|
بعبدا
بلدة في لبنان . مركز قضاء . مقر القصر الجمهوري . المقر الشتوي لمتصرف جبل لبنان في عهد نظام المتصرفية 1861-1915 وكان المقر الصيفي بيت الدين . __________________ البعث العربي الاشتراكي ، حزب تأسس عام 1942 في دمشق معتمدا على المعلمين والطلبة بشكل أساسي . يستهدف توحيد الأمة العربية من المحيط إلي الخليج في دولة واحدة ،وإقامة نظام اشتراكي ، وتحرير فلسطين . المؤسس الأول للحزب ميشيل عفلق مدرس تاريخ من دمشق ،?وساعده في ذلك صلاح البيطار وزكي الأرسوزي ، وهذا الأخير يرفض الكثيرون أن يكون له أي دور في تأسيس الحزب ،بينما يذهب آخرون إلي أنه المؤسس الفعلي للحزب . عام 1953 كان انعطافا هاما في تاريخ الحزب ،?ففي هذا العام توحد مع الحزب العربي الاشتراكي بقيادة أكرم الحوراني ، فأصبح اسم الحزب « البعث العربي الاشتراكي » بعد أن كان « البعث العربي » فقط . وبهذا الاندماج اكتسب قوة سياسية كبيرة ، أهلته أن يكون أقوى قوة سياسية على الساحة السورية ، لعب الدور الأساسي في إقامة الوحدة مع مصر عام 1958 ،?وحل الحزب نفسه استجابة لشرط عبد الناصر ، من أجل إقامة الوحدة . كما لعب الدور الأساسي كذلك في الانفصال ، عندما قرر قادته الاستقالة الجماعية من مناصبهم في دولة الوحدة بسبب استئثار عبد الناصر بكل السلطة بين يديه ،?ومحاولته تحجيمهم والتخلص منهم ،?في حين كان هدفهم ، أن يحكم الحزب وفكره من خلال عبد الناصر ، ويكتسب مدة وانتشاره في الوطن العربي من خلال زعامته القومية . ولكنه رغم فشله في ذلك فلا جدال في تأثيره في فكر عبد الناصر حتى إن هذا الأخير تبنى أهداف الحزب في « الوحدة والحرية والاشتراكية » بتغيير في ترتيب المفردات . في 1962 أي بعد الانفصال بعام واحد أعاد الحزب تنظيم نفسه . في 1963 استولى على السلطة في سوريا والعراق ، وطرح مشروح الوحدة الثلاثية بين سوريا ومصر والعراق . فشل المشروع لأسباب أهمها عدم تنازل عبد الناصر للحزب بشرط المشاركة في الحكم ،? واستئثار عبد السلام عارف بالحكم في العراق ، وعدوله عن مشروع الوحدة . في 1966 استولى توجه يساري لجيل جديد على الحكم في سوريا وأطاح بالرئيس أمين الحافظ . في 1967 كان له الدور الرئيسي في جر عبد الناصر إلي الحرب مع إسرائيل . في 1968 استولى على الحكم في العراق ، مستقطبا الجيل المؤسس للحزب وأتباعهم ( ميشيل عفلق ، أمين الحافظ ) ،?ومضفيا طابعا أيديولوجيا على الخلاف السياسي بين سوريا والعراق . عام 1970 بعد استلام الأسد للسلطة في سوريا أصبح الأمين العام للحزب فيها [30] . __________________ البتراء مدينة نبطية أثرية في الأردن . اسمها القديم « سلع » أي الصخرة ترجمه الرومان إلي لغتهم بـ « ?ترا » ازدهرت في القرن الأول ق . م . في عهد ملكها الحارث 3 .احتلها الرومان فازدهرت حتى القرن 3 م . تضم آثارا عمرانية منحوتة في الصخر نادرة المثال . __________________ البعث استقالة جماعية [31] إثر خطاب عبد الناصر في 32-12-1959 الذي اتهم فيه العمل الحزبي خارج الاتحاد القومي خيانة للشعب ، قرر المسؤولون البعثيون تقديم استقالتهم الجماعية من مسؤولياتهم في حكومة الوحدة ، وقبلت على الفور . تعد هذه الاستقالة منعطفا في تاريخ الوحدة بين سوريا ومصر أدت إلي الانفصال النهائي بين البلدين في 1961 . __________________ بعلبك مدينة لبنانية مركز قضاء في سهل البقاع . أكبر تجمع سكاني شيعي في لبنان . مدينة تشمح في سمائها عراقة التاريخ وترسخ في أرضها الخلود . يسخو الجبل الشرقي على معاول العمران بسهوله وسفوحه ،?ويستقبل من قبل النسيم بلسما لجروحه . من قلبه الحنون تتدفق مياه رأس العين مناهل أرواح وقرة عيون . اسمها الفينيقي بعلبك يعني إله البقاع ، واسمها اليوناني هليوبوليس يعني مدينة الشمس . تضم إحدى? أضخم وأفخم وأبدع وأروع المعابد الأثرية على وجه كوكب الأرض . ساحرة الطبيعة وشاعرية المناخ . الآلهة ، فينوس ،?جوبيتر وباخوس آلهة تتحدى الفناء ، وترسي في قلب الأرض لمعابدها أسسا من عمالقة الصخور يخالها الناظر أسس الأرض ، وتسافر أعمدة باخوس الستة إلي الشمس في أوج الظهيرة ،?لتقول لها من كبد السماء : وداعا ، عند المغيب :؛ ولتستأنف رحلة في الليل إلي القمر والزهرة والمريخ وسائر النجوم . بعلبك مدينة الآلهة والسر والسحر والإلهام . مدينة يتكاتف فيها السهل والجبل ، ويتراءف الحجر على الشجر ، ويتألف ماضي الآلهة وحاضر البشر ، فيتحول الشجر والحجر والبشر إلي سيمفونية تأخذ بمجامع الألباب ، سيمفونية لم ولن تعزفها أنامل موسيقار على أوتار . أصبحت مستعمرة رومانية في عهد أوغسطس قيصر( 63 ق . م – 14 ) .منها انتشرت عبادة « جوبيتر البعلبكي » في أنحاء الإمبراطورية . شيد الرومان ما بين 138 و 217 ، على أنقاض المعبد القديم ، هياكل رائعة لا تزال بقاياها من الآيات . __________________ بغداد [32] عاصمة الجمهورية العراقية . قاعدة محافظة ومركز قضاء بغداد . لها ستة أقضية هي : بغداد ، الأعظمية ، الكاظمية ، المحمودية ، تكريت ، سامراء . أسسها الخليفة العباسي أبو جعفر المنصور عام 762 ودعاها دار السلام . عاصمة العباسيين الزاهرة ،?ومقر دار الحكمة ومركز حركة الترجمة من اليونانية إلي السريانية ومن الأخيرتين إلي العربية ، في العصر العباسي . دمرها هولاكو عام 1258 وقتل الخليفة العباسي . دمرها تيمور لنك عام 1400 احتلها العثمانيون عام 1638 . عادت عاصمة للدولة العراقية بعد الاستقلال . البكر ، أحمد حسن ( 1914-1982 ) عسكري وسياسي عراقي . رئيس الجمهورية من 1968-1979 . شارك في ثورة 1958 التي أطاحت بالملكية . في 1963 شارك في الانقلاب على الزعيم عبد الكريم قاسم وعين وزيرا للدفاع ، كان برتبة لواء . وفي هذه السنة وقع اتفاقية الحدود مع الكويت ، وتم تبادل التمثيل الديبلوماسي بين البلدين [33] . في 1968 قاد انقلاب حزب البعث على الرئيس عبد الرحمن عارف ، وتسلم رئاسة الجمهورية . في 1972 وقع معاهدة صداقة مع الاتحاد السوفييتي ، ومنح حقوقا ثقافية للأقليات ، ومنها الناطقين باللغة السريانية من كلدان وسريان وآشوريين . في 1975 وقع اتفاق شط العرب مع إيران فيما عرف باتفاقية الجزائر . ( وقعها نائبه وقتذاك صدام حسين ، وألغاها عند استلامه الحكم ) . في 1979 أزاحه صدام حسين نائبه عن السلطة ، وأخرجت الإزاحة بقالب استقالة لأسباب صحية . __________________ البلاغ رقم 66 بسقوط القنيطرة بلاغ عسكري أذيع من إذاعة دمشق أثناء حرب 1967 ضد إسرائيل في 10 حزيران ،يعلن سقوط القنيطرة « بينما كانت أقرب قوات إسرائيلية متقدمة إليها تشتبك مع مقاومات بطولية فردية انبعث من نقطة وتل شيبان » [34] . لقد أذيع قبل سقوط القنيطرة بـ 22 ساعة ، مما أدى إلي انسحاب عشوائي للقوات السورية ، وبالتالي سقوط القنيطرة بيد القوات الإسرائيلية . أثار هذا البلاغ الكثير من النقاش والحيرة والاتهامات الاعتباطية غالبا . البلاغ رقم 9 ، سوريا1961 [35] هو البلاغ الذي أصدرته « القيادة الثورية العربية? العليا للقوات المسلحة » التي قامت بانقلاب الانفصال عن مصر عام 1961 ،?بعد مساومات مع عبد الحكيم عامر نائب عبد الناصر في دمشق . أعلنت فيه انتهاء الحركة العسكرية : « … وقد عادت الأمور العسكرية إلي مجراها الطبيعي … » بعد أن وافق عامر على مطاليبها الإصلاحية ، وتتلخص في إعادة قيادة الجيش السوري إلي الضباط السوريين . وإعادة الضباط السوريين المبعدين إلي مصر ، وسحب المصريين من سوريا . وتشكيل قيادة مشتركة للجيشين بحيث يحدث التكافؤ ،?دون أن يسيطر المصريون على أمور القيادة . إلي اللاذقية لقمع ومعاقبة عناصر الحركة العسكرية مما دفع بالحركة إلي الانفصال . هذا البلاغ يطرح سؤالا حول بسبب إصرار عبد الناصر على إرسال قوات مصرية إلي سوريا لقمع الحركة رغم إعلانها نهاية الحركة واعترافها منذ البداية ?بدولة ?الوحدة وبقيادة عبد الناصر . هل كانت الحركة تهدف إلي الانفصال فعلا ؟ أم أن كبرياء? زعامة عبد الناصر هي المسؤولة وحدها عن الانفصال ؟ __________________ بلفور ، وعد وزير خارجية بريطانيا . في 3/11/1917 أصدر وعدا رسميا بإقامة وطن قومي لليهود في فلسطين شرط أن?« لا يجحف بالحقوق المدنية والدينية التي تتمتع بها الطوائف غير اليهودية الموجودة الآن في فلسطين » . كان السكان اليهود وقتها يشكلون نسبة ?ثمانية بالمائة فقط من السكان والباقي عرب عددهم 644 ألف نسمة . في عام 1948 بلغت نسبة اليهود 32.5 بالمائة من السكان ، وبعد قيام دولتها شردت 800 ألف عربي فلسطيني ولم يبق في الأرض التي أقامت عليها دولتها سوى 65 ألف فلسطيني مقابل 650 ألف يهودي ، أي العشر [36] . ولكن العرب الفلسطينيين في إسرائيل اليوم يبلغون مليون نسمة في الجليل والنقب [37] . __________________ بنغوريون ،?دافيد ( 1986-1973 ) ولد في بولندا .أقوى شخصية بين مؤسسي الدولة الإسرائيلية . أول سكرتير للهستدروت عند تأسيسه عام 1920 [38] . مؤسس حزب الما?اي [39] . أول رئيس وزراء للدولة ووزير دفاع من أيار ( مايو ) حتى كانون الثاني ( يناير ) 1954 . شغل المنصب ذاته بين تشرين الثاني ( نوفمبر ) 1955-تموز (?يونيو ) 1963 . استقال بعد ذلك وخلفه ليفي أشكول . عام 1960 زار باريس وعقد صفقة طائرات الميراج . في 1961 عقد مع الولايات المتحدة صفقة? صواريخ هوك المضادة للطائرات . بين عامي 1962 و 63 سعى من أجل تحقيق لقاء مع رئيس مصر جمال عبد الناصر . آمن بالقوة الرادعة لإسرائيل سبيلا لتحقيق تفاهم مع العرب . كان شمعون بيريز رئيس الوزراء السابق ذراعه اليمني ،?وأقرب المقربين إليه إلي جانب موشي دايان [40]. __________________ البنا ، صبري خليل ( 1938 - … ) [41] ولد في يافا . التحق بحركة فتح في أوائل السبعينات . انشق عن فتح منذ أن تبنت سياسة الاعتدال في 1974 . في 1976 كون منظمة حزيران السود المتحالفة مع العراق ، وقامت بعمليات اغتيال القادة المعتدلين . قامت بعمليات ضد سوريا منها محاولة اغتيال وزير خارجيتها عبد الحليم خدام ، واحتجاز رهائن في فندق بدمشق وتسببت بمقتل بعض المحتجزين . __________________ بنيامين ،?البطريرك مار شمعون ( ت 1918 ) بطريرك كنيسة الشرق القديمة . الرئيس الروحي والمدني الأعلى لطائفته المعروفة بالآشورية النسطورية المستوطنة في عهده في منطقة حيكاري في شرقي تركيا الحالية ، ومنطقة أورمية ( رضائية ) غربي إيران . في ظروف الحرب العالمية الأولي تحالف مع الروس ضد الدولة العثمانية .بعد نسحاب روسيا من الحرب إثر ثورة أكتوبر 1917 الشيوعية ، عقد تحالفا مع الإنكليز الذين نصحوه بالتحالف مع سيمكو آغا رئيس عشيرة شاكاك الكردية الساعي إلي إقامة دولة كردية في إيران ، فاستجاب إلي نصيحتهم . كان الأتراك في ظروف الحرب قد هجروا البطريرك وجيشه وشعبه من تركيا إلي إيران ( المتخذة موقف الحياد في الحرب ) ، فكان البطريرك يأمل العودة مع شعبه إلي وطن الآباء والأجداد ، بعد انتهاء الحرب . تكتب شقيقة البطريرك ، السيدة سورما خانم :?إننا عندما سألنا الأتراك إلي أين نذهب إذا كنتم تأخذون بلادنا منا ، أجابنا مسؤولهم : اذهبوا إلي جهنم [42]. اغتيل البطريرك بطريقة درامية على يد حليفه سيمكو آغا [43] . في 16 آذار ( مارس ) 1918 تسلم البطريرك رسالة من سيمكو آغاء نصها : ( لقد جئت إلي كوني شهر ، قرب بلدة ديلمان ، ولي أمل عظيم أن معاليكم يأمرني ( أي تشرفني بزيارة ) إلي هناك كي نتبادل بعض الحديث » [44] . تكتب سورما الإنكليز . فضلا عن ذلك ،?كان الموقف العسكري قد تغير لأننا عندما تحالفنا معه كان الروس ما يزالون مسيطرين على الساحة ، ولكنهم الآن قد أخلوا الساحة ، فأخذا بالاعتبار كل ذلك ،?بدا ملائما ، وفي ضروريا ، أن يلتقي البطريرك وسيمكو للتشاور فيما يجب عمله . هكذا قررنا أن نقبل الدعوة ،?ونقابله كصديق » [45] . تضيف سورما خانم : ذهب البطريرك في عريته صباحا يرافقه قليل من الفرسان حرس الشرف ، وبعض الضباط الروس ( من رضوا أوامر حكومتهم الشيوعية بالعودة إلي البلاد ، وفضلوا ألا يخذلوا حلفاءهم الآشوريين ) . كانت الساعة حوالي الرابعة بعد الظهر ، حينما جاءنا فارسان من المرافقين بخبر مقتل البطريرك . رفضنا أن نصدق الخبر حتى وصل ضابط روسي جريح ، كان مرافقا للبطريرك ، وقال : عندما وصلنا منزل سيمكو شاهدنا مسلحين على سطح المنزل ، فظننا أنهم صعدوا لمشاهدة البطريرك . استقبل سيمكو البطريرك بحفاوة بالغة . تكلم البطريرك مع سيمكو بصراحة ، وقال له ، وهما يشربان الشاي : « إني أؤكد لك بمنتهى النزاهة والإخلاص والاستقامة أنه ليس لدينا أقل نية في الاستيطان فارس أو إيذائها . إننا نريد ، فقط ، أن نحمي أنفسنا من هجوم الأتراك » [46] . أبدى سيمكو موافقته الكاملة . وودع البطريرك إلي الباب ، وقبل يده . وفجأة ، بعد أن ركبنا العربة ، البطريرك وأنا ،? دوى صوت طلق ناري أصاب البطريرك . ثم تلا ذلك وابل من الرصاص من النافذة ، ومن السطح ومن كل الجهات ، فقتل وجرح حالا قرابة أربعين من فرساننا . في غمرة الفوضى ، تمكن بعض الرجال أن يجدوا ملجأ في بعض منازل الأرمن ، كان من بينهم ديفيد شقيق البطريرك ، وتمكن آخرون من حمل جثمان البطريرك معهم عند هروبهم [47] . خلف البطريرك شقيقه بولس . وفي هجوم انتقامي قام به الجيش الآشوري على معقل سيمكو ، تمكن الآشوريون من هزيمة سيمكو السيطرة على قصره . انهزم سيمكو إلي « خوي » حيث قتل 3800 من الآشوريين أغلبهم من النساء والأطفال . وعثر رجالنا في قصر سيمكو على عدة وثائق أهمها وثيقة تذكر أن? « ولي عهد فارس عندما سمع بمقتل البطريرك، قفز فرحا وقال : إذن سيمكو سيكون حاكمنا لقاء هذه » [48] . كان سيمكو أداة تنفيذ مؤامرة إيرانية لقاء وعده برئاسة دولة كردية ، ولكن الإيرانيين اغتالوه بالطريقة ذاتها التي نفذها هو في البطريرك ؛ ففي عام 1930 دعاه رضا بهلوي ( الضباط الذي أسقط أسرة تاجار الحاكمة عام 1925 ،?وأعلن نفسه امبراطورا لإيران ) إلي مقابلة قائد جيشه للتفاوض في مدينة شنو حيث اغتيل عند وصوله إلي موقع المفاوضات [49]. كانت أسباب اغتيال البطريرك بث الرعب بين الآشوريين ، ودفعهم إلي الاستسلام الكامل والهرب من إيران [50] . وقد تأكد ذلك من تعاون الإيرانيين مع الأتراك في محاصرة الآشوريين في مدينة أورمية في إيران حتى سقوطها على أيديهم في أواخر آب ( أوغسطس ( 1918 ) . حدث ذلك بعد خروج معظم الجيش الآشوري بقيادة آغا بطرس من المدينة للقاء الجيش الإنكليزي في « سين كالا » . استجابة إلي رسالة أوصلها طيار إنكليزي إلي المدينة المحاصرة . بعد خروج الجيش ببضعة أيام خرج المدنيون الآشوريون من المدينة خلف جيشهم. كان عددهم سبعين ألفا ، هلك منهم عشرون ألفا على يد الجيش التركي أو بسبب الجوع والعطش . وتوجه الأحياء منهم إلي مخيم أقامه لهم الإنكليز في بعقوبة من العراق الحالي حيث بدأت فصول مأساة أخرى [51] . تكتب سورما خانم ،?شقيقة? البطريرك : لقد قتل منا أربعون ألفا وخسرنا كتبنا الثمينة التي حافظنا عليها لمدة تتجاوز الألف عام وخسرنا وطننا : من عمادية وبوطان إلي سهول جاوار وجبال هاريفتا شمالا ، في تركيا ،?وفي إيران أرومية وما يتبعها : سلاماس ،?ترغوا ومرغوار [52] . تختم سورما خانم بالقول خانم بالقول : « لقد كنا حليفا ، وإن صغيرا ، لبريطانيا … ومع ذلك ، فإننا نجد أنفسنا خارج وطننا رغم مرور سنتين على انتهاء الحرب » [53] . __________________ |
البهائية مذهب ديني نشأ في إيران عام 1844 . على يد علي محمد الذي لقب نفسه بـ « الباب » . خلفه ميرزا حسين علي نوري الذي لقب بـ « بهاء الله » وإليه نسب المذهب .لجأ هذا الأخير إلي عكا – فلسطين هربا من الاضطهاد ومات فيها . خلفه ابنه عباس أفندي الذي لقب بـ « عبد البهاء » ، وكان الشيخ محمد عبده يحتفي في بيروت « بعباس أفندي رئيس البابية » [54] . تعتقد البهائية أن النبوة سلسلة لا تنقطع ، فلا خاتم للأنبياء . تركز البهائية على السلوك الحسن أكثر من اللاهوت . « معظم أتباعهم لا يزالون في إيران . وعددهم في الوطن العربي لا يتجاوز خمسين ألفا ، معظمهم في فلسطين المحتلة ( إسرائيل ) ، وقلة منهم في لبنان والعراق » [55] . يرى بعضهم أن البهائية في إيران والقاديانية في الهند حركتان من عمل الإنكليز غرضهما هدم الإسلام من داخله وبواسطة دعاة من المسلمين أنفسهم إلي مذاهب تنسجم مع سياسة الإنكليز في القضاء على فكرة الجهاد الإسلامي التي أقلقتهم [56] . __________________ بيان مجلس وزراء الخارجية العرب 2/8/1990 [57] انعقد هذا المجلس في القاهرة . أدان بيانه الاحتلال العراقي للكويت ،?وطالب بالانسحاب العراقي غير المشروط . بيان المؤتمر 19 لوزراء خارجية الدول الإسلامية 6/8/1990[58] انعقد في القاهرة . أدان بيانه الاحتلال العراقي للكويت وطالب بالانسحاب غير المشروط . البيان الثلاثي ( 25 أيار 1950 )[59] صدر عن الولايات المتحدة وبريطانيا وفرنسا تعهدت فيه تلك الدول بالمحافظة على الأمن في الشرق الأوسط ومنع خرق الهدنة ( 1949 ) ومنع تصدير الأسلحة لطرفي النزاع ( العرب وإسرائيل ) إلا للأغراض الدفاعية . __________________ بيروت عاصمة لبنان ، أهم موانئ الساحل الشرقي للبحر المتوسط ، مركز ترانزيت تشترك في تجارة سوريا والعراق والأردن . ازدادت أهميتها بعد قيام إسرائيل بسبب المقاطعة العربية للموانئ الإسرائيلية [60] . سكانها قرابة المليون نسمة . تتركز فيها معظم الأنشطة الاقتصادية والاجتماعية والإدارية? والثقافية في لبنان . تضم أربع جامعات :?العربية ، اللبنانية ، الأمريكية والفرنسية . اشتهرت بكلية الحقوق في القرن الثالث الميلادي في العهد الروماني . هي ملتقى سكان العالم العربي لأغراض السياحة والثقافة وحرية التعبير ، تنافس القاهرة في دور نشرها ومطابعها ومطبوعاتها .تقسمت أثناء الحرب الأهلية وحرية? التعبير ، تنافس القاهرة في دور نشرها ومطابعها ومطبوعاتها . تقسمت أثناء الحرب الأهلية إلي شرقية وغربية وتهدم في عهد الإمبراطور الروماني السوري الأصل سبتيموس ساويروس 193 . 211 . أما اسمها فالأرجح أنه آرامي ، ويعني السرو أو الصنوبر اللذين يكثران فيها ، وقد كان هذا النوع من الشجر رمزا للإلهة عشتار التي عبدت فيها . بعد اتفاق الطائف الذي وضع حدا للحرب اللبنانية ( عام 1990 ) ، أنشئت شركة عقارية ( سوليدير ) تولت إعمار الوسط التجاري من بيروت ضمن مشروع اشتركت في تخطيطة عالمية ،?