|
كان لدى الخلاوي بندقية من نوع ( الفتيل ) عزيزة عليه
ألفتها عينه ويده ، ولما شعر بالثقل ، وتدانت خطاه وحايودع .. أ حب أن يودعها ( دحلا ) من دحول الصمان يقال له ( أبو مروة ) ومحبة في أن يهتدي ابنه اليها ، بالوصف وامتحان المعرفة .. وان لم يهتدي اليها فأولى بها أن تفنى في دحلها من أن يحملها غيره أو أن يحملها ابن ليس في الحذق والذكاء وتسديد الرماية كأبيه . فقال واصفا معميا في بيتين هما : عليها شمالّي النسـور يغيب .................... عن طلحة الجودي تواقيم روحه وحروري ان كان الدليل نجيب ...................... وعنها مهب الهيف رجم وفيضـة ولما كبر ولده وبلغ مبلغ الرجال أخبرته أمه بوصف أبيه فعمد اليه واستخرج البندقية منه ، وأدار نظره وفكره حول الدحل فوجد هنالك قريبا من فم الدحل مروة - كتلة حجرية صلبة بيضاء من الأمعز الصّوان - فقال : لو وصف والدي هذا الدحل بهذه المروة لكان وصفا منطبقا تماما .. فلو قال : خيمة شريف في مراح عزيب ................... وترى دليله مروة فوق جاله فكانت العصا من العصيّة ، وشبلنا هذا من اسدنا هذاك http://www.alsareha.net/vb/images/smilies/hhhehhh.gif |
قصة /حسين الدويش مع شيخ الروله ابن شعلان. فلسبب ما قصد الدويش ابن شعلان , ولكنه لم يجده فانتظر الى اليوم التالي فاذا بابن شعلان قادما برفقة بعضا من افراد قبيلته. وكان في المنزل عبدا لابن شعلان يقال له دليم, وكان ابن شعلان من عادته الا يرحب الا باناس معينين, ومن لايعرفه يجعل الترحيب لعبده دليم. فلما دخل المنزل وجد الدويش جالسا وسأل عبده دليم "يادليم :قلتوا له هلا" وامر بتجهيز العشاء. ولكن الدويش بمجرد ان سمع قول الشعلان امتطى صهوة فرسه وغادر على الفور ولم يأكل ضيفة الشعلان وفاضت قريحته بهذه الابيات: ليت ما سيرت يم خــازن ســــلامـه اما نهجــت عنه يســـار والا يميـــن امـا على الجــــربا مســـيح ايـدامـه والا لخــو بتــلا صعــوط المجــانين من ركـب على الكــور عاف المسـامـه ومن رافق الدوشـــان عاف الشــعاليـن ومن ياكـل الدســمه يعيف الهـلامـه ومن رافـق الطيـب يعيــف الـردييـن ربعـي فوق كل القبــايـل علامه رضوا بنا والا مهم براضيــن |
كان ابن نمر القحطاني من المقربين عند ابن رشيد .. وفي احد الايام فقدت خزنة بها نقود لابن رشيد .. فأراد الوشاه ان يوقعوا بين ابن نمر وابن رشيد .. لأنهم يعرفون ان له منزلة عند ابن رشيد فقالوا ان الخزنة ما اخذها إلأا ابن نمر . وعندما علم ابن نمر عن كلام الوشاه الذي قالوه لابن رشيد بحقه قال هذه القصيدة أمام ابن رشيد ينفي ما نسب إليه وهو برئ منه .. وانما اراد الوشاه الايقاع بينه وبين ابن رشيد .. يقول ابن نمر القحطاني : الهرج لامن كثر بيضيع مجراه = سجوا به العقال والجاهليني مالي على الخايب دليل ابا انصاه = مشروهنا والله على الطيبيني والله والله يا مخالــــيــــق والله = يقنع بها الطالب من المطلبيني هرج وقع في عرضنا ما فعلناه= وانه علي ظلم من الظالميني لو الذرا من صوبنا ما فتقناه = ولا نويق بـــغـــــره الغافليني ثوب الخنا لو مشخص ما لبسناه = يكرم عليك من الخنا يا يميني |
