|
معجم الشرق الأوسط
معجم الشرق الأوسط
معجم الشرق الأوسط المقدمة جاء هذا الكتاب استجابة لحاجة ملحة ترصدناها في أسئلة وتساؤلات أبناء الجالية العربية ، المثقفين وغير المثقفين ، في الولايات المتحدة الأمريكية حول شؤون سياسية واجتماعية ?وتاريخية ودينية تتعلق ببلادهم . ولا يخفى القارئ أن أبناء الجالية هؤلاء يشكلون عينة ذات قيمة إحصائية تعكس هموم وحاجات أبناء الوطن المقيمين ، فالقاسم المشترك بين المهاجرين والمقيمين هو أن الوطن مقيم في قلوبهم ومهاجر . لقد تبين لنا ، أولا ، أن كل محاولة للوصول إلي جواب كاف وشاف يتطلب بحثا عن مصدر أو عدة مصادر غير متوفرة جميعها باللغة العربية . وتبين لنا ، ثانيا ، بعد عملنا في جمع ودراسة وتنسيق مواد هذا الكتاب أن معظمها يغطي الرقعة الجغرافية المعروفة ببلاد الهلال الخصيب ، وأن أقليها يتناول شؤون مصر والجزيرة العربية . وتبين لنا ، ثالثا ، صعوبة وأحيانا استحالة ، توزيع وتصنيف هذه المواد وفق تبعيتها لبلد من بلدان الهلال الخصيب بسبب تشابك الأحداث والوقائع السياسية ، وتداخل خطوط التاريخ ، وتقاطع دوائر الجغرافيا ، وتلاحم النسيج البشري أنسابا وطوائف ومذاهب على امتداد هذه الرقعة . وتبعا لهذه الحقيقة فإن تناول مواد الكتاب كوحدة دراسية ، والنظام الأبجدي الذي اتبعناه في تنسيق هذه المواد ، فرض نفسه علينا فرضا . وتبين لنا ، من خلال احتكاكنا ومعايشتنا اليومية لأبناء الجالية ، ومن خلال نظرنا في كتابات بعض المؤلفين العرب المعاصرين ، جهلا واضحا بالطوائف والمذاهب على امتداد هذه الرقعة . وتبعا لهذه الحقيقة فإن تناول مواد الكتاب كوحدة دراسية ، والنظام الأبجدي الذي اتبعناه في تنسيق هذه المواد ، فرض نفسه علينا فرضا . وتبين لنا ، رابعا ، من خلال احتكاكنا ومعايشتنا اليومية لأبناء الجالية ، ومن خلال نظرنا في كتابات بعض المؤلفين العرب المعاصرين ، جهلا واضحا بالطوائف والمذاهب التي لا ينتمي إليها الكاتب ،? وخصوصا الطوائف المسيحية . وتبين لنا ، خامسا ، وليس أخيرا ، افتقار المكتبة العربية ،?والأجنبية أيضا ، إلي كتاب من هذا النوع يستجيب لحاجة ماسة ويسد قائمة في المكتبة العربية ، ويشكل خلاصة مكتبة كاملة بين يدي القارئ . آخذين بعين الاعتبار الملاحظات المذكورة أعلاه ومدفوعين بعطش يشملنا جميعا في معرفة بلادنا أرضا وبشرا وتاريخا وأديانا ومذاهب وأفكارا ، ومستهدفين تقديم نافذة إلي هذه المعرفة . تابعنا هذا العمل الواسع والشاق إلي النهاية التي بين يدي القارئ آملين من القارئ الكريم بعضا من الرضى وبعضا من النقد البناء يسهم في تحسين الكتاب وتقويم هفواته وإكمال نواقصه . لقد عنونا الكتاب بـ« معجم الشرق الأوسط » ، وهو يتناول بلاد الهلال الخصيب . ونحن نعمل حاليا على مؤلفات مستقلة تتناول بقية بلدان الشرق الأوسط العربية . تقوم فكرة الكتاب على العلاقة المتبادلة بين السياسة والجغرافيا والتاريخ والفكر والدين . إنه لا يمكن فهم الحياة السياسية لمنطقة ما بمعزل عن فهم الأرض والناس في مضطرب معاشهم ورجاء معادهم . لهذا تناولنا في هذا المعجم كل تلك الموضوعات معا . أما الموضوعات السياسية منها فتغطي الفترة الممتدة منذ نشوء الدولة? الحديثة حتى الحاضر مارة على أهم الأحداث والوقائع والمعاهدات والاتفاقيات والشخصيات التي لعبت دورا مؤثرا في مجرى التحولات السياسية للمنطقة . وقد تم التركيز على القضية الفلسطينية والمشكلة اللبنانية لأن جل ، إن لم يكن كل ، خطوط الحياة السياسية? للمنطقة تشابكت في هاتي النقطتين منذ مطلع القرن الحالي . وفيما يتعلق بالحياة الفكرية قدمنا عدة مداخل عن مجموعة من المفكرين الذين كان لهم تأثير في تشكيل الفكر السياسي الحاضر للمنطقة بشكل مباشر أو غير مباشر . أما الموضوعات البشرية فتناولت الخيوط التي تشكل النسيج البشري للمنطقة من مجموعات عرقية أو لغوية أو دينه أو مذهبية . أما الموضوعات التاريخية فقد ركزت على تقدم خلفية تاريخية القديم ما زالت صلة بالطائفة أو أكثر من طوائف النسيج البشري للمنطقة . ولم نجد حاجة إلي مداخل تتعلق بالتاريخ الإسلامي بسبب شيوع معرفته بين قراء العربية . رغم اقتصار موضوع الكتاب على بلاد الهلال الخصيب ، سيجد القارئ غير قليل من المداخل تتقاطع مع الحياة السياسية والفكرية في مصر هي على ارتباط وثيق ، لا ينفصم ، بالحياة السياسية والفكرية لمنطقة الهلال الخصيب . إن ذلك يعكس ارتباط مصر تاريخيا وثقافيا بهذه المنطقة ، ولكن يبقى لها ، مع ذلك خصوصيتها المحلية التي تستدعي بحثا مستقلا . وما يقال عن مصر يمكن قوله عن الجزيرة العربية ، فهي الأخرى مرتبطة لغويا وثقافيا وتاريخيا مع الهلال الخصيب ، نصفها الشمالي ، ولكن يبقى لها من خصوصيتها المحلية ما يستلزم بحثا مستقلا . لقد حرصنا على إسناد كل معلومة ذكرناها إلي مصدرها وردها إلي مرجعها في كل مدخل ،?بل في كل فقرة منه وفكرة . أخيرا نقول :الهدف من هذه الكتاب هو تقديم المعرفة المجردة عن أية نوازع أو أهواء من أي نوع كان . إن المعرفة المجردة هي هاجسنا الوحيد وقصدنا الأكيد لأنها – لا يختلف في ذلك اثنان – أساس ضروري لا بد منه لكل عمل بناء للإنسان والأوطان . بطاقة شكر نود تقديمها لكل من ساهم بكثير أو قليل في إنجاز هذا الكتاب وإيصاله إلي متناول يد القارئ . بطاقة شكر وامتنان ،?وطاقة ريحان وعرفان نقدمها إلي صحاب فكرة الكتاب ،?الدكتور وليد هندو لمتابعته إياه بالعناية والرعاية يوما فيوما ، ومواصلته خالص الإخلاص والالتزام من بدء الكلام فيه إلي تمام الختام . وبطاقة شكر إلي الأب إلياس خوري لمراجعته الكتاب والملاحظات القيمة والآراء القويمة التي أتحفنا بها ، والتي آلت إلي إخراج الكتاب في نسخة أقوم وحلة أسلم . وبطاقة شكر للسيدة مي العاقوري لخدمتها شؤون الكتاب مدى أيام وشهور طوال خلال قيامها خير قيام بإدارة الأعمال في « معهد جدول الشمال » . سعد سعدي شيكاغو – نورث بروك إنستيتوت 1/6/1997 |
حرف الألف
الآثورية الديمقراطية ، المنظمة المنظمة الديمقراطية الآثورية منظمة سياسية . تأسست عام 1957 في محافظة الجزيرة من سوريا [1] . تعرف المنظمة الشعب الآشوري ( أو الآثوري ) بأنه استمرار لشعب حضارة ما بين النهرين بتسمياتها المتنوعة : السومرية ، الأكاية ، البابلية ، الكلدانية ، الآشورية ، الآرامية والسريانية ( المبدأ الثاني الأساسي للمنظمة ) . وتحدد الشعب الآشوري في الحاضر ضمن دائرة من الكنائس السريانية المختلفة المذاهب . السريان الأرثوذكس ، السريان الكاثوليك ، السريان الموارنة ، السريان الملكيين ( الروم الأرثوذكس والكاثوليك، الإنجيليين ، الكلدان وأبناء الكنيسة الآشورية ، مع أنها لا تستثني أتباع ديانات أخرى غير المسيحية – المبدأ السادس ) . أما الأهداف فهي « الحفاظ على الوجود القومي للشعب الآشوري وتحقيق تطلعاته القومية الشرعية ( السياسية ، الثقافية ، الإدارية ) في وطنه التاريخي » . للمنظمة فروع في سوريا ، لبنان ، العراق ، تركيا ، المهاجر : السويد ، ألمانيا ، الدانمرك ، هولندا والولايات المتحدة وكندا . أحرزت المنظمة مقعدا في مجلس الشعب السوري في انتخابات 1990 بفوز مرشحها بشير سعدي . آرام يرد اسم علم لأشخاص ، واسم ممالك – مدن ،?وصفة للغة ، ونسبا لقبائل سامية . يورد موسكاتي في كتابه « الحضارات السامية?» أن الاسم اسم علم لفرد في لوحة من وثائق دورهايم ترجع إلي 2000 ق . م . ، وكذلك في لوحة من لوحات مملكة ماري المسمارية ترجع إلي 1700 ق. م . [2] . وقد ورد اسم علم لأفراد بكثرة في الكتاب المقدس ؛ فهو آرام الابن الخامس لسام جد الآراميين وأبو عوص ، حول ، جائر وماش في ( تك 10: 22 ) ، وهو أخو هؤلاء السابق ذكرهم في ( 1 أخبار 1: 17 ) ، وهو اسم آرام بن قموئيل بن ناحور أخو إبراهيم ( تك 22: 21). ويرد صفة نسب لأفراد ، فإن « إسحق اتخذ لنفسه زوجة رفقة بنت بتوئيل الآرامي أخت لابان الآرامي » ( تك 25: 20 ) . ويعقوب الذي تزوج راحيل وليه ابنتي لابان الآرامي خاله ،? يدعى آراميا أيضا ففي سفر التثنية يرد : « … ثم تصرخ وتقول : آراميا تائها كان أبي فانحدر إلي مصر وتغرب هناك في نفر قليل فصار هناك أمة كبيرة … » ( تثنية 26 : 5 ) .ويرد الاسم صفة للغة في ( 2 ملوك 18: 26 ؛ عزرا 4: 7 ؛ دانيال 2: 4 ) وغيرها . ويرد الاسم علما لممالك – مدن في كثير من أسفار العهد القديم مثل آرام معكة وآرام صوبا ( 1 أخبار 19: 6 ) وآرام نهرين وآرام ناحور ( تلك 24: 10 ؛ قضاة3: 8 ) فدان آرام ( تلك 25 :?19 ) . أما أول ظهور للفظ آرام فقد ورد اسم علم لمنطقة أو دولة في نقش مسماري للملك الآشوري نارام سين يرجع إلي القرن 23 ق . م . ، وبهذا المعني يرد في لوحة ترجع إلي 2000 ق . م . تشير إلي دولة – مدينة على نهر دجلة [3] . وقد دخل الاسم في تركيب اسم أغلب الممالك الآرامية مثل آرام دمشق والتي ذكرنا سابقا . ويرد الاسم في وثائق تغلات ?لاصر الأول الآشوري ( 1117-1107 ق . م ) صفة لجماعة باسم « الأخلامو » [4] . آرام تسمية فيما بمعني الاسم ، ربما كان تقسيمه إلي مقطعين منطلقا صليا لتفسير معقول . يمكن قسمة الاسم إلي مقطعين « أور » و « روم » أو « أوم » . ما يدعم منطلقا كهذا هو وجود أسماء علم شخصية وجغرافية كثيرة في المنطقة تبدأ بالمقطع « أور » وكمثال على ذلك نذكر : أور ، أوروك ، أوريدو ، أورهوي ، أورشم ، أورشليم ، أربيل ( أوربيل )، أردن ( أوردن) ، وغير ذلك . كما أن مجموعة أخرى من الأسماء تنتهي بالمقطع ذاته وكمثال نذكر : آمور ، عامور ،ناحور وآشور وغير ذلك . إن اضطراد دخول المقطع « أور » في تركيب الأسماء السابقة الذكر لا يدع مجالا للشك في استقلاله كاسم ذي معني محدد . وما يدفع عملية التفسير إلي نهايتها المنطقية هو دراسة إيتمولوجية تحدد المعني الأصلي لكل من مقطعي الاسم . ونقترح مبدئيا أن يكون معني « أور » هو أرض . وطن لشبهه بلفظ أرض في كل اللغات السامية ، ونفضل هذا المعني على معني اللفظ بالعبرية ، وهو النور ، لأنه أكثر انسجاما مع تفسير معقول . أخذا بهذا ، يكون معني آرام وطن رام « العالمي » أو وطن أم ( الأم ؟) ،ومعني أردن تصبح أور أردن ( أي أرض أدون ،?أدونيس ) ، ومعني أورشم وأورشليم وأربيل ، على التوالي وطن شام … شاليم … بيل ( بعل ) . وهلمجرا . ويطبق النهج ذاته على المجموعة الثانية من الأسماء فيكون معني آمور أم الوطن (?وبالتالي ، آرام تعني وطن الأم ) ، وعامور تعني شعب الأرض (أخذا بعين الاعتبار أن « عامور » قراءة أخرى لـ « آمور » ، يمكن اعتبار « آرام » لفظا مخففا من « أرعام » فيكون المعني وطن الشعب ) . أخيرا علينا أن نستثني من تفسيرنا الألفاظ السومرية مثل أور وأوروك وأوريدو لأن المقطع « أور » في السومرية قد يحمل معني مباينا . قد لا يكون لأي من التفسيرات السابقة نصيب من الصحة ، ولكن اضطراد وجود المقطع « أور » في كل الأسماء السابقة ينطوي بحد ذاته على مدخل صحيح لتفسير معقول . آرامية ، لغة لغة القبائل الآرامية التي انتشرت في الهلال الخصيب وأصبحت لغته لأكثر من ألف سنة بدءا من القرن السادس ق . م . حتى مائتي سنة على الأقل بعد الفتح الإسلامي في القرن السابع الذي أدخل معه العربية إلي المنطقة . تنتمي الآرامية إلي أسرة اللغات السامية التي سادت الهلال الخصيب والجزيرة العربية . في القرن الحادي عشر قبل الميلاد اقتبست الأبجدية الفينيقية وبدأت نقوشها مذاك تظهرها متأثرة بالأكادية والكنعانية . في القرنين 8و9 ق . م . استعملها الآشوريون إلي جانب الأكادية كلغة رسمية ، وقد نشرها السبي الآشوري والبابلي بين اليهود منذ القرنين 7و8 ق . م . وف عهد الفرس الآخمينيين في القرن 6 ق . م . أصبحت اللغة الرسمية للدولة ?وانتشرت كتاباتها في أصقاع الإمبراطورية وبلغت أقاصي آسيا الصغرى واليونان وأفغانستان [5] . وفي عهد السلوقيين منذ القرن الرابع ق . م . يقول الأب لا مانس :?« أصبحت اللغة السائدة في كل آسيا السامية أعني في سوريا وما بين النهرين وبلاد الكلدان والعراق وجزيرة العرب … وكان المسلمون يدرسونها لكثرة فوائدها ، وقد كتب بها الأرمن مدة قبل انتشار الأرمنية وحروفها . وقد بلغ امتداد هذه اللغة? إلي أقاصي الشرق في الصين شمالا وفي الأقطار الهندية? جنوبا ، فلا نظن أن لغة أخرى حتى ولا اليونانية جارت الآرامية في اتساعها اللهم إلا الإنكليز في عصرنا » [6] . ونقلها المبشرون النساطرة إلي الصين والمغول والترك في القرون المسيحية الأولي ،? سقوط بابل 538 « انتقل السلطان إلي الآراميين الذين كانوا طوال عدة قرون يتغلغلون تغلغلا مطردا في بابل » [7] . ويرى الرأي ذاته مجموعة كبيرة من المؤرخين [8] . ويرى المطران أوجين منا أن اسم « آراميين » اسم عام يشمل جميع الشعوب السريانية ، وما أسماه مثل آثور وبابل وكلدو إلا تسميات قبلية [9] . أخضع سرجون الآشوري الآراميين عام 734 ق . م . عندما انهزم التحالف الآرامي بزعامة دمشق أمامه ، فيسبي قسما كبيرا من الآراميين إلي آشور . استمرت بعض الدول الآرامية إلي ما بعد الميلاد فلم تسقط مملكة الأنباط إلا عام 106 على يد الإمبراطور الروماني ترايانوس ، وتدمر على يد أورليان عام 272 في عهد ملكتها زنوبيا . والرها ( إديسا ) أيضا في القرن الثالث الميلادي . كان للآراميين علاقات تحالف وتحارب مع دولتي العبرانيين الشمالية والجنوبية . ففي ( 2 صموئيل 8:5 ) يرد ذكر نصر داود على آرام دمشق . وفي ( 1 ملوك 15: 18-20 ) نقرأ عن معونة يتلقاها بن حدود ملك آرام دمشق من آسا ملك يهودا في احتلاله لنفتالي . وفي ( 1 ملوك 20 : 34 ) يتخلى عمري ملك إسرائيل عن مدن في السامرة للآرامين يستردها آخاب لاحقا ( 1 ملوك : 20: 1-34 ) . وفي ( 2 ملوك 10 : 12-13 ) حزائيل ملك آرام دمشق يغزو إسرائيل ويهدد يهودا . سادت لغة الآراميين أكثر من ألف سنة رقعة الهلال الخصيب من القرن 6 ق . م . إلي مائتي سنة بعد الفتح الاسلامي في القرن 7 م . على الأقل [10] . آشور آشور أو أشور ، يرد بصيغة آثور في الوثائق السريانية ، اسم إله الآشوريين ، واسم عاصمتهم وامبراطوريتهم واسم ولاية بعد سقوط الامبراطورية الآشورية عام 612 . يظهر الإله آشور منذ 1800 ق . م . نظيرا للإله السومري إنليل . في وثائق سرجون الثاني 721-705 يظهر نظيرا لأنشار أبو آن في أسطورة الخلق السومرية . وفي عهد سنحريب من سرجون الثاني يظهر نظيرا للإله مردوخ البابلي وخاصة فيما يتعلق بعملية خلق الكون [11] . ينسب إليه خلق الكون بعد أن خلق نفسه [12] . قدم إليه ملوك آشور تقارير عن أعمالهم الحربية بوصفه صاحب السلطان الفعلي على المدينة والامبراطورية وحاميهما [13] . الاجتهادات في تفسير الاسم ضرب من التخمين . دخل الاسم في الاسماء المركبة لثمانية من الملوك الآشوريين حسب الموسوعة البريطانية أشهرهم آشور بانيبال 668-627 ق . م . صاحب المكتبة في نينوى التي اكتشفت فيها المنقبون 35 ألف رقيم في مختلف الموضوعات ، وآخرهم آشور أو?اليت 611-609 ق . م . الذي تملك في حران وحاول استرداد الامبراطورية بعد سقوط نينوى عام 612 ق .م .[14] . وورد الاسم في كتاب العهد القديم بوصفه ابن سام وجد الآشوريين ( تك 10: 11-22 ) و ( أخبار : 1- 17 ) . أما مدينة آشور فهي نسبة للإله . بنيت منذ الآلف الثاني ق . م . على الضفة الغربية لنهر دجلة بين الزاب الكبير والزاب الصغير ، رافدي واستمرت عاصمة حتى نقلها تغلات ?لاصر في القرن 11 ق . م . إلي نينوى?. سقطت آشور أمام التحالف الميدي البابلي عام 614 ق . م . ورد ذكرها في العهد القديم في (?تك 12 : 10 – 14 ) . اكتشفت آثارها في قلعة الشرقاط من شمالي العراق ثمانين كيلومترا إلي الجنوب من الموصل . نقب في الموقع الألماني والتر أندريا بين 1903 – 1913 ، والبريطاني أوستن هنري لا يارد في 1947 . شملت الامبراطورية القسم الشمالي من بلاد ما بين النهرين وتوسعت في القرن 14 ق . م فشملت كل ما بين النهرين . من أشهر ملوكها تغلات بلاصر الأول ( 1117-1107 ق .م . ) وتغلات ?لاصر الثالث الذي سبى بعضا من الإسرائيليين عام 732 ق . م ،?وشلمناصر الخامس ابنه الذي سبى إسرائيل بسبب تآمر ملكها هوشع مع مصر ضد آشور . « في السنة التاسعة لهوشع أخذ ملك آشور السامرة وسبى إسرائيل إلي أشور وأسكنهم في حلح وخابور نهر حوزان وفي مدن مادي » ( 2 ملوك 17 : 6 ) ،?وسرجون الثاني الابن الآخر لشلمناصر الخامس أسكن السامرة بسكان من امبرطوريته . وسنحريب الذي حاصر أورشليم عاصمة مملكة يهوذا وصالحه ملكها حزقيا بإفراغ كل خزائن الهيكل اليهودي ( 2 ملوك 18 : 15-16 ) . سنحريب هذا هو الامبراطور العظيم في قصة الحكيم الوزير أحيقار . آخر الأباطرة العظام آشور بانيبال 666-627 المذكور أعلاه . احتل الفرثيون أشور عام 140 ق . م . فازدهرت في أيامهم . وفي 116 م احتل الامبراطور الروماني تراجان مقاطعة حديابين ، وجعلها ولاية رومانية باسم أسسيريا ( آثور باللفظ السرياني ) . أما هدريان الامبرطور فقد منح الفرس سلطة ذاتية عليها [15] . يرد اسم آثور في المعجم السرياني للحسن بن بهلول ( ت 963 ) بوصفها مدينة? الموصل [16] ، وكذلك ترد عند الجغرافي العربي ياقوت الحموي في القرن 12 م الذي يقول في تعريفها : « كانت الموصل قبل تسميتها بهذا الاسم تسمى آتور . وقيل آفور بالقاف . وقيل هو اسم الجزيرة بأسرها . وبقرب السلامية ، وهي بليدة في شرقي الموصل بينهما نحو فرسخ ، مدينة يقال لها آقور . وكأن الكورة كانت مسماة باسمها . والله علم [17] . آشور ، تسمية في مسعى لفهم معني الاسم ، يمكن قسمته إلي مقطعين : « أش » و « أور » فيكون المعني سيد أو رجل أو زوج الأرض – الوطن . ( نستند في تفسير « أش » إلي لفظ « إش » بالعبرية الذي يعني زوج أو رجل واللفظ العربي إنس وإنسان ، والسرياني نوش الذي يبدأ بهمز كتابة ) . ويمكن ربط « أش » باللفظ العربي عيش ويعني حياة فيكون معني أشور حياة الأرض ، وهذا يعلن عن وظيفته الخصيبة كغيره من آلهة الخصب القديمة في المنطقة كعشتار مثلا . وليس من المستبعد أن يكون اسم عشتار نفسه ذا صلة باسم آشور فحرف العين في عشتار يخفف إلي الهمز فيصبح إشتار ( قارن بصيغة « أشيرة » لاسم عشتار عند العرب ) فيقسم اللفظ إلي مقطع « إشت » فتكون صيغة تأنيث لـ « أش » ، ومقطع « آر » الذي هو إعلال لمقطع « أور » ( قارن بصيغة عشتاروت الفينيقية لاسم الذي يظهر فيه مقطع « آروت » أي الأرض شبيها باللفظ العبري أرتص والعربي أرض ) . ومثل هذا الإعلال مضطرد في اللغات السامية ، فيكن بذلك معني عشتار سيدة وزوجة وامرأة وعيشة وحياة الأرض ، أي النسخة الأنثوية لآشور ، وهذا يسمح لنا ، إن صح التحليل السابق ، بالاعتقاد أنها أصلا زوجته . الآشوريون قوم ساميون أنشأوا إحدى أعظم الامبرطوريات القديمة في التاريخ ، ووحدوا منطقة الهلال الخصيب تحت سيطرتهم في فترات متقطعة بدءا من القرن 14 ق . م . عاصمتهم الأولي أشور باسم إلههم . انتقلت العاصمة إلي نينوى . من أشهر ملوكهم تغلات بلاصر قرن 12 ق . م . سرجون الثاني قرن 8 ق . م . وأشور بانيبال قرن 7 ق . م . قضى التحالف الميدي البابلي على دولتهم بسقوط نينوى 602 ق . م . ويطلق اسم الآشوريون حاليا على أبناء كنيسة الشرق القديمة الآشورية والكنيسة الرسولية الجاثليقية القديمة [18] .اسمهم بلغتهم « سوريايي » أو « سورايي » يشير إلي وحدتهم القومية مع بقية السريان . وهذا الاسم نسبة إلي سوريا بمدلولها الجغرافي والثقافي عند الإغريق في القرن الخامس قبل الميلاد ، واسم وسوريا بدوره منسوب إلي أشور [19] . تميز الآشوريون أتباع كنيسة الشرق القديمة عن غيرهم من مسيحيي الشرق ، وشابهوا الموارنة في المحافظة على كيان ذي وزن سياسي لعب دورا مهما في تاريخ المنطقة وتجاوزه إلي الشرق الأقصى ، الصين ، الهند ، منغوليا ، حيث وصلت بعثات كنيستهم التبشيرية ، فنشرت المسيحية? والسريانية وأبجديتها بين هذه الشعوب ، ولعبت دورا سياسيا مهما في القرن 13 أثناء غزو المغول للمنطقة عبر الجاثليق يهبالاها الثالث التركي المغولي الأصل ، ورحلة الربان برصوما إلي روما وفرنسا وانكلترا سفيرا للخان أرغون بغرض توحيد الصف المسيحي ضد المسلمين بعد أن خسر الصليبيون القدس أمام جيوش صلاح الدين . دون برصوما أخبار الرحلة ، وما زالت محفوظة بالسريانية [20] . وسبق لهم أن قاموا بدور حيوي في خدمة الخلافة الأموية والعباسية عبر ترجمة العلم اليوناني العربية . وعبر علماء كلية جنديسابور الطبية قاموا بدور الأطباء الخاصين للخلفاء والولاة . خضعوا في العصر العثماني لنظام الملة الذي أصبح البطريرك بمقتضاه ذا سلطة زمنية ودينية ، ومنذ عام 1480 اتبعوا نظاما وراثيا يرث فيه المنصب البطريركي ابن أخي البطريرك المتوفى ، واستمر هذا النظام حتى اغتيال البطريرك شمعون إيشاي في 6 تشرين الثاني ( أكتوبر ) 1975 في مقره بكليفورنيا [21] . في 1828 هاجر آلاف منهم إلي أرمينيا وروسيا نتيجة الاضطهاد العثماني [22] . عام 1915 تحالفوا مع روسيا ضد العثمانيين ، ثم مع الانكليز بعد تخلي الروس عنهم إثر ثورة 1917 الشيوعية . قتل قائدهم البطريرك مار شمعون بنيامين غيلة على يد القائد الكردي سيمكو ، وتعرضوا لخسارة قرابة ثلثي عددهم ، وفقد موطنهم في حيكاري من تركيا ، وهجرة أعداد كبيرة سيرا على الأقدام غالبا إلي روسيا حيث تقوم الآن جالية منهم . وعدهم الانكليز وعودا بإقامة وطن قومي لهم في ولاية الموصل حيث أطلال نينوى وأشور ، واستفادوا منهم سياسيا وعسكريا في تحقيق أغراضهم بضم الموصل إلي العراق بغرض استثمار نفطها لصالح بريطانيا . في عام 1933 قامت ثورة آشورية في الموصل أسفرت عن مذابح قام بها الجيش العراقي في قراهم ، وهجرة أعداد كبيرة منهم إلي منطقة الجزيرة من سوريا [23] . تتوزع المهاجر حاليا أعدادا تفوق المقيمين في الوطن . أهم المهاجر الولايات المتحدة . لهم عدد من النوادي والمنظمات السياسية والاتحادات في المهاجر ، وفي العراق منظمة زوعا ( الحركة الديموقراطية الآشورية ) شاركت الأكراد في الشمال قتالهم ضد السلطة ، وحصلت على مكاسب في الحكومة الفيدرالية الكردية ، فقد حصل على خمسة مقاعد من أصل 105 مقاعد في البرلمان عند تأسيسه في 19 أيار ( مايو ) 1992 [24] . ينقسم الآشوريون إلي عشائر كبرى هي : جلو وباز وديز وتخوما وتياري [25] . يصفهم القوميون العرب بأنهم شوفينيون [26] . أما الأصوليون المسلمون من مواطنيهم العراقيين فيرد في كتاباتهم عنهم ما يدل على جهل مطبق بهم ، فيكتب أحدهم على سبيل المثال: « الآشوريون ينتسبون إلي عرق عربي عرف قبل الاسلام حيث قامت دولتهم في أرض الفرات « العراق » . أما عقادهم فهي خليط بين الوثنية واليهودية والنصرانية ، ويعبدون ملكهم الذي اسمه زيا ابن أيغو … » [27] ، ويقرر الموضوعين منهم أن السلطات العراقية رفضت مطلبهم في حكم ذاتي ،?« وعاملت المتمردين منهم بقسوة شديدة » [28] . الآشوري العالمي ، الاتحاد تأسس إثر انعقاد المؤتمر الآشوري في فرنسا عام 1968 . يعقد مؤتمرا سنويا . له ممثلون في مكتب حقوق الإنسان في الأمم المتحدة . يقوم بنشاطات ثقافية واجتماعية لصالح الآشوريين في العالم . يضم تنظيمات وأحزابا تتراوح أهدافها السياسية ?بين السعي لإقامة دولة آشور وبين الاكتفاء بحكم ذاتي في العراق . الآشورية الديموقراطية ، الحركة تنظيم السياسي للآشوريين في العراق . تأسست عام 1979 . تطالب بالحقوق القومية للآشوريين بوصفهم أقلية قومية ضمن العراق في ظل نظام ديموقراطي . انضمت إلي المعارضة العراقية لحكم صدام حسين في ربيع عام 1982 . شاركت الأكراد في شمالي العراق حربهم ضد النظام ، وقدمت العديد من التضحيات في الأرواح [29] . حصلت على خمسة مقاعد في البرلمان الكردي لحكومة الإقليم الشمالي عام 1992 . تعرف الحركة باسم « زوعا » ،?وهي كلمة سريانية تعني الحركة . الآشوريات علم يدرس الوثائق الكتابية لحضارة ما بين النهرين المكتوبة باللغات التالية : السومرية ، الأكدية ، الحثية ، الحورية والفارسية القديمة والعيلامية . يستعين هذا العلم بمنظومة من العلوم المساعدة في عملية تفسير النصوص كالتاريخ والجغرافيا والاجتماع وغيرها من العلوم ذات الصلة بحضارة ما بين النهرين . بدأ هذا العلم يتأسس ويرسو على نهج علمي خلال الحفريات الأركيلوجية في المنطقة خلال القرنين الأخيرين . كانت بداياته في القرن السابع عشر عندما نسج الإيطالي بيتر و فيلا دال بعض نقوش مسمارية في برسيبوليس في إيران . في عام 1711 نشر جون كاردين نصا مسماريا باللغات العيلامية والفارسية القديمة والبابلية . في عام 1802 توصل جورج فريدريك غروتيفنذ إلي وضع قواعد أساسية في عملية فك طلاسم الكتابة المسمارية ونشر عمله عام 1815 ، خلال أعوام 1847 و 51 كان لهنري رولنصن إسهام متميز في فك ألغاز اللغة البابلية . نشوب حرب القرم عام 1842 أوقف العمل في الحفريات الأثرية لمدة ثمانية عشر تماما استغلها العلماء المختصون في دراسة الكتابة المسمارية وفك رموزها وقد تكللت هذه العملية . بالنجاح عام 1860 . وكان للعلماء الألمان إسهام ممتاز في تأسيس هذا العمل وتطوره على أسس منهجية دقيقة . الإباضية فرقه من الخوارج تنسب إلي عبد الله بن إ‘اض المري التميمي ( ت 705 م ) . وهو من أبرز قادتهم ، له أتباع في جنوب الجزيرة العربية وزنجيبار وشمال أفريقيا . أهم مبادئه : 1- المساواة بين المسلمين ، ولذلك يجب أن يكون الإمام منتخبا منهم لخصاله وورعه ، لا لانتمائه إلي أسرة ذات حسب ونسب . 2- العمل والسلوك وفق أحكم القرآن هو معيار إيمان المسلمين وتقواه لا النيات ولا الكلام ، ومرتكب المعاصي وجبت عليه اللعنة في الدنيا والآخرة . الإباضية في شمال أفريقيا : تتركز في قبائل البربر في جبال الأوراس ومنطقة? مظاب الصحراوية ( الجزائر ) و جزيرة جربا ( تونس ) . الإباضية في جنوب الجزيرة العربية : يشكلون أغلبية عددية في مسقط وعمان منذ القرن التاسع الميلادي . تخلوا عن مبدأ انتخاب الإمام فشهد تاريخهم أسرا حاكمة آخرها أسرة آل سعيد الحاكمة منذ عام 1749 ، منها السلطان قابوس بن سعيد بن تيمور حاكم عمان منذ عام 1970 . يبلغ عدد الإباضيين حوالي مليون ونصف . وهم ينبذون تسمية الخوارج لأنها أطلقت عليهم من قبل أعدائهم . أبو جهاد انظر مدخل :?« الوزير ، خليل » . أبو الهدى ، توفيق ( 1895-1956 ) رئيس وزراء الأردن في عهد الملك طلال وقبله الملك عبد الله . ترأس اجتماع مجلس الوزراء الذي تقرر فيه تنحية الملك طلال ،?وهو من نقل إليه هذا القرار . شارك في تأسيس الجامعة العربية . ولد في عكا من فلسطين . درس الحقوق في استانبول . ورد عنه في مذكرات الملك عبد الله : « وقد عهدنا إلي توفيق باشا أبو الهدى بتأليف الوزارة عدة مرات، فظل رئيا للوزراء طيلة الحرب العالمية الثانية ، وفي أخطر أدوارها ، فكان موضع الرضا التام عندي لحرصه الشديد على ضمان الاستقرار السعيد لهذه الأمة » [30] . انتحر شنقا بسبب مرض عضال أصابه . وصفه الكثيرون بأنه سياسي من الطراز الأول ، وبأن قوته السياسية مستمدة من الانكليز، وكان الرجل الوحيد في الأردن الذي يحسب له غلوب باشا ( قائد القوات الأردنية ) حسابا [31] . أبو شقرا ، محمد ( 1910-1991 )? شيخ عقل الطائفة الدرزية في لبنان منذ عام 1949 . ولد في لبنان وعاش فترة في دمشق . بنى بيت الطائفة الدرزية في بيروت . أثناء الحرب الأهلية اللبنانية هجر بيروت إلي بعدران في منطقة الشوف من لبنان داعيا دروز بيروت أن يحذوا حذوه لأن «أرض الجدود التي أفاض في الحديث عنها هي المنطلق إلي استعادة ما فات » [32] . شذ عن الصف الإسلامي اللبناني في موقفه الرافض لإلغاء الطائفية السياسية من نظام الحكم في لبنان ، بدعوى أن هذا الإلغاء يلحق حيفا بالطوائف الصغرى [33] . كانت وفاته في 25 ت 1 / أوكتوبر من عام 1991 . |
الأتاسي ،?نور الدين
سياسي وطبيب سوري . تطع كطبيب في جيش التحرير الجزائري . بولى رئاسة الجمهورية إثر انقلاب 23 شباط ( فبراير ) 1966 بقيادة صلاح جديد ، الذي أطاح برئيس الدولة أمين حافظ . استلم الأمانة العامة لحز البعث العربي الاشتراكي إضافة إلي رئاسة الدولة . كان صلاح جديد الحاكم الفعلي من وراء الكواليس خلال فترة? رئاسته . في 1970 قدم استقالته ،?ثم سجن بعد استلام حافظ الأسد للسلطة وتوفي في مطلع التسعينيات في باريس التي نقل إليها من السجن للمعالجة من مرض ألم به وهو في السجن . الاتحاد الآشوري العالمي انظر مدخل : « الآشوري العالمي ، الاتحاد » . الاتحاد القومي الفلسطيني تشكل في غزة (فلسطين ) بتاريخ 19/3/1962 . أعلن دستورا مؤقتا لشعب قطاع غزة . ركز الدستور على اعتبار القطاع جزءا من فلسطين ، هدف الاتحاد استعادة فلسطين المغتصبة من الاحتلال الإسرائيلي [34] . بعد انسحاب إسرائيل من قطاع غزة في 6/3/1957 تحت الضغط الدولي ليعود مجددا تحت إشراف مصر . ( وكانت قد احتلته في حرب السويس 1956 ) [35] ، وبعد سلسلة من النشاطات الثورية الفلسطينية في القطاع اشترك فيها من أسسوا وقادوا منظمة فتح لا حقا [36] ، أمر الرئيس المصري ، عبد الناصر : «?شكل الفلسطينيون في قطاع غزة اتحادا قوميا يضم الفلسطينيين أينما كانوا وهدفه العمل المشترك على استرداد أرض فلسطين المغتصبة والمساهمة في تحقيق رسالة القومية العربية » [37] . كان هذا الاتحاد النواة? الأولي لمنظمة التحرير الفلسطينية التي تأسست في أول مؤتمر قمة عربي دعا إلهي عبد الناصر عام 1964 [38] اتصالات لبنانية إسرائيلية أمين الجميل – أرييل شارون وإسحق شامير . أيلول 1982 : تم اللقاء عندما قدم الوزيران الإسرائيليان إلي بكفيا لتعزية آل الجميل بالرئيس الراحل بشير الجميل . كان هذا « اللقاء الأول والأخير مع وزيرين إسرائيليين » . يعزو أمين الجميل تحية شارون العابرة له إلي أن شارون رأي في وجهه « القومي العربي في آل الجميل » . وقد أعلن في هذا اللقاء بأن أي حل تنفرد به فئة لبنانية سيكون مآله الفشل . بيار الجميل – شارون : تم اللقاء في أيلون 1982 عندما قدم شارون للتعزية بالرئيس الراحل بشير الجميل . يقول أمين الجميل : « كان شارون يعرف أن والدي ككل الزعماء المسيحيين في لبنان لا يخفي تعاطفه مع القضايا العربية ، وأنه على الرغم من كل شيء يؤمن بعدالة القضية الفلسطينية …وكان يعرف أيضا أن رفض تفكك مؤسسات الدولة اللبنانية والوقوف في وجه الأخطار المحيقة بلبنان سيؤديان بحكم حق الدفاع عن النفس إلي رد فعل من قبل بعض الطوائف اللبنانية ومنها المسيحية التي لم تردد في إقامة علاقات مع الجيش الإسرائيلي . بشير الجميل – مناحيم ببغن : اجتمع بشير الجميل رئيس لبنان المنتخب مع مناحيم بيغن رئيس وزراء إسرائيل في مستوطنة نهاريا في إسرائيل بتاريخ 30/8/1982 . قال ببغن للجميل : « إني أعرض عليكم أن نوقع أنتم وأنا معاهدة صلح قبل 15 أيلول » . أجاب بشير الجميل : « الإعلان اليوم وبشكل قاطع عن توقيع معاهدة صلح مع إسرائيل سيعرض للخطر وحدتنا الوطنية التي أعدنا بناءها بشق النفس ، وهذا سيؤدي إلي خراب لبنان من جديد » . أجاب بيغن : « بارك الله فيك . لا أريد تخريب بلادكم بأي ثمن ، وإذا كان الأمر كما تقول فلنقف عند هذا الحد »?. في 13 أيلول عشية اغتيال بشير الجميل ،? اتصل به أرييل شارون وزير الدفاع الإسرائيلي ، فلمس استياء وغضبا عند الجميل معتبرا أن بيغين جابهه بموقف متصلب متغطرس . ونجح شارون في « تبديد الغيوم السوداء بين الرجلين وفي تحسين العلاقات بينهما إلا أن حل القضايا الأساسية التي لم تطرح على بساط البحث إلا لماما لم يحظ بتقدم مماثل » . وتقرر أن يعقد اجتماع بين الجميل وشارون يوم 15 أيلول . ولكن الجميل اغتيل في 14 أيلول الاتفاقية الأردنية الإسرائيلية للسلام 1994 انظر مدخل : « أردنية – إسرائيلية ، اتفاقية سلام 1994 » . اتفاق الاعتراف المتبادل 1993 اتفاق تبادل الاعتراف فيه كل من منظمة التحرير الفلسطينية بقيادة ياسر عرفات ،?والحكومة الإسرائيلية? برئاسة إسحاق رابين . تم بشكل رسالتين متبادلتين بين الزعيمين في 9 أيلول (?سبتمبر ) 1993 . اتفاق الفصل في الجولان 1974 وقعت بين إسرائيل وسوريا في جنيف بتاريخ 31 أيار ( مايو ) 1974 . جاءت بعد ثلاثة أشهر من المعارك المتقطعة على جبهة الجولان بعد وقف نار حرب تشرين ( أوكتوبر ) 1973 . وبعد اتفاق الفصل الأول بين مصر وإسرائيل . انسحبت بموجبها إسرائيل من 633 كم مربعا بما فيها مدينة? القنيطرة . وتم تبادل الأسرى وجثث القتلى بين الجانبين . وفصل بين الجانبين قوة مراقبي فصل دولية قوامها 1250 جنديا . اعتبرت الاتفاقية خطوة في طريق سلام عادل وشامل . اتفاق أوسلو 1993 وقع في واشنطن بتاريخ 20/9/1993 بعد مباحثات سرية طويلة في أوسلو عاصمة? النرويج بين منظمة التحرير الفلسطينية? وإسرائيل . كان الاتفاق منعطفا تاريخيا في تاريخ الصراع في الشرق الأوسط . تم برعاية الرئيس الأمريكي بيل كلينتون ،?مثل الجانب الفلسطيني ياسر عرفات رئيس منظمة التحرير الفلسطينية ، ومثل الجانب الإسرائيلي رئيس الوزراء إسحق رابين . تكون الاتفاق من سبعة عشر بندا و?روتوكولات ملحقة . نص على أن هدف المفاوضات هو إقامة سلطة فلسطينية ذاتية تنتخب بعد تسعة أشهر في غزة والضفة الغربية . ( جرت بتاريخ 20/1/1996 ) . مدة? السلطة الذاتية خمس سنوات تسوى بعدها القضية نهائيا على أساس قراري مجلس الأمن 242و 338 فتحل وقتها قضايا القدس واللاجئين الفلسطينيين والمستوطنات الإسرائيلية ( البند 1 و 2 ) ،?ويشمل الاتفاق إقامة تعاون اقتصادي بين الطرفين ( بند 11 ) ، وتعاون أمني ( بند 8و 9 ) . وافق الكنيست الإسرائيلي على الاتفاق بأغلبية 61 صوتا مقابل 50 معظمهم من الليكود والمتطرفين . ووافق عليه في الجانب الفلسطيني المجلس المركزي لمنظمة التحرير ، عارضته حركة? حماس والمنظمات الفلسطينية المقيمة في سوريا . عرف باتفاق « غزة – أريحا أولا » لأنه يبدأ بممارسة الحكم الذاتي فيهما [39] . يتركز الهم الإسرائيلي على التعاون الاقتصادي في عملية السلام العربي الإسرائيلي لأنها تفتح واسعة لصادراتها : سوق عشرات الملايين من سكان الشرق الأوسط [40] . شبه كلينتون الاتفاق بسقوط حائط برلين . اتفاق أوسلو ( 2 ) 1995 المرحلة الثانية لاتفاق إعلان المبادئ بين منظمة التحرير الفلسطينية وإسرائيل في أوسلو عام 1993 . تم التوقيع عليه في واشنطن بتاريخ 28/9/1995 تستعيد بموجبه السلطة الفلسطينية ثلاثين بالمائة من مساحة? الضفة الغربية تضم سبع مدن فلسطينية مع وضع خاص لمدينة ?الخليل الذي يسمح بسيطرة القوات الإسرائيلية على قسم من المدينة يضم اثنين وأربعين عائلة يهودية . قدمت الولايات المتحدة مائة مليون دولار مساعدة للسلطة الفلسطينية . اتفاق أوسلو ، دور تونس في لعبت تونس دورا رئيسا في التوفيق بين العرب وإسرائيل من قبول بورقيبة بقرار التقسيم إلي اتفاق أوسلو ، « والعلاقات بين تونس وشعب يدخل اليهود في نسيجه من جهة ، واليهود كدولة? من جهة أخرى ، ساعدت على اعتبار أي مباحثات ثنائية سرية بين تونس وإسرائيل أمرا متقبلا أو مطلوبا ، وبصفة خاصة لوجود مقر م . ت . ف. في تونس »[41] . لقد لعب الرئيس التونس زين العابدين الذي وصفه ياسر عرفات بزين العرب في خطابه في واشنطن عند التوقيع أوسلو ؛ لعب دورا استحق الشكر من كل أطراف الاتفاق . ترى هل كان حصار إسرائيل لـ م . ت . ف . في بيروت الذي فرض عليها الانسحاب من لبنان ، وإقامة مقرها في تونس ، هل كان مخططا يستهدف إيصال م . ت . ف . إلي ما وصلت في أوسلو عام 1993 عبر الدور الفاعل لتونس والمغرب ؟ . |
