|
سنة إحدى وعشرين وخمس مائة فيها أقبل السلطان محمود بن محمد ملكشاه في جيشه محاربًا للمسترشد بالله وتحول أهل بغداد كلّهم إلى الجانب الغربيّ ونزل محمود والعسكر بالجانب الشرقي وتراموا بالنشّاب وتردّدت الرسل في الصلح فلم يقبل الخليفة فهدمت دور الخلافة. فغضب الخليفة وخرج من المخيّم والوزير ابن صدقة بين يديه فقدّموا السفن في دفعة واحدة وعبر عسكر الخليفة وألبسوا الملاَّحين السّلاح وسبح العيّارون وصاح المسترشد: يال بني هاشم: فتحركت النفوس معه. هذا وعسكر السلطان مشغولون بالنهب فلما رأوا الجدّ ذلّوا وولّوا الأدبار ومل فيهم السيف , اسر منهم خلقٌ وقتل جماعةٌ أمراء. ودخل الخليفة إلى داره. وكان معه يومئذ قريب من وفيها ورد الخبر بأن سنجر صاحب خراسان قتل من الباطنية اثني عشر ألفًا. ومرض السلطان محمود وتعلّل بعد الصلح. فرحل إلى همذان وولي بغداد الأمير عماد الدين زنكي بن آقسنقر. ثم صرف بعد أشهر وفوّض إليه الموصل. فسار إليها لموت متولِّيها مسعود بن آقسنقر البرسقي. وفيها توفي أبو السعادات أحمد بن أحمد بن عبد الواحد الهاشميّ العباسي المتوكلي. شريفٌ صالحٌ خيرٌ. روى عن الخطيب وابن المسلمة وعاش ثمانين سنة. ختم التراويح ليلة وعشرين ورجع إلى منزله فسقط من السطح فمات. وأبو الحسن الدِّينوري عليُّ بن عبد الواحد. روى عن القرويني وأبي محمد الخلال وجماعة. وهو أقدم شيخ لابن الجوزي توفي في جمادى الآخرة. وأبو الحسن بن الفاعوس عليُّ بن المبارك البغدادي! ُ الحنبليّ الزاهد الإسكاف. كان يقصُّ يوم الجمعة وللناس فيه عقيدةٌ لصلاحه وتقشُّفه وإخلاصه. روى عن القاضي أبي يعلى وغيره. وأبو العزّ القلانسي محمد بن الحسين بن بندار الواسطي مقرئ العراق وصاحب التصانيف في القراءات. أخذ عن أبيّ علي غلام الهرّاس وسمع من أبي جعفر بن المسلمة. وفيه ضعف وكلام. توفي في شوّال عن خمس وثمانين سنة. في أوّلها تملّلك حلب عماد الدين زنكي. وفيها سار السلطان محمود إلى خدمة عمه سنجر فأطلق له دبيس بن صدقة وقال: إعزل زنكي عن الموصل والشام وولِّ دبيسًا واسأل الخليفة أن يصفح عنه. فأخذه ورجع. وفيها توفي طغتكين ابن أتابك وأبو منصور ظهير الدين. وكان من أمراء تتش السلجوقي بدمشق. فزوّجه بأم ولده دقاق. ثم إنه صار أتابك دقاق ثم تملّك دمشق. وكان شهمًا مهيبًا مدبّرًا سائسًا له مواقف مشهورة مع الفرنج. توفي في صفر ودفن بتربته قبلي المصلّى. وملك بعده ابنه تاج الملوك بوري فعدل ثم ظلم. وأبو محمد الشنترينيُّ ثم الإشبيليُّ الحافظ عبد الله بن أحمد. روى [الصحيح] عن ابن منظور عن أبي ذرّ وسمع من حاتم بن محمد وجماعة. قال ابن بشكوال: كان حافظًا للحديث وعلله عارفًا برجاله وبالجرح والتعديل ثقةً كتب الكثير واختصّ بأبي عليّ الغسّاني وله تصانيف في الرجال توفي في صفر. قلت: عاش ثمانيًا وسبعين سنة. وابن صدقة الوزير أبو عليّ الحسن بن عليّ بن صدقة جلال الدين وزير المسترشد. كان ذا حزمٍ وعقل ودهاءٍ ورأيٍ وأدبٍ وفضلٍ توفي في رجب. فيها ولي الوزارة عليّ بن طرّاد للمسترشد بالله وصمّمم الخليفة على أن لا يوليّ دبيسًا شيئًا وأصلح زنكي نفسه بأن يحمل للسلطان في السنة مائة ألف دينار وخيلًا وثيابًا فأقرّه. وفيها في رمضان هجم دبيس بنواحي بغداد ودخل الحلّة وبعث إلى المسترشد يقول: إن رضيت عنّي رددت أضعاف ما ذهب من الأموال. فقصه عسكر محمود دخل البريّة بعد أن أخذ من العراق نحو خمس مائة ألف دينار. وفيها أخذ زنكي حماة من بوري بن طغتكين وأسر صاحبها سونج بن بوري. ثم نازل حمص فلم يقدر عليها. فأخذ مع سونج وردّ إلى الموصل. فاشتري بوري بن طغتكين ولده سونج منه بخمسين ألف دينار ثم لم يتمّ ذلك. فمقت الناس زنكي على غدره وعسفه. وفيها قتل بدمشق نحو سنة آلاف ممن كان يرمى بعقيدة الإسماعيلية. وكان قد دخل الشام بهرام الأسدآباذي وأضلّ خلقًا ثم إن طغتكين ولاّه بانياس فكانت سبّة من سبّات طغتكين. وأقام بهرام له داعيًا بدمشق فكثر أتباعه بدمشق وملك هو عدّة حصون بالشام. منها القدموس. وكان بوادي التّيم طوائف من الدرزيّة والنصيريّة والمجوس قد استغواهم الضحّاك فحاربهم بهرام فهزموه وكان المزدغانيّ وزير دمشق يعينهم ثم راسل الفرنج ليسلِّم إليهم دمشق فيما قيل ويعوّضوه بصور وقرر مع الباطنيّة بدمشق أن يغلقوا أبواب الجامع والناس في الصلاة. ووعد الفرنج أن يهجموا على البلد ساعتئذ. فقتله بوري وعلّق رأسه وبذل السيف في الباطنية الإسماعيليّة بدمشق في نصف رمضان يوم الجمعة. فسلّم بهرام بانياس للفرنج وجاءت الفرنج فنازلت دمشق. وسار عبد الوهاب بن الحنبلي في طائفةٍ يستصرخ أهل بغداد على الفرنج فوعدوا بالإنجاد ثم تناخى عسكر دمشق والعرب والتركمان فبيّتوا الفرنج فقتلوا وأسروا ولله الحمد. وفيها توفي جعفر بن عبد الواحد أبو الفضل الثقفي الإصبهانيّ الرئيس. روى عن ابن مندة وطائفة وعاش تسعًا وثمانين سنة. والمزدغانيُّ الوزير كمال الدين طاهر بن سعد وزير تاج الملوك بوري بن طغتكين. مرّ أنه قتل وعلقِّ رأسه على القلعة. وأبو الحسن عبيد الله بن محمد بن الإمام أبي بكر البيهقي. سمع الكتب من جدِّه ومن أبي يعلى الصابوني وجماعة. وحدّث ببغداد. وكان قليل الفصيلة. توفي في جمادى الأولى وله أربعٌ وسبعون سنة. ويوسف بن عبد العزيز أبو الحجّاج الميّورقي الفقيه العلامة نزيل الاسكندرية وأحد الأئمة الكبار. تفقّه ببغداد على ألكيا الهرّاسي وأحكم ألأصول والفروع. وروى [البخاري] عن واحد عن أبي ذرّ ومسلمًا عن أبي عبد الله الطبري. وله [تعليقةٌ] في الخلاف. توفي في آخر السنة. قال السِّلفي: حدّث [بالترمذي] وخلط في إسناده. سنة أربع وعشرين وخمس مائة فيها التقى زنكي الفرنج بنواحي حلب وثبت الجمعان ثباتًا كلّيًا ثم ولّت الفرنج ووضع السيف فيهم وأسر خلقًا. وافتتح زنكي حصن الأثارب عنوةً وكان له في أيديهم سنوات فخرّبه ونازل حصن حارم فمنها ذلّت الفرنج مع ما جرى منذ أشهر من كسرتهم على دمشق. وفيها وزر بدمشق الرئيس مفرّج بن الصوفي. وفيها أخذ السلطان محمود قلة الألموت. وفيها ظهرت ببغداد عقارب طيّارة قتلت جماعة من أطفال. وفيها توفي أبو إسحاق الغزّيُّ إبراهيم بن عثمان شاعر العصر وحامل لواء القريض. وشعره كثير سائرٌ متنقّلٌ في بلد الجبال وخراسان. وتوفي بناحية بلخ وله ثلاث وثمانون سنة. والإخشيذ إسماعيل بن الفضل الإصبهاني السرّاج التاجر. قرأ القرآن على جماعة وروى الكثير والبارع وهو أبو عبد الله الحسين بن محمد بن عبد الوهاب البغدادي الدبّاس المقرئ الأديب الشاعر. وهو من ذريّة القاسم بن عبد الله وزير المعتضد. توفي في جمادى الآخرة عن اثنتين وثمانين سنة. قرأ القرآن على أبي بكر محمد بن عليّ الخيّاط وغيره وروى عن أبي جعفر بن المسلمة وله مصنفات وشعر فائق. وابن الغزال أبو محمّد عبد الله بن محمد بن إسماعيل المصري المجاور. شيخٌ صالح مقرئ. قد سمع السلفي في سنة ثلاث وتسعين وأربع مائة من إسماعيل الحافظ عنه وسمع القضاعيّ وكريمة. وعمَّر دهرًا. وفاطمة الجوزدانيّة أمُّ إبراهيم بنت عبد الله بن أحمد بن القاسم بن عقيل الإصبهانية. سمعت من ابن ريذة [معجمي الطبراني] سنة خمس وثلاثين وعاشت تسعًا وتسعين سنة. توفيت في شعبان. وأبو الأغرّ قراتكين بن ألأسعد الزجيّ. روى عن الجوهريّ. وكان عاميًا. توفي في رجب ببغداد. وأبو عامر العبدري محمد بن سعدون بن مرجّا الميورقي الحافظ الفقيه الظاهرُّ نزيل بغداد. أدرك أبا عبد الله البانياسي والحميديّ وهذه الطبقة. وقال القاضي أبو بكر بن العربي: هو أنبل من لقيته. وقال ابن ناصر: كان فهمًا عاليًا متعفّفًا مع فقرة. وقال السِّلفي: كان من أعيان علماء الإسلام متصرّفًا في فنون من العلوم. وقال ابن عساكر: بلغني أنَّه قال: أهل البدع يحتجّون بقوله ليس كمثله شيء أي في الإلهيّة. فأمّا في الصورة فمثلنا. ثم يحتج بقوله لستنّ كأحد من النساء إن اتقيتنّ أي في الحرمة. ومحمد بن عبد الله بن تومرت المصمودي البربري المدّعي أنه علويّ حسنيّ وأنّه المهديُّ. رحل إلى المشرق ولقي الغزّالي وطائفة وحصل فنًا من العلم والأصول والكلام وكان رجلًا ورعًا ساكنًا ناسكًا في الجملة زاهدًا متقشّفًا شجاعًا جلدًا عاقلًا عميق الفكر بعيد الغور فصيحًا مهيبًا. لذته في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والجهاد. ولكن جرَّه إقدامه وجرأته إلى حبّ الرئاسة والظهور وارتكاب المحظور ودعوى الكذب والزور من أنّه حسنيّ وهو هرغيّ بربريّ وأنّه إمامٌ معصومٌ وهو بالإجماع مخصوم. فبدأ أوَّلًا بالإنكار بمكة فآذوه فقدم مصر وأنكر فطردوه. فأقام بالثغر مدّه فنفوه وركب البحر فشرع ينكر على أهل المركب ويأمر وينهى ويلزمهم بالصلاة. وكان مهيبًا وقورًا بزيق الفقر. فنزل بالمهديّة في غرفة فكان لا يرى منكرًا أو لهوًا إلاّ غيّرة بيده ولسانه. فاشتهر وصار له زبون وشباب يقرأون عليه في الأصول. فطلبه أمير البلد يحيى بن باديس وجلس له. فلما رأى حسن سمته وسمع كلامه احترمه وسأله الدعاء. فتحوّل إلى بجاية وأنكر بها. فأخرجوه فلقي بقرية ملاّلة عبد المؤمن ابن عليّ شابًّا مختطًا مليحًا. فربطه عليه وأفضى إليه بسرّه وأفاده جملةً من العل: وصار معه نحو خمسة أنفس. فدخل مرّاكش وأنكر كعادته فأشار مالك بن وهيب الفقيه على عليّ بن يوسف بن تاشفين بالقبض عليهم سدَّا للذريعة وخوفًا من الغائلة. وكانوا بمسجد داثر بظاهر مرّاكش. فأحضرهم وعقد لهم مجلسًا حافلًا فواجهه ابن تومرت بالحقِّ المحض ولم يجابه ووبّخه ببيع الخمر جهارًا وبمشي الخنازير التي للفرنج بين أظهر المسلمين وبنحو ذلك من الذنوب. وخاطبه بكيفيّة ووعظ. فذرفت عينا الملك وأطرق فقويت التهمة عند ابن وهيب وأشباهه من العقلاء وفهموا مرام ابن تومرت. فقيل للملك: إن لم تسجنهم وتنفق عليهم كل يوم دينار وإلا أنفقت عليهم خزانتك. فهوّن الوزير أمرهم ليقضي الله أمرًا كان مفعولًا. فصرفه الملك وطلب منه الدعاء واشتهر اسمه وتطالعت النفوس إليه. وسار إلى أغمات وانقطع بجبل اتينملّ وتسارع إليه أهل الجبل يتبرّكون به. فأخذ يستميل الشباب الأعتام والجهلة الشجعان ويلقي إليهم ما في نفسه وطالت المدّة وأصحابه يكثرون وهو يأخذهم بالديانة والتقوى ويحضهم على الجهاد وبذل النفوس في الحق. وورد أنه كان حاذقًا في ضرب الرمل قد وقع بجفرٍ فيما قيل واتفق لعبد المؤمن أنّه كان قد رأى أنّه يأكل في صحفة مع ابن تاشفين ثم اختطفت الصحفة منه فقال له المعبر هذه الرؤيا لا ينبغي أن تكون لك بل هي لرجل يخرج على ابن تاشفين ثم يغلب على الأمر. وكانت تهمة ابن تومرت في إظهار العقيدة والدعاء إليها. وكان أهل المغرب على طريقة السلف ينافرون الكلام وأهله. ولما كثرت أصحابه أخذ يذكر المهدي ويشوِّق إليه ويروي الأحاديث التي وردت فيه. فتلهّفوا على لقائه. ثم روّى ظمأهم وقال: أنا هو. وساق لهم نسبًا ادّعاه وصرّح بالعصمة. وكان عل طريقةٍ مثلى لا ينكر معها العصمة. فبادروا إلى متابعة وصنّف لهم تصانيف مختصرات. وقوى أمره في سنة خمس عشرة وخمس مائة. فلما كان في سنة سبع عشرة جهّز عسكرًا من المصامدة أكثرهم من أهل تينملّ والسوس وقال: اقصدوا هؤلاء المارقين من المرابطين فادعوهم إلى إزالة البدع والإقرار بالإمام المعصوم: فإن أجابوكم وإلا فقاتلوهم. وقدّم عليهم عبد المؤمن. فالتقاهم الزبير ولد أمير المسلمين. فانهزمت المصامدة ونجا عبد المؤمن. ثم التقوهم مرّةً أخرى فنصرت المصامدة واستفحل أمرهم وأخذوا في شنّ الإغارات على بلاد ابن تاشفين وكثر الداخلون في دعوتهم وانضمّ إليهم كل مفسدٍ ومريب واتَّسعت عليهم الدنيا وابن تومرت في ذلك كله لون واحد من الزهد والتقلّل والعبادة وإقامة السنن والشعائر لولا ما أفسد القضية بالقول بنفي الصفات كالمعتزلة وبأنّه المهديُّ وبتسرّعه في الدماء. وكان ربما كاشف أصحابه ووعدهم بأمور فتوافق فيفتنون به. وكان كهلًا أسمر عظيم الهامة ربعةً حديد النظر مهيبًا طويل الصمت حسن الخشوع والسمت وقبره مشهور معظم ولم يملك شيئًا من المدائن إنما مهّد الأمور وقرّر القواعد فبغته الموت. وكانت الفتوحات والممالك لعبد المؤمن. وقد طولت ترجمة هذين في تاريخي الكبير. والله أعلم. والآمر بأحكام الله أبو علي منصور بن المستعلي بالله أحمد بن المستنصر بالله معد بن الظاهر بن الحاكم العبيديُّ الرافضيُّ صاحب مصر. كان فاسقًا مستهترًا ظالمًا امتدت دولته. ولما كبر وتمكّن قتل وزيره الأفضل وأقام في الوزارة البطائحي المأمون ثم صادره وقتله. ولي الخلافة سنة خمس وتسعين وهو ابن خمس سنين فانظر إلى هذه الخلافة الباطلة من وجوه: أحدها: السن. الثاني: عدم النسب فإنّ جدّهم دعيٌّ في بني فاطمة بلا خلاف. الثالث: أنهم خوارج على الإمام. الخامس: تظاهره بالفسق. وكانت أيامه ثلاثين سنة. خرج في ذي القعدة إلى الجيزة فكمن له قومٌ بالسّلاح فلما مرّ على الجسر نزلوا عليه بالسيوف. ولم يعقب. وبايعوا بعده ابن عمّه الحافظ عبد المجيد ابن الأمير محمد بن المستنصر فبقي إلى عام أربعمةٍ وأربعين وكان الآمر ربعةً شديد الأدمة جاحظ العينين عاقلًا ماكرًا مليح الخطّ. ولقد ابتهج الناس بقتله لعسفه وظلمه وجوره وسفكه الدماء وإدمانه الفواحش. وابو محمد بن الأكفانيّ هبة الله بن أحمد بن محمد الأنصاريُّ الدمشقيُّ الحافظ وله ثمانون سنة. سمع أباه وأبا القاسم الحنَّائي وأبا بكر الخطيب وطبقتهم. ولزم أبا محمد الكتّاني مدةً. وكان ثقةً فهمًا شديد العناية بالحديث والتاريخ كتب الكثير وكان من كبار العدول توفي في سادس المحرّم. وأبو سعد المهراني هبة الله بن القاسم بن عطاء النيسابوريّ. روى عن عبد الغافر الفارسي وأبي عثمان الصابوني وطائفة. وعاش ثلاثًا وتسعين سنة. وكان ثقةً جليلًا خيّرًا. وتوفي في جمادى ألأولى. فيها توفي أبو مسعود بن المجلي أحمد بن علي البغداديّ البزّاز. شيخٌ مباركٌ عاميّ. روى عن القاضي أبي يعلى وابن المسلمة وطبقتهما. وأبو المواهب بن ملوك الورّاق أحمد بن محمد بن عبد الملك البغداديّ عن خمس وثمانين سنة. وكان صالحًا خيّرًا. روى عن القاضي أبي الطيب الطبري والجوهري. وابو نصر الطوسيّ أحمد بن محمد بن عبد القاهر الفقيه نزيل الموصل. تفقّه على الشيخ أبي إسحاق وسمع من عبد الصمد بن المأمون وطائفة. والشيخ حمّاد بن مسلم الدبّاس أبو عبد الله الرحبيّ الزاهد القدوة نشأ ببغداد وكان له معملٌ للدّبس. وكان أمِّيًّا لا يكتب. له أصحابٌ وأتباع وأحوال وكرامات. دوّنوا كلامه في مجلدات. وكان شيخ العارفين في زمانه. وكان ابن عقيل يحطُّ عليه ويؤذيه. وهو شيخ الشيخ عبد القادر. توفي في رمضان. وأبو العلاء زهر بن عبد الملك بن محمد بن مروان بن زهر الإيادي الإشبيليّ طبيب الأندلس وصاحب التصانيف. أخذ عن أبيه. وحدّث عن أبي علي الغسّاني وجماعة. ونال دنيا عريضةً ورئاسةً كبيرة. وله شعرٌ رائق. نكب في الآخر من الدولة. وعين القضاة الهمذانيّ أبو المعالي عبد الله بن محمد الميانجيُّ الفقيه العلامة الأديب وأحد من كان يضرب به المثل في الذكاء. دخل في التصوّف ودقائقه وتعانى إشارات القوم حتى ارتبط عليه الخلق ثم صلب بهمذان على تلك الألفاظ الكفريّة. نسأل الله العفو. وأبو عبد الله الرازيّ صاحب [السداسيّات] و[المشيخة] محمد بن أحمد بن إبراهيم الشاهد المعروف ابن الحطّاب مسند الديار المصريّة وأحد عدول الاسكندرية. توفي في جمادى الأولى عن إحدى وتسعين سنة. سمّعه أبوه الكثير من مشيخة مصر: ابن حّمصة والطفّال وأبي القاسم الفارسي وطبقتهم. وأبو غالب الماورديُّ محمد بن الحسن بن علي البصريّ في رمضان ببغداد وله خمسٌ وسبعون سنة. روى عن أبي عليّ التستري وأبي الحسين بن النقور وطبقتهما. وكان ناسخًا فاضلًا صالحًا. دخل إلى أصبهان والكوفة وكتب الكثير وخرّج [المشيخة] والسلطان محمود ابن السطان محمد بن ملكشاه مغيث الدين السلجوقيّ. ولي بعد أبيه سنة اثنتي عشرة وخطب له ببغداد وغيرها ولعمّه سنجر معا. وكان له معرفةٌ بالنحو والشعر والتاريخ. توفي بهمذان وولي بعده طغريل سنتين ثم مسعود. وكان قد حلّفهم لابنه داود بن محمود فلم يتمّ له أمر. وأبو القاسم بن الحصين هبة الله بن محمد بن عبد الواحد بن أحمد بن العباس بن الحصين ولد في ربيع الأول سنة اثنتين وثلاثين. وسمع من ابن غيلان وابن المذهب والحسن بن المقتدي والتنوخيّ. وهو آخر من حدّث عنهم. وكان ديّنًا صحيح السماع توفي في رابع عشر شوال. ويحيى بن المسرف بن عليّ أبو جعفر المصريُّ التمّار. روى عن أبي العبّاس بن نفيس. وكان صالحًا من أولاد المحدّثين. توفي في رمضان. سنة ست وعشرين وخمس مائة فيها كانت الوقعة بناحية الدِّينور بين السلطان سنجر وبين ابني أخيه سلجوق ومسعود. قال ابن الجوزيّ: كان مع سنجر مائة وستون ألفًا ومع مسعود ثلاثون ألفًا. وبلغت القتلى أربعين ألفًا. وقتلوا قتلةً جاهليّةً على الملك لا على الدين. وقتل قراجا أتابك سلجوق. وجاء مسعود لما رأى القلبة إلى بين يدي سنجر فعفا عنه وأعاده إلى كنجة وقرّر سلطنة بغداد لطغربل ورد إلى خراسان وفيها التقى المسترشد بالله زنكي ودبيسًا وكانا في سبعة آلاف قدما ليأخذا سلطنة بغداد. وشهر المسترشد يومئذٍ السيف. وحمل بنفسه وكان في ألفين. فانهزم وزنكي وقتل من عسكرهما خلق. وفيها كانت وقعةٌ على همذان بين طغريل السلطان وبين حاشية أخيه محمدو ومعهم ابن استاذهم داود صبيٌّ أمرد. فانهزموا. وفيها توفي الملك الأكمل أحمد بن الأفضل أمير الجيوش شاهنشاه بن أمير الجيوش بدر الجمالي المصريّ. سجن بعد قتل أبيه مدّةً إلى أن قتل الآمر وأقيم الحافظ. فأخرجوا الأكمل وولي وزارة السيف والقلم. وكان شهمًا هيبًا عالي الهمّة كأبيه وجدّه. فحجر على الحافظ ومنعه من الظهور وأخذ أكثر ما في القصر وأهمل ناموس الخلافة العبيديّة لأنه كان سنيًّا كأبيه لكنّه أظهر التمسّك بالإمام المنتظر وأبطل من الأذان [حيّ على خير العمل] وغيرّ قواعد القوم. فأبغضه الدعاة والقوّاد وعملوا عليه. فركب للعب الكرة في المحرّم فوثبوا عليه وطعنه مملوك الحافظ بحربة وأخرجوا الحافظ ونزل إلى دار الأكمل واستولى على خزائنه واستوزر يانس مولاه. فهلك بعد عام. وأبو العزّ بن كادش أحمد بن عبيد الله بن محمد السُّلمي العكبريّ قي جمادى الأولى عن تسعين سنة. وهو آخر من روى عن القاضي أبي الحسن الماورديّ. وروى عن الجوهريّ والعشاري والقاضي أبي الطيب. وكان قد طلب الحديث بنفسه وله فهم. قال عبد الوهاب الأنماطي: كان مخلّصًا. وبوري تاج الملوك صاحب دمشق وابن صاحبها طغتكين مملوك تاج الدولة تتش السلجوقي. وكانت دولته أربع سنين. قفز عليه الباطنية فجرح وتعلل أشهرًا ومات في رجب وولي بعده ابنه شمس الملوك إسماعيل. وكان شجاعًا مجاهدًا جوادًا كريمًا. سدّ مسدّ أبيه وعاش ستًا وأربعين سنة. وعبد الله بن أبي جعفر المرسيّ العلامة أبو محمد المالكيّ. انتهت إليه رئاسة المالكيّة. توفي في رمضان. وقد روى عن أبي حاتم بن محمد وابن عبد البر والكبار وسمع بمكة [صحيح مسلم] من أبي عبد الله الطبري. وعبد الكريم بم حمزة أبو محمد السُّلمي الدمشقيّ الحدّاد مسند الشام. روى عن أبي القاسم الحنّائي والخطيب وأبو الحسين بن مكّي. وكان ثقةً. توفي في ذي القعدة. والقاضي أبو الحسين بن الفرّاء محمد ابن القاضي أبي يعلى محمد ابن الحسين البغدادي الحنبليّ وله أربعٌ وسبعون سنة. سمع أباه وعبد الصمد ابن المأمون وطبقتهما. وكان مفتيًا مناظرًا عارفًا بالمذهب ودقائقه صلبًا في السُّنة كثير الحطِّ على الأشاعرة. استشهد ليلة عاشوراء وأخذ ماله ثم قتل قاتله. ألّف [طبقات الحنابلة]. فيها قدمت التركمان فأغاروا على أعمال طرابلس فالتقاهم فرنج طرابلس فهزمتهم التركمان. ثمّ وقع الخلف بين ملوك الفرنج بالشام وتحاربوا. وفيها واقع عسكر حلب الفرنج وقتلوا منهم نحو الألف. وفيها سار المسترشد بالله في اثني عشر ألفًا إلى الموصل فحاصرها ثمانين يومًا وبها زنكي ثم ترحّل خوفًا على بغداد من دبيس والسلطان مسعود. وفيها أخذ شمس الملوك إسماعيل حصن بانياس من الفرنج بالسيف وقلعتها بالأمان. وفيها توفي أبو غالب بن البنّاء أحمد بن أبي علي الحسن بن أحمد بن عبد الله البغدادي الحنبليّ مسند العراق وله اثنتان وثمانون سنة. مات في صفر. سمع الجوهريّ , وأبا يعلى بن الفرّاء وطائفة. وله [مشيخة] مرويّة. وأبو العباس بن الرطبي أحمد بن سلامة بن عبيد الله بن مخلّد الكرخيّ. برع في المذهب وغوامضه على الشيخين أبي إسحاق وابن الصبّاغ حتى صار يضرب به المثل في الخلاف والمناظرة ثم علّم أولاد الخليفة. وأسعد الميهني العلامة مجد الدين أبو الفتح شيخ الشافعيّة في عصره وعالمهم وأبو سعيد صاحب [التعليقة]. تفقّه بمر وغزنة وشاع فضله وبعد صيته وولي نظاميّة بغداد مرّتين. وخرج له عدة تلامذة. وكان ذكاءً. تفقّه على أبي المظفّر بن السمعاني والموفّق الهروي. وكان يرجع إلى دين وخوف. وأبو نصر اليونارتي الحسن بن محمد بن إبراهيم الحافظ - ويونارت قرية على باب إصبهان. سمع أبا بكر بن ماجه وأبا بكر بن خلف الشيرازي وطبقتهما. ورحل إلى هراة وبلخ وبغداد. وعني بهذا الشأن. وكان جيِّد العرفة. توفي في شوال وقد جاوز الستين. وابن الزاغواني أبو الحسن علي بن عبيد الله بن نصر البغدادي شيخ القراءات وله اثنتان وسبعون سنة. روى عن ابن المسلمة والصريفيني وقرأ القراءات وبرع في المذهب والأصول والوعظ. وصنّف التصانيف واشتهر اسمه توفي في المحرّم وشيّعته أمم. ومحمد بن أحم بن صاعد أبو سعيد النيسابوريّ الصاعديّ وله ثلاثٌ وثمانون سنة. وكان رئيس نيسابور وقاضيها وعالمها وصدرها. روى عن أبي الحسن عبد الغافر وابن مسرور. وأبو بكر المزرفي محمد بن الحسين الفرضي الحنبليّ ببغداد وله ثمان وثمانون سنة. قرأ القراءات على أصحاب الحمّامي وسمع أبا جعفر بن المسلمة وطائفة. مات ساجدًا في أوّل يومٍ من السنة. وأبو خازم بن الفرّاء الحنبليُّ محمد ابن القاضي أبي يعلى. ولد سنة سبع وخمسين ومات أبوه وله سنة فسمع من أبي جعفر بن المسلمة وجماعة وبرع في المذهب والأصول والخلاف وفاق أهل زمانه بالزهد والديانة صنف كتاب [التبصرة في الخلاف] و [رؤوس المسائل] وشرح [مختصر الخرقي] وغير ذلك. سنة ثمان وعشرين وخمس مائة فيها جاء الحمل من صاحب الموصل زنكي ورضي عنه الخليفة. وفيها قدم رسول السلطان سنجر فأكرم وأرسل إليه المسترشد بالله خلفه عظيمة الحظر بمائة وعشرين ألف دينار ثم عرض المسترشد جيشه فبلغوا خمسة عشر ألفًا في عددٍ وزينةٍ لم ير مثلها. وجدّد المسترشد قواعد الخلافة وأحي رميمها ونشر عظامها وهابته الملوك. وفيها توفي الشيخ أبو الوفاء أحمد بن عليّ الشريازي الزاهد الكبير صاحب الرباط والأصحاب والمريدين ببغداد. وكان يحضر السماع. وأبو الصلت أمية بن عبد العزيز بن أبي الصّلت الدّاني الأندلسي صاحب الفلسفة. وكان ماهرًا في علوم ألأوائل: الطبيعي والرياضي والإلهي كثير التصانيف بديع النظم. عاش ثمانيًا وأبو عليّ الفارقي الحسن بن إبراهيم شيخ الشافعيّة. ولد بميّافارقين سنة ثلاثٍ وثلاثين وأربع مائة وتفقّه على محمد بن بيان الكازوني ثم ارتحل إلى الشيخ أبي إسحاق وحفظ عليه [المهذّب] وتفقه على ابن الصبّاغ وحفظ عليه [الشامل]. وكان ورعًا زاهدًا صاحب حقٍّ مجودًا لحفظ الكتابين يكرر عليهما. وقد سمع من أبي جعفر بن المسلمة وجماعة وولي قضاء واسط مدّة. وبها توفي في المحرّم عن خمسٍ وتسعين سنة وعليه تفقّه القاضي أبو سعد بن أبي عصرون. وأبو القاسم هبة الله بن عبد الله بن أحمد الواسطي الشروطي. روى عن الخطيب وابن المسلمة وتوفي في ذي الحجة. سنة تسع وعشرين وخمس مائة فيها بعث المسترشد إلى مسعود بالخلع والتاج ثم نفذ إليه جاولي شحنة بغداد مستحثًّا له على الخروج من بغداد وأمره إن ماطل أ يرمي مخيّمه. ثم أحسّ المسترشد من مسعود الشرَّ فأخرج السرادق وبرزت الأمراء. وجاء الخبر بموت طغريل فساق مسعود إلى همذان فاختلف عليه الجيش وجاء منهم جماعة وفيها أخذ زنكي المعرّة من الفرنج وبقيت في أيديهم سبعًا وثلاثين سنة. ثم إنّ الأخبار تواترت بأن مسعودًا قد حشد وجمع وعلى خيالته دبيس. فطلب المسترشد زنكي وهو محاصرٌ دمشق ليقدم فنفذ مسعود خمسة آلاف فكبسوا مقدّمة المسترشد وأخذوا خيلهم وأمتعتهم. فرّوا إلى بغداد بأسوإ حال ثم جبرهم الخليفة وسار في سبعة آلاف. وكان مسعود بهمذان في بضعة عشر ألفًا فالتقوا في رمضان فانهزم عسكر الخليفة وأحيط به وبخواصته وأخذت خزائنه وكان معه على البغال آلاف ألف دينار ولم يقتل سوى خمسة أنفس وحصل المسترشد في أسر مسعود وأقام أهل بغداد يوم العيد عليه شبه المأتم وهاشوا على شحنة مسعود. ثم أمر الأجناد والعامة فقتل مائة وخمسون نفسًا. وأشرفت بغداد على النهب. ثم أمر الشحنة فنودي: سلطانكم جاثي بين يدي الخليفة وعلى كتفه الغاشية. فسكنوا. وأمّا مسعود فسار ومعه الخليفة معتقلًا إلى مراغة وبها داود بن محمود. فأرسل سنجر يهدّد مسعودًا ويخوّفه وأمره أن يتلافى الأمر وأن يعيد المسترشد إلى دسته ويمشي في ركابه. فسارع إلى ذلك. واتفق أنّ مسعودًا ركب في جيشه ليلقى بظاهر مراغة. وجلس السلطان للعزاء ووقع البكاء والنوح. وجاء الخبر إلى ولده الراشد فيايعوه ببغداد طول الليل وأقام عليه البغداديّون مأتمًا ما سمع بمثله قطّ. وكانت خلافة المسترشد بالله الفضل بن المستظهر بالله أحمد بن المقتدي بالله عبد الله بن محمد القائم الهاشيم العباسي سبع عشرة سنة ونصف سنة. استحلف بعد أبيه وسنُّ إذ ذاك سبع وعشرون سنة واستشهد في سابع عشر ذي القعدة وله خمس وأربعون سنة. وقيل إنّ الباطنية جهزهم عليه مسعود. ولم يل الخلافة بعد المعتضد بالله أشهم منه. كان بطلًا شجاعًا مقدامًا شديد الهيبة ذا رأي ويقظةٍ وهمةٍ عالية. وقد روى عن أبي القاسم بن بيان الرزّاز. وشمس الملوك أبو الفتح إسماعيل بن تاج الملوك بوري بن طغتكين. ولي دمشق بعد أبيه. وكان وافر الحرمة موصوفًا بالشجاعة كثير الإغارة على الفرنج. أخذ منهم عدّة حصون وحاصر أخاه ببعلبك مدة لكنه كان ظالمًا مصادرًا جبّارًا مسودنًا. فرتبت أمُّه زمرّد خاتون من وثب عليه فيقلعة دمشق في ربيع الأوّل. وكانت دولته نحو ثلاث سنين وترتّب بعده في الملك أخوه محمود وصار أتابكه معين الدين أنر الطغتكيني فبقي أربع سنين وقتله غلمانه. والحسن ابن الحافظ لدين الله عبد المجيد العبيديّ المصريّ وليّ عهد أبيه ووزيره. ولي ثلاثة أعوام فظلم وغشم وفتك حتى إنه قتل في ليلة أربعين أميرًا. فخافه أبوه وجهّز لحربه جماعة ودبيس بن صدقة ملك العرب نور الدولة أبو الأغرّ ولد الأمير سيف الدولة الأسدي صاحب الحلّة. كان فارسًا مقدامًا جوادًا ممدّحًا أديبًا كثير الحروب والفتن. خرج على المسترشد بالله غير مرّة ودخل خراسان والشام والجزيرة واستولى على كثير من العراق. وكان مسعر حرب وجمرة بلاء. قتله السلطان مسعود بمراغة في ذي الحجّة. وأظهر أنه قتله أخذًا بثأر المسترشد. فلله الحمد على قتله. وظافر بن القاسم الحدّاد الجذامي الاسكندري الشاعر المحسن صاحب [الديوان]. وأبو الحسن عبد الغافر بن إسماعيل بن عبد الغافر بن محمد الفارسي الحافظ الأديب صاحب [تاريخ نيسابور] ومصنّف [مجمع الغرائب] ومصنف [المفهم في شرح مسلم] وكان إمامًا في الحديث وفي اللغة والأدب والبلاغة. عاش ثمانيًا وسبعين سنة وأكثر الأسفار وحدث عن جدّه لأمه أبي القاسم القشيريّ وطبقته. وأجاز له أبو محمد الجوهريّ وآخرون. وقاضي الجماعة أبو عبد الله بن الحاجّ التجيبي القرطبيّ المالكيّ محمد بن أحمد بن خلف. روى عن أبي عليّ الغسّاني وطائفة. وكان من جلّة العلماء وكبارهم متبحر في العلوم والآداب. ولم يكن أحدٌ في زمانه أطلب للعلم منه مع الدين والخشوع. قتل ظلمًا بجامع قرطبة في صلاة الجمعة |