مقرر الانتهاء من تنفيذه عام 2013 . بيروت وحصار 1982 وخروج م . ت . ف . إلي تونس [61] كان أهم أهداف عملية سلامية الجليل العسكرية الإسرائيلية عام 1982 هو كسر الآلة العسكرية الفلسطينية وإخراجها من لبنان تمهيدا لإرغامها على التوجه إلي خيار الحل السياسي للقضية الفلسطينية . دام الحصار والقصف الإسرائيلي من الأرض والجو لمراكز القوات الفلسطينية في بيروت الغربية مدة ثلاثة أشهر متواصلة تحول فيها القسم الغربي من العاصمة اللبنانية? إلي لهب ودخان . في 31/8/1982 خرجت قوات م . ت . ف . البالغة عشرة? آلاف مقاتل مع قيادتها وعلى رأسها ياسر عرفات ،?من لبنان إلي تونس . تم ذلك نتيجة اتفاق بين الطرفين الإسرائيلي والفلسطيني برعاية المبعوث الأمريكي فيليب حبيب . يعتبر هذا الاتفاق منعطفا هاما في تاريخ القضية الفلسطينية ، فيه بدأت عملية الحل السياسي السلمي بداية جادة ذات هوية? أمريكية واضحة . استأنفت م . ت . ف . نضالا سياسيا في مجمله من مركز البعيد عن خط النار في تونس . وقد رافق ذلك إعلان الرئيس الأمريكي رونالد ريغان مبادرة سلمية كانت البداية الفعلية التسوية السياسية التي مررها خليفته جورج بوش في مدريد عام 1991 ليدشن بي كلينتون اتفاق أوسلو 1993 في واشنطن . __________________ بيرير ، شمعون 1923 رئيس وزراء إسرائيل . ولد في بلدة فيشنيفا – روسيا البيضاء . هاجر صبيا إلي فلسطين والتحق بالهاجاناه . كان إلي جانب موشي دايان من المقربين إلي رئيس الوزراء بنغوريون . في عام 1925 عين مديرا عاما لوزارة الحرب ، ويعد أهم مؤسسي الصناعة الحربية الإسرائيلية إلي جانب سعيه في صفقات السلاح مع فرنسا وخاصة فيما يتعلق بتأسيس مفاعل ديمونا الذري . في عام 1992 خسر رئاسة حزب العمل لصالح منافسه الأكبر اسحق رابين الذي شغل أيضا رئاسة الوزراء ، ليستلم وزارة الخارجية . إثر اغتيال رابين في 4/11/1995 خلفه في منصب رئيس الوزراء بالوكالة ، ثم انتخب للمنصب . قام بعملية « عنافيد الغضب » ضد حزب الله الشيعي في جنوب لبنان عام 1996 والتي قتل فيها 91 مدنيا لبنانيا في بلدة قانا . خسر الانتخابات في 29 أيار من العام المذكور أمام منافسه الليكود ناتان ياهو بفارق ضئيل جدا . نشط في اللقاءات السرية من أجل السلام مع العرب ،?فالتقى بالملك حسين عام 1974 عارضا وضع الضفة الغربية والقطاع تحت إدارة أردنية وإسرائيلية مع وحدة اقتصادية بين الكيانات الثلاثة . وفي 1987 عرض في لقاء? له مع الحسين عقد مؤتمر دولي للسلام يشترك فيه وفد إسرائيلي مشترك شرط ألا يمثل منظمة التحرير الفلسطينية ، وتجري مفاوضات ثنائية بين إسرائيل والبلدان العربية المعنية لتطبيق قراري الأمم المتحدة 242 و 282 ،?تجمد المشروع بسبب رفض اسحق شامير رئيس الوزراء آنذاك له . كان آخر لقاءاته السرية في مفاوضات أوسلو مع منظمة التحرير الفلسطينية الذي أسفر عن اتفاق أوسلو 13/9/1993 . وصادف التوقيع عليه بالأحرف الأولي عيد ميلاده السبعين في 20/8/1993 . مولع بمشروع « الشرق الأوسط الجديد » الذي يرسم معالمه في كتاب بهذا العنوان . يقوم هذا الشرق الأوسط الجديد على أساس من التعاون الأمني وسوق اقتصادية ?مشتركة ، تدعم أركان السلام وتنفي الحاجة إلي الحرب [62] . وهو من الداعين إلي دولة يهودية صرفة ، والرافضين لفكرة دولة ثنائية القومية ?من العرب واليهود [63] __________________ البيطار ، صلاح الدين ( 1912 – 1980 ) سياسي سوري لعله أبرز المساهمين في تأسيس حرب البعث العربي إلي جانب ميشيل عفلق . تولى عدة مناصب في الحكومات السورية ?المتعاقبة ومنها حكومة الوحدة . نزح إلي لبنان بعد انقلاب صلاح جديد في 23 شباط 1966 ، ثم استقر في باريس حيث أسس مجلة « الإحياء العربي » . اغتيل في الثمانينات . ولعل حقيقة وقوفه إلي جانب الرئيس البعثي أمين الحافظ الذي أطيح به في انقلاب صلاح جديد ، تعكس حقيقة الصراع بين جناحي حزب البعث [64] . __________________ بيغين ، مناحيم ( 1913-1992 ) ولد في بولندا . كان عضوا في حركة الشباب اليهود الصهيونية . نفي إلي سيبيريا في الاتحاد السوفييتي . دخل فلسطين عام 1942 كجندي في الحلفاء ، ثم تزعم منظمة أرغون العسكرية الصهيونية المتطرفة . قام بأعمال عسكرية ضد البريطانيين فطاردته سلطات الانتداب البريطاني في فلسطين كما جاء في مذكراته بعنوان « الحرية?» . أسس حزب حيروت عام 1948 . شكل تكتل جاحال عام 1965 مع حزب الأحرار . فاز برئاسة الوزراء عام 1977 واستمر حتى 1983 زعيما لتكتل ليكود المؤلف من عدة أحزاب يمينية بقيادة حيروت وزعيمه بيغين [65] . استقبل في العام المذكور أول رئيس عربي يزور إسرائيل رسميا وهو الرئيس المصري أنور السادات ، وعقد معه اتفاقيات كامب ديفيد عام 1979 وتقاسم معه جائزة نو?ل للسلام . قامت حكومته باجتياح لبنان عام 1982 وحصار بيروت وإخراج ياسر عرفات وفدائييه منها إلي تونس ، وارتكاب مجزرة صبرا وشاتيلا في بيروت الغربية?التي اتهم بتدبيرها قائد جيشه آرييل شارون . خلفه حكومة ائتلافية بزعامة اسحق شامير . ينسب إليه مجزرة ?دير ياسين . تلميذ لفكر جابوتنسكي والصهيونية الإصلاحية التي انتهجت سبيل القوة ضد بريطانيا والعرب ،?واستهدفت الاستيلاء على شرق الأردن بوصفه جزءا من أرض إسرائيل التاريخية . من أقواله : أنا أحارب إذن أنا موجود . __________________ بيل ، لجنة لجنة بريطانية? برئاسة اللورد بيل ، قدمت إلي فلسطين إثر ثورة 1936 الفلسطينية ،?وفي 7/6/1937 أصدرت توصياتها التي تكونت من ثلاثة أبواب تشمل 23 فصلا [66] . أوصت بتقسيم فلسطين إلي ثلاث مناطق : يهودية?تشمل الاسحل من أشدود إلي عكا ، وعربية?تشمل شرقي الأردن والنقب وغزة والخيل ونابس ولطولكورم وجنين ويافا ،?ومنطقة تظل تحت إشراف بريطانيا تشمل القدس وبيت لحم والناصرة وطبرية . رفضت اللجنة العربية العليا هذا المشروع رغم إشارة اللجنة إلي « موافقة ?فيصل الأول في اتفاقه مع وايزمن على هذا التصور » [67]. وكذلك رفض المؤتمر الصهيوني العشرون عام 1937 قرار لجنة بيل [68]. __________________ [1] - ك . ماتفيف ، أ . ازونوف ، حضارة ما بين النهرين العريقة ، ( ترجمة د . حنا آدم ؛ دمشق : دار المجد ،?1991 ) 146 و 150 . انظر المداخل : « سومر » و « سومرية » لغة وحضارة » و « أكدية ، لغة » و « أكد » . [2] - انظر مدخل « الديمقراطي الكردستاني ، حزب » [3] - لوقا زودو ،? خفايا وملابسات المسألة الكردية ، ( ط 1 ؛ بيروت : - ، 1969 ) 50 و 51 و 54 . ينقل المؤلف عن حسن أرقع رئيس أركان الجيش الإيراني سابقا أن مصطفى البارزاني هو ابن اسحق بن يعقوب من سلاسة القس داود الآشوري ، وتستند الرواية إلي مخطوطة بقلم القس داود نفسه . اقتباس د . فاضل البراك ، مصطفى البارزاني :? الحقيقة والأسطورة ، ( بغداد : دار الشؤون داود نفسه . اقتباس د . فاضل البراك ، مصطفى البارزاني :?الحقيقة والأسطورة ، ( بغداد : دار الشؤون الثقافية العامة ، 1989 ) 61 . ويضيف د . فاضل البراك : « ربما يوجد خلط في هذه الحقيقة ، حيث تؤكد الكتابات أن السكان الحقيقيين لمنطقة بارزان ، وقبل أن تنزح إليها العائلة البارازانية ، كانوا من الآثوريين . وبعد أن وصل الجد الأكبر لمصطفى البارزاني إلي المنطقة أسلم قسم من سكانها ، وهاجر الباقون إلي منطقة حيكاري في تركيا . ومن هنا ربما جاء الاعتقاد أن أبناء المنطقة الأصليين من الآثوريين هم أجداد مصطفى البارزاني » . [4] - لوقا زودو ،?ص 55 ،?يذكر أن أحمد حول مسجد بارزان إلي كعبة ، وأن أتباعه اعتقدوا بحلول روح الله فيه ، وأن الملا بدأ يطوف القرى المحيطة ببارزان يدعو الناس إلي الإيمان بنبوة أحمد . اقتباس د . فاضل البراك ص 71 . [5] -د . فاضل البراك ، مصطفى البارزاني : الأسطورة والحقيقة ، ( بغداد : - ، 1989 ) د . جلال يحيى ود . محمد نصر مهنا ،مشكلات الأقليات في الوطن العربي ، ( القاهرة :دار المعارف ، 1980 ) 83 . [6] -د . فاضل البرك ، مصطفى البارزاني : الأسطورة والحقيقة، ( بغداد : - ، 1989 ) 206و 215 و 216 و 218 . [7] -د . فاضل البراك ، مصطفى البارزاني :? الأسطورة والحقيقة ، ( بغداد : - 1989 ) 207 و 273و 274 . [8] - إبراهيم فؤدا عباس ، البعد الإسلامي في الحركة الوطنية الفلسطينية من ثورة البراق حتى الانتفاضة ، ( - : راسم ، 990 ) 129 . [9] - نجيب الأحمد ، فلسطين تاريخا ونضالا ، ( عمان : دار الجليل ،?1985 ) 184 . [10] - إبراهيم فؤاد عباس ، البعد الإسلامي للحركة الوطنية الفلسطينية من ثورة البراق حتى الانتفاضة ، ( - : راسم للدعاية والإعلان ، 1990 ) 133 . [11] - إبراهيم فؤاد عباس ،?129 . [12] - نجيب الأحمد ، فلسطين تاريخا ونضالا ، ( عمان : دار الجليل ، 1985 ) 185و 190 . [13] - إبراهيم فؤاد عباس ، البعد الإسلامي في الحركة الوطنية الفلسطينة ، ( - : رسم للدعاية والإعلان 1990 ) 138 . [14] -نقولا نصر ، حرب لبنان ومداها ، ( لبنان : منشورات دار العمل ،?1977 ) 60-61 و 71 . [15] -نقولا نصر ، حرب لبنان ومداها ، ( بيروت : دار العمل 1977 ) 82 . [16] -غريغوريوس يوحنا إبراهيم ، مجد السريان : مار أغناطيوس أفرام برصوم حياته ومؤلفاته ،?( حلب : دار ماردين ، 1996 ) 69 . [17] - غريغوريوس يوحنا إبراهيم ، 68 . [18] - غريغوريوس يوحنا إبراهيم ، 70 . [19] - غريغوريوس يوحنا إبراهيم ،?81و83 . [20] - غريغوريوس يوحنا إبراهيم ، 62و83 . [21] - راشد كيلاني ، مذكرات راشد كيلاني ، ( دمشق : دار مجلة الثقافة ، 1990 ) 84 . [22] - نجيب الأحمد ، فلسطين تأريخا ونضالا ،?( عمان ، دار الجليل ، 985 ) 531 . [23] - نجيب الأحمد ،?533 . [24] -أمين الجميل ، الرهان الكبير ، ( - ، دار النهار للنشر ، 1988 ) 156 . سعد الدين إبراهيم ، الملل والنحل والأعراق ،?801 – 804 . [25] - صلاح زكي أحمد ، قادة الفكر العربي ، ( الكويت : دار سعاد الصباح ، 1993 ) 81 . [26] - جرجي زيدان ،?مشاهير الشرق في القرن التاسع عشر ، ( ج 2 ؛ القاهرة : مطبعة الهلال ، 1902 ) 24 . [27] -صلاح زكي أحمد ، قادة الفكر العربي ، 81-90 . [28] - انظر المداخل عن الأسماء المذكورة . [29] -د . صالح أحمد العلي ، معالم العراق العمرانية ، ( بغداد : وزارة الثقافة والإعلام ،?1989 ) . [30] - د . جوزيف إلياس ، عفلق والبعث ، ( بيروت : دار النضال ، 1991 ) . تمام البرازي ، ملفات المعارضة السورية ، ( القاهرة : مكتبة مدبولي ، 1994 ) . جابر رزق ، الإخوان المسلمون والمؤامرة على سوريا ، ( - : دار الاعتصام ، 1980 ) 26 . [31] -مذكرات راشد الكيلاني ، ( دمشق : دار مجلة الثقافة ، 1990 ) د.سامي عصاصة ،أسرار الانفصال [32] -د . صالح أحمد العلي ، معالم العراق العمرانية ، ( بغداد : وزارة الثقافة والإعلام ، 1989 ) . [33] - حسن شكري ، الكتاب الأبيض في محكمة التاريخ ، 1992 ، 83 . [34] - جابر رزق ، الإخوان المسلمون والمؤامرة على سوريا ( القاهرة: دار الاعتصام ،?1980 ) 74و 105 . [35] - راشد كيلاني ، مذكرات راشد كيلاني ،?( دمشق : دار مجلة الثقافة ، 1990 ) 179 . [36] - راشد كيلاني ، مذكرات راشد كيلاني ،?( دمشق : دار مجلة الثقافة ، 1990 ) 75و81 . [37] - شيكاغو تريبيون ،?16 كانون الثاني ( ديسمبر ) 1996 . [38] - انظر مدخل :?« الهستدروت » . [39] - انظر مدخل : « الما?اي ، حزب » . [40] - د . محمد نصر مهنا ،?مشكلة فلسطين أمام الرأي العام العاليم 1945-1967 ،?(?القاهرة : دار المعارف ، 1979 ) 474-480 . [41] - زايد أبو عمر ، « الأحزاب السياسية الفلسطينية ، مجلة المستقبل العربي ، ( 192 ،?مركز دراسات الوحدة ،?1995 ) . [42] - Surma D’Bait Mar Shimun . Assyrian church Customs and The Murder of Mar Shimun ( ed . W . A . Wigram D.D . : 1983 ) 91 . [43] - ماتفييف ، الآشوريون والمسألة الآشورية في العصر الحديث ، ( ترجمة ح . د . أ ؛ دمشق : الأهالي ، 1989 ) 83 . [44] - Surma D’bait Mar Shimun . 80 . [45] - Surma D’bait Mar Shimun . 80 [46] - Surma D’bait Mar Shimun . 81 . [47] - Surma D’bait Mar Shimun . 81 . [48] - Surma D’bait Mar Shimun . 83. [49] -سعد الدين إبراهيم ، الملل والنحل والأعراق : هموم الأقليات في الوطن العربي ، ( القاهرة : مركز ابن خلدون للدراسات الإنمائية ، 1994 ) 253 . [50] - Surma D’bait Mar Shimun . 82 . [51] -انظر مدخل : « سيميلي » . [52] - Surma D’bait Mar Shimun . 89 . [53] - Surma D’bait Shimun . 92 . انظر المداخل :?« دنخا ، البطررك مار شمعون » ، « الآشوريون » ، « كنيسة الشرق القديمة » ، « الكنيسة الرسولية الجاثليقية القديمة و « سيميلي » . [54] - الأمير شكيب أرسلان ،?أعلام النهضة الحديثة ، ( بيروت : دار الحمراء للنشر ، 1991 ) 195 . [55] - سعد الدين إبراهيم ، الملل والنحل والأعراق – هموم الأقليات – هموم الأقليات في الوطن العربي ، ( القاهرة : مركز ابن خلدون للدراسات الإنمائية ، 1994 ) 82 . [56] - محسن عبد الحميد ، حقيقة البابية والبهائية ، ( بغداد : منشورات المكتب الإسلامي ، 1969 ) 196و 197 . [57] - حسن شكري ،?الكتاب الأبيض في محكمة التاريخ ، ( -1991 ) 133-135 . [58] - حسن شكري ،?الكتاب الأبيض في محكمة التاريخ ( - : - 1991 ) 137 . [59] - مصطفى الطحان ، فلسطين والمؤمرة الكبرى ، ( الكويت :?المركز العالمي للكتاب الإسلامي ، 1994 ) 284 . [60] - وهيب رفلة ، أحمد سامي مصطفى ،?جغرافية الوطن العربي ،? (?القاهرة : مكتبة النهضة المصرية ، 1971 ) 21 . [61] - انظر المداخل : « عملية سلامية الجليل 1982 » . [62] - محمد الأطرش ، مجلة المستقبل العربي ، بيروت ،?ع 199، 9-1995 . [63] - د . محمد محمود ربيع ، أزمة الفكر الصهيوني المعاصر ، ( - : دار النهضة العربية ، 1971 ) 54 . [64] - جابر رزق ،?الإخوان المسلمون والمؤامرة على سوريا ، ( القاهرة : دار العلوم الطباعة ،?1980 ) 27 . [65] - د . لواء أحمد السيد ، التركيب الاجتماعي للمجتمع الإسرائيلي وأثره على النسق السياسي 1948 – 1975 ،?( القاهرة ، مكتبة نهضة الشرق ، 1980 ) 253و 413 . [66] - نجيب الأحمد ، فلسطين تاريخيا ونضالا ، ( عمان : دار الجليل ، 1985 ) 252 . [67] - مصطفى الطحان ، فلسطين والمؤامرة ?الكبرى ، ( الكويت المركز العالمي للكتاب الإسلامي ، 1994 ) 193-199 . [68] - نجيب الأحمد ،?261 . __________________ يتبع حرف ت |
حرف التاء التأميم ، قوانين اشتراكية في ج . ع . م . عام 1961 [1] في 19 و 20 تموز ( يونيو ) 1961 صدرت قوانين التأميم في ج . ع . م . ( الجمهورية? العربية المتحدة ) التي طالت البنوك و الشركات الصناعية الكبرى ، وشركات التأمين . 149 شركة تأممت بشكل كامل . 91 شركة تأممت بنسبة?50 بالمائة . أصاب التأميم 24 مؤسسة في الإقليم الشمالي ( سوريا ) يعتبر البعض هذه القوانين أحد أهم أسباب الانفصال ، بسبب إخفاقها في رفع مستوى العامل والفلاح من جهة ،?وإضرارها بمصالح المستثمرين الذين هربوا أموالهم إلي الخارج . __________________ التجمع الإسلامي ،?لبنان [2] هو الإطار السياسي الذي يجمع رؤساء ?الحكومات اللبنانية السابقين والوزراء والزعماء البارزين من المسلمين السنة . تأسس في 12/7/1976 أثناء الحرب الأهلية اللبنانية . تمسك بوحدة وسيادة وعروبة لبنان ، ودعا إلي إلغاء الطائفية السياسية ، وأعلن أن المسلمين لم يقبلوا بميثاق 1943 إلا كمدخل لتطور مستمر ،?وليس للتحجر والإبقاء على المكاسب الطائفية لفريق ما . التجمع القومي العراقي في القاهرة?1959 [3] إثر انقلاب عبد الوهاب الشواف الفاشل على عبد الكريم قاسم في الموصل بالعراق عام 1959 ،?التجأ القوميون العراقيون المطالبون بالوحدة مع مصر ،? إلي مصر وبعضهم إلي سوريا ، وكونوا التجمع القومي العراقي . من أبرز قياديي التجمع في القاهرة صدام حسين رئيس الجمهورية الحالي . انقسم التجمع على نفسه إزاء الموقف من مطالبة ?عبد الكريم قاسم بضم الكويت . حل التجمع عام 1963 بعد الثورة على قاسم . __________________ التعددية مفهوم سياسي اجتماعي . تبنته « الجبهة اللبنانية » وطالبت بالأخذ به في لبنان ،وذلك في بيانها إثر خلوة دير سيدة البير في 23/1/1977 . يستخدم هذا المصطلح لتأكيد اختلاف الوحدات الحضارية الثقافية في مجتمع ما ، وحق كل وحدة حضارية من وحدات هذا المجتمع في ممارسة حقوقها وخياراتها . بالنسبة إلي لبنان ، يتألف من وحدتين حضاريتين : إسلامية ومسيحية ، والسبيل لممارسة كل وحدة حقوقها وخياراتها هو نظام اللامركزية السياسية [4] . ينسب مفهوم التعددية إلي مفكري جامعة الكسليك من الرهبان الموارنة [5] . __________________ التقسيم ، لبنان [6] مشروع سياسي يقضي بتقسيم لبنان إلي كيانين :?إسلامي ومسيحي ، أو إلي مقاطعات ذات صبغة طائفية ، ترتبط باتحاد فيدرالي أو كونفيدرالي . تقدمت « الجبهة اللبنانية?» بهذا المشروع في بيانها الذي أصدرته إثر خلوة دير سيدة البير في 23/1/1977 ، منطلقة من اعتقادها بالتعددية الحضارية في لبنان . __________________ تقشف سياسة اقتصادية تستهدف الحد من الاستهلاك وزيادة الإنتاج . اتبعتها سوريا إثر حرب 1967 مع إسرائيل . وقد ارتدى المسؤولون في البلد اللباس الخاكي كرمز لهذه السياسة في تلك الفترة . __________________ تل الزعتر ،?لبنان [7] حي في القسم الشرقي من بيروت ، أغلب سكانه من الفلسطينيين ، والفدائيين منهم . حاصرته « القوات اللبنانية » في 22/6/1976 وسقط في 12/8/1976 ، بعد مقاومة شرسة ، ومقتل عدد كبير من السكان والمقاومين . تم تهجير 8000 نسمة منهم إلي بيروت الغربية ، و 3000 إلي البقاع اللبناني ، وفقد وقتل حوالي 1000 شخص منهم . __________________ التلمود [8] كتاب يهودي يلي الكتاب المقدس في الأهمية عندهم . يضم تفسيرا للكتاب المقدس يدعي المشنا ،?وتفسيرا للمشنا يدعى « الجمارا » . وقد أنجز المفسرون ( آمورائيم ) اليهود جمارتين أي تفسيرين للمشنا . وتشكل الجمارا الفلسطينية مع المشنا ما يدعى بالتلمود الفلسطيني ، تم عمله عام 395 م في فلسطين . وتشكل الجمارا البابلية مع المشنا ما يدعى بالتلمود البابلي ، وتم إنجازه في العراق عام 500 م . ويعد التلمود البابلي الأدق والأشمل . __________________ تموز [9] مفاعل نوري عراقي.قصفته الطائرات الإسرائيلية صيف 1981 ، في غمرة أزمة سياسية بين إسرائيل وسوريا عرفت بأزمة الصواريخ سام في البقاع اللبناني . __________________ تنظيم الضباط الأحرار، العراق تأسس ضمن ضباط الجيش العراقي عام 1952 [10]. يبدو أنّه نسخة عراقية لتنظيم مصري يحمل الاسم ذاته قام بخلع الملك فاروق وإقامة نظام جمهوري في العام ذاته .في عام 1956 كون لجنة عليا برئاسة العميد الركن عبد الكريم قاسم .لم يكن أعضاؤه ذوي قاعدة إيدولوجية متجانسة ،ولم تشغلهم قضايا فكرية أو اقتصادية? ولكنهم اتفقوا علي إقامة نظام جمهوري، وإسقاط حلف بغداد والانضمام إلي دولة الوحدة بين سوريا ومصر .