الاتفاق الثلاثي ، لبنان 1985
وقع عليه في دمشق بتاريخ 28/12/1985 ، كل من إيلي حبيقة ممثلا « القوات اللبنانية » ،ونبيه بري ممثلا « حركة أمل » ، ووليد جنبلاط ممثلا الحزب التقدمي الاشتراكي . اعتبرت هذه القوى الثلاث الرئيسية على الساحة اللبنانية ، لذلك أهمل الموقعون مشاركة الآخرين بما في ذلك السلطة اللبنانية الرسمية . نص الاتفاق على إلغاء الطائفية من نظام الحكم ، وعلى مبدأ القيادة الجماعية ، « فهو يولي المجلس الوزاري ،?وبتعبير أوضح يولي عددا من كبار الوزراء الذين يحملون لقب وزير دولة حق ممارسة السلطة التنفيذية بكاملها » [42] . في 13/1/1986 تعرض القصر الجمهوري اللبناني في بكفيا إلي قصف شديد من « القوات اللبنانية » كرسالة ضغط على الرئيس ليوافق على الاتفاق أثناء لقائه بالرئيس السوري حافظ الأسد في ذلك اليوم . بعد يومين عقد أطراف الاتفاق الثلاثة اجتماعا في دمشق أعلنوا على أثره « أن الخيار العسكري هو الوسيلة الوحيدة لفرض على أمين الجميل » [43] . لقي حبيقة معارضة شديدة في أوساط « القوات اللبنانية » للاتفاق ، كان من نتائجه انتفاض رئيس أركانها بالتحالف مع الرئيس أمين الجميل على حبيقة وطرده بعد معركة عنيفة راح ضحيتها أعداد كبيرة من الطرفين . وقد سوغ جعجع الرفض بأن الاتفاق يؤدي إلي تبعية كاملة لسوريا ، فبند العلاقات المميزة مع سوريا يسمح لها « أن تمركز قواتها في أي بقعة من لبنان تراها ملائمة لضرورات استراتيجية في معركتها القومية ضد إسرائيل … والتركيبة الداخلية ( للنظام ) التي وضعت إنما كانت لتؤدي إلي شلل كامل على مستوى كل إدارات الدولة?» [44] . لقد سقط الاتفاق بسب انتفاضة جعجع ،?ولكن وجد الاتفاق إلي حد كبير سبيله إلي التطبيق من خلال اتفاق الطائف عام 1989 [45] . أما الرئيس أمين الجميل فقد برر رفضه بقوله : « هاجس الحكم أن يحصل أي اتفاق على إجماع » [46] . اتفاقية الجزائر 1975 عقدت بين العراق في رئاسة أحمد حسن البكر ،?وإيران في عهد الشاه رضا بهلوي . وقع عليها في الجزائر في عهد رئيسها هواري بومدين . وقعها عن الجانب العراقي نائب الرئيس وقتذاك صدام حسين. تنازل العراق لمطالب إيرانية في شط العرب بتناصفه مع العراق ، وتخلت إيران بالمقابل عن دعمها للأكراد في شمالي العراق . كان من نتائجها القضاء على ثورة البرازني الكردية في العراق . ألغى الرئيس العراقي صدام حسين الاتفاقية عندما شن الحرب على إيران عام 1980 . اتفاقية الحدود العراقية الكويتية 4/10/1963 عقدت في العراق في عهد عبد السلام عارف ، وقع عليها رئيس وزراء العراق آنذاك اللواء أحمد حسن البكر ( رئيس الجمهورية لا حقا ) ورئيس مجلس وزراء الكويت صباح السالم الصباح. نصت على تبادل العلاقات الديبلوماسية ، وإقامة علاقات اقتصادية وثقافية بين البلدين ، والاعتراف بسيادة الكويت وبالحدود الدولية بني البلدين وفق اتفاقية الحدود عام 1932 [47] يرى آخرون أن العراق أصر على إلغاء هذه الاتفاقية الأخيرة كونها عقدت في ظل الاستعمار ، بينما أصر الكويت على كيفية تطبيقها . مهما كان الأمر ، فقد اتهم الرئيس عارف الذي تلقي 85 مليون دولار مقابل الاعتراف بالكويت ، بأنه تلقاها كرشوة مما أدى ألي تدبير حادث مقتله في سقوط طائرة هليوكو?تر كان يستقلها ، فوق محافظة البصرة [48] . اتفاقية الدفاع المشترك ،مصر – سوريا 1966 عقدت في القاهرة بتاريخ 4/11/1966 . نصت على أن الهجوم « الهجوم العسكري على أي من الدولتين يعتبر هجوما على الأخرى » كان الدافع إليها الهجمات الإسرائيلية المتكررة على سوريا بسبب انطلاق الفدائيين الفلسطينيين من أراضيها إلي فلسطين . لم تتدخل مصر لنجدة سوريا عند وقوع غارات إسرائيلية على سوريا مفسرة الاتفاقية بأنها لا تلزمها بالتدخل عند وقوع غارات محدودة . تكمن أهمية الاتفاقية في أنها أحد مظاهر التصعيد التي أدت في النهاية إلي حرب حزيران 1967 . اتفاق السابع عشر من أيار 1983 ،?لبنان اتفاق بين إسرائيل ولبنان سعت الولايات المتحدة في الوساطة بين الطرفين لعقده . تكون من 12 مادة وملاحق وخرائط . نص في مادته الأولي على انسحاب إسرائيل إلي الحدود الدولية وإنهاء حالة? الحرب بين الطرفين، ونصت المادة الثانية على إجراء ترتيبات أمنية? في الجنوب « بما في ذلك إقامة منطقة أمنية » ،?ونصت المادة الثامنة على تطبيع العلاقات وإقامة العلاقات التجارية .قاومت سوريا الاتفاق بشدة ومعها المعارضة اللبنانية? المتحالفة معها ،?فسقطت بيروت الغربية? تحت سيطرة حركة أمل في 6/2/1984 ، وقامت حرب الجبل التي خسرتها القوات اللبنانية أمام قوات الحزب التقدمي الاشتراكي وحلفائه ،?وانسحبت القوات المتعددة الجنسيات بعد عملية تفجير مقر المارينز . بعد هذه السلسلة من أعمال المقاومة ألغى الرئيس اللبناني أمين الجميل الاتفاق . وهكذا « لقي النهوض المسيحي الناجم عن الغزو الإسرائيلي إحباطه الثالث والأهم عندما وافق أمين الجميل أن يقوم بتنازلات للمحسوبين على سوريا بهدف المحافظة على الحكم » [49]. كان سقوط الاتفاق « ضربة للأهداف الإسرائيلية في لبنان والمنطقة العربية »?[50] ، ولذلك صرح شمعون ?يريز أنه « قد يؤدى إلي تقسيم لبنان بين إسرائيل وسوريا » [51] وسوغ أمين الجميل إلغاءة بأنه شكل « العقبة الرئيسية أمام المصالحة الوطنية » [52] . اتفاقية الطائف 1989 أبرمت في مؤتمر عقده النواب اللبنانيون ( 62 نائبا من أصل 99 ) في مدينة الطائف بالسعودية خلال تشرين الأول ( نوفمبر ) 1989 ، برعاية اللجنة الثلاثية المنبثقة عن مؤتمر القمة الطارئ في الرباط عام 1989 المكونة من ملك السعودية فهد بن عبد العزيز والرئيس الجزائري الشاذلي بن جديد وملك المغرب الحسن الثاني . اتفق فيه النواب على حل وسط . عارضه رئيس الحكومة العسكرية اللبناني ،?الجنرال ميشيل عون ، بقوة . جرت بعده انتخابات رئاسية عام 1989 فانتخب رينيه معوض رئيسا للجمهورية ثم إلياس الهراوي في اليوم التالي لاغتيال الأول . أهم تحول أحدثه الاتفاق هو المساواة في النفوذ بين الرئاسات الثلاث : رئاسة الجمهورية للموازنة ورئاسة الحكومة للسنة ورئاسة مجلس النواب للشيعة ،?فأمن بذلك « قدرا أكبر من التمثيل والتوزان بين الرئاسات الثلاث » [53] . ونص على سيادة لبنان واستقلاله وانسحاب القوات غير اللبنانية من أرضه ،?ونص على علاقات مميزة مع سوريا [54] . اتفاقية الطائف 1989 ،?قرارات بشأن توزيع السلطات ألغى اتفاق الطائف الهيمنة المارونية على الحكم ووزعها بشكل متساو على الطوائف الثلاث ، الموارنة والسنة والشيعة : رئيس الجمهورية : ماروني ، رئيس دولة لا رئيس السلطة التنفيذية كما كان في السابق ، مهماته أربع : المحافظة على الدستور ، والاستقلال ، وحدة الوطن ، وسلامة أرضه . يسمي رئيس الجمهورية رئيس الحكومة نتيجة استشارات نيابية ملزمة يشهد عليها مجلس النواب ، وبالاتفاق مع رئيس الحكومة يصدر مراسيم تشكيل الحكومة . في السابق كان رئيس الجمهورية يعين الوزراء ، ويسمي رئيس الحكومة لأنه كان رئيس السلطة رئيس الحكومة ومجلس الوزراء سني . أهم تعديل هو صفة الحكم الجماعي ، فمجلس الوزراء هو السلطة الإجرائية ، تتوزعه الطوائف بالتمثيل النسبي ، يضع السياسة العامة للدولة بقرار ثلثي أعضائه . رئيس الحكومة يشارك رئيس الجمهورية في إبرام الاتفاقيات . مجلس النواب . مناصفة بين المسلمين والمسيحيين ، يتوزعونه على قاعدة التمثيل النسبي الطائفي ، رئيسه شيعي زيدت فعاليته ونفوذه بحصر حالات حلة في ثلاث ، وبمنع رئيس الحكومة من صلاحيات استثنائية في إصدار مراسيم اشتراعية ، وحصرها في المجلس . هذا النفوذ المتنامي للمجلس ، « قد يشجع عسلى بعث هيمنة طائفية جديدة ، هيمنة رئيس المجلس والطائفة التي ينتمي إليها » [55] . اتفاق طابا 1995 اتفاق بين إسرائيل والسلطة الفلسطينية بشأن نقل السلطة إلي الفلسطينيين في الضفة الغربية . قسمت الضفة بموجبه إلي ثلاثة أقسام : قسم تحت السلطة الكاملة للفلسطينيين ويضم ست مدن كبرى ، وقسم يضم 68 بالمائة من أهل الضفة فيه إسرائيل بسلطة أمنية ، وقسم يشكل 25 بالمائة من مساحة الضفة يضم 125 مستوطنة إسرائيلية ، وهذا تابع لإسرائيل بالكامل باستثناء أمور مثل التعليم والصحة والاقتصاد . اتفاق عمان مع م . ت . ف . 11/2/1985 عقد بين الأردن ومنظمة التحرير الفلسطينية . تضمن اتفاق الطرفين على قيام اتحاد كونفدرالي بين دولتي الأردن وفلسطين ، كحل للقضية الفلسطينية في المؤتمر الدولي المنوي عقده بحضور الدول الخمس الدائمة العضوية في مجلس الأمن ،?وأطراف النزاع العربي الإسرائيلي بما في ذلك منظمة التحرير الفلسطينية الممثل الشرعي الوحيد للشعب الفلسطيني ، ضمن وفد مشترك مع الأردن [56] . سبق الاتفاق دعوة المجلس الوطني الفلسطيني في دورتيه 16و17 إلي « قيام علاقات مستقبلية على أسس كونفدرالية بين دولتي فلسطين والأردن . ألغي الاتفاق في 19/2/1986 عندما أعلن الأردن وقف التنسيق السياسي مع منظمة التحرر الفلسطينية [57] . اتفاقية فيصل – وايزمن 1919 انظر مدخل :?« فيصل وايزمن ، اتفاقية 1919 » . اتفاقية القاهرة بين لبنان والفلسطينيين اتفاقية وقعت في القاهرة بتاريخ 3/11/1969 بين الحكومة اللبنانية و م . ت . ف . بإشراف ووساطة جمال عبد الناصر ، وذلك إثر اشتباكات مسلحة بين الجيش اللبناني ومنظمة التحرير الفلسطينية التي كانت قد « تحولت إلي فريق في الحياة السياسية اللبنانية نتيجة علاقات مميزة مع عدد من الأحزاب القومية اللبنانية » خلال عامي 1968 و 1969 . كان السبب المباشر لهذه الاشتباكات قيام إسرائيل بعملية إحراق 12 طائرة مدنية في مطار بيروت الدولي عام 1968 ردا على قيام فدائيين فلسطينيين ، منطلقين من لبنان باختطاف طائرة إسرائيلية إلي الجزائر . تلا اشتباكات 1969 أزمة وزارية خطيرة ، وأقدمت سوريا على إغلاق حدودها مع لبنان احتجاجا على قيام الجيش اللبناني بضرب المقاومة الفلسطينية ، ثم فتحتها بعد هذه الاتفاقية التي « حمل بها لبنان على الاعتراف بالوجود الفلسطيني المسلح في البلاد كأمر واقع » [58] . قضت الاتفاقية بوجوب خضوع الفلسطينيين للقوانين اللبنانية [59] من ناحية ، ومن ناحية أخرى « أصبح بموجبها الفلسطيني يخضع فقط إلي قيادة الكفاح المسلح الفلسطيني . وأصبح للفلسطينيين منطقة تسمى ( أرض فتح ) لا سيطرة لأحد عليها غير المنظمة » [60] . «شكل اتفاق القاهرة نقطة التحول في السياسة الداخلية اللبنانية وأحد محاور الصراع ،?وبسببه انفرط عقد الاتفاق الثلاثي ، إذ عارض ريمون إده الاتفاق وأيده كل من كميل شمعون وبيار الجميل » [61] . وقد وصف ريمون إده هذا الاتفاق بأنه « فضيحة لا مثيل لها في التاريخ » [62] . استهدف الاتفاق التوفيق بين الوجود الفلسطيني المسلح على أرض لبنان والسيادة اللبنانية ، ولكن الفلسطينيين لم يلتزموا دائما ببنود الاتفاق مدعومين من حلفاء من الأحزاب اللبنانية اليسارية استهدفت إسقاط النظام اللبناني . وقابل النظام ذلك بالعزم على كسر شوكة المقاومة الفلسطينية لحرمان اليسار اللبناني من استخدمها ضده ، وهكذا شحن الجو بالتوتر والضغط وأدى إلي انفجار الحرب الأهلية صيف 1975 . إن اتفاقية القاهرة بتشريعها الوجود الفلسطيني المسلح لبنان ضمن سياق التوازنات السياسية الطائفية فيه « شكل مرتكز الرافعة التي أطاحت بالدولة اللبنانية?» [63] . اتفاق القاهرة بين الأردن والفلسطينيين 1970 عقدت في 27 أيلول ( سبتمبر ) 1970 بين الأردن وم . ت . ف . أنهت معارك « أيلول الأسود » بين الطرفين ، فنصت على انسحاب القوات الأردنية من مدينة عمان وغيرها إلي ثكناتها وانسحاب الفدائيين إلي أماكن تلائم العمل الفدائي اجتماع وزراء الخارجية العرب في 8/6/1976 انعقد في القاهرة بناء? على دعوة من منظمة التحرير الفلسطينية ، لاتخاذ إجراءات بشأن التدخل السوري في لبنان . جاء الاجتماع في نطاق مجلس الجامعة العربية ، وقرر وقف النار وانسحاب القوات السورية، وإرسال قوات سلام عربية بدلا عنها ، ثم إجراء مصالحة وطنية . رفضت سوريا والرئيس اللبناني هذا القرار . أخيرا تم إرسال قوات سلام عربية شكلت القوات السورية العمود الفقري فيها . الأحدب ، عزي ( 1918 - …) ضابط لبناني برتبة عميد ركن ، ولد في طرابلس ( لبنان ) . مسلم سني . تخرج من المدرسة الحربية عام 1939 ، قام بحركة انقلاب عسكري في الحرب الأهلية اللبنانية بتاريخ 11/3/1976 وقصف قصر الرئاسة ، ولكن الحركة أخفقت في مهدها [64] . سبب إخفاق انقلاب الأحدب مقاومة سوريا وجنبلاط له . للمترجم بعض المؤلفات في موضوعات عسكرية وتاريخية . |
الأحدب عزيز ، حركة انقلابية
قامت حركة انقلابية عسكرية بقيادة العميد الركن عزيز الأحدب في ظروف الحرب الأهلية اللبنانية ، وبدأت بقصف قصر الرئاسة في بعيدا ،ولكن الحركة ماتت في مهدها لأن كمال جنبلاط ، قائد الحركة الوطنية ، قاومها بشدة ، ولم ترض سوريا عنها . لقيت في البداية تأييدا من التجمع الإسلامي ومن حراس الأرز ، وشبه قائدها بالزعيم التاريخي اللبناني الأمير فخر الدين المعني . يرى بعضهم أن الحركة لقيت تأييدا« حتى أضحت ملتقى كل الطائف والأحزاب اللبنانية تقريبا » [65] . إحصاء كاريتاس في لبنان 12/4/1976 أفادت إحصاءات كاريتاس في التاريخ المذكور ، في ظروف الحرب الأهلية في لبنان أن : 95 قرية في لبنان هجر أهلها . 250 ألفا هجروا منازلهم المدمرة . 190 ألفا عاطل عن العمل ؛ 750 ألف شخص في حاجة إلي مساعدات غذائية . لكن هذا الإحصاء المذكور لم يعد ذا شأن وبال أمام ما حصل سنة? عندما أصيب لبنان بزلزال التهجير الذي أفرغ الجبل من أهله أحيقار رواية? حكمية? أقدم نسخها بالآرامية ترجع إلي القرن 5 ق . م . اكتشفت في مدينة الحضر القديمة في العراق . لها صيغ بالآرامية الكلاسيكية ( السريانية الأدبية ) واليونانية والأرمنية والأثيوبية . تعكس الفلسفة التربوية للمنطقة خلال فترة تداولها لمدة تزيد 500 سنة . تنعكس حكمتها في فكر ديوجين وديمرقريطس وإيسوب [66] . درسها المستشرق نولدكه وأنيس فريحة والمطران بولس بهنام . أحيقار الحكيم ، وزير سنحريب وسرحدون ، بين القرنين 8 و 7 ق . م . ، كانعاقرا فتبنى نادان ابن أخته ؛ فملا كبر نادان أحيقار فزور رسالة تظهره متآمرا مع فرعون مصر ضد ملك آشور ، فلما اطلع الملك على الرسالة أمر بإعدام أحيقار . لكن القائد المكلف بالإعدام أخفى أحيقار في مكان حريز وأعدم أحد المساجين على أنه أحيقار . بعد ذلك افتقد ملك آشور وزيره الحكيم وتحسر وندم لقتله لأنه لا حكيم في المملكة يستطيع أن يشغل مكانه ،?ويقدم مشورة للملك تنفذه من تحدي فرعون مصر . حينئذ يصارح القائد الملك بأنه أبقى على حياة أحيقار لوقت شدة الملك . فرح الملك بالخبر فرحا عظيما . وهكذا يعود أحيقار إلي سابق منصبه ويقوم بسفارة إلي مصر ويحل أحاجي ثلاثة يجابهه بها فرعون ، فيضطر فرعون هذا ، بناء على شروط الرهان ، أن يدفع خراج مصر إلي آشور لعدة سنوات .بعد أن يعود أحيقار من مهمته مكللا بالنصر والمجد ، يخوله الملك صلاحية اختيار عقوبة نادان الخائن فيختار الحكيم أن يسجن نادان ويلقي سلسلة من الحكم تشكل الجزء الأكبر والأهم من الكتاب المعروف بـ « حكمة أحيقار » . من حكم أحيقار : يا بني ، إذا كنت منتعلا فدس الشوك بر جليك ، ومهد طريقاً لبيك و بني بنيك . يا بني ، يسقط المنافق و إلا ينهض ، أما المستقيم فلا يتزعزع لأن الألهة معه . يا بني ، لا تنطق بكلمة قبل أن تستشير عقلك،فإنه خير للمرء أن يخطئ بقلبه من أن يخطئ بلسانه . الإخوان المسلون في فلسطين أوفد مؤسس حركة الإخوان المسلمين إلي فلسطين شقيقه عبد الرحمن الساعاتي ومحمد أسعد الحكيم عام 1935 ضمن جولة دعاوية في بلاد الشام . وتعرف الطلبة الفلسطينيون في مصر على الحركة فانضم بعضهم إليها ، وتأسس أول فرع للحركة في غزة عام 1943 . في حرب 1948 شاركت وحدات متطوعة إخوانية من مصر وسوريا في الحرب ، وقد قامت بأعمال موجعة لليهود كتفجير كنيس يهودي في القدس [67] حملت بنغوريون على القول : « لا سبيل لاستقرار إسرائيل إلا بالقضاء على الرجعيين في العالم العربي والمتعصبين من رجال الدين والإخوان المسلمين » [68] . ويبدو أن معظم قادة فتح انتموا في فترة الخمسينات إلي الحركة ثم تركوها لا حقا عندما تخلت عن العمل المسلح ضد إسرائيل ، ومن أهم القادة مؤسسي فتح الذين انتموا إليها ، ياسر عرفات وخليل الوزير وصلاح خلف وغيرهم [69]. في عام 1955 قاموا بالتحالف مع الشيوعيين بانتفاضة غزة إثر عدوان إسرائيلي على حامية القطاع ، وكان لها أثر حاسم في اتجاه عبد الناصر إلي عقد صفقة الأسلحة التشيكية . بعد احتلال إسرائيل لضفة الغربية والقطاع نتيجة حرب 1967 ، انضوى الإخوان في كلا المنطقتين في تنظيم موحد [70] . اتخذت سياسة موافقة لإسرائيل بمبدأ يقول بشرط قيام دولة إسلامية قبل الشروع بتحرير فلسطين ، واستمر العمل بهذا المبدأ حتى قيام الانتفاضة الفلسطينية عام 1987 فغيرت سياستها وأعلنت الجهاد بتشكيل حركة حماس . من العوامل المساعدة على التوجه الأصولي في فلسطين قضية النزاع على المسجد الأقصى الذي يعتبره اليهود مبنيا على أنقاض هيكل سليمان ، وكذلك قيام الثورة الإيرانية الإسلامية وتشجيعها للأصولية ، والمساعدات المادية من السعودية والأردن للمؤسسات الإسلامية في فلسطين ، وإنشاء جامعتين إسلاميتين في الخليل وغزة [71] . الإخوان المسلمون في سوريا « الحركة الإسلامية انتشرت في سوريا في الثلاثينات ، واتسعت في أوائل الأربعينات ، وتوحدت في أواسط الأربعينات » [72] . اتخذت في البداية شكل جمعيات حملت أسماء مختلفة في بعض المحافظات السورية ، حماه ، حلب ،?ودير الزور ،?أما جمعية? حماه فقد حملت اسم الإخوان المسلمين ، وبعد مؤتمر عام سنة 1944 لهذه الجمعيات عمم هذا الاسم . في 1945 انتخب لحركة الإخوان المسلمين في سوريا رئيس عام أطلقوا عليه « الهيئة التأسيسية » . أول مراقب عام للحركة في سوريا مصطفى السباعي ، انتخب عام 1944 . انتخب السباعي نائبا في مطلع الخمسينات . في 1947 ارتفع نواب الإخوان إلي ثلاثة . في 1948 شاركوا في حرب فلسطين ضمن مجموعات صغيرة تدربت في معسكرات قطنا قرب دمشق أسوة بمشاركة مجموعات من الإخوان المسلمين في مصر ( مصطفى السباعي ، الإخوان المسلمون في فلسطين ) . في 1960 عين عصام العطار مراقبا عاما خلفا للسباعي ، ودخل البرلمان مع عشرة من الإخوان . في 1964 هاجر العطار إلي ألمانيا إثر قمع الحكومة لتمرد واعتصام الإخوان في مسجد السلطان بحماه والمسجد الأموي بدمشق . مذاك تولى أمين يكن قيادة الإخوان بالوكالة . في أواخر السبعينات بدأ الإخوان سلسلة من الاغتيالات والتفجيرات في سوريا بدعم من العراق وتركيا ، راح ضحيتها مدنيون في الباصات والقطارات والشوارع . وقامت بعملية قتل 270 طالب ضابط في مدرسة المدفعية بحلب عام 1979 . في 1982 قمعتهم الحكومة بعملية عسكرية كبيرة في حماه وحلب . أخوية القبر المقدس رهبانية أسسها بطريرك القدس اليوناني دوستياوس عام 1669 باسم رهبانية كانت قد تأسست في القدس في عهد الإمبراطور قسطنطين الكبير . حصر انتخاب البطريرك في رهبانها . اقتصر الانتساب إلي الرهبانية على اليونانيين ، وحظر على الفلسطينيين . في عام 1845 أنشأ البطريرك كيريلس مدرس المصلبة اللاهوتية ،?وجلب مطبعة ، وأقام بعض المدارس لتعليم الناشئة . امتلكت الأخوية أديرة وأوقافا في العديد من الدول الأرثوذكسية : روسيا ، صربيا ، القوقاس وغيرها . تعتبر أرثوذكس الشرق يونانا جنسا تعربوا بعد الفتح العربي ،?وبناء على هذا يجب أن يكون البطريرك يونانيا ،?استطعات أن تبسطت فكرتها هذه على كرسي أنطاكية الذي استولى عليه بطاركة يونانيون منذ عام 1727 حتى 1899 . أما أول بطريرك يوناني على كرسي أورشليم فكان جرمانوس عام 1534 . قام في فلسطين حركة أرثوذكسية – وطنية تسعى إلي إقامة بطريرك من الوطنيين الفلسطينيين بدءا من صدور « خطي شريف همايون » عن السلطان العثماني بتاريخ 18 شباط 1856 ، ونشطت مع قيام الدستور في 10 تموز 1908 ، ولكن الحركة لم تحقق هدفها حتى الآن . إده ، ريمون ( 1913 - … ) سياسي لبناني . عميد حزب الكتلة الوطنية ، ورث رئاستها عن والده الرئيس اللبناني إميل إده . يغلب على اسمه لقب «العميد » . ولد في الاسكندرية – مصر . درس الحقوق في الجامعة اليسوعية . عام 1952 أسس مع كميل شمعون وكمال جنبلاط جبهة معارضة وطنية ضد الرئيس بشارة الخوري سببت استقالة الأخير من منصبه [73] . وقف على الحياد في فتنة 1958 في لبنان وكذلك في الحرب الأهلية التي بدأت عام 1975 . تعرض لسبع محاولات اغتيال أثناء الحرب الأهلية بها جهات مسيحية معارضة لموقفه السلبي من « الجبهة اللبنانية » الأمر الذي حمله على الإقامة نهائيا في باريس منذ عام 1976 حتى الآن . شارك في الحلف الثلاثي عام 1968 مع بيار الجميل وكميل شمعون . سعى إلي الرئاسة الأولي فلم يوفق [74] . |
أرثوذكس
انظر المدخل : « الكنيسة الأرثوذكسية?» ، « الروم الأرثوذكس ،?كنيسة » ، « السريانية الأرثوذكسية ، كنيسة » و « الأرمنية ، كنيسة » . الأردن ، نهر النهر الذي تعمد فيه السيد المسيح . طوله 252 كم ( 400 كم بحساب الالتواءات ) . منابعه :?الحاصباني في لبنان ، وبانياس في سوريا . يصب في بحيرة الحولة ثم طبرية ثم البحر الميت . وقبل أن يصب في البحر الميت يرفده اليرموك وجالود والزرقاء [75] . كان مشروع تحويل نهر الأردن الإسرائيلي السبب الأول لانعقاد أول مؤتمر قمة عربي في القاهرة عام 1964 . ربما كان الاسم مركبا من أور ( أو يأور ) وأدون ( الإله أدونيس ) ، فيكون المعني نهر الإله أدون . وإنه مما يجدر ذكره في هذا السياق ، أن العبريين تبنوا هذا الاسم الكنعاني ،? في لغتهم العبرية ، بمعني السيد ، واستخدموه في صيغة الجمع ( أدوناي ) للفظ الحروف ي . هـ . و . هـ . التي رمزت لاسم إلههم ( يهوه ) [76] . الأردنية الهاشمية ، مملكة تنتسب الأسرة المالكة إلي آل هاشم الذين منهم نبي المسلمين . 1912 نشأت باسم إمارة شرق الأردن على يد الأمير عبد الله بن الشريف حسين قائد الثورة العربية على الأتراك . 1946 أصبحت مملكة باسم المملكة [77]الأردنية الهاشمية . 1948 توقيع معاهدة مع بريطانيا . 1958 اتحدت مع العراق باسم « الاتحاد العربي » كإجراء وقائي في مواجهة « الجمهورية العربية المتحدة » المكونة من مصر وسوريا . انفرط الاتحاد العربي بسقوط الملكية العراق في السنة ذاتها . وفي هذا العام جلت عنها القوات البريطانية بموجب اتفاق 13 آذار 1957 [78] . 1967خسرت الضفة الغربية للأردن في حرب حزيران بين العرب وإسرائيل . 1994 عقدت اتفاق سلام مع إسرائيل . الأردن ، تاريخ سياسي في عام 1921 نشأت إمارة باسم إمارة شرق الأردن على يد الأمير عبد الله بن الشريف حسين شريف مكة . 1946 أصبحت مملكة باسم المملكة الأردنية الهاشمية . وصفت بالهاشمية لانتساب الأسرة المالكة إلي آل هاشم الذين منهم رسول الإسلام . عام 1958 شكلت اتحادا مع العراق الذي كان وقتذاك تحت حكم الأسرة ذاتها باسم الاتحاد العربي الهاشمي ، لمواجهة خطر الجمهورية العربية المتحدة بين مصر وسوريا . انفرط الاتحاد في السنة ذاتها بسقوط الملكية في العراق . في السنة ذاتها جلت عنها القوات البريطانية بموجب اتفاق 13 آذار 1957 . 1967 خسرت الضفة الغربية في الحرب العربية الإسرائيلية . 1994 عقدت اتفاق سلام مع إسرائيل . ـــــــــــــ عادل رضا ، وصفي التل القاتل والقتيل ، ( القاهرة – بيروت : هيرودوت 1972 ) 317-318 . الأردن ،?مدن المدن التي تشكل مراكز محافظات هي : عمان العاصمة ، معان ، أربد ، البلقاء ، الكرك ، وقد خسرت في حرب حزيران 1967 محافظات القدس ونابلس والخليل . ـــــــــــــ د . وهيب رفلة ، 262 . الأردن ،?موقع ومساحة يحدها سوريا شمالا والعراق شرقا والعربية السعودية جنوبا وفلسطين غربا . ماسحتها 96 ألف كم مربعا مع الضفة الغربية . تشكل وحدة جغرافية مع فلسطين . ـــــــــــــ وهيب رفلة ، 355 . الأردن ، مشروع تحويل نهر الأردن مشروع إسرائيلي لجر 700 مليون متر مكعب من مياه نهر الأردن إلي صحراء النقب . بدأ سريا عام 1953 وكان مخططا له أن ينتهي عام 1956 . كان المشروع سببا مباشرا لآثار سياسية كبيرة في الشرق الأوسط . فبسببه انعقد أول مؤتمر قمة عربي في القاهرة بتاريخ 13/12/1964 بدعوة من الرئيس المصري جمال عبد الناصر . وبدأت حدة الصراع العربي الإسرائيلي تشتد وتتصاعد إلي أن انتهت بحرب حزيران 1967 . ـــــــــــــ د . عدنان فلسطين ، ( دار الثقافة م . ت . ف . 1987 ) 419 . د . وهيب رفلة ، جغرافية الوطن العربي ، ( القاهرة? مكتبة النهضة المصرية ) 334-335 . الأردن ، سكان يبلغ عدد السكان ثلاثة ملايين ونصف بإدخال سكان الضفة الغربية في الحسبان الذين يبلغ عددهم ستمائة ألف نسمة . خمسون ألف من السكان بدور رحل ، ومائة وعشرون ألف نصف رحل . ــــــــــــ د .وهيب رفلة ، جغرافية الوطن العربي ، ( القاهرة : مكتبة النهضة المصرية . ) 363 . أردنية – إسرائيلية ، اتفاقية سلام 1994 عقدت بين الجانبين في واشنطن بتاريخ 26 تشرين الأول ( أوكتوبر ) عام 1994 . تكون من تسعة بنود وملحقين وخرائط ملحقة . نصت على إقامة علاقات ديبلوماسية على مستوى السفراء وعلاقات اقتصادية وثقافية ( البند 5 ) . رسمت الحدود بين البلدين وفقا لحدود الانتداب الإنكليزي فاعتبر الخط المنصف لنهر اليرموك ونهر الأردن . وتنص على تدابير يتفق عليها خلال تسعة أشهر حول خليج العقبة . وتنص على أحكام خاصة بمنطقتي الباقورة وزوفار الواقعتين تحت السيادة الأردنية واللتين يستوطنهما يهود ، فيحق لليهود حرية الدخول والخروج من وإلي إسرائيل ، ويحق لإسرائيل أن تطبق قانونها على هؤلاء اليهود الإسرائيليين وأن تتخذ الإجراءات الكفيلة بتنفيذه ( الملحق الأول 4-ب ) . أرسلان ، الأمير مجيد ( 1908 – 1983 ) زعيم درزي لبناني . من رجال ثورة بشامون على الانتداب الفرنسي . ترك المدرسة عام 1926 . في 1931 انتخب نائبا مضطرا إلي تكبير عمره أربع سنوات . شغل منصب وزير الدفاع مرات عديدة [79] . عرف محازبوه باليزبكية . اشترك في حرب فلسطين عام 1948 مع جيش الإنقاذ بقيادة فوزي القاوقجي . اتخذت مواقف مسالمة مع جميع الأطراف اللبنانية . ودعم الزعيم الدرزي وليد جنبلاط . جدير بالذكر أن الأرسلانية الأميرية في لبنان لا يتزوح رجالها إلا من أميرات ،?وبما أنه لا يوجد بني الدروز أميرات ،?اضطروا إلي الزواج من أميرات مسلمات ، وعلى وجه التحديد من آل شهاب أو من الشراكسة [80] . الأرسوزي ، زكي ( ت 1967 ) سياسي سوري . ولد في لواء اسكندرون ، غادر اللواء إلي دمشق عام 1938 بعد أن سلمت فرنسا اللواء إلي تركيا . انتمى إلي عصبة العمل القومي بعد قدومه إلي دمشق على الأغلب ، أما دوره في تأسيس حزب البعث العربي فهو مثار جدل ، فالبعض يعتبره المؤسس الحقيقي للحزب والبعض الآخر ينكر أي دور له في ذلك . توفي أثر حرب حزيران عام 1967 . قامت لجنة إحياء تراث الأرسوزي في دمشق بنشر مؤلفاته في ستة مجلدات بين عامي 1972-1976 . من أبرز مؤلفاته « العبقرية العربية في لسانها » . يعتقد المترجم أن العصر الجاهلي هو العصر الذهبي للأمة العربية . وصفه الناقد اللبناني مصطفى جحا بأنه « علوي ذهب فكره في صحراء الكون … ملحد أو مشرف على الإلحاد » [81] . واعتبره أنطون مقدسي [82] « أول فيلسوف قومي عربي في العصور الحديثة » [83] . أرغون منظمة إرهابية صهيونية ، عرفت بـ ( اتسل ) اختصار ( ها أرغون هتسيفائي هليئومي ) أي المنظمة العسكرية القومية . نشأت في أواخر الحرب العالمية الثانية . وجهت عملياتها بداية ضد الانتداب البريطاني مثل نظيرتها منظمة شتيرن . ينسب إليها مذبحة دير ياسين ، القرية الفلسطينية العربية. ـــــــــــ صبري جريس ،?العرب في إسرائيل ، ( ط 2 بيروت : مؤسسة الدراسات الفلسطينية ، 1973 ) 28 و 135 . الأرمنية ، كنيسة يفخر الأرمن بأن أرمينيا أول مملكة اتخذت المسيحية دينا رسميا في القرن الثالث الميلادي بمسعى القديس الأرمني غريغوريوس المنور ( ت 332 ) . يروي تقليدها الشفهي قصة مراسلة جرت بين ملك أرمني يدعى أبكار مع السيد المسيح داعيا إياه إلي مملكته ، وهي القصة ذاتها التي ينسبها السريان إلي ملك الرها ( إديسا ) السرياني أبجر أو كومو . تبنت الكنيسة الأرمنية عقيدة الطبيعة في المسيح رافضة مجمع خلقيدونية عام 541 الذي شرع القول بالطبيعتين الإلهية والإنسانية . ثم انشق عنها قسم إلي الكثلكة مع وفود البعثات الكاثوليكية التبشيرية في القرن السادس عشر وما بعد ، وقسم آخر انضم إلي المذهب الإنجيلي مع وفود البعثات التبشيرية الإنجيلية في القرن التاسع عشر . وقد تقسمت الأرثوذكسية الأرمنية نتيجة ظروف تاريخية صعبة اجتازها الأرمن إلي جثلقة اتشميازين وجثلقة كيليكية الرسولية الأرمنية ، وبطريركية القسطنطينية ، وبطريركية أورشليم . ـــــــــــ انظر المداخل المتعلقة بأقسام الكنيسة الأرمنية . الأرمنية ، جثلقة أتشميازين تأسست في أرمينيا بعد غياب أربعة قرون عن الوطن بدأت مع الغزو السلجوقي لأرمينيا ، حيث كان خلال هذه الفترة في كيليكية . أما جثلقة كيليكية التي استمرت في كيليكية فقد اعترفت لها بأولوية شرف . يتبعها أرمينيا وخمسة عشر ألفا في العراق ،?وعشرون ألفا في مصر . لها عشر أبرشيات . رأسها الحالي فاسكين الأول . لقبه « البطريرك الأعلى وكاثوليكوس ( جاثليق ) جميع الأرمن » . MECC Documentation Center ( Who are the Christian of Middle East ? ) MECC Perspectives October (1968 ) : ( Here MECC ) الأرمنية ، بطريركية القسطنطينية تتبع جثلقة أتشميازين . رعاياها ثمانون ألفا أغلبهم في اسطانبول حيث يقوم لها 35 رعية . اعتبرها العثمانيون عام 1461 ممثلة لكل الأرمن في الامبرطورية العثمانية . الأرمنية ، بطريركيه أورشليم تتبع جثلقة أتشميازين روحيا . يرجع وجود كنائس أرمنية في أورشليم إلي القرن الخامس . تشكل أكثرية عددية بين الكنائس الثوذكسية في فلسطين . تحتل كنيستها قمة جبل صهيون في أورشليم . لها 1500 عضو ومثلهم في عمان من الأردن حاليا ،?وقد هاجر تسعون بالمائة من الأرمن بين عامي 1950 و 1973 . الأرمنية الكاثوليكية ، بطريركية كيليكيا تأسست رسميا عام 1840 رغم أن حركة الكثلكة بين الأرمن بدأت في القرن الرابع عشر بوساطة الآباء الدومينيكان الأرمن . في عام 1928 انتقل مقرها من اسطانبول إلي بيروت ، وذلك أثر مذابح الأرمن في تركيا بين عامي 1915 و 1922 التي قتل فيها ما يزيد على الميون أرمني . لها إكليريكية في بزمار من لبنان منذ عام 1749 تضم مكتبة تحوي مخطوطات أرمنية نفيسة . رعاياها في الشرق 35 ألف نسمة ، 12 ألفا منهم في سوريا ، والبقية في لبنان والعراق والقدس والأردن . وهناك الأقليات في أوروبا والأمريكيتين . لها 12 أبرشية و 38 رعية . البطريرك الحالي فاسكين الثامن عشر ،?لقبه بيتر . الأرمنية الرسولية ، جثلقة كيليكيا نشأت في القرن العاشر في كيليكية على أثر غزو السلاجقة الترك لأرمينيا . انتقل قسم منها عام 1441 ليؤسس جثلقة أتشميازين في أرمينيا . متحدة مع باقي الكنائس الأرمنية الأرثوذكسية في العقيدة واليتورجية . انتقل مقرها عام 1930 إلي أنطلياس من لبنان ،?وذلك أثر مذابح الأرمن في تركيا التي قتل ما يزيد على المليون نسمة . لها إكليريكية في بكفيا من لبنان . لها 12 أبرشية . رعاياها في لبنان 150 ألفا ، وفي سوريا 100?ألف ، وفي إيران 170 ألفا ( يعود وجودهم هناك إلي عام 1605 حين جلاهم من أرمينيا إلي إيران الشاه عباس ) ، وفي قبرص 3500 وجودهم فيها إلي القرن الحادي عشر ، وفي الكويت والإمارات 12 ألفا ، وفي أوروبا 350 ألفا ، وفي الولايات المتحدة وكندا 600 ألف . رأسها الكاثوليكوس خورين الأول . الأرمنية ، اتحاد الكنائس الإنجيلية تأسس في اسطانبول عام 1846 منشقا عن الأرمن الأرثوذكس . بلغ عدد أعضائه في الامبراطورية العثمانية ستين ألفا . بعد مذابح الأمن في تركيا إبان الحرب الأولي ، أعيد تأسيسه في سوريا ولبنان . يبلغ عدد أعضائه عشرة آلاف ينتظمون في 24 رعية مستقلة . يساهم في إدارة كلية اللاهوت للشرق الأدنى . ــــــــــــــــ MECC Documentation Center ( Who are the Christian of Middle East ? ) MECC Perspectives October (1968 ) : ( Here MECC أزمة الصواريخ بين سوريا وإسرائيل 1981 في صيف 1981 ، في ظروف اشتباك قوات الردع السورية مع « القوات اللبنانية » في مدينة زحلة في سهل البقاع من لبنان ، قامت إسرائيل بإسقاط طائرتي هيلوكو?تر سوريتين كانتا في مهمة قتالية ضد «القوات اللبنانية » في زحلة . استجابت سوريا للتدخل الإسرائيلي العسكري بإدخال صواريخ سام مضادة للطائرات إلي سهل البقاع . كان رد فعل مناحيم بيغن رئيس وزراء إسرائيل وقتذاك عنيفا للغاية فهدد سوريا بإنها « إن لم تسحب هذه الصواريخ فإن إسرائيل ستزيلها بوسائلها الخاصة » ، فتوتر الوضع العسكري بين البلدين ووصل إلي حافة الحرب لرفض سوريا الإذعان للطلب الإسرائيلي . قام المبعوث الأمريكي فيليب حبيب ( اللبناني الأصل ) بجولات مكوكية طوال الصيف أسفرت عن إزالة التوتر . عرفت بأزمة الصواريخ مشابهة لها بأزمة الصواريخ في كوبا بين الولايات المتحدة والاتحاد السوفييتي في عهدي كيندي وخروتشوف ،?تلك الأزمة التي وضعت البلدين على حافة الحرب وانتهت بسحب خروتشوف للصواريخ السوفييتية من كوبا . رافق الأزمة قيام إسرائيلية بقصف المفاعل النووري العراقي . ويمكن اعتبارها مقدمة للعملية العسكرية الإسرائيلية الكبيرة في مطلع صيف العام التالي التي دعتها إسرائيل بعملية سلامية الجليل والتي يمكن اعتبارها الحرب الخامسة بين العرب وإسرائيل [84] . |
