شخصيات مصريه

تركت اثر داخل قلوب جميع المصريين



مصطفى كامل (محامى الوطن)



كان ميلاده في غرة رجب 1291هجرية (14اغسطس 1874ميلادية) وتوفى فى 6 محرم 1326 هجرية (10 فبراير 1908 ميلادية). وفى هذا الزمن القليل وضع بصمته على التاريخ المصرى الحديث واستحق لقب الزعيم0

نشأته

ولد مصطفى كامل في (1 رجب 1291هـ = 14 من أغسطس 1874م)، وكان أبوه "علي محمد" من ضباط الجيش المصري، وقد رُزِقَ بابنه مصطفى وهو في الستين من عمره، وعُرِف عن الابن النابه حبُّه للنضال والحرية منذ صغره؛ وهو الأمر الذي كان مفتاح شخصيته وصاحبه على مدى 34 عامًا، هي عمره القصير.

وقد تلقى تعليمه الابتدائي في ثلاث مدارس، أما التعليم الثانوي فقد التحق بالمدرسة الخديوية، الوحيدة أنذاك، ولم يترك مدرسة من المدارس إلا بعد صدام لم يمتلك فيه من السلاح إلا ثقته بنفسه وإيمانه بحقه.



وفي المدرسة الخديوية أسس جماعة أدبية وطنية كان يخطب من خلالها في زملائه، وحصل على الثانوية وهو في السادسة عشرة من عمره، ثم التحق بمدرسة الحقوق سنة (1309هـ = 1891م)، التي كانت تعد مدرسة الكتابة والخطابة في عصره، فأتقن اللغة الفرنسية، والتحق بجمعيتين وطنيتين، وأصبح يتنقل بين عدد من الجمعيات؛ وهو ما أدى إلى صقل وطنيته وقدراته الخطابية.

وقد استطاع أن يتعرف على عدد من الشخصيات الوطنية والأدبية، منهم: "إسماعيل صبري" الشاعر الكبير ووكيل وزارة العدل، والشاعر الكبير "خليل مطران"، و"بشارة تكلا" مؤسس جريدة "الأهرام"، الذي نشر له بعض مقالاته في جريدته، ثم نشر مقالات في جريدة "المؤيد".

وفي سنة (1311هـ = 1893م) ترك مصطفى كامل مصر ليلتحق بمدرسة الحقوق الفرنسية؛ ليكمل بقية سنوات دراسته، ثم التحق بعد عام بكلية حقوق "طولوز"، واستطاع أن يحصل منها على شهادة الحقوق، ووضع في تلك الفترة مسرحية "فتح الأندلس" التي تعتبر أول مسرحية مصرية، وبعد عودته إلى مصر سطع نجمه في سماء الصحافة، واستطاع أن يتعرف على بعض رجال الثقافة والفكر في فرنسا، وازدادت شهرته مع هجوم الصحافة البريطانية عليه..

في عام (1316هـ = 1898م) ظهر أول كتاب سياسي له بعنوان "كتاب المسألة الشرقية"، وهو من الكتب الهامة في تاريخ السياسة المصرية. وفي عام (1318هـ = 1900م) أصدر جريدة اللواء اليومية، واهتم بالتعليم، وجعله مقرونًا بالتربية .

علاقة مصطفى كامل بالخديوى عباس حلمي الثاني

من المعروف أن الخديو عباس قد اصطدم في بداية توليه الحكم باللورد كرومر (المعتمد البريطاني في مصر) في سلسلة من الأحداث كان من أهمها أزمة وزارة مصطفى فهمي باشا عام 1893، و توترت العلاقات إلى حد خطير في حادثة الحدود عام 1894. وكان عباس يري أن الإحتلال لا يستند إلى سند شرعي، وأن الوضع السياسي في مصر لا يزال يستند من الناحية القانونية إلى معاهدة لندن في 1840 والفرمانات المؤكدة لهذه المعاهدة إلى جانب الفرمانات التي صدرت في عهد إسماعيل بشأن اختصاصات ومسئوليات الخديوية، فالطابع الدولي للقضية المصرية من ناحية إلى جانب عدم شرعية الاحتلال كانا من المسائل التي استند عليها عباس في معارضته للاحتلال ثم رأى عباس أن يستعين كذلك في معارضته للاحتلال بالقوى الداخلية. أما بالنسبة لتعاون مصطفى كامل مع عباس فله أسبابه أيضاً من وجهة نظر مصطفى كامل. أولاً: يجب أن نقرر أن الحركة الوطنية المصرية في ذلك الوقت كانت أضعف من أن تقف بمفردها في المعركة. ثانياً: أن مصطفى كامل كان يضع في اعتباره هذفاً واحداً وهو الجلاء وعدواً واحداً وهو الإحتلال، و لذلك كان مصطفى كامل على استعداد للتعاون مع كل القوى الداخلية و الخارجية المعارضة للاحتلال، أما المسائل الأخرى التي كانت العناصر الوطنية المعتدلة، من أمثال حزب الأمة فيما بعد، تضعها في الإعتبار الأول كمسألة الحياة البرلمانية وعلاقة مصر مع تركيا وغيرها فكلها مسائل يمكن أن تترك حتى يتخلص المصريون من الإحتلال.

مصطفى كامل ..رحلة مع الحزب الوطنى

سافر مصطفى كامل الى برلين فى نطاق حملته السياسية والدعائية ضد الاحتلال البريطانى واصبح من الاسماء المصرية اللامعة فى اوروبا وتعرف على الصحفية الفرنسية الشهيرة "جولييت آدم" التى فتحت صفحات مجلتها "لانوفيل ريفو" ليكتب فيها وقدمته لكبار الشخصيات الفرنسية فألقى بعض المحاضرات فى عدد من المحافل الفرنسية وزار الدول’ العثمانية وعددا من دول اوروبا.

والتقى مصطفى كامل واحمد لطفى السيد وعدد من الوطنيين بمنزل محمد فريد وتم تأليف "جمعية الحزب الوطنى" كجمعية سرية رئيسها الخديوى عباس وسافر احمد لطفى السيد الى اوروبا والتقى ببعض المصريين هناك. وبعد عودته كتب تقريرا عن رحلته قرر فيه أن مصر لا يمكن أن تتحرر إلا بمجهود ابنائها. وكان مصطفى كامل لسان حال الجمعية فسافر إلى بعض الدول للدعاية للقضية المصرية واستقلال مصر غير أنه ادرك حقيقة هامة كما أدركها أحمد لطفي السيد وهى أن اسلوب الدعاية للقضية المصرية فى اوروبا لا يكفى لحدوث الاستقلال وأن العبء الاكبر يقع على عاتق المصريين أنفسهم.