قام التنظيم بثورة 14 تموز 1958 بدعم من عبد الناصر، ولكن عبد الكريم قاسم عادي الوحدة [11] __________________ تل أبيب عاصمة إسرائيل منذ إنشائها عام 1948 .ميناء علي البحر المتوسط قرب يافا . قرابة نصف مليون نسمة .نقلت إسرائيل الكثير من مؤسساتها الحكومية منها إلي القدس كخطوة لاتخاذها عاصمة جديدة . __________________ التل ،?وصفي ( 1920 – 1971 ) مصطفى هبة التل . ولد في أربد من الأردن . درس العلوم والفلسفة في الجامعة الأمريكية في بيروت ، وتخرج عام 1941 . التحق بعدها بالكلية العسكرية البريطانية في معسكر صرفند من جنوب لبنان عام 1942 حيث تصادق في الكلية مع موشي دايان الذي أصبح وزير دفاع ثم وزير خارجية في إسرائيل . خدم ضابطا في الجيش البريطاني في الحرب العالمية الثانية ، وانضم إلي جهاز المخابرات البريطانية [12]. في الحرب العربية الإسرائيلية الأولي عام 1948 عين مدير الخدمات الحربية وآمير اللواء الرابع في جيش الإنقاذ . في 1995 عين مديرا للتوجيه والدعاية في حكومة هزاع المجالي المناصرة لحلف بغداد . في 1959 عين قائما بأعمال السفارة الأردنية في طهران . في آب ( أغسطس ) 1960 عين نائبا لرئيس الوفد الأردني في مؤتمر وزراء الخارجية العرب في شتورا من لبنان ، حيث عارض إقامة كيان فلسطيني بشدة ، معتبرا ذلك تهديدا لوجود الكيان الأردني . وتلقى وقتها 39 تهديدا بالقتل [13] . عين رئيسا للوزراء عام 1962 ، وفي عام 1970 عين رئيسا للوزراء للمرة الخامسة وتولى معها منصب وزير الدفاع [14]. وفي أيلول ( سبتمبر ) 1970 الذي عرف بأيلول الأسود ، نفذ مخططه الرامي إلي القضاء على الكيان الفلسطيني المتمثل في منظمة التحرير الفلسطينية التي اعتبرها النقيض القاتل لمخططه في توسيع الكيان الأردني ليشمل وحدة الهلال الخصيب تحت العرض الهاشمي للملك حسين ، وهو حلم الملك عبد الله [15] . في 28/11/1971 أثناء حضوره اجتماعات مجلس الدفاع العربي ، اغتيل أمام فندق شيراتون بالقاهرة? على يد أربعة من الفدائيين الفلسطينيين من منظمة « أيلول الأسود » ، ألقي القبض عليهم ،?وأطلق سراحهم بناء على قرار المحكمة . يعتبر وصفى التل رجل الإنكليز [16] . ناصر حلف بغداد . سعى لإقامة وحدة الهلال الخصيب تحت العرش الهاشمي . __________________ [1] - مذكرات راشد كيلاني ،( دمشق :?دار الثقافة ، 1990 ) 84 . د . سامي عصاصة ، أسرار الانفصال . [2] - د . محمد علي الآغا ،?الاتجاهات السياسية في لبنان ، ( ط 1 ؛ بيروت : مؤسسة الرسالة ،?1991 ) 368و 369 . [3] - محمد كاظم علي ،?العراق في عهد عبد الكريم قاسم – دراسة في القوى السياسية والصراع الأيديولوجي 1958-1963 ، ( بغداد : مكتبة اليقظة العربية ، 1989 ) 186-187 . [4] - وليد فارس ، التعددية السياسية في لبنان ، ( جونية :?الكسليك ، 1979 ) 148-165. [5] - المارونية السياسية ،?( بيروت ) كتاب السفير ،?1970 ) 109 . [6] - وليد فارس ، التعددية السياسية في لبنان ، ( جونية الكسليك ، 1979 ) 355 . [7] - نقولا نصر ، حرب لبنان ومداها ،?( لبنان :?دار العمل ،?1977 ) 52و 331 . سعد الدين إبراهيم ،?الملل والنحل والأعراق ،?( القاهرة : مركز ابن خلدون للدراسات الإنمائية ، 1994 ) 741 . [8] - د . عبد الرزق أحمد قنديل ، الأثر الإسلامي في الفكر اليهودي ، ( القاهرة : دار التراث بالاشتراك مع مركز بحوث الشرق الأوسط ، 1984 ) 56 . [9] - د . محمد حمزة?، أبو جهاد بداياته وأسباب اغتياله ،?( ط 2 – المركز العربي ، 1989 ) 72 . د . بشار الجعفري ، السياسة الخارجية السورية ، ( دمشق : دار طلاس ، 1987 ) 234 . انظر مدخل : « أزمة الصواريخ » . [10] -صبحي عبد الحميد، أسرار ثورة 14 تموز في العراق، (بيروت :الدار العربية للموسوعات،) 56. [11] - صبحي عبد الحميد،58 و60 . التحولات الديمقراطية في الوطن العربي، أعمال الندوة المصرية الفرنسية الثالثة (القاهرة ، سبتمبر-أكتوبر1990 )185. [12] - عادل رضا ، وصفي التل : القاتل والقتيل : الاغتيال في الفكر القانوني والسياسي ، ( القاهرة ، بيروت : دار هيرودوت ،?1972 ) 309 . [13] - عادل رضا ، 311 و 315 و 321 . [14] - عادل رضا ، 20 . [15] - عادل رضا ، 314 . انظر مداخل « الهلال الخصيب » و « سوريا الكبرى » و « عبد الله بن الحسين » و « أيلول الأسود?» . [16] - عادل رضا ، 323 . __________________ يتبع حرف ث |
حرف الثاء
الثورة الفلسطينية 1936 [1] بعد استشهاد عز الدين القسام عام 1935 في أول مواجهة عسكرية مع الإنكليز في فلسطين ، قام أتباعه بسلسلة من الأعمال الانتقامية وترت الأجواء إلي حد تشكلت معه « اللجنة العربية العليا » عام 1936 ، أعلنت هذه اللجنة إضرابا عاما دام ستة أشهر ،?تخلله عمليات قتالية ضد الإنكليز واليهود . وأصدرت بيانا في 25 نيسان اشترطت فيه لإنهاء الإضراب ، يقاف هجرة اليهود ، ومنع انتقال الأراضي العربية إليهم،?وتشكيل حكومة وطنية مسؤولة أمام مجلس نيابي منتخب . انتهى الإضراب والثورة في 12 تشرين الأول (?يناير ) عام 1936 استجابة لنداء الملوك والحكام العرب . ثورة ?الثامن من آذار 1963 [2] عيد سنوي وطني في سوريا بذكرى استلام حزب البعث للسلطة . انقلاب عسكري بقيادة زياد الحريري .جاء بالبعث والناصريين إلي السلطة . في 18 تموز ( يوليو ) 1963 قام الناصريون بمحاولة انقلابية فاشلة أعدم على أثرها عدد من المتورطين فيها ،?وأبعد هاشم الأتاسي من رئاسة الجمهورية ، ليستأثر حزب البعث بالسلطة ويعين أمين حافظ رئيسا لمجلس قيادة الثورة. الثورة الكردية الأولي 1908 [3] قادها إبراهيم باشا التيماري زعيم قبيلة الملية ، في شرقي تركيا بين ماردين وديار بكر ، ضد الأتراك ، وسرعان ما ألقي عليه القبض وأعدم . في العام ذاته تكونت جمعية « التعالي والترقي » الكردية ،?التي ضمت رؤساء العشائر ووجوه المثقفين الأكراد ، وبدأ النواب الأكراد بمجلس المبعوثان التركي يطالبون بحقوق الأكراد بناء على مبادئ الحرية والإخاء والمساواة المعلنة في تركيا عام 1908 . الثورة الكردية ضد الأتراك 1925 [4] قامت بزعامة? الشيخ سعيد زعيم النقشبندية ، في القسم الشرقي من الأناضول . يعتقد المؤخرون أنها كانت بدعم من الإنكليز لإضعاف موقف الأتراك من قضية? الموصل المتنازع عليها بينهم وبين العراق . ثورة 14 تموز 1958 ، العراق [5] قام بها تنظيم الضباط الأحرار العراقيين ، بقيادة عبد الكريم قاسم . قضت على الأسرة الهاشمية ?المالكة بمذبحة في قصر الرحاب . أقامت النظام الجمهوري . شهدت صراعا على الزعامة منذ الأيام الأولي بين قاسم رئيس مجلس الوزراء والقائد العام للقوات المسلحة ،?وبين نائبة العقيد الركن عبد السلام عارف ،?استمر الصراع حتى الانقلاب على قاسم ومقتله عام 1963 . لم يحمل الثوار من المبادئ المشتركة سوى القضاء ?على الملكية وإقامة نظام جمهوري ،?وتوجها نحو الوحدة العربية مع مصر وسوريا متفاوت الحماسة . دعم الشيوعيون الزعيم عبد الكريم قاسم ،?وقامت الثورة? بإصلاحات اشتراكية مثل توزيع الأراضي على الفلاحين ،?وإلغاء الإقطاع ،? وتحديد الملكية ، وقانون الإصلاح الزراعي ،? كما عقدت اتفاقية تعاون اقتصادي وفني مع الاتحاد السوفييتي في آذار ( مارس ) 1959 ،?والخروج من حلف بغداد . لم تتمكن من حل مسألة الأقليات والاتنيات في الداخل ، وأهمها المسألة الكردية ، فقامت ثورة كردية بقيادة البارزاني في الشمال . شكلت قضية الوحدة العربية محور صراع بين قامت ومن ورائه الشيوعيون الذين رفضوا الوحدة ، وعبد السلام عارف ومن ورائه حزب البعث والتيار القومي والناصري الذين طالبوا بالشروع في إقامتها فورا . __________________ [1] - نجيب الأحمد ، فلسطين تأريخا ونضالا ، ( عمان :? دار الجليل ، 1985 ) 222-229 . [2] - مذكرات راشد كيلاني ،?( دمشق : دار الثقافة ، 1990 ) 186 . [3] - جلال يحيى ومحمد نصر مهنا مشكلات الأقليات في الوطن العربي ،?( القاهرة : دار المعارف ، 1980 ) 79 . [4] - جلال يحيى ومحمد نصر منها ،?مشكلات الأقليات في الوطن العربي ، ( القاهرة : دار المعارف ، 1980 ) 82 . [5] - محمد كاظم علي ، العراق في عهد عبد الكريم قاسم – دراسة في القوى السياسية والصراع الايديولوجي 1958-1963 ،?( بغداد ، مكتبة اليقظة العربية ، 1989 ) . __________________ يتبع حرف ج |
حرف الجيم
جاحال [1] تكتل حزبي إسرائيلي . تأسس عام 1965 من حزب حيروت بزعامة بيغين ، والأحزاب الليبرالية التي تفرعت عن الصهيونيين العموميين . الاسم الاختصار «جوش حيروت ليبرالي » أي كتلة الحرية . __________________ جامعات في الضفة والقطاع [2] يبلغ عددها ست جامعات هي :?جامعة النجاح في نابلس ، وجامعة بيرزيت في قضاء رام الله ،?وجامعة بيت لحم ،?وجامعة? القدس ، وجامعة الخليل ، والجامعة الإسلامية في غزة . __________________ جبران خليل جبران ( 1883 – 1931 ) ولد في بشري – لبنان . هاجر إلي الولايات المتحدة ?صبيا ، توفي في نيويورك ، نقل جثمانه إلي بلدته في بشري حيث يقوم الآن مزار ومتحف للوحاته .نال جبران شهرة عالمية واسعة كأديب وشاعر ورسام لهم ينلها غيره من العالم العربي . رئس الرابطة القلمية لأدباء المهجر حتى? وفاته حيث انحلت بعده ولم يقم قائمة? بعد ذلك . أشهر مؤلفاته بالإنكليزية : « النبي » الذي هو تعبير واضح عن شخصية المؤلف ، عرض فيه فلسفته في الحياة ، وهي فلسفة مزيج من المسيحية التي أخذ عنها مفهوم المحبة الكاملة ، والهندوسية التي أخذ عنها عقيدة التقمص . « يسوع ابن الإنسان » هو الكتاب التالي لـ « النبي » حاول فيه المؤلف أن يفسر شخصية المسيح على ضوء فلسفته . وله أيضا « المجنون » و « السابق » وهذا الأخير كتبه قبل « النبي » ليكون لـ « النبي »? ما كانه يوحنا المعمدان للسيد المسيح . وكتب بالعربية « المواكب » وهو ديوان شعر . ورواية « الأجنحة المتكسرة?»? . وغير ذلك الكثير . تميز بأسلوبه الفريد يمكن تسميته بالأسلوب الجبراني ، وهو أسلوب – رغم فرادته – متأثر بأسلوب أنبياء التوراة ، وبأسلوب نيتشه ما كتب عنه بمختلف اللغات يشكل مكتبة قائمة بذاتها . __________________ جبريل ، أحمد ( 1936 - … )? قائد الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين – القيادة العامة . ولد في رام الله من فلسطين ، نزح في 1948 مع أسرته وسكن في القنيطرة من سوريا . التحق بالجيش السوري كمهندس ضابط . سجن ثلاث سنوات في فترة الوحدة بين سوريا ومصر ، لمعارضته الوحدة . في 1963 طرد من الجيش السوري ( نشاطاته الثورية وتوجهاته الاشتراكية المتطرفة . في 1967 ضم مجموعة? فدائية كان قد أسسها عام 1959 إلي « الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين » بقيادة الدكتور جورج حبش ، ثم انفصل في العام التالي مكونا « الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين – القيادة العامة » بقيادته . والي سوريا ، ودعم تدخلها العسكري في لبنان عام 1976 مما عرض جبهته للانقسام [3] . معارض حاليا للعملية السلمية مع إسرائيل ،?وقد هدد ياسر عرفات بالقتل . __________________ جبهة التحرير الشعبية [4] تأسست عام 1969 من البعثيين الفلسطينيين الموالين للبعث العراقي ،?ولذلك تشكل الند والخصم اللدود لـ « الصاعقة » الموالية للبعث السوري . قواتها تتراوح بين مائة وثلاثمائة . عراقية الأهداف والتسليح والتمويل عملياتها قليلة ضد إسرائيل وكثيرة ضد القوات السورية وحلفائها في لبنان. جبهة تحرير فلسطين [5] انشقت عن « الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين – القيادة العامة » ، وذلك بسبب وقوف الأخيرة إلي جانب سوريا في تدخلها العسكري في لبنان . تحالف العراق الذي يسلحها ويمولها . قواتها حوالي مائة عنصر . ترفض خيار غزة – أريحا . من قادتها :? طلعت يعقوب ومحمد عباس . جبهة التوراة المتحدة [6] تشكلت من حزب أغودات إسرائيل ونظيره العمالي بوعالي أغودات إسرائيل عام 1961 . تستهدف تطبيق ناموس التوراة في دولة إسرائيل . الجبهة الديمقراطية لتحرير فلسطين [7] تأسست عام 1969 منفصلة عن الجبهة? الشعبية? لتحرير فلسطين . استمرت المنافس القوي للحزب الشيوعي الفلسطيني على المركز الثالث بين فصائل منظمة التحرير الفلسطينية . الأمين العام نايف حواتمة ،?والأمين العام المساعد ياسر عبد ربه . تقبل بإقامة دولة فلسطينية على جزء من فلسطين كمرحلة انتقالية لإقامة دولة? ديمقراطية في كامل فلسطين . ذات توجه ماركسي لينيني . قواتها تتراوح بين 500و 600 عنصر . في غضون العملية السلمية انشق عنها ياسر عبد ربه مكونا « حزب فدا » وشارك في سلطة الحكم الذاتي في غزة والضفة . الجبهة الديمقراطية الوطنية القومية ، العراق 1980 [8] تشكلت من مجموعة من الأحزاب العراقية إثر نشوب الحرب ضد إيران عام 1980 . ضمت القوميين العرب ، والشيوعيين ، والأكراد . « … وحين ساندت التيارات القومية العربية جلال طالباني ضد مسعود برازاني ، بدأت عوامل التحلل تنخر في كيان الجبهة الديمقراطية » . الجبهة الدينية المتحدة [9] تأسست من مجموعة أحزاب دينة إسرائيلية عام 1949 . حصلت على 16 مقعدا في الكنيست . والأحزاب المشتركة في الجبهة هي : مزراحي المتشدد ومقابله العمالي هابوعيل مزراحي ، وأغودات إسرائيل ومقابله العمالي بوعالي أغودات إسرائيل . دعت الجبهة إلي استلهام التوراة في وضع المبادئ السياسية والأخلاقية . جبهة الرفض الفلسطينية [10] تكونت بعد المؤتمر الثاني عشر للمجلس الوطني الفلسطيني عام 1974 في القاهرة الذي تبنى مبدأ إقامة الدولة? الفلسطينية على أي جزء يتم تحريره من فلسطين . دعيت أيضا « جبهة القوى الرافضة للحلول الاستسلامية » ضمت الجبهة الشعبية ، وعددا من المنظمات الصغيرة بينها « الصاعقة » التابعة لسوريا . الجبهة الشرقية نعني بها الجبهة العربية على الحدود الشرقية لإسرائيل من ميناء العقبة الأردني جنوبا إلي الناقورة اللبناني شمالا . حاول الرئيس السوري حافظ الأسد تشكيل الجبهة الشرقية عندما اقترح في خطاب له في آذار 197 على منظمة التحرير الفلسطينية « إقامة تعاون استراتيجي عضوي بين القيادتين السورية والفلسطينية » . ثم قام بزيارة عمان بعد قطيعة بين البلدين دامت 19 سنة ، لتحقيق هذا الهدف . وقد احتفت الصحف الأردنية بالزيارة ، وأتت على ذكر « وحدة بلاد الشام » و « سوريا الكبرى » ، أما صحيفة يديعوت أحرونوت الإسرائيلية فقد علقت : « آن الأوان لتوجيه إنذار إلي الملك حسين » . لم تسفر هذه المساعي عن نتائج ملموسة [11] . سبق ذلك محاولات لإقامة جبهة شرقية من سوريا والأردن والعراق ،?ولكنها لم تنجح . الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين الفصيل الأهم في منظمة التحرير الفلسطينية بعد « فتح » . عناصرها قرابة ألف . ذات توجه ماركسي متطرف . تستهدف التحرير الكامل ، وإقامة دولة? فلسطينية ديمقراطية في كامل فلسطين . هي الوريث الشرعي لحركة القوميين العرب في فلسطين التي تمتعت بشعبية عريضة . أسسها زعيمها الدكتور جورج حبش عام 1967 . أنشأت جبهة الرفض عام 1974 . عارضت اتفاق غزة – أريحا 1993 . وتحالفت إثره مع سوريا [12] . الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين – القيادة العامة [13] المؤسس والزعيم أحمد جبريل ، والأمين العام المساعد طلال ناجي . برزت في عمليات اختطاف الطائرات . قامت بمجزرة كبيرة? في إسرائيل عام 1974 . وقفت إلي جانب سوريا عام 1976 أثناء دخولها العسكري إلي لبنان فانشقت عنها « جبهة تحرير فلسطين » التي تحالفت مع العراق . مصدر تسليحها سوريا وليبيا . في 1977 أيدت في المجلس الوطني الفلسطيني المشرع الذي تؤيده سوريا وهو مشروع إقامة وطن فلسطيني مستقل في الضفة وغزة ، ومشاركة منظمة? التحرير في مؤتمر جنيف . جبهة الصمود والتصدي [14] تشكلت في المؤتمر العربي المصغر الذي انعقد في طرابلس الغرب – ليبيا ، عقب زيارة السادات للقدس عام 1977 . ضمت سوريا والعراق واليمن الديمقراطية ومنظمة التحرير الفلسطينية . استهدفت إحباط هذه الاتفاقيات . ضعفت بعد دخول العراق في حربه مع إيران . الجبهة اللبنانية تأسست منذ بدء الحرب الأهلية اللبنانية برئاسة كميل شمعون رئيس حزب الوطنيين الأحرار ، وضمت بيار الجميل رئيس حزب الكتائب ، ورئيس الجمهورية آنذاك سليمان فرنجية رئيس الجبهة الزغرتاوية ( لم يلبث أن انفصل لاحقا لخلافه مع أعضاء الجبهة سياسيا ) ، وضمت رئيس الؤتمر الدائم للرهبانيات اللبنانية الأباتي شربل قسيس ، النائب إدوار حنين الذي انشق عن حزب الكتلة الوطنية برئاسة ريمون إده ، لموقفها الحيادي في الحرب . وضمت عددا من المفكرين المسيحيين مثل شارل مالك وجواد بولس وفؤاد أفرام البستاني [15] . نشأت الجبهة باقتراح من النائب ادوار حنين على الرئيس فرنجية ، ودعي أولا « جبهة الكفور » نسبة إلي المنطقة التي عقدت فيها أول اجتماعاتها [16]. بعد وفاة أقطابها واستقالة آخرهم إدوار حنين عام 1987 ،?تشكل عام 1988 « الجبهة اللبنانية الجديدة » برئاسة داني شمعون ابن رئيس الجبهة السابق كميل شمعون . اتخذت هذه الجبهة الجديدة موقفا مؤيدا وداعما لرئيس الحكومة العسكرية الجنرال ميشيل عون ضد خصمه سمير جعجع قائد القوات اللبنانية ، استمرت هذه الجبهة قائمة حتى اغتيال رئيسها داني شمعون مع زوجته وطفليه عام 1990 [17]. جبهة ميثاق العمل الوطني ، العراق [18] تشكلت في عهد أحمد حسين البكر ، واستمرت بين عامي 1971و 1972 . ضمت حزب البعث والحزب الشيوعي ، والحزب الديمقراطي الكردستاني . ضمن هذه الظروف وقع العراق معاهدة صداقة مع الاتحاد السوفييتي عام 1972 . جبهة النضال الشعبي [19] تأسست عام 1969 ، تستهدف التحرير الكامل لفلسطين وإقامة دولة? ديمقراطية فيها . قواتها بين 200و 300 عنصر . تولى قيادتها مؤسسها بهجت أبو غربية حتى 1974 حين خلفه الدكتور سمير غوشة الذي أدخلها في جبهة الرفض . تمويلها من ليبيا وتسليحها من سوريا والعراق . ماركسية? التوجه . جبهة الوحدة القومية 1959 – العراق [20] أنشأها حكم عبد الكريم قاسم عام 1959 . تشمل الحزب القومي الديمقراطي حزب الاستقلال ،?