الأسد ، رفعت
عسكري وسياسي سوري ،? الشقيق الأصغر للرئيس حافظ الأسد ،?شارك في الحركة التصحيحية التي قادها الرئيس الأسد . تسلم قيادة سرايا الموكلة بحماية النظام . مارس سلطته كشخصية ثانية بعد الرئيس . يذكر باتريك سيل في كتابه : « الأسد : الصراع على الشرق الأوسط » أنه طمع أن يكون شريكا كاملا لشقيقة في الحكم ،? وفي ظروف دخول الرئيس إلي المستشفى عام 1983 كاد أن ينشب صراع مسلح بين سرايا الدفاع بقيادته وحرس القصر الجمهوري مستهدفا الاستيلاء على الحكم ،? ولكن تمكن الرئيس الأسد برجولة وحنكة من إنهاء الأزمة لصالحه موسطا والدتهما بينهما [87] . عين نائبا للرئيس عام 1984 ثم أبعد عن البلاد بأسلوب يتناسب مع مكانته وحرمته … أقام عمليا في فرنسا وأوروبا حتى عاد إلي الوطن عند وفاة والدته ثم عند وفاة الرائد باسل الأسد ،? ابن الرئيس . تنشر الصحف الغربية بين حين وآخر أنه ما زال وله مؤيدون في القوات المسلحة . الأسد ،?باسل ( 1962-1994 ) الابن البكر للرئيس حافظ الأسد . درس الهندسة المدنية والعلوم العسكرية . تميز بالجرأة والذكاء والسمعة الحسنة?. فارس مجل فاز بعدة سباقات فروسية كبيرة . شغل منصب قائد الحرس الجمهوري . كان رائدا مظليا في مطلع شبابه وأوج تألقه ، والدرب إلي رئاسة الجمهورية ، بعد والده ،?مفروش أمامه بالورود،?كأكفأ ممثل لخط الأسد الذي اتفقت واستقرت عليه القوى السياسية في سوريا ؛ كان كل ذلك حينما فاجأ الإعلام السوري المواطنين في ظهيرة جمعة من شهر شباط بنبأ وفاته في حادث سيارة على طريق المطار بدمشق ، فكان للنبأ وقع عاطفي شعبي في سوريا وجوارها لا يشبهه إلا الأساطير ، بل جسد في الواقع الحاضر البكاء الديني الشعبي على الإله تموز وأدونيس في الماضي العريق لهذه البلاد . العواطف الشعبية في مراسيم تشييعه حيته و « أحيته » في شخص شقيقه الأصغر الدكتور بشار الأسد فحملته على الأكتاف ليتابع درب شقيقه الراحل . إسرائيل أطلق الاسم أولا على يعقوب بن إسحق بن إبراهيم كما تروي التوراة بعد رؤيا تصارع فيها مع ملاك حتى الفجر . معني الاسم أسير الله . أطلق الاسم بعد ذلك على المملكة العبرية في شمال فلسطين في مقابل مملكة يهودا في الجنوب ،وذلك بعد انقسام المملكة إثر موت سليمان . أطلق الاسم عام 1948 على الدولة العبرية التي أنشأتها الحركة الصهيونية .تعود فكرة إنشائها إلي القرن التاسع عشر في حركه استيطان فلسطين التي أشرفت عليها المنظمة الصهيونية العالمية التي عقد أول مؤتمر لها في بال بسويسرا عام 1897 . جابهت حركة الاستيطان في عهد الانتداب البريطاني عدة ثورات فلسطينية . أعلن قيامها رسميا في 15 أيار ( مايو ) 1948 حين نشبت ، بعد ذلك مباشرة حرب بينها وبين الدول العربية المجاورة لها استولت بنتيجتها إسرائيل على ثلث المساحة المخصصة للفلسطينيين ،?فقد استولت على الجليل ومعظم قطاع غزة ومساحات واسعة من الضفة الغربية [88] . لقيت في البداية دعما من الاتحاد السوفييتي لكونها دولة اشتراكية . ثم اعتمدت كليا على الولايات المتحدة التي اعترفت بوجودها منذ البداية . أكبر حروبها مع العرب ،?عام 1948 ، و 56 ضد مصر ، و 67 حين احتلت أراض من مصر ( غزة وسيناء ) وسوريا ( الجولان ) و الأردن ( الضفة الغربية ) . وحرب 82 أي اجتياح لبنان والصدام مع قوات الردع السورية فيه ومع منظمة التحرير في بيروت الغربية وإخراج المنظمة إلي تونس . أهم قرارات الأمم المتحدة المتعلقة بصراعها مع العرب ، قرار 242 إثر حرب 67 ، وقرار 338 إثر حرب 73 ، ويتضمن كلاهما دعوة إلي الانسحاب من الأراضي التي احتلتها عام 67 ،?وإقامة سلام بين الطرفين . من مشاريع الحلول السلمية العديدة خلال فترة الصراع نجاحا مقبولا المبادرة السلمية الأمريكية عقب حرب الخليج ،? والتي بدأت بمؤتمر مدريد للسلام عام 1991 وانتهت باتفاق أوسلو بين منظمة التحرير الفلسطينية وإسرائيل عام 1993 التي نال الفلسطينيون بموجبها حكما ذاتيا في الضفة الغربية وقطاع غزة . ثم اتفاق الأردن وإسرائيل في العام التالي . وكانت مصر قد سبقت غيرها إلي اتفاقيات كامب ديفيد مع إسرائيل عام 1979 استردت بموجبها منطقة سيناء . أكبر القوى الحزبية في إسرائيل ، حزب العمل وهو ذو توجه اشتراكي ، وتكتل ليكود وهو ذو توجه ليبرالي ومتشدد في عقيدته الصهيونية ، وقد انتزع رئاسة الحكومة مرتين من حرب العمل ، الأولي عام 1977 بزعامة بيغين ، والثانية عام 1996 بزعامة ناتان ياهو . عدد السكان قرابة خمسة ملايين ونصف بما في ذلك مليون من العرب الفلسطينيين . _______ــــــــــــــ انظر المداخل : « حرب 1948 » ، « حرب السويس 1956 » ، « حرب حزيران 1967 » ، « حرب تشرين ( أكتوبر ) 1973 » ، « عملية سلامية الجليل 1982 » وغيرها من المداخل المتعلقة بإسرائيل . الأسطول السادس في لبنان 1958 أثناء الحرب الأهلية في لبنان عام 1985 ، وإثر وقوع انقلاب 14 تموز 1985 الذي قضى على الملكية في العراق ، طلب الرئيس اللبناني كميل شمعون من الرئيس الأمريكي أيزنهاور التدخل العسكري في لبنان لحماية نظام الحك فيه من التدخل الخارجي المحتمل من قبل العراق الذي أصبح جمهوريا ثوريا قد يشكل جبهة واحدة مع الجمهورية العربية المتحدة ( مصر وسوريا ) . في اليوم التالي 15 تموز 1958 وصل الأسطول السادس إلي الشواطئ اللبنانية وأنزل قوات المارينز [89] . رافق ذلك طلب ملك الأردن حسين تدخل بريطانيا ضد تدخل ناصر لقلب عرشه فتدخلت بريطانيا جويا [90] . جرت الأحداث ضمن نطاق صراع معسكري الشرق والغرب في المنطقة الذي تجلى في تشكيل حلف بغداد ومقاومته من قبل ناصر وتيار المد في المنطقة . خلال فترة الصراع نجح نجاحا مقبولا المبادرة السلمية الأمريكية عقب حرب الخليج ، والتي بدأت بمؤتمر مدريد للسلام عام 1991 وانتهت باتفاق أوسلو بين منظمة التحرير الفلسطينية وإسرائيل عام 1993 التي نال الفلسطينيون بموجبها حكما ذاتيا في الضفة الغربية وقطاع غزة . ثم اتفاق الأردن وإسرائيل في العام التالي . وكانت مصر قد سبقت غيرها إلي اتفاقيات كامب ديفيد مع إسرائيل عام 1979 استردت بموجبها منطقة سيناء . أكبر القوى الحزبية في إسرائيل ، حزب العمل وهو ذو توجه اشتراكي ، وتكتل ليكود وهو ذو توجه ليبرالي ومتشدد في عقيدته الصهيونية ، وقد انتزع رئاسة الحكومة مرتين من حزب العمل ،?الأولي عام 1977 بزعامة بيغين ، والثانية عام 1996 بزعامة ناتان ياهو . عدد السكان قرابة خمسة ملايين ونصف بما في ذلك مليون من العرب الفلسطينيين . ـــــــــــــ انظر المدخل : « حرب 1948 » ، « حرب السويس 1956 » ، « حرب حزيران 1967 » ، « حرب تشرين ( أكتوبر ) 1973 » ، « عملية سلامة الجليل 1982 » وغيرها من المداخل المتعلقة بإسرائيل . الأسطول السادس في لبنان 1958 أثناء الحرب الأهلية في لبنان عام 1958 ، وإثر وقوع انقلاب 14 تموز 1958 الذي قضى على المكية في العراق ، طلب الرئيس اللبناني كميل شمعون من الرئيس الأمريكي أيزنهاور التدخل العسكري في لبنان لحماية نظام الحكم فيه من التدخل الخارجي المحتمل من قبل العراق الذي أصبح جمهوريا ثوريا قد يشكل جبهة واحدة مع الجمهورية? العربية المتحدة ( مصر وسوريا ) . في اليوم التالي 15 تموز 1958 وصل الأسطول السادي إلي الشواطئ اللبنانية وأنزل قوات المارينز [91] . رافق ذلك طلب ملك الأردن حسين تدخل بريطانيا ضد تدخل ناصر لقلب عرشه فتدخلت بريطانيا جويا [92] . جرت الأحداث ضمن نطاق صراع معسكري الشرق والغرب في المنطقة الذي تجلي في تشكيل حلف بغداد ومقاومته من قبل ناصر وتيار المد القومي في المنطقة . إسكندرونة مدينة ميناء على المتوسط في تركيا حاليا . مركز سنجق ( لواء ) إسكندرونة الذي ضم أربعة أقضية أهمها قضاءا استكندرونة وأنطاكية . كان تابعا ولاية حلب في العصر العثماني [93] . حظي اللواء باستقلال إداري في عهد الانتداب ولكنه دخل ضمن دولة حلب ( ولاية حلب في العصر العثماني ). وفي عام 1926 بعد استفتاء جميع ممثليه ، من عرب وترك وأرمن ، دخل ضمن الدولة السورية التي كان رئيسها ، صبحي بركات ، من اللواء [94] . سلخته فرنسا عن سوريا عند انتدابها عليها ومنحته لتركيا في 23 أيار ( يونيو ) 1939 . في 10/10/1936 طالب السفير التركي في باريس بعقد معاهدة مع سنجق إسكندرونة مماثلة للمعاهدة مع سوريا يمنح بها النسجق استقلالا . وفي 8/12 من العام ذاته طالب وزير الخارجية التركي عصبة الأمم بإدراج قضية? النزع حول السنجق استقلالا داخليا ، وجرت انتخابات فيه أسفرت عن تفضيل أغلبية السكان الانضمام إلي سوريا ، ولكن فرنسا منحته لفرنسا في التاريخ المذكور أعلاه مبررة فعلها بوجود كثير من السكان الأتراك فيه [95] ،وهم لم يتجاوزا الأربعين بالمائة من السكان عام 1937 [96] . وجهت أصابع الاتهام إلي رئيس الوزراء السوري ، جميل مردم بك ،?بالتآمر مع تركيا عام 1937 ، وكان رئيس حزب الشعب ، عبد الرحمن الشهبندر ،? يقود المتظاهرين المحتجين على تخاذل حكومة الكتلة الوطنية في هذه القضية [97] . أسفرت الأمور عن سقوط حكومة الكتلة الوطنية عام 1939 ، واغتيال الشهبندر عام 1940 ،?وقد وجه الاتهام وقتها إلي أقطاب الكتلة الذين فروا إلي العراق ،?وبينهم شكري القوتلي [98] . كان من بين دوافع فرنسا ، ودول عصبة الأمم ،? ومنها بريطانيا والولايات المتحدة إرضاء تركيا لاستمالتها إلي جانب الحلفاء في الحرب العالمية الثانية المتوقعة [99] . الإسماعيلية ، تاريخ نشأت الإسماعيلية حين اختلف الشيعة حول الإمام السابع إسماعيل الذي يروى عنه أن أباه جعفر الصادق ضبطه متلبسا بشرب الخمر فعدل عن تعيينه وعين بدل عنه الابن الثاني موسى الكاظم ، ولكن الذين تمسكوا بإمامة إسماعيل وكونوا الفرقة الإسماعيلية « زعموا أن الإمام لعصمته لا يمكن أن يؤخذ عليه شيء ثانوي كشرب الخمر مثلا » . بعد وفاة? إسماعيل أصبح عند أتباعه « الإمام المستور » ، ولم يتخذوا ابنه إماما . اشتهر من قادتهم الحسن بن الصباح ( ت 124 م ) الذي أسس « قلعة الموت » في إيران واشتهر أتباعه باسم الحشاشين الذين ألقوا الرعب باتباعهم أسلوبا انتحاريا جريئا في الاغتيال السياسي ، ( ربما كانت كلمة الاغتيال بالإنكليزية ذات علاقة بكلمة « الحشاشين » ) . قضى عليهم هولاكون عام 1256 م . يبلغ عدد الإسماعيليين حوالي ثلاثمائة ألف في سوريا ولبنان والعراق ،?وعدة ملايين في الهند وباكستان . ـــــــــــــ سعد الدين إبراهيم ،?الملل والنحل والأعراق ،?( القاهرة : مركز ابن خلدون للدراسات الإنمائية 1994 ) 90 . الإسماعيلية ، عقيدة يعتقد الإسماعيليون بالأئمة السبعة الأول فقط . من عناصر عقيدتهم عصمة الإمام . أضيف إليها فيما بعد تقديس الرقم سبعة ،فإمامهم هو السابع بين الأئمة ،?وللعالم سبع تجليات هي :?الله ،?العقل ،?النفس ، المادة الأصلية ، الفضاء ، الزمن ،?عالم الأرض والبشر . وللعالم سبعة أنبياء من الناطقين وبين كل اثنين سبعة من الصادقين وهلم جرا . المعرفة ظاهر وباطن ، ومعرفة الباطن مقتصرة على ا لإمام تنتقل منه إلي أصفيائه من « الدعاة » ومن هؤلاء إلي « المبشرين » . ـــــــــــــ سعد الدين إبراهيم ، الملل والنحل والأعراق ، ( القاهرة : مركز ابن خلدون للدراسات الإنمائية ، 1994 ) 91 . الأسينيون فرقة دينية يهودية . ورد ذكرها عند يوسيفوس المؤرخ اليهودي في القرن الميلادي الأول في كتابه تاريخ اليهود . يعتقد أن مخطوطات قمران في فلسطين من مخلفاتهم . تمحور مذهب الأسينيين حول الطهارة الروحية . اعتزلوا الدنيا في مجتمع خاص بهم أشبه بنظام الأديرة في المسيحية . رفضوا تقديم الأضاحي الحيوانية معتبرين الذبيحة الحقيقية هي تنقية الروح . ليس من المبتوت فيه ما إذا كانوا جماعة متبتلين رافضين للزواج [100] . في آثار قمران الكتابية عناصر مشتركة مع المسيحية . اشتباك فلسطيني لبناني نظمت الأحزاب التقدمية اللبنانية بزعامة? كمال جنبلاط مظاهرة احتجاجا على مشروع سلام عربي إسرائيل تقدم به الملك حسين . ولما كان وزير الداخلية آنذاك عادل عسيران قد رفض الترخيص للمظاهرة ، فقد قاومتها قوى الأمن الداخلي . أسفر الاشتباك بي الجانبين عن 9 قتلي و 130 جريحا من المتظاهرين وقتيلين من قوى الأمن . في اليوم التالي وقع اشتباك بين المقاومة الفلسطينية وقوى الأمن اللبنانية ، كان من أهم نتائج هذا الاشتباك توقيع اتفاق القاهرة بعد أزمة وزارية دام سبعة أشهر . ـــــــــــ نقولا نصر ، حرب لبنان ومداها ،?(?لبنان : دار العمل ، 1977 ) 93 . انظر مدخل : « اتفاق القاهرة » . اشتباك مسلح فلسطيني لبناني 1973 نتيجة مضاعفات عملية فردان التي قام بها كوماندوس إسرائيلي في بيروت في 10/4/1973 وأدت مقتل ثلاثمة زعماء من المقاومة الفلسطينية ، دخل في 3/5/1973 خمسة آلاف جندي من جيش التحرير الفلسطيني إلي لبنان من سوريا ، وفي 8/5/1973 نشب اشتباك مسلح بين المقاومة الفلسطينية إلي لبنان من سوريا ، وفي 8/5/1973 نشب اشتباك مسلح بين المقاومة الفلسطينية والجيش اللبناني . وفي 14/6 من العام نفسه ألقى الرئيس خطابا و« صنف اللبنانيين طائفيا » [101] . الإصلاحية الاسم الذي اتخذته حركة الصهيونيين اليمينيين بزعامة زئيف جابوتنسكي وسار على نهجه حزب « حيروت » ثم تكتل « اللكود » في إسرائيل. ــــــــــــ مختارات من الصحافة الإسرائيلية ( 1986 ) 169 . الأطرش ، سلطان باشا ( 1886 – 1982 ) زعيم الثورة السورية الكبرى ضد الاستعمار الفرنسي عام 1925 . ولد في قرية قريا في جبل العرب ( أو الدروز ) من جنوبي سوريا ، وذلك في أسرة متزعمة. نفاه الفرنسيون فمكث في السعودية حتى عاد إلي سوريا عام 1936 . عارض الشيشكلي في الخمسينيات ، فضرب الأخير جبل الدروز ، فهاجر الأطرش إلي الأردن ، وعاد إلي بلده بعد سقوط الشيشكلي . كانت ثورة عربية سورية طمح إلي تحرير سوريا كلها ، ولم يقنع بزعامة على طائفته في استقلال ذاتي محدود عرضه الفرنسيون عليه . ـــــــــــ وليد المعلم ،?سوريا 1914-1946 الطريق إلي الحرية ، دمشق : طلاس دار 1988 ) 188 . انظر مدخل : « الشيشكلي ، أديب » الذي اغتيل على يد شاب درزي انتقاما لضربه جبل الدروز اغتيال السفير الأمريكي في بيروت بتاريخ 16/6/1976 اغتيل ، في المنطقة الغربية من بيروت ، السفير الأمريكي في لبنان فرنسيس ميلوي ، مع مستشاره الاقتصادي روبير ويرينغ وسائقه . عثر على الجثث ملقاة في حي الرملة البيضاء من بيروت . ـــــــــــ نقولا نصر ، حرب لبنان ومداها ، ( لبنان : منشورات دار العمل ، 1977 ) 320 . |
أغودات إسرائيل
انظر مدخل : « حزب أغودات إسرائيل » . الأفغاني ، جمال الدين ( 1839-1897 ) من أكبر الشخصيات الفكرية الإسلامية التي لعبت دورا فكريا وسياسيا في الوطن العربي والإسلامي . ولد في سعي أباد من أعمال كابول عاصمة أفغانستان . «وصف نفسه بأنه من أحفاد النبي وينتمي إلي الحسن بن الإمام علي » [102] . درس التاريخ والطبيعة والشريعة والرياضيات وأتقن مبادئ اللغة العربية . عمل مع الأمير محمد الأعظم خان ، وبعد انهزام هذا الأمير أمام الإنكليز ، هاجر إلي الهند ثم استقر في مصر عام 1871 حيث بث دعوته السياسية لمقاومة الإنكليز ، وأسس « الحزب الوطني الحر» . في 1884 هاجر إلي باريس حيث أصدر صحيفة العروة الوثقى الناطقة باسم جمعية بهذا الاسم ينتشر أفرادها في العالم الإسلامي ، وخاصة الهند ومصر . دعا إلي جمع الدول الإسلامية في وحدة يحكمها دستور . يتجلى اتجاهه العقلاني في تفسير الإسلام في رده على المفكر الفرنسي أرنست رينان الذي قال في محاضرة له : « … كل من له بعض الاطلاع على شؤون زماننا يشاهد بوضوح انحطاط البلدان الإسلامية وانعدام معالم الفكر لدى الشعوب التي اقتبست عن هذا الدين وحدة ثقافتها وتربيتها ، فجميع من يؤمون الشرق أو افريقيا يدهشهم ضيق التفكير المحدود بصورة حتمية لدى المؤمن الحقيقي ، وذلك الطوق الحديدي الذي يطوق رأسه فيجعله مغلقا في وجه العالم عاجزا عن تلقي أي شيء ، أو الانفتاح على أي فكرة جديدة?» [103] . لقد ذكر الأفغاني رينان بأن أوروبا تعلمت فكر أرسطو من العرب لا من اليونان مباشرة ، وأن المسلمين قادرون مرة أخرى أن يأخذوا بالعلة والمنطق ، وأن مبدأ الاجتهاد في تفسير القرآن يسمح بالانطلاق للعقل . من أشهر من تعلم عن الأفغاني ، محمد عبده ، وسعد زغلول [104] . __________________ الأقصى مسجد مسجد في القدس . بناه الخليفة الأموي الوليد بين عبد الملك ( 705 – 715 ) . يقع إلي شماله مسجد قبة الصخرة . ينطوي على أهمية دينية استثنائية عند اليهود والمسلمين ، وعلى أهمية تاريخية وسياحية ، فهو عند اليهود يضم حائط المبكي في جداره الغربي ، كما يعتبرونه مبنيا فوق أنقاض هيكل سليمان الذي جدد هيرودس الكبير بناءه ،?وهدمه تيطس عام 70 م ، اليهود يعتبرون هذا الهيكل مركزا لحياتهم الدينية ، وإعادة بنائه عنوانا لوجودهم كأمة ولرضا الله عنهم .أما بالنسبة للمسلمين فهو يأتي في المرتبة الثانية بعد الكعبة في الأهمية ، يقدسونه بوصفه هيكل النبي سليمان قبل أن يبني المسجد الأقصى على أنقاضه في القرن الثامن ، إن هيكل سليمان يوصف في القرآن الكريم بـ « المسجد الأقصى » ، إليه أسري النبي ليلا . وهو عندهم أولي القبلتين ، أي أول قبلة توجه إليها نبي المسلمين بالصلاة وأمر أتباعه أن يقتدوا به ،?وذلك قبل أن يأمرهم باتخاذ الكعبة قبلة للصلاة . والمسجد « ثالث الحرمين » أي بلي الكعبة في مكة، ومسجد الرسول في المدينة المنورة ، في القدسية . وهو مركز حج إسلامي ،?ففي الحديث النبوي الشريف روى الشيخان ( البخاري ومسلم ) عن أبي هريرة أن النبي قال ?: « لا تشد الرحال إلا إلي ثلاثة مساجد ،? مسجدي هذا والمسجد الحرام والمسجد الأقصى » . أهم مراحل النزاع بين المسلمين واليهود حول المسجد كان عام 1929 فيما يعرف بثورة البراق ، وهي أول معركة كبيرة بين الطرفين بسبب الخلاف حول ملكية الحائط الغربي من المسجد الذي يدعوه اليهود « حائط المبكي » ويدعوه المسلمون « حائط البراق » ( البراق اسم الحيوان الذي ركبه نبي المسلمين في قصة الإسراء والمعراج ) [105] . في 1938 طالب اليهود مفتي فلسطين وحكومة الانتداب البريطانية بتسليمهم المسجد الأقصى ليبنوا هيكل سليمان على أنقاضه [106] . في 30 أيام ( مايو ) 1968 وجه الماسونيان حرايدي تيري وزميله أودي مورفي العضوان في محفل « قدماء الماسونية الأحرار المقبولين » رسالة إلي السيد روحي الخطيب أمين القدس ،?تتضمن عرضا لشراء المسجد الأقصى بمائة مليون دولار ،?وتدميره «« لبناء المحفل الماسوني الأول لهيكل في مكانه » [107] . في 31/8/1969 نشب الحريق الشهير في المسجد ، وأتت النار على « منبر صلاح الدين » ذي القيمة التاريخية ، واتهمت إسرائيل اليهودي الاسترالي الجاني العقلي . بعد شهر من الحريق ، أي في أيلول نشرت صحيفة شيكاغو تربيون نبأ? إبحار سفينة شارتر إلي إسرائيل محملة بالأحجار اللازمة لبناء هيكل سليمان في القدس … لأنه ثبت للسلطات الإسرائيلية نتيجة الحفريات الأثرية تحت المسجد الأقصى أنه بني فعلا على أنقاض هيكل سليمان . ما بين 1980 و 1984 تعرض المسجد إلي أكثر من عشرة اقتحامات وتحرشات ومحاولات للصلاة فيه من قبل جماعات يهودية متطرفة أهمها جماعة مائير كاهانات و في 21/10/1989 نشرت صحيفة الشرق الأوسط خبرا عن مؤتمر عقدته جماعة جرشون سلمون دعت فيه بصراحة إلي هدم المسجد الأقصى ومسجد قبة الصخرة لبناء هيكل سليكان على أنقاضه ، وإثر ذلك دعا ياسر عرفات في 25/11/1989 إلي مؤتمر إسلامي عال لبحث تصاعد الانتهاكات الإسرائيلية للمسجد الأقصى [108] . __________________ أكد عاصمة الإمبراطورية الأكادية التي أسسها سرجون الأول في القرن 25 ق . م . ورد ذكرها في سفر التكوين ( تك 10 : 10 ) . تقع المدينة ثلاثين كيلومترا إلي الشمال من بابل . أول إمبراطورية عظمى في التاريخ المعروف حتى الآن . امتد سلطانها من جبال عيلام في إيران الحالية حتى ساحل المتوسط شاملا آسيا الصغرى . استمرت قرابة قرنين [109] . كان لبروز هذه الإمبراطورية نتيجة تاريخية استمرت حتى وقتنا الحاضر . فقد نشرت لغتها الأكادية السامية على حساب السومرية غير السامية الأمر الذي حول ما بين النهرين إلي منطقه سامية حتى اليوم [110] . أكدية ، لغة لغة سامية تنسب إلي الإمبراطورية الأكدية التي برزت ونشرت لغتها منذ القرن 25 ق. م . تظهر تاليا في وثائق إمبراطوريتي بابل وأشور متفرغة إلي لهجتين ، البابلية والأشورية . لذلك يستعمل علماء الأشوريات مصطلح « لغة أكدية?» للدلالة على كل من اللهجتين ، الأشورية والبابلية . تظهر وثائقها الكتابية ثلاث مراحل من تطور طرأ عليها كل قرابة? خمسمائة عام بدءا من الألف الثاني حتى منتصف الألف الأول قبل الميلاد حين سادت الآرامية محلها . تمثلت السومرية واستخدمت كتابتها المسمارية مع بعض الإضافات المناسبة لطبيعتها الصوتية . أكبر وثائها ألواح فخارية من بابل وأشور وكبدوكية وغيرها تغطي فترة زمنية تزيد على ألف وخمسمائة عام . ويغطي أدبها فروع المعرفة البشرية كافة من دين وعلم وطب وسحر وقانون وتاريخ وجبر وهندسة وفلك . من وثائقها الشهيرة قانون حمورابي وملحمة جلجاميش وملحمة الخلق البابلية ، إينوما إيليش . كان لاكتشاف وثائقها وحل رموزها الكتابية في القرن 19 أثر ثوري في فهم التاريخ القديم للإنسان ، وفي معرفة أصول كل ظاهرة وفكرة وابتكار بشري في الحاضر . أثر اكتشاف وقراءة وثائقها على الدراسات القانونية الحديثة ودراسات العهد القديم من الكتاب المقدس بشكل خاص . ــــــــــــ الموسوعة الأمريكية ، 1985 __________________ أمل ، حركة أمل الإسلامية انشقت عن حركة أمل التي أسسها الإمام موسى الصدر . حدث الانشقاق إثر المؤتمر الرابع للحركة في نيسان 1982 . اتخذت أمل الإسلامية عقيدة الثورة الإسلامية الشيعية في إيران . بينما اتخذت أمل بقيادة المحامي نبيه بري توجها وطنيا يستهدف تعزيز مكانة الطائفة السياسية في لبنان . تزعم حركة أمل الإسلامية حسين الموسوي وهو من قادة حركة أمل منذ تأسيسها . الهدف البعيد في إيديولوجيتها إقامة الدولة الإسلامية الكبرى وضم لبنان إليها ،?والهدف القريب هو بناء الفرد المسلم وتحقيق مجتمع إسلامي في لبنان [111] . علاقتها وطيدة بحزب الله . تتلقى دعما ماديا ومعنويا من إيران . كانت وراء عمليات خطف الأمريكيين والعمليات الانتحارية وتفجير مقر المارينز والجنود الفرنسيين [112] . __________________ أمن الخليج ، خطة خطة تتعلق بأمن الخليج العربي ( الفارسي ) . اتفق عليها في 10/3/1991 عقب حرب الخليج ضد العراق . اشتركت فيها ثماني دول عربية مع الولايات المتحدة ، تقدم الدول الثماني قوة عسكرية لحفظ أمن الخليج تدعمها قوة عسكرية أمريكية تحظى بامتيازات على أرض المملكة العربية السعودية . __________________ الانتفاضة الفلسطينية 1987 بعد سلسلة من الانتكاسات والهزائم واجهتها منظمة التحرير الفلسطينية ، بدأت بانسحابها من بيروت عام 1982 بعد حصار إسرائيلي لبيروت الغربية وقتال شديد ، تلا ذلك مذبحة صبرا وشاتيلا ،?ثم حرب المخيمات في غربي بيروت ؛ بعد كل ذلك عادت المنظمة إلي الساحة السياسية بقوة تقود « ثورة الحجارة » في داخل فلسطين . عرفت هذه الثورة بمصطلح « الانتفاضة » . بدأت في 9/12/1987 بجنازة أربعة من الفلسطينيين هرستهم سيارة شحن إسرائيلية ، تحولت الجنازة إلي اشتباك بين الجنود الإسرائيليين والمشتركين بالجنازة وعددهم يقارب الخمسة آلاف ، وتوالت حوادثها بشكل شبه يومي ،? وقفت إسرائيل ومتخبطة في كيفية معها . عمت أخبار الانتفاضة كل العالم ،?وبدأ وزراء خارجية أوربيون يدينون إسرائيل لوحشيتها في قمع شعب يرفض الخضوع لحكمها ،? وبدأت ضغطا متصلا على إسرائيل في اتجاه تسوية مقبولة من الفلسطينيين . وفي عام 1988 فلك الملك حسين ارتباطه بالضفة الغربية ، مفسحا المجال لتسوية قادمة لا يرتبط فيها الكيان الفلسطيني بالأردن . وفي تشرين الثاني من عام 1988 أعلن المجلس الوطني الفلسطيني في دورته الاستثنائية في الجزائر قيام دولة فلسطين . كان ذلك من أهم نتائج الانتفاضة إلي جانب إجبارها القوى الكبرى على حل القضية ، فكأن من أول دوافع إسرائيل للتوقيع على اتفاق أوسلو 1993 هو وقف الانتفاضة ، وقد أصدر ياسر عرفات دعوة لوقفها بعد الاتفاق . من أهم نتائج الانتفاضة الأخرى ، ولادة حركة حماس الإسلامية المتطرفة في ظرفها ، وتشكيلها الجناح الرافض للتسوية السلمية ، بعد ذلك . بلغ عدد القتلى بحدود الثلاثة آلاف ، والجرحي مائة وعشرة آلاف حسب المصادر الفلسطينية ،?و619 قتيلا و 2450 جريحا حسب المصادر الإسرائيلية. ـــــــــــــ عبد العزيز المهنا ، فلسطين وإسرائيل ، ( ط 1 ؛ - مكتبة الملك فهد بن عبد العزيز ، 1994 ) 191 . أحمد صدقي الدجاني ،?الانتفاضة الفلسطينية ، ( القاهرة : دار المستقبل العربي ، 1990 ) عمر حلمي الغول ،?الانتفاضة ، ( نيقوسيا : مؤسسة عيبال للدراسات والنشر ،?1990 ) . __________________ الأنجليكانية الأسقفية ، كنيسة تأسست في أورشليم في القرن التاسع عشر ، وأعيد تأسيسها عام 1976 . لها أربع أبرشيات : أورشليم ، مصر ، إيران ، وقبرص والخليج . 4 أساقفة و 78 قسيسا . لها مدارس ومرافق خدمات اجتماعية . ــــــــــــــــــ MECC Documentation Center ( Who are the Christan of the Middle ? ) October (1986 ) 20 الإنجيلية يطلق على أتباع المذهب المسيحي الإنجيلي في البلاد العربية ، ويطلق أيضا عليهم اسم ال?روتستانت . دخلت الإرساليات الإنجيلية لبنان في عام 1819 . بنيت أول كنيسة في بلدة حاصبيا في سفوح جبل حرمون من لبنان . يشكل الإنجيليون نسبة اثنين ونصف بالمائة من المسيحيين في البلاد العربية [113]. أشهر الشخصيات الإنجيلية في الشرق فارس الخوري ( 1877 – 1962 ) الذي شغل منصب رئيس وزراء سوريا ، ولعب دورا قياديا في سياسة البلد . يقول فارس الخوري في مذكراته :?« وقد رأيت في مكتبة الجامعة الأمريكية مجلدات المرسلين القديمة وفيها أن جدي هذا أقدم برتستانت سوريا مع بيان ما لاقاه من الاضطهاد والمقاومة من رجال الدين وأهل وطنه الأرثوذكس . كان اعتناق جدي للمذهب الجديد حوالي سنة 1830 » [114] . الإنجيلية اللوثرية ، كنيسة تأسس لها سينود ومجمع كنسي في القدس الشرقية القديمة بمرسوم ملكي أردني عام 1959 . يرجع تاريخها إلي الإرساليات البريطانية والألمانية في منتصف القرن التاسع عشر التي أسست كنائس ومدارس في بيت جالا وبيت لحم وأورشليم ورام الله وعمان . لها اليوم أول رئيس روحي وطني هو الأسقف داود حداد . لها خمس مدارس . ـــــــــــــــــ MECC Documentation Center ( Who are the Christan of the Middle ? ) October (1986 ) 20 إنجيلية الوطنية ، كنيسة تأسست عام 1847 في بيروت بمسعى الإرسالية الأمريكية الإنجيلية التي قامت بترجمة وطبع الكتاب المقدس بالعربية . كان من مؤسسها بطرس البستاني . خدمها رعاة أمريكيون ناطقون بالعربية حتى عام 1890 حين رسم يوسف بدر قسيسا من أهل البلد . في مطلع الستينيات من هذا القرن شكلت الاتحاد الإنيجلي مع الكنائس الإنجيلية? في مناطق أخرى من لبنان . ــــــــــــــ - MECC Documentation Center ( Who are the Christan of the Middle East ? )MECC Perspectives October (1986 ) 20 الإنجيلي ، السينودس الإنجيلي الوطني لسوريا ولبنان تأسس عام 1920 . يساهم في رعاية كلية? الشرق الأدنى اللاهوتية في بيروت . اندروز ( ت 1937 ) ضابط انكليزي ، حاكم منطقة الجليل في فلسطين أثناء الانتداب الانكليزي . رأي فيه الفلسطينيون محابيا لليهود ، ومساعدا لهم على تملك الأراضي ، فقد? أجلى الغرب عن وادي الحوارث وسلمه لليهود . اغتاله الثوار الفلسطينيون في 26/9/1937 ، فاعتقل الانكليز فرحان السعدي قائد الثورة الفلسطينية بعد عز الدين القسام ،?فحاكموه وأعدموه . ـــــــــــــ مصطفى الطحان ، فلسطين والموامرة الكبرى ، الكويت : المركز العالمي للكتاب الاسلامي ،?( 1994 ) 207 . __________________ أنطاكية بلدة ميناء على المتوسط قضاء من سنجق اسكندرونة الذي سلخته فرنسا عن سوريا ومنحته لتركيا عام 1939 . فيها أسس الرسول بطرس كرسيا أسقفيا . لقب أسقفه بالبطريرك بعد ذلك . ما زالت عدة طوائف مسيحية في الشرق الأدنى يحمل بطاركتها لقب « البطريرك الأنطاكي » . اشترهت بمدرستها اللاهوتية التي ازدهرت في القرن الرابع . __________________ أنطلياس ، عامية حركة شعبية ضد الأمير بشير الشهابي الثاني الكبير بسبب فرضه ضرائب جديدة . ففي سنة 1819 وفي والي عكا سليمان باشا ، وخلفه في الولاية عبد الله باشا ، الذي كتب إلي الأمير بشير طالبا إليه أن يدفع مليون قرش حجر شهرين وإلا اضطر لعزله من إمارة جبل لبنان . من أجل ذلك أصدر الأمير بشير أوامره إلي الجباة بالذهاب إلي الشعب لجمع المال المطلوب مهما كلف الأمر . هاج الأهالي وتنادوا إلي اجتماع في انطلياس ، فحضر الألوف من مختلف الطوائف ، وأقسموا اليمين ،?كل حسب دينه ،?على النضال معا ضد سياسة الأمير بشير ، الذي حاول استرضاءهم ، ولكن دون جدوى ،?الأمر الذي اضطره إلي مغادرة جبل لبنان . وكان الأهالي عمدوا إلي انتخاب ممثل لكل قرية يكون مسؤولا عن إدارة شؤون الانتفاضة في قريته . بعد سنة من عامية انطلياس ، انتظم فلاحو بلاد جبيل سنة 1912 بعامية جديدة عرفت « بعامية لحفد » ، ضد الأمير بشير نفسه والإقطاعية . ـــــــــــــ سعد الدين إبراهيم ، ، الملل والنحل والأعراق ، ( القاهرة : مركز ابن خلدون للدراسات الإنمائية ، 1994 ) . __________________ |
أنطون ، فرح ( 1874-1922 )