حادثة دنشواى

وقعت حادثة دنشواى الشهيرة فى عام 1906 والتى اعدم فيها الاحتلال البريطانى عددا من الفلاحين المصريين امام اعين ذويهم بعد محاكمة صورية برئاسة (بطرس غالى باشا) رئيس الوزراء فكانت حادثة بشعة ارتكبها الانجليز اججت مشاعر الوطنية والإحساس بالظلم فى نفوس المصريين. وكان مصطفى كامل يعالج من المرض فى باريس فقطع رحلة العلاج وسافر الى لندن وكتب مجموعة من المقالات العنيفة ضد الاحتلال والتقى فى لندن برئيس الوزراء البريطانى الذى عرض عليه تشكيل الوزارة غير انه رفض العرض0

اعلان مصطفى كامل تأسيس الحزب الوطنى

وبعد حادثة دنشواى قام مصطفى كامل فى اكتوبر 1907 بالاسكندرية بعد عودته إلى مصر وهو فى حالة شديدة من الاعياء والمرض بالقاء خطبة من أجمل واطول خطبه اطلق عليها "خطبة الوداع" وقد اعلن فيها تأسيس الحزب الوطنى الذى تألف برنامجه السياسى من عدة مواد اهمها: المطالبة باستقلال مصر كما أقرته معاهدة لندن(1256ه=1840م)، وايجاد دستور يكفل الرقابة البرلمانية على الحكومة واعمالها، ونشر التعليم، وبث الشعور الوطنى، غير أن الجلاء والدستور كانا أهم مطلبين للحزب.

مساعي مصطفى كامل في إنشاء الجامعة



علم الزعيم مصطفى باشا كامل في أثناء وجوده ببريطانيا للدفاع عن القضية المصرية والتنديد بوحشية الإنجليز بعد مذبحة دنشواي، أن لجنة تأسست في مصر للقيام باكتتاب عام لدعوته إلى حفل كبير وإهدائه هدية قيمة؛ احتفاءً به وإعلانًا عن تقدير المصريين لدوره في خدمة البلاد، فلما أحيط علما بما تقوم به هذه اللجنة التي كان يتولى أمرها محمد فريد رفض الفكرة على اعتبار أن ما يقوم به من عمل إنما هو واجب وطني لا يصح أن يكافأ عليه، وخير من ذلك أن تقوم هذه اللجنة "بدعوة الأمة كلها، وطرق باب كل مصري لتأسيس جامعة أهلية تجمع أبناء الفقراء والأغنياء على السواء، وأن كل قرش يزيد عن حاجة المصري ولا ينفقه في سبيل التعليم هو ضائع سدى، والأمة محرومة منه بغير حق".

وأرسل إلى الشيخ علي يوسف صاحب جريدة المؤيد برسالة يدعو فيها إلى فتح باب التبرع للمشروع، وأعلن مبادرته إلى الاكتتاب بخمسمائة جنيه لمشروع إنشاء هذه الجامعة، وكان هذا المبلغ كبيرًا في تلك الأيام؛ فنشرت الجريدة رسالة الزعيم الكبير في عددها الصادر بتاريخ (11 من شعبان 1324هـ= 30 من سبتمبر 1906م). ولم تكد جريدة المؤيد تنشر رسالة مصطفى كامل حتى توالت خطابات التأييد للمشروع من جانب أعيان الدولة، وسارع بعض الكبراء وأهل الرأي بالاكتتاب والتبرع، ونشرت الجريدة قائمة بأسماء المتبرعين، وكان في مقدمتهم حسن بك جمجوم الذي تبرع بألف جنيه، وسعد زغلول وقاسم أمين المستشاران بمحكمة الاستئناف الأهلية، وتبرع كل منهما بمائة جنيه.

غير أن عملية الاكتتاب لم تكن منظمة، فاقترحت المؤيد على مصطفى كامل أن ينظم المشروع، وتقوم لجنة لهذا الغرض تتولى أمره وتشرف عليه من المكتتبين في المشروع، فراقت الفكرة لدى مصطفى كامل، ودعا المكتتبين للاجتماع لبحث هذا الشأن، واختيار اللجنة الأساسية، وانتخاب رئيس لها من كبار المصريين من ذوي الكلمة المسموعة حتى يضمن للمشروع أسباب النجاح والاستقرار. وأتمت لجنة الاكتتاب عملها ونجحت في إنشاء الجامعة المصرية يرئسها الملك فؤاد الأول آنذاك.

الختام

من أقواله المأثورة

· لو لم اكن مصريا لوددت ان اكون مصريا

· احرارا فى اوطاننا كرماء مع ضيوفنا

· الامل هو دليل الحياة والطريق الى الحرية

· لا معنى لليأس مع الحياة ولامعنى للحياة مع اليأس

· انى اعتقد ان التعليم بلا تربية عديم الفائدة

· ان الامة التى لا تأكل مما تزرع وتلبس مما تصنع امة محكوم عليها بالتبعية والفناء

· ان من يتهاون فى حق من حقوق دينه وامته ولو مرة واحدة يعش ابد الدهر مزلزل العقيدة سقيم الوجدان

اول محامى يدخل سلك القضاء:



سعد زغلول



البدايات
ولد عام 1858 فى قرية "ابيانه" مركز فوه التابعة وقتذاك لمديرية الغربية, و كان والده الشيخ ابراهيم زغلول رئيس مشيخة القرية اى عمدتها. بدأ تعليمه فى الكتاب حيث تعلم القراءة والكتابة و حفظ القران. و فى عام 187

0 عندما عين اخوه الشناوى افندى رئيسا لمجلس دسوق, التحق بالجامع الدسوقى لكى يتم تجويد القران. و فى عام 1873 وفد الى القاهرة للالتحاق بالازهر حيث تأثر بالمفكر الاسلامى الكبير السيد جمال الدين الافغانى فقد طبعه على حرية التفكير و البحث و التجريد و الاصلاح كما يرجع اليه الفضل فى تجويد لغته العربية, و من ثم اتجه سعد زغلول الى الخطابة و الكتابة. كذلك تتلمذ على يد المصلح الدينى الكبير الشيخ محمد عبده و قد نشأت بينهما علاقة تفوق علاقة الابن بوالده فشب بين يديه كاتبا خطيبا, اديبا سياسيا, وطنيا.



التدرج المهنى
عمل سعد فى "الوقائع المصرية" حيث كان ينقد أحكام المجالس الملغاة و يلخصها و يعقيب عليها. و رأت وزارة البارودى ضرورة نقله الى وظيفة معاون بنظارة الداخلية و من هنا تفتحت امامه ابواب الدفاع القانونى و الدراسة القانونية, و ابواب الدفاع السياسى و الأعمال السياسية, و لم يلبث على الاشتغال بها حتى ظهرت كفاءته و من ثم تم نقله الى وظيفة ناظر قلم الدعاوى بمديرية الجيزة.
و فى ظل الاستعمار الانجليزى, شارك فى الثورة العرابية وحرر مقالات, حض فيها على الثورة, و دعى للتصدى لسلطة الخديو توفيق التى كانت منحازه الى الانجليز ضد الوطن. و عليه فقد وظيفته.
و عمل بالمحاماه مع صديق يدعى حسين صقر, غير ان المحاماة لم تكن مهنة محترمة فى ذلك الحين، فكان العمل فى المحاماة شبهة و مهانه، بل كان لا ينبغى لقاض ان يجالس محاميا. و لكن سعد استطاع ان يرتفع بمهنة المحاماة حتى علا شأنها و اصبح فيها من هم اصحاب ذمة و شرف. و لا سيما انتخب قضاه من المحامين. وكان اول محام يدخل الهيئة القضائية. و يذكر انه حجر الزاوية فى انشاء نقابة المحامين عندما كان ناظرا للحقانية و هو الذى انشاء قانون المحاماة 26 لسنة 1912.