كانت عيدة الشمرية على جانب من الجمال والعفة .. وخطبها شخص من أهل العراق من قبيلة (( السواري )) كبير في السن .. وكان والد (( عيدة )) رجل فقير الحال .. ووافق على زواج ابنته من هذا الشخص (( السواري )) .. وطلب منه مهر كبير وهو خمسين مجيدي .. وعدد خمسين وضحا من البل .. فواق السواري على طلب والدها ... وعندما علمت القتاة بأن أبوها عازم على أن يزوجها من هذا الشخص .. أخبرت والدها برفضها لهذا الزواج .. إلأا أن والدها لم يعيرها أي اهتمام .. وعندما عرفت أن والدها سوف يزوجها اجباري .. طلبت منه أن يؤجل الزواج لمدة أسبوع .. فوافق والدها على طلبها وتم تأجيل الزواج .. عندها أرسلت عيدة الشمرية هذه القصيدة.. وأسندتها على الشيخ ضاري بن طوالة من شيوخ شمر .. وأخذت تنخاه .. لينقذها من ماهي فيه وقد ارسلت هذه القصيدة في جواب مع احد الاشخاص تثق فيه وتقول في قصيدتها : تل قلبي تلة القاري &&& تلة الهندي بتسنيده لا تحرك كنه الجــــاري &&& أخذ المكتوب من سيده وازبن بعمري على ضاري &&& جيزة الشياب ما اريده شايب خرفان وسواري &&& قامص عقله يبي عيده كان اخو صلفه بنا داري &&& ما يتثاثا عن مواعيده وعندما وصل الجواب والقصيدة للشيخ ضاري بن طوالة .. وكان نازل هو وجماعته في بر العراق .. وسأل المرسال واخبره بالموضوع .. وأن موعد الزواج خلال ايام قليلة .. عندها ركب الشيخ ضاري بن طوالة قاصداً منازل والد الفتاة .. وبعد أيام حل الشيخ ضاري ضيفاً على والد الفتاة .. وبعد أن تأكد من الموضوع قال لوالد الفتاة .. انني سوف اعطيك بدل الخمسين مجيدي مائة مجيدي .. وبدل خمسين وضحا من البل اعطيك مائة وضحا على أن لا تجبر ابنتك على الزواج من شخص لا تريده .. فوافق والد الفتاة وقال للشيخ ضاري إذا كنت ترغب ان ازوجك فأنا موافق .. فأجابه الشيخ ضاري بن طوالة وقال له هي تتزوج من تريد ولا تجبرها .. وكانت عيدة تريد ابن عم لها .. إلا أنه فقير الحال .. فسعى الشيخ ضاري في موضوع زواجها من ابن عمها .. وتكفل ضاري بتكاليف الزواج وتزوجت ابن عمها وانجبت منه أولاد . |
لا فات الفوت ما ينفع الصوت كنت في احد مجالس الشمال والذي يضم عددا من كبار السن فقص احد الحضور قصة تدل على التأسف والندم على ما فات فقال احد الحضور ايه: مضى ما مضى واللي ماضى فات وانقضى ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,واخس ما تطري الرجال الحسايف فقال آخر ايه: لا فات الفوت ما ينفع لصوت فقلت هل تعرف قصة هذا المثل يا عم: قال نعم فقلت و ما هي؟ قال كان هناك شيخ قبيلة شجاع كريم تتوفر فيه جميع الصفات وكان وله ولد اسمه (اجود) تجتمع فيه الفطنة والذكاء والفراسة وقول الشعر وفي يوم من الايام حل عليهم احد الشعراء ضيفا فمكث عندهم عدة ايام لانه طاب له الجلوس عند شيخ القبيلة فكان الولد (اجود) من عادته يذهب قبل الغروب الى واد لا يبعد الا امتارا من النزل وهذا الوادي فيه ماء وطيور واشجار يذهب اجود للترويح عن نفسه ثم يعود بعد الغروب لتبدأ السهرة والسمر مع هذا الشاعر الضيف وكبار العشيرة وعندما هم اجود بالذهاب الى الوادي في احد الايام قال