الحزب الشيوعي العراقي ،? الحزب الديمقراطي الكردستاني . تفككت الجبهة بين عامي 1960و 1961و ففي 1960 بدأ قاسم يقمع الشيوعيين الذين طالبوه بمشاركتهم في الحكم . وفي 1961 توترت علاقة بالملا مصطفى برزاني وبدأ الحرب ضد الأكراد . الجبهة الوطنية 1951 – العراق [21] تشكلت عام 1952 في العراق من الأحزاب العراقية التالية : القومي الديمقراطي ، والاستقلال ،? الحزب الشيوعي . هدفها معارضة سياسة نوري السعيد ( رئيس الوزراء ) الموالية لبريطانيا ، والمطالبة بالديمقراطية . في عام 1957 تعرضت لقمع شديد ، فانتقلت إلي العمل السري بالتعاون مع حزب والناصريين ، والحزب الديمقراطي الكردستاني . الجبهة الوطنية الإسلامية – لبنان [22] . جمعية إسلامية لبنانية . تأسست في 3/9/1976 . ضمت شخصيات سنية وشيعية . الشيخ صبحي الصالح أحد أكبر مؤسسيها . طالبت بإقامة ديمقراطية عربية? في لبنان ، وبإلغاء الامتياز السياسي الطائفي ، وهذا يستهدف تحديدا إقصاء الموارنة من الرئاسة الأولي . وعرفت السيادة الوطنية بعدم القبول « بدخول أي جيش أجنبي إلا بعد أن تسبقه تسوية دستورية?» ، وهذا تعبير عن الرضى بدخول الجيش السوري . __________________ الجدار الطيب [23] تعبير أطلقته إسرائيل على بوابات العبور في أقصى شمال الجليل بين لبنان وإسرائيل ، بقصد تقديم المساعدات الطبية والتموينية للقوات المسيحية المحاصرة . توجت هذه السياسة بقيام « دولة لبنان الحر » بقيادة الرائد سعد حداد عام 1979 في الشريط الحدودي بالتعاون مع إسرائيل __________________ حجا ، مصطفى [24] كاتب لبناني ، من الطائفة الشيعية، ظاهرة فريدة في جرأته النقدية فيما يتعلق بالمحرمات الإسلامية . من أشهر مؤلفاته « محنة العقل في الإسلام?» و « في سبيل وطن وقضية » و « الخميني يغتال زرادشت » .اغتيل في مطلع عام 1990 في بيروت أمام منزلة وهو في منتصف عمره وأوج عطائه . __________________ جعجع ، سمير ( 1952 - … ) ولد في بشري – لبنان . انتسب إلي كلية الطب في بيروت عام 1972 ، ولذلك غلب عليه لقب « حكيم » . أثناء فترة الدارسة انتسب إلي حزب الكتائب . برز اسمه منذ قيادته لوحدة كتائبية هاجمت إهدن ، معقل الرئيس اللبناني الأسبق ، سليمان فرنجية?. أسفر الهجوم عن مقتل ابن الرئيس سليمان فرنجية ،?طوني فرنجية وزوجته وطفلته . وقد اتهم جعجع لا حقا بالتسبب في مقتل تلك الأسرة . في 12 آذار ( مارس ) 1985 ، انتفض مع إيلي حبيقة على قائد القوات اللبنانية فؤاد أبو ناضر لموالاته لقريبه أمين الجميل الرئيس اللبناني . في 15 كانون الثاني ( يناير ) 1986 ، شن هجوما بالتحالف مع أمين الجميل على إيلي حبيقة وأزاحه من قيادة القوات اللبنانية ، وتسلم القيادة . في كانون الثاني ( يناير ) 1989 ، قاد القوات اللبنانية في الحرب الأهلية المسيحية . المسيحية ?ضد الجيش اللبناني بقيادة رئيس الحكومة العسكرية الجنزال ميشيل عون . وكانت حربا مدمرة ذهب ضحيتها مئات القتلى والجرحى ، وخسائر هائلة في المنشآت والممتلكات . في 13 تشرين الأول ( اكتوبر ) 1990 ، تواطأ مع القوات السورية في هجومها وإطاحتها بالجنرال عون . في عام 1994 ، حوكم بتهمة اغتيال داني شمعون رئيس حزب الوطنيين الأحرار مع زوجته وطفليه ، كما اتهم بحادث التفجير في كنيسة? زوق مكايل . في العام التالي حكم عليه بالسجن المؤبد [25] . من منطلقاته الفكرية أن ثمة علاقة جدلية? بين السياسية والدين ، ولا يمكن الفصل بينهما ، وبالتالي ضرورة? عيش المؤمن بدين ما في مجتمع يعكس العالم الماورائي لدينه ،?«?فالديانة هي المنطلق الأساسي والخليفة الأساسية لكل تحرك مجتمعي سياسي » وفق فلسفته [26] . __________________ الجليل الإقليم الشمالي من فلسطين . يقسم إلي قسمين : الجليل الأعلى وهو الشمالي الهضبي ، والجليل السفلي وهو الجنوبي وأهم مدنه حيفا وعكا والناصرة . عرف بالمنطقة الشمالية إبان الانتداب البريطاني . دخل ضمن دولة إسرائيل منذ تأسيسها عام 1948 . فيه يعيش قرابة مليون عربي فلسطيني . __________________ جلوب باشا (?1897-1986 ) ضابط بريطاني شارك في الحرب العالمية الأولي ، خدم في العراق ثم انتقل إلي شرقي الأردن ، عرف بين البدو بـ « أبو حنيك » . قاد الجيش الأردني في حرب 1948 ضد إسرائيل . شغل منصب رئيس أركان الجيش الأردني ،?هدده الملك طلال بالعزل . عزله الملك حسين في 1 آذار ( مارس ) 1956 [27] استجابة للتيار القومي العربي التحرري الذي ساد المنطقة? بزعامة عبد الناصر ،?رئيس مصر . أحرز سلطة فعلية في الأردن بين البدو وبين أفراد القوات المسلحة إلي درجة بدا معها قرار الملك سلطة فعلية في الأردن بين البدو وبين أفراد القوات المسلحة إلي درجة بدا معها قرارا الملك بإقالته لرئيس الوزراء وقتذاك ، سمير الرفاعي ،?قرارا خطيرا قد يؤثر على سلامة كيان البلد [28]. قامت الأردن إثر إقالته ، في عهد حكومة سليمان النابلسي ، بمحاولة إقامة اتحاد مع سوريا ومصر ، ولكن المحاولة فشلت إثر اكتشاف الملك حسين محاولة التخلص منه والقضاء على الملكية بانقلاب مدبر من المخابرات المصرية حسب ما يذكر الملك في مذكراته . له عدة? مؤلفات عن التاريخ العربي الحديث منها :?« جندي مع العرب » و « الفيلق العربي » و « بريطانيا والعرب ». __________________ الجمارا [29] تعني التكملة . وهي شرح لـ « المشنا?» أي المتن أو النص على الأغلب [30] . أنجز الشراح ( آمورائيم ) اليهود جمارتين للمشنا ، إحداهما الفلسطينية في فلسطين ، وأنجزت ما بين 219 م و 359 م ،?والثانية البابلية في العراق ، أنجزت ما بين 219م و 500 م وهي الأكمل والأشمل . تشكل المشنا مع الجمارا الفلسطينية ما يسمى بالتلمود الفلسطيني ، وتشكل الجمارا البابلية مع المشنا ما يسمى بالتلمود البابلي . __________________ الجمعية الإسلامية المسيحية [31] جمعية فلسطينية ذات توجه قومي عربي ،?تأسست عام 1917 في ظل الانتداب البريطاني على فلسطين . كان لمفتي فلسطين الحاج أمين الحسيني دور في تأسيسها لنزعته العربية? ومحالفته للانكليز . ناصرت الجمعية الانكليز وعادت العثمانيين . الجمعية العلمية السورية 1857 جمعية ثقافية ،?ذات توجه سياسي عربي مناهض للاستبداد العثماني ، نشأت عام 1857 في بيروت ، ضمت نخبة من الأدباء والمفكرين معظمهم من المسيحيين ( أهمهم اليازجيون والبساتنة ) ، وهي امتداد لجمعية سابقة باسم جمعية الآداب والعلوم ،?« يحق لنا القول : إن أول صوت ظهر لحركة العرب القومية ، كان في اجتماع سري عقده بعض أعضاء الجمعية العلمية السورية » [32] . جمعية? الآداب والعلوم [33] أسسها ناصيف اليازجي وبطرس البستاني في مطلع القرن التاسع عشر في بيروت ، بالتعاون مع عالي سميث وكرنيليوس فانذايك ، وهذه المجموعة هي التي ترجمت الكتاب المقدس إلي العربية للمرة الأولي . تعد هذه الجمعية أول صوت يدعو إلي القومية? العربية . في عام 1857 ، ضمت بعض المسلمين واتخذت اسم الجمعية العلمية السورية . __________________ الجميل ، بيار ( 1905 – 1984 ) ولد في بكفيا من لبنان ، درس ومارس الصيدلة في بيروت . خاض غمار السياسة? اللبنانية? ووزيرا طوال حياته ؛ ولكن دورة? التاريخي يكمن في تأسيسه ورئاسته لحزب الكتائب اللبنانية?، هذا الحزب يمكن اعتباره حجر الزاوية?في بناء الكيان اللبناني المستقل الذي بني على أسس ميثاق 1943. لا انفصام بين تاريخ الكتائب وتاريخ لبنان وسيرة هذا الرجل . داع عسكريا وسياسيا عن كيان لبنان ونظامه ، وكرس حياته لترسيخه رسالة حضارية للعالم . لقد شاء? لبنان وطنا للحرية والديمقراطية في الشرق ، يتعايش فيه المسلمون والمسيحيون ، وتتلاقي وتتلاقح فيه الحضارة المسيحية والحضارة الإسلامية ، وتتثاقف فيه ثقافتا الشرق والغرب ، ليكون الوليد حضارة ثلاثة بنت الحضارتين هي الحضارة اللبنانية?. عرف الصعوبات التي تواجه تحقيق الحلم الكبير ، ولكنه آمن أيضا بأنه أمل يستحق التضحيات . حمل السلاح دفاعا عن كيان لبنان في حربين أهليتين : عام 1958 و 1975 حتى وفاته عام 1984 . أخذ عليه المسلمون فهمه للحرية ، فلم يرضهم أن تكون حربة? المسيحيين مدخلا لحرية المسلمين ، ولم يعجبهم أن تكون ضمانة? حرية المسيحيين في الشرق العربي المسلم في استئثار الموارنة? بالرئاسة الأولي في لبنان إلي ما شاء الله [34] . لذلك كثرت اتهاماتهم له ولحزبه واليسار فضا حاسما عبر عنه مطلب « الحركة طورا آخر ، كما رفض من قبل المسلمين واليسار رفضا حاسما عبر عنه مطلب « الحركة الوطنية?» بعزل حزب الكتائب ،?في عشية الحرب الأهلية عام 1975 . وعلى النقيض من ذلك حظي بشعبية واحترام بين الجماهير المارونية? خصوصا والمسيحية? عموما في لبنان . لقد وجدت هذه الحقيقة تعبيرها في وصول ولديه بشير وأمين إلي سدة الرئاسة الأولي والزعامة الشعبية في الوسط المسيحي رغم أن?« قصة الزعامة الموروثة لا تنطبق على عيلة بيار الجميل التي لم ترث إلا الوطنية والشهامة? والاستقامة ، فقبل الشيخ بيار الجميل لم يكن آل الجميل من المتدخلين في السياسة » [35] . الجميل ، بشير ( 1949-1982 ) سياسي لبناني ، ابن بيار الجميل مؤسس ورئيس الكتائب . ولد في بكفيا من لبنان . درس الحقوق . برز في الحرب الأهلية اللبنانية 1975 كقائد لـ « القوات اللبنانية » المؤلفة من ميليشيا حزب الكتائب وميليشيا حزب الوطنيين الأحرار اللتين وحدهما بالقوة تحت قيادته إثر معركة الصفرا في 7 تموز 1980 ضد ميليشيا حزب الوطنيين الأحرار ، وتم التوحيد في 26 تشرين الثاني من العالم نفسه . في 23 شباط ( فبراير ) 1980 تعرض لمحاولة اغتيال قتلت فيها طفلته مايا . في 24/7/1982 أي بعد الاجتياح الإسرائيلي للبنان بأقل من شهرين أعلن ترشيح نفسه لانتخابات رئاسة الجمهورية . وانتخب رئيسا في 23 آب ( أو غست ) من العام نفسه . في 14 أيلول ( سبتمبر ) اغتيل بتفجير مقر حزب الكتائب في حي الأشرقية حيث كان يعقد اجتماعا حزبيا ، فقتل معه عدد كبير من رفاقه . في اليوم التالي ارتكبت مجزرة صبرا وشاتيلا على أيدي بعض جنوده بالتعاون مع الجيش الإسرائيلي ، انتقاما لمقتله ،?وذهب ضحيتها مئات الفلسطينيين المدنيين في المخيمين . « إن اغتيال بشير الجميل أحبط مشروع حل للأزمة اللبنانية ، ومشروع حل آخر لازمة الشرق الأوسط » [36] . كان سلفه الرئيس الياس سركيس قد رأي « أن ممثل المسيحيين الحقيقي هو بشير الجميل أكثر من أي شخص سواه » [37] ،?وقد عقد آماله عليه لحل الأزمة اللبنانية [38] ،?وعند موت بشير بكي سركيس وقال :?« ولو أني غير متزوج ،? ففي نفسي شعور بأني فقدت اليوم ابني » [39] . قال بشير الجميل في خطاب بتاريخ 30 أيار ( مايو ) أي قبل إعلان ترشيح نفسه :« الضمانات التي أعطيت سنة 1943 يجب أن تأخذ كل أبعادها ،?وانتخابات الرئاسة? الأولي يجب أن تنسجم وروحية?1943 . لقد سايرنا طوال أربعين سنة?،? وقبلنا أن يكون على رأس الدولة ?رؤساء ?من نمط معين إرضاء ?وتلطيفا للأجواء . لأننا قبلنا رؤساء يقبلهم جميع الفرقاء ( طوال أربعين سنة ) وصلنا إلي الحالة? التي نعيشها اليوم . يجب أن نختار الرئيس الأقوى والأفضل ليكون على يديه إنقاذ البلد،? وليس رئيس تسوية? ،?أو رئيسا لاستمرار المحنة » [40]. الجميل ،?أمين رئيس لبنان بين 1982 و 1988 . ابن رئيس الكتائب بيار الجميل . بعد اغتيال شقيقه بشير ، رشح حزب الكتائب « نائب المتن أمين الجميل » وفاز بالرئاسة بنسبة تأييد كبيرة من المسلمين بلغت 48، 80 بالمائة ،? بينما نسبة بشير من تأييدهم 34،?46 بالمائة ، لأنه عرف باعتداله ،?ولأنه لم يقد ميليشيا في الحرب الأهلية [41] . شهد عهده صراعا سوريا إسرائيليا على الساحة السياسية اللبنانية ، تجلى في عقد اتفاق 17 أيار عامي 1983 مع إسرائيل واضطراره إلي إلغائه لمعارضة سوريا له . وشهد مؤتمرين للوفاق في سويسرا عام 1983 و 1984 . والاتفاق الثلاثي بين ميليشيات الشيعة والموارنة? والدروز عام 1985 في دمشق ، وما نجم عنه من انشقاق القوات اللبنانية . وبرز صعود سياسي للأحزاب الشيعية? وخاصة أمل وسيرتها على بيروت الغربية ،? وعمليات استشهادية ضد المارينز والقوات الفرنسية أدت إلي انسحابها ،وعمليات احتجاز الرهائن الأجانب وخاصة? الأمريكيين والفرنسيين ، وتصاعد التدخل الإيراني في لبنان [42] . وأخيرا تضخم العملة اللبنانية . وأنهى عده بتعيين حكومة عسكرية برئاسة العماد ميشال عون أدت إلي « حرب التحرير » مع سوريا وحرب مع بيروت الغربية وحرب مع بيروت الشرقية والقوات اللبنانية ،?وأخيرا سقوطها على يد القوات السورية ،? واستقرار حكومة الطائف [43] . الجميل ، نداء [44] 2/3/1976 وجه الشيخ ?يار الجميل نداء إلي اللبنانيين، مدنيين وعسكريين ،?يدعوهم فيه لحمل السلاح دفاعا عن وجود لبنان. إذاعة صوت لبنان الكتائبية أذاعت مساء ذلك اليوم أن 11630 مواطنا سجلوا أسماءهم كمتطوعين في جونية تلبية لنداء الجميل . الجميل ،?نداء إلي المسلمين اللبنانيين في 28/3/1976 وجه الشيخ ?يار الجميل نداء إلي المسلمين اللبنانيين دعاهم فيه إلي التعاون مع الموارنة في إنقاذ وحدة لبنان ووجوده [45] .وقد أذاع صائب سلام ( رئيس وزراء عدة? مرات ) نداء مماثلا إلي الموارنة في اليوم ذاته [46] __________________ جنبلاط ، كمال ( 1917 – 1977 ) سياسي لبناني من اسرة درزية? عريقة? قدمت إلي لبنان عام 1630 بدعوة? من الأمير فخر الدين المعني الثاني ، تنتمي الأسرة إلي جان?ولاد الكردي الذي حكم كلس قرب حلب من سوريا . كان كمال جنبلاط أبرز الزعماء الدروز بلا منازع ، وأحد أبرز الشخصيات السياسية في لبنان . لعب دورا قياديا مؤثرا في تاريخ لبنان منذ الاستقلال . درس المرحلة? الثانوية في معهد الآباء العازريين ، ودرس الحقوق في جامعة القديس يوسف ببيروت . انتخب نائبا عام 1943 . اسس « الحزب التقدمي الاشتراكي » عام 1949 . انضم إلي المعارضة التي أقالت بشارة الخوري عام 1952 . ولعب دورا في فتنة 1958 ضد كميل شمعون . تزعم الحركة الوطنية اللبنانية التي ضمت مجموعة من الأحزاب ، في مواجهة « الجبهة اللبنانية?» أثناء الحرب الأهلية? اللبنانية? 1975 [47] . كرس حياته لإقامة نظام علماني [48] في لبنان ، ولا يستبعد أنه كان يضمر أن يكون هذا النظام العلماني برئاسته ،?فيكون بذلك زعيما لكل لبنان غرار الأمير فخر الدين المعني ( الدرزي ) وإمارته في لبنان [49]. أما عن الأقليات اللبنانية ضمن النظام فيقول : « إن الأقليات يجب أن تحصل على الضمانات الكيانية . وكل أقلية لها إمكانات مراجعة الأمم المتحدة في شأن كيانها ومصيرها استنادا إلي الحق الطبيعي والحق الدولي وشرعة حقوق الإنسان » [50] . اغتيل في 16/3/1977 وخلفه في رئاسة الحزب إبنه وليد جنبلاط . اغتيلت شقيقته قبله بأشهر ، وكان والده قد اغتيل وهو طفل صغير . خلف العديد من المؤلفات في موضوعات فكرية واجتماعية وسياسية بالعربية والفرنسية تبلغ 22 كتابا ، منها « هذه وصيتي » و « حقيقة الثورة اللبنانية 1958 » ، و « أضواء على حقيقة القومية الاجتماعية السورية » و « كمال جنبلاط بقلمه » ، وترجم « مونداكا أوبانيشاد » و « في مجري السياسية اللبنانية » وغيرها . لو لم يكن جنبلاط سياسيا لكان أحد أكبر قادة الفكر في العالم العربي ،وإن لم يكن أقوى شخصية سياسية في لبنان أثرت في مجرى تاريخه ، فهو أحد اثنين أو ثلاثة منهم كميل شمعون وبيار الميل . وصف بأنه « صانع الرؤساء »? في لبنان ، ويصح وصفه أيضا بـ « خالع الرؤساء? » ، فلم ينج رئيس لبناني من معارضته و « خلعه » منذ بشارة الخوري حتى سليمان فرنجية مرورا بكميل شمعون ، الاستثناء الوحيد هو فؤاد شهاب [51] . وفي الحرب الأهلية 1975 « لولاه لما استطاع الفلسطينيون أن يتحركوا » [52] . جنبلاط ، وليد ابن الزعيم الدرزي اللبناني كمال جنبلاط . خلف أباه في رئاسة « الحزب التقدمي الاشتراكي » بعد اغتياله في 16/3/1977 . قاد « حرب الجبل » ضد المسيحيين بدعم سوري وفلسطيني وانتصر فيها ، ولمع اسمه كقائد سياسي . عام 1985 وقع « الاتفاق الثلاثي » مع « القوات اللبنانية » بقيادة حبيقة ، و « حركة أمل » الشيعية بقيادة نبيه بري . جنبلاط ، ليندا ، اغتيال شقيقة الزعيم اللبناني الدرزي كمال جنبلاط . اغتيلت في منزلها ببيروت منطقة بدارو ، في 25/3/1976 أثناء الحرب الأهلية ، علق كمال جنبلاط : « وثقفت بهم فقتلوها » . استنكر اغتيالها جميع الأطرف المتصارعة [53] . بعد اغتيالها خرق وقف لإطلاق النار ، « واستغاث الموارنة بفرنسا والولايات المتحدة وسوريا ، وفي هذه المرة لبت سوريا النداء?» [54] . جنبلاط ، الست نظيرة [55] والدة الزعيم الدرزي اللبناني الكبير كمال جنبلاط . تزعمت الدروز بعد اغتيال زوجها فؤاد جنبلاط ، مدة ستة عشر عاما . استندت في قوة زعامتها على تأييد سلطات الانتداب الفرنسي ، أعدت ابنها كمال للزعامة ، ولكن الابن لم يرضها بنزعته الاشتراكية والثورية ، وهي ذات الميول البورجوازية . __________________ جند الله [56] تنظيم عسكري اسلامي سني ، أسسه في ظروف الحرب الأهلية اللبنانية أحمد فواز حسين ، قاتل ضد القوات المسيحية . __________________ الجندي ، عبد الكريم ت 1970 [57] رئيس المخابرات السورية في حكم صلاح جديد منذ 1966-1970 . اشتهر بالقسوة والبطش بخصوم النظام الحاكم وخاصة البعثيين المعارضين . في المرحلة الأخيرة من الصراع عل! السلطة في سوريا بين لاأسد وصلاح جديد ، أذاع راديو دمشق أن عبد الكريم الجندي قد انتحر بعد أن أطلق على نفسه النار . كانت قوة من أنصار الأسد بقيادة رفعت الأسد قد حاصرته ، فانتحر . وبموته سيطر الأسد على المخابرات بعد سيطرتة على الجيش . فلم يبق تحت سيطرة خصمه إلا الحزب الذي انتقل بسهولة بعد ذلك إلي موالاة الأسد . __________________ الجهاد مفهوم اسلامي يعني الحرب المقدسة ضد أعداء الله الذين يعادون المسلمين والاسلام ، والقتيل في هذه الحرب يسمى شهيدا أي شاهدا لله ، وأجره الجنة . الجهاد المقدس ، جيش فلسطيني فصائل مقاتلة فلسطينية ، أسسها عبد القادر الحسيني عام 1931 [58] . اشتركت في ثورة 1936 الفلسطينية وفي حرب 1948 ضد إسرائيل ، استشهد مؤسسها في معركة القسطل 1948 فخلفه ابن عمه خالد شريف الحسيني . ضم الجيش تشكيلات أهمها : الفصائل المقاتلة . المرابطون وهم الفلاحون المسلحون للدفاع عن قراهم . فصيل التدمير ويضم الجنود ذوي الخبرة العسكرية في تدمير المنشآت . فصيل الاغتيال . قدم 3000 شهيد في ثورة 1936 و 8000 شهيد و 1500 جريح في حرب 1948 . حلت الجامعة العربية? هذا الجيش في أيار ( مايو ) من عام 1949 [59] . الجهاد الإسلامي ، حركة تأسست عام 1980 . مؤسسها وزعيمها فتحي لشقاقي طبيب من غزة ، ألف كتابا بعنوان « الخميني : الحل الإسلامي والبديل » . للحركة ارتباط وثيق بالثورة الإسلامية في إيران . انشقت عن الإخوان المسلمين وانتهجت أسلوب الجهاد ضد إسرائيل . تستهدف إقامة دولة إسلامية في فلسين بعد التحرير . كان ظهورها محرضا للإخوان المسلمين في فلسين على انتهاج أسلوب الجهاد ،?وبالتالي تشكيل حركة حماس . « صرح ياسر عرفات أكثر من مرة أن حركة الجهاد الإسلامي ليست أكثر من تنظيم ديني تابع لحركة فتح ?»[60] . اغتيل فتحي الشقاقي على يد المخابرات الإسرائيلية عام 1995 [61] . __________________ |