أديب ومفكر لبناني ، ولد في طرابلس . نزح إلي مصر عام 1897 حيث أصدر مجلة « الجامعة العثمانية » ثم « صدى الأهرام » ، وساعد شقيقته روز على إصدار مجلة « السيدات » في عام 1907 هاجر إلي أمريكا مع شقيقته روز حيث أصدر « الجامعة »? شهرية وأسبوعية ويومية . في أمريكا طرح مشروع عمل المغتربين السوريين في الزراعة ، واستكتبهم عرائض تطالب الحكومة بمنحهم أرضا بشروط سهلة . عاد إلي مصر بعد الانقلاب العثماني عام 1908 فعاود العمل السياسي والصحفي . كتب دراسة عن الفيلسوف ابن رشد ، صرح أن هدفه منها «?إنما هو تقريب الأبعاد بين عناصر الشرق ، وغسل القلوب وجمع الكلمة?»?. طالب بفصل الدين عن الدولة وبالحكم الديمقراطي والعدالة الاجتماعية ومجانية التعليم وإلزاميته . من مؤلفاته : « الدين والعلم والمال – المدن الثلاث » و « أوشليم الجديدة » وهي رواية فلسفية ، و « السلطان صلاح الدين ومملكة أورشليم . ــــــــــــــ صلاح زكي أحمد ، قادة الفكر العربي ، ( الكويت : دار سعاد الصباح ،?1993 ) 219-228 . __________________ انقلاب فاشل - سوريا 18 تموز ( يوليو ) 1963 قام الناصريون بمحاولة انقلابية فاشلة على انقلاب 8 آذار 1963 ( الذي قاده المقدم زياد الحريري ) وذلك بهدف إبعاد البعثيين عن المشاركة في السلطة معهم ،? فكانت النتيجة أنهم أبعدوا عن السلطة واستأثر البعث بالسلطة ، بعد أن أعدم سبعة وعشرين شخصا المتهمين بالمحاولة الانقلابية . إثر ذلك استقال هاشم الأتاسي رئيس الدولة ليخلفه الضابط البعث أمين الحافظ في الرئاسة . ـــــــــــــ راشد كيلاني – مذكرات راشد كيلاني ، ( دمشق : دار مجلة الثقافة ، 1990 ) __________________ أوسلو ،?اتفاق انظر المداخل : « اتفاق أوسلو » و «?اتفاق أوسلو 2 » و « اتفاق طابا » و « حبرون ، اتفاق » . __________________ إيلات ، مدمرة إسرائيلية أغرفت في 1967 إحدى ثلاث مدمرات امتلكتها إسرائيل عام 1967 . أغرقتها البحرية المصرية قرب ميناء بور سعيد في 28 تشرين الأول (?أكتوبر ) 1967 . ردت عملية إغراقها شيئا من الاعتبار للعالم العربي بعد هزيمة حزيران 1967 حين تمكنت إسرائيل في ستة أيام من احتلال سيناء والجولان والضفة الغربية لنهر الأردن. ردت إسرائيل في اليوم التالي بقصف بور سعيد وتسببت في خسارة مصر لستين بالمائة من وقودها . كانت العملية مبعثا لتطور الاستراتيجية البحرية في العالم في مجالي تطوير القدرة الدفاعية للمدمرات والقدرة الفنية للصورايخ المضادة لها . حسب السجلات المصرية العسكرية ، ضربت المدمرة بصاروخين من لنش مصري في حوالي الخامسة والنصف مساء وصدر بلاغ عسكري بإغراقها في الساعة السادسة والربع ، وفي الساعة السادسة وخمسين دقيقة ، عند إعادة تشغيل رادار قاعدة بور سعيد ( الذي كان قد تم إيقافه منذ الخامسة وخمس دقائق بناء على طلب قائد الهجوم ) ظهر على شاشته هدف كبير ، فشرب بصاروخين من لنش آخر في حوالي السابعة والنصف وتم إغراقه ،?وكان هو المدمرة الإسرائيلية إيلات التي صدر بلاغ بإغراقها في السادسة والربع . الأسئلة التي مازالت تطرح ، هل ضرب اللنشان المصريان هدفين مختلفين أو هدفا واحدا هو إيلات التي لم يتم إغراقها إلا في الضربة? الثانية بعد ساعتين ؟ وما هي أسباب تأخر إسرائيل في عمليات الإنقاذ حتى الساعة الثامنة والربع مساء رغم حصولها على نبأ إغراق المدمرة في الساعة السادسة وخمس وعشرين دقيقة أي قبل أن يتم إغراقها بأكثر من ساعة ؟ ـــــــــــــ جمال حماد ،?من سيناء إلي الجولان ،?( القاهرة: الزهراء للإعلام العربي ، 1988 ) 555-604 . __________________ أيلول الأسود 1970 حرب نشبت بين المنظمات الفلسطينية والقوات الأردنية في 9 أيلول 1970 ، كانت المملكة الأردنية ساحتها . تعود أسباب هذه الحرب إلي تناقض أساسي بين قطبين سياسيين وموقفين متغايرين من تسوية القضية الفلسطينية ، فمن جهة المنظمات الفدائية الفلسطينية المنادية بالتحرير الكامل لفلسطين ، والساعية إلي إسقاط الملك حسين [115] وإقامة حكومة ثورة في الأردن تعمل من أجل التحرير الكامل لفلسطين . ومن الجهة الأخرى الحكم الملكي الأردني الرافض أصلا وأساسا للكيان الفلسطيني عن الملك ، والساعي إلي تسوية القضية الفلسطينية في إطار ضم الضفة الغربية إلي حكم التاج الملكي الأردني [116] . لقي الملك دعما معنويا وماديا من أمريكا وإسرائيل ، واستطاع أن يكتسح مراكز المنظمات حتى لجأ بعضهم إلي إسرائيل . في 18 أيلول عبرت دبابات سورية إلي الأردن ، وتمكنت قوات الملك من ردها في نهاية النهار ذاته . استنجد الفلسطينيون بقوات عراقية في الأردن قوامها 17 ألف جندي ولكنها لم تستحب لهم . لم يتوقف التقال رغم الوساطات العربية وخاصة عبد الناصر إلا بعد الهزيمة الكاملة للفلسطينيين وخسارتهم التي تراوح تقديرها بين 3000 آلاف قتيل وبين 20000 من أهم نتائج الحرب انتقال قيادة المنظمات وعناصرها إلي لبنان ما كان السبب الرئيسي في نشوب الحرب الأهلية اللبنانية . أيلول الأسود ، منظمة فلسطينية تأسست بعد المعارك الدامية بين قوات منظمة التحرير الفلسطينية والجيش الأردني في الأردن خلال شهر أيلول عام 1970 . من أشهر عملياتها اغتيال وصفي التل رئيس وزراء الأردن في القاهرة بتاريخ 28/11/1971 ، انتقاما لمعارك أيلول الأسود التي تمت بقيادته وتخطيطه . قامت بالكثير من العمليات الإرهابية الدولية . أوقفت نشاطها في منتصف السبعينيات . ضمت قرابة 500 عنصر . يظن أن مؤسسها أبو إياد ( صلاح خلف ) من « فتح » [117] . واعتبر آخرون أن عملية الكوماندوس الإسرائيلي في فردان ببيروت بتاريخ 9 نيسان ( إبريل ) 1973 التي أودت بحياة ثلاثة من قادة فتح ، إنما سببها كونهم قادة منظمة « أيلول الأسود » [118] . __________________ [1] - ق . م . ماتفيف ( بارمتي ) الآشوريون والمسألة الآشورية في العصر الحديث ، ( ترجمة ح . د . أ ؛ دمشق : الأهالي للطباعة والنشر والتوزيع ، 1989 ( 178 . [2] - موسكاتي ، تاريخ الحضارات السامية ، 176 . [3] -موسكاتي . 176 . [4] - موسكاتي ، 176 . [5] - موسكاتي ، الحضارات السامية ، 176 . انظر مدخل : « آرام » . [6] -الموسوعة الأمريكية ، 1985 . [7] -موسكاتي ، الحضارات السامية 70 . [8] - المطران صلبيا شمعون ، الممالك الآرامية ، ( حلب سلسلة دراسات سريانية ) 137 . يورد المؤلف مجموعة من الاقتباسات تنص على آرامية الكلدان منها : مجلة? التراث الشعبي العراقية ، حزيران 1971 . يرى المؤرخ طه باقر في نابو بولاصر زعيما « لقبيلة كلدو الآرامية?» . وإبراهيم السامرائي في ، التوزع اللغوي الجغرافي في العراق ،?190 ورد . أحمد سوسة في العرب واليهود في التاريخ ، 91 . [9] - أوجين منا ، قاموس كلداني عربي ، ( بيروت : مركز بابل ، 1975 ) المقدمة . [10] -انظر مدخل :?« آرامية لغة » . [11] - [12] - [13] - [14] - [15] -الموسوعة البريطانية ، 1974 ،?581 . [16] - معجم الحسن بن بهلول ، ( باريس : 1888 ) . [17] - ياقوت الحموي ، معجم البلدان . [18] -انظر مدخل « الكنيسة الشرقية الآشورية » و « الكنيسة الرسولية الجاثليقية القديمة?» و « الكلدان – كنيسة » . [19] -انظر المداخل « سريان?» و « سوريا – جغرافية تاريخية » . [20] - جان موريس فاييه ، الكنيسة السريانية الشرقية ، ( بيروت : دار المشرق ، 1990 ) 25 و 26 . [21] - جان موريس فاييه ، 42 . [22] - سرجون يلدا سليفو ، الآشوريون في أرمينيا ، مجلة حويادا ، السويد ،?أيار ?(?مايو ) 1996 . [23] - ق . م ماتفيف بارمتي ، الآشوريون والمسألة الآشورية : في العصر الحديث ، ( ترجمة : ح . د . آ ؛ دمشق : الأهالي للطباعة والنشر والتوزيع ، 1998 ) 65 – 1411 . [24] - سعد الدين إبراهيم ، الملل والنحل والأعراق ، ( القاهرة : مركز ابن خلدون للدراسات الإنمائية ، 1994 ) 280 . [25] - جان موريس فاييه ، 38 . [26] - د .فاضل البراك ،?مصطفى البارزاني : الأسطورة والحقيقة ، ( بغداد ، - 1989 ) . 1093 . [27] -محمد الأسعد ، الإسلام والحركات الإسلامية في ملفات صدام وحزبه ، 119 . [28] - سعد الدين إبراهيم ، الملل والنحل والأعراق : هموم الأقليات في الوطن العربي ، ( القاهرة : مركز ابن خلدون للدراسات الإنمائية ، 1994 ) 75 . [29] - ق . م . ماتفيف ( بارمتي ) الآشوريون والمسألة الآشورية في العصر الحديث ، ( ترجمة ح . د . أ ؛ دمشق : دار الأهالي للطباعة والنشر والتوزيع 1989 ) . [30] -ممدوح رضا ( إعداد ) ، مذكرات الملك طلال ، (?القاهرة : الزهراء للإعلام والنشر ، 1991 ) . [31] -سليمان موسى ، أعلام من الأردن – توفيق أبو الهدى وعيد المفتي – دراسة في السياسة الأردنية ( ط 1 ؛ ج 3 ؛ عمان :?المؤسسة الصحفية الأردنية ، 1993 ) 72و 75 . [32] - حافظ أبو مصلح ، واقع الدروز معتقداتهم خلواتهم أدباؤهم ، ( لبنان :?- 1970 ) 46 . [33] - د . علي محمد الآغا ، الاتجاهات السياسية في لبنان ؛ ( ط 1 ؛ بيروت :? مؤسسة الرسالة ، 1991 ) 450 . [34] - مصطفى الطحان ، فلسطين والمؤامرة الكبرى ، ( الكويت المركز العالمي للكتاب الإسلامي ، 1994 ) 291 . [35] - انظر مدخل : « حرب السويس1956 » . [36] - انظر مدخلي : « غزة » و « الوزير ، خليل » . [37] - نجيب أحمد ، فلسطين تاريخا ونضالا ، دار الجليل للنشر ، 1985 ) 659 . [38] - انظر مدخل : « مؤتمر القمة العربي الأول 1964 » . [39] -عبد العزيز المهنا ،?فلسطين وإسرائيل ، ( ط 1 ، - مكتبة فهد بن عبد العزيز ، 1994 ) 281 . عبد الستار الطويلة ، من السادات إلي عرفات،( القاهرة الهيئة المصرية العامة للكتاب ،?1993 ) 60-71 . [40] - من الفكر الصهيوني المعاصر ، ( بيروت :?مركز الأبحاث ، م . ت ف . ،?1968 ) 476 . على منير ، السلام السري من عبد الناصر إلي عرفات ، ( القاهرة :?دار الحرية للصحافة ،?1994 ) 199 . يتضمن الترجمة العربية الرسمية للاتفاق . [41] - علي منير ، السلام السري : من عبد الناصر إلي عرفات ، ( كتاب الحرية – سلسلة كتب ثقافية ؛ ط 1 ؛ القاهرة : دار الحرية? للصحافة والطباعة والنشر ، 1994 ) 191 . [42] - أمين الجميل ،?الرهان الكبير ، ( دار النهار للنشر ، 1988 ) 143 . [43] -أمين الجميل ، 148 . [44] -مي كحالة ، سمير جعجع الحكيم ،?رئاسيات لبنان 1988 ،?دار النهار للنشر ، 1988 ، 6 تموز ) 14 . [45] -ألبير منصور ، موت جمهورية ، ( بيروت : دار الجديد ، 1994 ) 323 . فصل يقارن بين الاتفاقين . وفي 399 النص الكامل للاتفاق الثلاثي . [46] -جوزيف أبو خليل ، قصة الموازنة في الحرب ، ( ط 1 ؛ بيروت : شركة المطبوعات للتوزيع والنشر ، 1990 ) 389 . [47] - حسن شكري ، الكتاب الأبيض في محكمة التاريخ ،?( القاهرة : 1991 ) 83-84 . [48] - د . نبيل السمان ، أمريكا وخفايا حرب الخليج . من كارتر إلي بوش ، ( عمان :?1991 ) 82 . [49] - وليد فارس ، القومية اللبنانية المسيحية ،?(?لندن : - 1995 ) 146 . [50] - عدنان السيد حسين ، التوسع في الاستراتيجية الإسرائيلية ، ( بيروت : دار النفائس ، 1989 ) 180 . [51] -المصدر السابق ، 181 . [52] -أمين الجميل ،?الرهان الكبير ، (?دار النهار للنشر 1988 ) 235 . [53] - د . سليم الحص ، عهد القرار والهوى – تجارب الحكم في مرحلة الانقسام ،?( بيروت : دار العلم للملايين ، 1991 ) 100 . [54] -البير منصور ، موت جمهورية ،?( بيروت : دار الجديد ، 1994 ) 206 . [55] - البير منصور ، موت جمهورية ، (?بيروت : دار الجديد ، 1994 ) 207 . [56] -وثائق فلسطين 1839-1987 ،?( دائرة الثقافة ، م . ت . ف . 1987) 409 . [57] -وثائق فلسطين ، 410 . [58] - أمين الجميل ،?93 . [59] - نقولا نصر ، حرب لبنان ومداها ، ( لبنان : دار العمل 1977 ) 271 . [60] - مصطفى الطحان ، فلسطين والمؤامرة الكبرى ، ( الكويت : المركز العالمي للكتاب الاسلامي ، 1994 ) 302 . [61] - البير منصور ، موت جمهورية ، ( بيروت ) دار الجديد ، 1994 ) 70 . [62] - مي كحالة ،?ريمون إده ، رئاسيات لبنان ، ( لبنان : دار النهار ،?1988 ) 16 . [63] - البير منصور ، 70 . [64] - د. علي محمد الآغا ، الاتجاهات السياسية في لبنان ، ( ط 1 ؛ بيروت : مؤسسة الرسالة 1991 ) 34 . [65] - د . محمد علي الآغا ،?الاتجاهات السياسية في لبنان ، ( ط ؛ بيورت : مؤسسة الرسالة ، 1991 36 . [66] - [67] - إبراهيم فؤاد عباس ، البعد الإسلامي للحركة الوطنية الفلسطينية من ثورة البراق حتى الانتفاضة ، ( ط 1 دار اسم ، 1990 ) 79-85 . [68] - عبد المتعال الجبري ،?لماذا اغتيل حسن البنا ؟ ( ط 1 ؛ دار الاعتصام ، 1977 ) 47 . [69] - عبد القادر ياسين ، حماس حركة المقاومة الإسلامية ، ( القاهرة : سينا للنشر ، 1990 ) 19. [70] - زياد أبو عمرو ، الحركة الإسلامية في الضفة وقطاع غزة ، ( عكا :? دار الأسوار ، 1989 ) 28 . [71] - إبراهيم فؤاد عباس ، 38و 39 . [72] - تمام البرازي ،?ملفات المعارضة السورية ، ( القاهرة : مكتبة مدبولي ، 1994 ) 81 . مصطفى السباعي ، الإخوان المسلمون في فلسطين . [73] - حازم صاغية ، موازنة من لبنان ، ( بيروت : المركز العربي للمعلومات ،?1988 ) 215-230 . [74] - مي كحالة ، رئاسيات لبنان ( دار النهار للنشر ،?1988 – ع شباط ) . [75] - د . وهيب رفلة ، جغرافية الوطن العربي ، ( القاهرة : مكتبة النهضة المصرية ) 334-335 . فلسطينات ، ( م . ت . ف . مركز الأبحاث ،?1968 ) 201 . [76] - انظر مدخل : « فينيقيا » . [77] - وهيب رفلة ، جغرافية الوطن العربي ، ( القاهرة : مكتبة النهضة المصرية ) 355 . [78] - عادل رضا ، وصفي التل القاتل والقتيل ، ( القاهرة : دار هيرودوت ،?1972 ) 318 . [79] - ناديا شيخاني ، المائة الأولون في لبنان ، ( بيروت : - ، 1962 ) 33 . [80] - حافظ أبو مصلح ، واقع الدروز : معتقداتهم خلواتهم أدباؤهم ( لبنان : 1980 ) 35 . [81] - د . جوزيف الياس ،?عفلق والبعث ،?( بيروت : دار النضال ، 1991 ) 144 . [82] - أنطون مقدسي مدرس الفلسفة بجامعة دمشق ، تخرج على يديه أجيال عدة من أساتذة الفلسفة والفكر في سوريا . [83] - المصدر السابق ، 147 . [84] - انظر المداخل : « عمليات عسكرية إسرائيلية في لبنان » و « عملية سلامية الجليل » و « بيروت ، حصار 1982 وخروج م . ت . ف إلي تونس » . [85] -د . جوزيف الياس ،?عفلق والبعث ،?( بيروت : دار النضال ، 1991 ) . د . بشار الجعفري ،?السياسة الخارجية السورية ، ( دمشق : دار طلاس ،?1987 ) . ?اتريك سيل ، الأسد : الصراع على الشرق الأوسط ( مترجم إلي العربية ) . [86] - هاني الخليل ، حافظ الأسد : الأيديولوجيا الثورية والفكر السياسي ، ( دمشق : دار طلاس ، 1982 ) 220 . [87] - باتريك سيل ، الأسد : الصراع على الشرق الأوسط . [88] - [89] - أنطوان خويري ،?كميل شمعون في تاريخ لبنان ، ( بيروت : دار الأبجدية ، 1987 ) 107 – 109 . [90] - المشير عبد الغني الجمسي ، مذكرات الجمسي : حرب أوكتوبر 1973 ، ( ط 1 : باريس : المنشورات الشرقية ، 1989 ) 28 . [91] - أنطوان خويري ، كميل شمعون في تاريخ لبنان ، ( بيروت : دار الأبجدية ، 1987 ) 107-109 . د . علي محمد الآغا ،?الاتجاهات السياسية في لبنان ، ( بيروت : مؤسسة الرسالة ، 1991 ) 134 . [92] - المشير عبد الغني الجمسي ،?مذكرات الجمسي : حرب أوكتوبر 1973 ، ( ط 1 ؛ باريس : المنشورات الشرقية ، 1989 ) 28 . [93] - أحمد الصاوي ، الأقليات التاريخية في الوطن العربي ، ( القاهرة : مركز الحضارة العربية ، 1989 ) 137 . [94] - يوسف الحكيم ، سوريا والانتداب الفرنسي ،( بيروت : دار النهار ،?1983 ) 280 . [95] - د . ذوقان قرقوط ،?تطور الحركة الوطنية في سوريا 1920-1929 ( بيروت : دار الطليعية ، 1975 ) 160و161 . [96] - يوسف الحكيم ،?280 . [97] - يوسف الحكيم ، 273 و 284 . [98] - يوسف الحكيم ، 306 و 310 . [99] - يوسف الحكيم ، 282 و 284 . [100] - د . عبد الرزاق أحمد قنديل ، التراث الإسلامي في الفكر اليهودي ، ( القاهرة :?دار التراث بالاشتراك مع مركز بحوث الشرق الأوسط ، 1984 ) 100 . [101] - نقولا نصر ،? حرب لبنان ومداها ، ( لبنان : منشورات دار العمل ، 1977 ) . [102] - صلاح زكي أحمد ، قادة الفكر العربي ، ( الكويت : دار سعاد الصباح ، 1993 ) 95-105 . [103] - أنور الجندي ،?أعلام وأصحاب أقلام ، ( القاهرة : دار نهضة مصر ) 101 – 125. [104] - جرجي زيدان ، مشاهير الشرق في القرن التاسع عشر ، ( القاهرة : مطبعة الهلال ، 1890 ) . [105] - انظر مدخل : « ثورة البراق » . [106] - حسين عمر حمادة ، شهادات ماسونية ، ( - : دار قتيبة ، 1983 ) 50 نقلا عن إبراهيم فؤاد عباس ، 129 . [107] - حسين عمر حمادة ،?42. [108] - إبراهيم فؤاد عباس ، البعد الإسلامي في الحركة الوطنية الفلسطينية من ثورة البراق حتى الانتفاضة ، ( ط 1؛: - راسم للدعاية والإعلان 1990 ) 133 و 134 . [109] - الموسوعة الأمريكية ، 1985 . [110] - انظر مدخل : « أكدية ، لغة »?. [111] - سعد الدين إبراهيم ، الملل والنحل والأعراق ،?( القاهرة : مركز ابن خلدون ) ، 1994 ) 801 – 804 . [112] - أمين الجميل ، الرهان الكبير ، ( - ، دار النهار للنشر ، 1988 ) 154 – 163 . [113] - MECC Documentation Center ( Who are the Christan of the Middle East ? )MECC Perspectives October (1986 ) 20 [114] - فارس الخوري ، أوراق فارس الخوري ، ( ط 1 ؛ دمشق :?دار طلاس ،?1989 ) 30 . [115] - جمع واختيار جورج خوري نصر الله ،?الوثائق الفلسطينية العربية لعام 1973 ،?( ط 1 ؛ بيروت : مؤسسة الدراسات الفلسطينية ، 1976 ) 516 . يقول الملك حسين في لقاء صحفي عن حرب أيلول : « قام الصراع المسلح بين عرش كان مهددا بالمدار وبين مجموعات فوضوية لم تكن منفقة مع بعضها البعض كما لم تكن تعرف ما تريد » . [116] - عادل رضا ، وصفي التل ،?القاتل والقتيل ، ( القاهرة : دار هيرودوت ،?1972 ) 311-312 . وصفي التل رئيس وزراء الأردن سوف ينسحب إذا طلبت مصر بحث مسألة إبراز كيان فلسطيني وإنشاء جيش فلسطين ?» . كما اعتبر الضفة الغربية جزءا لا يتجزأ من الكيان الأردني .ص 313 . [117] - عادل رضا ، وصفي التل :?القاتل والقتيل ، ( القاهرة : دار هيرودوت ، 1972 ) 169-175 . [118] - مي كحالة ،?سليمان فرنجية ، رئاسيات لبنان 1988 ، ( دار النهار للنشر ، 1988 ) 12 . __________________ يتبع حرف ب |
حرف الباء
بابل محافظة في العراق لها خمسة أقضية ، منها الحلة قاعدتها ، والهاشمية . تقع بالقرب من الحلة ( حوالي 80 كم إلي الجنوب الشرقي من بغداد العاصمة ) آثار بلبل القديمة . قامت فيها المملكة البابلية الأولي . اشتهر منها حمورابي ت 1750 ق . م . صاحب أقدم شريعة كاملة في التاريخ . والمملكة البابلية الثانية أو الكلدانية ( 626 – 539 ق . م ) اشتهر منها نبوخذ نصر صاحب السبي اليهودي 589 ق . م . اشتهرت بعلم الفلك والرياضيات ، ومنها تقسيم السنة إلي أشهر وأسابيع . ومنها ملحمة كلكاميش التي تصور الإنسان في مجابهة الموت والخلود . من آثارها الحدائق المعلقة وبرج بابل ، وقد عدا من عجائب الدنيا السبع . اكتشفها كولديفيه الألماني عام 1899 . ذكرها هيرودوت اليوناني في تاريخه [1] ، وورد ذكر بابل وبرجها في سفر التكوين من التوراة في رواية تفسر بها ظاهرتي « تبلبل » الألسنة و « تبدد » البشر على وجه الأرض : « … لذلك دعي اسمها بابل لأن الرب هناك بلبل لسان كل الأرض . ومن هناك بددهم الله على وجه كل الأرض » ( تك 11: 9 ) . من المرجح أن معني بابل هو باب إيل أي باب الإله إيل . __________________ البارتي اسم كردي للحزب الديمقراطي الكردستاني . [2] البارزاني ،?أسرة أسرة كردية عراقية ، ذات زعامة دينية وسياسية. نزحت من إيران واستقرت في بلدة بارزان شمال العراق ( 25 كم شمالي شرق مدينة عقرة ، قرب أعالى نهر الزاب الكبير) فانتسبت إلي البلدة . تبنت طريقة « التابعية » الصوفية ، وهي فرع من « النقشبندية » . أرجع بعضهم الأسرة إلي أصل مسيحي آشوري ، وقد يكون الدافع إلي ذلك زعزعة مركزها السياسي في أوساط الأكراد المسلمين أكثر مما هو دافع محض تاريخي [3] . فرضت الأسرة نفوذها على قسم كبير من أكراد شمال العراق ،?حين « احتضنت الإدارة البريطانية البارازانيين للإفادة من نفوذهم ، فتوسعوا على كل أكراد العراق في عهد مصطفى ملا البارزاني حتى 1975 عند هزيمته النهائية أمام الجيش العراقي الحكومي . مسعود البارزاني ، ابن مصطفي ، يقود حاليا الحزب الديمقراطي الكردستاني الذي يتقاسم السلطة الكردية بالتساوي مع حزب الاتحاد الكردستاني في شمال العراق . من زعماء الأسرة عبد السلام البارزاني الذي قام بتمرد على الأتراك عام 1909 وأعدم عام 1914 . وأحمد البارزاني شقيق مصطفى الأكبر الذي خلف عبد السلام ،? وقاد ثورة 1919 على الانكليز [4] . البارزاني ، مصطفى ملا ( 1904 – 1979 ) [5] مصطفى بن محمد بن عبد السلام . أبرز زعيم كردي في العصر الحديث . ولد في أسرة زعامة دينية وسياسية . شارك شقيقه أحمد في ثورة 1919 على الانكليز . في 1932 فرضت عليه الإقامة الجبرية في السليمانية التي هرب منها إلي بارزان عام 1943 بمساعدة حزب هيوا الكردي القومي ، وقاد ثورة كردية من بارزان . في عام 1945 تحول إلي إيران ليعمل في بناء جمهورية مهاباد الكردية هناك ، ولكن بعد سقوط الجمهورية في العام التالي ، لجأ إلي الاتحاد السوفييتي عام 1947 ، حيث مكث حتى قيام ثورة 1958 بقيادة عبد الكريم قاسم في العراق ، وتعاون مع قاسم المتحالف مع الشيوعيين الذين أغلبهم من الأكراد . استمر التعاون حتى 1961 حين بدأ تمردا استمر على فترات متقطعة ضد الحكومات العراقية المتعاقبة حتى سقوطه الأخير عام 1975 ولجوئه إلي إيران فالولايات المتحدة . وذلك عقب اتفاقية الجزائر بين العراق وإيران . تعاون البارزاني مع الاتحاد السوفييتي حتى عام 1968 حين بدأ تحالفا مع إيران وإسرائيل والإنكليز حتى عدة بعضهم جاسوسا إنكليزيا . بعد خسارته الحرب عام 1975 . صرح للصحفيين في إيران بأن أمنية الوحيدة أن يمحى اسمه من التاريخ . توفي في الولايات المتحدة عام 1979 . انشقت المقاومة الكردية بعد إلي حزبين رئيسيين ، حزب الاتحاد الكردستاني بقيادة أكبر الشخصيات القيادية في الحزب الديمقراطي الكردستاني ،?وهو جلال طالباني ، وما تبقى من هذا الحزب الأخير بقيادة مسعود البارزاني ابن المترجم له . بارزاني وإسرائيل [6] كانت أسرة الزعيم الكردي مصطفى ملا البارزاني مرتبطة بصداقة بأسرة يهودية في شمال العراق . وقد زار البارزاني صديقه دافيد غباي ( أو داود خنو ) في إسرائيل عام 1968 بعد فراق 23 سنة ، ورد دافيد له الزيارة في بارزان . وأعربت الأوساط الإسرائيلية عن اعتقادها بأن تلك الصداقة الشخصية لعبت دورا أساسيا في التحالف الذي قام لا حقا بين إسرائيل وأكراد العراق . لكن العلاقة تعود إلي وقت أبكر ، فقد صرح مناحيم بيغن عام 1980 بأن العلاقات بدأت من 1965 حتى سقوط البارزاني عام 1975 . وقد قام رئيس الأركان الإسرائيلي رافائيل إيتان بدراسة ميدانية في شمال العراق لدراسة حاجات الأكراد العسكرية كما جاء في مذكراته « قصة جندي » . وقد كان هناك دائما مستشارون عسكريون إسرائيليون إلي جانب البارزاني . وذكرت صحيفة يدوعوت أحرونوت الإسرائيلية أن الأكراد لم يخيبوا أمل إسرائيل في حرب 1967 ، وفي حرب 1973 شغل الأكراد قوات عراقية كبيرة . البارزاني ، مسعود [7] رئيس الحزب الديمقراطي الكردستاني منذ 1979 . ورث زعامة الحزب عن والده مصطفى ملا البارزاني . في عهد والده شغل مركز رئاسة مخابرات الحزب ( البارستن ) . تعاون مع إيران الخميني وساعدها في حربها مع العراق بين 1980 و 1988 . منحته الجمعية اليهودية العراقية في نيويورك بتاريخ 4/4/1987 لقب منقذ الشعب اليهودي ، لأنه كما جاء في بيانها « أنقذ حياة خمسة آلاف يهودي عراقي بين عامي 1970 و 1973 » . __________________ البراق اسم الدابة المجنحة التي امتطاها نبي المسلمين في إسرائه من المسجد الحرام إلي المسجد الأقصى ، في قصة الإسراء والمعراج الإسلامية . توصف في القصة بأنها دون البغل وفوق الحمار . الاسم العربي الإسلامي للحائط الغربي من سور المسجد الأقصى بالقدس الذي ربط فيه البراق قبل معراج النبي إلي السماء وفق المعتقد الإسلامي [8] . وهو حائط المبكي عند اليهود يجتمعون عنده في عيد كي?ور ( الغفران ) للبكاء لاعتقادهم أنه جزء من هيكل سليمان يجسد مجدهم الآفل [9] . ربما كان لفظ البراق معربا عن اللفظ الفارسي « مراغ » الذي يدل على نوع من الطيور . البراق ، ثورة في 14 آب ( أغسطس ) 1929 قام اليهود في فلسطين بمظاهرة كبيرة في تل أبيب ، لمناسبة ذكرى تدمير هيكل سليمان ، أتبعوها بمظاهرة أخرى في اليوم التالي في القدس وصلت قرب حائط البراق من المسجد الأقصى الذي يعتبره اليهود « حائط المبكي » ، ورفعوا العلم الإسرائيلي هناك ، وأنشدوا أناشيد قومية ، واستفزوا مشاعر المسلمين . في اليوم التالي في القدس وصلت قرب حائط البراق من المجسد الأقصى الذي يعتبره اليهود « حائط المبكي » ، ورفعوا العلم الإسرائيلي هناك ، وأنشدوا أناشيد قومية ، واستقزوا مشاعر المسلمين . في اليوم التالي الذي صادف عيد المولد النبوي عند المسلمين ، حدث اشتباك بعد صلاة العيد بني الطرفين ، واتسع الاشتباك ليشمل عزة ونابلس والخليل وصفد ، وعدة بلدات وقرى فلسطينية لمدة أسبوع ، راح فيه الكثير من القتلى والجرحي ، واعتقلت سلطات الانتداب البريطاني حوالي ألف عربي وبعض اليهود ، وأعدمت عددا من العرب ويهوديا واحدا أقدم على قتل أسرة عربية بكاملها . في هذه الثورة? اصطبغ النزاع العربي اليهودي بالصبغة الدينية الكاملة للمرة الأولي [10]، واتخذ طابعا دوليا بإيفاد لجنة « شو » للتحقيق في الحوادث ، ثم لجنة من عصبة الأمم عام 1930 أقرت بملكية المسلمين للحائط ، وبحق اليهودي في حرية السلوك إلي الحائط الغربي للمسجد لإقامة الصلوات [11] . يمكن اعتبار ثورة البراق المنعطف الخطير الذي اتسم فيه الصراع بالطابع الدموي والحقد الديني ،?فضمن سياق أحداثها تجرأ اليهود وقتها على عرض شراء حائط البراق من الحاج أمين الحسيني بمبلغ نصف مليون جنيه استرليني ، وفيها قام فلسطينيو مدينة الخليل بقتل 60 يهوديا وجرح 50 في المدرسة اليهودية بالمدينة [12] . البراق ، مسجد مسجد يلاصق الجدار الغربي للمسجد الأقصى في القدس ، في مكان يعتبره اليهود «حائط المبكي » . هدمته إسرائيل حين احتلت القدس عام 1967 . « وأغلب الظن أنه المكان الذي ربط فيه البراق » [13] الذي امتطاه النبي من المسجد الحرام في مكة دلي المسجد الأقصى في فلسطين وفق ما تروي قصة الإسراء والمعراج الإسلامية . __________________ براون ، دين [14] الموفد الأمريكي للوساطة بين فرقاء الحرب الأهلية اللبنانية . اعتقد بعض المحللين اللبنانيين أنه لم يرد أن « ينهض لبنان من كبوته قبل وضوح معالم التسوية الشاملة لأزمة الشرق الأوسط على حساب لبنان بصورة أساسية » و « المقايضة على حساب رأس مسيحيي لبنان?? » . __________________ برتولي ،?الكاردينال باولو [15] مبعوث قداسة البابا بولس السادس إلي لبنان في 10 ت 2 ( نوفمبر ) 1975 . أجرى اتصالات في لبنان لمدة أسبوع مع أطراف النزاع في الحرب الأهلية ، تلاه موفدان آخران ،?كان لهذه المساعي بعض الأثر في تحريك الوساطات الفرنسية و الأمريكية . __________________ برصوم ، البطريرك أفرام الأول ( 1887 – 1957 ) بطريرك كنيسة السريان الأرثوذكس منذ عام 1933 . ولد في الموصل من العراق . عين مطرانا لسوريا ولبنان عام 1917 في مدينة حمص من سوريا حيث اقتصر وجود السريان الأرثوذكس وقتها على حمص وحماه فقط . بعد انتخابه بطريركا خلفا لإلياس شاكر الثالث ، نقل مقر البطريركية إلي حمص من دير الزعفران بتركيا ، وبذلك يؤشر إلي نقلة نوعية في تاريخ الطائفة التي انتقل أبناؤها من ما بين النهرين ،?أرضهم التاريخية في تركيا ، إلي سوريا ولبنان إثر مذابح 1895و 1915-1926 التي فقدت فيها الطائفة 90313 قتيلا [16] . شخصية استثنائية في ظروف من تاريخ الكنيسة السريانية والمسيحيين عموما في الشرق الأوسط . يعد رائد نهضة في الكنيسة بدأها منذ شبابه في عهد سلفه وكلمها في عهده ،?رغم الكارثة التي حاقت بالكنيسة ،?وفقد فيها السريان كنائسهم وأديارهم وأراضيهم وممتلكاتهم في تركيا . أوفده سلفه عام 1919 إلي مؤتمر الصلح في باريس حيث مثل كنيسته والكنيسة الشرقية الآشورية ، وطالب باستقلال الشعب الواحد الذي يمثله أبناء الكنيستين دون جدوى . قابل شخصيات سياسية عالمية ، وفي أرشيف وزارة الخارجية البريطانية رسالتان منه ومذكرة إلي كل من وزير الخارجية البريطانية ورئيس البرلمان البريطاني ، مؤرختان في 8 آذار 1920 تتناولان حقوق الشعب السرياني بناء على مبادئ الرئيس ويلسون [17] . وفي ظروف إعادة صياغة تركة الإمبراطورية العثمانية المنهارة عقب الحرب الأولي « نرى البطريرك أفرام برصوم الممثل الوحيد لشعبه في لندن وباريس ولوزان . كان رجل دين بين السياسيين ، وسياسيا بين رجال الدين والسياسيين . وربما نجد في المستقبل بعض الأوراق المنسية في مواقف البطريرك التاريخية من هذه الأحداث المضطربة?» [18] . وربما كان مؤلفه المخطوط الذي يتناول فيه تاريخ الكنيسة الحديث منذ عام 1905 حتى وفاته ، يحوي أسرارا هامة من التاريخ السياسي لتلك الحقبة . أسس حي السريان في حل لأبناء الرها الذين هجروها من تركيا عام 1924 ، وأسس دار الأيتام السريانية وجمعية الترقي في بيروت للمهاجرين السريان من أضنة من تركيا ، وقد خرجت من الأيتام نخبة من أدباء السريانية الكبار . اهتم بقضية الآشوريين في العراق ،?ورعى استقرارهم في سوريا عام 1930 . كما دعم الحركة الوطنية في سوريا ضد الفرنسيين [19] . أول حبر سرياني الولايات المتحدة عام 1927 ، ويدشن فيها ثلاث كنائس ويؤسس أبرشية في أمريكا الجنوبية [20] . يعد من أعمدة الفكر والأدب . أتقن الإنكليزية والفرنسية والتركية وتضلع في العربية والسريانية . عضو المجتمع العلمي بدمشق ،?وعضو المجتمع الشرقي بشيكاغو . ترك أعمالا فكرية مازال معظمها مخطوطا . من أهم المخطوط منها « فهرس المخطوطات السريانية » . ومن أهم ما نشر « الألفاظ السريانية في المعاجم العربية » و « الدرر النفيسة في مختصر تاريخ الكنيسة » و « اللؤلؤ المنثور في تاريخ العلوم والآداب السريانية » و « تاريخ طور عابدين » . أسس المجلة البطريركية التي ما زالت تتابع صدورها حتى الآن بالعربية والسريانية . أدار أول مطبعة في دير الزعفران ، وأسس أول أكليريكية . كتب عنه المطران غريغوريوس بولس بهنام كتاب « نفحات الخزام في حياة البطريرك أفرام » ، وأمين سره اسكندر محاما « البطريرك أفرام الأول برصوم » و غريغوريوس يوحنا إبراهيم ،?وهناك مقالات كثيرة عنه في مجلات مختلفة . __________________ برنادوت ( 1895-1948 ) الكونت برنادوت سياسي سويدي من الأسرة المالكة في السويد الفرنسية الأصل . رئيس الصليب الأحمر السويدي . توسط بين الحلفاء وألمانيا عام 1945 . عينته الأمم المتحدة وسيطا بين العرب وإسرائيل عام 1948 ، فدرس القضية وأوصى بالبنود التالية : 1- الاعتراف بالدولة اليهودية . 2- تدويل القدس تحت إشراف الأمم المتحدة ، وإعلان حيفا ميناء حرا . 3- إعطاء الجليل لليهود بدلا من النقب . 4- ضم باقي فلسطين إلي مملكة شرقي الأردن . 5- إعادة المهجرين العرب إلي ديارهم والتعويض المالي لمن لا يرغب في العودة . لم يرض التقرير اليهود ، فاغتالته منظمة شتيرن الصهيونية في أحد شوارع القدس بتاريخ 17/9/1948 [21]. كان سبب اغتياله توصيته بضم النقب إلي الدولة الفلسطينية [22]. اشترك في اغتياله ستة أعضاء من شتيرن ،?سبق لاثنين منهم أن أغتالا اللورد موين في القاهرة . بعد بضعة أشهر أصدر بنغوريون ،?رئيس الحكومة الإسرائيلية « قرارا بالعفو عنهم وأصبح بعضهم أعضاء في الكنيست في أول انتخابات إسرائيلية عام 1949 وفي مقدمة الأعضاء الناجحين كان قائد القتلة ناتان فريدمان يلين » [23]. __________________ بري ، نبيه [24] محام وسياسي لبناني ، شيعي من أعوام الإمام موسى الصدر . تسلم قيادة حركة أمل عام 1980 . في المؤتمر العالم للحركة عام 1982 ، انشق عن الحركة حزب الله و « حركة أمل الإسلامية » في توجه شيعي خميني موال لحكومة إيران ،?بينما سعى بري إلي ترجمة قوة الحركة إلي مكسب سياسية للطائفة إطار النظام السياسي في لبنان .طالب بإلغاء الطائفية السياسية من نظام الحكم في مؤتمر لوزان 13/3/1984 . انتخب رئيسا لمجس النواب اللبناني في حكومة ما بعد مؤتمر الطائف بنفوذ يوازي رئاسة الوزارة ورئاسة الجمهورية . __________________ البستاني بطرس ( 1819-1883 ) أديب ومفكر لبناني . تعلم في مدرسة عين ورقة . ماروني اعتنق المذهب الإنجيلي . درس في المعاهد الإنجيلية . لقب بالمعلم . في عام 1863 أسس المدرسة الوطنية على مبدأ وطني لا ديني ، عمل من خلالها على نشر اللغة العربية وآدابها . أصدر صحيفة نفير سوريا والجنة والجنينية والجنان . فكره :?دعا إلي مبادئ الثورة الفرنسية وإدخال النظام الدستوري إلي الدولة العثمانية . يتشابك في فكرة القومي ثلاثة خطوط : 1- الجامعة العثمانية : وتعني عنده ولاء القوميات في السلطنة العثمانية للسلطان على قاعدة المساواة أمام القانون . 2- القومية? السورية : تتجلى في مجلته « نفير سوريا » التي عبر فيها عن اعتقاده أن سوريا تشكل وطنا كغيرها من الأوطان « إذ إن جميع سكانها مشتركون في أرض واحدة وعادات واحدة ولغة واحدة » [25]. 3- يبدو أن مفهوم العروبة عنده مفصل على قياس مفهوم القومية السورية ، فلا يتعدى وطنها حدود الهلال الخصيب ، فقد ولدت فكرة العروبة في « الجمعية العلمية السورية » في أواخر الخمسينات من القرن التاسع عشر ، ومما يتصل بالموضوع ، أن نذكر أن « الوطن العربي » الذي طالب بحكمه الشريف حسين في ثورة عام 1916 على الأتراك ،?لم يتعد الجزيرة العربية والهلال الخصيب . أهم إنجازاته مساهمته في الترجمة الأمريكية الإنجيلية للكتاب المقدس إلي العربية . أهم مؤلفاته معجم « محيط المحيط » عربي – عربي ، و « دائرة البستاني » [26] . __________________ البستاني ، سليم ( 1847-1884 ) [27] ابن بطرس البستاني . شارك والده في إصدار الصحف التي أنشأها ، كما حرر منفردا كلا من صحيفتي الجنان والجنة . أسهم مساهمة فعالة في إنجاز « دائرة معارف البستاني » . ترك مؤلفات في التاريخ والاجتماع . البستاني – سليمان ( 1856-1925 ) من فطاحل المفكرين البساتنة . أهم ?إنجازاته ترجمة الإلياذة والأوديسة لهوميروس شعرا إلي العربية مع مقدمة نقدية ضافية لهما ، تعتبر في أدب النهضة موازية للمقدمة التي وضعها ابن خلدون لتاريخه الكبير . البساتنة كوكبة من المفكرين والأدباء الأفذاذ من أسرة البستاني اللبنانية ?أشهرهم بطرس وسليم وسليمان [28] عبد الله 1954-1930 . ( ألف معجم البستان ، عربي – عربي ) ووديع البستاني 1888-1954 ، ( ترجم شعرا إلي العربية الملحمة الهندية الشهيرة « المهابهارتا » و « رباعيات الخيام?» ) . __________________ البشمركة لفظ كردي يعني « المقاتلون » . أطلق على الجناح العسكري للحزب الديمقراطي الكردستاني ، ويطلق على الجناح العسكري لأي حزب كردي . __________________ بصري ، سوريا مدينة في جنوبي سوريا . يعود تاريخها إلي الأنباط في القرن الأول قبل الميلاد . قاعدة ولاية أرابيا في العصر الروماني . تضم آثارا فخمة من العصرين الروماني والبيزنطي ،?أهمها مسرحها الكبير يقام فيه مهرجان بصرى السنوي للغناء والرقص الفولكلوري ؛ وبركها وأسواقها وقصورها وكنائسها ، فقد كانت أسقفيا هاما في العصر البيزنطي . تتداخل بيوت البلدة الحديثة المتواضعة مع المباني الفخيمة? القديمة? المبنية بحجر البازلت الأسود . البصرة ، العراق [29] مدينة عراقية على شط العرب . قاعدة محافظة لها ستة أقضية هي : البصرة ، القرنة ، شط العرب ،?الزبير ، أبو الخصيب ، الفاو . تشتهر بحقول النفط . أسسها عمر بن الخطاب عام 638 . أحرقها الزنج عام 871 فيما عرف بثورة الزنج ، ثم دمرها القرامطة في القرن العاشر ، وما زال التعبير الدارج في لغة العامة « بعد خراب البصرة » بمعني بعد فوات الأوان ، يشير إلي هذه الواقعة? التاريخية المروعة التي وصفها ابن الرومي في قصيدة شهيرة . في 923 أحرقها القرامطة في ثورتها . في 1778 احتلها العثمانيون وجعلوا منها متصرفية . في 1914 احتلها الإنكليز ، وفصلوا عنها الكويت لغناها النفطي . ?(حاول عدد من الحكام العراقيين استرداد الكويت مثل الملك غازي والزعيم قاسم ، والرئيس صدام حسين دون جدوي ) . اشتهرت بمدرستها النحوية الشهيرة في العصر العباسي . __________________ |