سنة ثلاثين وخمس مائة فيها جاء أميرٌ من جهة السلطان مسعود يطلب من الراشد بالله سبع مائة ألف دينار. فاستشار الأعيان فأشاروا عليه بالتجنيد. فردّ على مسعود بقوة نفس. وأخذ يتهيأ. فانزعج أهل بغداد وعلّقوا السلاح. ثم إنّ الراشد قبض على إقبال الخادم وأخذت حواصله فتألّم العسكر لذلك وشغبوا ووقع النهب. ثم جاء زنكي وسأل في إقبال سؤالًا تحته إلزام. فأطلق له. ثم قبض الراشد على أستاذ داره ثم خرج بالعساكر فجاء عسكر مسعود فنازلوا بغداد وقاتلهم الناس وخامر جماعة أمراء إلى الراشد. ثمّ بعد أيام وصل رسول مسعود يطلب من الراشد الصلح فقرئت مكاتبته على الأمراء فأبوا إلا القتال. فأقبل مسعود في خمسة آلاف راكب ودام الحصار واضطرب عسكر الخليفة والقصة فيها طول. ثم كاتب مسعودٌ زنكي ووعده ومنّاه وكتب إلى أمراء زنكي. إنكم إن قتلتم زنكي أعطيتم بلاده. وعرف زنكي فرحل هو والراشد ونزل بغداد. فدخلها مسعودٌ فأظهر القول واجتمع إليه الأعيان والعلماء وحطّوا على الراشد. وبالغ في ذلك عليُّ بن طراد وقيل بل أخرج مسعود خط الراشد يقول إني متى جندت انعزلت ثم نهض علي بن طراد بأعباء القضية واجتمع بالقضاة والمفتين وخوّفهم وأرهبهم إن لم يخلعوا الراشد. وكتب محضرًا فيه: إن أبا جعفر بن المسترشد بدا منه سوء فعالٍ وسفك دماءٍ وفعل مالا يجوز أن يكون معه إمامًا. وشهد بذلك جماعةٌ. ثم حكم ابن الكرجي وهو قاضٍ بخلعه في ذي القعدة. وأحضروا محمد بن المستظهر فبايعوه ولقّبوه المقتفي لأمر الله. ثم أخذ مسعود جميع ما في دار الخلافة حتى لم يدع في دار الخلافة سوى أربعة أفراس. فقيل إنهم بايعوه على أن لا يكون عنده خيل ولا آلة سفر. وبايعه مسعود يوم عرفة. وفيها كبس عسكر حلب بلاد الفرنج بالساحل فأسروا وسبوا وغنموا وشرع أمر الفرنج يتضعضع. وفيها توفي نصر البئّار إبراهيم بن الفضل الإصبهاني الحافظ روى عن أبي الحسين بن النقور وخلق. قال ابن السمعاني: رحل وسمع وما أظنّ أحدًا بعد ابن طاهر المقدسي رحل وطوّف مثله أو جمع الأبواب كجمعه إلا أنّ الإدبار لحقه في آخر الأمر. وكان يقف في سوق إصبهان ويروي من حفظه بسنده. وسمعت أنه يضع في الحال. وقال لي إسماعيل بن محمد الحافظ: اشكر الله كيف ما لحقته. وأمّا ابن طاهر المقدسي فجرّب عليه وسلطان بن يحيى بن عليّ ب عبد العزيز زين القضاة أبو المكارم القرشيّ الدمشقيّ. روى عن أبي القاسم بن أبي العلاء وجماعة وناب في القضاء عن أبيه ووعظ وأفتى. وعليّ بن أحمد بن منصور بن قبيس الغسّاني أبو الحسن المالكي النحويُّ الزاهد شيخ دمشق ومحدّثها روى عن أبي القاسم السميساطي وأبي بكر الخطيب وعدّة. قال السِّلفي: لم يكن في وقته مثله بدمشق. كان زاهدًا عابدًا ثقةً. وقال ابن عساكر: كان متحرّزًا متيقّظًا منقطعًا في بيته بدرب النقّاشة أو بيته الذي في المنارة الشرقية بالجامع مفتيًا يقرئ الفرائض والنحو. وأبو سهل محمد بن إبراهيم بن سعدويه الأصبهاني المزكّى راوي [مسند الروياني] عن أبي الفضل الرازي توفي في ذي القعدة. وأبو عبد الله محمد بن حمويه الجوينيّ الزاهد شيخ الصوفية بخراسان. له [مصنّفٌ في التصوف]. وكان زاهدًا قدوةً عارفًا بعيد الصيت. روى عن موسى بن عمران الأنصاري وجماعة وعاش اثنتين وثمانين سنة. وهو جدّ بني حمّويه. وأبو بكر محمد بن علي بن أبي ذرّ الصالحاني مسند إصبهان في زمانه وآخر من حدّث عن أبي طاهر بن عبد الرحيم الكاتب. كان صالحًا صحيح السماع. توفي في جمادى الآخرة عن اثنتين وتسعين سنة. وآخر أصحابه عين الشمس. وأو عبد الله الفراوي محمد بن الفضل بن أحمد الصاعدي النيسابوري فقيه الحرم. راوي [صحيح مسلم] عن الفارسي. روى عن الكبار ولقي ببغداد أبا نصر الزّينبي وتفرّد بكتبٍ كبار وصار مسند خراسان. وكان شافعيًّا مفتيًا مناظرًا. صحب إمام الحرمين مدة وعاش تسعين سنة. توفي في شوال. سنة إحدى وثلاثين وخمس مائة فيها دفع زنكي الراشد المخلوع عن الموصل فسار نحو أذربيجان وتسلّل الناس عنه وبقي حائرًا. فنفذ مسعود ألفي فارس ليأخذوه ففاتهم وجاء إلى مراغة. فبكى عند قبر أبيه وحثا على رأسه التراب. فرقّ له أهل مراغة وقام معه داود بن السلطان ولد محمود. فالتقى داود ومسعود فقتل خلقٌ من جيش مسعود. وصادر مسعود الرعية ببغداد وعسف. وفيها سار عسكر دمشق فالتقوا فرنج طرابلس فكسروهم ولله الحمد. وفيها هزم الأتابك زنكي الفرنج بالشام وأخذ منهم قلعة بعرين ثم سار إلى بعلبك فتملّكها. وفيها توفي إسماعيل بن أبي القاسم القارئ أبو محمد النيسابوري روى عن أبي الحسن عبد الغافر وأبي حفص بن مسرور. وكان صوفيًّا صالحًا ممن خدم أبا القاسم القشيريّ. ومات في رمضان وله اثنتان وتسعون سنة. وقد روى [صحيح مسلم] كلّه. وتميم بن أبي سعيد أبو القاسم الجرجانيّ. روى عن أبي حفص بن مسرور وأبي سعد الكنجروذي والكبار. وكان مسند هراة في زمانه. توفي ي هذه السنة أو في التي قبلها. وطاهر بن سهل بن بشر أبو محمد الاسفراييني الدمشقي الصائغ عن إحدى وثمانين سنة. سمع أباه وأبا بكر الخطيب وأبا القاسم الحنّائي وطائفة. وكان ضعيفًا. قال ابن عساكر: حكّ اسم أخيه وكتب بدله اسمه. وأبو جعفر الهمذانيُّ محمد بن أبي عليّ الحسن بن محمد الحافظ الصدوق. رحل وروى عن ابن النقور وأبي صالح المؤذّن والفضل بن المحبّ وطبقتهم بخراسان والعراق والحجاز والنواحي. قال ابن السمعانيّ: ما أعرف أنّ في عصره أحدًا سمع أكثر منه. توفي في ذي القعدة. وأبو القاسم بن الطبر هبة الله بن أحمد بن عمر الحريريّ البغداديّ المقرئ. قرأ بالروايات على أبي بكر محمد بن موسى الخيّاط وهو آخر أصحابه وسمع من أبي إسحاق البرمكيّ وجماعة. وكان ثقةً صالحًا ممتّعًا بحواسه. توفي في جمادى الآخرة عن ست وتسعين سنة. وأبو عبد الله يحيى ين الحسن بن أحمد بن البنّاء البغداديُّ روى عن أبي الحسين بن الآبنوسي وعبد الصمد بن المأمون. وكان ذا علمٍ وصلاحٍ. توفي في ربيع الأول. سنة اثنتين وثلاثين وخمس مائة فيها قويت شوكة الراشد بالله وكثرت جموعه فلم ينشب أن قتل. وفيها توفي أبو نصر الغازي أحمد بن عمر بن محمد الإصبهاني الحافظ. قال ابن السمعانيّ: ثقةٌ حافظٌ ما رأيت في شيوخي أكثر رحلةً منه. سمع أبا القاسم بن منده وأبا الحسين بن النقور والفضل بن المحبّ وطبقتهم. وكان جماعة من أصحابنا يفضّلونه على إسماعيل التيمي الحافظ. توفي في رمضان. قلت: عاش ثلاثًا وثمانين سنة. وأحمد بن محمد بن أحمد بن مخلد بن عبد الرحمن بن عبد الرحمن بن أحمد الحافظ بقيّ ابن مخلد أبو القاسم القرطبي المالكي. أحد الأئمة. روى عن أبيه وابن الطلاع. وأجاز له أبو العباس بن دلهاث. توفي في سلخ العام عن سبع وثمانين سنة. والفقيه أبو بكر الدينوري احمد بن أبي الفتح محمد بن أحمد الحنبلي. من أئمة الحنابلة ببغداد. تفقّه على أبي الخطاب. وروى عن رزق الله. وإسماعيل بن أبي صالح أحمد بن عبد الملك المؤذّن الفقيه أبو سعد النيسابوري الشافعي. روى عن أبيه وأبي حامد الأزهري وطائفة. وتفقّه على إمام الحرمين وبرع في الفقه ونال جاهًا ورئاسة عند سلطان كرمان. توفي ليلة الفطر وله نيّف وثمانون سنة. وسعيد بن أبي الرجاء محمد بن بكر أبو الفج الإصبهانيّ الصيرفيّ الخلال السمسار. توفي في صفر عن سنٍ عالية. فإنه سمع سنة ستٍ وأربعين من أحمد ابن محمد بن النعمان القصّاص. وروى [مسند أحمد بن منيع] و [مسند العدني] و [مسند أب يعلى] وأشياء كثيرة وكان صالحًا ثقة. وعبد المنعم بن أبي القاسم عبد الكريم بن هوازن أبو المظفّر القشيريّ النيسابوريّ آخر أولاد الشيخ وفاةً. عاش سبعًا وثمانين سنة. وحدّث عن سعيد البحيريّ والبيهقيّ والكبار. وأدرك وأبو الحسن الجذامي علي بن عبد الله بن محمد بن سعيد بن موهب الأندلسي أحد الأئمّة. أجاز له أبو عمر بن عبد البرّ وأكثر عن أبي العبّاس ابن دلهاث العذريّ وصنّف تفسيرًا وكتابًا في الأصول. وعمّر إحدى وتسعين سنة. وعليّ بن علي بن عبيد الله أبو منصور الأمين والد عبد الوهاب بن سكينة. روى [الجعديّات] عن الصريفيني. وكان خيّرًا زاهدًا يصوم صوم داود. وكان أمينًا على أموال الأيتام ببغداد. عاش أربعًا وثمانين سنة. وفاطمة بنت عليّ بن المظفر بن زعبل أمُّ الخير البغداديّة الأصل النيسابوريّة المقرئة. روت [صحيح مسلم] و [غريب الخطّابي] عن أبي الحسن الفارسي. وعاشت سبعًا وتسعين سنة. وكانت تلقّن النساء. وقيل توفيت في العام المقبل. وأبو الحسن الكرجيّ محمد بن عبد الملك الفقيه الشافعي شيخ الكرج وعالمها ومفتيها. قال ابن السمعانيّ: إمامٌ ورعٌ فقيه مفت محدَّثٌ أديبٌ. أفنى عمره في طلب العلم ونشره. وروى عن مكّي السلاّر وجماعة. قلت: له قصيدةٌ مشهور في السنّة. توفي في شعبان في عشر الثمانين. والراشد بالله أبو جعفر منصور بن المسترشد بالله الفضل بن المستظهر بالله أحمد بن المقتدي بالله الهاشميّ العباسيّ. خطب له بولاية العهد أكثر أيام والده وبويع بعده. وكان شابًا أبيض مليحًا تام الشكل شديد البطش شجاع النفس حسن السيرة جوادًا كريمًا شاعرًا فصيحًا لم تطل دولته. خرج من بغداد إلى الجزيرة وأذربيجان فخلعوه لذنوبٍ ملفّقةٍ فدخل مراغة وعسكر منها وسار إلى أصبهان معه السلطان داود بن محمود فحاصرها وتمرّض هناك. فوثب عليه جماعةٌ من الباطنية. قتلوه وقتلوا. وقيل قتلوه صائمًا يوم سادس وعشرين رمضان وله ثلاثون سنة. وخلّف نيّفًا وعشرين ابنًا. وقد غزا أهل همذان وعبرها في أيام عزله وظلم وعسف وقتل كغيره. ونوشروان بن محمد بن خالد الوزير أبو نصر القاشاني. وزر للمسترشد والسلطان محمود. وكان من عقلاء الرجال ودهاتهم وفيه دينٌ وحلمٌ وجودٌ مع تشيّعٍ قليل. توفي في رمضان وقد شاخ. وابو الحسن يونس بن محمد بن مغيث بن محمد بن يونس بن عبد الله ابن مغيث القرطبيّ العلاّمة أحد الأئمة بالأندلس. كان رأسًا في الفقه وفي الحديث وفي الأنساب والأخبار وفي علوّ الإسناد. روى عن أبي عمر بن الحذّاء وحاتم بن محمد والكبار. وتوفي في جمادى الآخرة عن خمس وثمانين سنة. قال أبو الفرج بن الجوزي: فيها كانت زلزلةٌ عظيمة بجنزة أتت على مائة ألف وثلاثين ألفًا أهلكتهم. فسمعت شيخنا ابن ناصر يقول: جاء الخبر إنه خسف بجنزة وصار مكان البلد ماء أسود. وأما ابن الأثير فذكر ذلك في سنة أربع الآتية وأنَّ الذين هلكوا مائتا ألف وثلاثون ألفًا. وفيها اختلف السلطان سنجر وخوارزم شاه أتسز. فالتقيا فانهزم خوارزم شاه وقتل ولده. وملك سنجر البلد. وأقام بها نائبًا. فلما رجع جاء إليها خوارزم شاه فهرب النائب منه. وفيها توفي الشيخ أبو العباس أحمد بن عبد الملك بن أبي جمرة المرسي. روى عن جماعةٍ وانفرد بالإجازة عن أبي عمرو الداني. وزاهر بن طاهر أبو القاسم الشحّامي النيسابوريّ المحدّث المستملي الشروطيّ. مسند خراسان. روى عن أبي سعد الكنجروذي والبيهقي وطبقتهما. ورحل في الحديث أوّلًا وآخرًا. وخرّج التخاريج وأملى نحوًا من ألف مجلس. ولكنه كان يخلّ بالصلوات فتركه جماعة لذلك. توفي في ربيع الآخر. وجمال الإسلام أبو الحسن علي بن المسلم السلمي الدمشقيّ الشافعي مدرِّس الغزاليّة وألأمينيّة ومفتي الشام في عصره. صنَّف في الفقه والتفسير وتصدر للإشغال والرواية. فحدّث عن أبي نصر بن طلاب وعبد العزيز الكتّاني وطائفة. وأوّل ما درّس بمدرسة أمين الدولة سنة أربع عشرة وخمس مائة. ومحمود بن بوري بن طغتكين الملك شهاب الدين صاحب دمشق. ولي بعد تل أخيه شمس الملوك إسماعيل. وكان أمه زمرّد هي الكلّ. فلما تزوّج بها الأتابك زنكي وسار إلى حلب قام بتدبير المملكة معين الدين أنر الطغتكيني فوثب عليه جماعة من المماليك فقتلوه في شوال وأحضروا أخاه محمدًا من مدينة بعلبك فملّكوه. وهبة الله بن سهل السيّدي أبو محمد البسطاميّ ثم النيسابوريّ. فقيه صالحٌ متعّبدٌ عالي الإسناد. روى عن أبي حفص بن مسرور وأبي يعلى الصابوني والكبار. توفي يف صفر. سنة أربع وخمس مائة فيها حاصر دمشق زنكي. وفيها توفي أبو الفضل محمد بن إسماعيل الفضيلي الهروي العدل روى عن أبي المليحي ومحلّم الضّبي. توفي في صفر. ومحمد بن بوري بن طغتكين صاحب دمشق جمال الدين كان ظالمًا سيء السيرة. ولي دمشق ويحيى بن علي بن عبد العزيز القاضي الزكيّ أبو الفضل القرشيّ الدمشقي قاضي دمشق وأبو قضاتها سمع من عبد العزيز الكتاني وطائفة ولزم الفقيه نصر المقدسي مدّة. توفي في ربيع الأول. ويحيى بن بطريق الطرسوسيّ ثم الدمشقي. روى عن أبي بكر الخطيب وأبي الحسين محمد بن مكي توفي في رمضان. سنة خمس وثلاثين وخمس مائة فيها ألحّ زنكي على دمشق بالحصار وخرّب قرى المرج وعاث بحوران ثم التقاه عسكر دمشق وقتل جماعة ثم ترحل إلى الشرق. وفيها توفي إسماعيل بن محمد بن الفضل الحافظ الكبير قوام السنة أبو القاسم التيمي الطلحيّ الإصبهاني. روى عن أبي عمرو بن منده وطبقته بإصبهان وأبي نصر الزيني ببغداد ومحمد بن سهل السرّاج بنيسابور. ذكره أبو موسى المديني فقال: أبو القاسم إمام أئمة وقته وأستاذ علماء عصره وقدوة أهل السنّة في زمانه. أصمت في صفر سنة أربع وثلاثين ثم فلج بعد مدة وتوفي بكرة يوم عيد وقال ابن السمعاني: هو أستاذي في الحديث وعنه أخذت هذا القدر. وهو إمامّ في التفسير والحديث واللغة والأدب عارفٌ بالمتون والأسانيد وأملى بجامع إصبهان قريبًا من ثلاثة آلاف مجلس. وقال أبو عامر العبدريّ: ما رأيت شابًا ولا شيخًا قطّ مثل إسماعيل التيميّ. ذاكرته فرأيته حافظًا للحديث عارفًا بكل علم متفنّنًا. وقال أبو موسى: صنّف شيخنا إسماعيل [التفسير] في ثلاثين مجلّدة كبار وسماه [الجامع]. وله [الإيضاح] في التفسير أربع مجلدات. و [الموضح] في التفسير ثلاث مجلدات. وله [المعتمد] في التفسير عشر مجلدات. و [تفسير] بالعجمي عدّة مجلدات رحمه الله. ورزين بن معاوية أوب الحسن العبدريّ الأندلسي السرقطسيّ مصنف [تجريد الصحاح]. روى كتاب [البخاري] عن ابي مكتوم بن أبي ذرّ [وكتاب مسلم] عن الحسين الطبري. وجاور بمكة دهرًا. وتوفي في المحرم. وأبو منصور القزّاز عبد الرحمن بن محمد بن عبد الواحد الشيبانيّ البغداديّ ويعرف بابن زريق. روى عن الخطيب وأبي جعفر بن المسلمة والكبار. وكان صالحًا كثير الرواية. توفي في شوال عن بضع وثمانين سنة. وعبد الوهاب بن شاه أبو الفتوح الشاذياخي النيسابوريّ التاجر. سمع من القشيريّ [رسالته] من أبي سهل الحفصي [صحيح البخاري] ومن طائفة. توفي في شوال. وأبو الحسن بن توبة محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الجبار بن توبة الأسديُّ العكبريُّ الشافعي المقرئ. روى عن أبي جعفر بن المسلمة وأبي بكر الخطيب وطائفة. توفي في صفر. وتوفي أخوه عبد الجبّار بعده بثلاثة أشهر. وروي عن أبي محمد الصريفيني وجماعة. وكان الأصغر. ومحمد بن عبد الباقي بن محمد القاضي أبو بكر الأنصاريُّ البغداديّ الحنبليّ. البزّاز مسند العراق ويعرف بقاضي المارستان. حضر أبا إسحاق البرمكيّ وسمع من علي بن عيسى الباقلاني وأبي محمد الجوهري وأبي الطّيب الطبري وطائفة. وتفقّه على القاضي أبي يعلى وبرع في الحساب والهندسة وشارك في علومٍ كثيرة وانتهى إليه علو الإسناد في زمانه. توفي في رجب وله ثلاث وتسعون سنة وخمسة أ شهر. قال ابن السمعاني: ما رأيت أجمع للفنون منه نظر في كلّ علم. وسمعته يقول: تبت من كلّ علمٍ تعلمته إلا الحديث وعلمه. ويوسف بن أيوب أبو يعقوب الهمذاني الزاهد شيخ الصوفية بمرو وبقية مشايخ الطريق العاملين. تفقّه على الشيخ أبي إسحاق فأحكم مذهب الشافعي وبرع في المناظرة ثم ترك ذلك وأقبل على شأنه. وروى عن الخطيب وابن المسلمة والكبار. وسمع بإصبهان وبخارى وسمرقند. ووعظ وخوّف وانتفع به الخلق. وكان صاحب أحوال وكرامات توفي في ربيع الأوّل عن أربع وتسعين سنة. سنة ست وثلاثين وخمس مائة فيها كانت ملحمةٌ عظيمةٌ بين السلطان سنجر وبين الترك الكفرة بما وراء النهر أصيب فيها المسلمون وأفلت سنجر في نفر يسير بحيث أنه وصل بلخ في ستة أنفس وأسرت زوجته وبنته. وقتل في جيشه مائة ألف أو أكثر. وقيل إنّه أحصي من القتلى أحد عشر ألف صاحب عمامة وأربعة آلاف امرأة. وكانت الترك في ثلاث مائة ألف فارس. وأبو سعد الزوزني أحمد بن محمد الشيخ أبي الحسن علي بن محمود بن ماخوَّة الصوفي. روى عن القاضي أبي يعلى الفرّاء وأبي جعفر بن المسلمة والكبار. توفي في شعبان عن سبع وثمانين سنة. قال ابن ناصر: كان متسمّحًا فرأيته في النوم فقلت: ما فعل الله بك قال: غفر لي وأنا في وأبو العباس بن العريف أحمد بن محمد بن موسى الصِّنهاجي الأندلسي الصوفيّ الزاهد. قال ابن بشكوال: كان مشاركًا في أشياء من العلم ذا عناية بالقراءات وجمع الروايات والطرق وحملتها وكان متناهيًا في الفضل والدين منقطعًا إلى الخير. وكان العباد وأهل الزهد يقصدونه ويألفونه. قلت: لما كثر أتباعه توهّم السلطان وخاف أن يخرج عليه. فطلبه فأحضر إلى مرّاكش فتوفي في الطريق قبل أن يصل. وقيل: توفي بمرّاكش في صفر وله ثمان وسبعون سنة. وكان من أهل المريّة. وإسماعيل بن أحمد بن عمر بن أبي الأشعث أبو القاسم بن السمرقندي الحافظ ولد بدمشق سنة أربع وخمسين وسمع بها من الخطيب وعبد الدائم الهلالي وابن طلاب والكبار وببغداد من الصريفيني فمن بعده. قال أبو العلاء الهمداني: ما أعدل به أحدًا من شيوخ العراق. توفي في ذي القعدة. وعبد الجبّار بن محمد بن أحمد أبو محمد الخواريّ الشافعيُّ المفتي إمام جامع نيسابور. تفقّه على إمام الحرمين وسمع البيهقيّ والقشيريّ وجماعة. توفي في شعبان عن إحدى وتسعين سنة. وابن برّجان وهو أبو الحكم عبد السّلام بن عبد الرحمان بن أبي الرجال اللخميّ الإفريقيّ ثم الإشبيلي العارف شيخ الصوفية ومؤلِّف [شرح الأسماء الحسنى] توفي غريبًا بمرّاكش. قال ابن الأبّار: كان من أهل المعرفة بالقراءات والحديث والتحقق بعلم الكلام والتصوّف مع الزهد والاجتهاد في العبادة. وقبره بإزاء قبر ابن العريف. وشرف الإسلام عبد الوهاب بن الشيخ أبي الفرج الحنبليّ عبد الواحد ابن محمد الأنصاري الشيرازي ثم الدمشقي. الفقيه الواعظ شيخ الحنابلة بالشام. بعد والده ورئيسهم. وهو واقف المدرسة الحنبليّة بدمشق. توفي في صفر وكان ذا حرمة وحشمة وقبول وجلالة ببلده. وأبو عبد الله المازري محمد بن علي بن عمر المالكي المحدِّث مصنف [المعلم في شرح مسلم] كان من كبار أئمة زمانه. توفي في ربيع الأول وله ثلاث وثمانون سنة. مازر بفتح الزاي وكسرها بليدة بجزيرة صقلية. وهبة الله بن أحمد بن عبد الله بن طاوس أبو محمد البغداديّ إمام جامع دمشق. ثقة مقرئ محقّق. ختم عليه خلقٌ. وله اعتناء بالحديث. روى عن أبي العبّاس بن قبيس وأبي عبد الله ابن أبي الحديد وببغداد من البانياسي وطائفة وبإصبهان من ابن شكرويه وطائفة وهو آخر ويحيى بن عليّ أبو محمد بن الطرّاح المدبّر. روى عن عبد الصمد بن المأمون وأقرانه. وكان صالحًا ساكنًا. توفي في رمضان. سنة سبع وثلاثين وخمس مائة فيها توفي صاحب ملطية محمد بن الدانشمد واستولى على مملكته مسعود بن قلج أرسلان صاحب قونية. والحسين بن علي سبط الخيّاط البغدادي المقرئ أبو عبد الله. قال ابن السمعاني: شيخٌ صالح ديِّنٌ حسن الإقراء. يأكل من كدّ يده. سمع الصريفيني وابن المأمون والكبار. وأبو الفتح بن البيضاوي القاضي عبد الله بن محمد بن محمد بن محمد أخو قاضي القضاة أبي القاسم الزينبي لأمّه. سمع أبا جعفر بن المسلمة وعبد الصمد بن المأمون وكان متحريًّا في أحكامه. توفي جمادى الأولى ببغداد. وعليُّ بن يوسف بن تاشفين أمير المسلمين صاحب المغرب. كان يرجع إلى عدلٍ ودينٍ وتعبُّد وحسن طويّة وشدّة إيثار لأهل العلم وتعظيمٍ لهم وذمٍّ للكلام وأهله. ولما وصلت إليه كتب أبي حامد أمر بإحراقها وشدّد في ذلك ولكنه كان مستضعفًا مع رؤوس أمرائه فلذلك ظهرت مناكير وخمور في دولته. فتغافل وعكف على العبادة. وتوثب عليه ابن تومرت ثم صاحبه عبد المؤمن. توفي في رجب عن إحدى وستين سنة. وتملّك بعده ابنه تاشفين. وعمر بن محمد بن أحمد بن إسماعيل بن محمد بن لقمان النسفي السمرقندي الحنفي الحافظ ذو الفنون. يقال له مائة مصنّف. روى عن إسماعي بن محمد النوحي فمن بعده وله أوهام كثيرة. وكوخان سلطان الترك والخطا الذي هزم المسلمين وفعل الأفاعيل في السنة الماضية واستولى على سمرقند وغيرها. هلك في رجب ولم يمهله الله. وكان ذا عدل على كفره تملك بعده بنته مديدةً وهلكت فولي بعدها أمّها. ومحمد بن يحيى بن علي بن عبد العزيز القاضي المنتخب أبو المعالي القرشيُّ الدمشقيُّ الشافعيُّ قاضي دمشق وابن قاضيها القاضي الزكيّ. سمع أبا القاسم بن أبي العلاء وطائفة وسمع بمصر من الخلعي وتفقّه على نصر المقدسي وغيره. توفي في ربيع الأول عن سبعين سنة. ومفلح بن أحمد أبو الفتح الروميّ. ثم البغداديّ الورّاق. سمع من أبي بكر الخطيب والصريفيني وجماعة. توفي في المحرم. فيها حاصر سنجر مدينة خوارزم. وكاد أن يأخذها خوارزم شاه أتسز وبذل الطاعة. وفيها توفي أبو المعالي عبد الخالق بن عبد الصمد بن البدن البغدادي الصفّار المقرئ. روى عن ابن المسلمة وعبد الصمد بن المأمون. وأبو البركات عبد الوهاب بن المبارك بن أحمد الأنماطي الحافظ مفيد بغداد. سمع الصريفيني وطبقته ومن بعده. قال أبو سعد: حافظٌ متقنٌ كثير السماع واسع الرواية دائم المبشر سريع الدمعة. جمع وخرّج لعله ما بقي جزء عالٍ أو نازل إلا قرأه وحصّل به نسخةً. ولم يتزوج قط. توفي في المحرّم وله ست وسبعون سنة. وعليّ بن طراد بن محمد الوزير الكبير أبو القاسم الزينبي العباسيّ. وزر للمسترشد والمقتفي وسمع من عمه أبي نصر الزينبي وأبي القاسم بن البسري. وكان صدرًا نبيلًا كامل السؤدد بعيد الغور دقيق النظر ذا رأيٍ ودهاءٍ وإقدامٍ. نهض بأعباء بيعة المقتفي وخلع الراشد في نهارٍ واحد. وكان الناس يتعجبّون من ذلك. ولما تغيّر عليه المقتفي وهمّ بالقبض عليه احتمى منه بدار السلطان مسعود ثم خلص ولزم داره واشتغل بالعبادة والخير إلى أن مات في رمضان. وكان يضرب المثل بحسنه في صباه. وأبو الفتوح الأسفراييني محمد بن الفضل بن محمد ويعرف أيضًا بابن المعتمد الواعظ المتكلِّم. روى عن أبي الحسن بن الأخرم المديني. ووعظ ببغداد. وجعل شعاره إظهار مذهب الأشعريّ وبالغ في ذلك حتى هاجت فتنةٌ كبيرة بين الحنابلة والأشعرية. فأخرج من بغداد فغاب مدةً ثم قدم وأخذ يثير الفتنة ويبثّ اعتقاده. ويذمُّ الحنابلة. فأخرج من بغداد وألزم بالإ قامة ببلده. فأدركه الموت ببسطام في ذي الحجة. وكان رأسًا في الوعظ أوحد في مذهب الأشعريّ. له تصانيف في الأصول والتصوف. قال ابن عساكر: جرأ من رأيته لسانًا وجنانًا , أسرعهم جوابًا وأسلسهم خطابًا. لازمت حضور مجلسه فما رأيت مثله واعظًا ولا مذكرًا. وقال أبو طالب بن الحديثي القاضي: كنت جالسًا فمرّ أبو الفتوح وحوله جمٌّ غفيرٌ وفيهم من يصيح يقول: لا بحرف ولا بصوت بل عبارة. فرجمه العوام وكان هناك كلبٌ ميتٌ فتراجموا به وصار من ذاك فتنة كبيرة. وأبو القاسم الزمخشريّ محمود بن عمر الخوارزميّ النحويّ اللغويّ المفسّر المعتزليّ صاحب [الكشّاف] و [المفصّل]. عاش إحدى وسبعين سنة. وسمع ببغداد من ابن البطر وصنف عدة تصانيف. وسقطت رجله فكان يمشي في جاون خشب. وكان داعيةً إلى الاعتزال كثير |
فيها حجَّ بالناس من العراق نظر الخادم بعد انقطاع الركب مدة فنهبوا في مكّة وفيها أخذ زنكي الرّها من الفرنج. وفيها توفي أبو البدر الكرخي إبراهيم بن محمد بن منصور. تفرّد [بأمالي ابن سمعون] عن خديجة الشاهجانيّة وسمع أيضًا من الخطيب وطائفة. توفي في ربيع الأوّل. وتاشفين صاحب المغرب أمير المسلمين ولد علي بن يوسف بن تاشفين المصمودي البربري الملثّم. ولي بعد أبيه سنتين وأشهرًا فكانت دولته في ضعف وسفالٍ وزوال مع وجود عبد المؤمن. فتحصّن بمدينة وهران. فصعد ليلةً في رمضان إلى مزارٍ بظاهر وهران فبيّته أصحاب عبد المؤمن. فلما أيقن الشاب بالهلكة ركض فرسه فتردّى به إلى البحر فتحطّم وتلف ولم يبق لعبد المؤمن منازعٌ وتوجّه فأخذ تلمسان. وأبو منصور بن الرزاز سعيد بن محمد بن عمر البغدادي شيخ الشافعيّة ومدرّس النظاميّة. تفقّه على الغزّالي وأسعد الميهني وإلكيا الهرّاسي وأبي بكر الشاشي وأبي سعد المتولّي. وأبو الحسن شريح بن محمد شريح الرُّعيني الإشبيلي خطيب إشبيلية ومقرئها ومسندها. روى عن أبيه وأبي عبد الله بن منظور وأجاز له ابن حزم. وقرأ القراءات على أبيه وبرع فيها. رحل الناس إليه من الأقطار للحديث والقراءات. ومات في شهر جمادى الأولى عن تسع وثمانين سنة. وعلي بن هبة الله بن عبد السلام أبو الحسن الكاتب البغدادي. سمع الكثير بنفسه وكتب وجمع وحدَّث عن الصريفيني وابن النقور. توفي في رجب عن ثمانٍ وثمانين سنة. وأبو البركات عمر عمر بن إبراهيم بن محمد العلويّ الزيدي الكوفي الحنفي النحوي. أجاز له محمد بن علي بن عبد الرحمان العلويّ وسمع من أبي بكر الخطيب وخلق. وسكن الشام مدّة وله مصنّفات في العربية. وكان يقول: أفتي برأي أبي حنيفة ظاهرًا وبمذهب زيد بن عليّ جدّي تديّنًا. وقال أبي النّرسي: كان جاروديًّا لا يرى الغسل من الجنابة. قلت وقد اتّهم بالرفض والقدر والتجّهم توفي في شعبان وله سبع وتسعون سنة. وشيّعه نحو ثلاثين ألفًا وكان مسند الكوفة. وفاطمة بنت محمد بن أبي سعد البغدادي أم البهاء الواعظة مسندة إصبهان. روت عن أبي وسمعت [صحيح البخاري] من سعيد العيّار. توفيت في رمضان ولها أربعٌ وتسعون سنة. وأبو المعالي محمد بن إسماعيل الفارسيّ ثم النيسابوري راوي [السنن الكبير] عن البيهقي وراوي [البخاري] عن العيّار. توفي جمادى الآخرة وله إحدى وتسعون سنة. وأبو منصور محمد بن عبد الملك بن الحسن بن أحمد بن خيرون البغدادي المقرئ الدبّاس مصنف [المفتاح] و [الموضح في القراءات]. أدرك أصحاب أبي الحسن الحمّامي وسمع الحديث من أبي جعفر بن المسلمة والخطيب والكبار. وتفرّد بإجازة أبي محمد الجوهري. توفي في رجب وله خمس وثمانون سنة. والمبارك بن عليّ أبو المكارم السمذّي البغدادي سمع الصريفيني وطائفة. ومات يوم عاشوراء. سنة أربعين وخمس مائة فيها توفي أبو سعد البغدادي الحافظ أحمد بن محمد بن أبي سعد أحمد بن الحسن الإصبهانّي. ولد سنة ثلاث وستين وأربع مائة وسمع من عبد الرحمن وعبد الوهاب ابني منده وطبقتهما وببغداد عن عاصم بن الحسن. قال أبو سعد السمعاني حافظٌ ديِّن خيّرٌ يحفظ [صحيح مسلم]. وكان يملي من حفظه. وأبو بكر عبد الرحمان بن عبد الله بن عبد الله بن عبد الرحمان البحيريّ. روى عن القشيريّ وأحمد بن منصور المغربي. توفي في جمادى الأولى عن سبع وثمانين سنة. وأبو منصور بن الجواليقي موهوب بن أحمد بن محمد بن الخضر البغدادي النحويّ اللغويّ. روى عن أبي القاسم بن البسري وطائفة. وأخذ الأدب عن أبي زكريا التبريزيّ. وصنّف التصانيف وانتهى إليه علم اللغة وأم بالخليفة المقتفي وعلّمه الأدب. وكان غزير العقل متواضعًا مهيبًا عاش أربعًا وسبعين سنة. وتوفي في المحرّم ووهم من قال توفي سنة إحدى وأربعين. سنة إحدى وأربعين وخمس مائة فيها حاصر زنكي قلعة جعبر. فوثب عليه ثلاثةٌ من غلمانه فقتلوه وتملّك الموصل بعده ابنه غازي. وتملّك حلب وغيرها ابنه الآخر نور الدين محمود. وفيها أخذت الفرنج طرابلس المغرب بالسيف ثم عمروها. وفيها توفي أبو البركات إسماعيل بن الشيخ أبي سعد أحمد بن محمد النيسابوي ثم البغداديّ شيخ الشيوخ وله ستٌ وسبعون سنة. روى عن أبي القاسم بن البسري وطائفة. وكان مهيبًا وحنبل بن علي أبو جعفر البخاري الصوفي رحل وسمع من شيخ الإسلام بهراة وصحبه وببغداد من أبي عبد الله النعالي توفي بهراة في شوّال. وزنكي الأتابك عماد الدين صاحب الموصل وحلب ويعرف أبوه بالحاجب قسيم الدولة أقسنقر التركي. ولي شحنكيّة بغداد في آخر دولة المستظهر بالله ثم نقل إلى الموصل وسلّم إليه السلطان محمود ولده فرُّخشاه الملقّب بالخفاجي ليربيه ولهذا قيل له أتابك. وكان فارسًا شجاعًا ميمون النقيبة شديد البأس قوي المراس عظيم الهيبة فيه ظلمٌ وزعارة. ملك الموصل وحلب وحماة وحمص وبعلبك والمعرّة. قتله بعض غلمانه وهو نائهٌ وهربوا إلى قلعة