نشأة الوفد و ثورة 1919
و بتوليه نظارة المعارف و نظارة الحقانية, و وكالة الجمعية التشريعية بالانتخاب, و عقب اندلاع الحرب العالمية الأولى، تم وضع مصر تحت الحماية البريطانية، وظلت كذلك طوال سنوات الحرب التي انتهت في نوفمبر عام 1918- حيث أرغم فقراء مصر خلالها على تقديم عديد من التضحيات المادية والبشرية – فقام سعد و اثنين اخرين من أعضاء الجمعية التشريعية (علي شعراوي وعبد العزيز فهمي) بمقابلة المندوب السامي البريطاني مطالبين بالاستقلال. وأعقب هذه المقابلة تأليف الوفد المصري، وقامت حركة جمع التوكيلات الشهيرة بهدف التأكيد على أن هذا الوفد يمثل الشعب المصري في السعي إلى الحرية. وطالب الوفد بالسفر للمشاركة في مؤتمر الصلح لرفع المطالب المصرية بالاستقلال. وإزاء تمسك الوفد بهذا المطلب، وتعاطف قطاعات شعبية واسعة مع هذا التحرك، قامت السلطات البريطانية بالقبض على سعد زغلول وثلاثة من أعضاء الوفد هم محمد محمود وحمد الباسل وإسماعيل صدقي، ورحلتهم إلى مالطة في 8 مارس 1919. فاندلعت الثورة و اضطرت السلطات البريطانية الى الافراج عنه و عن باقى اعضاء الوفد بعد شهر واحد من النفي. كما سمحت لهم بالسفر لعرض مطالب مصر في مؤتمر الصلح. فعقب إصدار هذا القرار، والذي جاء تاليا لأسابيع من العنف الهائل من جانب السلطات في مواجهة الشعب، بدأت تهدأ الاحتجاجات، وذهب الوفد إلى فرنسا لحضور المؤتمر الذي اعترفت الأطراف المسيطرة فيه، وأهمها الولايات المتحدة ممثلة في الرئيس ولسون، بالحماية البريطانية على مصر، مما كان بمثابة ضربة كبرى لنهج التفاوض.



زعيم الامة
وتوالت أدوار سعد في الحياة السياسية المصرية، وتعمقت زعامته للشعب المصري رغم تعرضه لمحاولة اغتيال من منافسيه. و توفي سعد زغلول في 23 أغسطس 1927وكان يوم وفاته يوما مشهودا، وبني له ضريح أسموه ضريح سعد.

فلم يحظ زعيم مصري بشعبية كالتي حظي بها سعد زغلول، حتى لقب بزعيم الأمة، وأطلق على بيته "بيت الأمة" وعلى زوجته صفية أم المصريين. كما اقامت له الحكومة تمثالين احدهما فى القاهرة و الاخر فى الاسكندرية.

اول فتاة مصرية تحصل على ليسانس الحقوق:



منيرة ثابت

ولدت منيرة ثابت عام 1906. و فى عام 1924 حصلت على الشهادة الثانوية، و التحقت بمدرسة الحقوق الفرنسية التي كانت تعمل انذاك في القاهرة وتمنح شهاداتها من باريس وحصلت على ليسانس الحقوق، فكانت أول فتاة مصرية تحصل على هذه الشهادة، وقيدت أيامها في جدول المحامين أمام المحاكم المختلطة كأول محامية عربية.

عميدة الصحفيات المصريات
لم تكن منيرة هى اول مصرية تكتب في الصحف ولم تكن أيضا اول مصرية تصدر مجلة أو جريدة، ولكنها كانت أول صحفية نقابية و أول كاتبة سياسية و أول رئيسة تحرير لجريدة سياسية. كانت تعيب علي دستور 1923 أنه أغفل الحقوق السياسية للمرأة وكان هذا أول صوت يرتفع صراحة يطلب إعطاء المرأة المصرية حق ممارسة الواجبات والحقوق الدستورية كناخبة.



ونظرا لمقالاتها الجريئة في الصحف و رغم صغر سنها الا انها قد اثارت قلق الحكومة، فما كان من وزير المعارف إلا أن استدعى ناظر المدرسة الفرنسية التى كنت تدرس فيها إلى مكتبه وطلب منه أن يمنعها من الكتابة في السياسة. فاعترض ناظر المدرسة حيث ان مدرسته تسير على غرار مدرسة الحقوق في باريس، وهى تمنح طلابها حق الكتابة في الصحف ومعارضة الحكومة والهجوم عليها أيضا مهما كانت العواقب.

و من ثم كانت منيرة ثابت أول فتاة عربية تقف أمام النائب العام وهى دون السن القانونية، ليحقق معها –بنفسه- في جريمة سب وقذف صحفي وهكذا بدأت حياتها العملية، واعترفت الدولة رسمياً بصفتها الصحافية وعمرها 17 عاما، وقد جرى التحقيق معها بأمر صادر من دار المندوب السامي البريطاني في مصر إلى رئيس الوزراء المصري الذي حوله إلى وزير العدل "الحقانية" للتنفيذ، وكانت الجريمة هي مهاجمة "التدخل الأجنبي" في شئون البلاد ومهاجمة دار المندوب السامي البريطاني والاستعمار، وقالت منيرة بمنتهى الشجاعة إنها "تهمة لا أنفيها وشرف لا أدعيه".



و عليه شهدت محكمة باب الخلق اول حدث تاريخي من نوعه، وهو محاكمة فتاة صحافية بأمر من الاستعمار، ولكن تم إعفاؤها من المسؤولية الجنائية لصغر سنها وكان ذلك عام 1926. وفي صيف هذا العام قيد اسمها كصحفية عاملة في النقابة الأهلية الأولي التي كانت قد تأسست في نفس التوقيت ولهذا أطلق عليها لقب «عميدة الصحفيات المصريات».



اصدرت جريدتين سياسيتين

ومنذ أحداث العام 1926 ظلت منيرة تعمل بالكتابة والخطابة. و أصدرت جريدتين سياسيتين إحداهما يومية فرنسية «الأمل» والأخري عربية أسبوعية و بنفس الاسم وكانت الجريدتان تطالبان بحقوق مصر في الحرية والاستقلال وحقوق المرأة السياسية والاجتماعية.

و خاضت مجلة الأمل قضايا نسائية مثل حملة الدفاع عن حق المدرسات في الزواج مع الاحتفاظ بوظائفهن وقد نجحت الحملة وأقرت وزارة المعارف هذا الحق وتبنت قضية النساء العاملات.

و فى عام 1927 توقفت مجلة "الامل" لزواج منيرة ثابت من الكاتب الصحافي الدكتور عبد القادر حمزة، و تركت الميدان الصحافي وتفرغت للبيت ، و لكن سرعان ما انفصلت عن زوجها في هدوء و عادت الى حياتها الصحافية بين أسرة تحرير جريدة «الأهرام». وفي صيف 1952 أصدرت جريدة «الأمل» من جديد كمجلة شهرية سياسية وأيدت فيها ثورة 23 يوليو.