للشاعر الضيف: هل ترافقني لهذا الوادي قال: نعم فكان اجود يركب على فرسه الاصيله والشاعر يمشي بجواره فلما وصلا الى الوادي نزل اجود عن الفرس ومد عنان الفرس للشاعر وكأنه يقول ارسنها في هذه الشجرة لكن الشاعر استغل الفرصة وقال تعطي اكثر يا ولد فلان سكت اجود ولما غربت الشمس وهمّا بالرجوع ركب الشاعر الفرس اما اجود فجاء ماشيا وصلا النزل ورآهما والد اجود فلما سأل الشيخ ولده اجود اخبره بالقصة ثارت ثائرة الشيخ وغضب وارتفع صوته على ولده وقال خذ الفرس واعطه من سائر الخيل قال اجود (لافات الفوت ما ينفع الصوت) لا داعي للغضب ورفع الصوت وهذا شاعر ولو اخذت الفرس منه لقال فينا بيتا من الشعر وبقي حتى تقوم الساعة فقال الشيخ: وماذا يقول نحن والحمد لله من قبيلة طيبة واهلك وعمامك مشهود لهم فقال اجود يا والدي الشاعر يستطيع ان يقول فقال الشيخ ان كانت ابني صحيح اخبرني ماذا يقول قال اجود اذا اراد سبنا جاء من طريق آخر فقال: اجود ومن سماك اجود غادي ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,وراه ما سماك بالمبعداء حتى لو انه ابو وعمه طيب ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,يقعد له من يم الخوال اقعداء ضحك الشيخ وقال نشوف فلما جلس الشيخ مع الشاعر بارك له بالفرس وقال لكن لو ان اجود رجع عن عطيته ماذا تقول,, قال: لا اقول شيئا فحلفه الشيخ بالله ان يخبره ماذا سيقول في هجاء اجود لو رجع على عطيته قال اذن اقول: اجود ومن سماك اجود غادي ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,وراه ما سماك بالمبعداء حتى لو انه ابو وعمه طيب ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,يقعد له من يم الخوال اقعداء كما قال اجود عندها ضحك والد اجود وقال الفرس حلال عليك واجود يستاهل فرسا اطيب من فرسه الاولى (ولا فات الفوت ما ينفع الصوت) فصارت مثلا يردده الناس المصدر جريدة الجزيرة |
قصه قديمة تدور حول الشجاعه ، وبطلها الشاعر سطام بن حصيني من السليمان من قبيلة شمر كان حاضرا لمعركة جرت بين قوم حديثة الخريشا وهو من شيوخ بني صخر وبين اهالي البلقا سطام كان حاضرا للمعركة لانه كان نازلا عند الشيخ حديثة الخريشاء وعندما انتهت المعركة قام ووصف المعركة بدقة وماجرى فيها وذكر بالابيات ان المعركة تشبه السحابه اذا امرها الله وهلت مطرا خالطه برد وريح قوية لاترى الا لمعان البرق ويشبه السيوف بالبرق في هذا السحابه ، ويقال ان سطام بن حصيني ليس من شمر ولكن من الجبور من نفس قوم حديثة الخريشاء من بني صخر وقال سطام : يامزنة غرا نشت مدلهـمـــه .............تمطر على روس الهضاب حقوق تردم بها الغيـم الثقيل وتشتعـل ...........وتوضي على كل الجهات ابروق اصلت وجيه المترفين بلاهبه ..................تبي عمار مع سلاطم نـوق وركبوهن الخرشان من فوق ضمر ..............ماكر حـرار ماسعـوا بالبــوق معنا حديثه عد أبازيد عنـدنا ................حر لمركاض اللزوم سبـوق أما الشيخ حديثه الخريشا الذي ذكره سطام بالابيات ، فقد قال بهذه المعركه ابياتا وصف فيها فعله ، والرواة يقولون انه يعد عن ثمانين فارس لكثرة مغامراته وتفريطه بنفسه ، قال حديثه ا لخريشا واصفا بطولته: جانا مصيح يندب وينخـا .................