جعبر. ففتح لهم صاحبها عليّ بن مالك العقيليّ. وكان سامحه الله حسن الصورة أسمر مليح العينين قد وخطه الشيب. وجاوز الستين. قتل في ربيع الآخر. وأبو الحسن سعد الخير بن محمّد بن سهل الأنصاري الأندلسي البلنسيّ المحدّث. رحل إلى المشرق وسافر في التجارة إلى الصين. وكان فقيهًا عالمًا متقنًا سمع أبا عبد الله النعالي وطرّاد بن محمد وطائفة وسكن إصبهان مدّة ثم بغداد وتفقّه على الغزّالي. توفي في المحرم. وسبط الخيّاط الإمام أبو محمد عبد الله بن علي البغدادي المقرئ النحويّ شيخ المقرئين بالعراق وصاحب التصانيف. ولد سنة أربعٍ وستين وأربع مائة وسمع من أبي الحسين بن النقور وطائفة. وقرأ القرآن على جدّه الزاهد أبي منصور والشريف عبد القاهر وطائفة. وبرع في العربيّة على ابن فاخر. وأمّ بمسجد ابن جردة بضعًا وخمسين سنة. وقرأ عليه خلقٌ. وكان من أندى الناس صوتً بالقرآن. توفي في ربيع الآخر. وكان الجمع في جنازته يفوق الإحصاء. وأبو بكر وجيه بن طاهر بن محمد الشحّامي أخو زاهر. توفي في جمادى الآخرة عن ست وثمانين سنة. سمع القشيريّ وأبا حامد الأزهريّ ويعقوب الصيرفيّ وطبقتهم وطائفة بهراة وببغداد والحجاز. وأملى مدة. وكان خيّرًا متواضعًا متعبّدًا لا كأخيه. وقد تفرّد في عصره. سنة اثنتين وأربعين وخمس مائة فيها غزا نور الدين محمود بن زنكي فافتتح ثلاثة حصون للفرنج بأعمال حلب. وفيها كان الغلاء المفرط بل وقبلها سنوات بأفريقية حتى أكلوا لحوم الآدمييّن. وفيها توفي أبو الحسن بن الآبنوسي أحمد بن أبي محمد عبد الله بن علي البغداديّ الشافعيّ الوكيل. سمع أبا القاسم بن البسرى وطبقته. وتفقّه وبرع قرأ الكلام والاعتزال. ثم لطف الله به وتحوّل سنيًّا. توفي في ذي الحجة عن بضع وسبعين سنة. روى عن أبي عبد الله الطلاعي وأبي على الغسّاني وطبقتهما. وكان إمامًا حافلًا بصيرًا بمذهب مالك. ودقائقه إمامًا في الحديث ومعرفة رجاله وعلله. له مصنفاتٌ مشهورةٌ. ولم يكن في وقته بالأندلس مثله. ولكنّه كان قليل العربية رثَّ الهيئة خاملًا. توفي في المحرم. وأبو بكر الأشقر أحمد بن علي بن عبد الواحد الدلال. روى عن أبي الحسين بن المهتدي بالله والصريفيني. وكان خيّرًا صحيح السماع. توفي في صفر. ودعوان بن عليّ أبو محمد مقرئ بغداد بعد سبط الخيّاط. قرأ القراءات على ابن سوار وعبد القاهر العبّاسي. وسمع من رزق الله وطائفة. توفي في ذي القعدة. وعلي بن عبد السيِّد أبو القاسم ابن العلاّمة أبي نصر بن الصبّاغ الشاهد. سمع من الصريفيني كتاب [السبعة] لابن مجاهد وعدة أجزاء. وكان صالحًا حسن الطريقة. توفي في جمادي الأولى. وعمر بن ظفر أبو حفص المغازليّ مفيد بغداد. سمع أبا القاسم بن البسري فمن بعده. وأقرأ القرآن مدّةً وكتب الكثير. توفي في شعبان. وأبو عبد الله الجلاّبي القاضي محمد بن علي بن محمد بن الطيّب الواسطي المغازلّي. سمع من محمد بن محمد بن محمد بن مخلد الأزدي والحسن بن أحمد الغندجاني وطائفة. وأجاز له أبو غالب بن بشران اللغوي وطبقته. وكان ينوب في الحكم بواسط. وأبو الفتح نصر الله بن محمد بن عبد القويّ المصيّصي ثم الّلاذقي ثم الدمشقيّ الفقيه الشافعيُّ الأصوليًُّ الأشعريّ. سمع من أبي بكر الخطيب بصور وتفقّه على الفقيه نصرٍ المقدسي وسمع ببغداد من رزق الله وعاصم وبإصبهان من ابن شكرويه. ودرّس بالغزاليّة. ووقف وقوفًا وأفتى واشتغل وصار شيخ دمشق في وقته. توفي في ربيع الأوّل وله أربع وتسعون سنة. وآخر أصحابه ابن أبي لقمة. وأبو السعادات بن الشَّجريّ هبة الله بن عليّ العلويّ البغداديّ النحوي صاحب التصانيف. توفي في رمضان وله اثنتان وتسعون سنة. وقد سمع في الكهولة من أبي الحسين بن الطيوري وغيره. سنة ثلاث وأربعين وخمس مائة في ربيع الأوّل نازلت الفرنج دمشق في عشرة آلاف فارس وستين ألف راجل. فخرج المسلمون من دمشق للمصاف فكانوا مائة وثلاثين ألف راجل وعسكر البلد. فاستشهد نحو المائتين. ثم بروزا في اليوم الثاني فاستشهد جماعةٌ وقتل من الفرنج عدد كثيرٌ. فلما كان أهل دمشق في الاستغاثة والتضرّع إلى الله. وأخرجوا المصحف العثماني إلى صحن الجامع. وضجّ النساء والأطفال مكشفي الرؤوس وصدقوا الافتقار إلى الله فأغاثهم وركب قسّيس الفرنج وفي عنقه صليبٌ وفي يده صليب وقال: أنا قد وعدني المسيح أن آخذ دمشق. فاجتمعوا حوله وحمل على البلد. فحمل عليه المسلمون فقتلوه وقتلوا حماره وأحرقوا الصلبان. ووصلت النجدة فانهزمت الفرنج وأصيب منهم خلقٌ. وسبب هزيمتهم أّن مقدّم الجيش معين الدين أنر أرسل يقول للفرنج الغرباء: إنّ صاحب الشرق قد حضر فإن رحلتم وإلا سلمت دمشق إليه وحينئذ تندمون. وأرسل إلى فرنج الشام يقول: بأيّ عقل تساعدون هؤلاء الغرباء علينا وأنتم تعلمون أّنهم إن ملكوا أخذوا بلادكم وأنا إن ملكت سلّمت البلد إلى أولاد زنكي فلا يبقى لكم معه ملك. فأجابوه إلى التخلَّي عن ملك الألمان وبذل لهم حصن بانياس فاجتمعوا بملك الألمان وخوفوه من عساكر الشرق. فترحّل في البحر من عكّا وبلاده وراء القسطنطينيّة. وفيها سارت بعض العساكر محاربين منابذين للسلطان مسعود ومعهم محمد شاه ابن السلطان محمود ونازلوا بغداد وعاثوا ونهبوا وسبوا البنات. فعسكر المقتفي وقاتلت العامة وبقي الحصار أيّامًا. ثم برز الناس بالعدّة التامة فتقهقر لهم العسكر فتبعوهم. فخرج كمين للعسكر فانهزمت العامة وقتل منهم يومئذ نحو الخمس مائة. ثم تلافت الأمراء القضية ورموا نفوسهم تحت التاج واعتذروا فلم يجابوا إلى ثاني يوم. وترحّلوا. وأما السواد فخرب ودخل أهله في جوع وعرى يستعطفون. وفيها كان شدة القحط بافريقية. فانتهز رجار صاحب صقلية الفرصة وأقبل في مائتين وخمسين مركبًا. فهرب منه صاحب المهديّة فأخذها الملعون بلا ضربة ولا طعنة وانتهبها ساعتين وأمّنهم. وصار للفرنج من أطرابلس المغرب إلى قريب تونس. وأما صاحبها الحسن بن علي بن يحيى بن تميم الباديسي فإنه عزم على الالتجاء إلى عبد المؤمن. والحسن هو التاسع من ملوك بني زيري بالقيروان. وفيها توفي أبو تمام أحمد بن أبي العزّ محمد بن المختار بن المؤيد بالله الهاشميّ العباسيّ البغداديّ السفّار نزيل خراسان. سمع أبا جعفر بن المسلمة وغيره. وتوفي في ذي القعدة بنيسابور عن بضعٍ وتسعين سنة. وأبو إسحاق الغنوي إبراهيم بن محمد بن نبهان الرقّي الصوفي الفقيه الشافعي. سمع رزق الله التميمي وتفقّه على الغزّالي وغيره. وكان ذا سمتٍ ووقارٍ وعبادةٍ وهو راوي [خطب ابن نباتة]. توفي في ذي الحجة عن خمس وثمانين سنة. وقاضي العراق أبو الحسن الزينبي علي بن نور الهدى أبي طالب الحسين بن محمد بن علي العبّاسي الحنفي. سمع من أبيه وعمّه طراد. وكان ذا عقل ووقار ورزانةٍ وعلمٍ وشهامةٍ ورأي. أعرض عنه في الآخر المقتفي وجعل معه في القضاء ابن المرخّم ثم مرض ومات يوم الأضحى. والمبارك بن كامل الخفّاف أبو بكر الظفريّ محدِّث بغداد ومفيدها. أخذ عمّن دبَّ ودرج وأفنى عمره في هذا الشأن فلم يمهر فيه. سمع أبا القاسم بن بيان وطبقته وعاش ثلاثًا وخمسين سنة. وكان فقيرًا متعفّفًا. وأبو الدرّ ياقوت الرومي التاجر عتيق ابن البخاري حدّث بدمشق ومصر وبغداد عن الصريفيني بمجالس المخلّص وغير ذلك. وتوفي بدمشق في شعبان. وأبو الحجاج الفندلاوي يوسف بن دوباس المغربي المالكي. كان فقيهًا عالمًا صالحًا حلو المجالسة شديد التعصُّب للأشعريّة صاحب تحرُّق على الحنابلة. قتل في سبيل الله في حصار الفرنج لدمشق مقبلًا غير مدبر بالنيرب أوّل يوم جاءت الفرنج وقبره يزار بمقبرة باب الصغير. سنة أربعٍ وأربعين وخمس مائة فيها كسر الملك نور الدين الفرنج. وكانت وقعة ميمونة قتل فيها ألفٌ وخمس مائة من الفرنج منهم صاحب أنطاكية وأسر مثلهم. وسار فافتتح حصن فامية وكان أهل حماة وحمص منه في ضرٍّ. ثم أسر جوسلين صاحب عين تاب وتل باشر وعزاز والبيرة وبهسنة والراوندان ومرعش. وأعطي نور الدين التركمانيَّ الذي أسره عشرة آلاف دينار واستولى على أكثر بلاده. وفيها استوزر المقتفي عون الدين أبا المظفّر بن هبيره. وفيها توفي القاضي أبو بكر الأرَّجاني أحمد بن الحسين ناصح الدين قاضي تستر وحامل لواء الشعر بالمشرق. وله [ديوانٌ] مشهور. روى عن ابن ماجه الأبهري. وتوفي في ربيع الأول وقد شاخ. وأرّجان مشدّدٌ بلدٌ صغير في عمل الأهواز. وأبو المحاسن أسعد بن عليّ بن الموفّق الهرويّ الحنفيّ العبد الصالح راوي [الصحيح] و [الدارمي] و [عبد] عن الداودي. عاش خمسًا وثمانين سنة. وألأمير معين الدي أنر بن عبد الله الطغتكيني مقدّم عسكر دمشق ومدبِّر الدولة. كان عاقلًا سائسًا مدبّرًا حسن الديانة ظاهر الشجاعة كثير الصدقات. وهو مدفونٌ بقبّته التي بين دار البطّيخ والشاميّة. توفي في ربيع الآخر وله مدرسة بالبلد. والحافظ لدين الله أبو الميمون عبد المجيد بن محمد بن المستنصر بالله العبيدي الرافضيّ صاحب فاستولى عليه أحمد بن الأفضل أمير الجيوش وضيّق عليه. وكان يعتريه القولنج فعمل له شيرماه الديلمي طبلًا مركّبًا من المعادن السبعة إذا ضربه ذو القولنج خرج منه ريحٌ متتابعة واستراح. مات في جمادي الأولى. وكانت دولته عشرين سنة إلاّ خمسة أشهر. وقام بعده ابنه الظافر. والقاضي عياض بن موسى بن عياض العلامة أبو الفضل اليحصبي السَّبتي المالكيّ أحد الأعلام. ولد سنة ست وسبعين وأربع مائة وأجاز له أبو عليّ الغساني وسمع من أبي علي بن سكّراة وأبي محمد بن عتاب وطبقتهما. ولي قضاء سبتة مدّةً ثم قضاء غرناطة وصنّف التصانيف البديعة. توفي بمراكش في جمادي الآخرة. وغازي السلطان سيف الدين صاحب الموصل وابن احبها زنكي ابن آقسنقر. كان فيه دينٌ وخيرٌ وشجاعة وإقدام. توفي في جمادي الآخرة وقد نيّف على الأربعين. وتملّك بعده أخوه قطب الدين مودود. سنة خمس وأربعين وخمس مائة فيها أخذت العربان ركب العراق وراح للخاتون أخت السلطان مسعود ما قيمته مائة ألف دينار. وتمزّق الناس ومات خلقٌ جوعًا وعطشًا. وفيها نازل نور الدين دمشق وضايقها. ثم خرج إليه صاحبها مجير الدين أبق ووزيره ابن الصوفيّ فخلع عليهما. وردَّ إلى حلب ونفوس الناس قد أحبته لما رأوا من دينه. وفيها توفي الرئيس أبو علي الحسن بن علي الشحّامي النيسابوريّ. روى عن الفضل بن المحب وجماعة. توفي بمرو في شعبان. وأبو بكر محمد بن عبد العزيز بن علي الدِّينوريّ ثم البغدادي البيّع. سمع أبا نصر الزينبيّ وعاصم بن الحسن وجماعة. وتوفي في المحرّم وله سبعون سنة. والمبارك بن أحمد بن بركة الكندي البغدادي الخبّاز شيخٌ فقيرٌ يخبز بيده ويبيعه. سمع أبا نصرٍ الزينبي وعاصم بن الحسن وطائفة. توفي في شوال. سنة ست وأربعين وخمس مائة فيها توفي أبو النصر الفامي عبد الرحمان بن عبد الجبّار الحافظ محدث هراة وله أربعٌ وسبعون سنة. كان خيّرًا متواضعًا صالحًا فاضلًا سمع شيخ الإسلام ونجيب بن ميمون وطبقتهما. وعمر بن علي أبو سعد المحموديّ البلخي. توفي في رمضان عن تسعين سنة. سمع أبا عليّ الوحشي وهو آخر من حدّث عنه. والقاضي أبو بكر بن العربي محمد بن عبد الله بن محمد الإشبيلي المالكي الحافظ أحد الأعلام وعالم أهل الأندلس ومسندهم. ولد سنة ثمان وستين وأربع مائة ورحل مع أبيه سنة خمس وثمانين ودخل الشام فسمع من الفقيه نصر المقدسي وأبي الفضل بن الفرات وببغداد من أبي طلحة النِّعالي وطراد وبمصر من الخلعي وتفقه على الغزّالي وأبي بكر الشاشي وأبي الوليد الطرطوشي. وكان من أهل التفنّن في العلوم والاستبحار فيها مع الذكاء المفرط. ولي قضاء أشبيلية مدةً وصرف فأقبل على نشر العلم وتصنيفه في التفسير والحديث والفقه والأصول. توفي بفاس في ربيع الآخر. وتوشتكين الرضوانيّ مولى ابن رضوان المراتبي. شيخٌ صالح متودّدٌ. روى عن علي بن البسري وعاصم وتوفي في ذي القعدة عن اثنتين وثمانين سنة. وأبو الأسعد هبة الرحمان بن عبد الواحد بن الشيخ أبي القاسم القشيريّ النيسابوري خطيب نيسابور ومسندها. سمع من جدّه حضورًا ومن جدّته فاطمة بنت الدقّاق ويعقوب بن أحمد الصيرفي وطائفة. وروى الكتب الكبار [كالبخاري] و[مسند أبي عوانة] ومات في شوال عن سبع وثمانين سنة. وأبو الوليد بن الدبّاغ يوسف بن عبد العزيز اللخمي الأندي ثم الدش المرسي الحافظ تلميذ أبي علي بن سكّرة. كان إمامًا مفتيًا رأسًا في الحديث وطرقه ورجاله. وعاش خمسًا وستين سنة. |
الجزء الثالث بسم الله الرحمن الرحيم http://www.arabna.info/vb/./images/up.gif سنة سبعة وأربعين وخمس مائة فيها توفي أبو عبد الله بن غلام الفرس محمد بن الحسن بن محمد سعيد الداني المغربي الأستاذ. أخذ القراءات عن أبي داود وابن الدش وابن السيار وأبي الحسن بن شفيع. وسمع من أبي علي الصدفي وتصدر للإقراء مدة ولتعليم العربية وكان مشاركًا في علوم جمة صاحب تحقيق وأتقان أنيق الوراقة. ولي خطابة بلده ومات في المحرم عن خمسٍ وسبعين سنة. والأرموي القاضي أبو الفضل محمد بن عمر بن يوسف الفقيه الشافعي. ولد ببغداد سنة تسع و خمسين وسمع أبا جعفر بن المسلمة وابن المأمون وابن المهتدي ومحمد بن علي الخياط. وتفرد بالرواية عنهم. وكان ثقة صالحًا. تفقه على الشيخ أبي إسحاق. وانتهى إليه علو الاسناد بالعراق. توفي في رجب وقد ولي قضاء دير العاقول في شبيبته وكان يشهد في الآخر. ومحمد بن منصور الحرضي النيسابوري. شيخ صالح سمع القشيري ويعقوب الصيرفي و الكبار. ومات في شعبان. والسلطان مسعود غياث الدين أبو الفتح بن محمد بن ملكشاه بن ألب أرسلان بن طغر بيك السلجوقي. رباه بالموصل الأمير مودود ثم اقسنقر البرسقي ثم جوش بك. فلما هلك أخوه السلطان محمود طعمة جوش بك في السلطنة. فجمع وحشد والتقى أخاه فانكسر مسعود. ثم تنقلت به الأحوال واستقل بالملك سنة ثمان وعشرين. وامتدت أيامه وكان منهمكًا في اللهو واللعب كثير المزاح لين العريكة. سعيدًا في دنياه سامحه الله تعالى. عاش خمسًا وأربعين سنة. ومات في جمادى الآخرة. وكان قد آذىالمقتفي في الآخر فقنت عليه شهرًا فمات. سنة ثمان وأربعين وخمس مائة فيها خرجت الغز على أهل خراسان وهم تركمان ما وراء النهر. فالتقاهم سنجر فاستتباحوا عسكره قتلًا وأسرًا. ثم هجموا بنيسابور فقتلوا فيها قتلًا زريعًا ثم أخذوا بلخ وأسروا السلطان سنجر وقالوا: أنت سلطاننا ونحن أجنادك. ولو أمنا إليك لمكناك من الأمور وبقي في أيديهم مدة وأسماء مقدميهم: دينار وبختيار وطوطي وأرسلان وجعفر ومحمود. وكانوا نحو مائة ألف خركاه. فلما مكت الخطا ما وراء النهر طردوا عنها هؤلاء الغز. فنزلوا بنواحي بلخ ثم ثاروا وعملوا بخراسان مالا تعمله الكفار من القتل والسبي والخراب والمصادرة والعذاب ولم يسلم سوى هراة. ولقد أحصي في محلتين من نيسابور خمسة عشر ألف قتيل. ثم تجمع عسكر خراسان فواقعوا الغز غير مرة في أكثرها كان النصر للغز. ثم استولى على نيسابور ورستاقها أيبه الملقب بالمؤيد مملوك السلطان سنجر وجرت أمور طويلة. وفيها أخذت الفرنج عسقلان بعد عدة حصارات. وكان المصريون يمدونهم بالرجال والذخائر. وفي هذه المرة اختلف عساكرها وقتل منها جماعة. فاغتنم الفرنج غفلتهم وركبوا الأسوار. فإنا لله وإنا إليه راجعون. وفيها سار المقتفي بجيشه إلى تكريت ثم سار إلى واسط لدفع ملكشاه عنها. وفيها استولى غياث الدين الغوري على هراة وكانت لسنجر. وغزا أخوه شهاب الدين بلاد الهند فهزموه. ثم غزاهم فظفر وافتتح بلاد واسعة ومملكة كبيرة. وفيها توفي ابن الطلاية أبو العباس أحمد بن أبي غالب بن أحمد البغدادي الوراق الزاهد العابد. سمع من عبد العزيز الأنماطي وغيره. وانفرد بالجزء التاسع من المخلصيات حتى أضيف إليه. وقد زاره السلطان مسعود في مسجده بالحربية وتشاغل عنه بالصلاة وما زاده على أن قال: يا مسعود اعدل و ادع لي. الله أكبر. وأحرم بالصلاة. فبكى السلطان وأبطل المكوس والضرائب وتاب. نقلها أبو المظفر سبط ابن الجوزي عن جماعة. والرفاء أبو الحسين أحمد بن منير الاطرابلسي الشاعر المشهور. كان رافضيًا هجاء فائق النظم. له ديوان. وكان معارضًا للقيسراني في زمانه كجرير والفرزدق في زمانهما. ورجار الفرنجي صاحب صقليه.هلك في ذي القعدة بالخوانيق وامتدت أيامه. و أبو الفرج عبد الخالق بن احمد بن عبد القادر بن محمد بن يوسف البغدادي محدث بغداد. كان خيرًا متواضعًامتقنًا مكثرًا صاحب حديث وإفادة. روى عن أبي نصر الزينبي وعاصم بن الحسن وخلق. توفي في المحرم عن أربع وثمانين سنة. والكروخي أبو الفتح عبد الملك بن عبد الله بن أبي سهل الهروي. الرجل الصالح راوي جامع الترمذي كان ورعًا ثقة كتب من الجامع نسخة ووقفها. وكان يعيش من النسخ. حدث ببغداد ومكة. وعاش ستًا وثمانين سنة وتوفي في ذي الحجة. وأبو الحسن البلخي علي بن الحسن الحنفي الواعظ الزاهد. درس بالصادرية ثم جعلت له دار الأمير طرخان مدرسة وقام عليه الحنابله لأنه تكلم فيهم. وكان يلقب برهان الدين. وكان زاهدًا معرضًا عن الدنيا. وهو الذي قام في إبطال حي على خير العمل من حلب. وكان معظمًا مفخمًا في الدولة. درس أيضًا بمسجد خاتون. ومدرسته داخل الصدرية. والملك العادل علي بن السلار الكردي ثم المصري وزير الظافر. أقبل من ولاية الاسكندرية إلى القاهرة ليأخذ الوزارة بالقهر فدخل فحكم ففر الوزير نجم الدين سليم بن مصال. وجمع العساكر وجاء فجهز ابن السلار جيشًالحربه فالتقوا بدلاص. فقتل ابن مصال وطيف برأسه في سنة أربع وأربعين. وكان ابن السلار سنيًا شافعيًا شجاعًا مقدامًا. بنى للسلفي مدرسة معروفة لكه جبار ظالم شديد البأس صعب المراس. وكان زوج أم عباس بن باديس. فقتله نصر بن عباس هذا على فراشه بالقاهرة في المحرم وولي عباس الملك. الأفضل محمد بن عبد الكريم المتكلم صاحب التصانيف. أخذ علم النظر والأصول عن أبي القاسم الأنصاري وأبي نصر بن القشيري. ووعظ ببغداد وظهر له القبول التام. وقد اتهم بمذهب الباطنية. توفي في شعبان وله إحدى و ثمانون سنة. روى عن أبي الحسن المديني. وأبو طاهر السنجي محمدبن محمد بن عبد الله المروزي الحافظ خطيب مرو. تفقه على أبي المظفر السمعاني وعبد الرحمان البزاز وسمع من طائفة ولقي ببغداد ثابت بن بندار وطبقته. ورحل مع أبي بكر بن السمعاني. وكان ذا معرفة وفهم مع الثقة والفضل والتعفف. توفي في شوال عن بضع وثمانين سنة. وأبو الفتح محمد بن عبد الرحمن بن محمد الكشميهني المروزي الخطيب شيخ الصوفية ببلده وآخر من روى عن محمد بن أبي عمران كتاب البخاري. عاش ستًا وثمانين سنة. وأبو عبد الله القيسراني محمدبن نصر بن صغير بن خالد الأديب حامل لواء الشعر في عصره. تولى إدارة الساعات التي بدمشق مدة ثم سكن حلب. وكان عارفًا بالهيئة والنجوم والهندسة والحساب. مدح الملوك والكبار وعاش سبعين سنة. ومات بدمشق. ومحمد بن يحيى العلامة أبو أسعد النيسابوري محيي الدين شيخ الشافعية وصاحب الغزالي وأبي المظفر أحمد بن محمد الخوافي. انتهت إليه رئاسة المذهب بخراسان وقصده الفقهاء من البلاد وصنف التصانيف ودرس بنظامية بلده. توفي في رمضان شهيدًا على يد الغز قبحهم الله عن اثنتين وسبعين سنة. ونصر بن أحمد بن مقاتل السوسي ثم الدمشقي. روى عن أبي القاسم بن أبي العلاء. وجماعة. وكان شيخًا مباركًا. توفي في ربيع الأول. وهبة الله بن الحسين بن أبي شريك الحاسب. مات ببغداد في صفر. سمع من أبي الحسين بن وأبو الحسين المقدسي الزاهد صاحب الأحوال والكرامات دون الشيخ الضياء سيرته في جزء. وقبره بحلب يزار. سنة تسع وأربعين وخمس مائة فيها زاد تمكن المقتفي ولاسيما بموت السلطان مسعود وعرض عسكره فكانوا ستة آلاف. فأنفق فيهم ثلاث مائة ألف دينار وجهزهم مع الوزير ابن هبيرة. وكان مسعود بلال والبقش قد حضا السلطان محمد شاه على قصد العراق واستأذناه في التقدم فأذن لهما. فجمعا التركمان وجاؤوا. فسار لحربهم المقتفي ونازلهم أيامًا. ثم عملوا المصاف في رجب. فانهزمت مسيرة المقتفي فحمل بنفسه ورفع الطرحة وحذف السيف وصاح: يال مضر: كذب الشيطان وفر. فوقعت الهزيمة على التركمان وأخذ لهم فيما قيل أربع مائة ألف رأس غنم وأسرت أولادهم. ثم مالوا على واسط فسار ابن هبيرة بالعساكر وهزمهم ورد منصورًا فلقبه المقتفي: سلطان العراق ملك الجيوش. وفيهاجاءت الأخبار بأن السلطان محمد شاه على قصد بغداد. فاستعرض المقتفي جيشه فزادوا على اثني عشر ألف فارس. فمات البقش وضعف عزم محمد شاه. فخامر عليه جماعة أمراء ولجأوا إلى الخليفة وجاءت الأخبار بما فيه السلطان سنجر من الذل: له اسم السلطنة رواتبه من الغز راتب سائس وأنه يبكي على نفسه. وفيها في صفر أخذ نور الدين دمشق من مجير الدين أبق بن محمد بن بوري بن طغتكين على أن يعوضه بحمص. فلم يتم وأعطاه بالس. فغضب وسار إلى بغداد وبنى بها دارًا فاخرة وبقي بها مدة. وكانت الفرنج قد طمعوا في دمشق بحيث أن نوابهم استعرضوا من بدمشق من الرقيق فمن أحب المقام تركوه ومن أراد العود إلى وطنه أخذوه قهرًا. وكان لهم على أهل دمشق القطيعة كل سنة فلطف الله. واستمال نور الدين أحداث دمشق فلما جاء ونازلهم استنجد أبق بالفرنج. وسلم إليه الناس البلد من شرقيه وحاصر أيق في القلعة. ثم نزل بعد أيام. وبعث المقتفي عهدًا بالسلطنة لنور الدين وأمره بالمسير إلى مصر وكان مشغولًا بحرب الفرنج. وفيها توفي الظاهر بالله أبو منصور إسماعيل بن الحافظ لدين الله عبد المجيد بن المستنصر بالله العبيدي الرافضي. بقي في الولاية خمسة أعوام ووزر له ابن مصال ثم ابن السلار ثم عباس ثم إن عباسًا وابنه نصرًا قتلا الظافر غيلةً في دارهما وجحداه في شعبان وأجلس عباس في الدست الفائز عيسى بن الظافر صغيرًا. وكان الظافر شابًا لعابًا منهمكًا في الملاهي والقصف. فدعاه نصر إليه وكان يحب نصرًا. فجاءه متنكرًا معه خويدم فقتله وطمره. وكان من أحسن وأبو البركات عبد الله بن محمد بن فضل الفراوي صفي الدين النيسابوري. سمع من جده ومن جده لأمه طاهر الشحامي ومحمد بن عبد الله الصرام وطبقتهم. وكان رأساَ في معرفة الشروط. حدث بمسند أبي عوانة ومات من الجوع بنيسابور في فتنة الغز وله خمس وسبعن سنة. وعبد الخالق بن زاهر بن طاهر أبو منصور الشحامي الشروطي المستملي. سمع من جده وأبي بكر بن خلف وطبقتهما. وهلك في العقوبة والمطالبة في فتنة الغز وله أربع وسبعون سنة. وكان يملي ويستملي في الآخر. وأبو سعيد محمد بن جامع النيسابوري الصوفي خياط الصوف. شيخ صالح صاحب أصول. سمع فاطمة بنت الدقاق وأبا بكر بن خلف. وأبو العشائر محمد بن خليل بن فارس القيسي الدمشقي. سمع أبا القاسم المصيصي وصحب الفقيه نصر المقدسي مدة. وأبو الفتح الهروي محمد بن عبد الله بن أبي سعد الصوفي الملقب بالشيرازي. أحد الذين جاوزوا المائة. سمع بيبي الهرثمية وصحب شيخ الإسلام. وأبو المعمر الأنصاري المبارك بن أحمد الأزجي الحافظ سمع أبا عبد الله النعالي فمن بعده. وله والمظفر بن علي بن محمد بن محمد بن جهير الوزير بن الوزير أبو نصر بن أبي القاسم. ولي وزارة المقتفي سبع سنين وعزل سنة اثنتين وأربعين. توفي في ذي الحجة عن نيف وستين سنة. ومؤيد الدولة ابن الصوفي الدمشقي وزير صاحب دمشق أبق. كان ظالمًا عسوفًا فسر الناس بموته ودفن بداره بدمشق. وأبو المحاسن البرمكي نصر بن المظفر الهمداني ويعرف بالشخص العزيز. سمع أبا الحسين بن النقور وعبد الوهاب بن منده. وتفرد في زمانه وقصده الطلبة. ومنهم من قال: توفي سنة خمسين. سنة خمسين وخمس مائة فيها توجه المقتفي إلى الكوفة واجتاز بسوقها إلى الجامع. وفيها عسكر طلائع بن زريك بالصعيد وأقبل ليأخذ القاهرة. فانهزم منه عباس وابنه الذي قتل الظافر. ودخل طلائع القاهرة بأعلام مسودة وثياب سود مظهرًا للحزن وفي الأعلام شعور نساء القصر كن بعثن إليه بها في طي الكتب حزنًا على الظافر. وفيها توفي الأقليشي أبو العباس أحمد بن معد بن عيسى التجيبي الأندلسي الداني. سمع أبا الوليد بن الدباغ وطائفة وبمكة من الكروخي. وكان زاهدًا عارفًا متفننًا صاحب نصانيف. وله شعر في الزهد. وأبو عثمان العصائدي إسماعيل بن عبد الرحمن النيسابوري. روى عن طاهر بن محمد الشحامي وطائفة. وكان ذا رأي وعقل. عمر تسعين سنة. وسعيد بن بن البناء أبو القاسم ابن الشيخ أبي غالب أحمد بن الإمام أبي محمد الحسن بن أحمد البغدادي الحنبلي. سمع ابن البسري وأبا نصر الزينبي. وعاش ثلاثًا وثمانين سنة. توفي في ذي الحجة. |