توقف مسيرة منيرة ثابت كصحافية وكرئيسة تحرير

و بصدور قانون 1960 الذي بمقتضاه انتقلت ملكية الصحف الى الاتحاد الاشتراكي. تم ايقاف مجلة «الأمل» رسميا عن الصدور وبالتالي توقفت مسيرة منيرة ثابت كصحافية وكرئيسة تحرير، ثم أصيبت بمرض خطير في عينيها فقدت على اثره القدرة على الابصار ولكنها سافرت للعلاج على نفقة الدولة وعاد اليها نور عينيها عام 1964. و توفيت في سبتمبر 1967 بعد حياة حافلة

مدن مصريه تاريخيه



مدينة الأقصر لها طابع فريد يميزها عن جميع بقاع العالم .. فهى تجمع بين الماضى والحاضر فى وقت واحد .. لا يخلو مكان فى مدينة الأقصر من أثر ناطق بعظمة قدماء المصريين قبل الميلاد بآلاف السنين .



وتعددت الأسماء التي اطلقت على الأقصر في تاريخها، واشهرها مدينة المائة باب، ومدينة الشمس، ومدينة النور، ومدينة الصولجان، واطلق عليها العرب هذا الاسم: الأقصر، جمع قصر، مع بداية الفتح الإسلامي لمصر. وهي تعتبر أهم مشتى سياحي في مصر وبؤرة جذب لعشاق الحضارة الفرعونية. وتمتاز المدينة بطابعها الفريد الذي يميزها عن جميع بقاع العالم، حيث تعد من أهم مناطق الجذب السياحي في مصر، وتضم أكثر قدر من الآثار القديمة، التي لا يخلو مكان فيها من اثر ناطق بعظمة قدماء المصريين قبل الميلاد بآلاف السنين .

وتضم الأقصر الكثير من الآثار، أهمها معبد الأقصر ومعابد الكرنك ومتحف المدينة ومقابر وادي الملوك والملكات والمعابد الجنائزية، ومقابر الأشراف وغيرها من الآثار الخالدة. وكانت الأقصر شهدت اهتماما كبيرا بترميم آثارها ومتاحفها خلال السنوات الماضية، حيث تم افتتاح الطابق الثالث لمعبد الملكة حتشبسوت للمرة الأولى بعد ترميمه، كما يجري الانتهاء من ترميم مقبرة حور محب اكبر واهم مقابر وادي الملوك، اضافة الى تركيب بوابات الكترونية لجميع المواقع الاثرية المفتوحة لتأمينها ضد السرقة .

وتجذب الاقصر الشريحة الأكبر من السياحة الثقافية الوافدة الى مصر، وتعتبر الاقصر مخزن الحضارة المصرية القديمة وفيها أكثر من «800» منطقة ومزار اثري تضم أروع ما ورثته مصر من تراث انساني. ظلت الأقصر ( طيبة)، عاصمة لمصر حتى بداية الأسرة السادسة الفرعونية، حين انتقلت العاصمة الى منف في الشمال .


أولاً : أثار الضفة الشرقية :

معبد الأقصر:



شيد هذا المعبد للإله أمون رع والذى كان يحتفل بعيد زفافه إلى زوجته - موت- مرة كل عام فينتقل موكب الإله من معبد الكرنك بطريق النيل إلى معبد الأقصر ويرجع بناء المعبد إلى الفرعونين أمنحتب الثالث ورمسيس الثانى يبدأ مدخل المعبد بالصرح الذى شيده رمسيس الثانى وبه تمثالان ضخمان يمثلانه جالساً . ويتقدم المعبد مسلتان إحداهما مازالت قائمة والأخرى تزين ميدان الكونكورد فى باريس يلى هذا الصرح فناء رمسيس الثانى المحوط من ثلاث جوانب بصفين من الأعمدة على هيئة حزمه البردى المدعم . وفى الجزء الشمالى الشرقى يوجد الأن مسجد أبو الحجاج باقى أجزاء المعبد شيدها امنحتب الثالث، ويبدأ بقاعة الأعمدة الضخمة ذات الأربعة قشر عموداً مقسمة إلى صفين ونصل بعد ذلك إلى الفناء الكبير المفتوح ويحيط به من ثلاث جوانب صفان من الأعمدة – ثم نصل إلى بهو الأعمدة ويضم 32 عموداً – ونتقدم داخل المعبد لنصل إلى غرفة القارب المقدس وقد استطاع الإسكندر الأكبر أن يشيد مقصورة صغيرة له تحمل أسمه داخل مقصورة امنحتب الثالث .وأخيراً نصل إلى قدس الأقداس حيث حجرة التمثال المقدس وبها أربعة أعمدة .


معبد الكرنك :



أعظم دور العبادة فى التاريخ, ويضم العديد من المعابد الى لا نظير لها من بينها معبد للأله أمون وزوجته الألهه (موت ) وأبنهما الإله ( خنسو ) اله القمر .. وعرف منذ الفتح العربى باسم الكرنك بمعنى الحصن.. ويبدأ المعبد بطريق للكباش ممثلا للإله أمون وهنا يرمز لقوة الخصب والنماء وقج نحت تحت رءوسها تماثيل الملك رمسيس الثانى .



يبدأ المعبد بالمرور من الصرح الأول الذى يرجع إلى الملك نختبو ( الأسرة 30 ) ومنه إلى الفناء الكبير ويوجد على يمين الداخل ثالث مقاصير لثالوث طيبة من عهد سيتى الثانى، وعلى اليسار يرى معبد رمسيس الثالث . يلى ذلك بقايا الصرح الثانى ومنه إلى صالة الأعمدة الكبرى التى تحتوى على134 عموداً التى تتوطها تتميز بارتفاعها عن باقى الأعمدة ويفضى بنا المكان إلى بقايا الصرح الثالث حيث تقف أمامة مسلة تحتمس الأول ومنه إلى بقايا الصرح الرابع وتتقدمه مسلة حتشبسوت ثم تشاهد بقايا الصرح الخامس ومنه إلى قدس الأقداس وفى نهاية الجولة تصل إلى الفناء الذى يرجع إلى عهد الدولة الوسطى ومنه إلى صالة الاحتفالات الضخمة ذات الاعمدة وترجع إلى عهد تحتمس الثالث .


البحيرة المقدسة :

وتقع خارج البهو الرئيسى حيث يوجد تمثال كبير لجعران من عهد الملك امنحتب الثالث وكانت تستخدم فى التطهي .



برنامج الصوت والضوء فى معبد الكرنك :



يروى هذا البرنامج عن طريق العرض الباهر قصة بناء هذا الأثر الرائع بالكلمة والضوء واللحن الموسيقى ويتم العرض مرنين يومياً ويشهده المتفرجون من المدرجات المعدة لذلك، ويقدم برنامج العرض باللغات الإنجليزية ، الفرنسية ، العربية ، الالمانية .


متحف الأقصر :
يقع بين معبدى الإقصر والكرنك ويضم المتحف المجموعات الأثرية الفرعونية التى عثر عليها فى مدينة الأقصر والمناطق المجاورة .