يقول الذود لايغـدا بهـنا وقلت الذود ذود بن الخريشا ................يذوق الموت يامن جا لهـنا ولاني خايف كثر الجموعي ................مادام الخمس لسيفي يقضبنا اخيرا الموت لمن تمت لياله ................غدا لو دونه اسوارن تبـنا وترا اول هدتي لعيون ربعي ................ابا فداهم بنفسي ما اتـونا وثاني هـدتي حق علينا ................ندافع كل من يغزي وطنا وثالث هدتي عوني جوادي ................سريعة جري منتوقه معنا ورابع هدتي لعيون ذودي ................وش هو عذرنا من دونهنا وخامس هدتي لبنت الخريشا ................تغـذي الراس بأطياب وحنا |
هذي ابيات للشاعره مويضي البرازيه عندما منعها زوجها عن ألقـاء القصيـد في مجالس أبناء عمومتها ولكنهـا لـم تستطيع ان تحبس لسانها فسمعها وشتمها وأعابها بطول القامه فردت عليه تقول: طول الحجـب ماعذربـت كـل قبـا" "ويـوم اللقامايركبـه كـل مـنـزوع بيتـك جذبنـي جعـل بيتـك يهـبـا" "وعساه مايبنـى علـى العـز مرفـوع وجعـل الصغـيـر بينـنـا مايـربـا" "أيضاولايلعـب علـى فـرخ جربـوع وعلى أثر هذه القصيده تم طلاقها منـه. http://www.alsareha.net/vb/images/smilies/fasel00.gif وهنا نجد الشاعرة مويضي البرازية تبدي رغبتها بهذا الزوج ومواصفاه عندما تزوجت رجل من قبيلتها كريم جدّا وكل يوم وهي تطبخ وتنفخ حتّى أنها طلبت الطلاق منه بسبب التعب والجهد وعندما أخذت زوج على حد قولها (( خبيل )) تذكرت زوجها السابق وانشدت قائله : ما هوب خافيني رجال الشجاعــه = ودي بهم مير المناعير صلفــــين اريد مـنّـدسٍ بوسط الجماعــــــــــه = يرعى غنمهم والبهم والبعـــارين اذا نــــــــــــــزرته راح قلبه رعاعه = يقول ياهــــــافي الحشا وش تريدين وإن قلت له هات الحطب قال طاعه = عجل يــــــجيب القدر هو والمواعين ولو أضربـــــــــــــه مشتدة في كراعـه = لاهوب شاكيني ولا الناس داريـــن http://www.alsareha.net/vb/images/smilies/fasel00.gif ويقال ان اختها بنّا نظمت قصيدة تفتخر فيها بزوجها وأنه أفضل من زوج موضي وأكثر كرماً وشجاعة , فتقول موجهة الخطاب لمويضي: شوقي غلب شوقك على هبة الريح = ومحصّلٍ فخر الكرم والشجاعه ركاب شوقي كل يومً مشاويــح = واذا لفى صكوا عليه الجمــــــاعه يالبيض شومن للرجال المفاليــح = ولاتقربن راعي الردى والدنــــاعه فقالت الابيات السابقة والله اعلم . http://www.alsareha.net/vb/images/smilies/fasel00.gif مويضي البرازية تتأسف على ذبح الشيخ وطبان وكانت تتمنى ذبحته عند الفرسان المشهورين في ذلك الزمن فقالت : لا واحسافه ذبحت الشيخ وطبان=عند أبـيض المشعـاب والبندقـاني ليته طريـح شـذى والابن بخــان =ولا وكـاد عنـد راعي الحصـاني http://www.alsareha.net/vb/images/smilies/fasel00.gif الشاعرة / موضي البرازيه ..من أشهر شاعرات الجزيرة العربية حياتها مليئة بالغرائب والطرائف..