وأبو الفتح محمد بن علي بن هبة الله بن عبد السلام الكاتب. سمع رزق الله التميمي والحميدي ومات في صفر. ومحمد بن ناصر بن محمد بن علي الحافظ أبو الفضل البغدادي محدث العراق. ولد سنة سبع وستين وأربع مائة وسمع علي بن البسري وأبا طاهر بن أبي الصقر والبانياسي وطبقتهم وأجاز له من خراسان أبو صالح المؤذن والفضل بن المحب وأبو القاسم بن عليك وطبقتهم. وعني بالحديث بعد أن برع في اللغة وتحول من مذهب الشافعي إلى الحنابلة. قال ابن النجار: كان ثقة ثبتًا حسن الطريقة متديتًا فقيرًا متعففًا نظيفًا نزهًا. وقف كتبه. وخلف ثيابًا خلقة وثلاثة دنانير ولم يعقب. وقال فيه أبو موسى المديني الحافظ: هو مقدم أصحاب الحديث في وقته ببغداد. توفي في ثامن عشر شعبان رحمه الله. وأبو الكرم الشهرزوري المبارك بن الحسن البغدادي شيخ المقرئين ومصنف المصباح في العشرة. كان صالحًا خيرًا قرأ عليه خلق كثير. أجاز له أبو الغنائم بن المأمون والصريفيني وطائفة. وسمع من إسماعيل بن مسعدة ورزق الله التميمي. وقرأالقراءات على عبد السيد بن عتاب وعبد القاهر العباسي وطائفة. وانتهى إليه علو الإسناد في القراءات. وتوفي في ذي الحجة. ومجلي بن جميع قاضي القضاة بالديار المصرية أبو المعالي القرشي المخزومي الشافعي. ولي بتفويض العادل ابن السلار وله كتاب الذخائر في المذهب من المصنفات المعتبرة. توفي في ذي القعدة. سنة إحدى وخمسين وخمس مائة كان السلطان سليمان شاه بن محمد ملكشاه السلجوقي قد قدم بغداد في آخر سنة خمسين. فتلقاه الوزير عون الدين. ولم يترجل أحد منهما للآخر ولم يحتفل لمجيئه لتمكن الخليفة وقوة دولته وكثرة جيوشه وهيبته. فاستدعي في نصف المحرم إلى باب الخليفة المقتفي وحلف وقلد السلطنة. وذكر في الخطبة بعد السلطان سنجر. وقرر أنه ليس له في العراق شيء إلا ما يفتحه من خراسان. فقدم للمقتفي عشرين ألف دينار له ومايتي كر. ثم سار المقتفي وفي خدمته سليمان شاه إلى حلوان ثم بعث المقتفي مع سليمان شاه جيشًا. وفي رمضان هرب سنجر من يد الغز وطلع إلى قلعة ترمذ وانكسرت سورة العز بموت كبيرهم علي بك وتسربت الأجناد إلى خدمة سنجر الغز أكثر من ثلاث سنين. وكان خوارزم شاه أتسز و الخاقان محمود ابن أخت سنجر يحاربان الغز والحرب سجال بينهم. وفيها عمل سليمان شاه مصافًا مع محمد شاه. فانكسر سليمان شاه. ووصل المنهزمون بغداد وتشتت سليمان شاه. فنزل صاحب الموصل فأسره وقصد محمد شاه بغداد وانجفل أهلها. وفيها توفي أبو القاسم الحمامي إسماعيل بن علي بن الحسين النيسابوري ثم الإصبهاني الصوفي مسند إصبهان وله أكثر من مائة. سمع سنة تسع وخمسين وأربع مائة من أبي مسلم بن مهر بزد وتفرد بالسماع من جماعة. سمع منه السلفي. وقال يوسف بن أحمد الحافظ: انبأ الشيخ المعمر الممتع بالعقل والسمع والبصر وقد جاوز المائة أبو القاسم الصوفي. قلت: مات في سابع صفر. وأبو القاسم بن البن الحسين بن الحسن بن محمد الأسدي الدمشقي. تفقه على نصر المقدسي وسمع من أبي القاسم المصيصي والحسن بن أبي الحديد وجماعة. وتوفي في ربيع الآخر عن وأبوبكر عتيق بن أحمد الأزدي الأندلسي الأوريولي حج فسمع بمكة من طراد الزينبي. وهو آخر من حدث عنه بالمغرب. توفي بأوريوله وله أربع وثمانون سنة. وأبو الحسن علي بن أحمد بن محمويه اليزدي الشافعي المقرئ الزاهد نزيل بغداد. وقرأ بإصبهان على أبي الفتح الحداد وأبي سعد المطرز وغيرهما. وسمع من ابن مردويه وسمع النسائي من الدوني. وببغداد من أبي القاسم الربعي وأبي الحسين بن الطيوري. وبرع في القراءات والمذهب. وصنف في القراءات والفقه والزهد. وكان رأسًا في الزهد والورع. توفي في جمادى الآخرة وقد قارب الثمانين رحمه الله. وأبو عبد الله بن الرطبي محمد بن عبيد الله بن سلامة الكرخي كرخ جدان المعدل. روى عن أبي القاسم بن البسري وأبي نصر الزيني. توفي في شوال عن ثلاث وثمانين سنة. وأبو البيان نبا بن محمد بن محفوظ القرشي الشافعي اللغوي الدمشقي الزاهد. ويعرف بابن الحوراني. سمع أبا الحسن علي بن الموازيني وغيره وكان صالحًا تقيًا ملازمًا للعلم والمطالعة كثير العبادة والمراقبة كبير الشأن بعيد الصيت صاحب أحوال ومقامات ملازمًا للسنة والأمر. له تواليف ومجاميع. ورد على المتكلمين وأذكار مسجوعة وأشعار مطبوعة وأصحاب ومريدون وفقراء بهديه يقتدون. كان هو والشيخ رسلان شيخي دمشق في عصرهما وناهيك سنة اثنتين وخمسين وخمس مائة فيها ناز بغداد محمد شاه ابن السلطان محمود وزين الدين علي كوجك. واختلف عسكر المقتفي عليه وقاتلت العامة ونهب الجانب الغربي واشتد الخطب واقتتلوا في السفن أشد قتال. وفرق المقتفي الأموال والسلاح والغلة الكثيرة ونهض أتم نهوض حتى إنه من جملة ما عمل له بعض الزجاجين ثماني عشرة ألف قارورة للنفط. ودام الحصار نحوًا من شهرين وقتل خلق من الفريقين وجاءت الأخبار بأخذ همذان وهي لمحمد شاه. فقلق لذلك وقلت عليهم الميرة وجرت أمور طويلة. ثم ترحلوا خائبين. وفيها خرجت الإسماعيلية على حجاج خراسان فقتلوا وسبوا واستباحوا الركب وصبح الضعفاء والجرحى إسماعيلي شيخ ينادي: يا مسلمين ذهبت الملاحدة فأبشروا ومن هو عطشان سقيته. فبقي إذا كلمه أحد أجهز عليه. فهلكوا إلى رحمة الله كلهم. واشتد القحط بخراسان وتخربت بأيدي الغز ومات سلطانها سنجر وغلب كل أمير على بلد واقتتلوا وتعثرت الرعية الذين نجوا من القتل وخرج المقتفي بعد الحصار فتصيد أيامًا ورجع. وفيها هزم نور الدين الفرنج على صفد. وكانت وقعة عظيمة. وجاءت الزلزلة العظيمة بالشام فهلك بحلب تحت الردم نحو الخمس مائة وخرجت أكثر حماة ولم ينج من أهل شيزر إلا خادم وامرأة ثم عمرها نور الدين. وفيها أخذ نور الدين من الفرنج غزة وبانياس. وفيها انقرضت دولة الملثمين بالأندلس لم يبق لهم إلا جزيرة ميورقة. وفيها توفي أبو علي الخراز أحمد بن أحمد بن علي الحريمي. سمع أبا الغنائم محمد بن علي الدقاق ومالكًا البانياسي. توفي في ذي الحجة. وشمس الملوك إبراهيم بن رضوان بن تتش السلجوقي. تملك حلب مديدة ثم أخذها منه زنكي وعوضه نصيبين فتملكها إلى أن مات في شعبان وطالت أيامه بها وخلف ذرية فحملوا. وسنجر السلطان الأعظم معز الدين أبو الحارث ولد السلطان ملكشاه بن الب أرسلان بن جعفر بيك السجوقي. صاحب خراسان وأجل ملوك العصر وأعرقهم نسبًا وأقدمهم ملكًا وأكثرهم جيشًا. واسمه بالعربي أحمد بن الحسن بن محمد بن داود بن ميكائيل بن سلجوق. خطب له بالعراق والشام والجزيرة وأذربيجان وأران والحرمين وخراسان وما وراء النهر وغزنه. وعاش ثلاثًا وسبعين سنة. قال ابن خلكان: أول ما ناب في المملكة عن أخيه بركياروق سنة تسعين وأربع مائة. ثم استقل بالسلطنة سنة اثنتي عشرة وخمس مائة. ولقب حينئذ بالسلطان. وكان قبل ذلك يلقب بالملك المظفر. وكان وقورًا مهيبًا ذا حياء وكرم وشفقة على الرعية. وكان مع كرمه المفرط من أكثر الناس مالًا. اجتمع في خزائنه من الجوهر ألف رطل وثلاثون رطلًا وهذا مالم يملكه خليفة ولا ملك فيما نعلم. توفي في ربيع الأول ودفن في قبة بناها وسماها دار الآخرة. وقد تضعضع ملكه في أواخر أيامه وقهرته الغز ورأى الهوان. ثم من الله عليه وخلص كما تقدم. و عبد الصبور بن عبد السلام أبو صابر الهروي التاجر. روى جامع الترمذي ببغداد عن أبي عامر الأزدي. وكان صالحًا خيرًا. وعبد الملك بن مسرة أبو مروان اليحصبي الشنتمري ثم القرطبي أحد الأعلام. قال ابن بشكوال: كان ممن جمع الله له الحديث والفقه مع الأدب البارع والخط الحسن والفضل والدين والورع والتواضع. أخذ الموطأ عن أبي عبد الله الطلاع سماعًا وصحب أبا بكر بم مفوز وتوفي في شعبان. وعثمان بن علي البيكندي أبو عمر مسند بخاري. كان إمامًا عالمًا ورعًا عابدًا متعففًا تفرد بالرواية عن أبي المظفر * عبد الكريم الأندقي وسمع من عبد الواحد الزبيري المعمر وطائفة ومات في شوال عن سبع وثمانين سنة. وعمر بن عبد الله الحربي المقرئ أبو حفص سمع الكثير وصدر الدين أبو بكر الخجندي محمد بن عبد اللطيف بن محمد بن ثابت رئيس إصبهان وعالمها. قال ابن السمعاني: كان صدر العراق في زمانه على الإطلاق إمامًا مناظرًا واعظًا جواد مهيبًا. كان السلطان محمود يصدر عن رأيه وكان بالوزراء اشبه منه بالعلماء. درس ببغداد بالنظامية وكان يعظ وحوله السيوف. مات فجأة بقرية بين همزان ولكرج في شوال وقد روى عن أبي علي الحداد. وأبو بكر بن الزاغوني محمد بن عبيد الله بن نصر البغدادي المجلد. سمع أبا القاسم بن البسري وأبا نصر الزينبي والكبار. وصار مسند العراق. وكان صالحًا مرضيًا إليه المنتهى في التجليد. اصطفاه الخليفة لتجليد خزانة كتبه. توفي في ربيع الأخر وله أربع وثمانون سنة. وأبو الحسن بن الخل الفقيه الشافعي محمد بن المبارك بن محمد العكبري. أتقن المذهب على أبي بكر الشاشي المستظهري ودرس وأفتي وصنف وأقرأ. له مصنف في شرح التنبيه ومصنف الأصول روى عن النعالي وابن البطر وطائفة. ومات في المحرم عن سبع وسبعين سنة. ونصر بن نصر علي أبو القاسم العكبري الواعظ. روى عن أبي القاسم ابن اليسري وطائفة. توفي في ذي الحجة عن سبع وثمانين سنة. فيها اتفق السلطان ملك شاه وأخوه محمد شاه. وسار محمد فأخذ خوزستان. وفيها زار المقتفي مشهد الحسين ودخل واسط. وفيها خرج إلى المدائن وكان يركب في تجمل عظيم وأبهة تامة. وفيها قال ابن الأثير: نزل ألف وسبع مائة من الإسماعيلية على زوق كبير التركمان فجازوه فأسرع عسكر التركمان فأحاطوا بهم ووضعوا فيهم السيف فلم ينج منهم إلا تسعة أنفس. فلله الحمد. وفيها تمت عدة وقعات بين عسكر خراسان وبين الغز وقتل خلق. وفيها توفي مسند الدنيا أبو الوقت عبد الأول بن شعيب بن عيسى بن شعيب السجزي ثم الهروي الماليني الصوفي الزاهد. سمع الصحيح ومسندي الدارمي وعبد بن حميد من جمال الإسلام الداودي في سنة خمس وستين وأربع مائة. وسمع من أبي عاصم الفضيلي ومحمد بن أبي مسعود الفارسي وطائفة. وصحب شيخ الإسلام الأنصاري وخدمه. وعمر إلى هذا الوقت وقدم بغداد فازدحم الخلق عليه وكان خيرًا متواضعًا متوددًا حسن السمت متين الديانة محبًا للرواية. توفي في سادس ذي القعدة ببغداد وله خمس وتسعون سنة. وكوتاه الحافظ أبو مسعود عبد الجليل بن محمد بن عبد الواحد الاصبهاني. توفي في شعبان عن سبع وسبعين سنة وحدث عن رزق الله التميمي وأبي بكر بن ماجه الأبهري وخلق. قال أبو موسى المديني: أوحد وقته في علمه مع طريقته وتواضعه. حدثنا لفظًا وحفظًا على منبر وعظه. وقال غيره: كان جيد المعرفة حسن الحفاظ ذا عفة وقناعة وإكرام للغرباء. وعلي بن عساكر بن سرور المقدسي ثم الدمشقي الخشاب. صحب الفقيه نصر المقدسي مدة وسمع منه سنة سبعين وأربع مائة. ثم سمع بدمشق من أبي عبد الله بن أبي الحديد. توفي في سن أبي الوقت صحيح الذهن والجسم. توفي في شوال. والعلامة أبو حفص الصفار عمر بن أحمد بن منصور النيسابوري. روي عن أبي بكر بن خلف وأبي المظفر موسى بن عمران وطائفة ولقبه عصام الدين. وكان من كبار الشافعية يذكر مع محمد بن يحيى ويزيد عليه بالأصول. قال ابن السمعاني: إمام بارع مبرز جامع لأنواع من العلوم الشرعية سديد السيرة مكثر. مات يوم عيد الضحى. سنة أربع وخمسين وخمس مائة فيها نهبت الغز نيسابور مرة ثالثة. وفيها سار المقتفي إلى واسط فرماه الفرس وشج جبينه بقبيعة سيفه. وفيها سار عبد المؤمن في مائة ألف فنازل المهدية برًا وبحرًا فأخذها من الفرنج بالأمان. ولكن ركبوا البحر وكان شتاء فغرق أكثرهم. وفيها قتل بعض أصحاب نقيب العلوية بنيسابور فحمى رئيس الشافعية مؤيد الدين القاتل فقصد لنقيب الشافعية فاقتتلوا بالبلد وقتل جماعة وأحرق النقيب سوق العطارين وسكة معاد. فحشد المؤيد والتقى الفريقان واشتد الحرب وعظم الخطب وندرت الرؤوس عن كواهلها وأحرقت المدارس والأسواق واستحر القتل بالشافعية وهرب المؤيد وكاد يخرب البلد وعصى العلوي بالبلد وتعثرت الرعية وتمنوا الموت. وجاء المؤيد أبيه القائد فشد من الشافعية فبالغ القوم في أخذ الثأر وحرقوا مدرسة الحنفية. وفيها أقبلت الروم في جموع عظيمة وقصدوا الشام. فالتقاهم المسلمون فانتصروا ولله الحمد وأسر ابن أخت ملك الروم. وفيها توفي ابن قفرجل أبو القاسم أحمد بن المبارك بن عبد الباقي البغدادي الذهبي القطان. روى عن عاصم بن الحسن وجماعة. وأبو جعفر العباسي أحمد بن محمد بن عبد العزيز المكي نقيب الهاشميين بمكة. روى عن أبي علي الشافعي وحدث ببغداد وإصبهان. وكان صالحًا متواضعًا فاضلًا مسندًا. توفي في وأبو زيد جعفر بن زيد بن جامع الحموي الشامي. مؤلف رسالة البرهان التي رواها عنه ابن الزبيدي. كان صالحًا عابدًا صاحب سنة وحديث. روى عن أبي سعد بن الطيوري وأبي طالب اليوسفي وأبي القاسم الحصين. توفي في ذي الحجة وقد شاخ. والحسن بن جعفر بن المتوكل أبو علي الهاشمي العباسي. سمع أبا غالب بن الباقلاني وغيره. وكان أديبًا شاعرًا صالحًا جمع سيرة المرشد وسيرة المقتفي. وتوفي في جمادى الآخرة. ومحمد شاه بن السلطان محمود بن ملكشاه أخو ملكشاه السلجوقي. توفي بعلة السل وله ثلاث وثلاثون سنة. وكان كريمًا عاقلًا. وهو الذي حاصر بغداد من قريب. واختلف الأمراء من بعده فطائفة لحقت بأخيه ملكشاه وطائفة لحقت بسليمان شاه. |
سنة خمس وخمسين وخمس مائة فيها تملك سليمان شاه همذان. وذهب ملكشاه إلى إصبهان فمات بها. وتوفي المقتفي وعقدت البيعة يومئذ للمستنجد بالله ولده. فأول من بايعه أخوه الكبير ثم ابن هبيرة وقاضي القضاة أبو الحسن الدامغاني. وفيها توفي الفائز صاحب مصر وأقيم بعده العاضد. وفيها قبضت الأمراء على سليمان شاه وخطبوا لأرسلان شاه بن طغرل بن محمد بن ملكشاه. بقيام زوج أمه ألدكر صاحب أران وأذربيجان. وفيها توفي العميد بن القلانسي صاحب التاريخ أبو يعلي حمزة بن أسد التميمي الدمشقي الكاتب. حدث عن سهل بن بشر الأسفراييني. وولي رئاسة البلد مرتين. وكان يسمى أيضًا المسلم. توفي في ربيع الأول عن بضع وثمانين سنة. وأبو يعلي بن الحبوبي حمزة بن علي بن هبة الله الثعلبي الدمشقي البزبز. سمع أبا القاسم المصيصي ونصر المقدسي. مات في جمادى الأولى عن بضع وثمانين سنة. وكان لابأس به. وخسروا شاه سلطان غزنة. تملك بعد أبيه بهرام شاه بن مسعود بن إبراهيم بن مسعود بن محمود بن سبكتكين. وكان عادلًا سائسًا مقربًا للعلماء. وكانت دولته تسع سنين. وتملك بعده ولده ملكشاه. وأبو جعفر الثقفي قاضي العراق عبد الواحد بن أحمد ابن محمد وقد ناهز الثمانين. ولي قضاةالكوفة مدة وسمع من أبي النرسي. ثم ولاه المستنجد في هذا العام قضاء القضاة. فتوفي في آخر العام وقد ناهز الثمانين. وولي بعده ابنه جعفر. والفائز بنصر الله أبو القاسم عيسى بن الظافر إسماعيل بن الحافظ عبد المجيد بن محمد بن المستنصر العبيدي. أقيم في الخلافة بعد قتل أبيه وله خمس سنين. فحمله الوزير عباس على كتفه وقال: يا أمراء: هذا ولد مولاكم وقد قتل مولاكم أخواه فقتلتهما كما ترون. فبايعوا هذا الطفل. فقالوا سمعنا وأطعنا. وضجوا ضجة واحدة. ففزع الصبي وبال واختل عقله. فيما قيل من تلك الصيحة. وصار يتحرك ويصرع. وتوفي في رجب من هذه السنة وكان الحل والربط لعباس. فلما هرب عباس وقتل كان الأمر للصالح طلائع بن رزيك. والمقتفي لأمر الله أبو عبد الله محمد بن المستظهر بالله أحمد بن المقتدي بالله عبد الله بن الأمير محمد بن القائم العباسي أمير المؤمنين. كان عالمًا فاضلًا دينًا حليمًا شجاعًا مهيبًا خليقًا للإمارة كامل السؤدد. وكان لايجري في دولته أمر وإن صغر إلا بتوقيعه. وكتب في أيام خلافته ثلاث ربعات. ووزر له علي بن طراد ثم أبو نصر بن جهير ثم علي بن صدقة ثم ابن هبيرة وحجبه أبو المعالي بن الصاحب ثم جماعة بعده. وكان آدم اللون بوجهه أثر جدري مليح الشيبة عظيم الهيبة ابن حبشية. كانت دولته خمسًا وعشرين سنة. توفي في ربيع الأول عن ست وستين سنة. وقد جدد باب الكعبة واتخذ لنفسه من العقيق تابوتًا دفن فيه وأبو المظفر التريكي محمد بن أحمد بن علي العباسي خطيب جامع المهدي. روى عن أبي نصر الزيني وعاصم بن الحسن وعاش خمسًا وثمانين سنة. توفي في نصف ذي القعدة. وأبو الفتوح الطائي محمدبن أبي جعفر محمد بن علي الهمذاني صاحب الأربعين سمع فيد بن عبدالرحمن الشعراني وإسماعيل بن الحسن الفرائضي وطائفة بخراسان والعراق والجبال توفي في شوال عن خمس وثمانين. سنة ست وخمسين وخمس مائة فيها ركب المستنجد بالله إلى الصيد مرتين. وفيها توفي أبو حكيم النهراوني إبراهيم بن دينار الحنبلي الزاهد الفرضي أحد من كان يضرب به المثل في الحلم والتواضع. أنشأ مدرسة بباب الأزج. وقد اجتهد جماعة على إغضابه فلم يقدروا. وكان بصيربً بالمذهب. وعلاء الدين الحسين بن الحسين الغوري سلطان الغور تملك بعده ولده سيف الدين محمد. وسليمان شاه ابن السلطان محمد بن ملكشاه السلجوقي. وكان أهوج أخرق فاسقًا بل زنديقًا يشرب الخمر في نهار رمضان. قبض عليه الأمراء في العام الماضي ثم خنق في ربيع الآخر من هذه السنة. وطلائع بن رزيك الأرمني ثم المصري الملك الصالح وزير الديار المصرية. غلب على الأمور في سنة تسع وأربعين. وكان أديبًا شاعرًا فاضلًا رافضيًا جوادًا ممدحًا. ولما بايع العاضد زوجه بابنته. ونقض أرزاق الأمراء فعملوا عليه بإشارة العاضد وقتلوه في الدهليز في رمضان. وكان في نصر التشييع كالسكة المحماة. كان يجمع الفقهاء ويناظهرهم على الإمامة وعلى القدر وله مصنف في ذلك. وأبو الفتح بن الصابوني عبد الوهاب بن محمد المالكي المقرئ الخفاف من قرية المالكية. روى عن النعالي وابن البطر وطبقتهما. وكتب وحصل وجمع أربعين حديثًا. وقرأ القراءات على ابن بدران الحلواني وغيره. وتصدر للإقراء. وكان قيمًا بالفن. توفي في صفر عن أربع وسبعين سنة. والوزير جلال الدين أبو الرضا محمد بن أحمد بن صدفة. وزر للراشد بالله. وكان في خير ودين. توفي في شعبان عن ثمان وخمسين سنة. وابن المادح أبو محمد محمد بن أحمد بن عبد الكريم التميمي البغدادي. روى عن أبي نصر الزينبي وجماعة وتوفي في ذي القعدة. والخاقان محمود بن محمد التركي سلطان ما وراء النهر وابن بنت السلطان ملكشاه السلجوقي. سار بالغز في وسط السنة وحاصر نيسابور شهرين. وكان كالمقهور مع الغز فهرب منهم إلى سنة سبع وخمسين وخمس مائة فيها كان مصاف هائل بين جيوش أذربيجان وبين الكرج. فنصر الله الإسلام. وكانت الغنيمة تتجاوز الوصف. وفيها حج الركب العراقي وحيل بينهم وبين البيت إلا شرذمةيسيرة ورد الناس بلا طواف. وفيها توفي أبو يعلي حمزة بن أحمد بن فارس بن كروس السلمي الدمشقي. روى عن نصر المقدسي ومكي الرميلي وجماعة. وكان شيخًا مباركًا حسن السمت. توفي في صفر عن أربع وثمانين سنة. تفرد برواية الموطأ. وزمرد الخا تون المحترمة صفوة الملوك بنت الأمير جاولي أخت دقاق صاحب دمشق لأمه وزوجة تاج الملوك بوري وأم ولديه شمس الملوك إسماعيل ومحمود. سمعت من أبي الحسن بن قبيس واستنسخت الكتب. وحفظت القرآن. وبنت الخاتونية بصنعاء دمشق. ثم تزوجها أتابك زنكي فبقيت معه تسع سنين فلما قتل حجت وجاورت بالمدينة ودفنت بالبقيع. أما خاتون بنت أنر زوجة الملك نور الدين فتأخرت ولها مدرسة بدمشق وخانقاه معروفة على نهر باناس. وأبو مروان عبد الملك بن زهر بن عبد الملك الإشبيلي طبيب عبد المؤمن وصاحب التصانيف. أخذ عن والده وبرع في الصناعة. والشيخ عدي بن مسافر بن إسماعيل الشامي ثم الهكاري الزاهد قطب المشايخ وبركة الوقت وصاحب الأحوال والكرامات. صحب الشيخ عقيلًا المنبجي والشيخ حماد الدباس وعاش تسعين سنة. ولأصحابه فيه عقيدة تتجاوز الحد. وهبة الله بن أحمد الشبلي أ بو المظفر القصار المؤذن. توفي في سلخ السنة عن ثمان وثمانين سنة وبه ختم السماع من أبي نصر الزينبي. وهبة الله بن أحمد أبو بكر الحفار. روى عن رزق الله التميمي. وتوفي في شوال وكلاهما ببغداد. سنة ثمان وخمسين وخمس مائة فيها غزا نور الدين ونزل تحت حصن الأكراد وكبست الفرنج جيشه فوقعت الهزيمة. وركب نور الدين فرسًا ونجا. ونزل على بحيرة حمص وحلف لا يستظل بسقف أويأخذ بالثأر. ثم لم شعث العسكر. وفيها سار جيش المستنجد فالتقوا آل دبيس الأسديين أصحاب الحلة فالتقوهم فخذلت بنو أسد وقتل من العرب نحو أربعة آلاف وقطع دابرهم فلم يقم لهم بعدها قائمة. وفيها توفي الشيخ أحمد بن محمد بن قدامة الزاهد والد الشيخ أبي عمر والشيخ الموفق وله سبع وستون سنة. وكان خطيب جماعيل ففر بدينه من الفرنج إ فهاجر إلى الله ونزل هو وآله بمسجد أبي صالح الذي بظاهر باب شرقي سنتين. ثم صعد إلى الجبل وبنى الدير ونزل هو وآله بسفح قاسيون. وكانوا يعرفون بالصالحية لنزولهم بمسجد أبي صالح ومن ثم قيل جبل الصالحية. وكان زاهدًا صالحًا قانتًا لله صاحب جد وصدق وحرص على الخير. رحمة الله عليه. وشهردار ابن الحافظ شيرويه بن شهردار الديلمي. المحدث أبو منصور الديلمي. قال ابن السمعاني: كان حافظًا عارفًا بالحديث فهمًا بالحديث فهمًا عارفًا بالأدب ظريفًا. سمع أباه وعبدوس بن عبد الله ومكي السلار وطائفة وأجاز له أبو بكر بن خلف الشيرازي. وعاش خمسًا وسبعين سنة. وعبد المؤمن بن علي القيسي الكومي التلمساني صاحب المغرب والأندلس. وكان أبوه صانعًا في الفخار فصار أمره إلى ما صار. وكان أبيض مليحًا ذا جسم وعمم يعلوه حمرة أسود الشعر معتدل القامة وضيئًا جهوري الصوت فصيحًا عذب المنطق لايراه أحد إلا أحبه بديهة. وكان في الآخر شيخًا أنقى. وقد سقت أخباره في تاريخي الكبير. مات غازيًا بمدينة سلا في جمادى الآخرة. وكان ملكًا عادلًا سائسًا عظيم الهيبة عالي الهمة كثير المحاسن متين الديانة قليل المثل. كان يقرأ كل يوم سبعًا ويجتنب لبس الحرير ويصوم الاثنين والخميس ويهتم بالجهاد والنظر في الأمور كأنما خلق للملك. وسديد الدولة بن الأنباري صاحب ديوان الإنشاء ببغداد وهو محمد بن عبد الكريم بن إبراهيم الشيباني الكاتب البليغ: أقام في الإنشاء خمسين سنة. وناب في الوزارة ونفذ رسولًا. وكان ذا رأي وحزم وعقل. عاش نيفًا وثمانين سنة. والجواد جمال الدين أبو جعفر محمد بن علي الإصبهاني وزير صاحب الموصل أتابك زنكي. كان رئيسًا نبيلًا مفخمًا دمث الأخلاق سمحًا كريمًا مفضالًا متبوعًا في أفعال البر والقرب مبالغًا في ذلك. وقد وزر أيضًا لولد زنكي سيف الدين غازي ثم لأخيه قطب الدين مدة ثم قبض عليه في هذه السنة وحبسه. ومات في العام الآتي فنقل ودفن بالبقيع. ولقد حكى ابن الأثير في ترجمة الجواد مآثر ومحاسن لم يسمع بمثلها في الأعمار. فيها كسر نور الدين الفرنج وأسر الإبرنس. وذلك أن صاحب ماردين نجم الدين نازل حارم فنجدتها الفرنج واجتمع عليها طائفة من ملوكهم وعلى الكل بيمند صاحب أنطاكية. ففر صاحب ماردين. وقصدهم نور الدين فالتقاهم. فانهزمت ميمنته وتبعتهم فرسان الفرنج فمالت ميسرته على رجالة الفرنج فحصدتهم فلما ردت فرسانهم ردت خلفهم الميمنة ومن بين أيديهم الميسرة. فأحاط به المسلمون وحمي الحرب واستحر القتل بالفرنج والأسر فأسر صاحب أنطاكية وصاحب طرابلس ومقدم الروم الدوك. وزادت عدة القتلى على عشرة آلاف وتسلم نور الدين قلعة حارم وفي آخر السنةقلعة بانياس. وفيها سار ملك القسطنطينية بجيوشه وقصد بلاد الإسلام. فلما قاربوا مملكة قلج أرسلان جعل التركمان يبيتونهم ويغيرون عليهم في الليل حتى قتلوا منهم نحو العشرة آلاف فردوا بذلة. وطمع فيهم المسلمون وأخذوا لهم عدة حصون. ولله الحمد. وفيها سار جيش نور الدين مع مقدم عسكره أسد الدين شيركوه فدخلوا مصر وقتل الملك المنصور ضرغام الذي كان قد قهر شاور السعدي. ثم تمكن شاور وخاف من عسكر الشام فاستنجد بالفرنج فنجدوه من القدس وما يليه. فدخل العسكر بلبيس وحصرهم الفرنج ثلاثة أشهر. فلما جاءهم الصريخ بما تم على دين الصليب بوقعة حارم صالحوا أسد الدين وردوا. وفيها توفي أبو أسعد عبد الوهاب بن الحسن الكرماني بقية شيوخ نيسابور. روى عن أبي بكر بن خلف وموسىبن عمران وأبي سهل عبد الملك الدشتى وتفرد عنهم. عاش تسعًا وسبعين سنة. والسيد أبو الحسن علي بن حمزة العلوي الموسوي مسند هراة. سمع أبا عبد الله العمري ونجيب بن ميمون وأبا عامر الأزدي وطائفة وعاش نيفًا وتسعين سنة. وأبو الخير الباغبان محمد بن أحمد بن محمد الإصبهاني المقدر. سمع عبد الوهاب بن منده والمطهر البزاني وجماعة. وكان ثقة مكثرًا. توفي في شوال. ونصر بن خلف السلطان أبو الفضل صاحب سجستان. عمر مائة سنة. ملك منها ثمانين سنة. وكان عادلًا حسن السيرة مطيعًا للسلطان سنجر. سنة ستين وخمس مائة فيها وقعت فتنة هائلة بإصبهان بين صدر الدين عبد اللطيف بن الخجندي وبين غيره من أصحاب المذاهب سببها التعصب للمذاهب. فخرجوا إلى القتال وبقي الشر والقتل ثمانية أيام قتل خلق كثير وأحرقت أماكن كثيرة. وفيها توفي أبو العباس بن الحطئة أحمد بن عبد الله بن أحمد بن هشام اللخمي الفاسي المقرئ الصالح الناسخ. ولد سنة ثمان وسبعين وحج وقرأ القراءات على ابن الفحام وبرع فيها. وكان لأهل مصر فيه اعتقاد كبير رحمه الله توفي في المحرم وقبره بالقرافة. وأمير ميران أخو السلطان نور الدين. أصابه سهم في عينه على حصار بانياس فمات منه بدمشق. وأبو الندى حسان بن تميم الزيات. رجل حاج صالح. روى عن نصر المقدسي وتوفي في رجب عن بضع وثمانين سنة. روت عنه كريمة. وأبو المظفر الفلكي سعيد بن سهل الوزير النيسابوري ثم الخوارزمي وزير خوارزمشاه. روى مجالس عن علي بن أحمد المديني ونص الله الخشنامي. وحج وتزهد وأقام بدمشق بالسميساطية. وكان صالحًا متواضعًا توفي في شوال. وحذيفة بن سعد أبو المعمر بن الطاهر الأزجي الوزان. روى عن أبي الفضل بن خيرون وجماعة. توفي في رجب. ورستم بن علي بن شهريار صاحب مازندران. استولى في العام الماضي على بسطام وقومس واتسعت مملكته ومات في ربيع الأول وتملك بعده ابنه علاء الدين حسن. وعلي بن أحمد أبو الحسن اللباد الإصبهاني. سمع أبا بكر بن ماجه ورزق الله التميمي وطائفة. وأجاز له أبو بكر بن خلف. توفي في شوال. وأبو القاسم بن البزري عمر بن محمد الشافعي فقيه أهل الجزيرة. تفقه ببغداد على الغزالي وإلكيا الهراسي. وصار أحفظ أهل زمانه للمذهب. وله مصنف كبير على إشكالات المهذب وكان ينعت بزين الدين جمال الإسلام. عاش تسعًا وثمانين سنة. وأبو عبد الله الحراتي محمد بن عبد الله بن العباس العدل ببغداد. سمع رزق الله التميمي وهبة الله بن عبد الرزاق الأنصاري وطراد بن محمد. وكان أديبًا فاضلًا ظريفًا. توفي في جمادى الأولى. والقاضي أبو يعلي الصغير محمد بن أبي خازم محمد ابن القاضي الكبير أبي يعلي بن الفراء البغدادي الحنبلي. شيخ المذهب. تفقه على أبيه وعمه أبي الحسين. وكان مناظرًافصيحًا مفوهًا ذكيًا. ولي قضاء واسط مدة ثم عزل منها. فلزم منزله. وأضر بأخرة. توفي في ربيع الآخر وله ست وستون سنة. وأبو طالب العلوي الشريف محمد بن محمد بن محمد بن أبي زيد الحسني البصري نقيب الطالبيين بالبصرة. روى عن أبي علي التستري وجعفر العباداني وجماعة. واستقدمه ابن هبيرة لسماع السنن فروى الكتاب بالإجازة سوى الجزء الأول فبالسماع من التستري. وأما ابن الحصري فروى عنه الكتاب عن التستري سماعًا. وهذا لم يتابعه عليه أحد. توفي في ربيع الأول عن إحدى وتسعين سنة. وأبو الحسن بن التلميذ أمين الدولة هبة الله بن صاعد النصراني البغدادي شيخ قومه وقسيسهم. لعنهم الله. وشيخ الطب وجالينوس العصر وصاحب التصانيف. مات في ربيع الأول وله أربع وتسعون سنة. وياغي أرسلان بن الداشمند صاحب ملطيه. جرى بينه وبين جاره قلج أرسلان حروب عديدة. ثم مات وولى بعده ابن أخيه إبراهيم بن محمد فصالح قلج أرسلان. والوزير عون الدين أبو المظفر يحيى بن محمد بن هبيرة بن سعيد الشيباني وزير المقتفي وابنه. ولد سنة تسع وتسعين وأربع مائة بالسواد ودخل بغداد شابًا فطلب العلم وتققه وسمع الحديث وقرأ القراءات وشارك في الفنون وصار من فضلاء زمانه. ثم احتاج فدخل في الكتابة وولي مشارفة الخزانة. ثم ترقي وولي ديوان الخاص. ثم استوزره المقتفي فبقي وزيرًا إلى أن مات. وكان شامة بين الوزراء لعدله ودينه وتواضعه ومعروفه.