الجولان تقع مرتفعات الجولان في جنوبي سوريا . ارتفاعها عن سطح البحر 950-1300 م . بحري فيها نهر بانياس ، وتغذي مياهها الجوفية نهر الأردن واليرموك . تشتهر بينابيع الحمة الحارة السياحية . المساحة 1250 كم مربعا . أكبر مدنها القنيطرة قاعدة المحافظة . احتلتها إسرائيل عام 1967 ، وأقامت فيها قواعد عسكرية ، وأنشأت حتى عام 1982 اثنتين وثلاثين مستعمرة ، وشردت من سكانها مائة وعشرين ألف نسمة ، ولم يبق منهم سوى خمسة عشر ألفا معظمهم من قرى بلدة مجدل شمس . استردت سوريا القنيطرة مدمرة بموجب اتفاق فصل القوات 31 أيار 1974 بعد معارك استمرت ثلاثة أشهر بعد وقف النار [62] . وفي 14/12/1981 أعلن الكنيست الإسرائيلي ضم الجولان ، واعتبرته الأمم المتحدة باطلا [63] . في 11/3/1982 أصدرت إسرائيل قانونا إداريا بفرض الهوية الإسرائيلية على السكان الدروز خلال أسبوعين ، ورفض السكان الانصياع ونظموا مقاومة مستمرة وأعلنوا تمسكهم بالهوية السورية [64] أعلنت إسرائيل مرارا أنها لن تعيد الجولان كاملة إلي سوريا حتى في نطاق تسوية شاملة ، بينما أكدت سوريا أنها لن تفرط في شبر من تراب الجولان . وتعلن سوريا أنها تلقت وعدا شفهيا من حكومة العمل الإسرائيلية بالانسحاب من الجولان في نطاق اتفاقية سلام بين البلدين فيرد ناتان رئيس حكومة الليكود الإسرائيلية بأن إسرائيل غير ملتزمة بوعود غير مكتوبة [65] . __________________ جونيه مدينة في لبنان ، تشرف منطقتها على البحر بشكل زاوية ، ( جونية كلمة آرامية تعني زاوية ) كان مرفؤها المتنفس الوحيد لدولة? المتصرفية على البحر . أصبحت مرفأ « القوات اللبنانية » أثناء الحرب الأهلية ، فاستخدم لأغراض عسكرية فضلا عن التجارية . شهدت ازدهارا عمرانيا في هذه الفترة . تضم جامعة الكسليك ومؤسساتها . تقع إلي الشمال من بيروت – طريق الساحل . منطقة سياحية تمتاز بجمال طبيعي خلاب . __________________ الجيش الإسرائيلي تشكل مع قيام الدولة عام 1948 من مجموعة المنظمات العسكرية الصهيونية وأهمها منظمة الهاجاناه [66]. يبلغ تعداده 141 ألف عنصر يرتفع التعبئة إلي 645 ألف عنصر . التسليح :?غطاء نووي من حوالي 100 رأس نووي . 3900 دبابة . 676 طائرة قتالية . 3 غواصات . 4 طرادات . 58 زورقا . 12 سفينة إنزال . إضافة إلي صواريخ ومنظومة الكترونية معقدة [67] . __________________ جيش الإنقاذ شكلته الجامعة العربية في تشرين الأول ( أكتوبر ) 1947 إثر قرار التقسيم . ضم متطوعين من مختلف الأقطار العربية ومن الفلسطينيين .بلغ تعداده حوالي 4000 من العرب ، و 1500 من الفلسطينيين [68] . عين فوزي القاوقجي وهو لبناني الجنسية [69] قائدا عاما له وللثورة العربية في فلسطين ، ولكن عبد القادر الحسيني قائد جيش الجهاد المقدس لم ينضم إليه و « وبقي مستقلا في ممارسة مهامه على أساس أنه القائد العام للثورة في كل أنحاء البلاد » [70] . أخفق في إنجاز مهمته لافتقاره إلي التسليح الجيد والتدريب . حلته الجامعة العربية في أيار 1949 . جيش التحرير الشعبي أنشاه كمال جنبلاط الزعيم الدرزي إبان الحرب الأهلية اللبنانية عام 1975. جيش التحرير الفلسطيني [71] الجيش الذي أوصى مؤتمر القمة العربي الأول في القاهرة 1964 بتشكيله ، تكون من قوات عين جالوت في غزة تحت سلطة مصر . وقوات حطين في سوريا تحت سلطتها . وقوات القادسية في بغداد السلطة العراقية . لم يقم بعمل عسكري ضد إسرائيل . جيش لبنان الجنوبي [72] وحدات من الجيش اللبناني ، انقطعت ،?بفعل الأحداث ، عن قيادتها ،?فسيرت على الشريط الحدودي مع إسرائيل بمساعدة الأخيرة ، وشكلت دولة? لبنان الحر . التعداد قرابة الفي جندي تمده إسرائيل بالسلاح والعتاد والمؤونة لقاء قيامه بحراسة حدودها من الهجمات الفدائية . أطلق عليه « الحرس الوطني » في عهد قائده الأول سعد حداد ، ثم أطلق عليه « جيش لبنان الجنوبي » في عهد خلفه اللواء انطوان لحد . جيش لبنان العربي خلال حرب السنتين في لبنان 1975-1976 ، انشق جناح عن الجيش اللبناني بقيادة الملازم أول أحمد الخطيب « فأذهل الكثيرين باستقطابه عددا لا يستهان به من ضباط الجيش وعناصره » [73] . اشترك فعليا في القتال ، واستولى على ثكنات الجيش في مناطق تواجده . جمدته سوريا . __________________ جينكو ،?لورانس مارتين ( ت 1996 ) أحد الأمريكيين الذين احتجزوا رهائن في لبنان من قبل الأحزاب الشيعية الموالية لحكومة طهران . احتجز عام 1985 ،?وأفرج عنه مع عدد من الرهائن الأمريكيين والفرنسيين بعد تسعة عشر شهرا . يروي تجربته في الارتهان فيصف العذاب النفسي والجسدي الذي يتعرض له الرهين ، من عصب العيون والحرمان من الطعام والشراب وقضاء الحاجة إلا في أوقات يأمر بها حراس الرهائن . توفي أحد الرهائن زملائه ،? وهرب رهين آخر ، وأعدم آخر . من الرهائن الصحفي والطبيب والبروفسور في الجامعة الأمريكية والقسيس . يعلن الغفران لمعذبيه بوصفه كاهنا يعلم الغفران للآخرين . أطلق سراح الرهائن بمسعى من أسقف كانتربري ومبعوثه تيري وايت الذي توسط في تحرير رهائن أمريكيين في إيران بنجاح . ولد المترجم في ألينوي وسيم كاهنا عام 1959 . وخدم اليمن الشمالي والهند وتايلاند واستراليا ولبنان . __________________ [1] - د . لواء النعماني أحمد السيد ، التركيب الاجتماعي للمجتمع الإسرائيلي وذثره على النسق السياسي 1948-1975 (?القاهرة : مكتبة نهضة الشرق ، 1980 ) 430 . [2] - إبراهيم ؤاد عباس ، المد الإسلامي في الحركة الوطنية الفلسطينية ، ( - ، راسم للدعاية والإعلان ، 1990 ) 143 . انظر مدخلي : « غزة » و « الغربية ، ضفة » . [3] - زياد أبو عمر ،?« الأحزاب السياسية والمنظمات الفلسطينية » المستقبل العربي 192 . [4] - زياد أبو عمرو ، « الأحزاب السياسية الفلسطينية?» المستقبل العربي 192و 1995 . [5] - زياد أبو عمرو ،?« الأحزاب السياسية والمنظمات الفلسطينية?» مجلة المستقبل العربي ، 192 و 1995 . [6] - د . لواء النعماني أحمد السيد ،?المجتمع الإسرائيلي ، ( القاهرة : مكتبة نهضة الشرق ،?1980 ) 263 . [7] - زياد أبو عمرو ، « الأحزاب السياسية الفلسطينية » المستقبل العربي ، 192 ، 1995 . [8] - التحولات الديموقراطية في الوطن العربي – أعمال الندوة المصرية الفرنسية الثالثة ، ( القاهرة : سبتمبر ( أيلول ) : - أكتوبر ( تشرين الأول ) 1990 ) 186 . [9] - د . لواء . النعماني أحمد السيد ، التركيب الاجتماعي للمجتمع الإسرائيلي ، ( القاهرة :مكتبة نهضة الشرق ،?1980 ) 262 . [10] - مصطفى الطحان ،?فلسطين والمؤامرة الكبرى ، ( الكويت : المركز العالمي للكتاب الإسلامي ، 1994 ) 308 . [11] - د . بشار الجعفري ، السياسة الخارجية السورية ، ( دمشق : دار طلاس ؛ 1967 ) 180-186 . [12] - مهدي عبد الهادي ، المسألة الفلسطينية ومشاريع الحلول السياسية 1934-1974 ، ( ط 1 ؛ صيدا . بيروت : المكتبة العصرية ، 1985 ) 373 . حوار مع جورج حبش . [13] - زياد أبو عمرو ، « الأحزاب السياسية والمنظمات الفلسطينية » مجلة المستقبل العربي ، 1992 . [14] - د . بشار الجعفري ، السياسة الخارجية السورية ، ( دمشق : دار طلاس ، 1987 ) 215 . [15] - وليد فارس ، التعددية في لبنان ، ( جونية : الكسليك ، 1979 ) 338 . [16] - حازم صاغية ، موارنة من لبنان ، ( بيروت : المركز العربي للمعلومات ، 1988 ) 475-487 . [17] - انظر مدخل « سمير جعجع » ، اتهم جعجع باغتيال داني شمعون . [18] - التحولات الديمقراطية في الوطن العربي – أعمال الندوة المصرية الفرنسية الثالثة ، ( القاهرة ، سبتمبر – أكتوبر ، 1990 ) 184 . [19] - زياد أبو عمرو ، « الأحزاب السياسية والمنظمات الفلسطينية » مجلة المستقبل العربي ، 192 . [20] - التحولات الديمقراطية في الوطن العربي – أعمال الندوة المصرية الفرنسية الثالثة ، ( القاهرة ، سبتمبر – أكتوبر ، 1990 ) 184 . [21]- التحولات الديمقراطية في الوطن العربي – أعمال الندوة المصرية الفرنسية الثالثة ، ( القاهرة ، سبتمبر ( أيلول ) – أكتوبر ( تشرين الأول ) 1990 ) 885 . [22] - د . محمد علي الآغا ،?الاتجاهات السياسية في لبنان ، ( ط 1 ؛ بيروت :?مؤسسة الرسالة ، 1991 ) 372 . [23] - د . عدنان السيد حسين ، التوسع في الاستراتيجية الإسرائيلية ، ( بيروت : دار النفائس ، 1989 ) 168 . انظر مدخل « الشريط الحدودي » و « دولة لبنان الحر » و « جيش لبنان الجنوبي » . [24] - مصفطى جحا ، الخميني يغتال زرادشت ، ( ط 1 - : - 1980 ) 275- 418 . ملحق الكتاب سلسلة من المقالات النقدية حول الكاتب وفكره . [25] - مجلة ايكونوميك البريطانية ، عام 1995 . [26] - مي كحالة ، سمير جعجع ( رئاسيات لبنان ، 12 ؛ بيروت : دار النهار للنشر ،?1988 ) . انظر مدخل : « القوات اللبنانية » . [27] - ممدوح رضا ( إعداد ) ، مذكرات الملك طلال ، ( القاهرة : الزهراء للإعلام والنشر ،?1991 ) 178 . يرد تاريخ الإقالة عند المؤلف عام 1957 . [28] - نجيب الأحمد ، فلسطين تأريخا ونضالا ، ( عمان : دار الجليل ، 1985 ) 638 . د . محمد حمزة ، أبو جهاد : أسرار بداياته وأسباب اغتياله ، ( - المركز العربي ، 1989 ) يرد أن الإقالة تمت ضمن عملية تعريب الجيش الأردني عام 1955 . د . سامي عصاصة ،?أسرار الانفصال ، (?القاهرة : دار الشعب ، 1989 ) 62 . يذكر الكاتب أن إقالة جلوب باشا كانت في 1 آذار (?مارس ) 1956 . جندي مع العرب ،?غلوب باشا . [29] - د . عبد الرزاق أحمد قنديل ، الأثر الاسلامي في الفكر اليهودي ،?( القاهرة : دار التراث بالاشتراك مع مركز بحوث الشرق الأوسط ،?1984 ) 56 . [30] - د . عبد الرزق أحمد قنديل ، الأثر الإسلامي في الفكر اليهودي ،?( القاهرة : دار التراث بالاشتراك مع مركز بحوث الشرق ، الأوسط ، 1984 ) 56 . [31] - مصطفى الطحان ، فلسطين والمؤامرة الكبرى ، ( الكويت: المركز العالمي للكتاب الإسلامي ،?1994 ) 143 . [32] - د . علي محمد الآغا ،?الاتجاهات السياسية في لبنان 1920 – 1982 دراسة علمية موثقة مع تبيان موقف المسلمين من الكيان اللبناني والمواقف الدولية منه ، ( ط 1 بيروت :?مؤسسة الرسالة ، 1991 ) 392 . [33] - د .علي محمد الآغا ، الاتجاهات السياسية? في لبنان ، ( ط 1 ؛ بيروت :?مؤسسة الرسالة ، 1991 ) 391 . [34] - نبيل خليفة ، بشير وأمين الجميل في رئاسة الجمهورية ، (?بيروت – ؛ 1984 ) 115 . [35] -جوزيف أبو خليل ، قصة الموارنة في الحرب ، ( ط 1 ؛ بيروت : شركة المطبوعات للتوزيع والنشر ،?1990 ) 233. [36] - جوزيف أبو خليل ، قصة الموارنة? في لبنان ، ( ط 1 ؛ بيروت : شركة? المطبوعات للتوزيع والنشر ، 1990 ) 233 . [37] - كريم بقرادوني ، السلام المفقود ،?( ط 3 ؛ بيروت : عبر الشرق للتوزيع والنشر ، 1984 ) 164 . [38] - مي كحالة ،? جان عبيد – رئاسيات لبنان 1988 ،?( 7 ؛ دار النهار للنشر ، 1988 ) 9 . [39] - كريم بقرادوني ، 9 . [40] - بشير الجميل في طريق الرئاسة – من 1-1- 1982 حتى 23 – 7- 1982 ، ( لبنان : مؤسسة بشير الجميل ) 148 . [41] - نبيل خليفة ، بشير وأمين في رئاسة الجمهورية ، ( بيروت : - 1984 ) 18 . [42] - أمين الجميل ،? الرهان الكبير ، ( - ، دار النهار للنشر ،?1988 ) . [43] - انظر المداخل :?«حرب التحرير » ، « حرب عون – جعجع » ، « عون ميشال » و « اتفاق 17 أيار » . نقولا نصر ، حرب لبنان ومداها ،? ( لبنان : دار العمل ، 1977 ) 307 – 308 . [44] - نقولا نصر ، حرب لبنان ومداها ،?(?لبنان : دار العمل ،?1977 ) . [45] - نقولا نصر ،?حرب لبنان ومداها ، ( لبنان : دار العمل ، 1977 ) 308 . [46] - يوميات الحرب اللبنانية ( م . ت . ف . ) 147-148 . [47] - د . علي محمد الآغا ،?الاتجاهات السياسية? في لبنان ، ( ط 1 ؛ بيروت : مؤسسة الرسالة ،?1991 ) 450 . [48] - وصف في تصريحاته أثناء الحرب الأهلية ، الأحزاب المارونية والحكم الماروني بـ? « الصهيونية المارونية » . [49] - انظر مدخل « الدروز في لبنان » . [50] - نبيل خليفة ، الكتائب وعروبة لبنان – بحث في هوية لبنان من منظور كتائبي ، ( ج 2 ؛ بيروت : - ، 1984 ) 187 . عن محاضرات الندوة اللبنانية 1/1/1957 . [51] - كمال جنبلاط : قائد ومسيرة ، ( لبنان – المختارة : المركز الوطني للمعلومات والدراسات ، 1990 ) . [52] - حافظ أبو مصلح ،?واقع الدروز :? معتقداتهم ، خلواتهم وأدباؤهم ، ( لبنان : - ، 1970 ) 44 . [53] - نقولا نصر ، حرب لبنان ومداها ، ( بيروت : دار العمل ، 1977 ) 216 . يوميات الحرب اللبنانية ( بيروت : م . ت . ف ، 1977 ) 266 . [54] - سعد الدين إبراهيم ، الملل والنحل والأعراق ، ( القاهرة : مركز ابن خلدون للدراسات الإنمائية ، 1994 ) 740 . [55] - حافظ أبو مصلح ،واقع الدروز : معتقداتهم ، خلواتهم وأبادؤهم ، ( لبنان :? - ، 1970 ) 223 . [56] - د . علي الآغا ، الاتجاهات السياسية في لبنان . ( ط 1 ؛ بيروت : مؤسسة الرسالة ، 1991 ) 295 . [57] - تمام البرازي ، ملفات المعارضة السورية ، (?القاهرة : مكتبة مدبولي ، 1994 ) 41 . [58] - إبراهيم فؤاد عباس ، البعد الإسلامي في الحركة الوطنية الفلسطينية ، ( - ؟ : - 1990 ) 53و 69-70 . [59] - مصطفى الطحان ، فلسطين والمؤامرة الكبرى ، ( الكويت : المركز العالمي للكتاب الإسلامي ، 1994 ) 257 . [60] - مصطفى الطحان ، فلسطين والمؤامرة الكبرى ، ( الكويت ) المركز العالمي للكتاب الإسلامي ، 1994 ) 377. [61] - انظر مدخل : « الشقاقي ، فتحي » . [62] - د . عدنان السيد حسين ،?التوسع في الاستراتيجية الإسرائيلية ، ( بيروت : دار النفائس ، 1989 ) 65 . 71 . [63] - المصدر السابق ، 72 . [64] - جان أليكسان ، مئة يوم حاسمة في معارك التحرير : معارك الجولان وجبل الشيخ ، ( دمشق :?دار البعث للصحافة والنشر ، 1974 ) 281 . [65] - شيكاغو تريبيون 27 كانون الثاني ( يناير ) 1997 . [66] - لواء د . نعماني أحمد السيد ، التركيب الاجتماعي للمجتمع الإسرائيلي وأثره على النسق السياسي ، 1948-1975 ، ( القاهرة : مكتبة نهضة? الشرق ، 1980 ) 172 . [67] - د . محمد حمزة ، أبو جهاد : أسرار بداياته و أسباب اغتياله ، ( - :?المركز العربي ، 1989 ) 95-96 . [68] - إبراهيم فؤاد عباس ،?البعد الاسلامي في الحركة الوطنية الفلسطينية ، 71 . بينما ترد الأرقام عند مصطفى الطحان على النحو التالي : 7700 من المتطوعين العرب و 2500 من الفلسطينيين . [69] - كذا حسب إبراهيم فؤاد عباس ، ص 53 ، بينما القاوقجي حسب مصطفى الطحان سوري الجنسية . ص 258 . [70] - كذا حسب إبراهيم عباس ، ص 53 . بينما حسب مصطفى الطحان فإن تعيين القاوقجي قائدا عاما للثورة العربية في فلسطين أثار حفية الحاج أمين الحسيني الذي كان يريدها حربا بقيادة فلسطينية فقط ، أي بقيادته . ص 258 . [71] - د . محمد حمزة ، أبو جهاد أسرار بداياته و أسباب اغتياله ، ( القاهرة : المركز العربي ، 1989 ) 306 . [72] - د . عدنان السيد حسين ، التوسع في الاستراتيجية الإسرائيلية ، ( بيروت : دار النفائس ،?1989 ) 112 و 171 . انظر مدخل « الشريط الحدودي » و « دولة لبنان الحر » . [73] - سليم الحص ، عهد القرار والهوى ، 132 . نقولا نصر ، حرب لبنان ومداها ،?( بيروت : دار العمل ، 1977 ) 116 – 126 . __________________ يتبع حرف خ |
حرف الخاء خطة شولتز للسلام خطة للسلام في الشرق الأوسط ، تقدم بها وزير خارجية الولايات المتحدة عام 1988 ، تضمنت عقد مؤتمر دولي للسلام في الشرق الأوسط برعاية الدول الخمس الدائمة العضوية في مجلس الأمن يحضره وفد أردني فلسطيني مشترك ، ووفود من الدول ذات العلاقة . الخطة تبحث في إقامة حكم ذاتي في الضفة الغربية وقطاع غزة وفي قضية إعادة الأراضي المحتلة عام 1967 . أخفقت الخطة بسبب رفض إسرائيل لها ، وتبني الملك حسين لقرار مؤتمر القمة العربي 1974 باعتبار منظمة التحرير الفلسطينية الممثل الشرعي الوحيد للشعب الفلسطيني . __________________ خريش ، بطرس ( 1907-1994 ) [1] مار أنطونيوس بطرس خريش بطريرك الكنيسة السريانية المارونية عام 1975 . خلفه ،?بعد استقالته ،?البطريرك الحالي مار أنطونيوس بطرس صفير . رئيس أساقفة صيدا عام 1950 . رسم كاردينالا عام 1983 عاصر الحرب الأهلية اللبنانية ، ورأى حل الأزمة اللبنانية في علمنة الدولة أو في إصلاح ميثاق 1943 . اعتبر نفسه رئيس كنيسة وليس زعيما سياسيا لطائفته ،?وابتعد عن التورط في السياسة خلاف أسلافه البطاركة . استقال عام 1986 ، وتوفي في 19 آب ( أوغست ) من عام 1994 . __________________ خلف ، صلاح ( أبو إياد ) ( 1933 – 1991 ) [2] من الرعيل المؤسس لحركة « فتح?» . ولد بيافا عام 1933 التقى ياسر عرفات في القاهرة ، وصار ذراعه الأيمن في اتحاد الطلبة الفلسطيني . حكم عليه بالإعدام في الأردن إثر معارك « أيلول الأسود » ،? وأطلق سراحه بوساطة من جمال عبد الناصر . رئيس الاستخبارات المتحدة ، وعضو اللجنة? المركزية في « فتح » . في عام 1978 نشر مذكراته بعنوان « الفلسطيني المشرد » . اغتيل في تونس في 15/1/1991 . __________________ خلوة دير سيدة البير ، لبنان 1977 اجتمعت « الجبهة اللبنانية » [3] ، المؤلفة من أهم القوى الحزبية المسيحية في دير سيدة البير في 21/1/1977 ، وأعلنت بعد يومين مقرراتها في « اعتماد تعددية المجتمع اللبناني بتراثاته وحضاراته الأصلية أساسا في البنيان السياسي الجديد للبنان الموحد تعزيزا للولاء المطلق له ، ومنعا للتصادم بين اللبنانيين ، بحيث ترعى كل مجموعة حضارية? فيه جميع شؤونها ، وخاصة فيما يتعلق منها بالحرية ،?وبالشؤون الثقافية والتربوية? والمالية والأمنية? والعدالة ?المجتمعية ،? وعلاقاتها الثقافية والروحية من الخارج وفقا لخيارتها الخاصة » . واقترحت الفيدرالية أو الكونفدرالية نظاما للحكم . رفضت المقررات من قبل المسلمين و « الحركة الوطنية?» [4]. __________________ الخليل ، مدينة مدينة قديمة في الضفة الغربية من فلسطين ، جنوب القدس . اسمها نسبة إلي إبراهيم النبي « خليل الله » . اسمها القديم حبرون . السكان قرابة 130 ألف نسمة من الفلسطينيين بينهم حوالي 400 مستوطن يهودي [5] . تضم عشرين مكانا مقدسا عند المسيحيين والمسلمين واليهود ،?منها قبور الأنبياء إبراهيم وإسحق ويعقوب ،?وزوجاتهم ، وكما تضم الحرم الإبراهيمي المقدس عند المسلمين . شكلت عقدة حساسة في مفاوضات الحكم الذاتي الفلسطيني إذ رفضت إسرائيل الانسحاب الكلي منها لمشابهة مسألتها مسألة القدس ، بل إن بنغوريون أكد عقب حرب 1967 مع العرب « أن مدينة الخليل يجب أن تضم لإسرائيل لأنها أكثر يهودية من القدس نفسها » . شهدت المدينة مذبحة الحرم الإبراهيمي في 25/2/1994 عندما أطلق يهودي النار على المصلين ، فقتل العشرات ،?