والمواقف العجيبة.. ويروى أنها كانت تغني فأثارت غضب بعض المتدينين,وشكوها للدولة التي أرسلت من يوبخها ويؤدبها ويدعوها لعدم العودة مجدداّ للغناء،وفي أحد الأيام كانت تشدو بجانبها حمامة فقالت تنصحها بأن تغني في غير هذا المكان الذي ضربت فيه بسبب الغناء ,ونصحتها بالذهاب إلى (الفرعه) بلد الوداعين من الدواسر,لأنهم يحمون الجار وهذه قصيدتها: ياسّعد عينك بالطرب يالحمامــه=ياللي على خضر الجرايد تغــنـــين عزي لعينك وان دراى بك سلامه=خلّاك مثلي يا لحمامه تـــونــــــين كسّر عظامي كسّر الله عظــامه=شوفي مضارب شوحـطه بالجاجـين وأن كان ودك بالطرب والسلامـه=عليك بالفرعه ديار الوداعـــيــــــن اللي يتيه الليـــل يرجي النهارا =واللي يتيه القايــله من يقديــه وسلامتكم هذا الي قدرت اجمعه عن الشاعرة الرائعة رحمها الله http://www.alsareha.net/vb/images/smilies/byeoo.gif |
حج أبو الأسود الدؤلي ومعه إمرأته _ وكانت جميله_ فبينما هي تطوف بالبيت إذ عرض لها عمر بن أبي ربيعة فأتت أبا الأسود فأخبرته , فأتاه الأسود فعاتبه فقال له عمر ما فعلت شيئا , فلما عادت إلى المسجد عاد فكلمها فأخبرت أبا الأسود ,فأتاه في المسجد وهو مع قوم جالس فقال له : فإني ليثنيني عن الجهل والخناء ــــ وعن شم أقوام خـلائق أربع حيـــــاء وإســلام وبقــيا وأنــني ــــ كريم , ومثلى قد يضر وينفع فشتان ما بيــني وبيــــــنك إنني ــــ على كل حال استقيم وتظلع فقال له عمر : لست أعود يا عم لكلامها بعد هذا اليوم , ثم عاد فكلمها فأتت أبا الأسود فأخبرته فجاء إليه فقال له : أنت الفتى وأبن الفتى وأخو الفتى ـــــ وسيدنا لولا خـــــــــلائق أربع نكول عن الجلى , وقرب من الخـــنا ـــــ وبخل عن الجدوى ؛ وإنك تبع ثم خرجت وخرج معها أبو الأسود مشتملا على سيف , فلما رآهما عمر أ عرض عنها , فتمثل أبو الأسود : تعدو الذئاب على من لا كلاب له ــــ وتتقي صوله المستأسد الحامى. |
كانت فتاة على حد من الجمال تدعى رشمه بنت العناد من أهل الجوف عشقت بمنصوب بن رشيد آنذاك ويدعى دواس (راعي الصفرا) الذي ولاه ابن رشيد إمارة الجوف وكان هذا الرجل ذو سمعة طيبه مما جعل رشمه تعشقه فتقدم إلى خطبتها عدد من الرجال ولم توافق عليهم فقالت لها والدتها: لماذا لا توافقي على رجل من هؤلاء الذين تقدموا لكي وجميعهم رجال لا يعيبهم شيئا لعلكي تعشقين بأحداً آخر فقالت: أنا أهوى وأعشق دواس فقالت: يابنتي ومايدري دواس بك وبجمالك قالت: لا أدري. قالت الوالده: أنا عندي خطه تلفت نظر دواس لك غداً الصباح تجملي في أحسن مالديك وإذا خرج الشايب (راضي ابن فاران)من بيته يريد الذهاب إلى قصر دواس من هنا عانقيه وصبحي عليه بالخير وتمهلي قليلاً كي ينظر لك وينقل ما رأه من جمالك إلى دواس فحصل هذا بالفعل فعندما دخل راضي عند دواس وافشى السلام وجلس على غير عادته والرجال يتبادلون الكلام ماعدا هو ساكتاً فقال له دواس: أنت ياراضي عندنا ولكن يبدوا فكرك وقلبك ليس كذلك فقال قصيدة يشرح بها جميع ما رأه قلبي غدا وأنا مع السافهيني "=" غدا ماله مدور وعساس الله من شيء نظرته بعيني "=" بايسر خزام ودون قصر بن دواس لولاه بنت قلت ياخيويني "=" ولا قول قواد المها بارض الاطعاس قلبي هبيل مطلبه