روى عن أبي عثمان بن ملة وجماعة. ولما ولاه المقتفي امتنع من لبس خلعة الحرير وحلف أنه لايلبسها. وذا شي لا يفعله قضاة زماننا ولاخطباؤه. كان مجلسه معمورًا بالعلماء والفقهاء والبحث وسماع الحديث. شرح صحيحي البخاري ومسلم وألف كتاب العبادات في مذهب أحمد. ومات شهيدًا مسمومًا في جمادى الأولى ووزر بعده شرف الدين أبو جعفر بن البلدي. سنة إحدى وستين وخمس مائة فيها ظهر ببغداد الرفض والسب وعظم الخطب. وفيها خرجت الكرج في أرمينية وأذربيجان فقتلوا وسبوا. وفيها أخذ نور الدين من الفرنج حصن المنيطرة. وفيها توفي الرسمي الإمام أبو عبد الله الحسن بن العباس الإصبهاني الفقيه الشافعي مسند إصبهان. سمع أبا عمرو بن مندة ومحمود الكوسج وطائفة. وتفرد ورحل إليه. وكان زاهدًا ورعًا خاشعًا بكاء فقيهًا مفتيًا محققًا تفقه به جماعة. توفي في غرة صفر وقد استكمل ثلاثًا وتسعين سنة رحمه الله. وعبد الله بن رفاعة بن غدير الفقيه أبو محمد السعدي المصري الشافعي الفرضي صاحب القاضي الخلعي. توفي في ذي القعدة عن أربع وتسعين سنة كاملة. وقد ولي القضاء بمصر ثم وأبو محمد الأشيري عبد الله بن محمد المغربي الصنهاجي الفقيه الحافظ. روى عن أبي الحسن الجذامي والقاضي عياض. وكان عالمًا بالحديث وطرقه وبالنحو واللغةوالنسب كثير الفضائل. وقبره بظاهر بعلبك. وأبو طالب بن العجمي عبد الرحمان بن الحسن الحلبي الفقيه الشافعي. تفقه ببغداد على الشاشي وأسعد الميهني. وسمع من ابن بيان وله بحلب مدرسة كبيرة. عاش إحدى وثمانين سنة ومات في شعبان. والشيخ عبد القادر بن أبي صالح عبد الله بن جنكي دوست أبومحمد الجيلي الزاهد شيخ العصر وقدوة العارفين صاحب المقامات والكرامات ومدرس الحنابلة محيي الدين. انتهى إليه التقدم في الوعظ والكلام على الخواطر. ولد بجيلان سنة إحدى وسبعين وأربع مائة وقدم بغداد شابًا فتفقه على أبي سعد المخرمي وسمع من أبي غالب بن الباقلاني وجعفر السراج وطائفة. وصحب الشيخ حمادًا الدباس. قال الشيخ الموفق: أقمنا عنده في مدرسته شهرًا وتسعة أيام. ثم مات وصلينا عليه. قال: ولم أسمع عن أحد يحكي عنه من الكرامات أكثر مما يحكى عنه ولا رأيت أحدًا يعظم من أجل الين أكثر منه. قلت عاش تسعين سنة. فيها سار أسد الدين شيركوه المسير الثاني إلى مصر يمعظم جيش نور الدين. فنازل الجيزة شهرين واستنجد وزير مصر شاور بالفرنج فدخلوا في النيل من دمياط والتقوا فنصر أسد الدين وقتل ألوف من الفرنج. قال ابن الأثير: هذا من أعجب ما أرخ أن ألفي فارس تهزم عساكر مصر والفرنج. قلت: ثم استولى أسد الدين على الصعيد وتقوى بخراجها. وأقامت الفرنج بالقاهرة حتى استراشوا ثم قصدوا الإسكندرية وقد أخذها صلاح الدين. فحاصروه أربعة أشهر ثم كر أسد الدين منجدًا له فترحلت الملاعين بعد أن استقر لهم بالقاهرة شحنة وقطيعة مائة ألف دينار في العام. وصالح شاور أسد الدين على خمسين ألف دينار أخذها ونزل إلى الشام. وفيها قدم قطب الدين صاحب الموصل على أخيه نور الدين فغزوا الفرنج وأخذوا غير حصن. وفيها احترقت اللبادين حريقًا عظيمًا صار تاريخًا وأقامت النار تعمل أيامًا. وصار أصلها من دكان طباخ وذهب للناس مالايحصى. وفيها توفي خطيب دمشق أبو البركان الخضر بن شبل بن عبد الحارثي الدمشقي الفقيه الشافعي. درس بالغزاليه والمجاهدية. وبنى له نور الدين مدرسته التي عند باب الفرج فدرس بها وتعرف الأن بالعمادية. قرأ علبى أبي الوحش سبيع صاحب الأهوازي وسمع من أبي الحسن بن الموازيني توفي في ذي القعدة. وعبد الجليل بن أبي سعد الهروي أبو محمد المعدل مسند هراة. تفرد بالرواية عن بيبي الهرثمية وعبد الرحمان كلار وعاش اثنتين وتسعين سنة. وهو أكبر شيخ للحافظ عبد القادر الرهاوي. والحافظ أبو سعد السمعاني تاج الإسلام عبد الكريم بن محمد بن منصور المروزي محدث المشرق وصاحب التصانيف الكثيرة والرحلة الواسعة. عاش ستًا وخمسين سنة. سمع حضورًا من الشيروي وأبي منصور الكراعي. ثم رحل بنفسه وله ثلاث وعشرون فسمع من الفراوي وطبقته بنيسابور وهراة وبغداد وإصبهان ودمشق. وله معجم شيوخه في عشر مجلدات. وكان حافظًا ثقة مكثرًا واسع العلم كثير الفضائل ظريفًا لطيفًا متجملًا نظيفًا نبيلًا شريفًا. توفي في غزة ربيع الأول بمرو. وأبوشجاع البسطامي عمر بن محمد بن عبد الله الحافظ المفسر الواعظ المفتي الأديب المتفنن وله سبع وثمانون سنة. سمع أبا القاسم أحمد بن محمد الخليلي وجماعة وانتهت إليه مشيخة بلخ وتفقه عليه جماعة مع الدين والورع. تفرد برواية الشمائل ومسند الهيثم بن كليب. وقينس بن محمد أبو عاصم السويقي الإصبهاني المؤذن الصوفي. رحل وسمع ببغداد من أبي وابن اللحاس أبو المعالي محمد بن محمد بن الجبان الحريمي العطار. سمع من طراد وطائفة. وهو آخر من روىبالإجازة عن أبي القاسم بن البسري. وكان صالحًا ثقة ظريفًا لطيفًا. توفي في ربيع الآخر وله أربع وتسعون سنة. وأبو طالب بن خضير المبارك بن علي البغدادي الصيرفي المحدث. كتب الكثير عن أبي الحسن بن العلاف وطبقته وبدمشق عن هبة الله بن الأكفاني وجماعة. وعاش ثمانين سنة توفي في ذي الحجة. ومسعود الثقفي الرئيس المعمر أبو الفرج بن الحسن ابن الرئيس المعتمد أبي عبد الله القاسم بن الفضل الإصبهاني مسند العصر ورحلة الآفاق. توفي في رجب وله مائة سنة. أجاز له عبد الصمد بن المأمون وأبو بكر الخطيب وسمع من جده وعبد الوهاب بن منده وطبقتهما. وهبة الله بن الحسن بن هلال أبو القاسم البغدادي الدقاق مسند العراق. سمع عاصم بن الحسن وأبا الحسن الأنباري وعمر نحوًا من تسعين سنة. توفي في المحرم. وكان شيخًا لا بأس به متدينًا. سنة ثلاث وستين وخمس مائة فيها أعطى نور الدين لنائبه أسد الدين حمص وأعمالها فبقيت بيد أولاده مائة سنة. وفيها توفي أبو المعالي الباجسرائي التاني أحمد بن عبد الغني بن محمد بن حنيفة. روى عن ابن البطر وطائفة. توفي في رمضان وكان ثقة. وأبو بكر أحمد بن المقرب الكرخي. روى عن النعالي وطراد وطائفة. وكان ثقة متوددًا. توفي في ذي الحجة. وله ثلاث وثمانون سنة. وقاضي القضاة أبو البركات جعفر ابن قاضي القضاة أبي جعفر عبد الواحد بن أحمد الثقفي. ولي قضاء العراق سبع سنين. ولما مات ابن هبيرة ناب في الوزارة مضافًا إلى القضاء فاستفظع ذلك. وقد روى عن ابن الحصين وعاش ستًا وأربعين سنة. توفي في جمادى الآخرة وشاكر بن علي أبو الفضل الأسواري الإصبهاني سمع أبا الفتح السوذرجاني وأبا مطيع وجماعة. توفي في أواخر رمضان. وأبو محمد الطامذي عبد الله بن علي الإصبهاني المقرئ. عالم زاهد معمر. روى عن طراد وجعفر بن محمد العباداني والكبار. توفي في شعبان. وأبوالنجيب السهروردي عبد القاهر بن عبد الله بن محمد بن عمويه الصوفي القدوة الواعظ العارف الفقيه الشافعي أحد الأعلام. قدم بغدادوسمع أبا علي بن نبهان وجماعة. وكان إمامًا في الشافعية وعلمًا في الصوفية. توفي في جمادى الآخرة ودفن بمدرسته وله ثلاث وسبعون سنة. وزين الدين صاحب إربل على كوجك بن بكتكين التركماني الفارس المشهور والبطل المذكور. ولقب بكوجك وهو بالعربي اللطيف القد والقصير. وكان مع ذلك معروفًا بالقوة المفرطة والشهامة. وهو ممن حاصر المقتفي وخرج عليه ثم حسنت طاعته. وكان جوادًا معطاء فيه عدل وحسن سيرة. يقال إنه جاوز المائة. توفي في ذي الحجة. وأبو الحسن تاج القراء علي بن عبد الرحمن الطوسي ثم البغدادي. روى عن أبي عبد الله البانياسي ويحيى السيبي وجماعة. وكان صوفيًا كبيرًا. توفي في صفر عن سن عالية. وأبو الحسن بن الصابي محمد بن إسحاق بن محمد بن هلال بن المحسن البغدادي. من بيت كتابة وأدب. سمع النعالي وغيره. وكان ثقة. توفي في ربيع الأول عن اثنتين وثمانين سنة. والشريف الخطيب أبو الفتوح ناصر بن الحسن الحسيني المصري شيخ الإقراء. قرأ علي أبي الحسن الحصيني وأبي الحسين الخشاب. وتصدر للإقراء وحدث عن محمد بن عبد الله بن أبي داود الفارسي. توفي يوم عيد الفطر وله إحدى وثمانون سنة. والجياني أبو بكر محمد بن علي بن عبد الله بن ياسر الأنصاري الأندلسي. تفقه بدمشق على نصر الله المصيصي وأدب بها. قال ابن عساكر: ثم زاملني إلى بغداد. وسمع من ابن الحصين وسمع بمرو من أبي منصور الكراعي وبنيسابور من سهل المسجدي وطائفة. ثم سكن في الآخر ونفيسة البزازة واسمها أيضًا فاطمة بنت محمد بن علي البغدادية. روت على النعالي وطراد. وتوفيت في ذي الحجة. والصائن أبو الحسين هبة الله بن الحسن بن هبة الله بن عساكر. الفقيه الشافعي. قرأ القراءات على جماعة منهم أبو الوحش سبيع وسمع من النسيب وتفقه على جمال الإسلام وسمع ببغداد من ابن نبهان وعلق الخلاف على أسعد الميهني ودرس بالغزالية وأفتى وعني بفنون العلم. وكان ورعًا خيرًا كبير القدر. عرضت عليه خطابة البلد فامتنع. توفي في شعبان. |
سنة أربع وستين وخمس مائة فيها سار أسد الدين مسيره الثالث إلى مصر. وذلك أن الفرنج قصدت الديار المصرية وملكوا بلبيس و استباحوها. ثم حاصروا القاهرة. وأخذوا كل ما كان خارج السور. فبذل شاور لملك الفرنج مري ألف ألف دينار يعجل له بعضها. فأجاب. فحمل إليه مائة ألف دينار وكاتب نور الدين واستصرخ به وسود كتابه وجعل في طيه ذوائب نساء القصر. وواصل كتبه يستحثه. وكان بحلب فساق إليه أسد من حمص. فأخذ بجمع العساكر ثم توجه في عسكر لجب فيقال كانوا سبعين ألفًا من بين فارس وراجل. فتقهقر الفرنج ودخل القاهرة في ربيع الآخر وجلس في دست الملك وخلع عليه العاضد خلع السلطنة وعهد إليه بوزارته وقبض على شاور فأرسل إليه العاضد بطلب رأس شاور فقطع وأرسل إليه. فلم ينشب أسد الدين أن مات بعد شهرين. فقلد العاضد منصبه ابن أخيه صلاح الدين يوسف بن نجم الدين ولقبه بالملك الناصر. ثم ثار عليه السودان فحاربهم وظفر بهم وقتل منهم خلقًا عظيمًا. وفيها توفي أبق الملك المظفر مجير الدين. صاحب دمشق قبل نور الدين وابن صاحبها جمال الدين محمد بن تاج الملوك بوري التركي ثم الدمشقي. ولد ببعلبك في إمرة أبيه عليها وولي دمشق بعد أبيه خمس عشرة سنة وملكوه وهو دون البلوغ. وكان المدبر لدولته أنر فلما مات أنر انبسطت يد أبق ودبر الأمور الوزير الرئيس أبو الفوارس المسيب بن علي الصوفي ثم غضب عليه وأبعده إلى صرخد واستوزر أخاه أبا البيان حيدرة مدة ثم أقدم عطاء ابن حفاظ من بعلبك وقدمه على العسكر وقتل حيدرة ثم قتل عطاء ولما انفصل عن دمشق توجه إلى بالس ثم إلى بغداد. قأقطعه المقتفي خبزًا وأكرم مورده. وشاور بن مجير بن نزار الهوازني السعدي أبو شجاع. ولاه ابن رزبك إمرة الصعيد. فتمكن. وكان شهمًا شجاعًا مقدامًا داهية. فحشد وجمع وتوثب على مملكة الديار المصرية وظفر بالعادل رزيك بن الصالح طلائع ابن رزيك وزير العاضد فقتله ووزر بعده. فلما خرج عليه ضرغام فر إلى الشام فأكرمه نور الدين وأعانه على عوده إلى منصبه. فاستعان بالفرنج على رفع أسد الدين عنه. وجرت له أمور طويلة. وفي الآجر وثبت عليه جرد بك النوري فقتله في جمادى الأولى لأن أسد الدين تمارض فعاده شاور فقتلوه. وشيركوه بن شاذي بن مروان الملك المنصور أسد الدين. قد ذكرنا من أخباره. توفي بالقاهرة فجأة في الثاني والعشرين من جمادى الآخرة ثم نقل إلى مدينة النبي صلى الله عليه وسلم فدفن بها. وكان بطلًا شجاعًا شديد البأس ممن يضرب بشجاعته المثل. له صيت بعيد. توفي شهيدًا بخانوق عظبم قتله في ليلة وكان كثيرًا ما يعتريه. وورثه ولده الملك القاهر ناصر الدين محمد صاحب حمص. وأبومحمد عبد الخالق بن أسدالدمشقي الحنفي المحدث مدرس الصادرية والمعينية. روى عن عبد الكريم بن حمزة وإسماعيل بن السمرقندي وطبقتهما. ورحل إلى بغداد وإصبهان وخرج لنفسه المعجم توفي في المحرم. وأبو الحسن علي بن محمد بن علي بن هذيل البلنسي شيخ المقرئين بالأندلس. ولد سنة إحدى وسبعين وأربع مائة. وقرأ القراءات على أبي داود ولازمه أكثر من عشر سنين. وكان زوج أمه فأكثر عنه. وهو أثبت الناس فيه. وروى الصحيحين وسنن أبي داود وغير ذلك.قال ابن الأبار: كان منقطع القرين في الفضل والزهد والورع مع العدالة والتواضع والإعراض عن الدنيا والتقلل منها صوامًا قوامًا كثير الصدقة. انتهت إليه الرئاسة في صناعة الإقراء عامة عمره لعلو روايته وإمامته في التجويد والإتقان. حدث عن جلة لا يحصون. توفي في رجب. والقاضي زكي الدين أبو الحسن علي ابن القاضي المنتخب أبي المعالي محمد بن يحيى القرشين قاضي دمشق هو وأبوه وجده. استعفى من القضاء فأعفي. وسار يحج من بغداد وعاد إليها فتوفي بها وله سبع وخمسون سنة. وأبو الفتح بن البطي الحاجب محمد بن عبد الباقي بن أحمد بن سليمان البغدادي مسند العراق وله سبع وثمانون سنة. أجاز له أبو نصر الزينبي وتفرد بذلك وبالرواية عن البانياسي وعاصم بن الحسن وعلي بن محمد بن محمد الأنباري والحميدي وخلق. وكان دينًا عفيفًا محبًا للرواية صحيح الأصول. توفي في جمادى الأولى. وأبو عبد الله الفارقي الزاهد محمد بن عبد الملك نزيل بغداد. كان يعظ ويذكر من غير كلفة. وللناس فيه اعتقاد عظيم. وكان صاحب أحوال ومجاهدات وكرامات ومقامات. عاش ثمانين سنة. ومعمربن عبد الواحد الحافظ أبو أحمد بن الفاخر القرشي العبشمي الإصبهاني المعدل. عاش سبعين سنة وسمع من أبي الفتح الحداد وأبي المحاسن الروياني وخلق. وببغداد من ابن الحصين وعني بالحديث وجمعه. وعظ بإصبهان وآمل وقدم بغداد مرات فسمع أولاده. توفي في ذي القعدة بطريق الحجاز وكان ذا قبول ووجاهة. سنة خمس وستين وخمس مائة فيها جاءت الزلزلة العظمى بالشام. أطنب في وصفها العماد الكاتب وأبو المظفر بن الجوزي وغيرهما حتى قال بعضهم: هلك بحلب تحت الهدم ثمانون ألفًا. وفيها حاصرت الفرنج دمياط خمسين يومًا ثم ترحلوا لأن نور الدين وصلاح الدين أجلبا عليهم وعلى بلادهم برًا وبحرًا. فعن صلاح الدين قال: ما رأيت أكرم من العاضد. أخرج إلي في هذه المرة ألف ألف دينار سوى الثياب وغيرها. وفيها حاصر نور الدين سنجار ثم أخذها بالأمان. وتوجه إلى الموصل فبنى بها جامعًا ورتب أمورها. ثم رجع فنازل الكرك ونصب عليها منجنيقين. ثم رحل عنها لحرب نجدة الفرنج فانهزموا منه. وفيها توفي أبو الفضل أحمد بن صالح بن شافع الجيلي ثم البغدادي أحد العلماء المعدلين والفضلاء والمحدثين. سمع قاضي المارستان وطبقته وقرأالقراءات على سبط الخياط. وعني بالحديث أتم عناية. وكان يقتفي أثر ابن ناصر ويمشي خلفه. وقد لازمه مدة واستملى عليه. توفي في شعبان وله خمس وأربعون سنة. قال الشيخ الموفق: كان إمامًا في السنة ثقة حافظًا مليح القراءة للحديث. وأبو بكر بن النقور عبد الله بن محمد بن أبي الحسين أحمد بن محمد البغدادي البزاز. ثقة محدث من أولاد الشيوخ. سمع العلاف وأبا الحسين بن الطيوري وطائفة. وطلب بنفسه مع الدبن والورع والتحري توفي في شعبان وله اثنتان وثمانون سنة. وأبو المكارم عبد الواحد بن أ بي طاهر محمد بن مسلم بن هلال الأزدي المعدل. أحضره أبوه أبو طاهر محمد بن المسلم بن الحسن بن هلال عند عبد الكريم الكفرطابي. وهو في الرابعة في جزء خيثمة. ثم سمع من النسيب وغيره. وكان رئيسًا جليلًا كثير العبادة والبر. اسمه عبد الواحد. توفي في جمادى الآخرة. وأجاز له الفقيه نصر. وفورجة أبو القاسم محمود بن عبد الكريم الإصبهاني التاجر. روى عن أبي بكر بن ماجه وسليمان الحافظ وأبي عبد الله الثقفي وغيرهم. توفي بإصبهان في صفر وبه ختم جزء لوين. ومودود السلطان قطب الدين الأعرج صاحب الموصل وابن صاحبها أتابك زنكي. تملك بعد أخيه سيف الدين غازي فعدل وأحسن السيرة. توفي في شوال عن نيف وأربعين سنة. وكانت دولته اثنتين وعشرين سنة وكان محببًا إلى الرعية. سنة ست وستين وخمس مائة فيها استخلف المتضيء أبو محمد الحسن بعد موت أبيه ونادى برفع الظلم والمكوس. قال ابن الجوزي: أظهر من العدل والكرم مالم نره من الأعمار. واحتجب عن أكثر الناس فلم يركب إلا مع الخدم. ولم يدخل عليه غير قايماز. وفيها سار نور الدين وأبطل عن الجزيرة مكوسًا وضرائب كثيرة. وفيها أخذت الخزر مدينة دوين من بلاد أرمنية. وقتلوا من المسلمين نحوًا من ثلاثين ألفًا. وفيها مات الوزير أبوجعفر بن البلدي لأن المستضيء استوزر أبا الفرج محمد بن عبد الله ابن رئيس الرؤساء. فانتقم من ابن البلدي وقتله وألقي في دجلة. وأبو زرعة طاهر بن الحافظ محمد بن طاهر المقدسي ثم الهمذاني. ولد بالري سنة إحدى وثمانين وأربع مائة وسمع بها من المقومي وبالدون من عبد الرحمن بن محمد الدوني وبهمذان من عبدوس وبالكرج من السلارمكي وبساوة من الكامخي وروى الكثير وكان رجلًا جيدًا عريًا من العلم. توفي بهمذان في ربيع وأبو مسعود الحاجي عبد الرحيم بن أبي الوفاء علي بن أحمد الإصبهاني الحافظ المعدل. سمع من جده غانم البرجي ورحل فسمع بنيسابور من الشيروي وببغداد من ابن الحصين. توفي في شوال في عشر الثمانين. وأبو عبد الله محمد بن يوسف بن سعادة المرسي نزيل شاطبة مكثر عن أبي علي الصدفي وإليه صارت عامة أصوله. وسمع أيضًا من أبي محمد بن عتاب. وجمع فسمع من ابن غزال ورزين العبدري. قال ابن الأبار: كان عارفًا يالأثر مشاركًا في التفسير حافظًا للفروع بصيرًا باللغة والكلام فصيحًا مفوهًا مع الوقار والسمت والصيام والخشوع ولي قضاء شاطبة وحدث وصنف. ومات في أول العام وله سبعون سنة. ويحيى بن ثابت بن بندار أبوالقاسم البغدادي البقال. سمع من طراد والنعالي وجماعة. توفي في ربيع الأول وقد نيف على الثمانين. والمستنجد بالله أبو المظفر بوسف بن المقتدي لأمر الله محمد بن المستظهر بالله أحمد بن المقتدي العباسي. خطب له أبوه بولاية العهد سنة سبع وأربعين واستخلف سنة خمس وخمسين. وعاش ثمانيًا وأربعين سنة. وأمه طاوس الكرجية أدركت دولته. وله شعر وسط. وكان موصوفًا بالعدل والديانة. أبطل المكوس وقام كل القيام على المفسدين. توفي في ثامن ربيع الآخر. حبس في حمام. وابن الخلال القاضي الأديب موفق الدين يوسف بن محمد المصري صاحب ديوان الانشاء. توفي في جمادى الآخرة وقد شاخ. وولي بعده القاضي الفاضل. سنة سبع وستين وخمس مائة في أولها تجاسر صلاح الدين وقطع خطبة العاضد العبيدي وخطب للمستضيء أمير المؤمنين. فأعقب ذلك موت العاضد يوم عاشوراء. فجلس صلاح الدين للعزاء وبالغ في الحزن والبكاء. وتسلم القصر وماحوى. واحتيط على آل القصر في مكان أفراد لهم. وقرر لهم ما يكفيهم. ووصل إلى بغداد أبو سعد بن أبي عصرون رسولًابذلك. فغلقت بغداد فرحًا وعملت القباب. وكانت خطبة بني العباس قد قطعت من مصر من مائتي سنة وتسع سنين بخطبة بني عبيد. فقدم صندل المقتفوي بالخلع لنور الدين ولصلاح الدين. فلبس نور الدين الخلعة وهي فرجية وجبة وقباء وطوق ذهب وزنه ألف دينار وحصان بسرجه وسيفان ولواء وحصان آخر بحيث كتب بين يديه وقلد السيفين إشارة إلى الجمع له بين مصر والشام. وفيها سار نور الدين لحصار الكرك وطلب صلاح الدين فبعث يعتذر فلم يقبل عذره. وهم بالدخول إلىمصر وعزل صلاح الدين عنها. وبلغ صلاح الدين ذلك فجمع خواصه ووالده وخاله شهاب الدين الحارمي وجماعة أمراء وأطلعهم على أمره واستشارهم. فقال ابن أخيه تقي الدين عمر: إذا جاء قاتلناه. فتابعه غيره. فشتمهم أبوه نجم الدين أيوب واحتد وزبرهم وقال لابنه: أنا أبوك وهذا خالك. أفي هؤلاء من يريد لك من الخير مثلنا فقال: لا. قال والله لو رأيت أناوهذا نور الدين لم يمكنا إلا أن ننزل ونقبل الأرض. ولو أمرنا بضرب عنقك لفعلنا. فما ظنك بغيرنا. وهذه البلاد لنور الدين. ولو أراد عزلك فأي حاجة له في المجيء بل يطلبك بكتاب. وتفرقوا وكتب غير واحد من الأمراء بما تم فلما خلا نجم الدين بابنه قال: أنت جاهل تجمع هذا الجمع وتطلعهم على سرك. فلو قصدك نور الدين لم تر معك منهم أحدًا. فاكتب إليه واخضع له ففعل. وفيها توفي أبو علي بن الرحبي أحمد بن محمد الحريمي العطار. روى عن النعالي وجماعة. ومات في صفر عن خمس وثمانين سنة. والعلامة أبو محمد بن الخشاب عبد الله بن أحمد بن أحمد بن أحمد البغدادي النحوي المحدث. ولد سنة اثنين وتسعين وأربع مائة. وسمع من علي بن الحسين الربعي وأبي النرسي. ثم طلب بنفسه وأكثر عن ابن الحصين وطبقته. وقرأ الكثير وكتبه بخطه المليح المتقن. وأخذ العربية عن أبي السعادات بن الشجري وابن الجواليقي وأتقن العربية واللغة والهندسة وغير ذلك. وصنف التصانيف. وكان إليه المنتهى في حسن القراءة وسرعتها وفصاحتها مع الفهم والعذوبة. وانتهت إليه الإمامة في النحو. وكان ظريفًا مزاحًا قذرًا وسخ الثياب يستقي في جرة مكسورة. وما تأهل قط ولا تسرى. توفي في رمضان. وأبو محمد عبد الله بن منصور بن الموصلي البغدادي المعدل. سمع من النعالي وتفرد بديوان المتنبي عن أبي البركات الوكيل وعاش ثمانين سنة. والعاضد لدين الله أبو محمد عبد الله بن يوسف بن الحافظ لدين الله عبد المجيد بن محمد المستنصر بن الظاهر بن الحاكم العبيدي المصري الرافضي خاتمة خلفاء الباطنية. ولد في أول سنة ست وأربعين وخمس منة وأقامه الصالح ابن رزيك بعد هلاك الفائز. وفي أيامه قدم حسين بن نزار بن المستنصر العبيدي في جموع من المغرب. فلما قرب غدر به أصحابه وقبضوا عليه وحملوه إلى العاضد فذبحه صبرًا. ورد أن موت العاضد كان بإسهال مفرط. وقيل مات غمًا لما سمع بقطع خطبته. وقيل بل كان له خاتم مسموم فامتصه وخسر نفسه. وعاش إحدى وعشرين سنة. وأبو الحسن بن النعمةعلي بن عبد الله بن خلف الأنصاري الأندلسي المريي ثم البلنسي. أحد الأعلام. توفي في رمضان وهو في عشر الثمانين. روى عن أبي علي بن سكرة وطبقته. وتصدر ببلنسية لإقراء القراءات والفقه والحديث والنحو. قال ابن الأبار: كان عالمًا حافظًا للفقه والتفاسير ومعاني الآثار مقدمًا في علم اللسان فصيحًا مفوهًا ورعًا فاضلًا معظمًا دمث الأخلاق. انتهت إليه رئاسة الإقراء والفتوى وصنف كتابًا كبيرًا في شرح سنن النسائي بلغ فيه الغاية. وكان خاتمة العلماء بشرق الأندلس. والقاسم بن الفضل بن عبد الواحد بن الفضل أبو المطهر الإصبهاني الصيدلاني. روى عن رزق الله التميمي والقاسم بن الفضل الثقفي. توفي في جمادى الأولى وقد نيف على التسعين. وأبو المظفر محمد بن أسعد بن الحكيم العراقي الحنفي الواعظ. كان له القبول التام في الوعظ بدمشق. ودرس بالطرخانية والصادرية والمعينية. سمع أبا علي بن نبهان وجماعة. وروى المقامات عن الحريري. وصنف لها شرحًا وصنف تفسير القرآن عاش نيفًا وثمانين سنة. وأبو عبد الله بن الفرس محمد بن عبد الرحيم الأنصاري الخزرجي الغرناطي. تفقه على أبيه وقرأ عليه القراءات وسمع أبا بكر بن عطية وسمع بقرطبة من أبي محمد بن عتاب وطبقته. وصار رأسًا في الفقه وفي الحديث وفي القراءات. توفي في شوال ببلنسية وله ست وستون سنة. وأبو حامد البروي الطوسي الفقيه الشافعي محمد بنن محمد تلميذ محمد ابن يحيى وصاحب التعليقة المشهورة في الخلاف. كان إليه المنتهى في معرفة الكلام والنظر والبلاغة والجدل بارعًا في معرفة مذهب الأشعري. قدم بغداد وشغب على الحنابلة وأثار الفتنة ووعظ بالنظامية وبعد صيته. فأصبح ميتًا فيقال إن الحنابلة أهدوا له مع امرأة صحن حلو مسمومة وقيل إن البروي قال: لو كان لي أمر لوضعت على الحنابلة الجزية. وأبو المكارم الباذرائي المبارك بن محمد المعمر الرجل الصالح. روى عن ابن البطر والطريثيثي. توفي في جمادى الآخرة. ويحيى بن سعدون الإمام أبو بكر الأزدي القرطبي المقرئ النحوي نزيل الموصل وشيخها. قرأ القراءات على جماعة منهم ابن الفحام بالاسكندرية. وسمع بقرطبة من أبي محمد بن عتاب وبمصر من أبي صادق المديني وببغداد من ابن الحصين. وقد أخذ عن الزمخشري وبرع في العربية والقراءات وتصدر فيهما مدة. وكان ثقة ثبتًا صاحب عبادة وورع وتبحر في العلوم. توفي يوم الفطر عن اثنتين وثمانيم سنة. سنة ثمان وستين وخمس مائة فيها دخل قراقوش مملوك تقي الدين عمر بن شاهنشاه ابن أخي السلطان صلاح الدين المغرب فنازل طرابلس المغرب مدة وافتتحها وكانت للفرنج. وفيها التقى مليح بن لاون الأرمني فهزمهم وكان نور الدين قد استخدم ابن لاون وأقطعه سيس وظهر له نصحه وكان الكلب شديد النصح لنور الدين معينًا له على الفرنج. ولما ليم نور الدين على إقطاعه سيس قال: أستعين به وأريح عسكري وأجعله سدًا بيننا وبين صاحب القسطنطينية. وفبها سار نور الدين فافتتح بهنسا ومرعش ثم دخل الموصل ودان له صاحب الروم قلج أرسلان. وفيها توفي أبو الفضل أحمدبن محمد بن شنيف الدارقزي المقرئ أسند من بقي في القراءات. لكنه لم يكن ماهرًا بها. قرأ على ابن سوار وثابت ابن بندار. وعاش ستًا وتسعين سنة. وأرسلان خوارزم شاه بن اتسز خوارزم شاه بن محمد نوشتكين. رد من قتال الخطا فمرض ومات فتملك بعده ابنه محمود فغضب ابنه الأكبر خوارزم شاه علاء الدين تكش وقصد ملك الخطا فبعث معه جيشًا. فهرب محمود واستولى هو على خوارزم. فالتجأ محمود إلى صاحب نيسابور المؤيد فنجده والتقيا فانهزم هؤلاء وأسر المؤيد وذبح بين يدي تكش صبرًا وقتل أم أخيه. وذهب محمود إلى غياث الدين صاحب الغور فأكرمه. وألذكر ملك أذربيجان وهمذان. كان عاقلًا جيد السيرة واسع الممالك عدد عسكره خمسون ألفًا. وكان ابن امرأته أرسلان شاه بن طغرل السلجوقي هو السلطان وألذكر أتابكة لكنه كان من تحت حكمه. وولى بعده ابنه محمد البهلوان. وأيوب بن شاذي الأمير نجم الدين الدويني والد الملوك: صلاح الدين وسيف الدين وشمس الدولة وسيف الإسلام وشاهنشاه وتاج الملوك بوري وست الشام وربيعة خاتون. وأخو الملك أسد الدين شب به فرسه فحمل إلى داره ومات بعد أيام في ذي الحجة. وكان يلقب بالأجل الأفضل. دفن عند أخيه ثم نقلا سنة تسع وسبعين إلى المدينة النبوية. وأول ما ولى نجم الدين ولاية قلعة تكريت بعد أبيه لصاحبها الخادم بهروز نائب بغداد ثم غضب بهروز عليه بسبب أخيه أسد الدين. فقصدا أتابك زنكي فاستخدمهما. فلما ولي بعلبك استناب عليها نجم الدين فعمر بها الخانقاه. وكان دينًا عاقلًا كريمًا. والمؤيد أبي به بن عبد الله السنجري صاحب نيسابور. قتل في هذا العام. وجعفر بن عبد الله ابن قاضي القضاة أبي عبد الله محمد بن علي الدامغاني أبو منصور. روى عن أبي مسلم السمناني وابن الطيوري. توفي في جمادى الآخرة. وملك النجاة أبو نزار الحسن بن صافي البغدادي. كان نحويًا بارعًا وأصوليًا متكلمًا وفصيحًا متقعرًا كثير العجب والتيه. قدم دمسق واشتغل بها وصنف في الفقه والنحو والكلام. وعاش وأبو جعفر الصيدلاني محمد بن الحسن الإصبهاني له أجازة من بيبي الهرثمية. تفرد بها وسمع من شيخ الإسلام وطبقته بهراة ومن سليمان الحافظ وطبقته بإصبهان. توفي في ذي القعدة. سنة تسع وستين وخمسمائة فيها توفي نور الدين وثارت الفرنج. ونزلوا على بانياس فصالحهم أمراء دمشق وبذلوا لهم مالًا وأسارى. فبعث صلاح الدين يوبخهم. وفيها وعظ الشهاب الطوسي ببغداد فقال: ابن ملجم لم يكفر بقتل علي. فرجموه بالآجر. وهاشت الشيعة فلولا الغلمان لقتل. وأحرقوا منبره وهيئوا له للميعاد الآخر قوارير النفط ليحرقوه. ولأمه نقيب النقباء فأساء الأدب. فنفوه من الحضرة فدخل إلى مصر وارتفع بها شأنه وعظم. وفيها توفي النقيب أوعبد الله أحمد بن علي بن المعمر الحسيني الأديب نقيب الطالبيين. روى عن أبي الحسين بن الطيوري وجماعة. وتوفي في جمادى الأولى. وأبو إسحاق بن قرقول إبراهيم بن يوسف الوهراني الحمزي. وحمزة اسم قريته. سمع الكثير وعاش أربعًا وستين سنة. وكان من أهل المغرب فقيهًا مناظرًا متفننًا حافظًا للحديث بصيرًا والحافظ أبو العلاء العطار الحسن بن أحمد الهمذاني المقرئ الأستاذ شيخ همذان وقارئها وحافظها. رحل وحمل القراءات والحديث عن الحداد. وقرأ بواسط على القلا نسي وببغداد على جماعة وسمع من ابن بيان وطبقته وبخراسان القراوي وطبقته. قال الحافظ عبد القادر: شيخنا أبو العلاء. أشهر من أن يعرف بل يتعذر وجود مثله في أعصار كثيرة. وأول سماعه من الدوني في سنة خمس وتسعين وأربع مائة. برع على حفاظ زمانه في حفظ ما يتعلق بالحديث من الأنساب والتواريخ والأسماء والكنى والقصص والسير. وله التصانيف في الحديث والقراءات والرقائق. وله في ذلك مجلدات كبيرة منها كتاب زاد المسافر خمسون مجلدًا. قال: وكان إمامًا في العربية. سمعت أن من جملة ما حفظ في اللغة كتاب الجمهرة. وخرج له تلامذة في العربية أئمة. منهم إنسان كان يحفظ كتاب الغريبين للهروي. ثم أخذ عبد القادر يصف مناقب أبي العلاء ودينه وكرمه وجلالته وأنه أخرج جميع ماورثه وكان أبوه تاجرًا وأنه سافر مرات ماشيًا يحمل كتبه على ظهره ويبيت في المساجد ويأكل خبز الدخن إلى أن نشر الله ذكره في الآفاق. وقال ابن النجار: هو إمام في علوم القراءات والحديث والأدب والزهد والتمسك بالأثر. توفي في جمادى الأولى. وأبو محمد الدهان سعيد بن المبارك البغدادي النحوي ناصح الدين. صاحب التصانيف الكثيرة. ألف شرحًا للإفصاح في ثلاث وأربعين مجلدة وسكن الموصل وأضر بأخرة. وكان سيبويه زمانه. تصدر للاشتعال خمسين سنة وعاش بضعًا وسبعين سنة. وعبد النبي بن المهدي اليمني الذي تغلب على اليمن ويلقب بالمهدي. وكان أبوه أيضًا قد استولى على اليمن فظلم وغشم وذبح الأطفال. وكان باطنيًا من دعاة المصريين. فهلك سنة ست وستين. وقام بعده الولد فاستباح الحرائر وتمرد على الله فقتله شمس الدولة كما ذكرنا. وأبو الحسن علي بن أحمد بن حنين الكناني القرطبي نزيل فارس. سمع الموطأ من أبي عبد الله بن الطلاع. وقرأ القراءات عن أبي الحسن العبسي وسمع من حازم بن محمد والكبار. وحج سنة خمس مائة ولقي الكبار وعمر دهرًا ولد سنة ست وسبعين وأربع مائة. وتصدر للإقراء مدة. والفقيه عمارة بن علي بن زيدان أبو محمد الحكمي المذ حجي التميمي الشافعي القاضي نجم الدين نزيل مصر وشاعر العصر. قال ابن خانكان: كان شديد التعصب للسنة أديبًا ماهرًا لم يزل ماشي الحال في دولة المصريين إلى أن ملك صلاح الدين فمدحه ثم أنه شرع في أمور وأخذ في اتفاق مع الرؤساء في التعصب للعبيديين وإعادة دولتهم. فنقل أمرهم وكانوا ثمانية إلى صلاح الدين فشنقهم في رمضان. قلت مات في الكهولة. والسلطان نور الدين الملك العادل أبو القاسم محمود بن أتابك زنكي ابن أقسنقر التركي. تملك حلب بعد أبيه ثم أخذ دمشق فملكها عشرين سنة. وكان مولده في شوال سنة إحدى عشرة وخمس مائة. وكان أجل ملوك زمانه وأعدلهم وأدينهم وأكثرهم جهادًا وأسعدهم في دنياه وآخرته. هزم الفرنج غير مرة وأخافهم وجرعهم المر. وفي الجملة محاسنه أبين من الشمس وأحسن من القمر. وكان أسمر طويلًا مليحًا تركي اللحية نقي الخد شديد المهابة حسن التواضع طاهر اللسان كامل العقل والرأي سليمًا من التكبر خائفًا من الله قل أن يوجد في الصلحاء الكبار مثله فضلًا عن الملوك. ختم الله له بالشهادة ونوله الحسنى إن شاء الله وزيادة فمات بالخوانيق في حادي عشر شوال. وعهد بالملك إلى ولده الصالح إسماعيل وعمره إحدى عشرة سنة. وهبة الله بن كامل المصري التنوخي قاضي القضاة وداعي الدعاة أبو القاسم قاضي الخليفة العاضد. كان أحد الثمانية الذين سعوا في إعادة دولة بني عبيد.فشنقهم الملك صلاح الدين رحمه الله.سنة سبعين وخمس مائة فيها قدم صلاح الدين فأخذ دمشق ولا ضربة ولا طعنة. وسار الصالح إسماعيل في حاشيته إلى حلب ثم سار صلاح الدين فحاصر حمص بالمجانيق ثم سار فأخذ حماة في جمادى الآخرة ثم سار فحاصر حلب وأساء العشيرة في حق آل نور الدين. ثم رد وتسلم حمص ثم عطف إلى بعلبك فتسلمها ثم كر فالتقى عز الدين مسعود بن مودود ابن صاحب الموصل وأخو صاحبها. فانهزم المواصلة على قرون حماة أسوأ هزيمة. ثم وقع الصلح. واستناب بدمشق أخاه سيف الإسلام. وكان بمصر أخوه العادل. وفيها توفي أحمدبن المبارك المرقعاتي. روى عن جده لأمه ثابت بن بندار. وكان يبسط المرقعة للشيخ عبد القادر على الكرسي. توفي في صفر. وخديجة بنت أحمد بن الحسن النهرواني. روت عن أبي عبد الله النعالي. وكانت صالحة. توفيت في رمضان. وشملة التركماني. تملك بلاد فارس وجدد قلاعًا وحارب الملوك ونهب المسلمين. وكان يخطب للخليفة. التقاه البهلوان بن إلدكز ومعه عسكرمن التركمان لهم ثأر على شملة فانهزم جيشه وأصابه سهم فأسر ومات. وكان ظالمًا جبارًا فرح الناس بمصرعه. وكانت أيامه عشرين سنة. وقايماز الملك قطب الدين المستنجدي. عظم في دولة مولاه وصار مقدم الجيش في دولة المستضيء واستبد بالأمور إلى أن هم بالخروج فسار بعسكره نحو الموصل. فمات في ذي الحجة وكان فيه كرم وقلة ظلم. وأبو عبد الله محمد بن عبد الله بن خليل القيسي اللبلي نزيل فارس ثم مراكش. روى عن ابن الطلاع وحازم بن محمد وسمع صحيح مسلم من أبي علي الغساني. قال ابن الأبار: كان من أهل الرواية والدراية. لازم مالك بن وهيب مدة. سنة إحدى وسبعين وخمس مائة فيها نقض صاحب الموصل. وسار السلطان سيف الدين غازي بن قطب الدين. فالتقاه صلاح الدين بنواحي حلب على تل السلطان. فانهزم غازي وجمعه وكانوا ستة آلاف وخمس مائة ولكن لم يقتل سوى رجل واحد. ثم سار صلاح الدين فأخذ منبج ثم نازل قلعة عزاز مدة. وقفز عليه الإسماعيلية فجرحوه في فخذه وأخذوا فقتلوا. وافتتح القلعة. ثم نازل حلب أشهرًا ثم وقع الصلح وترحل عنهم. وأطلق قلعة عزاز لولد نور الدين. وفيها توفي الحافظ ابن عساكر صاحب التاريخ الثمانين مجلدة أبو القاسم علي بن الحسن بن هبة الله الدمشقي. محدث الشام ثقة الدين. ولد في أول سنة تسع وتسعين وأربع مائة وأسمع في سنة خمس وخمس مائة وبعدها من النسيب وأبي طاهر الحنلئي وطبقتهما. ثم عني بالحديث ورحل فيه إلى العراق خراسان وإصبهان. وساد أهل زمانه في الحديث ورجاله وبلغ في ذلك الذروة العليا. ومن تصفح تاريخه علم منزلة الرجل في الحفظ. توفي في حادي عشر رجب. وحفدة العطاري الإمام نجم الدين أبو منصور محمد بن أسعد بن محمد الطوسي الفقيه الشافعي الأصولي الواعظ تلميذ محيي السنة البغوي وراوي كتابيه شرح السنةومعالم التنزيل. وقد دخل إلى بخارى وتفقه بها. ثم عاد إلى أذربيجان والجزيرة. وبعد صيته في الوعظ. قال ابن خلكان: توفي في ربيع الآخر. ثم قال: وقيل سنة ثلاث وسبعين. |