بعبدا
بلدة في لبنان . مركز قضاء . مقر القصر الجمهوري . المقر الشتوي لمتصرف جبل لبنان في عهد نظام المتصرفية 1861-1915 وكان المقر الصيفي بيت الدين . __________________ البعث العربي الاشتراكي ، حزب تأسس عام 1942 في دمشق معتمدا على المعلمين والطلبة بشكل أساسي . يستهدف توحيد الأمة العربية من المحيط إلي الخليج في دولة واحدة ،وإقامة نظام اشتراكي ، وتحرير فلسطين . المؤسس الأول للحزب ميشيل عفلق مدرس تاريخ من دمشق ،?وساعده في ذلك صلاح البيطار وزكي الأرسوزي ، وهذا الأخير يرفض الكثيرون أن يكون له أي دور في تأسيس الحزب ،بينما يذهب آخرون إلي أنه المؤسس الفعلي للحزب . عام 1953 كان انعطافا هاما في تاريخ الحزب ،?ففي هذا العام توحد مع الحزب العربي الاشتراكي بقيادة أكرم الحوراني ، فأصبح اسم الحزب « البعث العربي الاشتراكي » بعد أن كان « البعث العربي » فقط . وبهذا الاندماج اكتسب قوة سياسية كبيرة ، أهلته أن يكون أقوى قوة سياسية على الساحة السورية ، لعب الدور الأساسي في إقامة الوحدة مع مصر عام 1958 ،?وحل الحزب نفسه استجابة لشرط عبد الناصر ، من أجل إقامة الوحدة . كما لعب الدور الأساسي كذلك في الانفصال ، عندما قرر قادته الاستقالة الجماعية من مناصبهم في دولة الوحدة بسبب استئثار عبد الناصر بكل السلطة بين يديه ،?ومحاولته تحجيمهم والتخلص منهم ،?في حين كان هدفهم ، أن يحكم الحزب وفكره من خلال عبد الناصر ، ويكتسب مدة وانتشاره في الوطن العربي من خلال زعامته القومية . ولكنه رغم فشله في ذلك فلا جدال في تأثيره في فكر عبد الناصر حتى إن هذا الأخير تبنى أهداف الحزب في « الوحدة والحرية والاشتراكية » بتغيير في ترتيب المفردات . في 1962 أي بعد الانفصال بعام واحد أعاد الحزب تنظيم نفسه . في 1963 استولى على السلطة في سوريا والعراق ، وطرح مشروح الوحدة الثلاثية بين سوريا ومصر والعراق . فشل المشروع لأسباب أهمها عدم تنازل عبد الناصر للحزب بشرط المشاركة في الحكم ،? واستئثار عبد السلام عارف بالحكم في العراق ، وعدوله عن مشروع الوحدة . في 1966 استولى توجه يساري لجيل جديد على الحكم في سوريا وأطاح بالرئيس أمين الحافظ . في 1967 كان له الدور الرئيسي في جر عبد الناصر إلي الحرب مع إسرائيل . في 1968 استولى على الحكم في العراق ، مستقطبا الجيل المؤسس للحزب وأتباعهم ( ميشيل عفلق ، أمين الحافظ ) ،?ومضفيا طابعا أيديولوجيا على الخلاف السياسي بين سوريا والعراق . عام 1970 بعد استلام الأسد للسلطة في سوريا أصبح الأمين العام للحزب فيها [30] . __________________ البتراء مدينة نبطية أثرية في الأردن . اسمها القديم « سلع » أي الصخرة ترجمه الرومان إلي لغتهم بـ « ?ترا » ازدهرت في القرن الأول ق . م . في عهد ملكها الحارث 3 .احتلها الرومان فازدهرت حتى القرن 3 م . تضم آثارا عمرانية منحوتة في الصخر نادرة المثال . __________________ البعث استقالة جماعية [31] إثر خطاب عبد الناصر في 32-12-1959 الذي اتهم فيه العمل الحزبي خارج الاتحاد القومي خيانة للشعب ، قرر المسؤولون البعثيون تقديم استقالتهم الجماعية من مسؤولياتهم في حكومة الوحدة ، وقبلت على الفور . تعد هذه الاستقالة منعطفا في تاريخ الوحدة بين سوريا ومصر أدت إلي الانفصال النهائي بين البلدين في 1961 . __________________ بعلبك مدينة لبنانية مركز قضاء في سهل البقاع . أكبر تجمع سكاني شيعي في لبنان . مدينة تشمح في سمائها عراقة التاريخ وترسخ في أرضها الخلود . يسخو الجبل الشرقي على معاول العمران بسهوله وسفوحه ،?ويستقبل من قبل النسيم بلسما لجروحه . من قلبه الحنون تتدفق مياه رأس العين مناهل أرواح وقرة عيون . اسمها الفينيقي بعلبك يعني إله البقاع ، واسمها اليوناني هليوبوليس يعني مدينة الشمس . تضم إحدى? أضخم وأفخم وأبدع وأروع المعابد الأثرية على وجه كوكب الأرض . ساحرة الطبيعة وشاعرية المناخ . الآلهة ، فينوس ،?جوبيتر وباخوس آلهة تتحدى الفناء ، وترسي في قلب الأرض لمعابدها أسسا من عمالقة الصخور يخالها الناظر أسس الأرض ، وتسافر أعمدة باخوس الستة إلي الشمس في أوج الظهيرة ،?لتقول لها من كبد السماء : وداعا ، عند المغيب :؛ ولتستأنف رحلة في الليل إلي القمر والزهرة والمريخ وسائر النجوم . بعلبك مدينة الآلهة والسر والسحر والإلهام . مدينة يتكاتف فيها السهل والجبل ، ويتراءف الحجر على الشجر ، ويتألف ماضي الآلهة وحاضر البشر ، فيتحول الشجر والحجر والبشر إلي سيمفونية تأخذ بمجامع الألباب ، سيمفونية لم ولن تعزفها أنامل موسيقار على أوتار . أصبحت مستعمرة رومانية في عهد أوغسطس قيصر( 63 ق . م – 14 ) .منها انتشرت عبادة « جوبيتر البعلبكي » في أنحاء الإمبراطورية . شيد الرومان ما بين 138 و 217 ، على أنقاض المعبد القديم ، هياكل رائعة لا تزال بقاياها من الآيات . __________________ بغداد [32] عاصمة الجمهورية العراقية . قاعدة محافظة ومركز قضاء بغداد . لها ستة أقضية هي : بغداد ، الأعظمية ، الكاظمية ، المحمودية ، تكريت ، سامراء . أسسها الخليفة العباسي أبو جعفر المنصور عام 762 ودعاها دار السلام . عاصمة العباسيين الزاهرة ،?ومقر دار الحكمة ومركز حركة الترجمة من اليونانية إلي السريانية ومن الأخيرتين إلي العربية ، في العصر العباسي . دمرها هولاكو عام 1258 وقتل الخليفة العباسي . دمرها تيمور لنك عام 1400 احتلها العثمانيون عام 1638 . عادت عاصمة للدولة العراقية بعد الاستقلال . البكر ، أحمد حسن ( 1914-1982 ) عسكري وسياسي عراقي . رئيس الجمهورية من 1968-1979 . شارك في ثورة 1958 التي أطاحت بالملكية . في 1963 شارك في الانقلاب على الزعيم عبد الكريم قاسم وعين وزيرا للدفاع ، كان برتبة لواء . وفي هذه السنة وقع اتفاقية الحدود مع الكويت ، وتم تبادل التمثيل الديبلوماسي بين البلدين [33] . في 1968 قاد انقلاب حزب البعث على الرئيس عبد الرحمن عارف ، وتسلم رئاسة الجمهورية . في 1972 وقع معاهدة صداقة مع الاتحاد السوفييتي ، ومنح حقوقا ثقافية للأقليات ، ومنها الناطقين باللغة السريانية من كلدان وسريان وآشوريين . في 1975 وقع اتفاق شط العرب مع إيران فيما عرف باتفاقية الجزائر . ( وقعها نائبه وقتذاك صدام حسين ، وألغاها عند استلامه الحكم ) . في 1979 أزاحه صدام حسين نائبه عن السلطة ، وأخرجت الإزاحة بقالب استقالة لأسباب صحية . __________________ البلاغ رقم 66 بسقوط القنيطرة بلاغ عسكري أذيع من إذاعة دمشق أثناء حرب 1967 ضد إسرائيل في 10 حزيران ،يعلن سقوط القنيطرة « بينما كانت أقرب قوات إسرائيلية متقدمة إليها تشتبك مع مقاومات بطولية فردية انبعث من نقطة وتل شيبان » [34] . لقد أذيع قبل سقوط القنيطرة بـ 22 ساعة ، مما أدى إلي انسحاب عشوائي للقوات السورية ، وبالتالي سقوط القنيطرة بيد القوات الإسرائيلية . أثار هذا البلاغ الكثير من النقاش والحيرة والاتهامات الاعتباطية غالبا . البلاغ رقم 9 ، سوريا1961 [35] هو البلاغ الذي أصدرته « القيادة الثورية العربية? العليا للقوات المسلحة » التي قامت بانقلاب الانفصال عن مصر عام 1961 ،?بعد مساومات مع عبد الحكيم عامر نائب عبد الناصر في دمشق . أعلنت فيه انتهاء الحركة العسكرية : « … وقد عادت الأمور العسكرية إلي مجراها الطبيعي … » بعد أن وافق عامر على مطاليبها الإصلاحية ، وتتلخص في إعادة قيادة الجيش السوري إلي الضباط السوريين . وإعادة الضباط السوريين المبعدين إلي مصر ، وسحب المصريين من سوريا . وتشكيل قيادة مشتركة للجيشين بحيث يحدث التكافؤ ،?دون أن يسيطر المصريون على أمور القيادة . إلي اللاذقية لقمع ومعاقبة عناصر الحركة العسكرية مما دفع بالحركة إلي الانفصال . هذا البلاغ يطرح سؤالا حول بسبب إصرار عبد الناصر على إرسال قوات مصرية إلي سوريا لقمع الحركة رغم إعلانها نهاية الحركة واعترافها منذ البداية ?بدولة ?الوحدة وبقيادة عبد الناصر . هل كانت الحركة تهدف إلي الانفصال فعلا ؟ أم أن كبرياء? زعامة عبد الناصر هي المسؤولة وحدها عن الانفصال ؟ __________________ بلفور ، وعد وزير خارجية بريطانيا . في 3/11/1917 أصدر وعدا رسميا بإقامة وطن قومي لليهود في فلسطين شرط أن?« لا يجحف بالحقوق المدنية والدينية التي تتمتع بها الطوائف غير اليهودية الموجودة الآن في فلسطين » . كان السكان اليهود وقتها يشكلون نسبة ?ثمانية بالمائة فقط من السكان والباقي عرب عددهم 644 ألف نسمة . في عام 1948 بلغت نسبة اليهود 32.5 بالمائة من السكان ، وبعد قيام دولتها شردت 800 ألف عربي فلسطيني ولم يبق في الأرض التي أقامت عليها دولتها سوى 65 ألف فلسطيني مقابل 650 ألف يهودي ، أي العشر [36] . ولكن العرب الفلسطينيين في إسرائيل اليوم يبلغون مليون نسمة في الجليل والنقب [37] . __________________ بنغوريون ،?دافيد ( 1986-1973 ) ولد في بولندا .أقوى شخصية بين مؤسسي الدولة الإسرائيلية . أول سكرتير للهستدروت عند تأسيسه عام 1920 [38] . مؤسس حزب الما?اي [39] . أول رئيس وزراء للدولة ووزير دفاع من أيار ( مايو ) حتى كانون الثاني ( يناير ) 1954 . شغل المنصب ذاته بين تشرين الثاني ( نوفمبر ) 1955-تموز (?يونيو ) 1963 . استقال بعد ذلك وخلفه ليفي أشكول . عام 1960 زار باريس وعقد صفقة طائرات الميراج . في 1961 عقد مع الولايات المتحدة صفقة? صواريخ هوك المضادة للطائرات . بين عامي 1962 و 63 سعى من أجل تحقيق لقاء مع رئيس مصر جمال عبد الناصر . آمن بالقوة الرادعة لإسرائيل سبيلا لتحقيق تفاهم مع العرب . كان شمعون بيريز رئيس الوزراء السابق ذراعه اليمني ،?وأقرب المقربين إليه إلي جانب موشي دايان [40]. __________________ البنا ، صبري خليل ( 1938 - … ) [41] ولد في يافا . التحق بحركة فتح في أوائل السبعينات . انشق عن فتح منذ أن تبنت سياسة الاعتدال في 1974 . في 1976 كون منظمة حزيران السود المتحالفة مع العراق ، وقامت بعمليات اغتيال القادة المعتدلين . قامت بعمليات ضد سوريا منها محاولة اغتيال وزير خارجيتها عبد الحليم خدام ، واحتجاز رهائن في فندق بدمشق وتسببت بمقتل بعض المحتجزين . __________________ بنيامين ،?البطريرك مار شمعون ( ت 1918 ) بطريرك كنيسة الشرق القديمة . الرئيس الروحي والمدني الأعلى لطائفته المعروفة بالآشورية النسطورية المستوطنة في عهده في منطقة حيكاري في شرقي تركيا الحالية ، ومنطقة أورمية ( رضائية ) غربي إيران . في ظروف الحرب العالمية الأولي تحالف مع الروس ضد الدولة العثمانية .بعد نسحاب روسيا من الحرب إثر ثورة أكتوبر 1917 الشيوعية ، عقد تحالفا مع الإنكليز الذين نصحوه بالتحالف مع سيمكو آغا رئيس عشيرة شاكاك الكردية الساعي إلي إقامة دولة كردية في إيران ، فاستجاب إلي نصيحتهم . كان الأتراك في ظروف الحرب قد هجروا البطريرك وجيشه وشعبه من تركيا إلي إيران ( المتخذة موقف الحياد في الحرب ) ، فكان البطريرك يأمل العودة مع شعبه إلي وطن الآباء والأجداد ، بعد انتهاء الحرب . تكتب شقيقة البطريرك ، السيدة سورما خانم :?إننا عندما سألنا الأتراك إلي أين نذهب إذا كنتم تأخذون بلادنا منا ، أجابنا مسؤولهم : اذهبوا إلي جهنم [42]. اغتيل البطريرك بطريقة درامية على يد حليفه سيمكو آغا [43] . في 16 آذار ( مارس ) 1918 تسلم البطريرك رسالة من سيمكو آغاء نصها : ( لقد جئت إلي كوني شهر ، قرب بلدة ديلمان ، ولي أمل عظيم أن معاليكم يأمرني ( أي تشرفني بزيارة ) إلي هناك كي نتبادل بعض الحديث » [44] . تكتب سورما الإنكليز . فضلا عن ذلك ،?كان الموقف العسكري قد تغير لأننا عندما تحالفنا معه كان الروس ما يزالون مسيطرين على الساحة ، ولكنهم الآن قد أخلوا الساحة ، فأخذا بالاعتبار كل ذلك ،?بدا ملائما ، وفي ضروريا ، أن يلتقي البطريرك وسيمكو للتشاور فيما يجب عمله . هكذا قررنا أن نقبل الدعوة ،?ونقابله كصديق » [45] . تضيف سورما خانم : ذهب البطريرك في عريته صباحا يرافقه قليل من الفرسان حرس الشرف ، وبعض الضباط الروس ( من رضوا أوامر حكومتهم الشيوعية بالعودة إلي البلاد ، وفضلوا ألا يخذلوا حلفاءهم الآشوريين ) . كانت الساعة حوالي الرابعة بعد الظهر ، حينما جاءنا فارسان من المرافقين بخبر مقتل البطريرك . رفضنا أن نصدق الخبر حتى وصل ضابط روسي جريح ، كان مرافقا للبطريرك ، وقال : عندما وصلنا منزل سيمكو شاهدنا مسلحين على سطح المنزل ، فظننا أنهم صعدوا لمشاهدة البطريرك . استقبل سيمكو البطريرك بحفاوة بالغة . تكلم البطريرك مع سيمكو بصراحة ، وقال له ، وهما يشربان الشاي : « إني أؤكد لك بمنتهى النزاهة والإخلاص والاستقامة أنه ليس لدينا أقل نية في الاستيطان فارس أو إيذائها . إننا نريد ، فقط ، أن نحمي أنفسنا من هجوم الأتراك » [46] . أبدى سيمكو موافقته الكاملة . وودع البطريرك إلي الباب ، وقبل يده . وفجأة ، بعد أن ركبنا العربة ، البطريرك وأنا ،? دوى صوت طلق ناري أصاب البطريرك . ثم تلا ذلك وابل من الرصاص من النافذة ، ومن السطح ومن كل الجهات ، فقتل وجرح حالا قرابة أربعين من فرساننا . في غمرة الفوضى ، تمكن بعض الرجال أن يجدوا ملجأ في بعض منازل الأرمن ، كان من بينهم ديفيد شقيق البطريرك ، وتمكن آخرون من حمل جثمان البطريرك معهم عند هروبهم [47] . خلف البطريرك شقيقه بولس . وفي هجوم انتقامي قام به الجيش الآشوري على معقل سيمكو ، تمكن الآشوريون من هزيمة سيمكو السيطرة على قصره . انهزم سيمكو إلي « خوي » حيث قتل 3800 من الآشوريين أغلبهم من النساء والأطفال . وعثر رجالنا في قصر سيمكو على عدة وثائق أهمها وثيقة تذكر أن? « ولي عهد فارس عندما سمع بمقتل البطريرك، قفز فرحا وقال : إذن سيمكو سيكون حاكمنا لقاء هذه » [48] . كان سيمكو أداة تنفيذ مؤامرة إيرانية لقاء وعده برئاسة دولة كردية ، ولكن الإيرانيين اغتالوه بالطريقة ذاتها التي نفذها هو في البطريرك ؛ ففي عام 1930 دعاه رضا بهلوي ( الضباط الذي أسقط أسرة تاجار الحاكمة عام 1925 ،?وأعلن نفسه امبراطورا لإيران ) إلي مقابلة قائد جيشه للتفاوض في مدينة شنو حيث اغتيل عند وصوله إلي موقع المفاوضات [49]. كانت أسباب اغتيال البطريرك بث الرعب بين الآشوريين ، ودفعهم إلي الاستسلام الكامل والهرب من إيران [50] . وقد تأكد ذلك من تعاون الإيرانيين مع الأتراك في محاصرة الآشوريين في مدينة أورمية في إيران حتى سقوطها على أيديهم في أواخر آب ( أوغسطس ( 1918 ) . حدث ذلك بعد خروج معظم الجيش الآشوري بقيادة آغا بطرس من المدينة للقاء الجيش الإنكليزي في « سين كالا » . استجابة إلي رسالة أوصلها طيار إنكليزي إلي المدينة المحاصرة . بعد خروج الجيش ببضعة أيام خرج المدنيون الآشوريون من المدينة خلف جيشهم. كان عددهم سبعين ألفا ، هلك منهم عشرون ألفا على يد الجيش التركي أو بسبب الجوع والعطش . وتوجه الأحياء منهم إلي مخيم أقامه لهم الإنكليز في بعقوبة من العراق الحالي حيث بدأت فصول مأساة أخرى [51] . تكتب سورما خانم ،?شقيقة? البطريرك : لقد قتل منا أربعون ألفا وخسرنا كتبنا الثمينة التي حافظنا عليها لمدة تتجاوز الألف عام وخسرنا وطننا : من عمادية وبوطان إلي سهول جاوار وجبال هاريفتا شمالا ، في تركيا ،?وفي إيران أرومية وما يتبعها : سلاماس ،?ترغوا ومرغوار [52] . تختم سورما خانم بالقول خانم بالقول : « لقد كنا حليفا ، وإن صغيرا ، لبريطانيا … ومع ذلك ، فإننا نجد أنفسنا خارج وطننا رغم مرور سنتين على انتهاء الحرب » [53] . __________________ |
البهائية مذهب ديني نشأ في إيران عام 1844 . على يد علي محمد الذي لقب نفسه بـ « الباب » . خلفه ميرزا حسين علي نوري الذي لقب بـ « بهاء الله » وإليه نسب المذهب .لجأ هذا الأخير إلي عكا – فلسطين هربا من الاضطهاد ومات فيها . خلفه ابنه عباس أفندي الذي لقب بـ « عبد البهاء » ، وكان الشيخ محمد عبده يحتفي في بيروت « بعباس أفندي رئيس البابية » [54] . تعتقد البهائية أن النبوة سلسلة لا تنقطع ، فلا خاتم للأنبياء . تركز البهائية على السلوك الحسن أكثر من اللاهوت . « معظم أتباعهم لا يزالون في إيران . وعددهم في الوطن العربي لا يتجاوز خمسين ألفا ، معظمهم في فلسطين المحتلة ( إسرائيل ) ، وقلة منهم في لبنان والعراق » [55] . يرى بعضهم أن البهائية في إيران والقاديانية في الهند حركتان من عمل الإنكليز غرضهما هدم الإسلام من داخله وبواسطة دعاة من المسلمين أنفسهم إلي مذاهب تنسجم مع سياسة الإنكليز في القضاء على فكرة الجهاد الإسلامي التي أقلقتهم [56] . __________________ بيان مجلس وزراء الخارجية العرب 2/8/1990 [57] انعقد هذا المجلس في القاهرة . أدان بيانه الاحتلال العراقي للكويت ،?وطالب بالانسحاب العراقي غير المشروط . بيان المؤتمر 19 لوزراء خارجية الدول الإسلامية 6/8/1990[58] انعقد في القاهرة . أدان بيانه الاحتلال العراقي للكويت وطالب بالانسحاب غير المشروط . البيان الثلاثي ( 25 أيار 1950 )[59] صدر عن الولايات المتحدة وبريطانيا وفرنسا تعهدت فيه تلك الدول بالمحافظة على الأمن في الشرق الأوسط ومنع خرق الهدنة ( 1949 ) ومنع تصدير الأسلحة لطرفي النزاع ( العرب وإسرائيل ) إلا للأغراض الدفاعية . __________________ بيروت عاصمة لبنان ، أهم موانئ الساحل الشرقي للبحر المتوسط ، مركز ترانزيت تشترك في تجارة سوريا والعراق والأردن . ازدادت أهميتها بعد قيام إسرائيل بسبب المقاطعة العربية للموانئ الإسرائيلية [60] . سكانها قرابة المليون نسمة . تتركز فيها معظم الأنشطة الاقتصادية والاجتماعية والإدارية? والثقافية في لبنان . تضم أربع جامعات :?العربية ، اللبنانية ، الأمريكية والفرنسية . اشتهرت بكلية الحقوق في القرن الثالث الميلادي في العهد الروماني . هي ملتقى سكان العالم العربي لأغراض السياحة والثقافة وحرية التعبير ، تنافس القاهرة في دور نشرها ومطابعها ومطبوعاتها .تقسمت أثناء الحرب الأهلية وحرية? التعبير ، تنافس القاهرة في دور نشرها ومطابعها ومطبوعاتها . تقسمت أثناء الحرب الأهلية إلي شرقية وغربية وتهدم في عهد الإمبراطور الروماني السوري الأصل سبتيموس ساويروس 193 . 211 . أما اسمها فالأرجح أنه آرامي ، ويعني السرو أو الصنوبر اللذين يكثران فيها ، وقد كان هذا النوع من الشجر رمزا للإلهة عشتار التي عبدت فيها . بعد اتفاق الطائف الذي وضع حدا للحرب اللبنانية ( عام 1990 ) ، أنشئت شركة عقارية ( سوليدير ) تولت إعمار الوسط التجاري من بيروت ضمن مشروع اشتركت في تخطيطة عالمية ،?مقرر الانتهاء من تنفيذه عام 2013 . بيروت وحصار 1982 وخروج م . ت . ف . إلي تونس [61] كان أهم أهداف عملية سلامية الجليل العسكرية الإسرائيلية عام 1982 هو كسر الآلة العسكرية الفلسطينية وإخراجها من لبنان تمهيدا لإرغامها على التوجه إلي خيار الحل السياسي للقضية الفلسطينية . دام الحصار والقصف الإسرائيلي من الأرض والجو لمراكز القوات الفلسطينية في بيروت الغربية مدة ثلاثة أشهر متواصلة تحول فيها القسم الغربي من العاصمة اللبنانية? إلي لهب ودخان . في 31/8/1982 خرجت قوات م . ت . ف . البالغة عشرة? آلاف مقاتل مع قيادتها وعلى رأسها ياسر عرفات ،?من لبنان إلي تونس . تم ذلك نتيجة اتفاق بين الطرفين الإسرائيلي والفلسطيني برعاية المبعوث الأمريكي فيليب حبيب . يعتبر هذا الاتفاق منعطفا هاما في تاريخ القضية الفلسطينية ، فيه بدأت عملية الحل السياسي السلمي بداية جادة ذات هوية? أمريكية واضحة . استأنفت م . ت . ف . نضالا سياسيا في مجمله من مركز البعيد عن خط النار في تونس . وقد رافق ذلك إعلان الرئيس الأمريكي رونالد ريغان مبادرة سلمية كانت البداية الفعلية التسوية السياسية التي مررها خليفته جورج بوش في مدريد عام 1991 ليدشن بي كلينتون اتفاق أوسلو 1993 في واشنطن . __________________ بيرير ، شمعون 1923 رئيس وزراء إسرائيل . ولد في بلدة فيشنيفا – روسيا البيضاء . هاجر صبيا إلي فلسطين والتحق بالهاجاناه . كان إلي جانب موشي دايان من المقربين إلي رئيس الوزراء بنغوريون . في عام 1925 عين مديرا عاما لوزارة الحرب ، ويعد أهم مؤسسي الصناعة الحربية الإسرائيلية إلي جانب سعيه في صفقات السلاح مع فرنسا وخاصة فيما يتعلق بتأسيس مفاعل ديمونا الذري . في عام 1992 خسر رئاسة حزب العمل لصالح منافسه الأكبر اسحق رابين الذي شغل أيضا رئاسة الوزراء ، ليستلم وزارة الخارجية . إثر اغتيال رابين في 4/11/1995 خلفه في منصب رئيس الوزراء بالوكالة ، ثم انتخب للمنصب . قام بعملية « عنافيد الغضب » ضد حزب الله الشيعي في جنوب لبنان عام 1996 والتي قتل فيها 91 مدنيا لبنانيا في بلدة قانا . خسر الانتخابات في 29 أيار من العام المذكور أمام منافسه الليكود ناتان ياهو بفارق ضئيل جدا . نشط في اللقاءات السرية من أجل السلام مع العرب ،?فالتقى بالملك حسين عام 1974 عارضا وضع الضفة الغربية والقطاع تحت إدارة أردنية وإسرائيلية مع وحدة اقتصادية بين الكيانات الثلاثة . وفي 1987 عرض في لقاء? له مع الحسين عقد مؤتمر دولي للسلام يشترك فيه وفد إسرائيلي مشترك شرط ألا يمثل منظمة التحرير الفلسطينية ، وتجري مفاوضات ثنائية بين إسرائيل والبلدان العربية المعنية لتطبيق قراري الأمم المتحدة 242 و 282 ،?تجمد المشروع بسبب رفض اسحق شامير رئيس الوزراء آنذاك له . كان آخر لقاءاته السرية في مفاوضات أوسلو مع منظمة التحرير الفلسطينية الذي أسفر عن اتفاق أوسلو 13/9/1993 . وصادف التوقيع عليه بالأحرف الأولي عيد ميلاده السبعين في 20/8/1993 . مولع بمشروع « الشرق الأوسط الجديد » الذي يرسم معالمه في كتاب بهذا العنوان . يقوم هذا الشرق الأوسط الجديد على أساس من التعاون الأمني وسوق اقتصادية ?مشتركة ، تدعم أركان السلام وتنفي الحاجة إلي الحرب [62] . وهو من الداعين إلي دولة يهودية صرفة ، والرافضين لفكرة دولة ثنائية القومية ?من العرب واليهود [63] __________________ البيطار ، صلاح الدين ( 1912 – 1980 ) سياسي سوري لعله أبرز المساهمين في تأسيس حرب البعث العربي إلي جانب ميشيل عفلق . تولى عدة مناصب في الحكومات السورية ?المتعاقبة ومنها حكومة الوحدة . نزح إلي لبنان بعد انقلاب صلاح جديد في 23 شباط 1966 ، ثم استقر في باريس حيث أسس مجلة « الإحياء العربي » . اغتيل في الثمانينات . ولعل حقيقة وقوفه إلي جانب الرئيس البعثي أمين الحافظ الذي أطيح به في انقلاب صلاح جديد ، تعكس حقيقة الصراع بين جناحي حزب البعث [64] . __________________ بيغين ، مناحيم ( 1913-1992 ) ولد في بولندا . كان عضوا في حركة الشباب اليهود الصهيونية . نفي إلي سيبيريا في الاتحاد السوفييتي . دخل فلسطين عام 1942 كجندي في الحلفاء ، ثم تزعم منظمة أرغون العسكرية الصهيونية المتطرفة . قام بأعمال عسكرية ضد البريطانيين فطاردته سلطات الانتداب البريطاني في فلسطين كما جاء في مذكراته بعنوان « الحرية?» . أسس حزب حيروت عام 1948 . شكل تكتل جاحال عام 1965 مع حزب الأحرار . فاز برئاسة الوزراء عام 1977 واستمر حتى 1983 زعيما لتكتل ليكود المؤلف من عدة أحزاب يمينية بقيادة حيروت وزعيمه بيغين [65] . استقبل في العام المذكور أول رئيس عربي يزور إسرائيل رسميا وهو الرئيس المصري أنور السادات ، وعقد معه اتفاقيات كامب ديفيد عام 1979 وتقاسم معه جائزة نو?ل للسلام . قامت حكومته باجتياح لبنان عام 1982 وحصار بيروت وإخراج ياسر عرفات وفدائييه منها إلي تونس ، وارتكاب مجزرة صبرا وشاتيلا في بيروت الغربية?التي اتهم بتدبيرها قائد جيشه آرييل شارون . خلفه حكومة ائتلافية بزعامة اسحق شامير . ينسب إليه مجزرة ?دير ياسين . تلميذ لفكر جابوتنسكي والصهيونية الإصلاحية التي انتهجت سبيل القوة ضد بريطانيا والعرب ،?واستهدفت الاستيلاء على شرق الأردن بوصفه جزءا من أرض إسرائيل التاريخية . من أقواله : أنا أحارب إذن أنا موجود . __________________ بيل ، لجنة لجنة بريطانية? برئاسة اللورد بيل ، قدمت إلي فلسطين إثر ثورة 1936 الفلسطينية ،?وفي 7/6/1937 أصدرت توصياتها التي تكونت من ثلاثة أبواب تشمل 23 فصلا [66] . أوصت بتقسيم فلسطين إلي ثلاث مناطق : يهودية?تشمل الاسحل من أشدود إلي عكا ، وعربية?تشمل شرقي الأردن والنقب وغزة والخيل ونابس ولطولكورم وجنين ويافا ،?ومنطقة تظل تحت إشراف بريطانيا تشمل القدس وبيت لحم والناصرة وطبرية . رفضت اللجنة العربية العليا هذا المشروع رغم إشارة اللجنة إلي « موافقة ?فيصل الأول في اتفاقه مع وايزمن على هذا التصور » [67]. وكذلك رفض المؤتمر الصهيوني العشرون عام 1937 قرار لجنة بيل [68]. __________________ [1] - ك . ماتفيف ، أ . ازونوف ، حضارة ما بين النهرين العريقة ، ( ترجمة د . حنا آدم ؛ دمشق : دار المجد ،?1991 ) 146 و 150 . انظر المداخل : « سومر » و « سومرية » لغة وحضارة » و « أكدية ، لغة » و « أكد » . [2] - انظر مدخل « الديمقراطي الكردستاني ، حزب » [3] - لوقا زودو ،? خفايا وملابسات المسألة الكردية ، ( ط 1 ؛ بيروت : - ، 1969 ) 50 و 51 و 54 . ينقل المؤلف عن حسن أرقع رئيس أركان الجيش الإيراني سابقا أن مصطفى البارزاني هو ابن اسحق بن يعقوب من سلاسة القس داود الآشوري ، وتستند الرواية إلي مخطوطة بقلم القس داود نفسه . اقتباس د . فاضل البراك ، مصطفى البارزاني :? الحقيقة والأسطورة ، ( بغداد : دار الشؤون داود نفسه . اقتباس د . فاضل البراك ، مصطفى البارزاني :?الحقيقة والأسطورة ، ( بغداد : دار الشؤون الثقافية العامة ، 1989 ) 61 . ويضيف د . فاضل البراك : « ربما يوجد خلط في هذه الحقيقة ، حيث تؤكد الكتابات أن السكان الحقيقيين لمنطقة بارزان ، وقبل أن تنزح إليها العائلة البارازانية ، كانوا من الآثوريين . وبعد أن وصل الجد الأكبر لمصطفى البارزاني إلي المنطقة أسلم قسم من سكانها ، وهاجر الباقون إلي منطقة حيكاري في تركيا . ومن هنا ربما جاء الاعتقاد أن أبناء المنطقة الأصليين من الآثوريين هم أجداد مصطفى البارزاني » . [4] - لوقا زودو ،?ص 55 ،?يذكر أن أحمد حول مسجد بارزان إلي كعبة ، وأن أتباعه اعتقدوا بحلول روح الله فيه ، وأن الملا بدأ يطوف القرى المحيطة ببارزان يدعو الناس إلي الإيمان بنبوة أحمد . اقتباس د . فاضل البراك ص 71 . [5] -د . فاضل البراك ، مصطفى البارزاني : الأسطورة والحقيقة ، ( بغداد : - ، 1989 ) د . جلال يحيى ود . محمد نصر مهنا ،مشكلات الأقليات في الوطن العربي ، ( القاهرة :دار المعارف ، 1980 ) 83 . [6] -د . فاضل البرك ، مصطفى البارزاني : الأسطورة والحقيقة، ( بغداد : - ، 1989 ) 206و 215 و 216 و 218 . [7] -د . فاضل البراك ، مصطفى البارزاني :? الأسطورة والحقيقة ، ( بغداد : - 1989 ) 207 و 273و 274 . [8] - إبراهيم فؤدا عباس ، البعد الإسلامي في الحركة الوطنية الفلسطينية من ثورة البراق حتى الانتفاضة ، ( - : راسم ، 990 ) 129 . [9] - نجيب الأحمد ، فلسطين تاريخا ونضالا ، ( عمان : دار الجليل ،?1985 ) 184 . [10] - إبراهيم فؤاد عباس ، البعد الإسلامي للحركة الوطنية الفلسطينية من ثورة البراق حتى الانتفاضة ، ( - : راسم للدعاية والإعلان ، 1990 ) 133 . [11] - إبراهيم فؤاد عباس ،?129 . [12] - نجيب الأحمد ، فلسطين تاريخا ونضالا ، ( عمان : دار الجليل ، 1985 ) 185و 190 . [13] - إبراهيم فؤاد عباس ، البعد الإسلامي في الحركة الوطنية الفلسطينة ، ( - : رسم للدعاية والإعلان 1990 ) 138 . [14] -نقولا نصر ، حرب لبنان ومداها ، ( لبنان : منشورات دار العمل ،?1977 ) 60-61 و 71 . [15] -نقولا نصر ، حرب لبنان ومداها ، ( بيروت : دار العمل 1977 ) 82 . [16] -غريغوريوس يوحنا إبراهيم ، مجد السريان : مار أغناطيوس أفرام برصوم حياته ومؤلفاته ،?( حلب : دار ماردين ، 1996 ) 69 . [17] - غريغوريوس يوحنا إبراهيم ، 68 . [18] - غريغوريوس يوحنا إبراهيم ، 70 . [19] - غريغوريوس يوحنا إبراهيم ،?81و83 . [20] - غريغوريوس يوحنا إبراهيم ، 62و83 . [21] - راشد كيلاني ، مذكرات راشد كيلاني ، ( دمشق : دار مجلة الثقافة ، 1990 ) 84 . [22] - نجيب الأحمد ، فلسطين تأريخا ونضالا ،?( عمان ، دار الجليل ، 985 ) 531 . [23] - نجيب الأحمد ،?533 . [24] -أمين الجميل ، الرهان الكبير ، ( - ، دار النهار للنشر ، 1988 ) 156 . سعد الدين إبراهيم ، الملل والنحل والأعراق ،?801 – 804 . [25] - صلاح زكي أحمد ، قادة الفكر العربي ، ( الكويت : دار سعاد الصباح ، 1993 ) 81 . [26] - جرجي زيدان ،?مشاهير الشرق في القرن التاسع عشر ، ( ج 2 ؛ القاهرة : مطبعة الهلال ، 1902 ) 24 . [27] -صلاح زكي أحمد ، قادة الفكر العربي ، 81-90 . [28] - انظر المداخل عن الأسماء المذكورة . [29] -د . صالح أحمد العلي ، معالم العراق العمرانية ، ( بغداد : وزارة الثقافة والإعلام ،?1989 ) . [30] - د . جوزيف إلياس ، عفلق والبعث ، ( بيروت : دار النضال ، 1991 ) . تمام البرازي ، ملفات المعارضة السورية ، ( القاهرة : مكتبة مدبولي ، 1994 ) . جابر رزق ، الإخوان المسلمون والمؤامرة على سوريا ، ( - : دار الاعتصام ، 1980 ) 26 . [31] -مذكرات راشد الكيلاني ، ( دمشق : دار مجلة الثقافة ، 1990 ) د.سامي عصاصة ،أسرار الانفصال [32] -د . صالح أحمد العلي ، معالم العراق العمرانية ، ( بغداد : وزارة الثقافة والإعلام ، 1989 ) . [33] - حسن شكري ، الكتاب الأبيض في محكمة التاريخ ، 1992 ، 83 . [34] - جابر رزق ، الإخوان المسلمون والمؤامرة على سوريا ( القاهرة: دار الاعتصام ،?1980 ) 74و 105 . [35] - راشد كيلاني ، مذكرات راشد كيلاني ،?( دمشق : دار مجلة الثقافة ، 1990 ) 179 . [36] - راشد كيلاني ، مذكرات راشد كيلاني ،?( دمشق : دار مجلة الثقافة ، 1990 ) 75و81 . [37] - شيكاغو تريبيون ،?16 كانون الثاني ( ديسمبر ) 1996 . [38] - انظر مدخل :?« الهستدروت » . [39] - انظر مدخل : « الما?اي ، حزب » . [40] - د . محمد نصر مهنا ،?مشكلة فلسطين أمام الرأي العام العاليم 1945-1967 ،?(?القاهرة : دار المعارف ، 1979 ) 474-480 . [41] - زايد أبو عمر ، « الأحزاب السياسية الفلسطينية ، مجلة المستقبل العربي ، ( 192 ،?مركز دراسات الوحدة ،?1995 ) . [42] - Surma D’Bait Mar Shimun . Assyrian church Customs and The Murder of Mar Shimun ( ed . W . A . Wigram D.D . : 1983 ) 91 . [43] - ماتفييف ، الآشوريون والمسألة الآشورية في العصر الحديث ، ( ترجمة ح . د . أ ؛ دمشق : الأهالي ، 1989 ) 83 . [44] - Surma D’bait Mar Shimun . 80 . [45] - Surma D’bait Mar Shimun . 80 [46] - Surma D’bait Mar Shimun . 81 . [47] - Surma D’bait Mar Shimun . 81 . [48] - Surma D’bait Mar Shimun . 83. [49] -سعد الدين إبراهيم ، الملل والنحل والأعراق : هموم الأقليات في الوطن العربي ، ( القاهرة : مركز ابن خلدون للدراسات الإنمائية ، 1994 ) 253 . [50] - Surma D’bait Mar Shimun . 82 . [51] -انظر مدخل : « سيميلي » . [52] - Surma D’bait Mar Shimun . 89 . [53] - Surma D’bait Shimun . 92 . انظر المداخل :?« دنخا ، البطررك مار شمعون » ، « الآشوريون » ، « كنيسة الشرق القديمة » ، « الكنيسة الرسولية الجاثليقية القديمة و « سيميلي » . [54] - الأمير شكيب أرسلان ،?أعلام النهضة الحديثة ، ( بيروت : دار الحمراء للنشر ، 1991 ) 195 . [55] - سعد الدين إبراهيم ، الملل والنحل والأعراق – هموم الأقليات – هموم الأقليات في الوطن العربي ، ( القاهرة : مركز ابن خلدون للدراسات الإنمائية ، 1994 ) 82 . [56] - محسن عبد الحميد ، حقيقة البابية والبهائية ، ( بغداد : منشورات المكتب الإسلامي ، 1969 ) 196و 197 . [57] - حسن شكري ،?الكتاب الأبيض في محكمة التاريخ ، ( -1991 ) 133-135 . [58] - حسن شكري ،?الكتاب الأبيض في محكمة التاريخ ( - : - 1991 ) 137 . [59] - مصطفى الطحان ، فلسطين والمؤمرة الكبرى ، ( الكويت :?المركز العالمي للكتاب الإسلامي ، 1994 ) 284 . [60] - وهيب رفلة ، أحمد سامي مصطفى ،?جغرافية الوطن العربي ،? (?القاهرة : مكتبة النهضة المصرية ، 1971 ) 21 . [61] - انظر المداخل : « عملية سلامية الجليل 1982 » . [62] - محمد الأطرش ، مجلة المستقبل العربي ، بيروت ،?ع 199، 9-1995 . [63] - د . محمد محمود ربيع ، أزمة الفكر الصهيوني المعاصر ، ( - : دار النهضة العربية ، 1971 ) 54 . [64] - جابر رزق ،?الإخوان المسلمون والمؤامرة على سوريا ، ( القاهرة : دار العلوم الطباعة ،?1980 ) 27 . [65] - د . لواء أحمد السيد ، التركيب الاجتماعي للمجتمع الإسرائيلي وأثره على النسق السياسي 1948 – 1975 ،?( القاهرة ، مكتبة نهضة الشرق ، 1980 ) 253و 413 . [66] - نجيب الأحمد ، فلسطين تاريخيا ونضالا ، ( عمان : دار الجليل ، 1985 ) 252 . [67] - مصطفى الطحان ، فلسطين والمؤامرة ?الكبرى ، ( الكويت المركز العالمي للكتاب الإسلامي ، 1994 ) 193-199 . [68] - نجيب الأحمد ،?261 . __________________ يتبع حرف ت |