وكانت المدينة قد شهدت مذبحة المدرسة اليهودية عام 1929 في شهر آب على يد الفلسطينيين ، ذهب ضحيتها أكثر من خمسين يهوديا بين قتيل وجريح [6] . كان من المقرر انسحاب القوات الإسرائيلية منها في آذاكر 1996 وتسليمها لسلطة الحكم الذاتي الفلسطيني في آذار 1996 ، ولكن الانسحاب تأجل حتى تم اتفاق حبرون بين إسرائيل والسلطة الفلسطينية في 14/1/1997 . [7] . الخليل الإبراهيمي ، حرم ومذبحة في 25/2/1994 ( 15 رمضان ، شهر الصيام عند المسلمين ) ، قام باروخ جولتدشتاين وهو طبيب يهودي أمريكي ، بدخول الحرم الإبراهيمي في الخليل ( حبرون ) وإطلاق النار على المصلين ، فقتل 29 ، جرح قرابة ?سبعين من المصلين [8] . يبدو أن الحرم الإبراهيمي موضع نزاع ديني بين اليهود والمسلمين ،?فقد ذكرت مجلة من ثلثي مساحة المسجد الإبراهيمي ، وغيرت اسمه إلي ما يسمى بـ « كنيس ماكفيلد » ، وأصبح خاضعا للسيطرة الإسرائيلية ، ومنع المسلمون من أداء الصلوات بحرية فيه . » [9] . والحرم الإبراهيمي وإسحق ويعقوب وزوجاتهم ،? وهذا يفسر البواعث الدينية للصراع المر على المدينة وإصرار إسرائيلي على إبقاء قوات لها في 20 بالمائة منها وفق اتفاق حبرون لحراسة هذا الأثر والمستوطنين اليهود الأربعمائة . __________________ الخوري ، بشارة ( 1890 – 1964 ) [10] ولد في رشميا من لبنان . درس الحقوق في باريس ،?ومارس المحاماة والقضاء . كلف بتأليف الوزارة 1927-1929 . رئس حزب الكتلة الدستورية ، وخاض انتخابات الرئاسة ضد إميل إده الكتلة الوطنية وفاز بالرئاسة عام 1943 ، وجددت ولايته ست سنوات أخرى ، لكنه لم يكملها واضطر للاستقالة أمام معارضة « الجبهة الاشتراكية » بزعامة كمال جنبلاط وعضوية كميل شمعون الذي خلفه في الرئاسة عام 1952 . أول رئيس لبناني بعد الاستقلال في 22 تشرين الثاني ( ديسمبر ) 1943 ، وفي عهده جلت القوات الفرنسية?عن لبنان في 31/12/1949 . له كتاب « حقائق لبنانية » . الخوري ،?فارس ( 1979-1962 ) سياسي ومحام سوري ، وأشهر رئيس وزراء في سوريا . قيل في مدح عبقريته الكثير ، ومن ذلك أنه لو لم يكن مسيحيا ونافسه أحد على رئاسة الجمهورية لزلزلت الأرض من تحته . وأعطي عند وفاته عام 1962 اعتبار رئيس الجمهورية? ، فقد لف بالعلم السوري ، وحمل على مدفع ، ومشى في جنازته رئيس سوريا أنذاك تلميذه في كلية الحقوق نظام القدسي ، والرئيس الأسبق شكري القوتلي . يثبت فارس الخوري أن جده أول من اعتنق المذهب الإنجيلي في سوريا [11] . في عام 1914 انتخب عضوا في مجلس المبعوثان العثماني ، وكان قد انضم إلي حزب الاتحاد والترقي ، ثم تخلى عنه مما عرضه للاتهامات والسجن والاستجواب من قبل جمال باشا السفاح والي سوريا آنذاك . أثناء الانتداب الفرنسي على سوريا شغل منصب وزير المالية . في 1936 انتخب رئيسا للبرلمان . 1941 وزير الخارجية . تولى رئاسة الوزراء بين 1944 و 1945 . رئيس الوفد السوري إلي مؤتمر سان فرانسيسكو 1946 . رئيس الوفد السوري إلي الأمم المتحدة عام 1947 . رئيس مجلس الأمن بليك سكس بين 1947 و 1948 [12] . دافع عن قضية فلسطين . ناشده الملك عبد الله ، ملك الأردن ، العمل على وحدة بلاد الشام ( سوريا الكبرى ) تحت عرشه الهاشمي عام 1943 ، فكان جوابه سارا للملك مما حمل الأخير على الكتابة إليه قائلا :? سبحان الذي يعطي الحكمة من يشاء [13]. __________________ [1] - متى موسى ، الموارنة ، بالإنكليزية ، ص 296 . [2] - زياد أبو عمر ، « الأحزاب السياسية والمنظمات الفلسطينية?» مجلة المستقبل العربي ( 192 ؛ مركز دراسات الوحدة 1995 ) . [3] - انظر مدخل : « الجبهة اللبنانية » . [4] - وليد فارس ، التعددية في لبنان ، ( جونية ، الكسليك ، 1979 ) 338 . انظر مدخل : « الحركة الوطنية » . [5] -شيكاغو تريبيون 14-1-1997 . [6] - جريدة الشعب ( مصرية ) ، 22-9-1995 . [7] - انظر مدخل : « حبرون ، اتفاق » . [8] - صحيفة الشعب ( مصرية ) 25-9-1995 . [9] - إبراهيم فؤاد عباس ،?البعد الإسلامي في الحركة الفلسطينية من ثورة البراق حتى الانتفاضة ، ( ط 1 ؛ راسم للدعاية? وإعلان ، 1990 ) 132 . [10] - ناديا شيخاني ، المائة الأولون ، ( بيروت : - ،?1962 ) 12 . [11] - كوليت خوري ، أوراق فارس الخوري ، ( دمشق : طلاسدار ، 1989 ) 30و 32 . [12] - كوليت خوري ، أوراق فارس الخوري ، ص 33 . [13] - مذكرات الملك عبد الله ، 243 . __________________ يتبع جرف د |
حرف الدال الدامور [1] اسم يطلق على نهر وبلدة ساحلية في لبنان ( قضاء الشوف ) . عمرت في عهد فخر الدين المعني 1572-1635 . سكنها الموارنة . تعرضت البلدة للدمار أثناء الحرب الأهلية اللبنانية وحل بأهلها القتل والتهجير وذلك في مطلع عام 1976 . يتراوح عدد السكان بين 14-16 ألف نسمة . الدامور ،?معركة [2] عرفت منطقة الدامور معارك كثيرة على مر التاريخ وبشكل خاص أثناء الحروب الصليبية . في 12/1/1976 حوصرت الدامور بحوالي 1000 مقاتل من الفلسطينيين وقوات « الحركة الوطنية » ، وكان المدافعون عنها حوالي 150 . ولم تلبث أن سقطت في 19/1/1976 بأيدي المهاجمين الذين أحالوا البلدة إلي خراب بعد عمليات القتل والتهجير وسقوط العشرات من ميلشيات الكتائب والأحرار ، كما نهب وخرب قصر الرئيس السابق كميل شمعون . سبب المعركة كان ردا انتقاميا على سقوط الكرنتينا ، وحصار تل الزعتر في بيروت من قبل « القوات اللبنانية » ، ولفتح الطرق بين صيدا وبيروت الغربية ،?معقل « الحركة الوطنية » و « القوات اللبنانية » ، ولفتح الطريق بين صيدا وبيروت الغربية ، معقل « الحركة الوطنية » والفلسطينيين واليسار ، لإمدادها بالمؤن والسلاح ، وقطع الطريق على إمكانية تدخل الجيش اللبناني الرسمي . تعتبر هذه المعركة أكبر ضربة تلقتها قوات الكتائب والأحرار منذ بدء الحرب الأهلية . __________________ الدروز هم طائفة إسلامية انشقت أصلا عن الشيعة في القرن 11 . يسمون أنفسهم « الموحدون »? . ويعرفون أيضا ببني معروف إشارة إلي انتمائهم العربي ، ولكن بعض الأسر من أصل تركيب أو شركسي أو كردي كآل جنبلاط . أما اسم الدروز فهو نسبة ?إلي أول داع إلي المذهب محمد بن إسماعيل الدرزي . وأشاع الفرنسيون طوال القرن 17 م في كتاباتهم ، وفي أوساط جبل لبنان أن الدروز ليسوا إلا أحفاد الحملة الصليبية التي قادها ، بينما زعم الإنكليز أنهم أحفاد من بقي في الشرق من حملة الملك الإنكليزي ريتشارد قلب الأسد [3] . أنشأ? المذهب الحاكم بأمر الله الفاطمي 966-1020 ، الذي ادعى أنه تجسيد بشري للذات الإلهية ، وأنه خالد سيظهر بعد موته . العقيدة الدرزية هي من العقائد السرية التي هي وقف على « فئة العقال » من الطائفة أما « فئة الجهال » فهم الأغلبية . ويعرف من معتقداتهم تناسخ الأرواح . المعرفة مستويان : ظاهر وباطن . ويأخذون بمذهب التقية الذي يجيز للمؤمن ألا يصرح بمعتقده الحقيقي . مواطن الدروز : لبنان ( الشوف وعاليه ) . سوريا ( جبل الدروز وغوطة دمشق والجولان ). فلسطين ( الجبل الأعلى ) . عدد الدروز : حوالي المليون في أوائل التسعينات [4] . ذروة تاريخهم يتجسد في الإمارة المعنية والشهابية في جبل لبنان من 1516-1842 . اصطدموا مع الموارنة في فتنتي 1845و1860 ، وفي الحرب الأهلية الأخيرة 1975-1991 . دعاهم الأمير بشير الشهابي الثاني ( 1767-1850 ) ، وهو درزي ، إلي اعتناق المسيحية بغاية الحصول على مساعدة فرنسا فرفضوا ، وكان هذا الأمير الدرزي قد تنصر وصار مارونيا مع أسرته ، وعمل على إقامة إمارة مارونية في لبنان بالتعاون مع فرنسا والكنيسة المارونية [5] من أبرز زعمائهم المعاصرين آل جنبلاط وآل أرسلان في لبنان . وبرز في سوريا الثورة? السورية 1925 ضد الفرنسيين سلطان باشا الأطرش « الذي رفض طلب فرنسا أن تمنحه دولة لا تتعدى جبل الدروز » [6] . الدروز في إسرائيل بلغ عددهم في منتصف الستينات في إسرائيل قرابة أربعة آلاف نسمة [7] ، وفي منتصف السبعينات قرابة خمسة وثلاثين ألفا [8] . طبقت عليهم إسرائيل منذ قيامها عام 1948 قانون الخدمة الإلزامية ?في الجيش ،?واعتبرت الانتماء إلي الديانة الدرزية انتماء قوميا ، وذلك انسجاما مع أيديولوجيتها في اعتبار الانتماء إلي اليهودية? انتماء قوميا . في 1956 اعتبرت الدروز طائفة دينية مستقلة ، وفي 1962 أقر الكنيست قانون المحاكم الدرزية ، وفصلتهم عن المحاكم الشرعية الإسلامية ، وفي 1967 فصلت معالجة شؤونهم عن الدوائر [9] الحكومية التي تعالج الشؤون العربية ، وفي 11/3/1982 فرضت قانون الهوية الإسرائيلية عليهم في الجولان السوري ، فقاوموا القانون بضراوة [10] ، متشبثين بهويتهم السورية ، ورغم ذلك « يصعب القول إن محاولة السلطة الإسرائيلية فصل الدروز عن باقي العرب لم تحظ بالنجاح » [11] وقد رأي بعضهم في دور إسرائيل في « حرب الجبل » عام 1983 في لبنان خطة إسرائيلية لإقامة دولة درزية حليفة لها تجمع دروز إسرائيل والجولان وجبل العرب ( الدروز ) في سوريا إلي دروز لبنان [12] . لهم في فلسطين 19 قرية ، ومقام باسم النبي شعيب يزوزونه في كل 25 نيسان [13] . الدروز في لبنان سياسيا واجتماعيا هم الشيعة الذين اعتنقوا المذهب الدرزي في القرن 11 م . لقد أصبح الدروز سادة لبنان من القرن 17 حتى 19 م . وذلك خلال حكم الأسرتين المعنية والشهابية . تراجع دورهم السياسي لصالح الموارنة منذ 1864 ، أثناء فترة المتصرفية ، وفي لبنان الحالي تراجع دورهم إلي المراكز الرابع بين الطوائف الرئيسة الست في لبنان . تحالفوا مع الانكليز منافسي الفرنسيين حلفاء منافسيهم الموارنة ، خلال فترة في القرنين الأخيرين . امتدادهم البشري في سوريا وإسرائيل منحهم وعيا سياسيا واجتماعيا . يتركز الدروز في منطقة واحدة هي الشوف ، بين عاليه شمالا وإقليم الخروب جنوبا ، بالإضافة إلي 15 بالمائة منهم في منطقة بيروت الكبرى . قفز عددهم من 29 ألفا في عام 1860 إلي حوالي 200 ألف في منتصف الثمانينات . ولكن انخفضت نسبتهم من 11 بالمئة في عهد المتصرفية إلي 6 بالمئة ضمن كيان لبنان الكبير ، أي لبنان الحالي ، مما حرمهم من إحدى الرئاسات الثلاث التي يتقاسمها الموارنة والسنة والشيعة . نسبة حملة الشهادات الثانوية والجامعية 37 بالمائة ( مقابل 5،37 للسنة و 6،38 للموارنة ) . ويسيطر عناصر من الدروز على 3 شركات صناعية – تجارية من أصل 23 شركة في لبنان . يتقاسم النفوذ في الطائفة آل أرسلان وآل جنبلاط . تتضمن مطالبها السياسية إنشاء مجلس شيوخ يتولى رئاسته درزي طالما أن الدروز لا نصيب لهم في الرئاسات الثلاث ، وبإعطاء الدروز نوعا من الحكم الذاتي عن طريق إدراج مناطقهم في محافظتين [14]. يعتبر الدروز أنفسهم « مسؤولين عن الكيان اللبناني ، فقد حكموا لبنان فترة كبيرة? مناضلين للحفاظ عليه … تذكروا ، راجعوا كل المراحل التاريخية ، كانوا كثرة فباتوا قلة ، كانوا حكاما فصاروا بلا حكم ،? انتظروا أكثر من مائتي سنة » ولذلك فإن الزعيم الدرزي كمال جنبلاط « حاول أن يبني لبنان العدالة والمساواة على نسج الأمير فخر الدين . » [15] ( الدرزي ) . الدروز في سوريا يتركزون فيما عرف بجبل الدروز في حوران وقرب دمشق . شكل جبل الدروز في العصر العثماني قضاء في لواء حوران المرتبط بولاية سوريا . اشترك بعض زعمائهم في الثورة العربية على العثمانيين ،وفي العهد الفيصلي كان كبار الدروز في المؤتمر السوري وخارجه في طليعة العاملين على الوحدة السورية الشاملة الولايات الثلاث : حلب ، دمشق ، بيروت [16] . في أواخر تموز (?يوليو ) 1920 أعلن الجنرال غورو ، المفوض السامي الفرنسي ، جبل الدروز حكومة مستقلة بزعامة سليم الأطرش . في 21 تموز (?يوليو ) 1925 قاد أقوى زعمائهم ، سلطان باشا الأطرش ، ثورة على الفرنسيين دامت حتى 1926 حين قمعتها فرنسا ، وفر الأطرش إلي شرقي الأردن . بدأت الثورة لأسباب تتعلق بنزاع بين آل الأطرش وآل عامر والحلبي على زعامة الجبل بتعاون الأطرش مع الانكليز وآل عامر مع الفرنسيين ، وانتهت إلي ثورة ذات طابع سوري شامل حين تعاون معها بقية ثوريا سوريا ، وخاصة ،? عبد الرحمن الشهبندر ، زعيم حزب الشعب [17] . عند قيام حكومة الكتلة الوطنية عام 1936 ،?انضمت دولة الدروز إلي الجمهورية السورية [18]. الدرزية ،مذهب الدرزية مذهب إسلامي شيعي فاطمي وفق ما يعلن الدروز أنفسهم . ولكن لا يقبل بإسلامهم جميع المسلمين ، ولا جميع الدارسين . فهي مذهب سري مغلق على أتباعه عكس الإسلام ،? وتتضمن عقائد لا علاقة لها بالإسلام ، ويبدو أن محورها الوصول إلي المعرفة الباطنية عن طريق العقل الذي هو قبس من نور الله ، ويتم ذلك بالتأمل والاختلاء والامتناع عن الشهوات الدنيوية ، وهذا ما يمارسه « الاجاويد » في خلواتهم . « الدرزية مزيج من تعاليم كونفوشيوس والفلسفة اليونانية والإسلام» [19] ، ولكن جميع العناصر الإسلامية ?تفسر تفسيرا باطنيا . يؤمن الدروز بعقيدة تناسخ الاوراح . ويبدو أنهم يأخذون بعقيدة وحدة الوجود ، فإن منشئ المذهب الخليفة الفاطمي الحاكم بأمر الله أعلن أنه تجسيد للذات الإلهية ، وبدا حركة الدعوة له في مصر ثم بلاد الشام ، ولكن لم تلبث الدعوة?أن توقفت لأسباب غامضة . للدروز خلوات عبادة يمارس فيها الصمت والتأمل ، ولهم مقامات للزيارة الروحية مثل مقامات أيوب ولوقا والمسيح وشعيب . رجال الدين هم الأجاويد والقضاة وشيخ العقل . التسمية نسبة إلي نشتكين الدرزي الذي يتبرؤون منه [20] . يبقى أن نذكر أن الدرزية ديانة لا يفهمها إلا فئة « العقال » « فلا يسمح مجلس الدروز ورئيسهم الروحي بأن يحصل الجهال منهم على تفسيرات الدين الغامضة » . [21] . بل « يؤمن الدروز أن ديانتهم مستورة لا تنكشف حتى لأولئك الذين يقرؤونها … أما كتبهم فلا تطالها يد ، وإن ما نراه منها بين أيدي الناس ليس كتبهم الحقيقة » [22] . « يعتبر الدروز المسيح يمثل العقل ، فهو بالنسبة إليهم من نور الله ، يكرمونه ويحترمونه ويرون فيه العقل المتقمص في كل جيل » [23] . جدير بالذكر أن يوحنا الإنجيلي وصف المسيح بـ « اللوغس » وهي تعني « الكلمة » كما تعني « العقل » . الديانة الدرزية كما يبدو فلسفة غنوصية . __________________ الدستور السوري 1970 [24] صدر هذا الدستور بعد استلام الرئيس حافظ الأسد السلطة في سوريا . قامت مظاهرات احتجاج على الدستور نظمها حزب الإخوان المسلمين في حلب وحماه . تركز الاحتجاج على عدم نص الدستور على كون الشريعة الإسلامية من مصادر التشريع ، وعلى عم نص الدستور على وجوب كون رئيس الجمهورية مسلما سنيا كما كان الحال في الدستور السابق . أجري تعديل بعد ذلك على الدستور فنص على اعتبار الشريعة الإسلامية مصدرا من مصادر التشريع ، ونص على أن يكون الرئيس مسلما دون تقييد مسلم بصفة السني ، لأن الرئيس السوري ينتمي إلي الطائفة العلوية . __________________ دنخا الرابع ، البطريرك مار شمعون 1935 بطريرك الكنيسة الشرقية الآشورية . أول بطريرك يضيف الاسم القومي الآشوري إلي التسمية الرسمية للكنيسة بعد أن كانت « كنيسة الشرق القديمة » . وهو أول بطريرك بعد إلغاء النظام الوراثي من المنصب البطريركي . انتخب عام 1976 بطريركا خلفا للبطريرك شمعون إيشاي الثالث . سيم كاهنا وخدم في طهران منذ 1957 حتى 1962 حين سيم مطرانا لطهران وظل في منصبه حتى انتخابه بطريركا . اتخذ شيكاغو مقرا رسميا للبطريركية حيث تنشط رعية آشورية مزدهرة تقدر بين سبعين وثمانين ألفا . ورث انشقاق «الكنيسة الرسولية الجاثليقية » عن جسم كنيسة الشرق القديمة عام 1968 . في 11 تشرين الثاني ( نوفمبر ) 1994 أصدر بيانا مشتركا مع البابا يوحنا بولس الثاني أنهى حرومات قديمة بين الكنيستين دامت 1500 سنة ، وأرجع خلاف الكنيستين المزمن إلي « سوء تفاهم » . وفي سبيل تذليل العقبات أمام الوحدة الكاملة بين الكنيستين نص البيان :« … ولتذليل تلك العقبات نضع الآن أسس لجنة مختلطة للحوار اللاهوتي بين الكنيسة الكاثوليكية وكنيسة الشرق القديمة » [25] . __________________ الدور الإيراني في لبنان منذ قيام الثورة الخمينية في إيران اعتبر الخميني العراق ولبنان قاعدتين هامتين لتصدير ثورته [26] . ومذاك قفزت الحركة السياسية الشيعية في لبنان قفزة نوعية ، فقد تدفق عليها الدعم الإيراني المادي والمعنوي مع مجموعات من حرس الثورة الإيرانية ، وتأسس حزب الله تبنى العقدية الخمينية ، وصرح بأن هدفه إقامة الدولة الإسلامية في لبنان . ويصدد مؤتمر الطائف 1989 صرح الرئيس الإيراني رافسنجاني :« لو صوت النواب المسلمون لصالح الموارنة? فإنهم يرتكبون خيانة بحق الشعب المسلم ، ويجب التعامل معهم بجدية » وقال : « لا نفصل بين مصالح لبنان ومصالحنا » و « بحل قضية لبنان نقترب خطوة من تحرير فلسطين ، لأن الاستكبار العالمي ، ومع وجود الكيان الصهيوني ، لا يفصل بين القضيتين ، وعلينا أن نعد أنفسنا لكفاح طويل » [27] . في العام ذاته وفي بيان صدر في طهران إثر مصالحها حزب الله وحركة أمل ، طالب بضرب بعض القوى المذهبية ،? علق عليه فاروق أبي اللمع : « خلال خمسة عشر عاما ،? إن أخطر منحى اتخذته الأحداث في لبنان يمكن أن يكون ما جاء في هذا البيان » [28] . والهدف المعلن عند أتباع إيران في لبنان هو إقامة الدولة الإسلامية ،?« لأن الإسلام شريعة كاملة ، والشريعة? الكاملة لا بد لها من دولة » [29] . ويعتقد رفسنجاني عام 1984 : « لبنان أصبح قبسا من النور الذي يشع عن الثورة الإسلامية في إيران ، وهذا من بركات الله والقرآن » . وبعد عام يقول : « لبنان هو أحد الأماكن المؤثرة في مصير العالم عموما والمسلمين خصوصا » [30] . ومنذ عام 1981 صرح الخميني : « منذ البداية كانت قضايا لبنان وفلسطين جزءا من أهدافنا الرئيسية ،? ولم تكن بمعزل عن قضايا إيران … لبنان منا ولا فرق بين شيعة لبنان وإيران » [31] . __________________ دير الأحمر بلدة في سهل البقاع من لبنان إلي الشمال الغربي من بعلبك . أكبر تجمع ماروني في البقاع . تعد قرابة عشرة آلاف نسمة ،? وبحساب عدد سكان القرى التابعة لها يبلغ العدد ثلاثين ألفا . دير القمر بلدة في لبنان من قضاء الشوف . عاصمة الأمراء المعنيين والشهابيين في القرنين 17 و 18 م . كانت مركزا لصناعة الحرير الطبيعي . عمرها وسكنها الموارنة في عهد فخر الدين المعني الثاني في منطقة الشوف الدرزية . بلدة كميل شمعون الرئيس والزعيم اللبناني الشهير ، دفن فيها بعد وفاته رغم سقوطها بيد القوات الدرزية في الحرب الأهلية اللبنانية عام 1976 . من آثارها قصر بيت الدين الذي سكنه الأمراء الشهابيون . دير ياسين ، مجزرة 1948 [32] دير ياسين ، قرية في فلسطين قرب القدس ، أي في المنطقة المدولة حسب قرار التقسيم . في 10 نيسان 1948 قام اليهود بذبح أكثر من 250 شخصا من سكانها ومثلوا بجثثهم ، وألقوها في بئر القرية . الدافع للمجزرة وأمثالها كان بث الرعب في قلوب الفلسطينيين ودفعهم للهجرة خارجا . نفذت المجزرة منظمة أرغون بالتنسيق مع الهاجاناه ، وقد اعتبرها مناحيم ببغن قائد الأرغون « عملا بطوليا من أعمال الاستراتيجية العسكرية » وفق ما ورد في كتابه « الثورة » ، مبررا ذلك بأنها سببت هرب سبعمائة ألف عربي من فلسطين ، مما هيأ لقيام الدولة اليهودية . وإذا كانت الوكالة اليهودية قد استنكرت المجزرة ، فإنها استغلت نتائجها أحسن استغلال . __________________ الديفرسوار ، ثغرة معركة في حرب تشرين ( أكتوبر ) 1973 تمكنت فيها إسرائيل من اختراق خطوط الدفاع المصرية والعبور إلي غرب قناة السويس . تعد أكبر إنجاز عسكري إسرائيلي في هذه الحرب ، ردت بعض الاعتبار للجيش الإسرائيلي بعد تمكن مصر من عبور قناة السويس وتحطيم خط بارليف الإسرائيلي في أول يوم من الحرب في 6 تشرين ( أكتوبر ) . عرفت عند العرب باسم ثغرة الديفرسوار . بعد هجوم مصري فاشل يوم 14 أكتوبر خسرت فيه 250 دبابة ، قامت إسرائيل في اليوم التالي بفتح ثغرة في الدفاع المصري بين منطقة الديفرسوار والبحيرات المرة وتسللت قرابة كتيبة دبابات إلي غرب قناة السويس ، وفي يوم 19 كان لإسرائيل غرب القناة ثلاث فرق مدرعة ، فرقة بقيادة الجنرال آرييل شارون اتجهت شمالا بقصد احتلال الإسماعيلية وتطويق الجيش الثاني المصري شرق القناة ،?