ثانياً: أثار الضفة الغربية :

تمثالا ممنون :



هما كل ما تبقى من معبد تخليد الذكرى للفرعون امنحتب الثالث ويصل ارتفاع الواحد نحو 19.20 متر وقد أطلق الإغريق هذا الأسم عندما تصدع التمثال الشمالى منهما وأخرج صوتا – فشبهوه بالبطل الأسطورى ممنون الذى قتل فى حرب طرواده وكان ينادى أمة أيوس إلهة الفجر كل صباح فكانت تبكى علية وكانت دموعها الندى .


مقابر وادى المملوك والملكات :



وهى المقابر التى أمر ملوك وملكات الدولة الحديثة بنحتها فى باطن الصخر فى هذا الوادى لتكون بمأمن من عبث اللصوص .. وتتكون من عدة غرف وسراديب توصل إلى حجرة الدفن. وأهم هذه المقابر: مقبرة توت عنخ أمون مقبرة رمسيس الثالث - مقبرة سيتى الأول مقبرة رمسيس السادس - مقبر امنحتب الثانى مقبرة حورمحب - مقبرة تحتمس الثالث .

أهم مقابر وادى الملكات: مقبرة الملكة نفرتارى زوجة رمسيس الثانى .



معابد تخليد الذكرى :

معبد الدير البحرى :




شيدتة الملكة " حتشبسوت " .. لتؤدى فيه الطقوس التى تفيدها فى العالم الأخر اما اسم الدير البحرى فهو اسم عربى حديث أطلق على هذه المنطقى فى القرن السابع الميلادى بعد أن استخدم الأقباط هذا المعبد ديراً لهم . ويتكون المعبد من ثلاثة مدرجات متصاعدة يقسمها طريق صاعد .


معبد الرمسيوم :

معبد تخليد الذكرى لرمسيس الثانى ومسجل على جدرانه معركه قادش .


معبد مدينة هايو :

معبد تخليد الذكرى للملك رمسيس الثالث وبه مناظر دينية وحربية فى حالة جيدة من الحفظ ولازالت ألوانه زاهية .ومن أهم مقابر المنطقة: مقابر الأشراف وأهم ماتنقله لنا مظاهر الحياة للنبلاء وعائلاتهم .

مقبرة نخت : تظهر نقوشها مدى رقى الفنان المصرى .


مقبرة مننا : كاتب الضياع الملكية فى عهد الملك تحتمس الرابع .


مقبرة رع مس : أحد كبار رجال الدولة فى عهد امنحتب الثالث واخناتون – وداخل المقبرة نقوش تمثل اخناتون وزوجته نفرتيتى ويستطيع زائر الأقصر أن يشاهد معبد دندرة ، ومعبد إسنا .


معبد دندرة :

ويقع على البر الغربى لمدينة قنا حوالى 60 كم شمال الأقصر وهو من المعابد اليونانية الرومانية. وقد بدأ بناءه الملك بطليموس الثالث وأضاف إلية كثير من البطالمة الأباطرة الرومان وبه منظر شهير يمثل الملكة كليوباتره وابنها سيزاريون يوليوس قيصر وتشتهر سقوفه بالمناظر الفلكية العديدة التى تضم الأبراج السماوية. ومن المعالم الدينية بالأقصر مسجد أبى الحجاج الأقصرى بداخل معبد الأقصر الكنيسة القبطية المجاورة للمسجد بنفس معبد الأقصر .


الأديرة :

دير الشايب ويبعد 7 كم شمال المدينة ،دير مارجرجس ويقع بالبر الغربى ، دير المحارب ويقع على بعد 4 كم من الميناء بالبر الغربى .

الإسماعيلية.. شواطئها قوس قزح وشمسها خضراء

متعة سياحة اليوم الواحد في مصر

http://www.deretna.com/vb/attachment...1&d=1242213633

احدى استراحات وحدائق مدينة الاسماعيلية


مدن مصرية كثيرة تصلح لسياحة اليوم الواحد، لكن مدينة الإسماعيلية الواقعة على ضفاف قناة السويس (140كم شمال شرق القاهرة) تدشن هذا النمط من السياحة بإيقاع خاص، فعلاوة على طبيعتها الخضراء، وهدوئها المشمس، تستقبل «باريس الصغرى» ـ كما يحلو للمصريين تسميتها ـ زوارها بالزهور والأضواء والبهجة وأنغام السمسمية، التي تتردد أصداؤها في شوارعها ومنتدياتها ومهرجاناتها الدولية الثقافية والفنية والرياضية طوال العام.


تتمتع الإسماعيلية بفضاء مفتوح تتناثر في جنباته مساحات شاسعة من المتنزهات الخضراء، يزيدها بهاء شواطئها الجميلة ومياهها الهادئة الصافية التي تتموج كقوس قزح، ممتدة على قناة السويس وبحيرة التمساح والبحيرات المرة سحرا وجمالا.



وبالإسماعيلية عدد من الأماكن التاريخية والمزارات الدينية والترويحية، مما يجعلها مقصدا لأنواع شتى من السياحة الترفيهية والدينية والعلاجية والمؤتمرات.

ساعد موقع الإسماعيلية الجغرافي المتميز على ضفتي قناة السويس والبحيرات المرة وبحيرة التمساح، وجوها المعتدل في كل الفصول، على أن تتمتع بميزتي المصيف والمشتى معا، كما تعد مسرحا متنوعا لهواة الصيد، نظرا إلى شواطئها الممتدة على بحيرة التمساح والبحيرات المرة، وتطل عليها كل منتجعاتها وقراها السياحية، في مناطق فايد وأبو سلطان وفنارة، كما اجتذبت مياهها الصافية الهادئة المصطافين لممارسة مختلف أنواع الرياضات المائية.

فعلى واحدة من أجمل البحيرات الطبيعية في مصر «بحيرة التمساح» والتي تمر قناة السويس عبرها، يُقام العديد من الشواطئ والأندية والقرى السياحية بالإضافة إلى عدد كبير ومتنوع من الكافيتريات والمطاعم على أحدث مستوى، وتقدم كل ما لذ وطاب من الطعام والشراب.

تستوعب شواطئ الإسماعيلية يوميا في الصيف ما يقرب من 10آلاف زائر من مختلف أنحاء الجمهورية، حيث تجهز الشواطئ للسباحة والألعاب المائية، وتزود بالملاعب الرياضية لكرة القدم والسلة والتنس والاسكواش وحدائق الأطفال والمطاعم، وهناك عشرات من القرى السياحية والشواطئ المقامة على البحيرات المرة بمنطقة فايد وفنارة وأبو سلطان ويفد إليها يوميا في فصل الصيف العديد من المصطافين لقضاء يوم ترفيهي، وبخاصة من القاهرة.


ما يميز الإسماعيلية، حسبما يقول محمد عبد الحي (مسؤول بمحافظة القاهرة) أنها مكان ممتع وآمن لقضاء يوم ترفيهي جميل، لذلك فهو يفضل وأسرته قضاء يوم إجازة نهاية الأسبوع في مدينة فايد، حيث يتوافر عنصر الأمان في أثناء السباحة، فالبحيرة هادئة وتتميز بندرة الأمواج فيها وضحالة المياه بما يسمح للأطفال بممارسة السباحة دون مخاطر.