حرف التاء التأميم ، قوانين اشتراكية في ج . ع . م . عام 1961 [1] في 19 و 20 تموز ( يونيو ) 1961 صدرت قوانين التأميم في ج . ع . م . ( الجمهورية? العربية المتحدة ) التي طالت البنوك و الشركات الصناعية الكبرى ، وشركات التأمين . 149 شركة تأممت بشكل كامل . 91 شركة تأممت بنسبة?50 بالمائة . أصاب التأميم 24 مؤسسة في الإقليم الشمالي ( سوريا ) يعتبر البعض هذه القوانين أحد أهم أسباب الانفصال ، بسبب إخفاقها في رفع مستوى العامل والفلاح من جهة ،?وإضرارها بمصالح المستثمرين الذين هربوا أموالهم إلي الخارج . __________________ التجمع الإسلامي ،?لبنان [2] هو الإطار السياسي الذي يجمع رؤساء ?الحكومات اللبنانية السابقين والوزراء والزعماء البارزين من المسلمين السنة . تأسس في 12/7/1976 أثناء الحرب الأهلية اللبنانية . تمسك بوحدة وسيادة وعروبة لبنان ، ودعا إلي إلغاء الطائفية السياسية ، وأعلن أن المسلمين لم يقبلوا بميثاق 1943 إلا كمدخل لتطور مستمر ،?وليس للتحجر والإبقاء على المكاسب الطائفية لفريق ما . التجمع القومي العراقي في القاهرة?1959 [3] إثر انقلاب عبد الوهاب الشواف الفاشل على عبد الكريم قاسم في الموصل بالعراق عام 1959 ،?التجأ القوميون العراقيون المطالبون بالوحدة مع مصر ،? إلي مصر وبعضهم إلي سوريا ، وكونوا التجمع القومي العراقي . من أبرز قياديي التجمع في القاهرة صدام حسين رئيس الجمهورية الحالي . انقسم التجمع على نفسه إزاء الموقف من مطالبة ?عبد الكريم قاسم بضم الكويت . حل التجمع عام 1963 بعد الثورة على قاسم . __________________ التعددية مفهوم سياسي اجتماعي . تبنته « الجبهة اللبنانية » وطالبت بالأخذ به في لبنان ،وذلك في بيانها إثر خلوة دير سيدة البير في 23/1/1977 . يستخدم هذا المصطلح لتأكيد اختلاف الوحدات الحضارية الثقافية في مجتمع ما ، وحق كل وحدة حضارية من وحدات هذا المجتمع في ممارسة حقوقها وخياراتها . بالنسبة إلي لبنان ، يتألف من وحدتين حضاريتين : إسلامية ومسيحية ، والسبيل لممارسة كل وحدة حقوقها وخياراتها هو نظام اللامركزية السياسية [4] . ينسب مفهوم التعددية إلي مفكري جامعة الكسليك من الرهبان الموارنة [5] . __________________ التقسيم ، لبنان [6] مشروع سياسي يقضي بتقسيم لبنان إلي كيانين :?إسلامي ومسيحي ، أو إلي مقاطعات ذات صبغة طائفية ، ترتبط باتحاد فيدرالي أو كونفيدرالي . تقدمت « الجبهة اللبنانية?» بهذا المشروع في بيانها الذي أصدرته إثر خلوة دير سيدة البير في 23/1/1977 ، منطلقة من اعتقادها بالتعددية الحضارية في لبنان . __________________ تقشف سياسة اقتصادية تستهدف الحد من الاستهلاك وزيادة الإنتاج . اتبعتها سوريا إثر حرب 1967 مع إسرائيل . وقد ارتدى المسؤولون في البلد اللباس الخاكي كرمز لهذه السياسة في تلك الفترة . __________________ تل الزعتر ،?لبنان [7] حي في القسم الشرقي من بيروت ، أغلب سكانه من الفلسطينيين ، والفدائيين منهم . حاصرته « القوات اللبنانية » في 22/6/1976 وسقط في 12/8/1976 ، بعد مقاومة شرسة ، ومقتل عدد كبير من السكان والمقاومين . تم تهجير 8000 نسمة منهم إلي بيروت الغربية ، و 3000 إلي البقاع اللبناني ، وفقد وقتل حوالي 1000 شخص منهم . __________________ التلمود [8] كتاب يهودي يلي الكتاب المقدس في الأهمية عندهم . يضم تفسيرا للكتاب المقدس يدعي المشنا ،?وتفسيرا للمشنا يدعى « الجمارا » . وقد أنجز المفسرون ( آمورائيم ) اليهود جمارتين أي تفسيرين للمشنا . وتشكل الجمارا الفلسطينية مع المشنا ما يدعى بالتلمود الفلسطيني ، تم عمله عام 395 م في فلسطين . وتشكل الجمارا البابلية مع المشنا ما يدعى بالتلمود البابلي ، وتم إنجازه في العراق عام 500 م . ويعد التلمود البابلي الأدق والأشمل . __________________ تموز [9] مفاعل نوري عراقي.قصفته الطائرات الإسرائيلية صيف 1981 ، في غمرة أزمة سياسية بين إسرائيل وسوريا عرفت بأزمة الصواريخ سام في البقاع اللبناني . __________________ تنظيم الضباط الأحرار، العراق تأسس ضمن ضباط الجيش العراقي عام 1952 [10]. يبدو أنّه نسخة عراقية لتنظيم مصري يحمل الاسم ذاته قام بخلع الملك فاروق وإقامة نظام جمهوري في العام ذاته .في عام 1956 كون لجنة عليا برئاسة العميد الركن عبد الكريم قاسم .لم يكن أعضاؤه ذوي قاعدة إيدولوجية متجانسة ،ولم تشغلهم قضايا فكرية أو اقتصادية? ولكنهم اتفقوا علي إقامة نظام جمهوري، وإسقاط حلف بغداد والانضمام إلي دولة الوحدة بين سوريا ومصر .قام التنظيم بثورة 14 تموز 1958 بدعم من عبد الناصر، ولكن عبد الكريم قاسم عادي الوحدة [11] __________________ تل أبيب عاصمة إسرائيل منذ إنشائها عام 1948 .ميناء علي البحر المتوسط قرب يافا . قرابة نصف مليون نسمة .نقلت إسرائيل الكثير من مؤسساتها الحكومية منها إلي القدس كخطوة لاتخاذها عاصمة جديدة . __________________ التل ،?وصفي ( 1920 – 1971 ) مصطفى هبة التل . ولد في أربد من الأردن . درس العلوم والفلسفة في الجامعة الأمريكية في بيروت ، وتخرج عام 1941 . التحق بعدها بالكلية العسكرية البريطانية في معسكر صرفند من جنوب لبنان عام 1942 حيث تصادق في الكلية مع موشي دايان الذي أصبح وزير دفاع ثم وزير خارجية في إسرائيل . خدم ضابطا في الجيش البريطاني في الحرب العالمية الثانية ، وانضم إلي جهاز المخابرات البريطانية [12]. في الحرب العربية الإسرائيلية الأولي عام 1948 عين مدير الخدمات الحربية وآمير اللواء الرابع في جيش الإنقاذ . في 1995 عين مديرا للتوجيه والدعاية في حكومة هزاع المجالي المناصرة لحلف بغداد . في 1959 عين قائما بأعمال السفارة الأردنية في طهران . في آب ( أغسطس ) 1960 عين نائبا لرئيس الوفد الأردني في مؤتمر وزراء الخارجية العرب في شتورا من لبنان ، حيث عارض إقامة كيان فلسطيني بشدة ، معتبرا ذلك تهديدا لوجود الكيان الأردني . وتلقى وقتها 39 تهديدا بالقتل [13] . عين رئيسا للوزراء عام 1962 ، وفي عام 1970 عين رئيسا للوزراء للمرة الخامسة وتولى معها منصب وزير الدفاع [14]. وفي أيلول ( سبتمبر ) 1970 الذي عرف بأيلول الأسود ، نفذ مخططه الرامي إلي القضاء على الكيان الفلسطيني المتمثل في منظمة التحرير الفلسطينية التي اعتبرها النقيض القاتل لمخططه في توسيع الكيان الأردني ليشمل وحدة الهلال الخصيب تحت العرض الهاشمي للملك حسين ، وهو حلم الملك عبد الله [15] . في 28/11/1971 أثناء حضوره اجتماعات مجلس الدفاع العربي ، اغتيل أمام فندق شيراتون بالقاهرة? على يد أربعة من الفدائيين الفلسطينيين من منظمة « أيلول الأسود » ، ألقي القبض عليهم ،?وأطلق سراحهم بناء على قرار المحكمة . يعتبر وصفى التل رجل الإنكليز [16] . ناصر حلف بغداد . سعى لإقامة وحدة الهلال الخصيب تحت العرش الهاشمي . __________________ [1] - مذكرات راشد كيلاني ،( دمشق :?دار الثقافة ، 1990 ) 84 . د . سامي عصاصة ، أسرار الانفصال . [2] - د . محمد علي الآغا ،?الاتجاهات السياسية في لبنان ، ( ط 1 ؛ بيروت : مؤسسة الرسالة ،?1991 ) 368و 369 . [3] - محمد كاظم علي ،?العراق في عهد عبد الكريم قاسم – دراسة في القوى السياسية والصراع الأيديولوجي 1958-1963 ، ( بغداد : مكتبة اليقظة العربية ، 1989 ) 186-187 . [4] - وليد فارس ، التعددية السياسية في لبنان ، ( جونية :?الكسليك ، 1979 ) 148-165. [5] - المارونية السياسية ،?( بيروت ) كتاب السفير ،?1970 ) 109 . [6] - وليد فارس ، التعددية السياسية في لبنان ، ( جونية الكسليك ، 1979 ) 355 . [7] - نقولا نصر ، حرب لبنان ومداها ،?( لبنان :?دار العمل ،?1977 ) 52و 331 . سعد الدين إبراهيم ،?الملل والنحل والأعراق ،?( القاهرة : مركز ابن خلدون للدراسات الإنمائية ، 1994 ) 741 . [8] - د . عبد الرزق أحمد قنديل ، الأثر الإسلامي في الفكر اليهودي ، ( القاهرة : دار التراث بالاشتراك مع مركز بحوث الشرق الأوسط ، 1984 ) 56 . [9] - د . محمد حمزة?، أبو جهاد بداياته وأسباب اغتياله ،?( ط 2 – المركز العربي ، 1989 ) 72 . د . بشار الجعفري ، السياسة الخارجية السورية ، ( دمشق : دار طلاس ، 1987 ) 234 . انظر مدخل : « أزمة الصواريخ » . [10] -صبحي عبد الحميد، أسرار ثورة 14 تموز في العراق، (بيروت :الدار العربية للموسوعات،) 56. [11] - صبحي عبد الحميد،58 و60 . التحولات الديمقراطية في الوطن العربي، أعمال الندوة المصرية الفرنسية الثالثة (القاهرة ، سبتمبر-أكتوبر1990 )185. [12] - عادل رضا ، وصفي التل : القاتل والقتيل : الاغتيال في الفكر القانوني والسياسي ، ( القاهرة ، بيروت : دار هيرودوت ،?1972 ) 309 . [13] - عادل رضا ، 311 و 315 و 321 . [14] - عادل رضا ، 20 . [15] - عادل رضا ، 314 . انظر مداخل « الهلال الخصيب » و « سوريا الكبرى » و « عبد الله بن الحسين » و « أيلول الأسود?» . [16] - عادل رضا ، 323 . __________________ يتبع حرف ث |
حرف الثاء
الثورة الفلسطينية 1936 [1] بعد استشهاد عز الدين القسام عام 1935 في أول مواجهة عسكرية مع الإنكليز في فلسطين ، قام أتباعه بسلسلة من الأعمال الانتقامية وترت الأجواء إلي حد تشكلت معه « اللجنة العربية العليا » عام 1936 ، أعلنت هذه اللجنة إضرابا عاما دام ستة أشهر ،?تخلله عمليات قتالية ضد الإنكليز واليهود . وأصدرت بيانا في 25 نيسان اشترطت فيه لإنهاء الإضراب ، يقاف هجرة اليهود ، ومنع انتقال الأراضي العربية إليهم،?وتشكيل حكومة وطنية مسؤولة أمام مجلس نيابي منتخب . انتهى الإضراب والثورة في 12 تشرين الأول (?يناير ) عام 1936 استجابة لنداء الملوك والحكام العرب . ثورة ?الثامن من آذار 1963 [2] عيد سنوي وطني في سوريا بذكرى استلام حزب البعث للسلطة . انقلاب عسكري بقيادة زياد الحريري .جاء بالبعث والناصريين إلي السلطة . في 18 تموز ( يوليو ) 1963 قام الناصريون بمحاولة انقلابية فاشلة أعدم على أثرها عدد من المتورطين فيها ،?وأبعد هاشم الأتاسي من رئاسة الجمهورية ، ليستأثر حزب البعث بالسلطة ويعين أمين حافظ رئيسا لمجلس قيادة الثورة. الثورة الكردية الأولي 1908 [3] قادها إبراهيم باشا التيماري زعيم قبيلة الملية ، في شرقي تركيا بين ماردين وديار بكر ، ضد الأتراك ، وسرعان ما ألقي عليه القبض وأعدم . في العام ذاته تكونت جمعية « التعالي والترقي » الكردية ،?التي ضمت رؤساء العشائر ووجوه المثقفين الأكراد ، وبدأ النواب الأكراد بمجلس المبعوثان التركي يطالبون بحقوق الأكراد بناء على مبادئ الحرية والإخاء والمساواة المعلنة في تركيا عام 1908 . الثورة الكردية ضد الأتراك 1925 [4] قامت بزعامة? الشيخ سعيد زعيم النقشبندية ، في القسم الشرقي من الأناضول . يعتقد المؤخرون أنها كانت بدعم من الإنكليز لإضعاف موقف الأتراك من قضية? الموصل المتنازع عليها بينهم وبين العراق . ثورة 14 تموز 1958 ، العراق [5] قام بها تنظيم الضباط الأحرار العراقيين ، بقيادة عبد الكريم قاسم . قضت على الأسرة الهاشمية ?المالكة بمذبحة في قصر الرحاب . أقامت النظام الجمهوري . شهدت صراعا على الزعامة منذ الأيام الأولي بين قاسم رئيس مجلس الوزراء والقائد العام للقوات المسلحة ،?وبين نائبة العقيد الركن عبد السلام عارف ،?استمر الصراع حتى الانقلاب على قاسم ومقتله عام 1963 . لم يحمل الثوار من المبادئ المشتركة سوى القضاء ?على الملكية وإقامة نظام جمهوري ،?وتوجها نحو الوحدة العربية مع مصر وسوريا متفاوت الحماسة . دعم الشيوعيون الزعيم عبد الكريم قاسم ،?وقامت الثورة? بإصلاحات اشتراكية مثل توزيع الأراضي على الفلاحين ،?وإلغاء الإقطاع ،? وتحديد الملكية ، وقانون الإصلاح الزراعي ،? كما عقدت اتفاقية تعاون اقتصادي وفني مع الاتحاد السوفييتي في آذار ( مارس ) 1959 ،?والخروج من حلف بغداد . لم تتمكن من حل مسألة الأقليات والاتنيات في الداخل ، وأهمها المسألة الكردية ، فقامت ثورة كردية بقيادة البارزاني في الشمال . شكلت قضية الوحدة العربية محور صراع بين قامت ومن ورائه الشيوعيون الذين رفضوا الوحدة ، وعبد السلام عارف ومن ورائه حزب البعث والتيار القومي والناصري الذين طالبوا بالشروع في إقامتها فورا . __________________ [1] - نجيب الأحمد ، فلسطين تأريخا ونضالا ، ( عمان :? دار الجليل ، 1985 ) 222-229 . [2] - مذكرات راشد كيلاني ،?( دمشق : دار الثقافة ، 1990 ) 186 . [3] - جلال يحيى ومحمد نصر مهنا مشكلات الأقليات في الوطن العربي ،?( القاهرة : دار المعارف ، 1980 ) 79 . [4] - جلال يحيى ومحمد نصر منها ،?مشكلات الأقليات في الوطن العربي ، ( القاهرة : دار المعارف ، 1980 ) 82 . [5] - محمد كاظم علي ، العراق في عهد عبد الكريم قاسم – دراسة في القوى السياسية والصراع الايديولوجي 1958-1963 ،?( بغداد ، مكتبة اليقظة العربية ، 1989 ) . __________________ يتبع حرف ج |
حرف الجيم
جاحال [1] تكتل حزبي إسرائيلي . تأسس عام 1965 من حزب حيروت بزعامة بيغين ، والأحزاب الليبرالية التي تفرعت عن الصهيونيين العموميين . الاسم الاختصار «جوش حيروت ليبرالي » أي كتلة الحرية . __________________ جامعات في الضفة والقطاع [2] يبلغ عددها ست جامعات هي :?جامعة النجاح في نابلس ، وجامعة بيرزيت في قضاء رام الله ،?وجامعة بيت لحم ،?وجامعة? القدس ، وجامعة الخليل ، والجامعة الإسلامية في غزة . __________________ جبران خليل جبران ( 1883 – 1931 ) ولد في بشري – لبنان . هاجر إلي الولايات المتحدة ?صبيا ، توفي في نيويورك ، نقل جثمانه إلي بلدته في بشري حيث يقوم الآن مزار ومتحف للوحاته .نال جبران شهرة عالمية واسعة كأديب وشاعر ورسام لهم ينلها غيره من العالم العربي . رئس الرابطة القلمية لأدباء المهجر حتى? وفاته حيث انحلت بعده ولم يقم قائمة? بعد ذلك . أشهر مؤلفاته بالإنكليزية : « النبي » الذي هو تعبير واضح عن شخصية المؤلف ، عرض فيه فلسفته في الحياة ، وهي فلسفة مزيج من المسيحية التي أخذ عنها مفهوم المحبة الكاملة ، والهندوسية التي أخذ عنها عقيدة التقمص . « يسوع ابن الإنسان » هو الكتاب التالي لـ « النبي » حاول فيه المؤلف أن يفسر شخصية المسيح على ضوء فلسفته . وله أيضا « المجنون » و « السابق » وهذا الأخير كتبه قبل « النبي » ليكون لـ « النبي »? ما كانه يوحنا المعمدان للسيد المسيح . وكتب بالعربية « المواكب » وهو ديوان شعر . ورواية « الأجنحة المتكسرة?»? . وغير ذلك الكثير . تميز بأسلوبه الفريد يمكن تسميته بالأسلوب الجبراني ، وهو أسلوب – رغم فرادته – متأثر بأسلوب أنبياء التوراة ، وبأسلوب نيتشه ما كتب عنه بمختلف اللغات يشكل مكتبة قائمة بذاتها . __________________ جبريل ، أحمد ( 1936 - … )? قائد الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين – القيادة العامة . ولد في رام الله من فلسطين ، نزح في 1948 مع أسرته وسكن في القنيطرة من سوريا . التحق بالجيش السوري كمهندس ضابط . سجن ثلاث سنوات في فترة الوحدة بين سوريا ومصر ، لمعارضته الوحدة . في 1963 طرد من الجيش السوري ( نشاطاته الثورية وتوجهاته الاشتراكية المتطرفة . في 1967 ضم مجموعة? فدائية كان قد أسسها عام 1959 إلي « الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين » بقيادة الدكتور جورج حبش ، ثم انفصل في العام التالي مكونا « الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين – القيادة العامة » بقيادته . والي سوريا ، ودعم تدخلها العسكري في لبنان عام 1976 مما عرض جبهته للانقسام [3] . معارض حاليا للعملية السلمية مع إسرائيل ،?وقد هدد ياسر عرفات بالقتل . __________________ جبهة التحرير الشعبية [4] تأسست عام 1969 من البعثيين الفلسطينيين الموالين للبعث العراقي ،?ولذلك تشكل الند والخصم اللدود لـ « الصاعقة » الموالية للبعث السوري . قواتها تتراوح بين مائة وثلاثمائة . عراقية الأهداف والتسليح والتمويل عملياتها قليلة ضد إسرائيل وكثيرة ضد القوات السورية وحلفائها في لبنان. جبهة تحرير فلسطين [5] انشقت عن « الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين – القيادة العامة » ، وذلك بسبب وقوف الأخيرة إلي جانب سوريا في تدخلها العسكري في لبنان . تحالف العراق الذي يسلحها ويمولها . قواتها حوالي مائة عنصر . ترفض خيار غزة – أريحا . من قادتها :? طلعت يعقوب ومحمد عباس . جبهة التوراة المتحدة [6] تشكلت من حزب أغودات إسرائيل ونظيره العمالي بوعالي أغودات إسرائيل عام 1961 . تستهدف تطبيق ناموس التوراة في دولة إسرائيل . الجبهة الديمقراطية لتحرير فلسطين [7] تأسست عام 1969 منفصلة عن الجبهة? الشعبية? لتحرير فلسطين . استمرت المنافس القوي للحزب الشيوعي الفلسطيني على المركز الثالث بين فصائل منظمة التحرير الفلسطينية . الأمين العام نايف حواتمة ،?والأمين العام المساعد ياسر عبد ربه . تقبل بإقامة دولة فلسطينية على جزء من فلسطين كمرحلة انتقالية لإقامة دولة? ديمقراطية في كامل فلسطين . ذات توجه ماركسي لينيني . قواتها تتراوح بين 500و 600 عنصر . في غضون العملية السلمية انشق عنها ياسر عبد ربه مكونا « حزب فدا » وشارك في سلطة الحكم الذاتي في غزة والضفة . الجبهة الديمقراطية الوطنية القومية ، العراق 1980 [8] تشكلت من مجموعة من الأحزاب العراقية إثر نشوب الحرب ضد إيران عام 1980 . ضمت القوميين العرب ، والشيوعيين ، والأكراد . « … وحين ساندت التيارات القومية العربية جلال طالباني ضد مسعود برازاني ، بدأت عوامل التحلل تنخر في كيان الجبهة الديمقراطية » . الجبهة الدينية المتحدة [9] تأسست من مجموعة أحزاب دينة إسرائيلية عام 1949 . حصلت على 16 مقعدا في الكنيست . والأحزاب المشتركة في الجبهة هي : مزراحي المتشدد ومقابله العمالي هابوعيل مزراحي ، وأغودات إسرائيل ومقابله العمالي بوعالي أغودات إسرائيل . دعت الجبهة إلي استلهام التوراة في وضع المبادئ السياسية والأخلاقية . جبهة الرفض الفلسطينية [10] تكونت بعد المؤتمر الثاني عشر للمجلس الوطني الفلسطيني عام 1974 في القاهرة الذي تبنى مبدأ إقامة الدولة? الفلسطينية على أي جزء يتم تحريره من فلسطين . دعيت أيضا « جبهة القوى الرافضة للحلول الاستسلامية » ضمت الجبهة الشعبية ، وعددا من المنظمات الصغيرة بينها « الصاعقة » التابعة لسوريا . الجبهة الشرقية نعني بها الجبهة العربية على الحدود الشرقية لإسرائيل من ميناء العقبة الأردني جنوبا إلي الناقورة اللبناني شمالا . حاول الرئيس السوري حافظ الأسد تشكيل الجبهة الشرقية عندما اقترح في خطاب له في آذار 197 على منظمة التحرير الفلسطينية « إقامة تعاون استراتيجي عضوي بين القيادتين السورية والفلسطينية » . ثم قام بزيارة عمان بعد قطيعة بين البلدين دامت 19 سنة ، لتحقيق هذا الهدف . وقد احتفت الصحف الأردنية بالزيارة ، وأتت على ذكر « وحدة بلاد الشام » و « سوريا الكبرى » ، أما صحيفة يديعوت أحرونوت الإسرائيلية فقد علقت : « آن الأوان لتوجيه إنذار إلي الملك حسين » . لم تسفر هذه المساعي عن نتائج ملموسة [11] . سبق ذلك محاولات لإقامة جبهة شرقية من سوريا والأردن والعراق ،?ولكنها لم تنجح . الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين الفصيل الأهم في منظمة التحرير الفلسطينية بعد « فتح » . عناصرها قرابة ألف . ذات توجه ماركسي متطرف . تستهدف التحرير الكامل ، وإقامة دولة? فلسطينية ديمقراطية في كامل فلسطين . هي الوريث الشرعي لحركة القوميين العرب في فلسطين التي تمتعت بشعبية عريضة . أسسها زعيمها الدكتور جورج حبش عام 1967 . أنشأت جبهة الرفض عام 1974 . عارضت اتفاق غزة – أريحا 1993 . وتحالفت إثره مع سوريا [12] . الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين – القيادة العامة [13] المؤسس والزعيم أحمد جبريل ، والأمين العام المساعد طلال ناجي . برزت في عمليات اختطاف الطائرات . قامت بمجزرة كبيرة? في إسرائيل عام 1974 . وقفت إلي جانب سوريا عام 1976 أثناء دخولها العسكري إلي لبنان فانشقت عنها « جبهة تحرير فلسطين » التي تحالفت مع العراق . مصدر تسليحها سوريا وليبيا . في 1977 أيدت في المجلس الوطني الفلسطيني المشرع الذي تؤيده سوريا وهو مشروع إقامة وطن فلسطيني مستقل في الضفة وغزة ، ومشاركة منظمة? التحرير في مؤتمر جنيف . جبهة الصمود والتصدي [14] تشكلت في المؤتمر العربي المصغر الذي انعقد في طرابلس الغرب – ليبيا ، عقب زيارة السادات للقدس عام 1977 . ضمت سوريا والعراق واليمن الديمقراطية ومنظمة التحرير الفلسطينية . استهدفت إحباط هذه الاتفاقيات . ضعفت بعد دخول العراق في حربه مع إيران . الجبهة اللبنانية تأسست منذ بدء الحرب الأهلية اللبنانية برئاسة كميل شمعون رئيس حزب الوطنيين الأحرار ، وضمت بيار الجميل رئيس حزب الكتائب ، ورئيس الجمهورية آنذاك سليمان فرنجية رئيس الجبهة الزغرتاوية ( لم يلبث أن انفصل لاحقا لخلافه مع أعضاء الجبهة سياسيا ) ، وضمت رئيس الؤتمر الدائم للرهبانيات اللبنانية الأباتي شربل قسيس ، النائب إدوار حنين الذي انشق عن حزب الكتلة الوطنية برئاسة ريمون إده ، لموقفها الحيادي في الحرب . وضمت عددا من المفكرين المسيحيين مثل شارل مالك وجواد بولس وفؤاد أفرام البستاني [15] . نشأت الجبهة باقتراح من النائب ادوار حنين على الرئيس فرنجية ، ودعي أولا « جبهة الكفور » نسبة إلي المنطقة التي عقدت فيها أول اجتماعاتها [16]. بعد وفاة أقطابها واستقالة آخرهم إدوار حنين عام 1987 ،?تشكل عام 1988 « الجبهة اللبنانية الجديدة » برئاسة داني شمعون ابن رئيس الجبهة السابق كميل شمعون . اتخذت هذه الجبهة الجديدة موقفا مؤيدا وداعما لرئيس الحكومة العسكرية الجنرال ميشيل عون ضد خصمه سمير جعجع قائد القوات اللبنانية ، استمرت هذه الجبهة قائمة حتى اغتيال رئيسها داني شمعون مع زوجته وطفليه عام 1990 [17]. جبهة ميثاق العمل الوطني ، العراق [18] تشكلت في عهد أحمد حسين البكر ، واستمرت بين عامي 1971و 1972 . ضمت حزب البعث والحزب الشيوعي ، والحزب الديمقراطي الكردستاني . ضمن هذه الظروف وقع العراق معاهدة صداقة مع الاتحاد السوفييتي عام 1972 . جبهة النضال الشعبي [19] تأسست عام 1969 ، تستهدف التحرير الكامل لفلسطين وإقامة دولة? ديمقراطية فيها . قواتها بين 200و 300 عنصر . تولى قيادتها مؤسسها بهجت أبو غربية حتى 1974 حين خلفه الدكتور سمير غوشة الذي أدخلها في جبهة الرفض . تمويلها من ليبيا وتسليحها من سوريا والعراق . ماركسية? التوجه . جبهة الوحدة القومية 1959 – العراق [20] أنشأها حكم عبد الكريم قاسم عام 1959 . تشمل الحزب القومي الديمقراطي حزب الاستقلال ،?الحزب الشيوعي العراقي ،? الحزب الديمقراطي الكردستاني . تفككت الجبهة بين عامي 1960و 1961و ففي 1960 بدأ قاسم يقمع الشيوعيين الذين طالبوه بمشاركتهم في الحكم . وفي 1961 توترت علاقة بالملا مصطفى برزاني وبدأ الحرب ضد الأكراد . الجبهة الوطنية 1951 – العراق [21] تشكلت عام 1952 في العراق من الأحزاب العراقية التالية : القومي الديمقراطي ، والاستقلال ،? الحزب الشيوعي . هدفها معارضة سياسة نوري السعيد ( رئيس الوزراء ) الموالية لبريطانيا ، والمطالبة بالديمقراطية . في عام 1957 تعرضت لقمع شديد ، فانتقلت إلي العمل السري بالتعاون مع حزب والناصريين ، والحزب الديمقراطي الكردستاني . الجبهة الوطنية الإسلامية – لبنان [22] . جمعية إسلامية لبنانية . تأسست في 3/9/1976 . ضمت شخصيات سنية وشيعية . الشيخ صبحي الصالح أحد أكبر مؤسسيها . طالبت بإقامة ديمقراطية عربية? في لبنان ، وبإلغاء الامتياز السياسي الطائفي ، وهذا يستهدف تحديدا إقصاء الموارنة من الرئاسة الأولي . وعرفت السيادة الوطنية بعدم القبول « بدخول أي جيش أجنبي إلا بعد أن تسبقه تسوية دستورية?» ، وهذا تعبير عن الرضى بدخول الجيش السوري . __________________ الجدار الطيب [23] تعبير أطلقته إسرائيل على بوابات العبور في أقصى شمال الجليل بين لبنان وإسرائيل ، بقصد تقديم المساعدات الطبية والتموينية للقوات المسيحية المحاصرة . توجت هذه السياسة بقيام « دولة لبنان الحر » بقيادة الرائد سعد حداد عام 1979 في الشريط الحدودي بالتعاون مع إسرائيل __________________ حجا ، مصطفى [24] كاتب لبناني ، من الطائفة الشيعية، ظاهرة فريدة في جرأته النقدية فيما يتعلق بالمحرمات الإسلامية . من أشهر مؤلفاته « محنة العقل في الإسلام?» و « في سبيل وطن وقضية » و « الخميني يغتال زرادشت » .اغتيل في مطلع عام 1990 في بيروت أمام منزلة وهو في منتصف عمره وأوج عطائه . __________________ جعجع ، سمير ( 1952 - … ) ولد في بشري – لبنان . انتسب إلي كلية الطب في بيروت عام 1972 ، ولذلك غلب عليه لقب « حكيم » . أثناء فترة الدارسة انتسب إلي حزب الكتائب . برز اسمه منذ قيادته لوحدة كتائبية هاجمت إهدن ، معقل الرئيس اللبناني الأسبق ، سليمان فرنجية?. أسفر الهجوم عن مقتل ابن الرئيس سليمان فرنجية ،?طوني فرنجية وزوجته وطفلته . وقد اتهم جعجع لا حقا بالتسبب في مقتل تلك الأسرة . في 12 آذار ( مارس ) 1985 ، انتفض مع إيلي حبيقة على قائد القوات اللبنانية فؤاد أبو ناضر لموالاته لقريبه أمين الجميل الرئيس اللبناني . في 15 كانون الثاني ( يناير ) 1986 ، شن هجوما بالتحالف مع أمين الجميل على إيلي حبيقة وأزاحه من قيادة القوات اللبنانية ، وتسلم القيادة . في كانون الثاني ( يناير ) 1989 ، قاد القوات اللبنانية في الحرب الأهلية المسيحية . المسيحية ?ضد الجيش اللبناني بقيادة رئيس الحكومة العسكرية الجنزال ميشيل عون . وكانت حربا مدمرة ذهب ضحيتها مئات القتلى والجرحى ، وخسائر هائلة في المنشآت والممتلكات . في 13 تشرين الأول ( اكتوبر ) 1990 ، تواطأ مع القوات السورية في هجومها وإطاحتها بالجنرال عون . في عام 1994 ، حوكم بتهمة اغتيال داني شمعون رئيس حزب الوطنيين الأحرار مع زوجته وطفليه ، كما اتهم بحادث التفجير في كنيسة? زوق مكايل . في العام التالي حكم عليه بالسجن المؤبد [25] . من منطلقاته الفكرية أن ثمة علاقة جدلية? بين السياسية والدين ، ولا يمكن الفصل بينهما ، وبالتالي ضرورة? عيش المؤمن بدين ما في مجتمع يعكس العالم الماورائي لدينه ،?«?فالديانة هي المنطلق الأساسي والخليفة الأساسية لكل تحرك مجتمعي سياسي » وفق فلسفته [26] . __________________ الجليل الإقليم الشمالي من فلسطين . يقسم إلي قسمين : الجليل الأعلى وهو الشمالي الهضبي ، والجليل السفلي وهو الجنوبي وأهم مدنه حيفا وعكا والناصرة . عرف بالمنطقة الشمالية إبان الانتداب البريطاني . دخل ضمن دولة إسرائيل منذ تأسيسها عام 1948 . فيه يعيش قرابة مليون عربي فلسطيني . __________________ جلوب باشا (?1897-1986 ) ضابط بريطاني شارك في الحرب العالمية الأولي ، خدم في العراق ثم انتقل إلي شرقي الأردن ، عرف بين البدو بـ « أبو حنيك » . قاد الجيش الأردني في حرب 1948 ضد إسرائيل . شغل منصب رئيس أركان الجيش الأردني ،?هدده الملك طلال بالعزل . عزله الملك حسين في 1 آذار ( مارس ) 1956 [27] استجابة للتيار القومي العربي التحرري الذي ساد المنطقة? بزعامة عبد الناصر ،?رئيس مصر . أحرز سلطة فعلية في الأردن بين البدو وبين أفراد القوات المسلحة إلي درجة بدا معها قرار الملك سلطة فعلية في الأردن بين البدو وبين أفراد القوات المسلحة إلي درجة بدا معها قرارا الملك بإقالته لرئيس الوزراء وقتذاك ، سمير الرفاعي ،?قرارا خطيرا قد يؤثر على سلامة كيان البلد [28]. قامت الأردن إثر إقالته ، في عهد حكومة سليمان النابلسي ، بمحاولة إقامة اتحاد مع سوريا ومصر ، ولكن المحاولة فشلت إثر اكتشاف الملك حسين محاولة التخلص منه والقضاء على الملكية بانقلاب مدبر من المخابرات المصرية حسب ما يذكر الملك في مذكراته . له عدة? مؤلفات عن التاريخ العربي الحديث منها :?« جندي مع العرب » و « الفيلق العربي » و « بريطانيا والعرب ». __________________ الجمارا [29] تعني التكملة . وهي شرح لـ « المشنا?» أي المتن أو النص على الأغلب [30] . أنجز الشراح ( آمورائيم ) اليهود جمارتين للمشنا ، إحداهما الفلسطينية في فلسطين ، وأنجزت ما بين 219 م و 359 م ،?والثانية البابلية في العراق ، أنجزت ما بين 219م و 500 م وهي الأكمل والأشمل . تشكل المشنا مع الجمارا الفلسطينية ما يسمى بالتلمود الفلسطيني ، وتشكل الجمارا البابلية مع المشنا ما يسمى بالتلمود البابلي . __________________ الجمعية الإسلامية المسيحية [31] جمعية فلسطينية ذات توجه قومي عربي ،?تأسست عام 1917 في ظل الانتداب البريطاني على فلسطين . كان لمفتي فلسطين الحاج أمين الحسيني دور في تأسيسها لنزعته العربية? ومحالفته للانكليز . ناصرت الجمعية الانكليز وعادت العثمانيين . الجمعية العلمية السورية 1857 جمعية ثقافية ،?ذات توجه سياسي عربي مناهض للاستبداد العثماني ، نشأت عام 1857 في بيروت ، ضمت نخبة من الأدباء والمفكرين معظمهم من المسيحيين ( أهمهم اليازجيون والبساتنة ) ، وهي امتداد لجمعية سابقة باسم جمعية الآداب والعلوم ،?« يحق لنا القول : إن أول صوت ظهر لحركة العرب القومية ، كان في اجتماع سري عقده بعض أعضاء الجمعية العلمية السورية » [32] . جمعية? الآداب والعلوم [33] أسسها ناصيف اليازجي وبطرس البستاني في مطلع القرن التاسع عشر في بيروت ، بالتعاون مع عالي سميث وكرنيليوس فانذايك ، وهذه المجموعة هي التي ترجمت الكتاب المقدس إلي العربية للمرة الأولي . تعد هذه الجمعية أول صوت يدعو إلي القومية? العربية . في عام 1857 ، ضمت بعض المسلمين واتخذت اسم الجمعية العلمية السورية . __________________ الجميل ، بيار ( 1905 – 1984 ) ولد في بكفيا من لبنان ، درس ومارس الصيدلة في بيروت . خاض غمار السياسة? اللبنانية? ووزيرا طوال حياته ؛ ولكن دورة? التاريخي يكمن في تأسيسه ورئاسته لحزب الكتائب اللبنانية?، هذا الحزب يمكن اعتباره حجر الزاوية?