وفرقتان بقيادة كل من الجنرالين بيرن وماجن اتجهتا جنوبا بقصد احتلال مدينة السويس وتطويق الجيش الثالث المتمركز شرق القناة . لم تتمكن إسرائيل من تحقيق هدفها حتى قرار وقف النار في يوم 22 . ولذلك قامت بخرق وقف النار يوم 23 ، واحتلت ميناء الأدبية? وحاولت احتلال مدينة السويس دون جدوى ولكنها تمكنت من تطويق الجيش الثالث المصري [33] . يصف موشي دايان وزير الدفاع الإسرائيلي وقتذاك إحدى معارك الاختراق في منطقة غرب القناة تدعى المزرعة الصينية قائلا : « … لم أشاهد على الإطلاق مثل ذلك المنظر لا على الطبيعة ولا في اللوحات ولا في أفظع مناظر الأفلام التي تناولت موضوع الحرب . لقد كان أمامنا ميدان شاسع لمذبحة يمتد إلي كل مكان يستطيع النظر أن يصل إليه . كانت الدبابات وناقلات الجنود المدرعة وعربات النقل المعطلة والمقلوبة والمحترقة دليلا مروعا على المعركة الرهيبة التي دارت هنا » [34] . يعود سبب نجاح الاختراق الإسرائيلي إلي الجسر الجوي الأمريكي من السلاح الذي بدأ? في يوم 14 ، والاستطلاع الأمريكي للجبهة المصرية يومي 13و15 من الشهر ويرى الفريق سعد الدين الشاذلي رئيس الأركان المصري وقتذاك أنه كان بإمكانة? تدمير الثغرة لو وافق السادات رئيس مصر على رأيه بسحب أربعة ألوية مدرعة من شرق القناة إلي غربها [35] ، بينما يرى المشير الجمسي رئيس العمليات وقتذاك أن قرار السادات كان صائبا [36] . وقد حمل السادات الشاذيلي مسؤولية الثغرة فعزله من منصبه ، وفي حديث صحفي عام 1974 يقول السادات أنه أمر الشاذلي عند حصول الثغرة قائلا : « عليك أن تكون بعد ساعة ونصف في الإسماعيلية ، وتضرب طوقا حول الديفرسوار بحيث تترك اليهود يدخلون الشاذلي على ذلك قائلا : « ليس لدي تعليق على هذا الكلام سوى أن أقول إنه كلام مصاطب قد تحكيه جدة عجوز لطفل ريفي لتساعده على النعاس كما كانت جدة الرئيس تحكي له وهو طفل قصة زهران . ليس هكذا تدار الحرب وليس هكذا تخصص المهام العسكرية . إني أخجل ويخجل معي كل مثقف أن ينسب أن ينسب إلي رئيس مصر هذا الكلام » [37] . وفي تقييم الشاذلي أن ثغرة الديفرسوار جعلت السادات في قبضة كيسنجر وأجهضت سلاح قطع البترول العربي عن أمريكا والغرب وأدت إلي اتفاق فك الاشتباك بين إسرائيل ومصر في 18/1/1974 ، وهو الاتفاق الذي انسحبت إسرائيل بموجبه إلي ثلاثين كيلومترا غرب القناة وسمح لمصر بإبقاء 7000 جندي فقط من قواتها غرب القناة مع ثلاثين دبابة [38] . __________________ ديك ، كرنيليوس فان ( 1818-1895 ) [39] ولد في نيويورك . استقر في لبنان كطبيب مرسل وله من العمر 21 عاما . أتقن العربية والسريانية والعبرية . ترجم الكتاب المقدس لأول مرة إلي العربية بالاشتراك مع بطرس البستاني وعالي سميث ، وطبع عام 1865 . أسس « الجمعية السورية » وهي أول جمعية في بلاد الشام . أحد مؤسسي المدرسة? الكلية السورية ( الجامعة الأمريكية حاليا ) ، وأدار فيها كلية الطب . أسس المرصد الفلكي في الجامعة ، وشارك في تأسيس المطبعة الأمريكية . خدم 14 سنة في مستشفي القديس جاورجيوس للروم الأرثوذكس . احتفل اللبنانيون في مناسبة مرور خمسين سنة على قدومه إلي لبنان ، وفي تلك المناسبة أنعم عليه السلطان العثماني بنيشان مجيدي من الرتبة الثالثة . من أفراد البعثة التبشيرية الأمريكية الذين شاركوه مهمته : عالي سميث ، ووليم طومسون ، وسمعان كلهون . __________________ ديمونا ، عملية فدائية [40] في 7/3/1988 سيطر ثلاثة فدائيين فلسطينيين على أوتوبيس إسرائيلي ينقل عاملين في مفاعل ديمونا النووي ، وانطلقوا به إلي المفاعل . تمكن الجيش الإسرائيلي من إنزال مظلي حوله وضرب عجلاته وتعطيله على بعد 7 كم من المفاعل . طالب الفدائيون بإطلاق سراح تسعة آلاف فلسطيني اعتقوا منذ بدء الانتفاضة ( كانت الانتفاضة قد بدأت قبل ثلاثة أشهر ) مهددين بقتل راكب كل نصف ساعة إذا لم تستجب مطالبهم . في الساعة العاشرة والنصف صباحا ، هاجم الجيش الإسرائيلي الفدائيين فأسفرت العملية عن مقتل الفدائيين وثلاثة من ركاب الأوتوبيس . نفذت العملية أثناء مبادرة شولتز السلمية . كان من أهم الذيول السياسية للعملية تصميم إسرائيل وتنفيذها لعملية اغتيال خليل الوزير ( أبو جهاد ) الرجل الثاني في حركة فتح بتاريخ 16/4/1988 في منزله بتونس . وقد نسب إليه أنه مهندس العملية . ديمونا ،?مدينة [41] مدينة في إسرائيل ،?بنيت عام 1955 في قضاء بئر السبع من سهل النقب الأوسط ،?عدد سكانها 1200 نسمة ،?ستون بالمائة منهم من اليهود المغاربة . فيها مفاعل نووي إسرائيلي يحمل اسمها . ديمونا ، مفاعل نووي [42] في عام 1960 اكتشفت طائرة? تجسس أمريكية مفاعلا نوويا في مدينة ديمونا في إسرائيل فشاع خبره . كشف النقاب فيما بعد عن اتفاقية سرية? للتعاون النووي بين إسرائيل وفرنسا عقدت عام 1953 ، وأوقف ديغول العمل بها عام 1960 . في عام 1966 صرح شمعون ?يريز في الكنيست : « إن العرب يشكون فينا والشك قوة رادعة ،?فلماذا ينبغي لنا تبديد شكوكهم ؟ » . في عام 1968 صرح رئيس وزراء إسرائيل ليفي أوشكول أن وزير الدفاع موشي دايان أصدر الأوامر بإنتاج البلوتونيوم اللازم لصنع القنبلة الذرية دون الرجوع إليه . وفي العام المذكور هربت إسرائيل ثلاثمائة طن من اليورانيوم من أور?ا والولايات المتحدة . في عام 1981 أعلن آرييل شارون وزير الدفاع الإسرائيلي عن وقف سباق التسلح لأن الجيش الإسرائيلي «?يمكنه حماية الأمن بشكل أفضل » . في 5/10/1986 نشرت الصاندي تايمز أسرارا عن المفاعل النووي قدمها لها الخبير الإسرائيلي مردخاي فعنونو الذي كان قد فر إلي أستراليا حيث اختطفته إسرائيل لاحقا وسبجنته . وصف فعنونو المفاعل بأنه ست طبقات تحت الأرض . في تقرير أمريكي نشر عام 1976 أن إسرائيل امتلكت القنبلة الذرية منذ عام 1974 . يعتقد أن إسرائيل تشكل سادس قوة? نووية في العالم ، ويظن أنها تملك ما بين 100 –200 قنبلة نووية ( ذرية ، هيدروجينية ، نيوترونية? ) . تعمد إسرائيل ألا تنفي أو تؤكد المعلومات المتسربة ، والأرجح المسربة من قبلها ، عن القنبلة . استخدمت « الشك » حولها ورقة سياسية? كان لها أكثر في ميدان الصراع في الشرق الأوسط . ديمونا ، نتائج سياسية? من المعتقد أن الأخبار المتسربة عن مفاعل ديمونا النووي الإسرائيلي ،?كان لها نتائج سياسية هامة على الصراع العربي الإسرائيلي . ففي عام 1969 ، في حوار لعبد الناصر مع الرئيس الليبي ،?اعتبر أن الحرب المحدودة هي الممكن الوحيد مع إسرائيل بسبب تهديدها النووي . وفي حرب 6 تشرين 1973 ، لم تتجاوز القوات المصرية خط بارليف ،?لقد خاضت حربا محدودة . والانتفاضة الفلسطينية عام 1987 استهدفت تحطمي القنبلة النووية الإسرائيلية بالحجارة ،?لقد عبر عن ذلك خليل الوزير ( أبو جهاد ) الرجل الثاني في « فتح » وأكبر مهندسي الانتفاضة ، في هوامش ملف « ديمونا » : « نعم يمكننا أن نحول ما في قبو ديمونا إلي قنبلة نووية من ورق إذا تمكنا من الوصول إلي هذا القبو قبل أن يصل إليه خصومنا ، أو إذا تمكنا من نقل الحرب مع إسرائيل إلي قلب شوارع تل أبيب وميادين القدس وحواري حيفا ويافا واللد والرملة » [43] . لقد اغتالت إسرائيل خليل الوزير بعد الانتفاضة بثلاثة أشهر [44] . __________________ [1] - ميشال فريد غريب ، دامور ، من أنت ؟ ( بيروت : مطابع الغريب ، 1978 ) . [2] - ميشال فريد غريب ، دامور ، من أنت ؟ ( بيروت : مطابع الغريب ، 1978 ) . [3] - أحمد الصاوي ،?الأقليات التاريخية في الوطن العربي ،? ( السلسلة القومية ؛ القاهرة : مركز الحضارة العربية ، 1989 ) 150و 151 . [4] - د . سعد الدين إبراهيم ، الملل والنحل والأعراق ( القاهرة : مركز ابن خلدون للدراسات الإنمائية ، 1994 ) 92-71 . [5] - حافظ أبو مصلح ، 233و272 و 318 . [6] - د . حسن أمين العيني ، دروز سوريا ولبنان في عهد الانتداب الفرنسي ، ( ط 1 ؛ بيروت :?المركز العربي للابحاث ، 1993 ) 115 . يذكر المؤلف أن فرنسا أقامت دولة درزية ذات حكم ذاتي في متصرفية جبل حوران سابقا ، وأنها استخدمت تعبير الشعب الدرزي والأمة الدرزية . [7] - خالد إسماعيل سيد أحمد ، المعذبون في الأرض المقدسة ( القاهرة : الدار القومية للطباعة والنشر ، 1966 ) 189 . [8] - صبري جريس ، العرب في إسرائيل (بيروت : مؤسسة الدراسات الفلسطينية ، 1973 ) 339 . [9] - صبري جريس ، 340 . [10] - د . عدنان السيد حسين ، التوسيع في الاستراتجية الإسرائيلية?( بيروت : دار النفائس ، 1989 ) . [11] - صبري جريس ، 341 . [12] - البر منصور ، موت جمهورية ،?( بيروت : دار الجديد ، 1994 ) 200 انظر اقتباسا من المؤلف حول هذا الموضوع في مدخل « حرب الجبل » . [13] - حافظ أبو مصلح ، واقع الدروز : معتقداتهم ، خلواتهم وأدباؤهم ( لبنان ؛ - ، 1970 ) 242 و 94 . [14] - سعد الدين إبراهيم ، الملل والنحل والأعراق : هموم الأقليات في الوطن العربي ( القاهرة : مركز ابن خلدون للدراسات الإنمائية ، 1994 ) 817-819 . انظر أيضا ، سعد الدين إبراهيم ، تأملات في مسألة الأقليات ( الكويت :?دار سعاد الصباح ، 1992 ) 30-13 . [15] - حافظ أبو مصلح ، واقع الدروز : معتقداتهم خلواتهم وأدباؤهم ( لبنان : - ، 1970 ) 23و125 . انظر المداخل : « جنبلاط ، كمال » « جنبلاط ، وليد » « جنبلاط ، ليندا » « أرسلان ، الأمير مجيد » و « حرب الجبل » . [16] - يوسف الحكيم ، سوريا والانتداب الفرنسي ، ( بيروت : دار النهار ، 1983 ) 112 . [17] - يوسف الحكيم ، 113و116 . [18] - يوسف الحكيم ، 271 . [19] - حافظ أبو مصلح ، واقع الدروز : معتقداتهم ،?خلواتهم وأبادؤهم ، ( لبنان : - ، 1970 ) 57 . [20] - د . نجلاء أبو عز الدين ، الدروز في التاريخ ، ( ط 1 ؛ بيروت دار العلم للملايين ، 1985 ) 131 . [21] - حافظ أبو مصلح ، 50 . [22] - حافظ أبو مصلح ، 54 . [23] - حافظ أبو مصلح ، 91 . [24] - جابر رزق ، الإخوان المسلمون والمؤامرة على سوريا ، ( مصر : دار العلوم للطباعة ، 1980 ) ص 106 . [25] - مجلة حويادا ،? السويد ، كانون الأول ( ديمسبر ) . 1996 . [26] - أمين الجميل ،?الرهان الكبير ، ( - ؛ دار النهار للنشر ، 1988 ) 163 . [27] - إعداد محمد شمص وحسين مرجي ، الجمهورية الإسلامية في لبنان – خط بياني للمواقف منذ 1977 ،( ط 1 ؛ ج 3 ؛ - : الوكالة الشرقية للتوزيع ، 1990 ) 589و591 . [28] - المصدر السابق ، 299 . [29] - المصدر السابق ، 288 . [30] - المصدر السابق ، 83و90 . [31] - المصدر السابق ، 27 . [32] - خالد إسماعيل سيد أحمد ، المعذبون في الأرض المقدسة ، ( القاهرة : الدار القومية للطباعة والنشر ، 1966 ) 91 . [33] - الفريق سعد الدين الشاذلي ، حرب أكتوبر ، باريس : مؤسسة الوطن العربي ، 1980 ) 245-277 . المشير عبد الغني الجمسي ، حرب أكتوبر 1973 ، ( باريس : المنشورات الشرقية ، 1990 ) 407-421 . [34] - عبد الغني الجمسي ،?414 . [35] - سعد الدين الشاذلي ، 267 . [36] - عبد الغني الجمسي ، 421 . [37] - سعد الدين الشاذلي ، 297 . [38] - سعد الدين الشاذلي ، 280و282 . [39] - جورجي زيدان ، مشاهير الشرق في القرن التاسع عشر ، ( ج 2 ؛ القاهرة : مطبعة الهلال ، 1902 ) . [40] - د . محمد حمزة ،?أبو جهاد : أسرار بداياته وأسباب اغتياله ، ( القاهرة : المركز العربي ، 1989 ) 47-63و79 . [41] - د . محمد حمزة ،? أبو جهاد :? أسرار بداياته وأسباب اغتياله ، ( القاهرة : المركز العربي ،?1989 ) 33 . [42] - د . محمد حمزة ، أبو جهاد : أسرار بدياته وأسباب اغتياله ، ( القاهرة : المركز العربي ،?1989 ) 33-34 . د . محمد نصر مهنا ، مشكلة فلسطين ، ( القاهرة : دار المعارف ، 1979 ) 482 . [43] - د . محمد حمزة ،?أبو جهاد : أسرار بدياته وأسباب اغتياله ، 43 . [44] - انظر مدخل : « الوزير ،?خليل » . __________________ يتبع حرف ر |
حرف الراء الرابطة القومية 1958 ، العراق تأسست في شهر آب ( أغسطس ) من عام 1958 بعد قيام ثورة?14 تموز في العام ذاته . استهدفت جمع الأحزاب القومية ?ذات التوجه الوحدوي والاشتراكي في رابطة تعمل « بكل الوسائل الممكنة? لتحقيق الوحدة الفورية بين العراق والجمهورية العربية المتحدة كخطوة كبرى في اتجاه الوحدة العربية? الشاملة » [1] . __________________ رابين ، اسحق ( 1922-1955 ) سياسي وعسكري إسرائيلي ،? ولد في القدس . والده نيهيدماه هاجر إلي إسرائيل من الولايات المتحدة كمتوع في الفليق اليهودي إبان الحرب العالمية? الأولي . والدته روسا روسية الأصل ، كانت عضو في منظمة الهاجاناه السرية،? قبل قيام إسرائيل . عام 1940 تخرج من كلية الزراعة في تل أبيب . 1941-1947 تطوع في القوات ال?الماخ الخاصة التابعة للهاجاناه . 1948 قائد لواء ماريل إبان الحرب العربية الإسرائيلية . 1949 شارك في مفاوضات الهدنة برودوس مع مصر . بين عامي 1950-1959 قائد فرع التدريب في الجيش الإسرائيلي . وبين 1959-1963 نائب رئيس الأركان . وبين 1964-1968 رئيس الأركان . 1968-1973 سفير بلاده في الولايات المتحدة الأمريكية . عام 1973 عاد إلي إسرائيل وانتخب عضوا في الكنيست . 1974 (?نيسان ) عين وزيرا للعمل في حكومة? غولدا مائير . عام 1974 (?أيار ) أصبح رئيسا للوزراء بعد استقالة? غولدا مائير – عام 1975 وقع اتفاق مع مصر . عام 1977 استقال من منصبه بسبب فضيحة حساب لزوجته في بنك أمريكي يشكل يخالف القانون الإسرائيلي . عام 1984 عين وزيرا للدفاع في حكومة الوحدة الوطنية المؤلفة من حزبي العمل والليكود . عام 1989 أقرت الحكومة? خطته للتسوية? على مراحل مع الفلسطينيين . عام 1992 انتخب رئيسا لحزب العمل ورئيسا للوزراء . عام 1993 ( أيلول ) وقع اتفاق إعلان المبادئ مع منظمة التحرير الفلسطينية في واشنطن . عام 1994 وقع اتفاق سلام مع الأردن في واشنطن . وفي 4/10/1995 اغتيل على يد شاب يهودي متطرف بسبب قيادته للعملية السلمية مع الفلسطينيين . أهم منجزاته قيادته الناجحة لحرب 1967 على الجبهة المصرية التي كانت العامل الحاسم في النصر الإسرائيلي الساحق . الإنجاز الآخر للعملية السلمية مع العرب التي أنجز منها اتفاق الحكم الذاتي مع الفلسطينيين عام 1993 ووثيقة السلام مع الأردن عام 1994 [2] . __________________ راكاح [3] جناح انشق عن الحزب الشيوعي الإسرائيلي ( ماكي ) عام 1965 . غالبية أعضائه من العرب الفلسطينيين . يركز الحزب على القضية الفلسطينية ، يطالب بحق اللاجئين الفلسطينيين بالعودة إلي أرضهم وبتعويض من لا يرغب بالعودة?. « راكاح »? هي الحروف الأولي بالعبرية من عبارة : الحزب الشيوعي المعادي للصهيونية . رام الله والبيرة من أهم المدن الضفة الغربية? في فلسطين . عادت إلي السلطة الفلسطينية بموجب اتفاق أوسلو 1993 . تقع على بعد 16 كم شمال القدس . تتكون من التحام رام الله والبيرة . والبيرة مدينة كنعانية قديمة . فيها آثار قلعة وكنيسة من أيام الصليبيين . أما رام الله « فهي من الضفة الغربية بأهمية القلب من الإنسان » [4] . كانت إسرائيل قد اتخذت منها مركزا لتنظيم روابط القرى . كانت أرثوذكسية صرفة في القرن 19 [5] . __________________ رسام ، هرمز ( 1826-1910 )?[6] ولد في الموصل من العراق . من الطائفة الكلدانية . درس في أكسفورد . شارك السير هنري لايارد في اكتشافات الآثار الآشورية في العراق . أوفدته الملكة فيكتوريا إلي الحبشة ( أثيوبيا ) حيث سجن هناك ، وأطلق الانكليز سراحه وسراح رفاقه بحملة عسكرية لتأديب الملك الحبشي ، ولذلك لقب في انكلترا بالرجل الذي كلف الحكومة مليون ليرة انكليزية . أوفدته وزارة خارجية انكلترا للتحقيق في أحوال المسيحيين في آسيا الصغرى وأرمينيا وكردستان ، وقد ذكرته دائرة المعارف البريطانية بين الرجال البريطانيين العظام . رسام أنطوني [7] ابن هرمز رسام ( العراقي من الموصل الكلداني الطائفة ) . ولد في بريطانيا من أم إيرلندية . انخرط في الجيش البريطاني . كان برتبة كابتن عندما قدم إلي الموصل عام 1930 وأسس ورئس لجنة بريطانية باسم « لجنة إنقاذ الأقليات »? سعت لدى لجنة الانتداب من أجل مناصرة قضية الأقليات غير المسلمة في العراق . رسالة ياسر عرفات إلي جوهان هولست [8] وزير خارجية النرويج ، بتاريخ 9/9/1993 ، يتعهد فيها أنه بعد التوقيع على إعلان المبادئ مع إسرائيل « أن منظمة التحرير تشجيع وتدعو الشعب الفلسطيني في الضفة الغربية وغزة إلي الاشتراك في الخطوات المؤدية إلي تطبيع الحياة ومعارضة العنف والإرهاب والمساهمة في السلام والاستقرار والمشاركة بفعالية في إعادة البناء والتنمية الاقتصادية والتعاون » . __________________ رسالة ياسر عرفات إلي اسحق رابين [9] رسالة مؤرخة في 9/9/1993 . بعد مباحثات أوسلو عاصمة النرويج ، يعترف فيها عرفات بوجود دولة إسرائيل ، وبإبطال كل البنود المناقضة لهذا الاعتراف من ميثاق منظمة التحرير الفلسطينية ، وبإنهاء والقبول مجلس الأمن الدولي 242و238 . رسالة اسحق رابين إلي ياسر عرفات [10] هي رد على رسالة ياسر عرفات إلي رابين التي يعترف فيها بإسرائيل ويعلن القبول بقراري مجلس الأمن 242و238 . يعلن فيها رابين أن الحكومة الإسرائيلية قد « قررت الاعتراف بمنظمة التحرير الفلسطينية بصفتها الممثل للشعب الفلسطيني ، وبدء مفاوصات معها في إطار مسيرة السلام في الشرق الأوسط » . رسالة طارق عزيز إلي الجامعة العربية أرسل وزير خارجية العراق طارق عزيز رسالة إلي الأمين العام لجامعة الدول العربية بتاريخ 15/7/1995 . كانت بدء الأزمة مع الكويت . تتعلق الرسالة بمطلب العراق بإلغاء ديون الكويت والإمارات عليه فترة الحرب مع إيران ، وقدم الحجج التالية بهذا الخصوص : 1- حرب العراق مع إيران كانت لحماية الشرقية للوطن العربي وبالتالي حماية الثروة النفطية? للكويت والإمارات . 