|
مقالة رائعة اخي الأمير الشهابي سلم الانتقاء الجيد تحايا كثيرة ------------ الأخ السهم المصري بارك الله فيك الحضور البهي دوما لك بصمة راقيه دمت بموده 11/11 |
مقالة رائعة جدا
ولقد اتى الاسلام وكرم المرأة وأعطاها حقها شكرا لك كثيرا ========== أختي الغاليه حنان عرفه شكرا لحضورك الراقي ومازلنا لانطبق ماورد بالأسلام دينا للوفاء بمتطلبات الحقوق لأن ألاضطهاد والعنصريه والنظره الدونيه للمرأه البعض مازال يفسرها انها من منتجات ألاديان للاسف وليس أدل من ذلك أباحة تعدد الزوجات في مخالفة للنص الشرعي حيث دأب المفسرون على إنتاج فلسفة التفسير وتغليب التفسير على اصل النص فضاعت الحقوق ول،اخذ نموذجا في تفسير تعدد الزوجات (وَآتُوا الْيَتَامَى أَمْوَالَهُمْ وَلَا تَتَبَدَّلُوا الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَهُمْ إِلَى أَمْوَالِكُمْ إِنَّهُ كَانَ حُوبًا كَبِيرًا . وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا ) النساء/2-3. كثيرا من الذين يفسرون القرءآن بالأهواء يجتزؤون الآيات لدعم افكارهم الخاصه ووجهات نظرهم أن ألاية واضحة جدا جدا فكم من مفسر وألاف المفسرين تناوبوا على تفسير هذا النص والبعض أجتزءه للأسف وسبق ان نوهنا أن ألتفسير يشكل اكبر خطر على القرءآن والسنه وأن البعض حرف النصوص من خلال تفسيره الذي يتعارض مع الاصل هذا نموذج أختي الفاضله وهناك العديد مما يختلف فيه المفسرون فعلام ألاختلاف في نص واضح لاخلاف عليه فكيف نثق بمن إختلفوا على تفسير نص واضح والكل يشد بحجته للأسف .. هذا نماذج من كثير من الذين يتجاوزن النصوص ويعملوا في إبعاد الأسلام عن تحقيق مراميه في تحقيق ماأنزل الله لك الموده والتقدير 11/11 |
العدل والمساواة سيدي فيما اخبرنا به المولى هو اكثر الانصاف بالأرض أشكرك على المجهود الرائع والنقل المميز اخى الامير مع الود والتحية لك والأخ الغالي محمد السقار د على الصكر لروحك الورد وأكثر == الخ الفاضل حكيم كل الشكر لمرورك العطر والموضوع حقيقة نوع من التحليل التاريخي لمصادر التعامل مع المرأه لغويا والعدل الألهي هو من صفات الكمال الألهي أما ألمساواه فهي أمام الله لأن الله سبحانه وتعالى لم يساوي بين ألمرأة والرجل بحكمة إلهيه في خلق الكون بارك الله فيك وأبقاك ذخرا ولاحرمنا من حضورك الراقي دوما 11/11 |
ميل طرحك اخي الامير كمقاله قد تعجبني من حيث وجهة نظر الكاتب ولكن ان اردنا النقاش فلن نجد تحيز اللغة عندنا للرجل اكثر من المرأة او العكس ومرجعنا القرآن الكريم اخي الأمير