في بناء الكيان اللبناني المستقل الذي بني على أسس ميثاق 1943. لا انفصام بين تاريخ الكتائب وتاريخ لبنان وسيرة هذا الرجل . داع عسكريا وسياسيا عن كيان لبنان ونظامه ، وكرس حياته لترسيخه رسالة حضارية للعالم . لقد شاء? لبنان وطنا للحرية والديمقراطية في الشرق ، يتعايش فيه المسلمون والمسيحيون ، وتتلاقي وتتلاقح فيه الحضارة المسيحية والحضارة الإسلامية ، وتتثاقف فيه ثقافتا الشرق والغرب ، ليكون الوليد حضارة ثلاثة بنت الحضارتين هي الحضارة اللبنانية?. عرف الصعوبات التي تواجه تحقيق الحلم الكبير ، ولكنه آمن أيضا بأنه أمل يستحق التضحيات . حمل السلاح دفاعا عن كيان لبنان في حربين أهليتين : عام 1958 و 1975 حتى وفاته عام 1984 . أخذ عليه المسلمون فهمه للحرية ، فلم يرضهم أن تكون حربة? المسيحيين مدخلا لحرية المسلمين ، ولم يعجبهم أن تكون ضمانة? حرية المسيحيين في الشرق العربي المسلم في استئثار الموارنة? بالرئاسة الأولي في لبنان إلي ما شاء الله [34] . لذلك كثرت اتهاماتهم له ولحزبه واليسار فضا حاسما عبر عنه مطلب « الحركة طورا آخر ، كما رفض من قبل المسلمين واليسار رفضا حاسما عبر عنه مطلب « الحركة الوطنية?» بعزل حزب الكتائب ،?في عشية الحرب الأهلية عام 1975 . وعلى النقيض من ذلك حظي بشعبية واحترام بين الجماهير المارونية? خصوصا والمسيحية? عموما في لبنان . لقد وجدت هذه الحقيقة تعبيرها في وصول ولديه بشير وأمين إلي سدة الرئاسة الأولي والزعامة الشعبية في الوسط المسيحي رغم أن?« قصة الزعامة الموروثة لا تنطبق على عيلة بيار الجميل التي لم ترث إلا الوطنية والشهامة? والاستقامة ، فقبل الشيخ بيار الجميل لم يكن آل الجميل من المتدخلين في السياسة » [35] . الجميل ، بشير ( 1949-1982 ) سياسي لبناني ، ابن بيار الجميل مؤسس ورئيس الكتائب . ولد في بكفيا من لبنان . درس الحقوق . برز في الحرب الأهلية اللبنانية 1975 كقائد لـ « القوات اللبنانية » المؤلفة من ميليشيا حزب الكتائب وميليشيا حزب الوطنيين الأحرار اللتين وحدهما بالقوة تحت قيادته إثر معركة الصفرا في 7 تموز 1980 ضد ميليشيا حزب الوطنيين الأحرار ، وتم التوحيد في 26 تشرين الثاني من العالم نفسه . في 23 شباط ( فبراير ) 1980 تعرض لمحاولة اغتيال قتلت فيها طفلته مايا . في 24/7/1982 أي بعد الاجتياح الإسرائيلي للبنان بأقل من شهرين أعلن ترشيح نفسه لانتخابات رئاسة الجمهورية . وانتخب رئيسا في 23 آب ( أو غست ) من العام نفسه . في 14 أيلول ( سبتمبر ) اغتيل بتفجير مقر حزب الكتائب في حي الأشرقية حيث كان يعقد اجتماعا حزبيا ، فقتل معه عدد كبير من رفاقه . في اليوم التالي ارتكبت مجزرة صبرا وشاتيلا على أيدي بعض جنوده بالتعاون مع الجيش الإسرائيلي ، انتقاما لمقتله ،?وذهب ضحيتها مئات الفلسطينيين المدنيين في المخيمين . « إن اغتيال بشير الجميل أحبط مشروع حل للأزمة اللبنانية ، ومشروع حل آخر لازمة الشرق الأوسط » [36] . كان سلفه الرئيس الياس سركيس قد رأي « أن ممثل المسيحيين الحقيقي هو بشير الجميل أكثر من أي شخص سواه » [37] ،?وقد عقد آماله عليه لحل الأزمة اللبنانية [38] ،?وعند موت بشير بكي سركيس وقال :?« ولو أني غير متزوج ،? ففي نفسي شعور بأني فقدت اليوم ابني » [39] . قال بشير الجميل في خطاب بتاريخ 30 أيار ( مايو ) أي قبل إعلان ترشيح نفسه :« الضمانات التي أعطيت سنة 1943 يجب أن تأخذ كل أبعادها ،?وانتخابات الرئاسة? الأولي يجب أن تنسجم وروحية?1943 . لقد سايرنا طوال أربعين سنة?،? وقبلنا أن يكون على رأس الدولة ?رؤساء ?من نمط معين إرضاء ?وتلطيفا للأجواء . لأننا قبلنا رؤساء يقبلهم جميع الفرقاء ( طوال أربعين سنة ) وصلنا إلي الحالة? التي نعيشها اليوم . يجب أن نختار الرئيس الأقوى والأفضل ليكون على يديه إنقاذ البلد،? وليس رئيس تسوية? ،?أو رئيسا لاستمرار المحنة » [40]. الجميل ،?أمين رئيس لبنان بين 1982 و 1988 . ابن رئيس الكتائب بيار الجميل . بعد اغتيال شقيقه بشير ، رشح حزب الكتائب « نائب المتن أمين الجميل » وفاز بالرئاسة بنسبة تأييد كبيرة من المسلمين بلغت 48، 80 بالمائة ،? بينما نسبة بشير من تأييدهم 34،?46 بالمائة ، لأنه عرف باعتداله ،?ولأنه لم يقد ميليشيا في الحرب الأهلية [41] . شهد عهده صراعا سوريا إسرائيليا على الساحة السياسية اللبنانية ، تجلى في عقد اتفاق 17 أيار عامي 1983 مع إسرائيل واضطراره إلي إلغائه لمعارضة سوريا له . وشهد مؤتمرين للوفاق في سويسرا عام 1983 و 1984 . والاتفاق الثلاثي بين ميليشيات الشيعة والموارنة? والدروز عام 1985 في دمشق ، وما نجم عنه من انشقاق القوات اللبنانية . وبرز صعود سياسي للأحزاب الشيعية? وخاصة أمل وسيرتها على بيروت الغربية ،? وعمليات استشهادية ضد المارينز والقوات الفرنسية أدت إلي انسحابها ،وعمليات احتجاز الرهائن الأجانب وخاصة? الأمريكيين والفرنسيين ، وتصاعد التدخل الإيراني في لبنان [42] . وأخيرا تضخم العملة اللبنانية . وأنهى عده بتعيين حكومة عسكرية برئاسة العماد ميشال عون أدت إلي « حرب التحرير » مع سوريا وحرب مع بيروت الغربية وحرب مع بيروت الشرقية والقوات اللبنانية ،?وأخيرا سقوطها على يد القوات السورية ،? واستقرار حكومة الطائف [43] . الجميل ، نداء [44] 2/3/1976 وجه الشيخ ?يار الجميل نداء إلي اللبنانيين، مدنيين وعسكريين ،?يدعوهم فيه لحمل السلاح دفاعا عن وجود لبنان. إذاعة صوت لبنان الكتائبية أذاعت مساء ذلك اليوم أن 11630 مواطنا سجلوا أسماءهم كمتطوعين في جونية تلبية لنداء الجميل . الجميل ،?نداء إلي المسلمين اللبنانيين في 28/3/1976 وجه الشيخ ?يار الجميل نداء إلي المسلمين اللبنانيين دعاهم فيه إلي التعاون مع الموارنة في إنقاذ وحدة لبنان ووجوده [45] .وقد أذاع صائب سلام ( رئيس وزراء عدة? مرات ) نداء مماثلا إلي الموارنة في اليوم ذاته [46] __________________ جنبلاط ، كمال ( 1917 – 1977 ) سياسي لبناني من اسرة درزية? عريقة? قدمت إلي لبنان عام 1630 بدعوة? من الأمير فخر الدين المعني الثاني ، تنتمي الأسرة إلي جان?ولاد الكردي الذي حكم كلس قرب حلب من سوريا . كان كمال جنبلاط أبرز الزعماء الدروز بلا منازع ، وأحد أبرز الشخصيات السياسية في لبنان . لعب دورا قياديا مؤثرا في تاريخ لبنان منذ الاستقلال . درس المرحلة? الثانوية في معهد الآباء العازريين ، ودرس الحقوق في جامعة القديس يوسف ببيروت . انتخب نائبا عام 1943 . اسس « الحزب التقدمي الاشتراكي » عام 1949 . انضم إلي المعارضة التي أقالت بشارة الخوري عام 1952 . ولعب دورا في فتنة 1958 ضد كميل شمعون . تزعم الحركة الوطنية اللبنانية التي ضمت مجموعة من الأحزاب ، في مواجهة « الجبهة اللبنانية?» أثناء الحرب الأهلية? اللبنانية? 1975 [47] . كرس حياته لإقامة نظام علماني [48] في لبنان ، ولا يستبعد أنه كان يضمر أن يكون هذا النظام العلماني برئاسته ،?فيكون بذلك زعيما لكل لبنان غرار الأمير فخر الدين المعني ( الدرزي ) وإمارته في لبنان [49]. أما عن الأقليات اللبنانية ضمن النظام فيقول : « إن الأقليات يجب أن تحصل على الضمانات الكيانية . وكل أقلية لها إمكانات مراجعة الأمم المتحدة في شأن كيانها ومصيرها استنادا إلي الحق الطبيعي والحق الدولي وشرعة حقوق الإنسان » [50] . اغتيل في 16/3/1977 وخلفه في رئاسة الحزب إبنه وليد جنبلاط . اغتيلت شقيقته قبله بأشهر ، وكان والده قد اغتيل وهو طفل صغير . خلف العديد من المؤلفات في موضوعات فكرية واجتماعية وسياسية بالعربية والفرنسية تبلغ 22 كتابا ، منها « هذه وصيتي » و « حقيقة الثورة اللبنانية 1958 » ، و « أضواء على حقيقة القومية الاجتماعية السورية » و « كمال جنبلاط بقلمه » ، وترجم « مونداكا أوبانيشاد » و « في مجري السياسية اللبنانية » وغيرها . لو لم يكن جنبلاط سياسيا لكان أحد أكبر قادة الفكر في العالم العربي ،وإن لم يكن أقوى شخصية سياسية في لبنان أثرت في مجرى تاريخه ، فهو أحد اثنين أو ثلاثة منهم كميل شمعون وبيار الميل . وصف بأنه « صانع الرؤساء »? في لبنان ، ويصح وصفه أيضا بـ « خالع الرؤساء? » ، فلم ينج رئيس لبناني من معارضته و « خلعه » منذ بشارة الخوري حتى سليمان فرنجية مرورا بكميل شمعون ، الاستثناء الوحيد هو فؤاد شهاب [51] . وفي الحرب الأهلية 1975 « لولاه لما استطاع الفلسطينيون أن يتحركوا » [52] . جنبلاط ، وليد ابن الزعيم الدرزي اللبناني كمال جنبلاط . خلف أباه في رئاسة « الحزب التقدمي الاشتراكي » بعد اغتياله في 16/3/1977 . قاد « حرب الجبل » ضد المسيحيين بدعم سوري وفلسطيني وانتصر فيها ، ولمع اسمه كقائد سياسي . عام 1985 وقع « الاتفاق الثلاثي » مع « القوات اللبنانية » بقيادة حبيقة ، و « حركة أمل » الشيعية بقيادة نبيه بري . جنبلاط ، ليندا ، اغتيال شقيقة الزعيم اللبناني الدرزي كمال جنبلاط . اغتيلت في منزلها ببيروت منطقة بدارو ، في 25/3/1976 أثناء الحرب الأهلية ، علق كمال جنبلاط : « وثقفت بهم فقتلوها » . استنكر اغتيالها جميع الأطرف المتصارعة [53] . بعد اغتيالها خرق وقف لإطلاق النار ، « واستغاث الموارنة بفرنسا والولايات المتحدة وسوريا ، وفي هذه المرة لبت سوريا النداء?» [54] . جنبلاط ، الست نظيرة [55] والدة الزعيم الدرزي اللبناني الكبير كمال جنبلاط . تزعمت الدروز بعد اغتيال زوجها فؤاد جنبلاط ، مدة ستة عشر عاما . استندت في قوة زعامتها على تأييد سلطات الانتداب الفرنسي ، أعدت ابنها كمال للزعامة ، ولكن الابن لم يرضها بنزعته الاشتراكية والثورية ، وهي ذات الميول البورجوازية . __________________ جند الله [56] تنظيم عسكري اسلامي سني ، أسسه في ظروف الحرب الأهلية اللبنانية أحمد فواز حسين ، قاتل ضد القوات المسيحية . __________________ الجندي ، عبد الكريم ت 1970 [57] رئيس المخابرات السورية في حكم صلاح جديد منذ 1966-1970 . اشتهر بالقسوة والبطش بخصوم النظام الحاكم وخاصة البعثيين المعارضين . في المرحلة الأخيرة من الصراع عل! السلطة في سوريا بين لاأسد وصلاح جديد ، أذاع راديو دمشق أن عبد الكريم الجندي قد انتحر بعد أن أطلق على نفسه النار . كانت قوة من أنصار الأسد بقيادة رفعت الأسد قد حاصرته ، فانتحر . وبموته سيطر الأسد على المخابرات بعد سيطرتة على الجيش . فلم يبق تحت سيطرة خصمه إلا الحزب الذي انتقل بسهولة بعد ذلك إلي موالاة الأسد . __________________ الجهاد مفهوم اسلامي يعني الحرب المقدسة ضد أعداء الله الذين يعادون المسلمين والاسلام ، والقتيل في هذه الحرب يسمى شهيدا أي شاهدا لله ، وأجره الجنة . الجهاد المقدس ، جيش فلسطيني فصائل مقاتلة فلسطينية ، أسسها عبد القادر الحسيني عام 1931 [58] . اشتركت في ثورة 1936 الفلسطينية وفي حرب 1948 ضد إسرائيل ، استشهد مؤسسها في معركة القسطل 1948 فخلفه ابن عمه خالد شريف الحسيني . ضم الجيش تشكيلات أهمها : الفصائل المقاتلة . المرابطون وهم الفلاحون المسلحون للدفاع عن قراهم . فصيل التدمير ويضم الجنود ذوي الخبرة العسكرية في تدمير المنشآت . فصيل الاغتيال . قدم 3000 شهيد في ثورة 1936 و 8000 شهيد و 1500 جريح في حرب 1948 . حلت الجامعة العربية? هذا الجيش في أيار ( مايو ) من عام 1949 [59] . الجهاد الإسلامي ، حركة تأسست عام 1980 . مؤسسها وزعيمها فتحي لشقاقي طبيب من غزة ، ألف كتابا بعنوان « الخميني : الحل الإسلامي والبديل » . للحركة ارتباط وثيق بالثورة الإسلامية في إيران . انشقت عن الإخوان المسلمين وانتهجت أسلوب الجهاد ضد إسرائيل . تستهدف إقامة دولة إسلامية في فلسين بعد التحرير . كان ظهورها محرضا للإخوان المسلمين في فلسين على انتهاج أسلوب الجهاد ،?وبالتالي تشكيل حركة حماس . « صرح ياسر عرفات أكثر من مرة أن حركة الجهاد الإسلامي ليست أكثر من تنظيم ديني تابع لحركة فتح ?»[60] . اغتيل فتحي الشقاقي على يد المخابرات الإسرائيلية عام 1995 [61] . __________________ |
الجولان تقع مرتفعات الجولان في جنوبي سوريا . ارتفاعها عن سطح البحر 950-1300 م . بحري فيها نهر بانياس ، وتغذي مياهها الجوفية نهر الأردن واليرموك . تشتهر بينابيع الحمة الحارة السياحية . المساحة 1250 كم مربعا . أكبر مدنها القنيطرة قاعدة المحافظة . احتلتها إسرائيل عام 1967 ، وأقامت فيها قواعد عسكرية ، وأنشأت حتى عام 1982 اثنتين وثلاثين مستعمرة ، وشردت من سكانها مائة وعشرين ألف نسمة ، ولم يبق منهم سوى خمسة عشر ألفا معظمهم من قرى بلدة مجدل شمس . استردت سوريا القنيطرة مدمرة بموجب اتفاق فصل القوات 31 أيار 1974 بعد معارك استمرت ثلاثة أشهر بعد وقف النار [62] . وفي 14/12/1981 أعلن الكنيست الإسرائيلي ضم الجولان ، واعتبرته الأمم المتحدة باطلا [63] . في 11/3/1982 أصدرت إسرائيل قانونا إداريا بفرض الهوية الإسرائيلية على السكان الدروز خلال أسبوعين ، ورفض السكان الانصياع ونظموا مقاومة مستمرة وأعلنوا تمسكهم بالهوية السورية [64] أعلنت إسرائيل مرارا أنها لن تعيد الجولان كاملة إلي سوريا حتى في نطاق تسوية شاملة ، بينما أكدت سوريا أنها لن تفرط في شبر من تراب الجولان . وتعلن سوريا أنها تلقت وعدا شفهيا من حكومة العمل الإسرائيلية بالانسحاب من الجولان في نطاق اتفاقية سلام بين البلدين فيرد ناتان رئيس حكومة الليكود الإسرائيلية بأن إسرائيل غير ملتزمة بوعود غير مكتوبة [65] . __________________ جونيه مدينة في لبنان ، تشرف منطقتها على البحر بشكل زاوية ، ( جونية كلمة آرامية تعني زاوية ) كان مرفؤها المتنفس الوحيد لدولة? المتصرفية على البحر . أصبحت مرفأ « القوات اللبنانية » أثناء الحرب الأهلية ، فاستخدم لأغراض عسكرية فضلا عن التجارية . شهدت ازدهارا عمرانيا في هذه الفترة . تضم جامعة الكسليك ومؤسساتها . تقع إلي الشمال من بيروت – طريق الساحل . منطقة سياحية تمتاز بجمال طبيعي خلاب . __________________ الجيش الإسرائيلي تشكل مع قيام الدولة عام 1948 من مجموعة المنظمات العسكرية الصهيونية وأهمها منظمة الهاجاناه [66]. يبلغ تعداده 141 ألف عنصر يرتفع التعبئة إلي 645 ألف عنصر . التسليح :?غطاء نووي من حوالي 100 رأس نووي . 3900 دبابة . 676 طائرة قتالية . 3 غواصات . 4 طرادات . 58 زورقا . 12 سفينة إنزال . إضافة إلي صواريخ ومنظومة الكترونية معقدة [67] . __________________ جيش الإنقاذ شكلته الجامعة العربية في تشرين الأول ( أكتوبر ) 1947 إثر قرار التقسيم . ضم متطوعين من مختلف الأقطار العربية ومن الفلسطينيين .بلغ تعداده حوالي 4000 من العرب ، و 1500 من الفلسطينيين [68] . عين فوزي القاوقجي وهو لبناني الجنسية [69] قائدا عاما له وللثورة العربية في فلسطين ، ولكن عبد القادر الحسيني قائد جيش الجهاد المقدس لم ينضم إليه و « وبقي مستقلا في ممارسة مهامه على أساس أنه القائد العام للثورة في كل أنحاء البلاد » [70] . أخفق في إنجاز مهمته لافتقاره إلي التسليح الجيد والتدريب . حلته الجامعة العربية في أيار 1949 . جيش التحرير الشعبي أنشاه كمال جنبلاط الزعيم الدرزي إبان الحرب الأهلية اللبنانية عام 1975. جيش التحرير الفلسطيني [71] الجيش الذي أوصى مؤتمر القمة العربي الأول في القاهرة 1964 بتشكيله ، تكون من قوات عين جالوت في غزة تحت سلطة مصر . وقوات حطين في سوريا تحت سلطتها . وقوات القادسية في بغداد السلطة العراقية . لم يقم بعمل عسكري ضد إسرائيل . جيش لبنان الجنوبي [72] وحدات من الجيش اللبناني ، انقطعت ،?بفعل الأحداث ، عن قيادتها ،?فسيرت على الشريط الحدودي مع إسرائيل بمساعدة الأخيرة ، وشكلت دولة? لبنان الحر . التعداد قرابة الفي جندي تمده إسرائيل بالسلاح والعتاد والمؤونة لقاء قيامه بحراسة حدودها من الهجمات الفدائية . أطلق عليه « الحرس الوطني » في عهد قائده الأول سعد حداد ، ثم أطلق عليه « جيش لبنان الجنوبي » في عهد خلفه اللواء انطوان لحد . جيش لبنان العربي خلال حرب السنتين في لبنان 1975-1976 ، انشق جناح عن الجيش اللبناني بقيادة الملازم أول أحمد الخطيب « فأذهل الكثيرين باستقطابه عددا لا يستهان به من ضباط الجيش وعناصره » [73] . اشترك فعليا في القتال ، واستولى على ثكنات الجيش في مناطق تواجده . جمدته سوريا . __________________ جينكو ،?لورانس مارتين ( ت 1996 ) أحد الأمريكيين الذين احتجزوا رهائن في لبنان من قبل الأحزاب الشيعية الموالية لحكومة طهران . احتجز عام 1985 ،?وأفرج عنه مع عدد من الرهائن الأمريكيين والفرنسيين بعد تسعة عشر شهرا . يروي تجربته في الارتهان فيصف العذاب النفسي والجسدي الذي يتعرض له الرهين ، من عصب العيون والحرمان من الطعام والشراب وقضاء الحاجة إلا في أوقات يأمر بها حراس الرهائن . توفي أحد الرهائن زملائه ،? وهرب رهين آخر ، وأعدم آخر . من الرهائن الصحفي والطبيب والبروفسور في الجامعة الأمريكية والقسيس . يعلن الغفران لمعذبيه بوصفه كاهنا يعلم الغفران للآخرين . أطلق سراح الرهائن بمسعى من أسقف كانتربري ومبعوثه تيري وايت الذي توسط في تحرير رهائن أمريكيين في إيران بنجاح . ولد المترجم في ألينوي وسيم كاهنا عام 1959 . وخدم اليمن الشمالي والهند وتايلاند واستراليا ولبنان . __________________ [1] - د . لواء النعماني أحمد السيد ، التركيب الاجتماعي للمجتمع الإسرائيلي وذثره على النسق السياسي 1948-1975 (?القاهرة : مكتبة نهضة الشرق ، 1980 ) 430 . [2] - إبراهيم ؤاد عباس ، المد الإسلامي في الحركة الوطنية الفلسطينية ، ( - ، راسم للدعاية والإعلان ، 1990 ) 143 . انظر مدخلي : « غزة » و « الغربية ، ضفة » . [3] - زياد أبو عمر ،?« الأحزاب السياسية والمنظمات الفلسطينية » المستقبل العربي 192 . [4] - زياد أبو عمرو ، « الأحزاب السياسية الفلسطينية?» المستقبل العربي 192و 1995 . [5] - زياد أبو عمرو ،?« الأحزاب السياسية والمنظمات الفلسطينية?» مجلة المستقبل العربي ، 192 و 1995 . [6] - د . لواء النعماني أحمد السيد ،?المجتمع الإسرائيلي ، ( القاهرة : مكتبة نهضة الشرق ،?1980 ) 263 . [7] - زياد أبو عمرو ، « الأحزاب السياسية الفلسطينية » المستقبل العربي ، 192 ، 1995 . [8] - التحولات الديموقراطية في الوطن العربي – أعمال الندوة المصرية الفرنسية الثالثة ، ( القاهرة : سبتمبر ( أيلول ) : - أكتوبر ( تشرين الأول ) 1990 ) 186 . [9] - د . لواء . النعماني أحمد السيد ، التركيب الاجتماعي للمجتمع الإسرائيلي ، ( القاهرة :مكتبة نهضة الشرق ،?1980 ) 262 . [10] - مصطفى الطحان ،?فلسطين والمؤامرة الكبرى ، ( الكويت : المركز العالمي للكتاب الإسلامي ، 1994 ) 308 . [11] - د . بشار الجعفري ، السياسة الخارجية السورية ، ( دمشق : دار طلاس ؛ 1967 ) 180-186 . [12] - مهدي عبد الهادي ، المسألة الفلسطينية ومشاريع الحلول السياسية 1934-1974 ، ( ط 1 ؛ صيدا . بيروت : المكتبة العصرية ، 1985 ) 373 . حوار مع جورج حبش . [13] - زياد أبو عمرو ، « الأحزاب السياسية والمنظمات الفلسطينية » مجلة المستقبل العربي ، 1992 . [14] - د . بشار الجعفري ، السياسة الخارجية السورية ، ( دمشق : دار طلاس ، 1987 ) 215 . [15] - وليد فارس ، التعددية في لبنان ، ( جونية : الكسليك ، 1979 ) 338 . [16] - حازم صاغية ، موارنة من لبنان ، ( بيروت : المركز العربي للمعلومات ، 1988 ) 475-487 . [17] - انظر مدخل « سمير جعجع » ، اتهم جعجع باغتيال داني شمعون . [18] - التحولات الديمقراطية في الوطن العربي – أعمال الندوة المصرية الفرنسية الثالثة ، ( القاهرة ، سبتمبر – أكتوبر ، 1990 ) 184 . [19] - زياد أبو عمرو ، « الأحزاب السياسية والمنظمات الفلسطينية » مجلة المستقبل العربي ، 192 . [20] - التحولات الديمقراطية في الوطن العربي – أعمال الندوة المصرية الفرنسية الثالثة ، ( القاهرة ، سبتمبر – أكتوبر ، 1990 ) 184 . [21]- التحولات الديمقراطية في الوطن العربي – أعمال الندوة المصرية الفرنسية الثالثة ، ( القاهرة ، سبتمبر ( أيلول ) – أكتوبر ( تشرين الأول ) 1990 ) 885 . [22] - د . محمد علي الآغا ،?الاتجاهات السياسية في لبنان ، ( ط 1 ؛ بيروت :?مؤسسة الرسالة ، 1991 ) 372 . [23] - د . عدنان السيد حسين ، التوسع في الاستراتيجية الإسرائيلية ، ( بيروت : دار النفائس ، 1989 ) 168 . انظر مدخل « الشريط الحدودي » و « دولة لبنان الحر » و « جيش لبنان الجنوبي » . [24] - مصفطى جحا ، الخميني يغتال زرادشت ، ( ط 1 - : - 1980 ) 275- 418 . ملحق الكتاب سلسلة من المقالات النقدية حول الكاتب وفكره . [25] - مجلة ايكونوميك البريطانية ، عام 1995 . [26] - مي كحالة ، سمير جعجع ( رئاسيات لبنان ، 12 ؛ بيروت : دار النهار للنشر ،?1988 ) . انظر مدخل : « القوات اللبنانية » . [27] - ممدوح رضا ( إعداد ) ، مذكرات الملك طلال ، ( القاهرة : الزهراء للإعلام والنشر ،?1991 ) 178 . يرد تاريخ الإقالة عند المؤلف عام 1957 . [28] - نجيب الأحمد ، فلسطين تأريخا ونضالا ، ( عمان : دار الجليل ، 1985 ) 638 . د . محمد حمزة ، أبو جهاد : أسرار بداياته وأسباب اغتياله ، ( - المركز العربي ، 1989 ) يرد أن الإقالة تمت ضمن عملية تعريب الجيش الأردني عام 1955 . د . سامي عصاصة ،?أسرار الانفصال ، (?القاهرة : دار الشعب ، 1989 ) 62 . يذكر الكاتب أن إقالة جلوب باشا كانت في 1 آذار (?مارس ) 1956 . جندي مع العرب ،?غلوب باشا . [29] - د . عبد الرزاق أحمد قنديل ، الأثر الاسلامي في الفكر اليهودي ،?( القاهرة : دار التراث بالاشتراك مع مركز بحوث الشرق الأوسط ،?1984 ) 56 . [30] - د . عبد الرزق أحمد قنديل ، الأثر الإسلامي في الفكر اليهودي ،?( القاهرة : دار التراث بالاشتراك مع مركز بحوث الشرق ، الأوسط ، 1984 ) 56 . [31] - مصطفى الطحان ، فلسطين والمؤامرة الكبرى ، ( الكويت: المركز العالمي للكتاب الإسلامي ،?1994 ) 143 . [32] - د . علي محمد الآغا ،?الاتجاهات السياسية في لبنان 1920 – 1982 دراسة علمية موثقة مع تبيان موقف المسلمين من الكيان اللبناني والمواقف الدولية منه ، ( ط 1 بيروت :?مؤسسة الرسالة ، 1991 ) 392 . [33] - د .علي محمد الآغا ، الاتجاهات السياسية? في لبنان ، ( ط 1 ؛ بيروت :?مؤسسة الرسالة ، 1991 ) 391 . [34] - نبيل خليفة ، بشير وأمين الجميل في رئاسة الجمهورية ، (?بيروت – ؛ 1984 ) 115 . [35] -جوزيف أبو خليل ، قصة الموارنة في الحرب ، ( ط 1 ؛ بيروت : شركة المطبوعات للتوزيع والنشر ،?1990 ) 233. [36] - جوزيف أبو خليل ، قصة الموارنة? في لبنان ، ( ط 1 ؛ بيروت : شركة? المطبوعات للتوزيع والنشر ، 1990 ) 233 . [37] - كريم بقرادوني ، السلام المفقود ،?( ط 3 ؛ بيروت : عبر الشرق للتوزيع والنشر ، 1984 ) 164 . [38] - مي كحالة ،? جان عبيد – رئاسيات لبنان 1988 ،?( 7 ؛ دار النهار للنشر ، 1988 ) 9 . [39] - كريم بقرادوني ، 9 . [40] - بشير الجميل في طريق الرئاسة – من 1-1- 1982 حتى 23 – 7- 1982 ، ( لبنان : مؤسسة بشير الجميل ) 148 . [41] - نبيل خليفة ، بشير وأمين في رئاسة الجمهورية ، ( بيروت : - 1984 ) 18 . [42] - أمين الجميل ،? الرهان الكبير ، ( - ، دار النهار للنشر ،?1988 ) . [43] - انظر المداخل :?«حرب التحرير » ، « حرب عون – جعجع » ، « عون ميشال » و « اتفاق 17 أيار » . نقولا نصر ، حرب لبنان ومداها ،? ( لبنان : دار العمل ، 1977 ) 307 – 308 . [44] - نقولا نصر ، حرب لبنان ومداها ،?(?لبنان : دار العمل ،?1977 ) . [45] - نقولا نصر ،?حرب لبنان ومداها ، ( لبنان : دار العمل ، 1977 ) 308 . [46] - يوميات الحرب اللبنانية ( م . ت . ف . ) 147-148 . [47] - د . علي محمد الآغا ،?الاتجاهات السياسية? في لبنان ، ( ط 1 ؛ بيروت : مؤسسة الرسالة ،?1991 ) 450 . [48] - وصف في تصريحاته أثناء الحرب الأهلية ، الأحزاب المارونية والحكم الماروني بـ? « الصهيونية المارونية » . [49] - انظر مدخل « الدروز في لبنان » . [50] - نبيل خليفة ، الكتائب وعروبة لبنان – بحث في هوية لبنان من منظور كتائبي ، ( ج 2 ؛ بيروت : - ، 1984 ) 187 . عن محاضرات الندوة اللبنانية 1/1/1957 . [51] - كمال جنبلاط : قائد ومسيرة ، ( لبنان – المختارة : المركز الوطني للمعلومات والدراسات ، 1990 ) . [52] - حافظ أبو مصلح ،?واقع الدروز :? معتقداتهم ، خلواتهم وأدباؤهم ، ( لبنان : - ، 1970 ) 44 . [53] - نقولا نصر ، حرب لبنان ومداها ، ( بيروت : دار العمل ، 1977 ) 216 . يوميات الحرب اللبنانية ( بيروت : م . ت . ف ، 1977 ) 266 . [54] - سعد الدين إبراهيم ، الملل والنحل والأعراق ، ( القاهرة : مركز ابن خلدون للدراسات الإنمائية ، 1994 ) 740 . [55] - حافظ أبو مصلح ،واقع الدروز : معتقداتهم ، خلواتهم وأبادؤهم ، ( لبنان :? - ، 1970 ) 223 . [56] - د . علي الآغا ، الاتجاهات السياسية في لبنان . ( ط 1 ؛ بيروت : مؤسسة الرسالة ، 1991 ) 295 . [57] - تمام البرازي ، ملفات المعارضة السورية ، (?القاهرة : مكتبة مدبولي ، 1994 ) 41 . [58] - إبراهيم فؤاد عباس ، البعد الإسلامي في الحركة الوطنية الفلسطينية ، ( - ؟ : - 1990 ) 53و 69-70 . [59] - مصطفى الطحان ، فلسطين والمؤامرة الكبرى ، ( الكويت : المركز العالمي للكتاب الإسلامي ، 1994 ) 257 . [60] - مصطفى الطحان ، فلسطين والمؤامرة الكبرى ، ( الكويت ) المركز العالمي للكتاب الإسلامي ، 1994 ) 377. [61] - انظر مدخل : « الشقاقي ، فتحي » . [62] - د . عدنان السيد حسين ،?التوسع في الاستراتيجية الإسرائيلية ، ( بيروت : دار النفائس ، 1989 ) 65 . 71 . [63] - المصدر السابق ، 72 . [64] - جان أليكسان ، مئة يوم حاسمة في معارك التحرير : معارك الجولان وجبل الشيخ ، ( دمشق :?دار البعث للصحافة والنشر ، 1974 ) 281 . [65] - شيكاغو تريبيون 27 كانون الثاني ( يناير ) 1997 . [66] - لواء د . نعماني أحمد السيد ، التركيب الاجتماعي للمجتمع الإسرائيلي وأثره على النسق السياسي ، 1948-1975 ، ( القاهرة : مكتبة نهضة? الشرق ، 1980 ) 172 . [67] - د . محمد حمزة ، أبو جهاد : أسرار بداياته و أسباب اغتياله ، ( - :?المركز العربي ، 1989 ) 95-96 . [68] - إبراهيم فؤاد عباس ،?البعد الاسلامي في الحركة الوطنية الفلسطينية ، 71 . بينما ترد الأرقام عند مصطفى الطحان على النحو التالي : 7700 من المتطوعين العرب و 2500 من الفلسطينيين . [69] - كذا حسب إبراهيم فؤاد عباس ، ص 53 ، بينما القاوقجي حسب مصطفى الطحان سوري الجنسية . ص 258 . [70] - كذا حسب إبراهيم عباس ، ص 53 . بينما حسب مصطفى الطحان فإن تعيين القاوقجي قائدا عاما للثورة العربية في فلسطين أثار حفية الحاج أمين الحسيني الذي كان يريدها حربا بقيادة فلسطينية فقط ، أي بقيادته . ص 258 . [71] - د . محمد حمزة ، أبو جهاد أسرار بداياته و أسباب اغتياله ، ( القاهرة : المركز العربي ، 1989 ) 306 . [72] - د . عدنان السيد حسين ، التوسع في الاستراتيجية الإسرائيلية ، ( بيروت : دار النفائس ،?1989 ) 112 و 171 . انظر مدخل « الشريط الحدودي » و « دولة لبنان الحر » . [73] - سليم الحص ، عهد القرار والهوى ، 132 . نقولا نصر ، حرب لبنان ومداها ،?( بيروت : دار العمل ، 1977 ) 116 – 126 . __________________ يتبع حرف خ |
حرف الخاء خطة شولتز للسلام خطة للسلام في الشرق الأوسط ، تقدم بها وزير خارجية الولايات المتحدة عام 1988 ، تضمنت عقد مؤتمر دولي للسلام في الشرق الأوسط برعاية الدول الخمس الدائمة العضوية في مجلس الأمن يحضره وفد أردني فلسطيني مشترك ، ووفود من الدول ذات العلاقة . الخطة تبحث في إقامة حكم ذاتي في الضفة الغربية وقطاع غزة وفي قضية إعادة الأراضي المحتلة عام 1967 . أخفقت الخطة بسبب رفض إسرائيل لها ، وتبني الملك حسين لقرار مؤتمر القمة العربي 1974 باعتبار منظمة التحرير الفلسطينية الممثل الشرعي الوحيد للشعب الفلسطيني . __________________ خريش ، بطرس ( 1907-1994 ) [1] مار أنطونيوس بطرس خريش بطريرك الكنيسة السريانية المارونية عام 1975 . خلفه ،?بعد استقالته ،?البطريرك الحالي مار أنطونيوس بطرس صفير . رئيس أساقفة صيدا عام 1950 . رسم كاردينالا عام 1983 عاصر الحرب الأهلية اللبنانية ، ورأى حل الأزمة اللبنانية في علمنة الدولة أو في إصلاح ميثاق 1943 . اعتبر نفسه رئيس كنيسة وليس زعيما سياسيا لطائفته ،?وابتعد عن التورط في السياسة خلاف أسلافه البطاركة . استقال عام 1986 ، وتوفي في 19 آب ( أوغست ) من عام 1994 . __________________ خلف ، صلاح ( أبو إياد ) ( 1933 – 1991 ) [2] من الرعيل المؤسس لحركة « فتح?» . ولد بيافا عام 1933 التقى ياسر عرفات في القاهرة ، وصار ذراعه الأيمن في اتحاد الطلبة الفلسطيني . حكم عليه بالإعدام في الأردن إثر معارك « أيلول الأسود » ،? وأطلق سراحه بوساطة من جمال عبد الناصر . رئيس الاستخبارات المتحدة ، وعضو اللجنة? المركزية في « فتح » . في عام 1978 نشر مذكراته بعنوان « الفلسطيني المشرد » . اغتيل في تونس في 15/1/1991 . __________________ خلوة دير سيدة البير ، لبنان 1977 اجتمعت « الجبهة اللبنانية » [3] ، المؤلفة من أهم القوى الحزبية المسيحية في دير سيدة البير في 21/1/1977 ، وأعلنت بعد يومين مقرراتها في « اعتماد تعددية المجتمع اللبناني بتراثاته وحضاراته الأصلية أساسا في البنيان السياسي الجديد للبنان الموحد تعزيزا للولاء المطلق له ، ومنعا للتصادم بين اللبنانيين ، بحيث ترعى كل مجموعة حضارية? فيه جميع شؤونها ، وخاصة فيما يتعلق منها بالحرية ،?وبالشؤون الثقافية والتربوية? والمالية والأمنية? والعدالة ?المجتمعية ،? وعلاقاتها الثقافية والروحية من الخارج وفقا لخيارتها الخاصة » . واقترحت الفيدرالية أو الكونفدرالية نظاما للحكم . رفضت المقررات من قبل المسلمين و « الحركة الوطنية?» [4]. __________________ الخليل ، مدينة مدينة قديمة في الضفة الغربية من فلسطين ، جنوب القدس . اسمها نسبة إلي إبراهيم النبي « خليل الله » . اسمها القديم حبرون . السكان قرابة 130 ألف نسمة من الفلسطينيين بينهم حوالي 400 مستوطن يهودي [5] . تضم عشرين مكانا مقدسا عند المسيحيين والمسلمين واليهود ،?منها قبور الأنبياء إبراهيم وإسحق ويعقوب ،?وزوجاتهم ، وكما تضم الحرم الإبراهيمي المقدس عند المسلمين . شكلت عقدة حساسة في مفاوضات الحكم الذاتي الفلسطيني إذ رفضت إسرائيل الانسحاب الكلي منها لمشابهة مسألتها مسألة القدس ، بل إن بنغوريون أكد عقب حرب 1967 مع العرب « أن مدينة الخليل يجب أن تضم لإسرائيل لأنها أكثر يهودية من القدس نفسها » . شهدت المدينة مذبحة الحرم الإبراهيمي في 25/2/1994 عندما أطلق يهودي النار على المصلين ، فقتل العشرات ،?وكانت المدينة قد شهدت مذبحة المدرسة اليهودية عام 1929 في شهر آب على يد الفلسطينيين ، ذهب ضحيتها أكثر من خمسين يهوديا بين قتيل وجريح [6] . كان من المقرر انسحاب القوات الإسرائيلية منها في آذاكر 1996 وتسليمها لسلطة الحكم الذاتي الفلسطيني في آذار 1996 ، ولكن الانسحاب تأجل حتى تم اتفاق حبرون بين إسرائيل والسلطة الفلسطينية في 14/1/1997 . [7] . الخليل الإبراهيمي ، حرم ومذبحة في 25/2/1994 ( 15 رمضان ، شهر الصيام عند المسلمين ) ، قام باروخ جولتدشتاين وهو طبيب يهودي أمريكي ، بدخول الحرم الإبراهيمي في الخليل ( حبرون ) وإطلاق النار على المصلين ، فقتل 29 ، جرح قرابة ?سبعين من المصلين [8] . يبدو أن الحرم الإبراهيمي موضع نزاع ديني بين اليهود والمسلمين ،?فقد ذكرت مجلة من ثلثي مساحة المسجد الإبراهيمي ، وغيرت اسمه إلي ما يسمى بـ « كنيس ماكفيلد » ، وأصبح خاضعا للسيطرة الإسرائيلية ، ومنع المسلمون من أداء الصلوات بحرية فيه . » [9] . والحرم الإبراهيمي وإسحق ويعقوب وزوجاتهم ،? وهذا يفسر البواعث الدينية للصراع المر على المدينة وإصرار إسرائيلي على إبقاء قوات لها في 20 بالمائة منها وفق اتفاق حبرون لحراسة هذا الأثر والمستوطنين اليهود الأربعمائة . __________________ الخوري ، بشارة ( 1890 – 1964 ) [10] ولد في رشميا من لبنان . درس الحقوق في باريس ،?ومارس المحاماة والقضاء . كلف بتأليف الوزارة 1927-1929 . رئس حزب الكتلة الدستورية ، وخاض انتخابات الرئاسة ضد إميل إده الكتلة الوطنية وفاز بالرئاسة عام 1943 ، وجددت ولايته ست سنوات أخرى ، لكنه لم يكملها واضطر للاستقالة أمام معارضة « الجبهة الاشتراكية » بزعامة كمال جنبلاط وعضوية كميل شمعون الذي خلفه في الرئاسة عام 1952 . أول رئيس لبناني بعد الاستقلال في 22 تشرين الثاني ( ديسمبر ) 1943 ، وفي عهده جلت القوات الفرنسية?عن لبنان في 31/12/1949 . له كتاب « حقائق لبنانية » . الخوري ،?فارس ( 1979-1962 ) سياسي ومحام سوري ، وأشهر رئيس وزراء في سوريا . قيل في مدح عبقريته الكثير ، ومن ذلك أنه لو لم يكن مسيحيا ونافسه أحد على رئاسة الجمهورية لزلزلت الأرض من تحته . وأعطي عند وفاته عام 1962 اعتبار رئيس الجمهورية? ، فقد لف بالعلم السوري ، وحمل على مدفع ، ومشى في جنازته رئيس سوريا أنذاك تلميذه في كلية الحقوق نظام القدسي ، والرئيس الأسبق شكري القوتلي . يثبت فارس الخوري أن جده أول من اعتنق المذهب الإنجيلي في سوريا [11] . في عام 1914 انتخب عضوا في مجلس المبعوثان العثماني ، وكان قد انضم إلي حزب الاتحاد والترقي ، ثم تخلى عنه مما عرضه للاتهامات والسجن والاستجواب من قبل جمال باشا السفاح والي سوريا آنذاك . أثناء الانتداب الفرنسي على سوريا شغل منصب وزير المالية . في 1936 انتخب رئيسا للبرلمان . 1941 وزير الخارجية . تولى رئاسة الوزراء بين 1944 و 1945 . رئيس الوفد السوري إلي مؤتمر سان فرانسيسكو 1946 . رئيس الوفد السوري إلي الأمم المتحدة عام 1947 . رئيس مجلس الأمن بليك سكس بين 1947 و 1948 [12] . دافع عن قضية فلسطين . ناشده الملك عبد الله ، ملك الأردن ، العمل على وحدة بلاد الشام ( سوريا الكبرى ) تحت عرشه الهاشمي عام 1943 ، فكان جوابه سارا للملك مما حمل الأخير على الكتابة إليه قائلا :? سبحان الذي يعطي الحكمة من يشاء [13]. __________________ [1] - متى موسى ، الموارنة ، بالإنكليزية ، ص 296 . [2] - زياد أبو عمر ، « الأحزاب السياسية والمنظمات الفلسطينية?» مجلة المستقبل العربي ( 192 ؛ مركز دراسات الوحدة 1995 ) . [3] - انظر مدخل : « الجبهة اللبنانية » . [4] - وليد فارس ، التعددية في لبنان ، ( جونية ، الكسليك ، 1979 ) 338 . انظر مدخل : « الحركة الوطنية » . [5] -شيكاغو تريبيون 14-1-1997 . [6] - جريدة الشعب ( مصرية ) ، 22-9-1995 . [7] - انظر مدخل : « حبرون ، اتفاق » . [8] - صحيفة الشعب ( مصرية ) 25-9-1995 . [9] - إبراهيم فؤاد عباس ،?البعد الإسلامي في الحركة الفلسطينية من ثورة البراق حتى الانتفاضة ، ( ط 1 ؛ راسم للدعاية? وإعلان ، 1990 ) 132 . [10] - ناديا شيخاني ، المائة الأولون ، ( بيروت : - ،?1962 ) 12 . [11] - كوليت خوري ، أوراق فارس الخوري ، ( دمشق : طلاسدار ، 1989 ) 30و 32 . [12] - كوليت خوري ، أوراق فارس الخوري ، ص 33 . [13] - مذكرات الملك عبد الله ، 243 . __________________ يتبع جرف د |