سنة اثنتين وسبعين وخمس مائة فيها أمر صلاح الدين ببناء السور الكبير المحيط بمصر والقاهرة في البر. وطوله تسعة وعشرون ألف ذراع وثلاث مائة ذراع بالقاسمي. فلم يزل العمل فيه إلى أن مات صلاح الدين. وأنفق عليه أموالًا لاتحصى. وكان مشد بنائه قراقوش. وأمر أيضًا بإنشاء قلعة الجبل ثم توجه إلى الاسكندرية وسمع الحديث من السلفي. وفيها وقعة الكنز. جمع الكنز مقدم السودان خلقًا. وجيش بالصعيد وسار إلى القاهرة في مائة ألف. فخرج لحربه نائب مصر سيف الدين أبو بكر العادل فالتقوا فانكسر الكنز وقتل في المصاف. قال أبو المظفر سبط ابن الجوزي: قيل إنه قتل منهم ثمانون ألفًا يعني من السودان. وفيها توفي أبو محمد صالح بن المبارك بن الرخلة الكرخي المقرئ القزاز. سمع من النعالي وغيره وتوفي في صفر. والعثماني أبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن بن يحيى الأموي الديباجي محدث الاسكندرية بعد السلفي في الرتبة. روى عن أبي القاسم بن الفحام والطرطوشي وخلق. ويعرف بابن أبي اليابس. وكان ثقة صالحًا متعففًا يقرىء النحو واللغة والحديث. وكان السلفي يؤذيه ويرميه بالكذب. فكان يقول: كل من بيني وبينه شيء فهو في حل إلا السلفي فبيني وبينه وقفة بين يدي الله تعالى. يقال توفي في شوال عن ثمان وثمانين سنة. وعلي بن عساكر بن المرحب أبو الحسن البطائحي الضرير المقرئ الأستاذ. قرأ القراءات على أبي العز القلانسي وأبي عبد الله البارع وطائفة. وتصدر للإقراء وأتقن الفن وحدث عن أبي طالب بن يوسف وطائفة. توفي في شعبان. ومحمد بن أحمد بن ماشاذه أبو بكر الإصبهاني المقرئ المحقق. قرأ القراءات وتفرد بالسماع من وأبو الفضل بن الشهرزوري قاضي القضاة كمال الدين محمد بن عبد الله بن القاسم بن المظفر الموصلي الشافعي. ولد سنة إحدى وتسعين وأربع مائة. وتفقه ببغداد على أسعد الميهني وسمع من نور الهدى الزينبي وبالموصل من جده لأمه على بن طوق. وولي قضاء بلده لأتابك زنكي. ثم وفد على نور الدين فبالغ في تبجيله وركن إليه وصار قاضيه ووزيره ومشيره ومن جلالته أن السلطان صلاح الدين لما أخذ دمشق وتمنعت عليه القلعة أيامًا مشى إلى دار القاضي كمال الدين. فانزعج وخرج لتلقيه. فدخل وجلس. وقال: طب نفسًا فالأمر أمرك والبلد بلدك. توفي في سادس المحرم وهو من بيت قضاء وفقه. وأبو الفتح نصر بن سيار بن صاعد بن سيار الكتاني الهروي الحنفي القاضي شرف الدين. كان بصيرًا بالمذهب مناظرًا دينًا متواضعًا. سمع الكثير من جده القاضي أبي العلاء والقاضي أبي عامر الأزدي ومحمد بن العميري والكبار وتفرد في زمانه. وعاش سبعًا وتسعين سنة. توفي في يوم عاشوراء. وهو آخر من روى [جامع الترمذي] عن أبي عامر. سنة ثلاث وسبعين وخمس مائة فيها وقعة الرملة. سارصلاح الدين من مصر فسبى وغنم ببلاد عسقلان. وسار إلى الرملة فالتقى الفرنج فحملوا على المسلمين فهزموهم. وبيت السلطان وابن أخيه تقي الدين عمر. ودخل الليل واحتوت الفرنج على المعسكر بما فيه. وتمزق العسكر وعطشوا في الرمال واستشهد جماعة وتحيز صلاح الدين ونجا ولله الحمد وقتل ولد لتقي الدين عمر وله عشرون سنة وأسر الأمير الفقيه عيسى الهكاري. وكانت نوبة صعبة. ونزلت الفرنج على حماة وحاصرتها أربعة أشهر لاشتغال السلطان بلم شعث الجيش. وفيها توفي أرسلان شاه بن طغريل بن محمد بن ملكشاه السلجوقي سلطان أذربيجان. كان له السكة والخطبة. والقائم بدولته زوج أمه الذكر. ثم ابنه البهلوان. فلما توفي خطبوا لولده طغريل الذي قتله خوارزم شاه. والوزير أبو الفرج محمد بن عبد الله بن هبة الله بن المظفر بن رئيس الرؤساء الوزير أبي القاسم على بن المسلمة. روى عن ابن الحصين وجماعة وولي أستاذ دارية المقتفي ثم المستنجد ووزر للمستضيء ولقب عضد الدين وكان جوادًا سريًا معظمًا مهيبًا. خرج للحج في محمل عظيم فوثب عليه واحد من الباطنية فقتله في أوائل ذي القعدة عن تسع وخمسين سنة. وأبو محمد بن المأمون الاديب صاحب التاريخ هارون بن العباس بن محمد العباسي المأموني البغدادي الأديب. روى عن قاضي المرستان وشرح أيضًا المقامات الحريري توفي في ذي الحجة ولاحق بن علي بن كارة أخو دهبل البغدادي. روي عن أبي القاسم ابن بيان وغيره. وتوفي في نصف شعبان عن ثمان وسبعين سنة. وأبو شاكر السقلاطوني يحيى بن يوسف بن بالان الجباز. روى عن ثابت بن بندار والحسين بن البسري وجماعة. توفي في شعبان. سنة أربع وسبعين وخمس مائة فيها أخذ ابن قرايا الرافضي الذي ينشد في الأسواق ببغداد فوجدوا في بيته سب الصحابة. فقطعت يده ولسانه ورجمته العامة. فهرب وسبح فألحوا عليه بالآجر فغرق. فأخرجوه وأحرقوه. ثم وقع القبح على الرافضة وأحرقت كتبهم وانقمعوا حتى صاروا في ذلة اليهود. وهذا شيء لم يتهيأ ببغداد من نحو مائتين وخمسين سنة. وفيها خرج نائب دمشق فرخشاه ابن أخي السلطان. فالتقى الفرنج فهزمهم. وقتل مقدمهم هنفري الذي كان يضرب به المثل في الشجاعة. وفيها أطلق السلطان حماة عند موت صاحبها خاله شهاب الدين الحارمي لابن أخيه الملك المظفر تقي الدين عمر بن شاهنشاه. وأطلق له أيضًا المعرة ومنبج وفامية. فبعث إليها نوابة. وفيها توفي أبو أحمد أسعد بن بلدرك الجبريلي البغدادي البواب المعمر في ربيع الأول عن مائة وأربع سنين. ولو سمع في صغره لبقي مسند العالم. سمع من أبي الخطاب الجراح وأبي الحسن بن العلاف. والحيص بيص شهاب الدين أبو الفوارس سعد بن محمد بن سعد بن صيفي التميمي الشاعر المشهور وله ديوان معروف. كان وافر الأدب متضلعًا من اللغة بصيرًا بالفقه والمناظرة. توفي في شعبان. وشهدة بنت أبي نصر أحمد بن الفرج الدينوري ثم البغدادي الكاتبة المسندة فخر النساء. كانت دينة عابدة صالحة. سمعها أبوها الكثير وصارت مسندة العراق. روت عن طراد والنعالي وابن البطر وطائفة. وكانت ذا بر وخير. توفيت في رابع عشر المحرم عن نيف وتسعين سنة. وأبو رشيد عبد الله بن عمر الإصبهاني آخر من بقي بإصبهان من أصحاب الرئيس الثقفي. وأبو نصر عبد الرحيم بن عبد الخالق بن أحمد اليوسفي أخو عبد الحق. روى عن ابن بيان وجماعة. وكان خياطًا دينًا. توفي بمكة وله سبعون سنة. وأبو الخطاب العليمي عمر بن محمد بن عبد الله الدمشقي التاجر السفار. طلب بنفسه وكتب الكثير في تجارته بالشام ومصر والعراق وماوراء النهر. روى عن نصب الله المصيصي وعبد الله بن الفراوي وطبقتهما. توفي في شوال عن أربع وخمسين سنة. وأبو عبد الله بن المجاهد الزاهد القدوة محمد بن أحمد بن عبد الله الأنصاري الأندلسي عن بضع وثمانين سنة. قرأ العربية ولزم أبا بكر بن العربي مدة. قال ابن الآبار: كان المشار إليه في زمانه بالصلاح والورع والعبادة إجابة الدعوة. وكان أحد أولياء الله الذين تذكر به رؤيتهم. آثاره مشهورة وكراماته معروفة مع الحظ الوافر من الفقه والقراءات. ومحمد بن نسيم العيشوني. روى عن ابن العلاف وابن نبهان. وقع من سلم فمات في الحال في جمادى الآخرة. سنة خمس وسبعين وخمس مائة فيها نزل صلاح الدين على بانياس وأغارت سراياه على الفرنج ثم أخبر بمجيء الفرنج فبادر في الحال وكبسهم. فإذا هم في ألف قنطارية وعشرة آلاف راجل. فحملوا على المسلمين فبيتوا لهم ثم حمل المسلمون فهزموهم ووضعوا فيهم السيف ثم أسروا مائتين وسبعين أسيرًا منهم مقدم الديوية فاستفك نفسه بألف أسير وبجملة من المال. وأما ملكهم فانهزم جريحًا. وفيها نزل قلج أرسلان صاحب الروم على حصن رعبان في عشرين ألفًا. فنهض لنجدة الحصن تقي الدين صاحب حماة وسيف الذين المشطوب في ألف فارس. فكبسوا الروميين بغتة فركبوا خيولهم عريًا ونجوا. وحوى تقي الدين الخيام بما فيها. ثم من على الأسراء بأموالهم وسرحهم. وفيها مات المستضيء وبويع ابنه أحمد الناصر لدين الله في سلخ شوال وفيها توفي أحمد بن أبي الوفاء أبو الفتح بن الصائغ البغدادي الحنبلي. خدم أبا الخطاب الكلواذاني مدة. وحدث عن ابن بيان بحران. وأبو يحيى اليسع بن عيسى بن حزم الغافقي المقرئ. أخذ القراءات عن أبيه وأبي الحسن شريخ وطائفة وأقرأ بالاسكندرية والقاهرة واستملىعليه صلاح الدين وقربه واحترمه. وكان فقيهًا مفتيًا محدثًا مقرئًا نسابة أخباريًا بديع الخط. وقيل هو أول من خطب بالدعوة العباسية بمصر توفي في رجب. وتجنى الوهابية أم عتب آخر من روى في الدنيا بالسماع عن طراد والنعالي. توفيت في شوال وآخر من حدث عنها ابن قميرة. والمستضيء بأمر الله أبو محمد الحسن بن المستنجد بالله بن يوسف بن المقتفي محمد بن المستظهر أحمد بن المقتدي العباسي. بويع بعد أبيه في ربيع الآخر سنة ست وسنين. ونهض بخلافته الوزير عضد الدين بن رئيس الرؤساء فاستوزره. وكان ذا دين وحلم وأناة ورأفة ومعروف زائد. وأمه أرمنية. عاش خمسًا وأربعين سنة. خلف ولدين: أحمد الناصر وهاشما. قال ابن الجوزي في المنتظم: أظهر من العدل والكرم مالم نره في أعمارنا وفرق مالًا عظيمًا في الهاشميين وفي المدارس. وكان ليس للمال عنده وقع. قلت: كان يطلب ابن الجوزي ويأمر بعقد مجلس الوعظ ويجلس بحيث يسمع ولا يرى. وفي أيامه اختفى الرفض ببغداد ووهى. وأما بمصر والشام فتلاشى. وزالت دولة العبيديين أولي الرفض. وخطب له بديار مصر وبعض المغرب واليمن. وأبو الحسين عبد الحق بن عبد الخالق بن أحمد اليوسفي الشيخ الثقة عن إحدى وثمانين سنة. أسمعه أبوه الكثير من أبي القاسم الربعي وابن الطيوري وجعفر السراج وطائفة. ولم يحدث بما سمعه حضورًا تورعًا. وكان فقيرًا صالحًا متعففًا كثير التلاوة جدًا توفي في جمادى الأولى. وأبو الفضل عبد المحسن بن تريك الأزجي البيع. روى عن ابن بيان وجماعة. توفي يوم عرفة. وأبو المحاسن عمر بن علي بن الخضر القرشي الزبيري الدمشقي القاضي الحافظ. نزيل بغداد. سمع من أبي الدر ياقوت الرومي وطائفة بدمشق ومن أبي الوقت والناس ببغداد. وصحب أبا وأبة هاشم الدوشابي عيسى بن أحمد الهاشمي العباسي البغدادي الهراس. روى عن الحسين بن البسري وغيره. توفي في رجب. وأبو بكر بن خير واسمه محمد بن خير بن عمر بن خليفة اللمتوني الأشبيلي المقرئ الحافظ صاحب شريح. فاق الأقران في ضبط القراءات وسمع الكثير من أبي مروان الباجي وابن العربي وخلق. وبرع أيضًا في الحديث واشتهر بالإتقان وسعة المعرفة بالعربية توفي في ربيع الأول عن ثلاث وسبعين سنة. وأبو بكر الباقداري الضرير محمد بن أبي غالب الحافظ. سمع أبا محمد سبط الخياط فمن بعده. وبرع في الحديث حتى صار ابن ناصر يسأله ويرجع إلى قوله. قال ابن الدبيثي: انتهى إليه معرفة رجال الحديث وحفظه. وعليه كان المعتمد فيه. توفي كهلًا في ذي الحجة. وأبو عبد الله الوهراني المغربي محمد بن محرز ركن الدين وقيل جمال الدين الأديب الكاتب صاحب المزاح والدعابة والمنام الطويل الذي جمع أنواعًا من المجون والأدب. مات في رجب بدمشق. وأبو محمد بن الطباخ المبارك بن علي البغدادي الحنبلي المجاور بمكة. كان يكتب العبر ويؤم بحطيم الحنابلة. روى عن ابن الحصين وطبقته وكتب بخطه. سمع منه أبو سعد بن السمعاني وأبو الفضل متوجهر بن محمد بن تركشاه الكاتب كان أديبًا فاضلًا مليح الإنشاء حسن الطريقة. كتب للأمير قايماز المستنجدي وروى المقامات عن الحريري مرارًا. وروى عن هبة الله بن أحمد الموصلي وجماعة. وتوفي في جمادى الأولىوله ست وثمانون سنة. وأبو عمر بن عباد الأستاذ المقرئ المحقق يوسف بن عبد الله الأندلسي اللري. قدم بلنسية وأخذ القراءات عن أبي مروان بن الصقيل وابن هذيل وسمع من طارق بن يعيش وخلق كثير وعني يصناعة الحديث وكتب العالي والنازل وبرع في معرفة الرجال وصنف التصانيف الكثيرة وعاش سيعين سنة. سنة ست وسبعين وخمس مائة فيها نزل صلاح الدين على حصن من بلاد الأرمن فافتتحه وهدمه ثم رجع فوافاه القليد وخلع السلطنة بحمص من الناصر لدين الله فركب بها هناك. وكان يومًا مشهودًا. وفيها ركب الناصر بأبهة الخلافة وعلى رأسه المظلة السوداء وعلى كريمته الطرحة. ثم ركب بعد أيام يتصيد. وفيها توفي أبو طاهر السلفي الحافظ العلامة الكبير مسند الدنيا ومعمر الحفاظ أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن إبراهيم بن الإصبهاني الجرواني. وجروان محلة بإصبهان وسلفة لقب جده أحمد ومعناه غليظ الشفة. سمع من أبي عبد الله الثقفي وأحمد بن عبد الغفار بن اشته ومكي السلار وخلق كثير بإصبهان خرج عنهم في معجم وحدث بإصبهان في سنة اثنتين وتسعين. قال: وكنت ابن سبع عشرة سنة أكثر أو أقل ورحل سنة ثلاث فأدرك أبا الخطاب بن البطر ببغداد وعمل معجمًا لشيوخ بغداد. ثم حج وسمع بالكوفة والحرمين والبصرة وهمذان وأذربيجان والري والدينور وقزوين وزنجان والشام ومصر فأكثر وأطاب. وتفقه فأتقن مذهب الشافعي وبرع في الأدب وجود القرآن بالروايات واسوطن الاسكندرية بضعًا وستين سنة مكبًا على الاشتغال والمطالعة والنسخ وتحصيل الكتب. وقد أفردت أخباره في جزء. وجاوز المائة بلا ريب. وإنما النزاع في مقدار الزيادة. ومكث نيفًا وثمانين سنة يسمع عليه. ولا أعلم أحدًا مثله في هذا ومات يوم الجمعة بكرة خامس ربيع الآخر رحمه الله. وشمس الدولة الملك المعظم تورانشاه بن أيوب بن شاذي وكان أسن من أخيه صلاح الدين. وكان يحترمه ويتأدب معه. سيره فغزا النوبة فسبى وغنم ثم بعثه فافتتح اليمن وكانت بيد الخوارج الباطنية. وأقام بها ثلاث سنين. ثم اشتاق إلى طيب الشام ونضارتها فقدم وناب بدمشق لأخيه. ثم تحول إلى مصر فتوفي بالاسكندرية في صفر فنقل إلى الشام ودفنته أخته وأبو المعالي عبد الله بن عبد الرحمن بن أحمد بن علي بن صابر الدمشقي. ولد سنة تسع وتسعين وعني به أبوه فأسمعه الكثير من النسيب وأبي طاهر الحنائي وطبقتهما. ولعب في شبابه وباع أصول أبيه بالهوان. توفي في رجب على طريقة حسنة. وأبو المفاخر المأموني راوي صحيح مسلم بمصر سعيد بن الحسين ابن سعيد العباسي. روى الحديث هو وابنه وحفيده وناقلته. وأبو الفهم بن أبي العجائز الأزدي الدمشقي واسمه عبد الرحمن بن عبد العزيز بن محمد. وهو راوي حديث سخنام عن أبي طاهر الحنائي. وأبو الحسن بن العصار النحوي علي بن عبد الرحيم السلمي الرقي ثم البغدادي. كان علامة في اللغة حجة في العربية. أخذ عن ابن الجواليقي. وكتب الكثير بخطه الأنيق وروى عن أبي الغنائم بن المهتدي بالله وغيره وخلف مالًا طائلًا وإليه انتهى علم اللغة. توفي في المحرم عن ثمان وستين سنة. وغازي السلطان سيف الدين صاحب الموصل وابن صاحبها قطب الدين مودود بن أتابك زنكي التركي الأتابكي. توفي في صفر بعلة السل وله ثلاثون سنة وكان شابًا مليحًا أبيض طويلًا عاقلًا وقورًا قليل الظلم.ومحمد بن محمد بن مواهب أبو العز بن الخراساني البغدادي الأديب صاحب العروض والنوادر وديوان الشعر الذي هو في مجلدات. كان صاحب ظرف ومجون وذكاء مفرط وتفنن في الأدب. روى عن أبي الحسين بن الطيوري وأبي سعد بن خشيش وجماعة. وتغير ذهنه قبل موته بقليل. توفي في رمضان وله اثنتان وثمانون سنة. سنة سبع وسبعين وخمس مائة فيها توفي الملك الصالح أبو الفتح إسماعيل ابن السلطان نور الدين محمود بن زنكي. ختنه أبوه وعمل وقتًا باهرًا وزينت دمشق ثم مات أبوه بعد ختانه بأيام وأوصى له بالسلطنة فلم يتم وبقيت له حلب وكان شابًا أديبًا عاقلًا محببًا إلى الحلبيين إلى الغاية بحيث أنهم قاتلوا عن حلب صلاح الدين قتال الموت وما تركوا شيئًا من مجهودهم. ولما مرض بالقولنج في رجب ومات أقاموا عليه المأتم وبالغوا في النوح والبكاء وفرشوا الرماد في الطرق. وكان له تسع عشرة سنة وأوصى بحلب لابن عمه عز الدين مسعود بن مودود فجأء وتملكها. والكمال ابن الأنباري النحوي العبد الصالح أبو البركات عبد الرحمن ابن محمد بن عبيد الله. تفقه بالنظامية على بن الرزاز وأخذ النحو عن ابن الشجري واللغة عن ابن الجواليقي. وبرع في الأدب حتى صار شيخ العراق. توفي في شعبان وله أربع وستون سنة. وكان زاهدًا عابدًا مخلصًا ناسكًا تاركًا الدنيا له مائة وثلاثون مصنفًا في الفقه والأصول والزهد وأكثرها في فنون العربية فرحمه الله. وشيخ الشيوخ أبو الفتح عمر بن علي بن الزاهد محمد بن علي بن حمويه الجويني الصوفي وله أربع وستون سنة. روى عن جده والفراوي وطائفة. وولاه نور الدين مشيخة الشيوخ بالشام وكان وافر الحرمة. سنة ثمان وسبعين وخمس مائة فيها سار صلاح الدين فافتتح حران وسروج وسنجار ونصيبين والرقة والبيرة. ونازل الموصل فحاصرها وتحير من حصانتها ثم جاءه رسول الخليفة يأمره بالترحل عنها. فرحل ورجع فأخذ حلب من عز الدين مسعود الأتابكي وعوضه بسنجار. وفيها لبس لباس الفتوة الناصر لدين الله من شيخ الفتوة عبد الجبار ولهج بذلك وبقي يلبس الملوك. وإنما كمال المروة ترك لبس الفتوة. وفيها بعث صلاح الدين أخاه سبف الإسلام طغتكين على مملكة اليمن فدخلها وتسلمها من نواب أخيه. وفيها توفي أحمد بن الرفاعي الزاهد القدوة أبو العباس بن علي بن أحمد. وكان أبوه قد نزل البطائح بالعراق بقرية أم عبيدة فتزوج بأخت الشيخ منصور الزاهد. فولد له الشيخ أحمد في سنة خمس مائة. وتفقه قليلًا على مذهب الشافعي. وكان إليه المنتهى في التواضع والقناعة ولين الكلمة والذل والانكسار الإزراء على نفسه وسلامة الباطن ولكن أصحابه فيهم الجيد الرديء وقد كثر الزغل فيهم وتجددت لهم أحوال شيطانية منذ أخذت التتار العراق: من دخول النيران وركوب السباع واللعب بالحيات. وهذا ما عرفه الشيخ ولا صلحاء أصحابه. فنعوذ بالله من الشيطان. وأبو طالب الخضر بن هبة الله بن أحمد بن طاوس الدمشقي المقرئ. آخر من قرأ على أبي الوحش سبيع وآخر من سمع على الشريف النسيب. توفي في شوال وله ست وثمانون سنة. وأبو القاسم بن بشكوال خلف بن عبد الملك بن مسعود أبو القاسم الأنصاري القرطبي الحافظ محدث الأندلس ومؤرخها ومسندها وله أربع وثمانون سنة. سمع أبا محمد بن عتاب وأبا بحر بن العاص وطبقتهما. وأجاز له أبو علي الصدفي. وله عدة تصانيف. توفي في ثامن رمضان. وخطيب الموصل أبو الفضل عبد الله بن أحمد بن محمد عبد القاهر الطوسي ثم البغدادي. ولد في صفر سنة سبع وثمانين وسمع حضورًا من طراد والنعالي وغيرهما. وسمع من ابن البطر وابي بكر الطريثيثي وخلق. وكان ثقة في نفسه. توفي في رمضان. قال ابن النجار: كان قرا الفقه والأصول على الكيا الهراسي وأبي بكر الشاشي والأدب على أبي زكريا التبريزي وولي خطابة الموصل زمانًا وتفرد في الدنيا وقصده الرحالون. وأبو محمد عبد الله بن أحمد بن محمد بن علي بن حمنيس البغدادي السراج. سمع أبا الحسن بن العلاف وأبا سعد بن خشيش وجماعة. قال ابن الأخضر: كان لايحسن يصلي ولا أن يقول التحيات. قلت توفي في رجب. وفروخشاه بن شاهنشاه بن أيوب بن شاذي عز الدين صاحب بعلبك وأبو صاحبها الملك الأمجد ونائب دمشق لعمه صلاح الدين. كان ذا معروف وبر وتواضع وأدب. وكان للتاج الكندي به اختصاص. توفي بدمشق ودفن بقبته التي بمدرسته على الشرف الشمالي في جمادى الأولى وهو أخو صاحب حماة تقي الدين. والقطب النيسابوري الفقيه العلامة أبو المعالي مسعود بن محمد بن مسعود الطرثيثي الشافعي. ولد سنةخمس وخمس مائة وتفقه على محمد بن يحيى صاحب الغزالي وتأدب على أبيه وسمع من هبة الله السيدي وجماعة وبرع في الوعظ وحصل له القبول ببغداد ثم قدم دمشق سنة أربعين. وأقبلوا عليه. ودرس بالمجاهدية والغزالية. ثم خرج إلى حلب ودرس بالمدرستين اللتين بناهما نور الدين وأسد الدين. ثم ذهب إلى همذان فدرس بها. ثم عاد بعد مدة إلى دمشق ودرس بالغزالية. وانتهت إليه رئاسة المذهب بدمشق. وكان حسن الأخلاق قليل التصنع مات في سلخ رمضان. ودفن يوم العيد بتربته. وأبو محمد بن الشيرازي هبة الله بن محمد بن هبة الله بن مميل البغدادي المعدل الصوفي الواعظ. سمع أبا علي بن نبهان وغيره. وقدم دمشق سنة ثلاثين وخمس مائة وهو شاب. فسكنها وأم بمشهد علي وفوض إليه عقد الأنكحة. توفي في ربيع الأول وهو في عشر الثمانين. وأم بعده بالمشهد ابنه القاضي شمس الدين أبو نصر محمد. وأبو الفضل وفاء بن أسعد التركي الخباز. روى عن أبي القاسم بن بيان وجماعة. توفي في ربيع الآخر وكان شيخًا صالحًا. سنة تسع وسبعين وخمس مائة في أولها نازل صلاح الدين حلب وبها عماد الدين مسعود فاقتتلوا ثم وقع الصلح فقتل عليها جماعة. وفيها توفي بوري تاج الملوك مجد الدين أخو السلطان صلاح الدين وله ثلاث وعشرون سنة. وتقية بنت غيث بن علي الأرمنازي الشاعرة المحسنة. لها شعر سائر. وكانت امرأة برزة جلدة. مدحت تقي الدين عمر صاحب حماة والكبار وعاشت أربعًا وسبعين سنة. ولها ابن محدث معروف. وأبو الفتح الخرقي عبد الله بن أحمد بن أبي الفتح الإصبهاني مسند إصبهان. سمع أبا مطيع المصري وأحمد بن عبد الله الشوذرجاني وانفرد بالرواية عن جماعة. توفي في رجب وله تسع وثمانون سنة وكان رجلًا صالحًا. والأبلة الشاعر صاحب الديوان أبو عبد الله محمد بن بختيار البغدادي. ساب ظريف وشاعر مفلق بزي الجند. وقيل له الأبله بالضد. توفي في جمادى الأخرة. ومحمد بن جعفر بن عقيل أبو العلاء البصري ثم البغدادي المقرئ. قرأ القراءات على أبي الخير الغسال وسمع من ابن بيان وأبي النرسي وعاش ثلاثًا وتسعين سنة. وأبو طالب الكتاني محمد بن أحمد بن علي الواسطي المحتسب. توفي في المحرم وله أربع وتسعون سنة. سمع من محمد بن علي بن أبي الصقر الشاعر وأبي نعيم الجماري وطائفة. وانفرد بإجازة أبي طاهر أحمد بن الحسن الكرجي والباقلاتي وجماعة. ورحل إلى بغداد فلحق بها أبا الحسن بن العلاف وكان ثقة دينًا ويونس بن محمد بن منعة الإمام رضي الدين الموصلي الشافعي والد العلامة كمال الدين موسى وعماد الدين محمد. تفقه على الحسين بن نصر بن خميس وببغداد على أبي منصور الرزاز. ودرس وأفتى وناظر وتفقه به جماعة. توفي في المحرم وله ثمان وستون سنة. سنة ثمانين وخمس مائة فيها نازل صلاح الدين الكرك. ونصب عليها المجانيق. فجاءتها نجدات الفرنج وطلبوا وأجلبوا. فرأى أن حصارها يطول. فسار وهجم على نابلس فنهب وسبى. وفيها توفي إيلغازي بن ألبي بن تمرتاش بن إيلغازي بن أرتق الملك قطب الدين صاحب ماردين التركماني. وليها بعد أبيه مدة. وكان موصوفًا بالشجاعة والعدل. توفي في جمادى الآخرة. ومحمد بن حمزة بن أبي الصقر أبو عبد الله القرشي الدمشقي الشروطي المعدل. توفي في صفر وله إحدى وثمانون سنة. وكان ثقة صاحب حديث. سمع من هبة الله بن الأكفاني وطائفة. ورحل فسمع من هبة الله بن الطبر وفاضي المرستان. وكتب الكثير وأفاد. وكان شروطي البلد. والسلطان يوسف بن عبد المؤمن بن علي القيسي أبو يعقوب صاحب المغرب. كان أبوه قد جعل الأمر بعده لولده محمد وكان طياشًا شريبًا للخمر فخلعه الموحدون بعد شهر ونصف. واتفقوا على بيعة أبي يعقوب. وكان أبيض مشربًا بحمرة أسود الشعر مستدير الوجه أعين أفوه حلو الكلام مليح المفاكهة يصيرًا باللغة وأيام الناس قوي المشاركةفي الحديث والقرآن وغير ذلك. وقيل إنه كان يحفظ أحد الصحيحين. وكان شيخًا جوادًا همامًا له همة في أيام خلافته في الفلسفة. وكان لا يكاد يفارق محمد بن طفيل الفيلسوف. وأما الممالك فافتتح ما لم يتهيأ لأبيه من الأندلس وغيرها. وهادن ملك صقلية على جزية يحملها وكان يملي أحاديث الجهاد بنفسه على الموحدين. وتجهز لغزو النصارى واستنفر الخلق في سنة تسع وسبعين ودخل الأندلس فنازل مدينة سنترين وهي لابن الدنق الفرنجي مدة ثم تكلموا في الرحيل. فتسابق الجيش حتى بقي أبو يعقوب في قل من الناس. فانتهزت الملاعين الفرصة وخرجوا فحملوا على الناس فهزموهم. وأحاطت الفرنج بالمخيم فقتل على بابه طائفة من أعيان الجند وخلص إلى أبي يعقوب فطعن في بطنه. ومات بعد أيام يسيرة في رجب وبايعوا , ولده يعقوب. سنة إحدى وثمانين وخمس مائة فيها نازل صلاح الدين الموصل. وكانت قد سارت إلى خدمته ابنة الملك نور الدين محمود زوجة عز الدين صاحب البلد وخضعت له فردها خائبة. وحصر الموصل. فبذل أهلها نفوسهم وقاتلوا أشد قتال. فندم وترحل عنهم لحصانتها. ثم نزل على ميافارقين فأخذها بالأمان ثم رد إلى الموصل وحاصرها أيضًا ثم وقع الصلح على أن يخطبوا له وأن يكون صاحبها طوعه وأن يكون لصلاح الدين شهرزور وحصنوها ثم رحل فمرض واشتد مرضه بحران حتى أرجفوا بموته وسقط شعر لحيته ورأسه. وفيها هاجت الفتنة العظيمة بين التركمان وبين الأكراد بالجزيرة وأذربيجان وغلب من أجلها وتمادى تطاولها. وقتل من الفريقين خلق لايحصون وتقطعت السبل. وفيها استولى ابن غانية الملثم على أكثر بلاد أفريقية وخطب للناصر العباسي وبعث رسوله يطلب التقليد بالسلطنة. وفيها توفي صدر الإسلام أبو الطاهر بن عوف بن إسماعيل بن مكي بن إسماعيل بن عيسى بن عوف الزهري الإسكندراني المالكي في شعبان وله ست وتسعون سنة. تفقه على أبي بكر الطرطوشي وسمع منه ومن أبي عبد الله الرازي وبرع في المذهب وتخرج به الأصحاب وقصده السلطان صلاح الدين وسمع منه الموطأ. ومحمد البهلوان بن إلذكر الأتابك شمس الدين صاحب أذربيجان وعراق العجم. توفي في آخر السنة وقام بعده أخوه قزل. وكان السلطان طغرل السلجوقي من تحت حكم البهلوان كما كان أرسلان شاه من تحت حكم أبيه الذكر. ويقال كان للبهلوان خمسة آلاف مملوك. والشيخ حياة بن قيس الحراني الزاهد القدوة شيخ أهل حران وصالحهم المشهور. توفي في سلخ جمادى الأولى وله ثمانون سنة. وكان صاحب زاوية وأتباع. زاره نور الدين ثم صلاح الدين. وأبو اليسر شاكر بن عبد الله بن محمد التنوخي المعري ثم الدمشقي صاحب ديوان الإنشاء في الدولة النورية. عاش خمسًا وثمانين سنة. والمهذب بن الدهان عبد الله بن أسعد بن علي الموصلي الفقيه الشافعي الأديب الشاعر النحوي ذو الفنون. توفي بحمص في شعبان. وكان مدرسًا بها. وعبد الحق بن عبد الرحمن بن عبد الله أبو محمد الأزدي الإشبيلي الحافظ ويعرف بابن الخراط. أحد الأعلام ومؤلف الأحكام الكبرى والصغرى والجمع بين الصحيحين وكتاب الغريبين في اللغة وكتاب الجمع بين الكتب الستة وغير ذلك روى عن أبي الحسن شريح وجماعة نزل بجاية وولي خطابتها وبها. توفي بعد محنة لحقته من الدولة في ربيع الآخر عن إحدى وسبعين سنة. وكان مع جلالته في العلم قانعًا متعففًا موصوفًا بالصلاح والورع ولزوم السنة. والسهيلي أبو زيد وأبو القاسم وأبو الحسن عبد الرحمن بن عبد الله بن أحمد العلامة الأندلسي المالقي النحوي الحافظ العلم صاحب التصانيف. أخذ القراءات عن سليمان بن يحيى وجماعة وروى عن أبين العربي والكبار وبرع في العربية واللغات والأخبار والأثر وتصدر للإفادة. توفي في شعبان في اليوم الذي توفي فيه شيخ الاسكندرية أبو الطاهر بن عوف وعاش اثنتين وسبعين سنة. وعبد الرزاق بن نصر المسلم الدمشقي النجار. روى عن أبي طاهر بن الحنائي وأبي الحسن بن الموازيني وجماعة توفي في ربيع الآخر عن أربع وثمانين سنة. وابن شاتيل أبو الفتح عبيد الله بن غبد الله بن محمد بن نجا الدباس مسند بغداد. سمع الحسين بن البسري وأبا غالب بن الباقلاني وجماعة. تفرد بالرواية عن بعضهم. ووهم من قال: إنه سمع من ابن البطر. توفي في رجب عن تسعين سنة. وعصمة الدين الخاتون بنت الأمير معين الدين أنر زوجة نور الدين ثم صلاح الدين. وواقفة المدرسة التي بدمشق للحنفية والخانكاه التي بظاهر دمشق توفيت في ذي القعدة ودفنت بتربتها التي هي تجاه قبة جركس بالجبل. والميانشي أبو حفص عمر بن عبد المجيد القرشي شيخ الحرم. تناول من أبي عبد الله الرازي سداسياته وسمع من جماعة وله كراس في علم الحديث. توفي بمكة. والبانياسي أبو المجد الفضل بن الحسين الحميري عفيف الدين الدمشقي. روى عن أبي القاسم الكلابي وأبي الحسن بن الموازيني. توفي في شوال وله ست وثمانون سنة. وصاحب حمص الملك ناصر الدين محمد بن الملك أسد الدين شيركوه وابن عم السلطان صلاح الدين. كان فارسًا شجاعًا جريئًا متطلعًا إلى السلطنة. قيل إنه قتله الخمر وقيل بل سقي السم.مات يوم عرفة. وأبو سعد الصائغ محمد بن عبد الواحد الإصبهاني المحدث. روى عن غانم البرجي والحداد وخلق. وأبو موسى المديني محمد بن أبي بكر عمر بن أحمد بن غانم البرجي وجماعة من أصحاب أبي نعيم. ولم يخلف بعده مثله. مات في جمادى الأولى. وكان مع براعته في الحفظ والرجال صاحب ورع وعبادة وجلالة وتقى. |
