|
الدرس الأول في علم البديع (المحسنات اللفظيّة)
الجناس - الجناس هو تشابه الألفاظ في الشكل، وعدد الحروف، ونوعها وترتيبها، نحو: "هي أوسع منّي خُـلـُـقًا وأحسن خَلقًا" . فخُـلـُـقًا تعني "شيمة" ، وخَلقًا تعني الع=هيئة الخارجيّة. - الجناس غير التام هو ما اختلف فيه اللفظان في واحد من الأمور المتقدّمة، نحو: " أنتم تعلمون وهم يعلمون" |
الدرس الثاني في علم البديع (المحسنات اللفظيّة) الاقتباس - الاقتباس هو أن يضمّن المتكلّم كلامه شعرا كان أم نثرا شيئا من القرآن الكريم، أو الحديث الشريف، من غير دلالة على أنّه منهما ،ويجوز أن يكون هناك بعض التغيير في ما اقتبس، نحو قول الشاعر: "قد كان ما خفت أن يكونا.... إنّا إلى الله راجعونا" حيث اقتبس من قوله تعالى "إنّا للّه وإنّا إليه راجعون" (سورة البقرة آية 156)" |
الدرس الثاني في علم البديع (المحسنات اللفظيّة)
السجع - السجع هو اتفاق فواصل الكلام في الحرف الأخير دون تقيّد بالوزن، نحو : "تثني على الحضارة، وتترجرج في الغضارة"، و " العلم في الصغر كالنقش في الحجر" |
الدرس الثالث في علم البديع (المحسنات اللفظيّة)
التورية - التورية هي استعمال لفظة مفردة لها معنيان: واحد قريب ظاهر غير مراد، وآخر بعيد خفيّ هو المراد، نحو : "الظهر يبكي كاهنا ... والشعر مطرانا بكاك" (المطران هوز الأسقف, وشاعر القطرين كان اسمه خليل مطران وهو المقصود) |
الدرس الرابع في علم البديع (المحسنات اللفظيّة) الطباق - الطباق هو الجمع بين الشيء وضدّه، وهو نوعان: ° طباق الإيجاب، وهو ما اتفق فيه الضدّان إيجابا وسلبا، نحو : "ضحك المشيب برأسه فبكى". ° طباق السلب، وهو ما اختلف فيه الضدّان إيجابا وسلبا، كأن يؤتى بفعلين أحدهما مثبت والآخر منفيّ، نحو : "خلقوا وما خلقوا لمكرمة" . |
الدرس الخامس في علم البديع (المحسنات اللفظيّة) المقابلة - المقابلة هي إيراد معنيين أو أكثر، ثمّ إيراد ما يقابل ذلك على الترتيب، نحو : "فليتكلّموا قليلا وليسكتوا كثيرا". |
الدرس السادس في علم البديع (المحسنات اللفظيّة) حسن التعليل - حسن التعليل هو أن ينكر الأديب صراحة أو ضمنا علّة الشيء المعروفة، ويأتي بعلّة أدبيّة طريفة تناسب الغرض الذي يرمي إليه، نحو قول ابن المعتزّ: " قالوا اشتكت عينه فقلت لهم *** من كثرة القتلى نالها الوصب حمرتها من دماء من قتلـــت *** والدم في النصل شاهد عجـب " |
الدرس السابع في علم البديع (المحسنات اللفظيّة)
تأكيد المدح بما يشبه الذمّ وبالعكس - توكيد المدح بما يشبه الذمّ هو ـن يستثنى من صفة ذمّ منفيّة صفة مدح بتقدير دخولها فيها، أو أن يثبت لشيء صفة مدح، ويؤتى بعدها بأداة استثناء تليها صفة أخرى مستثناة من مثلها، نحو قول الشاعر: " ولا عيب فيهم غير أنّ ضيوفهم *** تعاب بنسيان الأحبّة والأهل ونحو قول النابغة الجعدي: فتى كملت أوصافه غير أنّه *** جواد فما يبقي على المال باقيا " . - توكيد الذمّ بما يشبه المدح هو أن تستثنى من صفة مدح منفيّة صفة ذمّ على تقدير دخولها فيها،أو أن يثبت للشيء صفة ذمّ أخرى ، نحو:" لاخير فيه سوى أنّه يخون الأصدقاء"، و"فلان حسود إلاّ أنّه نمّام" |
الدرس الثامن في علم البديع (المحسنات اللفظيّة) أسلوب الحكيم - أسلوب الحكيمهو تجاهل المقصود من السؤال،إمّا بحمل الكلام على غير ما كان يقصد،أو بترك السؤال والإجابة عن سؤال لم يسأله السائل، إشارة منه إلى أنّ السؤال في غير محلّه، ويجب أن يسأل هذا السؤال، نحو : "كم سنّك؟ فتجيب: "صحّتي جيّدة" أو "إثنان وثلاثون سنّا(عدد الأسنان)" |
الدرس التاسع في علم البديع (المحسنات اللفظيّة)
التضمين - التضمين هو أن يضمّن الشاعر كلامه من شعر غيره لشدّة جماله أو لشدّة علاقته بما يقول، نحو قول الحريري على لسان الغلام الذي عرضه أبو زيد للبيع: على أنّي سأنشد عند بيعـي *** أضاعوني وأيّ فتى أضاعوا حيث ضمّن الشاعر صدر بيت العرجيّ القائل: أضاعوني وأيّ فتى أضاعوا*** ليوم كريـــــه وســـداد ثغر |
| الساعة الآن 03:31 AM. |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. منتديات المُنى والأرب
جميع المشاركات المكتوبة تعبّر عن وجهة نظر كاتبها ... ولا تعبّر عن وجهة نظر إدارة المنتدى |