كل زيني "=" شهوة بلا عقل جداراً بلا ساس وتر المنى هو تجرة المفلسيني "=" سراب قيض والملازيم يباس ولو المنى حطك بكور الهجيني "=" وقطع بك الديان من فوق عرماس ونحاش عن الكفار والمسلين "=" بسهيله غير الضبا مابه أوناس واخذ من اشفات الغضي حبتيني "=" والثالثه مرصوعة تقعد الراس اللي شواني والعرب سالميني "=" شوي اللهيب لحب صنعا بمحماس اليا صرت مسكين ضعيف حزيني "=" وقمتي تجريني بمدموج الامراس العين عين اللي تقود الفنيني "=" اليا صار له مع تالي الفرق لساس والراس ذيل اللي تكف الكميني "=" يامن سلطان الجبل قاد الأفراس وأنا وردت وصدرهم عاقبني "=" من يمهم غزوي تبشر بالإفلاس ودي بشوفه مارهي ماتبيني "=" هي منوتي شوفت خياله مع الناس بنت القروم وعزوته طيبيني "=" ومجاذبه بالطيب من كل الأجناس راحو فوات قيمة الأربعيني "=" وتسعين اللي صوبت غير دواس يابنت حطي لك شهود وضميني "=" وجميع ماقلتي نحطه على الراس نجيب لك عقيل وموثقيني "=" وردي علي عقلي بما قالوا الناس تخلف ثقيلات القلوب الرصيني "=" ومن شافها يقضي من العقل والباس اليا شافها اللي تايب له سنيني "=" يسفه وتنهج توبه عين الماس وبعد أن أنهى راضي قصيدته قال دواس: حقاً ما تقوله بهذه الفتاة قال راضي ابن فاران : لم أقل ربع مافيها فذهب دواس وطلب يدها من أهلها وتزوجها . |
الشاعر خليل بن عايد كان مطوع ورجل دين تقي ، إذا مرت به امرأة أو هو مر على نساء لا يلتفت وكثر الحديث بين النساء عن عفته وقالت احداهن سوف أكيد له كيدا فأقعه واجعل عيونه لاتفارق النساء فجاءت لأهله ليلاً وكانت متطيبة ومتجملة وادعت انها تشتكي من مرض حتى يقرأ عليها ، فاخذ يقرأ عليها فمسكت يده قاصده اثارته وأخذت تأتيه ليلتين حتى يقرأ عليها ، وانقطعت عنه بعد ذلك ففتن بحبها وجن جنونه ، واخذ مده كلما خرج ينظر متعمدا باحثا عنها ثم عاد إلى الشعر ووجه القصيدة الآتية إلى الشاعر جبر بن سيار التميمي ويخبره بأنه وقع بمثل ما ابتلى به جبـر من قبله وقـــال : مقصودي البادي مزيل المهمات=عوني عن الحاجات مغني المفاقير زبني عن اسباب الامور العظيمات=اواي زبن من تنصاه ماذيـر ربي ايلاهي مقصدي فيه مكفات=رجواى مذخوري عليه التدابير قلته وانا اجفاني عن النوم سهرات=والقلب كنه فوق عوج المناشير النـاس كل ياخذ النوم سجـات=وانا كني فوق حامي المجامـير اسهر وليلاتي من الضيق قزوات=وروحي على صدف النيا والهواشير قمت اتقلب واخذ النوم ساعات=واقزى كما تقزي ركاب المعايير باح العزا والسد مني بحـومات=خشف أدعت ليحان قلبي تنـاثير وقعت في غي الخشوف الربيبـات=تلع الرقاب ابكار غر غراغيـر ردنني في سن عصـر الجهالات=وقد هو جرني في هوى الغي تجهيـر بلـو اولا تجي المخيف الحـذارات=ولا تفك إلى مظن المقاديـر ما كان صابن غيهن والمشاكـات=او يحترك قلبي بحب الغناديـر إلد ولالي في ذا الافنان شوفـات=ولايفز القلب لوهن جواهـير لاشك انا كتبت على الشقاوات=وارضي بتدبيره على الشر والخير ولا تقول انه تفـك النـذارات=ولاتلوم المبتلي وادع له خيـر قل لا بلينا وادع له بالمعافـات=تنجي وهي لك من خيار المذاخـير بالك تهزي والبلاوي