سنة اثنتين وثمانين وخمس مائة قال العماد الكاتب: أجمع المنجمون في هذا العام في جميع البلاد على خراب العالم في شعبان عند اجتماع الكواكب الستة في الميزان بطوفان الريح وخوفوا بذلك ملوك الأعاجم والروم. فشرعوا في حفر مغارات ونقلوا إليها الماء والأزواد وتهيأوا. فلما كانت الليلة التي عينها المنجمون لمثل ريح عاد ونحن جلوس عند السلطان والشموع توقد فلا تتحرك ولم نر ليلة مثل ركودها. وقال محمد بن القادسي: فرش الرماد في أسواق بغداد وعلقت المسوح يوم عاشوراء وناح أهل الكرخ وتعدى الأمر إلى سب الصحابة. وكانوا يصيحون: ما بقي كتمان. وكان ذلك منسوبًا إلى مجد الدين ابن الصاحب أستاذ الدار. وقال غيره: تمت فتنة ببغداد قتل فيها خلق من الرافضة والسنة. وفيها توفي العلامة عبد الله بن بري أبو محمد المقدسي ثم المصري النحوي صاحب التصانيف وله ثلاث وثمانون سنة. روى عن أبي صادق المديني وطائفة وانتهى إليه علم العربية في زمانه. وقصد من البلاد لتحقيقه وتبحره ومع ذلك فله حكايات في التغفل وسذاجة الطبع. كان يلبس الثياب الفاخرة ويأخذ في كمه العنب مع الحطب والبيض فيقطر على رجله ماء العنب فيرفع رأسه ويقول: العجب أنها تمطر مع الصحو. وكان يتحدث ملحونًا ويتبرم بمن يخاطبه بإعراب. وهو شيخ الجزولي. http://www.arabna.info/vb/./images/up.gif سنة ثلاث وثمانون وخمس مائة فيها افتتح صلاح الدين بالشام فتحًا مبينًا ورزق رزقًا متينًا وهزم الفرنج وأسر ملوكهم وكانوا أربعين ألفًا. ونازل القدس وأخذه ثم عكا فأخذها ثم جال وافتتح عدة حصون ودخل على المسلمين سرور لا يعلمه إلا الله. وفيها قتل ابن الصاحب ولله الحمد ببغداد فذلت الرافضة. وفيها قويت نفس السلطان طغريل بن أرسلان بن طغريل بن محمد بن ملكشاه السلجوقي وامتدت يده وحكم بأذربيجان بعد موت أبي بكر البهلوان بن إلذكر. فأرسل إلى بغداد يأمر بأن يعمر له دار السلطان وأن يخطبوا له. فأمر الناصر بالدار فهدمت وأخرج رسوله بلا جواب. وفيها توفي عبد الجبار بن يوسف البغدادي شيخ الفتوة وحامل لوائها. وكان قد علا شأنه بكون الخليفة الناصر تفتى إليه. توفي حاجًا بمكة. وعبد المغيث بن زهير أبو العز الحربي محدث بغداد وصالحها وأحد من عني بالأثر والسنة. سمع ابن الحصين وطبقته وتوفي في المحرم عن ثلاث وثمانين سنة. وكان ثقة سنيًا مفتيًا صاحب طريقة حميدة. تبادر وصنف جزءًا في فضايل يزيد أتى فيه بالموضوعات. وابن الدامغاني قاضي القضاة أبو الحسن علي بن أحمد ابن قاضي القضاة علي ابن قاضي القضاة أبي عبد الله محمد بن علي الحنفي وله سبعون سنة. وكان ساكنًا وقورًا محتشمًا. حدث عن ابن الحصين وطائفة. وولي القضاء بعد موت قاضي القضاة أبي القاسم الزينبي ثم عزل عند موت المقتفي فبقي معزولًا إلى سنة سبعين ثم ولي إلى أن مات. وابن المقدم الأمير الكبير شمس الدين محمد بن عبد الملك. كان من أعيان أمراء الدولتين. وهو الذي سلم سنجار إلى نور الدين ثم تملك بعلبك. وعصى على صلاح الدين مدة فحاصره ثم صالحه. وناب له بدمشق. وكان بطلًا شجاعًا محتشمًا عاقلًا. شهد في هذا العام الفتوحات. وحج فلما حل بعرفات رفع علم السلطان صلاح الدين وضرب الكوسات. فأنكر عليه أمير ركب العراق طاشتكين فلم يلتفت إليه وركب في طلبه وركب طاشكتين. فالتقوا وقتل جماعة من الفريقين وأصاب ابن المقدم سهم في عينه فخر صريعًا. وأخذ طاشكتين ابن المقدم فمات من الغد بمنى. ومخلوف بن علي بن جارة أبو القاسم المغربي ثم الاسكندراني المالكي. أحد الأئمة الكبار. تفقه به أهل الثغر زمانًا. وأبو السعادات القزاز نصر الله بن عبد الرحمن بن محمد بن زريق الشيباني الحريمي مسند بغداد. سمع جده أبا غالب القزاز وأبا القاسم الربعي وأبا الحسين بن الطيوري وطائفة. توفي وأبو الفتح بن المني ناصح الإسلام نصر بن فتيان بن مطر النهراوي ثم الحنبلي فقيه العراق وشيخ الحنابلة. روى عن أبي الحسن بن الزاغوني وطبقته. وتفقه على أبي يكر الدينوري. وكان ورعًا زاهدًا متعبدًا على منهاج السلف. تخرج به أئمة. وتوفي في رمضان عن اثنتين وثمانين سنة ولم يخلف مثله. ومجد الدين ابن الصاحب هبة الله بن علي. ولي استاذ دارية المستضيء. ولما ولي الناصر رفع منزلته وبسط يده. وكان رافضيًا سبابًا. تمكن وأحيا شعار الإمامية وعمل كل قبيح إلى أن طلب إلى الديوان فقتل وأخذت حواصله. فمن ذلك ألف ألف دينار. وعاش إحدى وأربعين سنة. سنة أربع وثمانين وخمس مائة دخلت وصلاح الدين يصول ويجول بجنوده على الفرنج حتى دوخ بلادهم وبث سراياه. وافتتح أخوه الملك العادل الكرك بالأمان في رمضان سلموها لفرط القحط. وفيها سار عسكر بغداد وعليهم الوزير جلال الدين بن يونس. فالتقوا السلطان طغريل بن رسلان السلجوقي فهزمهم ورجعوا بسوء الحال وقبض طغريل على الوزير وكان المصاف وفيها توفي أسامة بن مرشد بن علي بن مقلد بن نصر بن منقذ الأمير الكبير مؤيد الدولة أبو المظفر الكناني الشيزري أحد الأبطال المشهورين والشعراء المبرزين. وله عدة تصانيف في الأدب والأخبار والنظم والنثر. وفيه تشيع. عمر ستًا وتسعين سنة. وعبد الرحمان بن محمد بن حبيش القاضي أبو القاسم الأنصاري المريي نزيل مرسية. عاش ثمانين سنة. قرأ القراءات على جماعة. ورحل بعد ذلك فسمع بقرطبة من يونس بن محمد بن مغيث والكبار. وكان من أئمة الحديث والقراءات والنحو واللغة. ولي خطابة مرسية وقضاءها مدة واشتهر ذكره وبعد وصيته. وكانت الرحلة إليه في زمانه. وقد صنف كتاب المغازي في عدة مجلدات. وعمر بن بكر بن محمد بن علي القاضي عماد الدين ابن الإمام شمس الأئمة الجابري الزرنجري شيخ الحنفية في زمانه بما وراء النهر ومن انتهت إليه رئاسة الفقه. توفي في شوال عن نحو ستين سنة. والتاج المسعودي محمد بن عبد الرحمن البنجديهي الخراساني الصوفي الرحال الأديب عن اثنتين وثمانين سنة. سمع من أبي الوقت وطبقته. وأملى بمصر مجالس وعني بهذا الشأن وكتب وسعى وجمع فأوعى وصنف شرحًا طويلًا للمقامات. قال يوسف بن خليل الحافظ: لم يكن في نقله بثقة. وقال ابن النجار: كان من الفضلاء في كل فن في الفقه والحديث والأدب. وكان من أظرف المشايخ وأجملهم. وأبو الفتح بن التعاويذي الشاعر الذي سار نظمه في الآفاق وتقدم على شعراء العراق. توفي في شوال عن خمس وثمانين سنة. وابن صدقة الحراني أبو عبد الله محمد بن علي بن محمد بن الحسن بن صدقة التاجر السفار. راوي صحيح مسلم عن الفراوي. شيخ صالح صدوق كثير الأسفار. سمع في كهولته الكتاب المذكور. وعمر سبعًا وتسعين سنة. توفي في ربيع الأول بدمشق له أوقاف وبر. وأبو بكر الحازمي الحافظ محمد بن موسى الهمذاني سمع من أبي الوقت ومن أبي زرعة ومعمر بن الفاخر. ورحل سنة نيف وسبعين إلى العراق وإصبهان والجزيرة والنواحي. وصنف التصاتيف. وكان إمامًا ذكيًا ثاقب الذهن فقيهًا بارعًا ومحدثًا ماهرًا بصيرًا بالرجال والعلل متبحرًا في علم السنن ذا زهد وتعبد وتأله وانقباض عن الناس. توفي في جمادى الأولى شابًا عن خمس وثلاثين سنة. ويحيى بن محمود بن سعد الثقفي أبو الفرج الإصبهاني الصوفي. حضر في أول عمره على الحداد وجماعة وسمع من جعفر بن عبد الواحد الثقفي وفاطمة الجوزدانية. وجده لأمه أبي القاسم صاحب الترغيب والترهيب وروى الكثير بإصبهان والموصل وحلب ودمشق. توفي بنواحي همذان وله سبعون سنة. سنة خمس وثمانين وخمسومائة في أول شعبان التقى صلاح الدين الفرنج. وفي وسطه التقى الفرنج أيضًا فانهزم المسلمون واستشهد جماعة. ثم ثبت السلطان والأبطال وكروا على الملاعين ووضعوا فيهم السيف. وجافت الأرض من كثرة القتلى. ونازلت الفرنج عكا فساق صلاح الدين وضايقهم وبقوا محاصرين محصورين. والتقاهم المسلمون مرات وطال الأمر وعظم الخطب وبقي الحصار والحالة هذه عشرين شهرًا أو أكثر وجاء الفرنج في البحر والبر وملأوا السهل والوعر حتى قيل إن عدة من جاء منهم أو نجدهم بلغت ستة مائة ألف. وفيها توفي أبو العباس الترك أحمد بن أبي منصور أحمد بن محمد بن ينال الإصبهاني شيخ صوفية بلده ومسندها. سمع أبا مطيع وعبد الرحمن الدوني وببغداد أبا علي بن نبهان. توفي في شعبان في عشر منه. وابن الموازيني أبو الحسين أحمد بن حمزة بن أبي الحسن علي بن الحسن السلمي. سمع من جده ورحل إلى بغداد في الكهولة. فسمع من أبي بكر بن الزاغوني وطبقته وكان صالحًا خيرًا محدثًا فهمًا. توفي في المحرم وهو في عشر التسعين. وابن أبي عصرون قاضي القضاة فقيه الشام شرف الدين أبو سعد عبد الله بن محمد بن هبة الله بن المظفر بن علي بن أبي عصرون التميمي الحديثي ثم الموصلي أحد الأعلام. تفقه بالموصل وسمع بها من أبي الحسن ابنه طوق ثم رحل إلى بغداد فقرأ القرآن على عبد الله البارع وسبط الخياط. وسمع من ابن الحصين وطائفة. ودرس النحو الأصلين ودخل واسطًا فتفقه بها ورجع إلى الموصل بعلوم جمة. فدرس بها وأفتى. ثم سكن سنجارمدة ثم قدم حلب ودرس بها. وأقبل عليه نور الدين فقدم معه عندما افتتح دمشق. ودرس بالغزالية. ثم رد وولي قضاء سنجار وحران مدة. ثم قدم دمشق وولي القضاء لصلاح الدين سنة ثلاث وسبعين. وله مصنفات كثيرة. أضر في آخر عمره وتوفي في رمضان وله ثلاث وتسعون سنة. وأبو طالب الكرخي صاحب ابن الخل. واسمه المبارك بن المبارك ابن المبارك شيخ الشافعية في وقته ببغداد وصاحب الخط المنسوب ومؤدب أولاد الناصر لدين الله. درس بالنظامية بعد أبي الخير القزويني. وتفقه به جماعة. وحدث عن ابن الحصين. وكان رب علم وعمل ونسك وورع كان أبوه مغنيًا فتشاغل بضرب العود حتى شهدوا له أنه في طبقة معبد ثم أنف من ذلك فجود الكتابة حتى زاد بعضهم وقال: هو أكتب من ابن البواب ثم اشتغل بالفقه فبلغ في العلم الغاية. سنة ست وثمانين وخمس مائة دخلت والفرنج محدقون بعكا والسلطان في مقاتلتهم والحرب سجال فتارة يظهر هؤلاء وتارة يظهر هؤلاء. وقدمت عساكر الأطراف مددًا لصلاح الدين. وكذلك الفرنج أقبلت في البحر من الجزائر البعيدة وفرغت السنة والناس كذلك. وفيها توفي أبو المواهب الحسن بن هبة الله بن محفوظ الحافظ الكبير ابن صصري التغلبي الدمشقي. سمع من جده ونصر الله المصيصي وطبقتهما. ولزم الحافظ ابن عساكر وتخرج به. ثم رحل وسمع بالعراق من ابن البطي وطبقته وبهمذان من أبي العلاء الحافظ وعدة وبإصبهان من ابن ماشاذ وطبقته وبالحيرة والنواحي. وبرع في هذا الشأن وجمع وصنف مع الثقة والجلالة والكرم والرئاسة. عاش تسع وأربعن سنة. وأبو عبد الله بن زرقون محمد بن سعيد بن أحمد الإشبيلي المالكي المقرئ المحدث. ولد سنة اثنتين وخمس مائة فأجاز له فيها أبو عبد الله أحمد بن محمد الخولاني وسمع بمراكش من موسى بن أبي تليد وتفرد بالرواية عن جماعة. ولي قضاء سبتة. وكان فقيهًا مبرزًا عالمًا سريًا بصيرًا بالحديث. توفي في رجب. وأبو بكر بن الجد محمد بن عبد الله بن يحيى الفهري الإشبيلي الحافظ النحوي. بحث كتاب سيبويه على أبي الحسن بن الأخضر وسمع صحيح مسلم من أبي القاسم الهوزني ولقي بقرطبة أبا محمد بن عتاب وطائفة وبرع في سنة إحدى وعشرين وخمس مائة وعظم جاهه وحرمته. توفي في شوال وله تسعون سنة. ومحيي الدين قاضي القضاة أبو حامد محمد ابن قاضي القضاة كمال الدين أبي الفضل محمد بن عبد الله بن الشهرزوري الشافعي. تفقه ببغداد على أبي منصور بن الرزاز وناب بدمشق عن أبيه. ثم ولي قضاء حلب ثم الموصل وتمكن من صاحبها عز الدين مسعود إلى الغاية. قال ابن خلكان: قيل إنه أنعم في ترسله مرة إلى بغداد بعشرة آلاف دينار على الفقهاء والأدباء والشعراء والمحاويج. ويحكى عنه رئاسة ضخمة ومكارم كثيرة. توفي في جمادى الأولى وله اثنتان وستون سنة. ومحمد بن المبارك بن الحسين أبو عبد الله بن أبي السعود الحلاوي الحربي المقرئ. روى بالإجازة عن أبي الحسين ابن الطيوري وجماعة ثم ظهر سماعه بعد موته من جعفر السراج وغيره. وعاش ثلاثًا وتسعين سنة. ومسعود بن علي بن النادر أبو الفضل البغدادي قرأ على أبي بكر المزرفي وسبط الخياط. وكتب عن قاضي المرستان فمن بعده فأكثر. ونسخ مائة وإحدى وعشرين ختمة. وعاش ستين سنة وتوفي في المحرم. وابن الكيال أبو الفتح نصر الله بن علي الفقيه الحنفي. مقرىء واسط. أخذ العشرة عن علي بن علي بن شيران وأبي عبد الله البارع وأخذ العربية عن ابن السجزي وابن الجواليقي وتفقه ودرس وناظر وولي قضاء واسط. توفي في جمادى الآخرة عن أربع وثمانين سنة وحدث عن ابن الحصين. وزين الدين يوسف بن زين الدين على كوجك صاحب إربل وابن صاحبها وأخو صاحبها مظفر الدين مات مرابطًا على عكا. سنة سبع وثمانين وخمس مائة اشتدت مضايقة الفرنج لعكا والحرب بينهم وبين السلطان مستمر.فرمي المسلمون بحجر ثقيل وهو مجيء ملك الأنكلتير في جمادى الأولى وكان رجل الفرنج دهاء ومكرًا وشجاعة. فراسل صلاح الدين أهل عكا أن اخرجوا على حمية وسيروا مع الساحل وأنا أحمل بالجيش وأكشف عنكم. فما تمكنوا من هذا ثم قلت الأقوات على المسلمين بها فسلموها بالأمان. فغدرت الفرنج ببعضهم. ووفيها توفي الفقيه أبو محمد عبد الرحمن بن علي بن المسلم اللخمي الدمشقي الخرقي الشافعي. روى عن ابن الموازيني وعبد الكريم بن حمزة وجماعة. وكان فقيهًا متعبدًا يتلو كل يوم وليلة ختمة. أعاد مدة بالأمينية. توفي في ذي القعدة وسنه ثمان وثمانون سنة والفقيه أبو بكر عبد الرحمن بن محمد بن مغاور الشاطبي الكاتب. وهو آخر من سمع من أبي علي بن سكرة. وسمع أيضًا من جماعة. وكان منشئًا بليغًا مفوهًا شاعرًا توفي في صفر. وأبو المعالي عبد المنعم بن عبد الله بن محمد بن الفضل الفراوي النيسابوري مسند خراسان. سمع من جده وأبي بكر الشيروي وجماعة. وتفرد في عصره. توفي في آواخر شعبان عن سن عالية. وتقي الدين عمر بن شاهنشاه بن أيوب الملك الظفر صاحب حماة أحد الأبطال الموصوفين كان عمه صلاح الدين يحبه ويعتمد عليه وكان يتطاول للسلطنة ولاسيما لما مرض صلاح الدين فإنه كان نائبه على مصر. توفي وهو محاصر منازكرد في رمضان. فنقل ودفن بحماة. وتملك حماة بعده ابنه المنصور محمد. وقزل أرسلان بن إلذكر ملك آذربيجان وأران وهمذان وإصبهان والري بعد أخيه البهلوان محمد. قتل غيلة على فراشه في شعبان. ونجم الدين الخبوشاني محمد بن الموفق الصوفي الزاهد الفقيه الشافعي. تفقه على ابن يحيى. وكان يستحضر كتاب المحيط ويحفظه. ألف كتاب تحقيق المحيط في ستة عشر مجلدًا. روى عن هبة الرحمن القشيري وقدم مصر وسكن بتربة الشافعي ودرس وأفتى وكان صلاح الدين يعتقد فيه ويبالغ في احترامه. وعمر له مدرسة الشافعي. وكان كالسكة المحماة في الذم لبني عبيد. ولما تهيب صلاح الدين من الإقدام على قطع خطبة العاضد وقف الخبوشاني قدام المنبر وأمر الخطيب أن يخطب الخطبة لبني العباس. ففعل ولم يتم إلا الخير. ثم عمد إلى قبر أبي الكيزان الظاهري وكان من غلاة السنة وأهل الأثر فنبشه وقال: لايكون صديق وزنديق في موضع واحد. يعني هو والشافعي فثارت حنابلة مصر عليه وقويت الفتنة وصار بينهم حملات حربية. وقد سقت فوائد من أخباره في تاريخي الكبير توفي في ذي القعدة في عشر الثمانين. والسهروردي الفيلسوف المقتول شهاب الدين يحيى بن محمد بن حبش بن أميرك أحد أذكياء بني آدم. وكان رأسًا في معرفة علوم الأوائل بارعًا في علم الكلام فصيحًا مناظرًا محجاجًا متزهدًا زهد مردكة وفراغ مزدريًا للعلماء ومستهزئًا رقيق الدين. قدم حلب واشتهر اسمه فعقد له الملك الظاهر غازي ولد السلطان صلاح الدين مجلسًا فبان فضله وبهر علمه فارتبط عليه الظاهر واختص به وظهر للعلماء منه زندقة وانحلال فعملوا محضرًا بكفره وسيروه إلى صلاح الدين وخوفوه من أن يفسد عقيدة ولده. فبعث إلى ولده بأن يقتله بلا مراجعة فخيره الظاهر فاختار أن يموت جوعًا لأنه كان له عادة بالرياضيات. فمنع من الطعام حتى تلف. وعاش ستًا وثلاثين سنة. قال السيف الآمدي: رأيته كثير العلم قليل العقل. قال: لابد أن أملك الأرض. وقال ابن خانكان: حبسه الظاهر ثم خنقه في خامس رجب سنة سبع. قلت: كان زري اللباس وفي رجله زربول كأنه خربندج. وسائر تصانيفه فلسفة وإلحاد. قال ابن خانكان: كان يتهم بالانحلال والتعطيل. سنة ثمان وثمانين وخمس مائة فيها سار شهاب الدين الغوري صاحب غزنة بجيوشه فالتقىملك الهند لعنهم الله فانتصر المسلمون واستحر القتل بالهنود وأسر ملكهم وغنم المسلمون مالا يوصف من ذلك أربعة عشر فيلًا. وافتتحوا في الحرارة قلعة جهير وأعمالها. وفيها التقى المسلمون بالشام الفرنج غير مرة كلها للمسلمين إلاواحدة كان الملك العادل مقدمها ردهم العدو فهزموهم. وفيها أخذ صلاح الدين يافا بالسيف ثم هادن الفرنج ثلاثة أعوام وثمانية أشهر. وفيها توفي الخبزوي أبو الفضل إسماعيل بن علي الشافعي الشروطي الفرضي من أعيان المحدثين بدمشق وبها ولد. تفقه على جمال الإسلام ابن المسلم وغيره وسمع من هبة الله بن الأكفاني وطبقته ورحل إلى بغداد فسمع أبا علي الحسن بن محمد الباقرجي وأبا الحسن محمد بن مرزوق الزعفراني والكبار وكتب الكثير وكان بصيرًا بعقد الوثائق والسجلات. توفي في جمادى الأولى عن تسعين سنة. وموفق الدين خالد ابن الأديب البارع محمد بن نصر القيسراني أبو البقاءالكاتب. صاحب الخط المنسوب. كان صدرًا نبيلًا وافر الحشمة. وزر للسلطان نور الدين وسمع بمصر من عبد الله بن رفاعة. توفي بحلب. وأبو ياسر عبد الوهاب بن هبة الله بن أبي حبة البغدادي الطحان. روى عن ابن الحصين وزاهر وقدم حران فروى بها المسند. وكان فقيرًا صبورًا. توفي في ربيع الأول عن اثنتين وسبعين سنة. وحبة بباء موحدة. والمشطوب الأمير مقدم الجيوش سيف الدين علي با أحمد ابن صاحب قلاع الهكارية أبي الهيجاء الهكاري نائب عكا لما أخذت الفرنج عكا أسروه. ثم اشترى بمبلغ عظيم. وقيل إن خبزه كان يعمل في السنة ثلاث مائة ألف دينار. ثم أقطعه صلاح الدين لقدس فتوفي بها في شوال. وكان ابنه عماد الدين ابن المشطوب من كبراء الأمراء بمصر. وقلج أرسلان بن مسعود بن قلج أرسلان بن سليمان بن قتلمش بن إسرائيل بن سلجوق بن دقاق التركي السلجوقي صاحب الروم وحمو الناصر لدين الله. امتدت أيامه وشاخ وقوي عليه أولاده وتصرفوا في ممالكه في حياته. وهي قونية وأقسر وسيواس وملطية. وعاش سلطانًا اكثر من ثلاثين سنة وتملك بعده ابنه غياث الدين كيخسروا. وابن مجبر الشاعر أبو بكر يحيى بن عبد الجليل الفهري ثم الإشبيلي شاعر الأندلس في عصره. وهو كثير القول في يعقوب بن يوسف بن عبد المؤمن. http://www.arabna.info/vb/./images/up.gif سنة تسع وثمانين وخمس مائة فيها توفي بكتمر السلطان سيف الدين صاحب خلاط. توفي في جمادى الأولى. وكان فيه دين وإحسان إلى الرعية وله همة عالية. ضرب لنفسه الطبل في أوقات الصلوات الخمس. قتله بعض الإسماعيلية. وصاحب مكة داود بن عيسى بن فليتة بن قاسم بن محمد بن أبي هاشم العلوي الحسني. وكانت مكة تكون له تارة ولأخيه مكثر تارة. ومحمود سلطان شاه أخو الملك علاء الدين خوارزمشاه بن أرسلان بن اتسز بن محمد الخوارزمي. تملك بعد أبيه سنة ثمان وستين. ثم قوى عليه أخوه وحاربه وتنقلت به الأحوال ثم وثب على مدينة مرو وكان نظيرًا لأخيه في الجلالة والشجاعة. دفع الغزو عن مرو ثم تجمعوا له وحاربوه وقتلوا رجاله ونهبوا خزانته فاستعان على حربهم بالخطا. وجاء بجيش عرمرم واستولى على مملكة مرو وسرخس ونسا وأبيورد. وردت الخطا بمكاسب عظيمة من أموال المسلمين. ثم أغار على بلاد الغوري وظلم وعسف. ثم التقى هو والغورية فهزموه. ووصل إلى مرو في عشرين فارسًا. وجرت له أمور طويلة. توفي في سلخ رمضان. وسنان بن سلمان أبو الحسن البصري الإسماعيلي الباطني صاحب الدعوة وصاحب حصون الإسماعيلية. كان أديبًا متفننًا متكلمًا عارفًا بالفلسفة أخباريًا شاعرًا ماكرًا من شياطين الإنس. وأبو منصور عبد الله بن محمد بن علي بن هبة الله بن عبد السلام الكاتب البغدادي. روى عن أبي القاسم بن بيان وأبي علي بن نبهان. ومات في ربيع الأول وقد قارب التسعين. والخضرمي قاضي الإسكندرية أبو عبد الله محمد بن عبد الرحمن بن محمد المالكي. روى عن محمد بن أحمد الرازي وغيره. وصاحب الموصل السلطان عز الدين مسعود بن مودود ابن أتابك زنكي بن آقسنقر. قال ابن الأثير: بقي عشرة أيام لايتكلم إلا بالشهادتين وبالتلاوة ورزق خاتمة خير. وكان كثير الخير والإحسان يزور الصالحين ويقربهم ويشفعهم. وفيه حلم وحياء ودين. قلت: دفن في مدرسته بالموصل. وتملك بعده ولده نور الدين. وصلاح الدين السلطان الملك الناصر أبو المظفر يوسف بن أيوب بن شاذي بن مروان بن يعقوب الدويني الأصل التكريتي المولد. ولد في سنة اثنتين وثلاثين وخمس مائة إذ أبوه شحنة تكريت. ملك البلاد ودانت له العباد وأكثر من الغزو وأطاب وكسر الفرنج مرات. وكان خليقًا للملك شديد الهيبة محببًا إلى الأمة عالي الهمة كامل السؤدد جم المناقب. ولي السلطنة عشرين سنة. وتوفي بقلعة دمشق في السابع والعشرين في صفر وارتفعت الأصوات بالبلد بالبكاء وعظم الضجيج حتى إن العاقل يتخيل أن الدنيا كلها تصيح صوتًا واحدًا. وكان أمرًا عجيبًا. http://www.arabna.info/vb/./images/up.gif سنة تسعين وخمس مائة فيها سار بنارس أكبر ملوك الهند وقصد الإسلام فطلبه شهاب الدين الغوري فالتقى الجمعان على نهر ماحون. كذا قال ابن الأثير: وكان مع الهندي سبع مائة فيل ومن العسكر على ما قيل ألف ألف نفس. فصبر الفريقان وكان النصر لشهاب الدين وكثر القتل في الهنود حتى جافت منهم الأرض. وأخذ شهاب الدين تسعين فيلًا وقتل بنارس ملك الهند. وكان قد شد أسنانه بالذهب فما عرف إلا بذلك. ودخل شهاب الدين بلاد بنارس وأخذ من خزانته ألفًا وأربع مائة حمل وعاد إلى غزنة. ومن جملة الفيلة فيل أبيض. حدثني بذلك من رآه. وفيها حارب علاء الدين خوارزم شاه بأمر الخليفة السلطان طغريل. فالتقاه وهزم جيشه وقتل طغريل وحمل رأسه على رمح إلى بغداد ومعه قاتله شاب تركي أمير. وفيها توفي القزويني العلامة رضي الدين أبو الخير أحمد بن إسماعيل بن يوسف الطالقاني الفقيه الشافعي الواعظ. ولد سنة اثنتي عشرة وخمس مائة وتفقه على الفقيه ملكدار العمركي ثم بنيسابور على محمد بن يحيى حتى فاق الأقران وسمع من الفراوي وزاهر وخلق. ثم قدم بغداد قبل ستين ودرس بها ووعظ ثم قدمها قبل السبعين ودرس بالنظامية. وكان إمامًا في المذهب والخلاف والأصول والتفسير والوعظ وروى كتبًا كبارًا ونفق كلامه على الناس لحسن سمته وحلاوة منطقه وكثرة محفوظاته. وكان صاحب قدم راسخة في العبادة عديم النظير كبير الشأن. رجع إلى قزوين سنة ثمانين ولزم العبادة إلى أن مات في المحرم رحمه الله عليه. وطغريل شاه بن أرسلان شاه بن طغريل بن محمد بن ملكشاه السلجوقي السلطان آذربيجان. طلب السلطنة من الخليفة وأن يأتي بغداد ويكون على قاعدة الملوك السلجوقية. فمنعه الخليفة فأظهر العصيان فانتدب لحربه علاء الدين الخوارزمي وقتله. وكان شابًا مليحًا موصوفًا بالشجاعة. وعبد الخالق بن فيروز الجوهري الهمذاني الواعظ. أكثر الترحال وروى عن زاهر والفراوي وطائفة. ولم يكن ثقة ولا مأمونًا. وعبد الوهاب بن علي القرشي الزبيري الدمشقي الشروطي. ويعرف بالحبقبق والد كريمة. روى عن جمال الإسلام أبي الحسن السلمي وجماعة وتوفي في صفر. والشاطبي أبو محمد القاسم بن فيره بن خلف الرعيني الأندلسي المقرئ الضرير أحد الأئمة الأعلام. وأما السخاوي فقال: أبو القاسم. ولم يذكر له اسمًا سوى الكنية. والأول أصح. ولد سنة ثمان وثلاثين وخمس مائة وقرأالقراءات على ابن العاص النفزي ببلده ثم ارتحل إلى بلنسية فعرض القراءات على ابن هذيل وسمع الحديث من طائفة ثم رحل وسمع من السلفي. وكان إمامًا علامة محققًا ذكيًا كثير الفنون واسع المحفوظ. له القصيدتان اللتان قد سارت بهما الركبان وخضع لبراعة نظمهما فحول الشعراء وأئمة القراء والبلغاء. وكان ثقة في نفسه زاهدًا ورعًا قانتًا لله منقبضًا عن الناس كبير القدر. نزل القاهرة وتصدر للإقراء بالمدرسة الفاضلية فشاع أمره وبعد صيته وانتهت إليه الرئاسة في الإقراء إلى أن توفي في الثامن والعشرين من جمادى الآخرة. وابن الفخار أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن خلف الأنصاري المالقي الحافظ صاحب أبي بكر بن العربي. أكثر عنه وعن شريح وخلق. وكان إمامًا معروفًا بسرد المتون والأسانيد عارفًا بالرجال واللغة ورعًا جليل القدر. طلبه السلطان ليسمع منه بمراكش فمات بها في شعبان وله ثمانون سنة. ومحمد بن عبد الملك بن بونة العبدري المالقي بن البيطار نزيل غرناطة وآخر من روى بالإجازة عن أبي علي بن سكرة. سمع أبامحمد بن عتاب وأبا بحر بن العاص وعاش أربعًا وثمانين سنة. وفخر الدين بن الدهان محمد بن علي بن شعيب البغدادي الفرضي الحاسب الأديب النحوي الشاعر. جال في الجزيرة والشام ومصر وصنف الفرائض على شكل المنبر. فكان أول من اخترع ذلك. وألف تاريخًا وألف كتاب غريب الحديث في مجلدات. وصنف في النجوم والزيج. وكان أحد الأذكياء. مات فجأة بالحلة. وممن كان في هذا العصر: أبو مدين الأندلسي الزاهد العارف شيخ أهل المغرب شعيب بن الحسين. سكن تلمسان. وكان من أهل العمل وله اجتهاد منقطع القرين في العبادة والنسك. بعيد الصيت. وأبو الكرم علي بن عبد الكريم بن أبي العلاء العباسي الهمذاني العطار مسند همذان. حدث سنة خمس وثمانين عن أبي غالب العدل وفيد الشعراني. وجاكير الزاهد القدوة أحدشيوخ العراق واسمه محمد بن رستم الكردي الحنبلي. له أصحاب وأتباع وأحوال وكرامات. |