ذكر (الـرجـل) 24 مرة وذكرت(المرأة) 24 مرة ولو اردنا ان نفند اكثر مثل كم مرة وردت كلمة بنت او ولد وما شابه لوجد الكاتب ان العدل الالهي ساوى بالعدد ولم يميز بين تاء التأنيث نون النسوة والجنس الآخر يكفي انه خلق السماء والأرض والجنة والشمس وكل الجمال في الدنيا مؤنثا lool على اي حال اذا كان هذا الرأي للكاتب يعجب الرجال معناه رح نسايركم ونمشيها لكم سلامي اميرنا ============== الأخت الفاضله أرب الشكر والتقدير للحضور في الموضوع إن عنونة مقال أعجبني كان القصد منه تبديل العباره (راق لي ومنقول ) فأجتهدت أن تكون بعنوان مقاله أعجبتني .. وللملاحظه وبالعوده الى المقدمه ألتي أدرجتها كان لي رأي واضح أن الموضوع ربما يتعارض مع التفسيرات الشرعيه وأن النظرة الى المرأه التي للأسف لاتتناسب ومنزلتها هي نتاج فكر موروث وجهل للوصول الى معاني المفردات الشرعيه الوادره في الكتاب والسنه بل وكل الأديان التي أقرت إحترام المرأه وإعطائها حقوقها ككائن إنساني .. أما بخصوص تعبير الكاتب د على الصكر بعنونة الموضوع تحيز اللغه فهو إصطلاح لغوي لتقريب العنوان وربطه بما تناوله الموضوع والدليل على ذلك ماأورده من سرد مفصل عن وجهة نظر عامة وليست خاصه متعلقة في التنويه للدين الأسلامي بل تناول الموضوع بما ورد في النظرة العامه بما أطلق عليه تحيز اللغه في نظريات مختلفه وردت طي المقال ..وهذا يعني انه تحدث في حقل إختصاص لغوي ينسحب أحيانا على قياس بعض المفاهيم ألاجتماعيه .. أما حيث ما أوردتيه من ملاحظة حول تعداد المرأه والرجل بالتساوي بعدد 24 والذي ورد في أحد المواضيع وعنون أنه إكتشاف للفاضل د العريفي فقد كان لي وجهة نظر طرحتها ردا على الفاضل حكيم وهي لاتندرج في إطار النظرة الربانيه لكل من الذكر والأنثى والتي لاتدعم مفهومنا عن تفسير العدل الآلهي أنه في التعداد المتساوي او الفرق مابين تاء التأنيث ونون النسوه وبين الذكر لأن الله سبحانه وتعالى في مواطن كثيره أوجب في الموجب الشرعي أن الرجل والمرأه لايتساويان من حيث التكليف وهذا جوهر النص .. شكرا أختي الفاضله على حضورك الراقي 11/11 |
مشكور الامير الشهابي وبارك الله بك على الطرح الرائع تحياتي اخي الامير الفاضل
=================== الاخ الغالي شكرا لحضورك البهي وهذا إستعراض من د على الصكر لنظريات ورؤى حول إستعمالات اللغه في المرأه وبارك الله فيك وجهة نظري كما وردت في المقدمه 11/11 |
مقالة رائعة اخي الامير
اشكرك يا الغالي على الطرح مع تحياتي |
مقالة رائعة اخي الامير
اشكرك يا الغالي على الطرح مع تحياتي ========== الشكر أخي الحبيب للدكتور على الصكر على ماافادنا من نظريات علميه وفلسفيه في الموضوع والشكر موصول لكل من ادلى بدلوه في الموضوع بارك الله فيك ومتعك الله بالصحة والعافيه دمت بمودة لأخيك 12/11 </b></i> |
أخي الكبير لا تعليق لي على موضوعك الا بأنه علم كبير من استاذ جليل موفق |
أخي الكبير
لا تعليق لي على موضوعك الا بأنه علم كبير من استاذ جليل موفق ============ الأخ الفاضل والغالي أبو فداء حضورك دوما له نكهة وعلامة ممبزه تفرح القلب وتسر الخاطر أنك موجود في القلب والوجدان دوما محبتي الخاصه لشخصك الراقي 26/11 |
| الساعة الآن 11:14 AM. |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. منتديات المُنى والأرب
جميع المشاركات المكتوبة تعبّر عن وجهة نظر كاتبها ... ولا تعبّر عن وجهة نظر إدارة المنتدى |