بصدافات=ترى سبـب مابي تهزيت بالغـير اعرست ابي عن فزة القلب مكفات=وغديت مثل الشاه تتلي الجزازير مثل الحمامه صرت نيشان الآفات=لوهي بشطب دارها الهم تدويـر عز الله إن سهـو مهن لي مجيـدات=داسن قلبي بالحذا والمساميـر عـزالله أن صـرت للعين مقضـات=عز الله اني بيد ربع مشاهـير من راعي الحجلين والخصـر وسبات=وذريع كنه اقلوب الجماميـر ورهايـف غر من النور غرقـات=ولواحظٍ خرس لمثلي سحاحـير وذوايب من فوق الامتان سافات=وقذيله تمشط بطيب العطاطـير يازين شف قلبي جروحه عطيـبات=اتعبتـني وازريتني بالمعاييـر حملتني بحمول حب ثقيـلات=صلات ربي به عن الفرض تقصيـر بقرايتي للحمـد اقرأ التحيات=والواجب ان القلب عندك ايلاديـر عليك اجاوب راعـبي الحمامات=في كل مشذاب رفيع المقاصيـر اصيح وابكي عاد ما شوف فزعات=مثل الصياح اللي بوسط المقابير مالي مجيب غير والي السمـوات=يفرج لمن ضاقت عليه المعاييــر مانيـب مبسوط همومه مريحـات=مالاج في قلبه سوات الزماميـر مكـفي هموم ما بقلبـه حسافـات=ماجا بقلبه غير جمع الدنانـير وخلاف ذا ياراكب اللي معفات=حمراً تكب الكور كب النواحـير امه سحيما من ركاب الشـرارت=وبوه شعيل من ركاب المناصيـر مرباعها الصمـان دون الحتيفات=فوقه سواة الرجم تجفل من الطيـر فوقه قطـامي يودي الرسـالات=ما يكلفه قطع المنـاهيج والسيـر ريـض تحمل من حليات الأبيـات=بسجله سطر بها الحبر تسطير سلام مشفـوق ولابه مراوات=وهو على كفه أحياض الحفافيـر وتحية مالج بالحبر موجـات=واحلى من البان البكار الخواويـر تهدى إلى جانب جميل السجيات=هو جبر ابن حزمي اخانية الخير عذب النبا راعي العلوم الجميلات=ماقط يكسب غير حلو المفاخير ياجبر نشكي لك وبالقلب علات=افضي عليك السد سر وتجهير تجبر فؤاد بالمشاكات ساعـات=والا فلا يجبر سوى الله مكاسـير ياجبر في مثلك تجوز المشاكات=على السعد في حال وجد المقادير ياجبر نشكي لك امور فنيعات=في ضامري ياجبر مثل الصهاهير ياجبر لوهي بالجبال الصليبات=ذاب الصفا منها كما ذوبه الكير ياجبر لوهي بالجمال السمينات=جضت وخلوهن هزال مقاصير ياجبر قـالات بقلبي خفيـات=عز الله انه بي ثقال جمـاهـير ياجبر عن غيري رماحه خطيات=وعز الله أنه بي عدال سواميـر ياجبر عن غيري علومه مصدات=وعز الله انه بي ورود ومصادير ياجبر لاتاتي معـزي سلامات=تراي مثل اللي على كفه البـير ياجبر لو تقري كتاب السريرات=حنيت له حنة ركيب المداوير ياجبر خذ من عهود مثنـات=مادرتهن مار ان هاذي المقاديـر قلبي تعنى للبلى والمصيبـات=اسهومهن بالقلب مثل التفاكيـر ياجبر خذ ديني وعندي مساهات=ماهم قلبي بالعـلوم المنـاكير ولاتعبت بطردهن والمراعـات=ولا مشت رجلي لهن بالتداويـر من كاعب ياجبر تسقين كاسات=كاس العنا وكفيت شر العواثير ختام قيلي في شريف الصلوات=على شفيع الناس يوم التحاشيـر انتهت http://www.alsareha.net/vb/des-shop/...er_offline.gif |
| الساعة الآن 04:53 AM. |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. منتديات المُنى والأرب
جميع المشاركات المكتوبة تعبّر عن وجهة نظر كاتبها ... ولا تعبّر عن وجهة نظر إدارة المنتدى |