سنة إحدى وتسعين وخمس مائة فيها كانت وقعة الزلاقة بالأندلس بين يعقوب بن يوسف بن عبد المؤمن وبين الفنش المتغلب على أكثر جزيرة الأندلس. فدخل يعقوب وعدي من زقاق سبتة في مائة ألف وأما المطوعة فقل ما شئت. وأقبل الفنش في مائتي ألف وأربعين ألفًا. فانتصر الإسلام وانهزم الكلب في عدد يسير وقتل من الفرنج كما أرخ أبو شامة وغيره مائة ألف وستة وأربعون ألفًا وأسر ثلاثون ألفًا وغنم المسلمون غنيمة لم يسمع بمثلها حتى أبيع السيف بنصف درهم والحصان بخمسة دراهم والحمار بدرهم وذلك في تاسع شعبان. فهؤلاء جاهدوا. وأما آل أيوب فسار الملك العزيز ولد صلاح الدين من مصر فنزل بحوران ليأخذ دمشق من أخيه الأفضل. فنجد الأفضل عمه العادل. فرد العزيز وتبعاه فدخل القاضي الفاضل في الصلح وأقام العادل بمصر فعمل نيابة السلطنة ورد الأفضل. وفيها توفي ذاكر بن كامل الخفاف البغدادي أخو المبارك. سمعه أخوه من أبي علي الباقرجي وأبي علي بن المهدي وابي سعد بن الطيوري والكبار وكان صالحًا خيرًا صوامًا توفي في رجب. وأبو الحسن شجاع بن محمد بن سيدهم المدلجي المصري الفقيه النحوي. قرأ القراءات على ابن الحطئة وسمع من جماعة وتصدر بجامع مصر وتوفي في ربيع الآخر. وآخر أصحابه الكمال الضرير. وأبو محمد بن عبيد الله الحجري الأندلسي الحافظ الزاهد القدوة أحد الأعلام عبد الله بن محمد بن علي عبد الله بن عبيد الله المريي. ولد سنة خمس وخمس مائة. قرأ الصحيح للبخاري عن شريح وسمع فأكثر عن أبي الحسن بن مغيث وابن العربي والكبار وتفنن في العلوم وبرع في الحديث وطال عمره وشاع ذكره. وكان قد سكن سبتة فاستدعاه السلطان إلى مراكش ليسمع منه. توفي في أول صفر. سنة اثنتين وتسين وخمس مائة فيها قدم العزيز دمشق مرة ثالثة ومعه عمه العادل فحاصرا دمشق مدة ثم خامر جند الأفضل عليه ففتحوا لهما فدخلا في رجب وزال ملك الأفضل وأنزل في صرخد ورد العزيز وبقي العادل بدمشق وخطب بها للعزيز قليلًا. وكانت دار الأمير أسامة بجنب تربة صلاح الدين فأمر العزيز القاضي محيي الدين بن الزكي أن يبنيها له مدرسة ففعل. وفيها سار خوارزم شاه علاء الدين فوصل إلى همذان وطلب السلطنة من الخليفة وأن يجبيء بغداد همذان وطلب السلطنة من الخليفة وأن يجبيء بغداد ويكون سلطانًا بها مع الناصر. فانزعج الناصر والرعية وغلت الأسعار. وفيها التقى يعقوب صاحب المغرب والفنش فهزمه أيضًا يعقوب ولله الحمد. وساق وراءه إلىطليطلة وحاصره وضربها بالمجانيق. فخرجت والدة الفنش وحريمه وبكين بين يدي يعقوب فرق لهن ومن عليهن. ولولا ابن غانية الملثم وهيجه ببلاد المغرب لافتتح يعقوب عدة مدائن وفيها توفي أحمد بن طارق أبو الرضا الكركي ثم البغدادي التاجر المحدث. سمع من ابن ناصر وأبي الفضل الأرموي وطبقتهما فأكثر ورحل إلى دمشق ومصر وهو من كرك نوح. وكان شيعيًا جلدًا. والشيخ السديد شيخ الطب بالديار المصرية شرف الدين عبد الله بن علي. أخذ الصناعة عن الموفق بن العين زربي. وخدم العاضد صاحب مصر ونال الحرمة والجاه العريض. وعمر دهرًا. أخذ عنه نفيس الدين بن الزبير. وحكي بعضهم أن الشيخ السديد حصل له في يوم واحد ثلاثون ألف دينار. وحكي عنه ابن الزبير تلميذه أنه طهر ولدي الحافظ لدين الله فحصل له من الذهب نحو خمسين ألف دينار. وعبد الخالق بن عبد الوهاب بن محمد الصابوني المالكي الخفاف الحنبلي أبو محمد الضرير. سمعه أبوه من أبي علي الباقرحي وعلى بن عبد الواحد الدبنوري وطائفة. توفي في ذي الحجة. وأبو الغنائم بن المعلم شاعر العراق محمد بن علي بن فارس الواسطي. توفي في رجب وقد نيف على التسعين. وابن القصاب الوزير الكبير مؤيد الدين أبو الفضل محمد بن علي البغدادي المنشىء البليغ. وزر وسار بالعساكر ففتح همذان وإصبهان وحاصر الري وصارت له هيبة وعظمة في النفوس. توفي بظاهر همذان في شعبان وقد نيف على السبعين ورد العسكر. فلما جاء خوارزم شاه بيته وحز رأسه وطوف به بخراسان. والمجير الإمام أبو القاسم محمود بن المبارك الواسطي ثم البغدادي الفقيه الشافعي أحد الأذكياء والمناظرين تفقه على أبي منصور بن الرزاز وأخذ علم النظر عن أبي الفتوح محمد بن الفضل الأسفراييني وصار المشار إليه في زمانه والمقدم على أقرانه. حدث عن ابن الحصين وجماعة. ودرس بالنظامية. وكان ذكيًا طوالًا نبيلًا غواصًا على المعاني. قدم دمشق وبنيت له مدرسةجاروخ ثم توجه إلى شيراز وبني له ملكها مدرسة ثم أحضره ابن القصاب وقدمه. ويوسف بن معالي الأطرابلسي ثم الدمشقي الكتاني البزاز المقرئ. روى عن هبة الله بن الأكفاني وجماعة. توفي في شعبان سنة ثلاث وتسعين وخمس مائة في شوال افتتح العادل يافا عنوة. وكان لها مدة في يد الفرنج. وفيها أخذت الفرنج من المسلمين بيروت. وهرب أميرها عز الدين سامة إلى صيدا. وفيها توفي سيف الإسلام الملك العزيز طغتكين بن أيوب بن شاذي أرسله أخوه صلاح الدين فتملك اليمن. وكان بها نواب أخيهما شمس الدولة. أنشأها في شوال وتملك بعده ابنه إسماعيل الذي سفك الدماء وظلم وعسف وادعى أنه أموي. وابو بكر بن الباقلاني مقرىء العراق عبد الله بن منصور ابن عمران الربعي الواسطي تلميذ أبي العز القلانسي وآخر أصحابه. روى الحديث عن خميس الجوزي وأبي عبد الله البارع. وطائفة. توفي في سلخ ربيع الأول وله ثلاث وتسعون سنة وثلاثة أشهر. والجلال عبيد الله بن يونس البغدادي الوزير. تفقه وقرأ الأصول والكلام وقرأ القراءات على أبي العلاء العطار وسمع من أبي الوقت وصنف كتابًا في الكلام والمقالات ثم توكل لأم الخليفة ثم توفي وعظم قدره وولي وزارة الناصر لدين الله والتقى طغريل فانكسر عسكر الخليفة وجرت لابن يونس أمور ونجا. وقدم بغداد فاختفى ثم ظهر وولي الأستاذ دارية ثم حبس حتى مات. وقاضي القضاة أبو طالب علي بن علي بن هبة الله بن محمد بن النجاري البغدادي الشافعي. سمع من أبي الوقت وولي القضاء سنة اثنتين وثمانين ثم عزل ثم أعيد سنة تسع وثمانين. ومحمد بن حيدرة بن أبي البركات عمر بن إبراهيم بن محمد أبو المعمر الحسيني الزيدي الكوفي. سمع من جده. وهو آخر من حدث عن أبي النرسي. وكان رافضيًا. وناصر بن محمد الزيرج أبو الفتح الإصبهاني القطان. روى الكثير عن جعفر الثقفي وإسماعيل بن الفضل الإخشيد. وخلق. توفي في ذي الحجة. أكثر عنه الحافظ ابن خليل. ويحيى بن أسعد بن بوش أبو القاسم الأزجي الحنبلي الخباز. سمع الكثير من أبي طالب اليوسفي. وأبي سعد بن الطيوري وأبي علي الباقرجي وطائفة. وكان عاميًا. مات شهيدًا. غص بلقمة فمات في ذي القعدة عن بضع وثمانين سنة. له إجازة من ابن بيان. سنة أربع وتسعين وخمس مائة فيها استولى علاء الدين خوارزم شاه تكش على بخارا. وكانت لصاحب الخطا لعنه الله. وجرى له معه حروب وخطوب. ثم انتصر تكش. وقتل خلق من الخطا. وفيها نازل العادل ماردين وحاصرها أشهرًا. وفيها توفي أبو علي الفارسي الزاهد واسمه الحسن بن مسلم زاهد العراق في زمانه. تفقه وسمع من أبي البدر الكرخي. متبتلًا في العبادة كثير البكاء دائم المراقبة. يقال إنه من الأبدال. زاره الخليفة الناصر غير مرة. توفي في المحرم وقد بلغ التسعين. وصاحب سنجار الملك عماد الدين زنكي بن قطب الدين مودود بن أتابك زنكي. تملك حلب بعد ابن عمه الصالح إسماعيل. فسار السلطان صلاح الدين ونازله ثم أخذ منه حلب وعوضه بسنجار فملكها إلى هذا الوقت ونجد صلاح الدين على عكا. وكان عادلًا متواضعًا موصوفًا بالبخل. وتملك بعده ابنه قطب الدين محمد. وأبو الفضائل الكاغدي الخطيب عبد الرحيم ابن محمد الإصبهاني المعدل. روى عن أبي علي الحداد وعدة. توفي في ذي القعدة. وعلي بن سعيد بن فاذشاه أبو طاهر الإصبهاني. روى عن الحداد أيضًا. ومات في شهر ربيع الأول. وفوام الدين بن زبادة يحيى بن سعيد بن هبة الله الواسطي ثم البغدادي. صاحب ديوان الإنشاء ببغداد ومن انتهى إليه رئاسة الترسل مع معرفته بالفقه والأصول والكلام والنحو والشعر. أخذ عن ابن الجواليقي وحدث عن علي بن الصباغ والقاضي الأرجاني. وولي نظر واسط. ثم ولي حجابة الحجاب. ثم الأستاذ دارية وغير ذلك. توفي في ذي الحجة. سنة خمس وتسعين وخمس مائة فيها بعث الخليفة خلع السلطنة إلى خوارزم شاه. وفيها أخرج ابن الجوزي من سجن واسط وتلقاه الناس وبقي في المطمورة خمس سنين. وفيها كانت فتنة الفخر الرازي صاحب التصانيف. وذلك أنه قدم هراة ونال إكرامًا عظيمًا من الدولة. فاشتد ذلك على الكرامية. فاجتمع يومًا هو والقاضي الزاهد مجد الدين ابن القدوة فتناظرا ثم استطال فخر الدين علي ابن القدوة وشتمه وأهانه. فلما كان من الغد جلس ابن عم مجد الدين فوعظ الناس وقال: {ربنا آمنا بما أنزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين} أيها الناس. لا نقول إلا ماصح عن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ وأما قول أرسطو وكفريات ابن سينا وفلسفة الفارابي فلا نعلمها. فلأي شيء يشتم بالأمس شيخ من شيوخ الأسلام يذب عن دين الله وبكى فأبكى الناس. وضجت الكرامية وثاروا من كل ناحية وحميت الفتنة. فأرسل السلطان الجند وسكنهم. وأمر الرازي بالخروج. وفيها كانت بدمشق الحافظ عبد الغني. وكان أمارًا بالمعروف داعية إلى السنة. فقامت عليه الأشعرية وأفتنوا بقتله. فأخرج من دمشق طريدًا. وفيها مات العزيز صاحب مصر وأقيم ولده علي. فاختلف الأمراء وكاتب بعضهم الأفضل. فسار من صرخا إلى مصر وعمل نيابة السلطنة. ثم سار بالجيوش ليأخذ دمشق من عمه فأحرق العادل الحواضر والنيرب. ووقع الحصار. ثم دخل الأفضل من باب السلامة وفرحت به العامة وحوصرت القلعة مدة. وفيها توفي عبد الخالق بن هبة الله أبو محمد الحريمي بن البندار الزاهد. روى عن ابن الحصين وجماعة. قال ابن النجار: كان يشبه الصحابة. مارأيت مثله. توفي في ذي القعدة. والملك العزيز أبو الفتح عثمان بن السلطان صلاح الدين يوسف بن أيوب صاحب مصر. توفي في المحرم عن ثمان وعشرين سنة. وكان شابًا مليحًا ظريف الشمائل قويًا ذا بطش وأيد وكرم وحياء وعفة. بلغ من كرمه أنه لم يبق له خزانة وبلغ من عفته أنه كان له غلام بألف دينار فحل لباسه ثم وفق فتركه وأسرع إلى سرية له فافتضها. وخرج وأمر الغلام بالتستر وأقيم بعده ابنه وهو مراهق. وابن رشد الحفيد. هو العلامة أبو الوليد محمد بن أحمد بن العلامة المفتي أبي الوليد محمد بن أحمد بن رشد القرطبي. أدرك من حياة جده شهرًا سنة عشرين. تفقه وبرع وسمع الحديث وأتقن الطب. ثم أقبل على الكلام والفلسفةحتى صار يضرب به المثل فيها. وصنف التصانيف مع الذكاء المفرط والملازمة للاشتغال ليلًا ونهارًا. وتواليفه كثيرة في الفقه والطب والمنطق الرياضي والطبيعي والإلهي. توفي في صفر بمراكش. وأبو جعفر الطرطوسي محمد بن إسماعيل الإصبهاني الحنبلي. سمع أبا علي الحداد ويحيى بن منده وابن طاهر ومحمود بن اسماعيل وطائفة. وتفرد في عصره. توفي في جمادى الآخرة عن وأبو بكر بن زهر محمد بن عبد الملك بن زهر الأيادي الإشبيلي شيخ الطب وجالينوس العصر. ولد سنة سبع وخمس مائة وأخذ الصناعة عن جده أبي العلاء زهر بن عبد الملك. وبرع ونال تقدمًا وحظوة عند السلاطين وحمل الناس عنه تصانيفه. وكان جوادًا ممدحًا محتشمًا كثير العلوم. قيل إنه حفظ صحيح البخاري كله وحفظ شعر ذي الرمة. وبرع في اللغة. توفي بمراكش في ذي الحجة. والجمال أبو الحسن مسعود بن أبي منصور بن محمد الإصبهاني الخياط. روى عن الحداد ومحمود الصيرفي وحضر غانمًا البرجي وأجاز له عبد الغفار الشيروي توفي في شوال. ومنصور بن أبي الحسن الطبري أبو الفضل الصوفي الواعظ. تفقه وتفنن وسمع من زاهر الشحامي وعبد الجبار الخواري وجماعة. وهو ضعيف في روايته لمسلم عن الفراوي. توفي بدمشق في ربيع الآخر. وجمال الدين بن فضلان العلامة أبو القاسم يحيى بن علي البغدادي الشافعي. عاش ثمانين سنة. وروى عن أبي غالب ابن البنا. وكان من أئمة علم الخلاف والجدل مشارًا إليه في ذلك. ارتحل إلى محمد بن يحيى صاحب الغزالي مرتين. وكان يجري له وللمجير البغدادي بحوث ومحافل. توفي في شعبان. والمنصور أبو يوسف يعقوب بن يوسف بن عبد المؤمن بن علي القيسي الملقب بأمير المؤمنين. بويع سنة ثمانين بعد أبيه وسنة اثنتان وثلاثون سنة. وكان صافي اللون جميلًا أعين أفوه أقنى أكحل مستدير اللحية ضخمًا جهوري الصوت جزل الألفاظ كثير الإصابة بالظن والفراسة خبيرًا ذكيًا شجاعًا محبًا للعلوم كثير الجهاد ميمون النقيبة ظاهري المذهب معاديًا لكتب الفقه والراي. أباد منها شيئًا كثيرًا بالحريق. وحمل الناس على التشاغل بالأثر. سنة ست وتسعين وخمس مائة فيها تسلطن علاء الدين خوارزم شاه محمد بن تكش بعد موت أبيه علاء الدين. . . وفيها كانت دمشق محاصرة وبها العادل وعليها الأفضل والظاهر ابن صلاح الدين وعساكرهما نازلة قد خندقوا عليهم من أرض اللوان إلى يلدا خوفًا من كبسة عسكر العادل. ثم ترضوا عنها ورد الظاهر إلى حلب وسار الأفضل إلى مصر. فساق وراءه وأدركه عند الغرابي. ثم تقدم عليه وسبقه إلى مصر. فرجع الأفضل منحوسًا إلى صرخد وغلب العادل على مصر وقال: هذا صبي. وقطع خطبته. ثم أحضر ولده الكامل وسلطنه على الديار المصرية في أواخر السنة فلم ينطق أحد من الأمراء وسهل له ذلك اشتغال أهل مصر بالقحط. فإن فيها كسر النيل من ثلاثة عشر ذراعًا إلا ثلاثة أصابع واشتد الغلاء وعدمت الأقولت وشرع الوباء وعظم الخطب إلى أن آل بهم الأمر إلى أكل الآدميين الموتى. وفيها توفي أبو جعفر القرطبي أحمد بن علي بن أبي بكر المقرئ الشافعي إمام الكلاسة وأبو إمامها. ولد سنة ثمان وعشرين بقرطبة. وسمع بها من أبي الوليد الدباغ وقرأ القراءات على أبي بكر بن صيف ثم حج وقرأ القراءات بالموصل على ابن سعدون القرطبي ثم قدم دمشق فأكثر عن الحافظ بن عساكر وكتب الكثير وكان عبدًا صالحًا خبيرًا بالقراءات. وأبو إسحاق العراقي العلامة إبراهيم بن منصور المصري الخطيب. شيخ الشافعية بمصر. شرح كتاب المهذب ولقب بالعراقي لاشتغاله ببغداد. وإسماعيل بن صالح بن ياسين أبو الطاهر الشارعي المقرئ الصالحي. روى عن أبي عبد الله الرازي مشيخته وسداسياته توفي في ذي الحجة. وأبو سعيد الراراني خليل بن أبي الرجاء بدر بن ثابت الإصبهاني الصوفي. ولد سنة خمس مائة وروى عن الحداد ومحمود الصيرفي وطائفة. توفي في ربيع الآخر. تفرد بعدة أجزاء. وعلاء الدين خوارزم شاه تكش بن خوارزم شاه أرسلان ابن المز بن محمد بن نوشتكين سلطان الوقت. ملك من السند والهند وما وراء النهر إلى خراسان إلى بغداد. وكان جيشه مائة ألف فارس. وهو الذي أزال دولة بني سلجوق. وكان حاذقًا يلعب بالعود. ذهبت عينه في بعض حروبه. وكان شجاعًافارسًا عالي الهمة. تغيرت نيته للخليفة وعزم على قصد العراق. وسار فجاءه الموت فجأة بدهستان في رمضان وحمل إلى خوارزم. وقيل كان عنده ادب ومعرفة بمذهب أبي حنيفة. مات بالخوانيق. وقام بعده ولده قطب الدين محمد. ولقبوه بلقب أبيه. ومجد الدين طاهر بن نصر الله بن جهيل الكلابي الحلبي الشافعي الفرضي مدرس مدرسة صلاح الدين بالقدس وله أربع وستون سنة. وهو أحد من قام على السهروردي الفيلسوف وأفتى بقتله. والقاضي الفاضل أبو علي عبد الرحيم بن علي بن الحسن اللخمي البيساني ثم العسقلاني ثم المصري محيي الدين صاحب ديوان الإنشاء وشيخ البلاغة. ولد سنة تسع وعشرين وخمس مائة وقيل إن مسودات رسائله لو جمعت لبلغت مائة مجلدة. وقيل إن كتبه بلغت مائة ألف مجلد. وكان له حدبة يخفيها بالطيلسان وله آثار جميلة وأفعال حميدة وديانة متينة وأوراد كثيرة. وكان كثير الأموال يدخله في السنة من مغله ورزقه خمسون ألف دينار. توفي في سابع ربيع الآخر. وعبد اللطيف بن أبي البركات إسماعيل بن أبي سعد النيسابوري ثم البغدادي شيخ الشيوخ. كان صوفيًا عاميًا. روى عن قاضي المرستان وابن السمر قندي. حج وقدم دمشق فمات بها في ذي الحجة. وابن كليب مسند العراق أبو الفرج عبد المنعم بن عبد الوهاب بن سعد الحراني ثم البغدادي الحنبلي التاجر. ولد في صفر سنة خمس مائة وسمع من ابن بيان وابن نبهان وابن بدران الحلواني وطائفة. وتوفي في ربيع الأول ممتعًا بحواسه. والأثير أبي الطاهر محمد بن محمد بن أبي الطاهر محمد بن بنان الأنباري ثم المصري الكاتب. روى عن أبي صادق مرشد المديني وغيره وروى ببغداد صحاح الجوهري عن أبي البركات العراقي. وعمر وزالت رئاسته. توفي في ربيع الآخر وله تسع وثمانون سنة. والشهاب الطوسي أبو الفتح محمد بن محمود نزيل مصر وشيخ الشافعية. توفي بمصر عن أربع وسبعين سنة. درس وأفتى ووعظ وصنف وتخرج به الأصحاب وكان يركب بالغاشية والسيوف المسللة وبين يديه من ينادي: هذا ملك العلماء. وكان رئيسًا معظمًا وافر الهيبة يحمق بظرافة ويتيه على الملوء بصنعة. وكان صاحب حرمة في القيام على الحنابلة ونصر الأشاعرة. توفي في ذي القعدة. وابن زريق الحداد أبو جعفر المبارك بن المبارك بن أحمد الواسطي شيخ الإقراء. ولد سنة تسع وخمس مائة وقرأ على أبيه وعلي سبط الخياط وسمع من أبي علي الفارقي وأبي علي بن علي بن شيران. وأجاز له خميس الحوزي وطائفة توفي في رمضان. سنة سبع وتسعين وخمس مائة فيها كان الجوع والموت المفرط بالديار المصرية وجرت أمور تتجاوز الوصف ودام ذلك إلى نصف العام الآتي فلو قال القائل: مات ثلاثة أرباع أهل الإقليم لما أبعد. والذي دخل تحت قلم الحشرية في مدة اثنين وعشرين شهرًا مائة ألف وأحد عشر ألفًا بالقاهرة. وهذا نزر في جنب ماهلك بمصر والحواضر وفي البيوت والطرق ولم يدفن. وكله نزر في جنب ما هلك بالإقليم. وقيل إن مصر كان بها تسع مائة منسج للحصر فلم يبق إلا خمسة عشر منسجًا. فقس على هذا. وبلغ الفروج مائة درهم ثم عدم الدجاج بالكلية لولا ما جلب من الشام. وأما أكل لحوم الآدميين فشاع وتواتر. وفي شعبان كانت الزلزلة العظمى التي عمت اكثر الدنيا. قال أبو شامة: مات بمصر خلق تحت الهدم. قال: ثم هدمت نابلس. وذكر خسفًا عظيمًا إلى أن قال: من هلك في السنة فكان ألف ومائة ألف ألف. وفيها كاتبت الأمراء بمصر الأفضل والظاهر وكرهوا العادل وتطيروا بكعبه. فاسرع الأفضل إلى حلب. فخرج معه أخوه واتفقا على أن تكون دمشق للأفضل ثم يسيران إلى مصر فإذا تملكاها استقر بها الأفضل وتبقى بالشام كلها للظاهر. فنازلوا دمشق في ذي القعدة وبها المعظم وقدم أبوه إلى نابلس فاستمال الأمراء وأوقع بين الأخوين. وكان من دهاة الملوك. فترحلوا. وكان بخراسان فتن وحروب ضخمة على الملك. وفيها توفي اللبان القاضي العدل أبو المكارم أحمد بن محمد بن محمد التيمي الإصبهاني مسند العجم. مكثر عن أبي علي الحداد. وله إجازة عن عبد الغفار الشيروي. توفي في آخر العام. وتميم بن أحمد بن أحمد البندنيجي الأزجي أبو القاسم مفيد بغداد ومحدثها. كتب الكثير وعني بهذا الشأن. وحدث عن أبي بكر بن الزاغوني وطبقته. وظافر بن الحسين أبو المنصور الأزدي المصري شيخ المالكية. كان منتصبًا للإفادة والفتيا. انتفع به بشر كثير. توفي بمصر في جمادى الآخرة. وأبو محمد بن الطويلة عبد الله بن أبي بكر بن المبارك بن هبة الله البغدادي. روى عن ابن وأبو الفرج بن الجوزي عبد الرحمن بن علي بن محمد بن علي بن الجوزي الحافظ الكبير جمال الدين التيمي البكري البغدادي الحنبلي الواعظ المتفنن صاحب التصانيف الكثيرة الشهيرة في أنواع العلم من التفسير والحديث والفقه والزهد والوعظ والأخبار والتاريخ والطب وغير ذلك. ولد سنة عشر وخمس مائة أو قبلها. وسمع من علي بن عبد الواحد الدينوري وابن الحصين وأبي عبد الله البارع وتتمة سبع وثمانين نفسًا. ووعظ في صغره وفاق فيه الأقران ونظم الشعر المليح وكتب بخطه ما لا يوصف ورأى من القبول والاحترام ما لا مزيد عليه وحكى غير مرة أن مجلسه حزر بمائة ألف وحضر مجلسه الخليفة المستضيء مرات من وراء الستر. توفي في ثالث عشر رمضان. وابن ملاح الشط عبد الرحمن بن محمد بن أبي ياسر البغدادي. روى عن ابن الحصين والكبار توفي في شوال. وقراقوش الأمير الكبير الخادم بهاء الدين الأبيض فتى الملك أسد الدين شيركوه. كان خصيًا وقد وضعوا عليه خرافات ولولا وثوق صلاح الدين بعقله لما سلم إليه عكا وغيرها. وكانت له رغبة في الخير وآثار حسنة. والكراني أبو عبد الله محمد بن أبي زيد بن حمد الإصبهاني الخباز المعمر توفي في شوال وقد استكمل مائة عام. سمع الكثير من الحداد ومحمودالصيرفي وغيرهما. وكران محلة معروفة بإصبهان. والعماد الكاتب الوزير العلامة أبو عبد الله محمد بن محمد بن حامد ابن محمد الإصبهاني ويعرف بإبن أخي العزيز. ولد سنة تسع عشرة بإصبهان وتفقه ببغداد على ابن الرزاز وأتقن الفقه والخلاف والعربية وسمع من علي بن الصباغ وطبقته وأجاز له ابن الحصين والفراوي ثم تعانى الكتابة والترسل والنظم وفاق الأقران وحاز قصب السبق وولاه ابن هبيرة نظر واسط وغيرها ثم قدم دمشق بعد الستين وخمس مائة وخدم في ديوان الإنشاء فبهر الدولة ببديع نثره ونظمه وترقى إلى أعلى المراتب ثم عظمت رتيته في الدولات الصلاحية وما بعدها. وصنف التصانيف الأدبية وختم به هذا الشأن. توفي في أول رمضان ودفن بمقابر الصوفية رحمه الله. وابن الكيال أبو عبد الله محمد بن محمد بن هارون البغدادي ثم الحلي البزاز. أحد القراء الأعيان. ولد سنة خمس عشرة وخمس مائة وقرأالقراءات على سبط الخياط ودعوان وأبي الكرم الشهرزوري. وأقرأ بالحلة زمانًا. توفي في ذي الحجة. وأبو شجاع بن المقرون محمد بن أبي محمد بن أبي المعالي البغدادي. أحد أئمة القراء. قرا على سبط الخياط وأبي الكرم وسمع من أبي الفتح بن البيضاوي وطائفة ولقي خلقًا لايحصون. وكان صالحًا عابدًا ورعًا مجاب الدعوة يتقوت من كسب يده. وكان من الآمرين بالمعروف الناهين عن المنكر. توفي في ربيع الآخر. ويوسف بن عبد الرحمن بن غصن أبو الحجاج: الإشبيلي. أخذ القراءات عن شريح وجماعة وحدث عن ابن ا لعربي وتصدر للإقراء وكان آخر من قرأ القراءات على شريح. توفي في هذا العام أو في حدوده. سنة ثمان وتسعين وخمس مائة فيها تغلب قنادة بن إدريس الحسني على مكة وزالت دولة بني فليتة وفيها توفي أحمد بن ترمش البغدادي الخياط نقيب القاضي. روى عن قاضي المرستان والكروخي وجماعة وتوفي بحلب. وأسعد بن أحمد بن أبي غانم الثقفي الإصبهاني الضرير. سمع هو وأخوه زاهر الثقفي مسند أبي يعلى من أبي عبد الله الخلال. وسمع هو من جعفر بن عبد الواحد الثقفي وجماعة وكان فقيهًا معدلًا. والمؤيد أبو المعالي أسعد بن العميد أبي يعلى بن القلانسي التميمي الدمشقي الوزير. روى عن نصر الله المصيصي وغيره ومات في ربيع الأول وكان صدر البلد. والملك المعز إسماعيل بن سيف الإسلام طغتكين بن نجم الدين أيوب صاحب اليمن وابن صاحبها. كان مجرمًا مصرًا على الخمر والظلم. ادعى أنه أموي وخرج وعزم على الخلافة فوثب عليه أخوان من أمرائه فقتلاه. ويقال إنه ادعى النبوة ولم يصح. وولي بعده أخ له صبي اسمه الناصر أيوب. والخشوعي مسند الشام أبو طاهر بركات بن إبراهيم بن طاهر الدمشقي الأنماطي. ولد في صفر سنة عشر وأكثر عن هبة الله بن الأكفاني وجماعة وأجاز له الحريري وأبو صادق المديني وخلق من العراق والمصريين والإصبهانيين. وعمر دهرًا وبعد صيته ورحل إليه. وكان صدوقًا. توفي في سابع صفر. وحماد بن هبة الله الحافظ أبو الثناء الحراني التاجر السفار. ولد سنة إحدى عشرة وسمع ببغداد من إسماعيل بن السمرقندي وبهراة من عبد السلام بكبره وبمصر من ابن رفاعة وعمل بعض تاريخ حران أو كله توفي في ذي الحجة بحران. وعبد الله بن أحمد بن أبي المجد أبو محمد الحربي الإسكافي. روى المسند عن ابن الحصين وأبو بكر عبد الله بن طلحة بن أحمد بن عطية المحاربي الغرناطي المالكي المفتي تفرد بإجازة غالب بن عطية أخو جدهم وأبي محمد بن عتاب. وسمع من القاضي عياض والكبار. وهو من بيت علم ورواية. وأبو الحسن العمري عبد الرحمان بن أحمد بن محمد البغدادي القاضي. أجاز له أبو عبد الله البارع وسمع من ابن الحصين وطائفة. وناب في الحكم. توفي في صفر. وزين القضاة أبو بكر عبد الرحمن بن سلطان بن يحيى بن علي القرشي الدمشقي الشافعي. سمع من جده القاضي أبو الفضل يحيى بن الزكي وجماعة وأجاز له زاهر الشهامي وجماعة وكان نعم الرجل فقهًا وفضلًا ورئاسة وصلاحًا. توفي في ذي الحجة. وعبد الرحيم بن أبي القاسم الجرجاني أبو الحسن اخو زينب الشعرية. ثقة صالح مكثر. روى مسلمًا عن الفراوي والسنن والآثار عن عبد الجبار الخواري والموطأ من السيدي والسنن الكبير عن عبد الجبار الدهان وشعب الإيمان توفي في المحرم. والدولعي خطيب دمشق ضياء الدين عبد الملك بن زيد بن ياسين التغلبي الموصلي الشافعي وله إحدى وتسعون سنة. تفقه بدمشق وسمع من الفقيه نصر الله المصيصي وببغداد من الكروخي. وكان مفتيًا خبيرًا بالمذهب. خطب دهرًا ودرس بالغزالية وولي الخطابة بعده وعلي بن محمد بن علي بن يعيش سبط ابن الدامغاني. روى عن ابن الحصين وزاهر. توفي في صفر. وكان متميزًا جليلًا لقيه ابن عبد الدائم. ولؤلؤ الحاجب العادلي. من كبار الدولة. له مواقف حميدة بالسواحل. وكان مقدم المجاهدين المؤيدين الذين ساروا لحرب الفرنج الذين قصدوا الحرم النبوي في البحر فظفروا بهم. قيل إن لؤلؤ سار جازمًا بالنصر وأخذ معه قيودًا بعدد الملاعين وكانوا ثلاث مائة وشيئًا كلهم أبطال من الكرك والشوبك. مع طائفة من العرب المرتدة. فلما بقي بينهم وبين المدينة يوم أدركهم لؤلؤ وبذل الأموال للعرب. فخامروا معه وذلت الفرنج واعتصموا بحبل. فترجل لؤلؤ وصعد إليهم بالناس. وقيل بل صعد في تسعة أنفس فهابوه وسلموا أنفسهم. فصفدهم وقيدهم كلهم. وقدم بهم مصر. وكان يوم دخولهم مشهودًا وكان لؤلؤ أرمنيًا من غلمان القصر. فخدم مع صلاح الدين مقدمًا للأسطول. وكان أينما توجه فتح ونصر. ثم كبر وترك الخدمة. وكان يتصدق كل يوم بعدة قدور طعام وبإثني عشر ألف رغيف. ويضعف ذلك في رمضان. مات في صفر. وابن الوزان عماد الدين محمد ابن الإمام أبي سعد عبد الكريم بن أحمد الرازي. شيخ الشافعية بالري وصاحب شرح الوجيز. توفي في ربيع الآخر. وابن الزكي قاضي الشام محيي الدين أبو المعالي محمد ابن قاضي القضاة زكي الدين على ابن قاضي القضاة منتخب الدين محمد بن يحيى القرشي الشافعي. ولد سنة خمسين وخمس مائة وروى عن الوزير الفلكي وجماعة. وكان فقيهًا إمامًا طويل الباع في الإنشاء والبلاغة فصيحًا كامل السؤدد. توفي في شعبان عن ثمان وأربعين سنة. ومحمود بن عبد المنعم التميمي الدمشقي. روى معجم ابن جميع عن جمال الإسلام. وتوفي في جمادى الأولى.والسبط أبو القاسم هبة الله بن الحسن بن أبي سعد الهمذاني سبط ابن لال. روى عن أبيه وابن الحصين وخلق. توفي في المحرم. والبوصيري ابو القاسم هبة الله بن علي بن مسعود الأنصاري الكاتب الأديب مسند الديار المصرية. ولد سنة ست وخمس مائة وسمع من أبي صادق المديني ومحمد بن بركات السعيدي وطائفة وتفرد في زمانه ورحل إليه. توفي في ثاني صفر. |
| الساعة الآن 02:45 PM. |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. منتديات المُنى والأرب
جميع المشاركات المكتوبة تعبّر عن وجهة نظر كاتبها ... ولا تعبّر عن وجهة نظر إدارة المنتدى |