ويضيف: «كما أن المسافة بين القاهرة وفايد تُقطع في نحو 90 دقيقة تقريبا ما يتيح لنا العودة في نفس اليوم وتوفير نفقات المبيت والسفر الطويل».

ويقول عصام عطية مدير إدارة السياحة بمحافظة الإسماعيلية إن الإسماعيلية تشهد سنويا خمسة من المهرجانات الرسمية والدولية، تقام على أرضها بصفة دورية وبصورة متتالية طوال فصول السنة الأربعة، حتى أصبحت مقصدا في جميع الأوقات، فضلا عن بعض المهرجانات الرسمية وغير الموسمية .

مشيرا إلى أن المحافظة تستغل المساحات الشاسعة من الحدائق العامة المفتوحة والمتنزهات لتشهد فعاليات هذه المهرجانات.كما أن الإسماعيلية تمتلك نحو 550 فدانا من المسطحات الخضراء المنتشرة في جميع أرجاء المدينة، وهو ما لا يتوافر في أي مدينة مصرية أخرى.

ويضيف عطية: «في طليعة هذه المهرجانات يأتي مهرجان الإسماعيلية الدولي للفنون الشعبية، فهو أحد أهم المهرجانات الثقافية التي تشهدها المحافظة، ويعد من أشهر المهرجانات على مستوى العالم ومن أهم معالم الإسماعيلية الثقافية».

ويشارك في المهرجان أكثر من 2000 راقص وراقصة من فرق الفنون الشعبية بأنحاء العالم كافة، حيث يعرضون من خلال رقصاتهم التراث الشعبي المعبِّر عن كل منطقة، وتقدم الفرق عروضها في الهواء الطلق بالإسماعيلية، وتمتد العروض لتشمل مدن السويس وبورسعيد والغردقة وشرم الشيخ ودار الأوبرا بالقاهرة، ويهدف المهرجان إلى خلق لغة فنية مشتركة بين الشعوب في نشر السلام والحب.

أيضا يُقام بالمحافظة مهرجان سباق الهُجُن «الجِمال» سنويا في صحراء منطقة سرابيوم ويشارك فيه العشرات من المتسابقين العرب والمصريين.


وتمتلك محافظة الإسماعيلية أماكن أثرية عريقة تبرز ملامحها التاريخية بداية من العصر الفرعوني إلى العصر الحالي، وتتيح هذه الأماكن للزائرين فرصة التعايش مع رحلة التاريخ على أرضها. فقد تم الكشف عن أكثر من 40 منطقة أثرية بالمحافظة ترجع إلى عصور تاريخية متعددة.

وتذكر الدكتورة أسماء سعيد (مدرس مساعد بكلية السياحة جامعة قناة السويس) أن الإسماعيلية تمتلك مقومات جعلت لها موقعا على خريطة السياحة المصرية، خصوصا أن قربها من أماكن من القاهرة والشرقية والقليوبية جعل هناك سرعة وصول الوافدين منها لقضاء يوم واحد.

كما تضم المحافظة متحف أثار الإسماعيلية كافة وهو من أقدم المتاحف في مصر شيّده المهندسون العاملون في الشركة العالمية للملاحة البحرية (هيئة قناة السويس) عام 1911، ويُعتبر نواة جميلة لمتحف إقليمي، وله طابع معماري مميز يتواءم مع ما يحتويه من آثار تمثل حقبا تاريخية متعددة، بداية من العصر الفرعوني وحتى عصر محمد على.

وهناك أيضا متحف ديليسبس والذي يحتوي على بعض مقتنيات المهندس الفرنسي فرديناند ديليسبس صاحب فكرة شق قناة السويس.


كما تضم أيضا المحافظة «متحف دبابات أبو عطوة»، ويجسد هذا المتحف معركة الدبابات الكبيرة والضارية التي تصدت فيها القوات المسلحة المصرية وشعب الإسماعيلية للدبابات الإسرائيلية في حرب أكتوبر (تشرين الأول) المجيدة عام 1973.

كما يستقبل متحف الشرطة الموجود بمديرية أمن الإسماعيلية العشرات من الزوار ويحتوى على بعض الأسلحة والبنادق التي استخدمتها الشرطة المصرية في مقاومة الجيش البريطاني في يناير (كانون الأول) عام 1952.

كما تُعتبر مقابر الكومنولث التي تستقبل آلاف الزائرين الأجانب سنويا من أهم المزارات السياحية، حيث تجتذب عددا كبيرا من ذويهم والسائحين الأجانب للزيارة في الذكرى السنوية للحرب العالمية الثانية. وتنتشر بمناطق عديدة بالتل الكبير وفايد والقنطرة شرق وتضم رفات جنود الحرب العالمية الثانية.





ومن أشهر المهرجانات الشعبية التي تقام بالمحافظة مهرجان الربيع، الذي يشهد إقبالا جماهيريا كبيرا من إنحاء الجمهورية كافة، ويقام بمناسبة الاحتفال بشم النسيم وفيه تقدم عروض لسيارات مزينة بالزهور والورود تجوب شارع محمد علي أشهر شوارع المدينة احتفالا بقدوم موسم الربيع، ويقام على هامشه مهرجان «أميرات الفراولة» ويشارك فيه مئات الأطفال، وحفل فني يحضره قيادات المحافظة والجماهير اختيار أجمل الفتيات وأكثرهن ذكاء لتفوز بلقب «أميرة الفراولة»، وتقلد تاجا مصنوعا من الزهور الحمراء والبيضاء، لتزين به رأسها، ويتم اختيار وصيفات شرف لها، وعدد من الأطفال، ويكرَّم كل الأطفال المشاركين في الاحتفالية.

ويتخلل مهرجانَ «أميرات الفراولة» عروض فنية وغنائية لفرق الرقص الشعبي تجوب شوارع المدينة، على إيقاع موسيقى الآلات الشعبية والسمسمية.وتتحول المدينة كلها إلى قطعة من البهجة، ويرتسم الفرح على كل الوجوه.

وحين تغادر أقدامك تخوم هذه المدينة الخضراء، في مثل هذا اليوم سيلاحقك المثل الشعبي الذي نسجه أهلها الطيبون «يوم إسماعيلاّوي يغسلك من كل البلاوي».

قنا اجمل مدن مصر


محافظة قنا إحدى محافظات إقليم جنوب الصعيد يحدها شمالاً
محافظة سوهاج وجنوباً محافظة اسوان وشرقاً محافظة البحر الأحمر وغرباً محافظة الوادى الجديد وتبلغ المساحة الكلية للمحافظة 10265.5 كيلو متر مربع ( كم2 ) والمساحة المأهولة 1609.65 كم2 كما يبلغ عدد سكان المحافظة طبقاً للنتائج الأولية لتعداد 96 ( 2441.42 نسمة ) كذلك يبلغ معدل الزيادة السكانية للمحافظه 2.59% ؛ وتبلغ الكثافة السكانية بها 1517فرد لكل كيلو متر مربع وتتكون المحافظة من ( 11 ) مركز ادارى ، ( 11 ) مدينة ، ( 51 ) وحدة محلية قروية ( 135 ) قرية ، ( 1639 )كفر ونجع ..