2- باعت الكويت بترولا من حقل الرميلة ( الذي اعتبره عراقيا ) بمبلغ 2400 مليون دولار . 3- قيام الكويت والإمارات خلال فترة الحرب مع إيران بإغراق السوق بالنفط مما أدى إلي خسارة العراق مليار دولار سنويا ، وقد خسرت العراق بين 1981-1990 مبلغ 89 مليار دولار بسبب تدهور سعر برميل النفط . 4- طالب يرفع سعر برميل النفط إلي 25 دولار ،?واقترح إقامة صندوق للمعونة والتنمية العربية يمول بدولار من سعر كل برميل فيصل بذلك للصندوق خمسة? مليارات سنويا . رد وزير خارجية? الكويت على الرسالة نافيا الاتهامات العراقية ، ثم تلى ذلك ردود واتهامات متبادلة بين الوزيرين إلي أن قام العراق باحتلال الكويت [11] . __________________ الرملة مدينة عربية في فلسطين . شمال شرقي القدس . مركز قضاء يتبعه اللد حيث يقوم مطار بنغوريون . سكانها بحدود خمسين ألفا . فيها الجامع الأبيض من بناء الخليفة الأموي سليمان بن عبد الملك . بنى مئذنته السلطان قلاوون ( قرن 13 ) ، وقد عدت المئذنه وقتها من عجائب الدنيا . شهدت وقائع تاريخية قديمة وحديثة [12] . __________________ الرها والرهاويون مدينة قليلة الأهمية في تركيا حاليا تسمى أورفا . ورد اسمها في المصادر العربية الرها ، وفي السريانية أورهوي ،? وفي المصادر اللاتينية إديسا . يفسر المؤرخ السرياني ، البطريرك ديونوسيوس اسمها على أنه يعني هيوا ، وأن هيوا كان أول ملوكها منذ 126 ق . م . وكانت عاصمة إقليم يدعى أوسروين [13] . قامت فيها مملكة حدودية تابعة لل?رثيين حكمها سلسلة من الملوك حملوا لقب أبجر بين 132 ق . م . حتى 242 م حين استولى عليها الرومان [14] . كانت السريانية لغتها الرسمية . كانت السريانية لغتها الرسمية . اشتهرت بمدرستها اللاهوتية في منتصف القرن الرابع بإدارة مار أفرام السرياني ،?وأغلقها الامبرطور زينون عام 489 لدعمها عقيدة الطبيعتين في المسيح فنقلها أقطابها إلي نصيبين في فارس . تعد هذه المدرسة مركز الأدب السرياني . يروى يوسيفوس في تاريخه قصة انتشرت بين شعبها في القرن الرابع تتحدث عن رسالتين متبادلتين بين المسيح وملكها أبجر أوكومو . يدعو الملك المسيح إلي شفائه والإقامة في الرها ، ويرد المسيح بأنه ، بعد قيامته من الأموات ،?سيرسل إليه رسولا لشفائه وهداية مملكته إلي طريق الحياة ويبارك مدينته [15] ، ثم يرسل إليه توما الرسول ، وفي رواية أخرى تلميذه أداي [16] . انتقلت هذه القصة ذاتها ،? بعد ذلك ،? إلي الأرمن ونسبوها إلي ملك أرمني أسموه أبكار ،? وهو تحريف أبجر . يورد سيغال وثيقة من القرن الثاني ق . م . تتحدث عن طوفان في الرها وعن وجود بناء? كنيسة? فيها للمسيحيين . ولكن المسيحية لم تعمرها بشكل كامل إلا بعد قسطنطين بوقت شهد صراعا مع الوثنية . اتخذت المسيحية فيها طابعا قوميا سريانيا باستعمالها السريانية لغة للأدب والثقافة ودعمها لحكامها [17] . أسس فيها الصليبيون مملكة عام 1098 أسقطها عماد الدين الزنكي عام 1144 . يسجل فيليب طرزي عام 1910 : « يبلغ عدد سكانها الآن خمسين ألفا الثلث نصارى والباقون مسلمون »? [18] . في عام 1924 هاجر سكانها فجأة في ليلة واحدة هجرة جماعية مدفوعين بخوف نجم عن إشاعة قتل جماعي سينزل بهم . تحركوا على عربات تجرها خيول حاملين ما خف حمله وغلا ثمنه واستقر بهم المطاف في حلب من سوريا [19] حيث يشكلون حاليا قرابة ألف أسرة في ما يعرف بحي السريان . وقد هاجر قسم منهم إلي لبنان والغرب . هم سريان أرثوذكس ، يتكلمون ، إضافة إلي العربية ، اللغة التركية ولغة أرمنية متأثرة بالتركية . يعرفون باسم الرهاويين أو الأورفلية . __________________ الرهبانيات اللبنانية كثيرا ما يتردد عبارة « لبنان والرهبان توآمان »? . تنتشر في بقاع جبل لبنان صوامع الرهبان منذ فجر نشأة الرهبانية المسيحية ، منهم إبراهيم الذي أطلق اسمه على?نهر أدونيس فأصبح نهر إبراهيم وذلك في القرن الرابع للميلاد . وفي العصر الحاضر تشكل الرهبانيات اللبنانية أقوى وأظهر حضور روحاني وفكري وحضاري للمسيحية في الشرق الأوسط . أنجبت طوباويين وقديسين مثل رفقة وشربل مخلوف ، وعلماء أفذاذ مثل السماعنة والقرداحي والقلاعي وغيرهم . عين رئيس المؤتمر الدائم للرهبانيات اللبنانية ، عند نشوب الحرب الأهلية اللبنانية ، الأباتي شربل قسيس ، أحد قادة الجبهة اللبنانية . عدد الرهبانيات اللبنانية ثماني هي [20] : الرهبانية? اللبنانية المارونية . الباسيلية الشويرية . المارونية ?المريمية . الباسيلية الحلبية . الانطونية المارونية . الباسيلية المخلصية . المرسلون اللبنانيون . المرسلون البولسيون . __________________ الرهائن ، لبنان أحد أبرز مظاهر العنف في الحرب الأهلية اللبنانية ، تمثلت في اختطاف أشخاص واحتجارهم كرهائن ، والتهديد بقتلهم . استعمل هذا الأسلوب للابتزاز السياسي . وطال مسؤولين وأفرادا عاديين من عرب لبنانيين وسعوديين وأردنيين ، وأجانب منهم بريطانيون وأمريكان وفرنسيون وألمان وسوفيات وكوريون . اتبع هذا الأسلوب على نطاق واسع الميليشيات الشيعية مقلدين فيها احتجاز الرهائن الأمريكيين في السفارة الأمريكية بطهران ، وبما يخدم مصالح إيران السياسية ، وتركزت عمليات الاحتجاز على أعداء? طهران من دول « الاستكبار العالمي » كالولايات المتحدة وفرنسا . وقد توفي بعض الرهائن تحت وطأة التعذيب النفسي بشكل خاص والإرهاب وسوء الأحوال الصحية [21] . صرح الرئيس الإيراني رفسنجاني في 28/11/1986 : « إذا كف الأمريكيان عن التجبر والقوة ، وأعادوا إلينا المحجوزة ، فإننا سنطلب من الشعب اللبناني من هذا المكان أن يساعدوكم في أمر الرهائن » [22] . __________________ الروم الأرثوذكس ، كنيسة نشأت عقب ما عرف بالانشقاق الكبير في القرن الحادي عشر ، بين كرسي روما وكرسي القسطنطينية ( استانبول حاليا ) ،?ثم توزعت إلي كراس بطريركية مستقلة في روسيا والبلقان ،?واستانبول . أما في الشرق الأوسط ، فلها كراس بطريركية هي الكرسي الأنطاكي في دمشق – سوريا ، والكرسي الأورشليمي في القدس – فلسطين ، والكرسي الإسكندري في القاهرة – مصر . ينفرد كرسي القدس بكون بطاركته يونانا جنسا [23] . العقيدة : تؤمن بقرارات المجامع المسكونية السبعة الأولي . تشترك مع كنيسة روما في الإيمان بعقيدة الطبيعتين الإلهية والإنسانية في السيد المسيح ، هذه العقيدة التي حددها مجمع خلقيدونية عام 451 . تختلف عنها في قصر عقيدة الانبثاق على الآب ، فلا تضيف عبارة « والابن » إلي قانون الإيمان كما تفعل كنيسة روما التي تنص : « … ونؤمن بالروح القدس المنبثق من الآب والابن » . تسميتها : سميث هذه الكنيسة منذ بدايات نشأتها بـ « الكنيسة? السريانية الملكانية » . أما تسمية « روم »? فقد لحقت بها على الأرجح عند إنشاء نظام الملل في بدايات العصر العثماني . هويتها ولغتها سريانية أصلا ، استعملت الطقس البيزنطي مترجما إلي السريانية ثم شرعت في ترجمته إلي العربية بالتدريج منذ القرن الحادي عشر [24] . العدد [25] : 1.9 مليون : 600 ألف في سوريا ، 350 ألفا في لبنان ، والبقية موزعون في فلسطين والأردن ومصر والعراق . الروم الكاثوليك ، كنيسة تأسست عام 1724 . رسميا منشقة عن الروم الأرثوذكس في الشرق ( بطريركية أنطاكية والإسكندرية وأورشليم ) . مثر البطريركية دمشق – اسمها الرسمي « بطريركية أنطاكية والإسكندرية وأورشليم للروم الملكيين الكاثوليك » . البطريرك الحالي مكسيموس الخامس حكيم . لها الاكليركية البوليسة في حريصا من لبنان مرودة بمطبعة تنشر مطبوعات ومجلات قد تكون المستوى الأعلى بين المطبوعات المسيحية في الشرق ، ولها إكليريكيات أخرى تخرج إكليروسا ذا مستوى? مرموق من الثقافة . لها 14 أبرشية و 17 أسقفا [26] . من أساقفتها مطران القدس الحلبي المنشأ إيلاريون كبوجي الذي سجنته إسرائيل لمناصرته وعمله للقضية الفلسطينية . ومنهم طهران حلب تاوفيطوس أدلبي الألمعي الذي ألف مجموعة من نفائس الكتب المسيحية ، ونشر سلسلة معتبرة من عيون التراث العربي المسيحي . __________________ [1] - محمد كاظم علي ،? العراق في عهد الكريم قاسم – دراسة في القوي السياسية? والصراع الإيديولوجي 1958-1963 ، ( بغداد : مكتبة اليقظة العربية ،? 1989 ) 1986 . [2] - الأهرام (?القاهرة ) 6ت 2 – 1995 . انظر مدخل :?« حرب حزيران 1967 » للدور العسكري الحاسم الذي لعبه رابين في إحراز النصر الإسرائيلي . [3] - د . النعماني أحمد السيد ، التركيب الاجتماعي للمجتمع الإسرائيلي ،?( القاهرة : مكتبة نهضة الشرق ، 1980 ) 243و435 . [4] - يحيى الفرحان ،? قصة مدينة رام الله والبيرة ، ( سلسلة المدن الفلسطينية ؛ المنظمة العربية للتربية والثقافة ؛ دائرة الإعلام والثقافة م . ت . ف ،?1980 ) 68 . [5] - يحيى الفرحان ، 59 . [6] - يوسف ملك ،? فواجع الانتداب في حكومة العراق ، ( - : - 1932 ) 63 . [7] - يوسف ملك ، فواجع الانتداب في حكومة العراق ، ( - : - ، 1932 ) 63-74 . [8] - عبد الستار الطويلة ، من السادات إلي عرفات ، ( القاهرة : الهيئة المصرية العامة للكتاب ،?1993 ) 76 . مصطفى الطحان ،?فلسطين والمؤامرة الكبرى ، ( الكويت :?المركز العالمي للكتاب الإسلامي ، 1994 ) 430 . [9] - نص الرسالة في كل من : - عبد الستار الطويلة ، من السادات إلي عرفات ، ( القاهرة : الهيئة المصرية العامة للكتاب ، 1993 ) 75 . - مصطفى الطحان ، فلسطين والمؤامرة الكبرى ، (?الكويت : المركز العالمي للكتاب الإسلامي ، 1994 ) 429 . - شيكاغو تريبيون ، 9-9-1993 . [10] - نص الرسالة في كل من : - عبد الستار الطويلة ، من السادات إلي عرفات ، 76 . - مصطفى الطحان ،?فلسطين والمؤامرة الكبرى ، 430 . - شيكاغو تريبيون ، 9-9-1993 . [11] - حسن شكري ،?الكتاب الأبيض في محكمة التاريخ ، ( -؟ 1991 ) 86-98 . [12] - حامد الخطيب ،?قصة مدينة الرملة ،?( سلسلة المدن الفلسطينية ، م . ت . ف . دائرة الإعلام ،?1980 ) 11و40 . [13] - علية عبد السميع الجنزوري ،? أمارة الرها الصليبية ، ( القاهرة : سجل العرب ،?1975 ) 18و19 . [14] - J. B .Segal . Edessa : The Blessed City ( ox ford : Claredon > 1970 ) 15 . [15] -يوسيفوس القيصري ، ( 1301 ) . [16] - George Howard ( tr ) The Teaching of Addai ( society of Biblical : Chico :Scholars . 1981) . [17] - Burkitt . Early Eastern Christianity 10 . [18] - الفيكونت فيليب دي طرزي ، السلاسل التاريخية في أساقفة الأبرشيات السريانية ،? ( بيروت : المطبعة الأدبية ،? 1910 ) 386 . [19] - Ulf Bjorklund . North .to AnoTher Country : The Formation of Suryoyo Community in Sweden ( Stockholm : Elfo . 1981 ) 51. [20] - أنطون خويري ،?حوادث لبنان ، ( ج 1 ؛ بيروت : دار الأبجدية ، 1976 ) 51 . [21] - أمين الجميل ، الرهان الكبير ، ( - دار النهار للنشر ، 1988 )? 39 . [22] - د . رؤوف بشير ، الأبعاد الاستراتيجية للحرب العراقية الإيرانية ، ( الندوة? العلمية لمركز دراسات الخليج العربي بجامعة البصرة بالتعاون مع مركز التوثيق الإعلامي لدول الخليج العربي ، 12، 14-4-1988 ) 92 . انظر مدخل :?« جينكو ، لورانس مارتين » . أحد الرهائن الأمريكيين في لبنان لمدة عامين . [23] - انظر مدخل : « أخوية القبر المقدس » . [24] - الأب اسحق أرملة ، الكنيسة الملكية ولغتها السريانية ، ( مجلة المشرق ، سنة ؟ ص 525 ) يثبت المؤلف أن لغة الطقس في هذه الكنيسة استمرت سريانية على وجه العموم حتى القرن الثامن عشر . [25] - سعد الدين إبراهيم ، الملل والنحل والأعراق ، ( القاهرة : مركز الدراسات الإنمائية ، 1994 ) 73-74. [26] - MECC Documentation Centir . ( Who are the Christian of Middle East ) . October ( 1986 ) 17 . __________________ يتبع حرف ز |
حرف الزاي زاحال الحروف العبرية الأولي من عبارة « قوات الدفاع الإسرائيلية »? . أسسها بنغوريون رئيس الوزراء ووزير الدفاع بموجب أمر صادر بتاريخ 28 أيار ( مايو ) 1948 . ضمت مختلف المنظمات العسكرية الصهيونية . استكمل إنجازها في أيلول ( سبتمبر ) 1949 بتطبيق قانون خدمة الدفاع الذي فرض على البالغين الثامنة عشرة من العمر رجالا ونساء? لمدة? سنتين ونصف الرجال ،? وسنتين للنساء [1] . __________________ الزعيم ، حسني ( 1897-1949 ) سياسي وعسكري سوري . عين رئيسا للأركان في عهد شكري القوتلي . في 31/3/1949 قام بانقلاب عسكري ، واعتقل شكري القوتلي رئيس الجمهورية ، خالد العظم رئيس الوزراء ، ورشح نفسه ، وانتخب رئيسا للجمهورية ، ورفع نفسه إلي رتبة? ماريشال بمرسوم جمهوري ، وحمل عصا الماريشالية . من الضباط المشاركين في انقلابه أديب الشيشكلي الذي سيقوم لاحقا بانقلاب متعلما الدرس من أول انقلاب في الوطن العربي يقوم به حسني الزعيم الذي لم يستمتع بالسلطة أكثر من أربعة ونصف ، أطاح به بعدها انقلاب العميد سامي الحناوي في 14/8/1949 . أهم نتائج انقلاب الزعيم أنه كان فاتحة سلسلة من الانقلابات في سوريا بمعدل انقلاب كل عدة أشهر . أما أسباب الانقلاب فيذكر من بينها انتقاد النائب فيصل العسلي له في البرلمان ، وقد أمر حسني الزعيم بعد قيامه بالانقلاب ، بحلق شعر رأس النائب فيصل العسلي قصد التحقير والإهانة . وهناك سبب آخر اشتهر في سوريا وقتها باسم فضيحة السمنة تحدث عنها باتريك سيل مطولا في كتابه « الصراع على سوريا » ، لقد اكتشف رئيس الجمهورية شكري القوتلي ?أن سمنة الجيش هي دسم مستخرج من العظام ، وقد اكتشف بسبب الرائحة الكريهة التي تفوح منها عند الاستعمال في الطبخ ، فسجن رئيس الجمهورية مدير تموين الجيش الصديق المقرب لحسني الزعيم ، فكان أن أسرع الأخير ونفذ انقلابه لإنقاذ سمعته ،?خاصة أن سبق ذلك فضيحة شراء أسلحة فاسدة بثمن بخس [2] . وهناك دلائل تشير إلي أن الانقلاب قام « على يد مهندس الانقلابات في المنطقة رجل المخابرات الامريكي كيرميت روزفلت » [3] ، فإن مايلز كوبلان يقول في كتاب « لعبة الأمم » : « كان انقلاب حسني الزعيم في 30 آذار ( مارس ) 1949 من إعدادنا وتخطيطنا » [4] . تقرب الزعيم من مصر وعادي العراق . أسلم أنطون سعادة زعيم الحزب القومي السوري للحكومة اللبنانية لتنفذ فيه حكم الإعدام بعد محاولة انقلاب فاشل قام بها الحزب في لبنان . قال فيه الملك عبد الله ملك الأردن : « … ثم نكبت سوريا بحسني الزعيم ، وقد غير بحق ما يجب تغييره ، ولكنه هو أيضا آثر نفسه على وطنه » [5] مشيرا إلي إصلاحات قام بها ، وإلي رفضة ضم سوريا إلي مشروع الوحدة مع الإردن لتكوين سوريا الكبرى التي كانت حلم الملك عبد الله . __________________ زيارة الأسد إلي الأردن 1975 [6] بتاريخ 10 حزيران ( يونيو ) 1975 ، بعد تسعة عشر عاما من القطيعة بين البلدين ،?قام الرئيس السوري حافظ الأسد بزيارة إلي الأردن ، في محاولة منه لإنشاء جبهة شرقية ضد إسرائيل عمادها سوريا والأردن والمقاومة الفلسطينية . لم تسفر المحاولة عن نتيجة إيجابية بسبب انحراف الفلسطينيين في آتون الحرب الأهلية اللبنانية وما أفرزته من تباعد بينهم وبين سوريا ، وبسبب مساعدة الأردن للإخوان المسلمين في سوريا ضد الحكم السوري . __________________ الزيدية أول فرقة تفرعت عن الشيعة باتباعها زيد بن علي زين العابدين ( ت 740 ) لا محمدا الباقر أخاه ( الخامس في سلسلة الأئمة الاثني عشرية ) . قتل زيد في معركة مع الأمويين عام 740 م قرب مدينة الكوفة بالعراق ، فلجأ أتباعه بقيادة يحيى القاسمي إلي اليمن ، وهناك أسس يحيى هذا أسرة حاكمة نشرت المذهب الزيدي الشيعي في المنطقة ، واستمر حكمها حتى قامت الثورة اليمينية عام 1962 بقيادة عبد الله السلال ، فألغت الإمامة وأقامت الجمهورية . يشكل الزيديون 45 بالمائة من سكان اليمن . بلغ عددهم قرابة مليونيين ونصف في أوائل التسعينات ، يتركزون في شمالي اليمن بينما يتركز السنة في جنوبيه . أهم عنصر عقدي أدخله الزيديون إلي الفكر الشيعي هو فكرة الإمام المنتظر الذي سيظهر في المستقبل من سلالة علي بن أبي طالب ، فيحق الحق والعدل في الأرض [7] . __________________ زين ، ملكة ( 1908 - ؟ ) ولدت في استانبول . زوجة الملك طلال ملك الأردن 1951-1952 . والدة الحسين ملك الأردن . اعتبرها طلال « الحاكمة الحقيقة للأردن » بعده ، واتهمها بالتآمر مع الانكليز لإقصائه عن العرش [8] . __________________ زوق مكايل انظر مدخل « كنيسة زوق مكايل » . __________________ زيدان ، جرجي ( 1861-1914 ) مؤرخ ، باحث وروائي . ولد في بيروت ، استقر في القاهرة ، وأسس فيها مجلة « الهلال » عام 1892 التي ما تزال تصدر حتى اليوم . رافق الحملة? الانكليزية على السودان مترجما في قلم المخابرات . أتقن العبرية والسريانية وبعض اللغات الأوروبية . يعد عالما موسوعيا ، كتب في مختلف فروع الفكر . من مؤلفاته : « تاريخ الماسونية العام 1889 ، والتاريخ العام منذ الخليفة إلي الآن 1890 ، أنساب العرب القدماء 1821 ، العرب قبل الإسلام 1908 ، وطبقات الأمم أو السلائل البشرية ، وتراجم مشاهير الشرق في القرن التاسع عشر جزءان 1902 ، وتاريخ آداب اللغة العربية ، أربعة أجزاء 1914 ، وتاريخ اللغة العربية 1904 ، والفلسفة اللغوية والألفاظ العربية 1886 . وكتب تاريخ الإسلام حتى الانقلاب العثماني على شكل روايات تاريخية مقلدا فيها الروائي الإنكليزي والتر سكوت . __________________ [1] - لواء دكتور . نعماني أحمد السيد ، التركيب الاجتماعي للمجتمع الإسرائيلي ، ( القاهرة : مكتبة نهضة الشرق ، 1980 ) 176و 179 . [2] - راشد الكيلاني ،?مذكرات راشد الكيلاني ،?( دمشق :?مجلة در الثقافة ، 1990 ) 102-104 . [3] - جابر رزق ، الإخوان المسلمون والمؤامرة على سوريا ، ( - : دار الاعتصام ، 1980 )? 29 . [4] - جابر رزق ، 8 . [5] - مذكرات الملك عبد الله ،?274 . [6] - د . بشار الجعفري ، السياسة الخارجية السورية ، ( دمشق : دار طلاس ،?1987 ) 181 و 182 . [7] - سعد الدين إبراهيم ، الملل والنحل والأعراق، ( القاهرة : مركز ابن خلدون للدرسات الإنمائية ، 1994 ) 90 . [8] - إعداد ممدروح رضا ، مذكرات الملك طلال ، ( القاهرة : الزهراء للإعلام والنشر ، 1991 ) 191 و 195 و 197 . __________________ يتبع حرف س |
| الساعة الآن 11:48 AM. |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. منتديات المُنى والأرب
جميع المشاركات المكتوبة تعبّر عن وجهة نظر كاتبها ... ولا تعبّر عن وجهة نظر إدارة المنتدى |