ويتوفر بالمحافظة كافة المقومات الأساسية والضرورية اللازمة للتنمية الشاملة والمتواصلة من ثروات تعدينية وأراضى زراعية وقابلة للإستصلاح والأستزراع والعديد من الأماكن الأثرية والسياحية إلى جانب توفر القوى العاملة في مختلف التخصصات ..

تضم المحافظة عدد 7 كليات ، 6 معاهد ، يدرس بها اكثر من 19 ألف طالب وطالبة إلى جانب 5 مراكز للتدريب المهني ؛ وفى مراحل التعليم قبل الجامعي يبلغ عدد التلاميذ بالمحافظة 573.22 تلميذ و تلميذة بالتعليم العام، 68.884 تلميذ وتلميذة بالتعليم الأزهرى ..

وتعتبر محافظة قنا من المحافظات الزراعية الصناعية ففي الزراعة تعتبر أولى المحافظات في إنتاج قصب السكر ومن أكثر المحافظات إنتاجا للطماطم والموز والسمسم والكركديه ؛ وفى مجال الصناعة يتوافر بها أربعة مصانع للسكر بالإضافة إلى أكبر مجمع لصناعة الألومونيوم في الشرق الأوسط وكذا مصنع الغزل والنسيج بقنا ..


تسعى المحافظة دائماً إلى الارتقاء بمستوى معيشة المواطنين من خلال الخطط الطموحة للتنمية الشاملة


في مجال التنمية الصناعية

أقامت المحافظة عدد ( 2 ) منطقة صناعية في كل من قفط ونجع حمادى تبلغ مساحة كل واحدة ( 500 فدان ) وتم تزويدهما بالخدمات الأساسية من مياه شرب والكهرباء والطرق الصرف الصحي وتم طرحها على المستثمرين إلى جانب التخطيط لإقامة مصانع عملاقة للأسمنت وورق الصحف والأعلاف والعطور والصلصلة تعتمد على ما هو متوفر من خامات وموارد كافية لهذه الصناعات كذا إقامة منطقة للصناعات الصغيرة تستوعب حوالي 300 وحدة للصناعات الصغيرة الخاصة بشباب الخريجين

فى مجال التنمية الزراعية


يتوافر بالمحافظة أكثر من (115 ألف فدان ) قابلة للإستصلاح

لقد قدمت محافظة قنا العديد من أبنائها المخلصين الذين شاركوا في إثراء مختلف المجالات في مصر نذكر منهم على سبيل المثال
من الوزراء السابقين المرحوم مكرم عبيد وزير المالية السابق في حكومة الوفد
الأستاذ الدكتور ماهر مهران أول وزير للسكان في مصر
الأستاذ أنور أبو سحلي وزير العدل السابق
الإعلامى الكبير الأستاذ فهمي عمر
ومن الشعراء والأدباء الأساتذة عبد الرحمن الأبنودى -أمل دنقل - الطاهر مكي - عبد الرحيم منصور
الفيلسوف والمفكر الإسلامي الكبير الأستاذ الدكتور رشدي فكار وغيرهم كثيرون في مختلف المجالات والتخصصات




السياحة في قنا

محافظة قنا الصعيدية تستعد لإيجاد موطئ قدم لها على خارطة السياحة المصرية بعد التطور الحضاري والعمراني الذي شهدته مؤخراً . شهدت هذه البقعة من أرض الصعيد في السنوات الماضية تطوراً عمرانياً وحضارياً كبيراً حتى صار البعض يطلقون عليها اسم " باريس الصعيد " .

إنها مدينة قنا التي فازت مؤخراً بجائزة للشيخ محمد بن راشد آل مكتوم للتجربة الإدارية العربية الرائدة تقديراً لما شهدته المحافظة من مشروعات تنمية وتطوير وتجميل جعلها أجمل مدينة مصرية حتى صار البعض يطلق عليها " باريس الصعيد " .

تخضع محافظة قنا في صعيد مصر لمشروع متكامل يهدف لوضعها على الخريطة السياحية للبلاد كأحد مراكز السياحة الثقافية في العالم لما تحويه بين جنباتها من معالم ومدن تاريخية ترجع إلى آلاف السنين .

وقال محافظ قنا اللواء عادل لبيب إن المشروع يتضمن إقامة متحف تاريخي على مساحة 10 آلاف متر مربع لعرض القطع الأثرية التي عثر عليها بمدن المحافظة وإقامة منتجع سياحي على مساحة ألف فدان بجانب تطوير منطقة دندرة الأثرية سياحياً واستثمارياً عبر إقامة منطقة للخدمات ومهبط للطائرات بها .

وسيوضع برنامج لاستغلال الأماكن السياحية في المحافظة مثل معبدي دندرة وأسنا الفرعونيين ومسجد عبدالرحمن القنائي في قنا والمسجد العمري في قوص ويدر القديس مارجريس في ارمنت لإقامة مشروع سياحي تشكل منطقة جذب سياحي تدخل قنا في منظومة مزارات ومدن مصر السياحية .

ويذكر إن قنا واحدة من أكثر محافظات الصعيد المصري شهره وغنى بالمناطق الأثرية والمدن التاريخية الضاربة في أعماق التاريخ ويأتي السياح لزيارة قنا عبر مطار الأقصر الدولي ومن خلال الرحلات النيلية للبواخر السياحية والفنادق العائمة .

اشتق اسم قنا من الكلمة العربية " قني " والتي تعني " المحتضنة " أي التي تحتضن نهر النيل حيث تقع قنا عند " ثنية النيل " التي تبدو كذراعين يحتضنان ما بداخلهما . وشهدت محافظة قنا استيطان إنسان ما قبل التاريخ فوق أرضها فمنذ بداية التاريخ المصري وعبر عصور الدولة القديمة والدولتين الوسطى والحديثة والعصور المتأخرة ومواقع النشاط البشري في قنا تعج بالحياة والحيوية والنشاط .
وتمتلئ أرض قنا بالكنوز والمزارات الأثرية التي خلفها قدماء المصريين عبر تاريخهم الطويل ومن اكبر وأروع تلك المزارات منطقة دندرة والتي تقع على الضفة الغربية لنهر النيل وعلى بعد 5 كيلو شمال غرب مدينة قنا .



عرف دندرة في النصوص المصرية باسم تانترت أي " الالهه " إشارة إلى الالهه حاتحور ثم أصبحت في اليونانية تنتريس وجاء العرب فأطلقوا عليها اسم دندرة .
وكانت فيما مضى عاصمة للإقليم السادس من أقاليم مصر العليا ، وبها معبد ذائع الصيت هو معبد دندرة الذي ترجع الأصول الأولى لبنائه إلى عهد الأسرة الرابعة حيث شيد الملك خوفو معبدا في هذا المكان .

ويضم مبعد دندرة سوراً تاريخياً ومعبدين للولادة الإلهية ومنشأة أثرية تحولت إلى كنيسة ومصحة للاستشفاء ، ويعد معبد دندرة أية من فخامة العمارة ونموذجاً فريداً لفنون مصر القديمة وكتاباً شاملاً للفكر الديني في مصر القديمة ، بجانب كونه أكثر المعابد المصرية حفظاً ، وتحوي جدران المعبد مئات المناظر والمشاهد والنصوص القديمة .

وتذكر كتب التاريخ انه كان بدندرة برج عظيم به مئة وثمانون كوة تدخل الشمس في كل يوم كوة حتى تأتي على آخرها ثم تكر راجعة إلى حيث بدأت وكان بها شجرة تعرف بشجرة العباس متوسطة الحجم وأوراقها خضراء إذا قال الإنسان عندها يا شجرة العباس جاءك الفأس تجتمع أوراقها وتحزن لوقتها ثم تعود كما كانت .

ويقال ان دندرة بناها قفطريم بن مصرايم بن بيصر بن حام بن نوح عليه السلام وكانت إحدى مدن الصعيد الأعلى القديمة في مصر .

وإلى الشمال من دندرة تقع منطقة " هو " إحدى مستوطنات عصر ما قبل الأسرات في مصر القديمة ، وعثر فيها على جبانات وأطلال ومنازل من عصر ما قبل الأسرات وحوت الجبنات والمنازل بعض أدوات الحياة اليومية وأدوات كانت تصاحب الأموات في مقابرهم وقد عاش اليونانيون والرومان في " هو " فترة من الزمان وأطلقوا عليها اسم " ديوسبوليس بارفا ".

وعثر في " هو " على أطلال معبد بطلمي روماني ، وكانت " هو " من المدن المعروفة في صعيد مصر إبان الفتح الإسلامي وما بعدها وبالقرب من هو تقع قرية " الصياد " التي عثر في صحرائها على مقابر منقورة في الصخر ينتمي بعضها لبعض حكام الأقاليم السابع من أقاليم مصر العليا

المدن المصرية القديمة (الفرعونية)

مدينة منف

منف (من نفر ) :
مدينة المدائن فى مصر القديمة واول عاصمة لمصر الموحدة يعتقد انها شيدت فى عهد الملك "نعرمر "
عرفت باسماء رئيسية ثلاث وهى :
1- انب حج (الجار الابيض)
2- من نفر (ثابت وجميل )
3- ميت رهين(طريق الكباش)
ووصفت بالكثير من الصفات واستمرت عاصمة لمصر منذ الاسرة الاولى وحتى الثامنة ومنها خرجت احدى نظريات خلق الكون (نظرية بتاح صاحب الارض البارزة ) وفيها عبد الثالوث الشهير (بتاح - سخمت - نفرتوم )
ترتبط باسمها اشهر واكبر جبانات مصر (جبانة منف) واليها سعى ملوك مصر ليتركوا فيها أثرا تخليد لذكراهم
زارها الاسكندر الاكبر واستقرت مومياءه فيها لعام او اكثر انتظارا لاعداد مقبرته فى الاسكندرية
استحب معظم ملوك البطالمة ان يكون اسم الهها بتاح جزء من اسمائهم ومنها خرج تمثال رمسيس الثانى الذى يزهو به ميدان رمسيس وزواره وعشق الاغريق اسمها فأسموها "ممفيس "واطلقه احفاد الاغريق فى العالم الغربى على اسماء بعض مدنهم
وعلى ارضها اجتمع الكهنة عام 196 ق.م ليسجلوا الشكر للملك بطليموس الخامس تقديرا لما اغدق عليهم وعلى معابدهم وسجلوا قرارهم بالهيروغليفية والديموطيقية واليونانية وهو القرار الذى سجل على عشرات النسخ وشاء حسن حظنا ان تعثر الحملة الفرنسية عام 1799 فى رشيد على هذا الحجر الذى بفك رموزه بدأعلم المصريات

تتبع منف (التى تعرف حاليا بميت رهينة ) مركز البدرشين ورغم ان المدينة ظلت طوال التاريخ المصرى القديم تتبوأ مكانة مرموقة الا انها دخلت فى بعض الفترات فى دائرة النسيان واصابها الزحف العمرانى والزراعى وعبث الانسان
ولايمكن للمرء ان يتصور ان مدينة بهذه الاهمية وبهذا التاريخ الطويل لم يتبق فيها سوى اطلال لبعض المنشآت تتناثر هنا وهناك
ولعل بعض ضربات الاحتلال الاجنبى لمصر القدينة قد اصاب منف اصابات مباشرة فاحتلال الملك "بعنخى" (احد ملوك مملكة نباتا بالسودان القديم ) وسيطرة الاشوريين على المدينة على يد "اسر حدون" ثم "اشور بانيال" ادت الى تدمير ونهب المدينة ثم كانت الضربة القاضية على يد الملك الفارسى "قمبيز " الذى خرب المدينة وقتل كهنة الاله بتاح بل وقتل العجل ابيس
ورغم من ان المدينة استردت انفاسها فى العصر البطلمى وفى اوائل العصر الرومانى الا ان المرسوم الذى اصدره الامبراطور الرومانى "ثيودسيوس"بتخريب المعابد وتحطيم تماثيل الالهه قد حول المدينة الى حطام
وفى العصور التالية اصبحت المدينة بمثابةمحجر تنقل احجار منشآتها لتشيد بها منشآت اخرى لاغراض اخرى

تضمنت المدينة مجموعة من المعابد المكرسة للاله "بتاح"ولبقية الثالوث منها ذلك المعبد الشهير الذى يعرف ب "حت كابتاح"
ولم يتبق من هذه المعابد سوى اطلال معبد بتاح الكبير الذى كان يضم التمثال الواقف حاليا فى ميدان رمسيس للملك رمسيس الثانى شيد هذا المعبد فى عهد" رمسيس الثانى" واضاف اليه الملك" مرنبتاح" وملوك اخرين وهناك معبد اخر شيد ايضا فى عهد نفس الملكين وكان يتضمن مقصورة شيدت فى عهد الملك سيتى الاول
وكانت المدينة تضم مجموعة من القصور احدهما للملك "مرنبتاح "والثانى للملك "واح ايب رع"(ابريس) من الاسرة 26 ولاتزال اطلال المدينة تضم ذلك التمثال الضخم الراقد والمنحوت من الجرانيت الوردى والذى يعتبر آيه فى فن النحت فى مصر القديمة ومجموعة من تماثيل واقفة تحمل اسم "رمسيس الثانى" لكنه بعد دراسة متأنية اتضح انها تخص الملك
"سنوسرت الاول " من ملوك الاسرة12
وتضم المنطقة كذلك ثانى اضخم تمثال لابى الهول بعد تمثال الجيزة وهو منحوت من حجر الالبستر ويرجع للدولة الحديثة وهناك لوحة من عهد الملك "ابريس"

ومن آثار المنطقة معبد التحنيط الذى كان مخصصا لتحنيط العجل ابيس قبل دفنه فى سرابيوم سقارة ويؤرخ المعبد للاسرة 26 ولا يزال يضم بعض مناضد واوانى التحنيط والى الجنوب من معبد التحنيط عثر على مقبرة للامير "شاشانق" من الاسرة 22 كما عثر على جبانة من الدولة الوسطى وفى احد التلال المنطقة عثر على اطلال معبد حاتحور شيد فى الاسرة 19