حرف الدال الدامور [1] اسم يطلق على نهر وبلدة ساحلية في لبنان ( قضاء الشوف ) . عمرت في عهد فخر الدين المعني 1572-1635 . سكنها الموارنة . تعرضت البلدة للدمار أثناء الحرب الأهلية اللبنانية وحل بأهلها القتل والتهجير وذلك في مطلع عام 1976 . يتراوح عدد السكان بين 14-16 ألف نسمة . الدامور ،?معركة [2] عرفت منطقة الدامور معارك كثيرة على مر التاريخ وبشكل خاص أثناء الحروب الصليبية . في 12/1/1976 حوصرت الدامور بحوالي 1000 مقاتل من الفلسطينيين وقوات « الحركة الوطنية » ، وكان المدافعون عنها حوالي 150 . ولم تلبث أن سقطت في 19/1/1976 بأيدي المهاجمين الذين أحالوا البلدة إلي خراب بعد عمليات القتل والتهجير وسقوط العشرات من ميلشيات الكتائب والأحرار ، كما نهب وخرب قصر الرئيس السابق كميل شمعون . سبب المعركة كان ردا انتقاميا على سقوط الكرنتينا ، وحصار تل الزعتر في بيروت من قبل « القوات اللبنانية » ، ولفتح الطرق بين صيدا وبيروت الغربية ،?معقل « الحركة الوطنية » و « القوات اللبنانية » ، ولفتح الطريق بين صيدا وبيروت الغربية ، معقل « الحركة الوطنية » والفلسطينيين واليسار ، لإمدادها بالمؤن والسلاح ، وقطع الطريق على إمكانية تدخل الجيش اللبناني الرسمي . تعتبر هذه المعركة أكبر ضربة تلقتها قوات الكتائب والأحرار منذ بدء الحرب الأهلية . __________________ الدروز هم طائفة إسلامية انشقت أصلا عن الشيعة في القرن 11 . يسمون أنفسهم « الموحدون »? . ويعرفون أيضا ببني معروف إشارة إلي انتمائهم العربي ، ولكن بعض الأسر من أصل تركيب أو شركسي أو كردي كآل جنبلاط . أما اسم الدروز فهو نسبة ?إلي أول داع إلي المذهب محمد بن إسماعيل الدرزي . وأشاع الفرنسيون طوال القرن 17 م في كتاباتهم ، وفي أوساط جبل لبنان أن الدروز ليسوا إلا أحفاد الحملة الصليبية التي قادها ، بينما زعم الإنكليز أنهم أحفاد من بقي في الشرق من حملة الملك الإنكليزي ريتشارد قلب الأسد [3] . أنشأ? المذهب الحاكم بأمر الله الفاطمي 966-1020 ، الذي ادعى أنه تجسيد بشري للذات الإلهية ، وأنه خالد سيظهر بعد موته . العقيدة الدرزية هي من العقائد السرية التي هي وقف على « فئة العقال » من الطائفة أما « فئة الجهال » فهم الأغلبية . ويعرف من معتقداتهم تناسخ الأرواح . المعرفة مستويان : ظاهر وباطن . ويأخذون بمذهب التقية الذي يجيز للمؤمن ألا يصرح بمعتقده الحقيقي . مواطن الدروز : لبنان ( الشوف وعاليه ) . سوريا ( جبل الدروز وغوطة دمشق والجولان ). فلسطين ( الجبل الأعلى ) . عدد الدروز : حوالي المليون في أوائل التسعينات [4] . ذروة تاريخهم يتجسد في الإمارة المعنية والشهابية في جبل لبنان من 1516-1842 . اصطدموا مع الموارنة في فتنتي 1845و1860 ، وفي الحرب الأهلية الأخيرة 1975-1991 . دعاهم الأمير بشير الشهابي الثاني ( 1767-1850 ) ، وهو درزي ، إلي اعتناق المسيحية بغاية الحصول على مساعدة فرنسا فرفضوا ، وكان هذا الأمير الدرزي قد تنصر وصار مارونيا مع أسرته ، وعمل على إقامة إمارة مارونية في لبنان بالتعاون مع فرنسا والكنيسة المارونية [5] من أبرز زعمائهم المعاصرين آل جنبلاط وآل أرسلان في لبنان . وبرز في سوريا الثورة? السورية 1925 ضد الفرنسيين سلطان باشا الأطرش « الذي رفض طلب فرنسا أن تمنحه دولة لا تتعدى جبل الدروز » [6] . الدروز في إسرائيل بلغ عددهم في منتصف الستينات في إسرائيل قرابة أربعة آلاف نسمة [7] ، وفي منتصف السبعينات قرابة خمسة وثلاثين ألفا [8] . طبقت عليهم إسرائيل منذ قيامها عام 1948 قانون الخدمة الإلزامية ?في الجيش ،?واعتبرت الانتماء إلي الديانة الدرزية انتماء قوميا ، وذلك انسجاما مع أيديولوجيتها في اعتبار الانتماء إلي اليهودية? انتماء قوميا . في 1956 اعتبرت الدروز طائفة دينية مستقلة ، وفي 1962 أقر الكنيست قانون المحاكم الدرزية ، وفصلتهم عن المحاكم الشرعية الإسلامية ، وفي 1967 فصلت معالجة شؤونهم عن الدوائر [9] الحكومية التي تعالج الشؤون العربية ، وفي 11/3/1982 فرضت قانون الهوية الإسرائيلية عليهم في الجولان السوري ، فقاوموا القانون بضراوة [10] ، متشبثين بهويتهم السورية ، ورغم ذلك « يصعب القول إن محاولة السلطة الإسرائيلية فصل الدروز عن باقي العرب لم تحظ بالنجاح » [11] وقد رأي بعضهم في دور إسرائيل في « حرب الجبل » عام 1983 في لبنان خطة إسرائيلية لإقامة دولة درزية حليفة لها تجمع دروز إسرائيل والجولان وجبل العرب ( الدروز ) في سوريا إلي دروز لبنان [12] . لهم في فلسطين 19 قرية ، ومقام باسم النبي شعيب يزوزونه في كل 25 نيسان [13] . الدروز في لبنان سياسيا واجتماعيا هم الشيعة الذين اعتنقوا المذهب الدرزي في القرن 11 م . لقد أصبح الدروز سادة لبنان من القرن 17 حتى 19 م . وذلك خلال حكم الأسرتين المعنية والشهابية . تراجع دورهم السياسي لصالح الموارنة منذ 1864 ، أثناء فترة المتصرفية ، وفي لبنان الحالي تراجع دورهم إلي المراكز الرابع بين الطوائف الرئيسة الست في لبنان . تحالفوا مع الانكليز منافسي الفرنسيين حلفاء منافسيهم الموارنة ، خلال فترة في القرنين الأخيرين . امتدادهم البشري في سوريا وإسرائيل منحهم وعيا سياسيا واجتماعيا . يتركز الدروز في منطقة واحدة هي الشوف ، بين عاليه شمالا وإقليم الخروب جنوبا ، بالإضافة إلي 15 بالمائة منهم في منطقة بيروت الكبرى . قفز عددهم من 29 ألفا في عام 1860 إلي حوالي 200 ألف في منتصف الثمانينات . ولكن انخفضت نسبتهم من 11 بالمئة في عهد المتصرفية إلي 6 بالمئة ضمن كيان لبنان الكبير ، أي لبنان الحالي ، مما حرمهم من إحدى الرئاسات الثلاث التي يتقاسمها الموارنة والسنة والشيعة . نسبة حملة الشهادات الثانوية والجامعية 37 بالمائة ( مقابل 5،37 للسنة و 6،38 للموارنة ) . ويسيطر عناصر من الدروز على 3 شركات صناعية – تجارية من أصل 23 شركة في لبنان . يتقاسم النفوذ في الطائفة آل أرسلان وآل جنبلاط . تتضمن مطالبها السياسية إنشاء مجلس شيوخ يتولى رئاسته درزي طالما أن الدروز لا نصيب لهم في الرئاسات الثلاث ، وبإعطاء الدروز نوعا من الحكم الذاتي عن طريق إدراج مناطقهم في محافظتين [14]. يعتبر الدروز أنفسهم « مسؤولين عن الكيان اللبناني ، فقد حكموا لبنان فترة كبيرة? مناضلين للحفاظ عليه … تذكروا ، راجعوا كل المراحل التاريخية ، كانوا كثرة فباتوا قلة ، كانوا حكاما فصاروا بلا حكم ،? انتظروا أكثر من مائتي سنة » ولذلك فإن الزعيم الدرزي كمال جنبلاط « حاول أن يبني لبنان العدالة والمساواة على نسج الأمير فخر الدين . » [15] ( الدرزي ) . الدروز في سوريا يتركزون فيما عرف بجبل الدروز في حوران وقرب دمشق . شكل جبل الدروز في العصر العثماني قضاء في لواء حوران المرتبط بولاية سوريا . اشترك بعض زعمائهم في الثورة العربية على العثمانيين ،وفي العهد الفيصلي كان كبار الدروز في المؤتمر السوري وخارجه في طليعة العاملين على الوحدة السورية الشاملة الولايات الثلاث : حلب ، دمشق ، بيروت [16] . في أواخر تموز (?يوليو ) 1920 أعلن الجنرال غورو ، المفوض السامي الفرنسي ، جبل الدروز حكومة مستقلة بزعامة سليم الأطرش . في 21 تموز (?يوليو ) 1925 قاد أقوى زعمائهم ، سلطان باشا الأطرش ، ثورة على الفرنسيين دامت حتى 1926 حين قمعتها فرنسا ، وفر الأطرش إلي شرقي الأردن . بدأت الثورة لأسباب تتعلق بنزاع بين آل الأطرش وآل عامر والحلبي على زعامة الجبل بتعاون الأطرش مع الانكليز وآل عامر مع الفرنسيين ، وانتهت إلي ثورة ذات طابع سوري شامل حين تعاون معها بقية ثوريا سوريا ، وخاصة ،? عبد الرحمن الشهبندر ، زعيم حزب الشعب [17] . عند قيام حكومة الكتلة الوطنية عام 1936 ،?انضمت دولة الدروز إلي الجمهورية السورية [18]. الدرزية ،مذهب الدرزية مذهب إسلامي شيعي فاطمي وفق ما يعلن الدروز أنفسهم . ولكن لا يقبل بإسلامهم جميع المسلمين ، ولا جميع الدارسين . فهي مذهب سري مغلق على أتباعه عكس الإسلام ،? وتتضمن عقائد لا علاقة لها بالإسلام ، ويبدو أن محورها الوصول إلي المعرفة الباطنية عن طريق العقل الذي هو قبس من نور الله ، ويتم ذلك بالتأمل والاختلاء والامتناع عن الشهوات الدنيوية ، وهذا ما يمارسه « الاجاويد » في خلواتهم . « الدرزية مزيج من تعاليم كونفوشيوس والفلسفة اليونانية والإسلام» [19] ، ولكن جميع العناصر الإسلامية ?تفسر تفسيرا باطنيا . يؤمن الدروز بعقيدة تناسخ الاوراح . ويبدو أنهم يأخذون بعقيدة وحدة الوجود ، فإن منشئ المذهب الخليفة الفاطمي الحاكم بأمر الله أعلن أنه تجسيد للذات الإلهية ، وبدا حركة الدعوة له في مصر ثم بلاد الشام ، ولكن لم تلبث الدعوة?أن توقفت لأسباب غامضة . للدروز خلوات عبادة يمارس فيها الصمت والتأمل ، ولهم مقامات للزيارة الروحية مثل مقامات أيوب ولوقا والمسيح وشعيب . رجال الدين هم الأجاويد والقضاة وشيخ العقل . التسمية نسبة إلي نشتكين الدرزي الذي يتبرؤون منه [20] . يبقى أن نذكر أن الدرزية ديانة لا يفهمها إلا فئة « العقال » « فلا يسمح مجلس الدروز ورئيسهم الروحي بأن يحصل الجهال منهم على تفسيرات الدين الغامضة » . [21] . بل « يؤمن الدروز أن ديانتهم مستورة لا تنكشف حتى لأولئك الذين يقرؤونها … أما كتبهم فلا تطالها يد ، وإن ما نراه منها بين أيدي الناس ليس كتبهم الحقيقة » [22] . « يعتبر الدروز المسيح يمثل العقل ، فهو بالنسبة إليهم من نور الله ، يكرمونه ويحترمونه ويرون فيه العقل المتقمص في كل جيل » [23] . جدير بالذكر أن يوحنا الإنجيلي وصف المسيح بـ « اللوغس » وهي تعني « الكلمة » كما تعني « العقل » . الديانة الدرزية كما يبدو فلسفة غنوصية . __________________ الدستور السوري 1970 [24] صدر هذا الدستور بعد استلام الرئيس حافظ الأسد السلطة في سوريا . قامت مظاهرات احتجاج على الدستور نظمها حزب الإخوان المسلمين في حلب وحماه . تركز الاحتجاج على عدم نص الدستور على كون الشريعة الإسلامية من مصادر التشريع ، وعلى عم نص الدستور على وجوب كون رئيس الجمهورية مسلما سنيا كما كان الحال في الدستور السابق . أجري تعديل بعد ذلك على الدستور فنص على اعتبار الشريعة الإسلامية مصدرا من مصادر التشريع ، ونص على أن يكون الرئيس مسلما دون تقييد مسلم بصفة السني ، لأن الرئيس السوري ينتمي إلي الطائفة العلوية . __________________ دنخا الرابع ، البطريرك مار شمعون 1935 بطريرك الكنيسة الشرقية الآشورية . أول بطريرك يضيف الاسم القومي الآشوري إلي التسمية الرسمية للكنيسة بعد أن كانت « كنيسة الشرق القديمة » . وهو أول بطريرك بعد إلغاء النظام الوراثي من المنصب البطريركي . انتخب عام 1976 بطريركا خلفا للبطريرك شمعون إيشاي الثالث . سيم كاهنا وخدم في طهران منذ 1957 حتى 1962 حين سيم مطرانا لطهران وظل في منصبه حتى انتخابه بطريركا . اتخذ شيكاغو مقرا رسميا للبطريركية حيث تنشط رعية آشورية مزدهرة تقدر بين سبعين وثمانين ألفا . ورث انشقاق «الكنيسة الرسولية الجاثليقية » عن جسم كنيسة الشرق القديمة عام 1968 . في 11 تشرين الثاني ( نوفمبر ) 1994 أصدر بيانا مشتركا مع البابا يوحنا بولس الثاني أنهى حرومات قديمة بين الكنيستين دامت 1500 سنة ، وأرجع خلاف الكنيستين المزمن إلي « سوء تفاهم » . وفي سبيل تذليل العقبات أمام الوحدة الكاملة بين الكنيستين نص البيان :« … ولتذليل تلك العقبات نضع الآن أسس لجنة مختلطة للحوار اللاهوتي بين الكنيسة الكاثوليكية وكنيسة الشرق القديمة » [25] . __________________ الدور الإيراني في لبنان منذ قيام الثورة الخمينية في إيران اعتبر الخميني العراق ولبنان قاعدتين هامتين لتصدير ثورته [26] . ومذاك قفزت الحركة السياسية الشيعية في لبنان قفزة نوعية ، فقد تدفق عليها الدعم الإيراني المادي والمعنوي مع مجموعات من حرس الثورة الإيرانية ، وتأسس حزب الله تبنى العقدية الخمينية ، وصرح بأن هدفه إقامة الدولة الإسلامية في لبنان . ويصدد مؤتمر الطائف 1989 صرح الرئيس الإيراني رافسنجاني :« لو صوت النواب المسلمون لصالح الموارنة? فإنهم يرتكبون خيانة بحق الشعب المسلم ، ويجب التعامل معهم بجدية » وقال : « لا نفصل بين مصالح لبنان ومصالحنا » و « بحل قضية لبنان نقترب خطوة من تحرير فلسطين ، لأن الاستكبار العالمي ، ومع وجود الكيان الصهيوني ، لا يفصل بين القضيتين ، وعلينا أن نعد أنفسنا لكفاح طويل » [27] . في العام ذاته وفي بيان صدر في طهران إثر مصالحها حزب الله وحركة أمل ، طالب بضرب بعض القوى المذهبية ،? علق عليه فاروق أبي اللمع : « خلال خمسة عشر عاما ،? إن أخطر منحى اتخذته الأحداث في لبنان يمكن أن يكون ما جاء في هذا البيان » [28] . والهدف المعلن عند أتباع إيران في لبنان هو إقامة الدولة الإسلامية ،?« لأن الإسلام شريعة كاملة ، والشريعة? الكاملة لا بد لها من دولة » [29] . ويعتقد رفسنجاني عام 1984 : « لبنان أصبح قبسا من النور الذي يشع عن الثورة الإسلامية في إيران ، وهذا من بركات الله والقرآن » . وبعد عام يقول : « لبنان هو أحد الأماكن المؤثرة في مصير العالم عموما والمسلمين خصوصا » [30] . ومنذ عام 1981 صرح الخميني : « منذ البداية كانت قضايا لبنان وفلسطين جزءا من أهدافنا الرئيسية ،? ولم تكن بمعزل عن قضايا إيران … لبنان منا ولا فرق بين شيعة لبنان وإيران » [31] . __________________ دير الأحمر بلدة في سهل البقاع من لبنان إلي الشمال الغربي من بعلبك . أكبر تجمع ماروني في البقاع . تعد قرابة عشرة آلاف نسمة ،? وبحساب عدد سكان القرى التابعة لها يبلغ العدد ثلاثين ألفا . دير القمر بلدة في لبنان من قضاء الشوف . عاصمة الأمراء المعنيين والشهابيين في القرنين 17 و 18 م . كانت مركزا لصناعة الحرير الطبيعي . عمرها وسكنها الموارنة في عهد فخر الدين المعني الثاني في منطقة الشوف الدرزية . بلدة كميل شمعون الرئيس والزعيم اللبناني الشهير ، دفن فيها بعد وفاته رغم سقوطها بيد القوات الدرزية في الحرب الأهلية اللبنانية عام 1976 . من آثارها قصر بيت الدين الذي سكنه الأمراء الشهابيون . دير ياسين ، مجزرة 1948 [32] دير ياسين ، قرية في فلسطين قرب القدس ، أي في المنطقة المدولة حسب قرار التقسيم . في 10 نيسان 1948 قام اليهود بذبح أكثر من 250 شخصا من سكانها ومثلوا بجثثهم ، وألقوها في بئر القرية . الدافع للمجزرة وأمثالها كان بث الرعب في قلوب الفلسطينيين ودفعهم للهجرة خارجا . نفذت المجزرة منظمة أرغون بالتنسيق مع الهاجاناه ، وقد اعتبرها مناحيم ببغن قائد الأرغون « عملا بطوليا من أعمال الاستراتيجية العسكرية » وفق ما ورد في كتابه « الثورة » ، مبررا ذلك بأنها سببت هرب سبعمائة ألف عربي من فلسطين ، مما هيأ لقيام الدولة اليهودية . وإذا كانت الوكالة اليهودية قد استنكرت المجزرة ، فإنها استغلت نتائجها أحسن استغلال . __________________ الديفرسوار ، ثغرة معركة في حرب تشرين ( أكتوبر ) 1973 تمكنت فيها إسرائيل من اختراق خطوط الدفاع المصرية والعبور إلي غرب قناة السويس . تعد أكبر إنجاز عسكري إسرائيلي في هذه الحرب ، ردت بعض الاعتبار للجيش الإسرائيلي بعد تمكن مصر من عبور قناة السويس وتحطيم خط بارليف الإسرائيلي في أول يوم من الحرب في 6 تشرين ( أكتوبر ) . عرفت عند العرب باسم ثغرة الديفرسوار . بعد هجوم مصري فاشل يوم 14 أكتوبر خسرت فيه 250 دبابة ، قامت إسرائيل في اليوم التالي بفتح ثغرة في الدفاع المصري بين منطقة الديفرسوار والبحيرات المرة وتسللت قرابة كتيبة دبابات إلي غرب قناة السويس ، وفي يوم 19 كان لإسرائيل غرب القناة ثلاث فرق مدرعة ، فرقة بقيادة الجنرال آرييل شارون اتجهت شمالا بقصد احتلال الإسماعيلية وتطويق الجيش الثاني المصري شرق القناة ،?وفرقتان بقيادة كل من الجنرالين بيرن وماجن اتجهتا جنوبا بقصد احتلال مدينة السويس وتطويق الجيش الثالث المتمركز شرق القناة . لم تتمكن إسرائيل من تحقيق هدفها حتى قرار وقف النار في يوم 22 . ولذلك قامت بخرق وقف النار يوم 23 ، واحتلت ميناء الأدبية? وحاولت احتلال مدينة السويس دون جدوى ولكنها تمكنت من تطويق الجيش الثالث المصري [33] . يصف موشي دايان وزير الدفاع الإسرائيلي وقتذاك إحدى معارك الاختراق في منطقة غرب القناة تدعى المزرعة الصينية قائلا : « … لم أشاهد على الإطلاق مثل ذلك المنظر لا على الطبيعة ولا في اللوحات ولا في أفظع مناظر الأفلام التي تناولت موضوع الحرب . لقد كان أمامنا ميدان شاسع لمذبحة يمتد إلي كل مكان يستطيع النظر أن يصل إليه . كانت الدبابات وناقلات الجنود المدرعة وعربات النقل المعطلة والمقلوبة والمحترقة دليلا مروعا على المعركة الرهيبة التي دارت هنا » [34] . يعود سبب نجاح الاختراق الإسرائيلي إلي الجسر الجوي الأمريكي من السلاح الذي بدأ? في يوم 14 ، والاستطلاع الأمريكي للجبهة المصرية يومي 13و15 من الشهر ويرى الفريق سعد الدين الشاذلي رئيس الأركان المصري وقتذاك أنه كان بإمكانة? تدمير الثغرة لو وافق السادات رئيس مصر على رأيه بسحب أربعة ألوية مدرعة من شرق القناة إلي غربها [35] ، بينما يرى المشير الجمسي رئيس العمليات وقتذاك أن قرار السادات كان صائبا [36] . وقد حمل السادات الشاذيلي مسؤولية الثغرة فعزله من منصبه ، وفي حديث صحفي عام 1974 يقول السادات أنه أمر الشاذلي عند حصول الثغرة قائلا : « عليك أن تكون بعد ساعة ونصف في الإسماعيلية ، وتضرب طوقا حول الديفرسوار بحيث تترك اليهود يدخلون الشاذلي على ذلك قائلا : « ليس لدي تعليق على هذا الكلام سوى أن أقول إنه كلام مصاطب قد تحكيه جدة عجوز لطفل ريفي لتساعده على النعاس كما كانت جدة الرئيس تحكي له وهو طفل قصة زهران . ليس هكذا تدار الحرب وليس هكذا تخصص المهام العسكرية . إني أخجل ويخجل معي كل مثقف أن ينسب أن ينسب إلي رئيس مصر هذا الكلام » [37] . وفي تقييم الشاذلي أن ثغرة الديفرسوار جعلت السادات في قبضة كيسنجر وأجهضت سلاح قطع البترول العربي عن أمريكا والغرب وأدت إلي اتفاق فك الاشتباك بين إسرائيل ومصر في 18/1/1974 ، وهو الاتفاق الذي انسحبت إسرائيل بموجبه إلي ثلاثين كيلومترا غرب القناة وسمح لمصر بإبقاء 7000 جندي فقط من قواتها غرب القناة مع ثلاثين دبابة [38] . __________________ ديك ، كرنيليوس فان ( 1818-1895 ) [39] ولد في نيويورك . استقر في لبنان كطبيب مرسل وله من العمر 21 عاما . أتقن العربية والسريانية والعبرية . ترجم الكتاب المقدس لأول مرة إلي العربية بالاشتراك مع بطرس البستاني وعالي سميث ، وطبع عام 1865 . أسس « الجمعية السورية » وهي أول جمعية في بلاد الشام . أحد مؤسسي المدرسة? الكلية السورية ( الجامعة الأمريكية حاليا ) ، وأدار فيها كلية الطب . أسس المرصد الفلكي في الجامعة ، وشارك في تأسيس المطبعة الأمريكية . خدم 14 سنة في مستشفي القديس جاورجيوس للروم الأرثوذكس . احتفل اللبنانيون في مناسبة مرور خمسين سنة على قدومه إلي لبنان ، وفي تلك المناسبة أنعم عليه السلطان العثماني بنيشان مجيدي من الرتبة الثالثة . من أفراد البعثة التبشيرية الأمريكية الذين شاركوه مهمته : عالي سميث ، ووليم طومسون ، وسمعان كلهون . __________________ ديمونا ، عملية فدائية [40] في 7/3/1988 سيطر ثلاثة فدائيين فلسطينيين على أوتوبيس إسرائيلي ينقل عاملين في مفاعل ديمونا النووي ، وانطلقوا به إلي المفاعل . تمكن الجيش الإسرائيلي من إنزال مظلي حوله وضرب عجلاته وتعطيله على بعد 7 كم من المفاعل . طالب الفدائيون بإطلاق سراح تسعة آلاف فلسطيني اعتقوا منذ بدء الانتفاضة ( كانت الانتفاضة قد بدأت قبل ثلاثة أشهر ) مهددين بقتل راكب كل نصف ساعة إذا لم تستجب مطالبهم . في الساعة العاشرة والنصف صباحا ، هاجم الجيش الإسرائيلي الفدائيين فأسفرت العملية عن مقتل الفدائيين وثلاثة من ركاب الأوتوبيس . نفذت العملية أثناء مبادرة شولتز السلمية . كان من أهم الذيول السياسية للعملية تصميم إسرائيل وتنفيذها لعملية اغتيال خليل الوزير ( أبو جهاد ) الرجل الثاني في حركة فتح بتاريخ 16/4/1988 في منزله بتونس . وقد نسب إليه أنه مهندس العملية . ديمونا ،?مدينة [41] مدينة في إسرائيل ،?بنيت عام 1955 في قضاء بئر السبع من سهل النقب الأوسط ،?عدد سكانها 1200 نسمة ،?ستون بالمائة منهم من اليهود المغاربة . فيها مفاعل نووي إسرائيلي يحمل اسمها . ديمونا ، مفاعل نووي [42] في عام 1960 اكتشفت طائرة? تجسس أمريكية مفاعلا نوويا في مدينة ديمونا في إسرائيل فشاع خبره . كشف النقاب فيما بعد عن اتفاقية سرية? للتعاون النووي بين إسرائيل وفرنسا عقدت عام 1953 ، وأوقف ديغول العمل بها عام 1960 . في عام 1966 صرح شمعون ?يريز في الكنيست : « إن العرب يشكون فينا والشك قوة رادعة ،?فلماذا ينبغي لنا تبديد شكوكهم ؟ » . في عام 1968 صرح رئيس وزراء إسرائيل ليفي أوشكول أن وزير الدفاع موشي دايان أصدر الأوامر بإنتاج البلوتونيوم اللازم لصنع القنبلة الذرية دون الرجوع إليه . وفي العام المذكور هربت إسرائيل ثلاثمائة طن من اليورانيوم من أور?ا والولايات المتحدة . في عام 1981 أعلن آرييل شارون وزير الدفاع الإسرائيلي عن وقف سباق التسلح لأن الجيش الإسرائيلي «?يمكنه حماية الأمن بشكل أفضل » . في 5/10/1986 نشرت الصاندي تايمز أسرارا عن المفاعل النووي قدمها لها الخبير الإسرائيلي مردخاي فعنونو الذي كان قد فر إلي أستراليا حيث اختطفته إسرائيل لاحقا وسبجنته . وصف فعنونو المفاعل بأنه ست طبقات تحت الأرض . في تقرير أمريكي نشر عام 1976 أن إسرائيل امتلكت القنبلة الذرية منذ عام 1974 . يعتقد أن إسرائيل تشكل سادس قوة? نووية في العالم ، ويظن أنها تملك ما بين 100 –200 قنبلة نووية ( ذرية ، هيدروجينية ، نيوترونية? ) . تعمد إسرائيل ألا تنفي أو تؤكد المعلومات المتسربة ، والأرجح المسربة من قبلها ، عن القنبلة . استخدمت « الشك » حولها ورقة سياسية? كان لها أكثر في ميدان الصراع في الشرق الأوسط . ديمونا ، نتائج سياسية? من المعتقد أن الأخبار المتسربة عن مفاعل ديمونا النووي الإسرائيلي ،?كان لها نتائج سياسية هامة على الصراع العربي الإسرائيلي . ففي عام 1969 ، في حوار لعبد الناصر مع الرئيس الليبي ،?اعتبر أن الحرب المحدودة هي الممكن الوحيد مع إسرائيل بسبب تهديدها النووي . وفي حرب 6 تشرين 1973 ، لم تتجاوز القوات المصرية خط بارليف ،?لقد خاضت حربا محدودة . والانتفاضة الفلسطينية عام 1987 استهدفت تحطمي القنبلة النووية الإسرائيلية بالحجارة ،?لقد عبر عن ذلك خليل الوزير ( أبو جهاد ) الرجل الثاني في « فتح » وأكبر مهندسي الانتفاضة ، في هوامش ملف « ديمونا » : « نعم يمكننا أن نحول ما في قبو ديمونا إلي قنبلة نووية من ورق إذا تمكنا من الوصول إلي هذا القبو قبل أن يصل إليه خصومنا ، أو إذا تمكنا من نقل الحرب مع إسرائيل إلي قلب شوارع تل أبيب وميادين القدس وحواري حيفا ويافا واللد والرملة » [43] . لقد اغتالت إسرائيل خليل الوزير بعد الانتفاضة بثلاثة أشهر [44] . __________________ [1] - ميشال فريد غريب ، دامور ، من أنت ؟ ( بيروت : مطابع الغريب ، 1978 ) . [2] - ميشال فريد غريب ، دامور ، من أنت ؟ ( بيروت : مطابع الغريب ، 1978 ) . [3] - أحمد الصاوي ،?الأقليات التاريخية في الوطن العربي ،? ( السلسلة القومية ؛ القاهرة : مركز الحضارة العربية ، 1989 ) 150و 151 . [4] - د . سعد الدين إبراهيم ، الملل والنحل والأعراق ( القاهرة : مركز ابن خلدون للدراسات الإنمائية ، 1994 ) 92-71 . [5] - حافظ أبو مصلح ، 233و272 و 318 . [6] - د . حسن أمين العيني ، دروز سوريا ولبنان في عهد الانتداب الفرنسي ، ( ط 1 ؛ بيروت :?المركز العربي للابحاث ، 1993 ) 115 . يذكر المؤلف أن فرنسا أقامت دولة درزية ذات حكم ذاتي في متصرفية جبل حوران سابقا ، وأنها استخدمت تعبير الشعب الدرزي والأمة الدرزية . [7] - خالد إسماعيل سيد أحمد ، المعذبون في الأرض المقدسة ( القاهرة : الدار القومية للطباعة والنشر ، 1966 ) 189 . [8] - صبري جريس ، العرب في إسرائيل (بيروت : مؤسسة الدراسات الفلسطينية ، 1973 ) 339 . [9] - صبري جريس ، 340 . [10] - د . عدنان السيد حسين ، التوسيع في الاستراتجية الإسرائيلية?( بيروت : دار النفائس ، 1989 ) . [11] - صبري جريس ، 341 . [12] - البر منصور ، موت جمهورية ،?( بيروت : دار الجديد ، 1994 ) 200 انظر اقتباسا من المؤلف حول هذا الموضوع في مدخل « حرب الجبل » . [13] - حافظ أبو مصلح ، واقع الدروز : معتقداتهم ، خلواتهم وأدباؤهم ( لبنان ؛ - ، 1970 ) 242 و 94 . [14] - سعد الدين إبراهيم ، الملل والنحل والأعراق : هموم الأقليات في الوطن العربي ( القاهرة : مركز ابن خلدون للدراسات الإنمائية ، 1994 ) 817-819 . انظر أيضا ، سعد الدين إبراهيم ، تأملات في مسألة الأقليات ( الكويت :?دار سعاد الصباح ، 1992 ) 30-13 . [15] - حافظ أبو مصلح ، واقع الدروز : معتقداتهم خلواتهم وأدباؤهم ( لبنان : - ، 1970 ) 23و125 . انظر المداخل : « جنبلاط ، كمال » « جنبلاط ، وليد » « جنبلاط ، ليندا » « أرسلان ، الأمير مجيد » و « حرب الجبل » . [16] - يوسف الحكيم ، سوريا والانتداب الفرنسي ، ( بيروت : دار النهار ، 1983 ) 112 . [17] - يوسف الحكيم ، 113و116 . [18] - يوسف الحكيم ، 271 . [19] - حافظ أبو مصلح ، واقع الدروز : معتقداتهم ،?خلواتهم وأبادؤهم ، ( لبنان : - ، 1970 ) 57 . [20] - د . نجلاء أبو عز الدين ، الدروز في التاريخ ، ( ط 1 ؛ بيروت دار العلم للملايين ، 1985 ) 131 . [21] - حافظ أبو مصلح ، 50 . [22] - حافظ أبو مصلح ، 54 . [23] - حافظ أبو مصلح ، 91 . [24] - جابر رزق ، الإخوان المسلمون والمؤامرة على سوريا ، ( مصر : دار العلوم للطباعة ، 1980 ) ص 106 . [25] - مجلة حويادا ،? السويد ، كانون الأول ( ديمسبر ) . 1996 . [26] - أمين الجميل ،?الرهان الكبير ، ( - ؛ دار النهار للنشر ، 1988 ) 163 . [27] - إعداد محمد شمص وحسين مرجي ، الجمهورية الإسلامية في لبنان – خط بياني للمواقف منذ 1977 ،( ط 1 ؛ ج 3 ؛ - : الوكالة الشرقية للتوزيع ، 1990 ) 589و591 . [28] - المصدر السابق ، 299 . [29] - المصدر السابق ، 288 . [30] - المصدر السابق ، 83و90 . [31] - المصدر السابق ، 27 . [32] - خالد إسماعيل سيد أحمد ، المعذبون في الأرض المقدسة ، ( القاهرة : الدار القومية للطباعة والنشر ، 1966 ) 91 . [33] - الفريق سعد الدين الشاذلي ، حرب أكتوبر ، باريس : مؤسسة الوطن العربي ، 1980 ) 245-277 . المشير عبد الغني الجمسي ، حرب أكتوبر 1973 ، ( باريس : المنشورات الشرقية ، 1990 ) 407-421 . [34] - عبد الغني الجمسي ،?414 . [35] - سعد الدين الشاذلي ، 267 . [36] - عبد الغني الجمسي ، 421 . [37] - سعد الدين الشاذلي ، 297 . [38] - سعد الدين الشاذلي ، 280و282 . [39] - جورجي زيدان ، مشاهير الشرق في القرن التاسع عشر ، ( ج 2 ؛ القاهرة : مطبعة الهلال ، 1902 ) . [40] - د . محمد حمزة ،?أبو جهاد : أسرار بداياته وأسباب اغتياله ، ( القاهرة : المركز العربي ، 1989 ) 47-63و79 . [41] - د . محمد حمزة ،? أبو جهاد :? أسرار بداياته وأسباب اغتياله ، ( القاهرة : المركز العربي ،?1989 ) 33 . [42] - د . محمد حمزة ، أبو جهاد : أسرار بدياته وأسباب اغتياله ، ( القاهرة : المركز العربي ،?1989 ) 33-34 . د . محمد نصر مهنا ، مشكلة فلسطين ، ( القاهرة : دار المعارف ، 1979 ) 482 . [43] - د . محمد حمزة ،?أبو جهاد : أسرار بدياته وأسباب اغتياله ، 43 . [44] - انظر مدخل : « الوزير ،?خليل » . __________________ يتبع حرف ر |
حرف الراء الرابطة القومية 1958 ، العراق تأسست في شهر آب ( أغسطس ) من عام 1958 بعد قيام ثورة?14 تموز في العام ذاته . استهدفت جمع الأحزاب القومية ?ذات التوجه الوحدوي والاشتراكي في رابطة تعمل « بكل الوسائل الممكنة? لتحقيق الوحدة الفورية بين العراق والجمهورية العربية المتحدة كخطوة كبرى في اتجاه الوحدة العربية? الشاملة » [1] . __________________ رابين ، اسحق ( 1922-1955 ) سياسي وعسكري إسرائيلي ،? ولد في القدس . والده نيهيدماه هاجر إلي إسرائيل من الولايات المتحدة كمتوع في الفليق اليهودي إبان الحرب العالمية? الأولي . والدته روسا روسية الأصل ، كانت عضو في منظمة الهاجاناه السرية،? قبل قيام إسرائيل . عام 1940 تخرج من كلية الزراعة في تل أبيب . 1941-1947 تطوع في القوات ال?الماخ الخاصة التابعة للهاجاناه . 1948 قائد لواء ماريل إبان الحرب العربية الإسرائيلية . 1949 شارك في مفاوضات الهدنة برودوس مع مصر . بين عامي 1950-1959 قائد فرع التدريب في الجيش الإسرائيلي . وبين 1959-1963 نائب رئيس الأركان . وبين 1964-1968 رئيس الأركان . 1968-1973 سفير بلاده في الولايات المتحدة الأمريكية . عام 1973 عاد إلي إسرائيل وانتخب عضوا في الكنيست . 1974 (?نيسان ) عين وزيرا للعمل في حكومة? غولدا مائير . عام 1974 (?أيار ) أصبح رئيسا للوزراء بعد استقالة? غولدا مائير – عام 1975 وقع اتفاق مع مصر . عام 1977 استقال من منصبه بسبب فضيحة حساب لزوجته في بنك أمريكي يشكل يخالف القانون الإسرائيلي . عام 1984 عين وزيرا للدفاع في حكومة الوحدة الوطنية المؤلفة من حزبي العمل والليكود . عام 1989 أقرت الحكومة? خطته للتسوية? على مراحل مع الفلسطينيين . عام 1992 انتخب رئيسا لحزب العمل ورئيسا للوزراء . عام 1993 ( أيلول ) وقع اتفاق إعلان المبادئ مع منظمة التحرير الفلسطينية في واشنطن . عام 1994 وقع اتفاق سلام مع الأردن في واشنطن . وفي 4/10/1995 اغتيل على يد شاب يهودي متطرف بسبب قيادته للعملية السلمية مع الفلسطينيين . أهم منجزاته قيادته الناجحة لحرب 1967 على الجبهة المصرية التي كانت العامل الحاسم في النصر الإسرائيلي الساحق . الإنجاز الآخر للعملية السلمية مع العرب التي أنجز منها اتفاق الحكم الذاتي مع الفلسطينيين عام 1993 ووثيقة السلام مع الأردن عام 1994 [2] . __________________ راكاح [3] جناح انشق عن الحزب الشيوعي الإسرائيلي ( ماكي ) عام 1965 . غالبية أعضائه من العرب الفلسطينيين . يركز الحزب على القضية الفلسطينية ، يطالب بحق اللاجئين الفلسطينيين بالعودة إلي أرضهم وبتعويض من لا يرغب بالعودة?. « راكاح »? هي الحروف الأولي بالعبرية من عبارة : الحزب الشيوعي المعادي للصهيونية . رام الله والبيرة من أهم المدن الضفة الغربية? في فلسطين . عادت إلي السلطة الفلسطينية بموجب اتفاق أوسلو 1993 . تقع على بعد 16 كم شمال القدس . تتكون من التحام رام الله والبيرة . والبيرة مدينة كنعانية قديمة . فيها آثار قلعة وكنيسة من أيام الصليبيين . أما رام الله « فهي من الضفة الغربية بأهمية القلب من الإنسان » [4] . كانت إسرائيل قد اتخذت منها مركزا لتنظيم روابط القرى . كانت أرثوذكسية صرفة في القرن 19 [5] . __________________ رسام ، هرمز ( 1826-1910 )?[6] ولد في الموصل من العراق . من الطائفة الكلدانية . درس في أكسفورد . شارك السير هنري لايارد في اكتشافات الآثار الآشورية في العراق . أوفدته الملكة فيكتوريا إلي الحبشة ( أثيوبيا ) حيث سجن هناك ، وأطلق الانكليز سراحه وسراح رفاقه بحملة عسكرية لتأديب الملك الحبشي ، ولذلك لقب في انكلترا بالرجل الذي كلف الحكومة مليون ليرة انكليزية . أوفدته وزارة خارجية انكلترا للتحقيق في أحوال المسيحيين في آسيا الصغرى وأرمينيا وكردستان ، وقد ذكرته دائرة المعارف البريطانية بين الرجال البريطانيين العظام . رسام أنطوني [7] ابن هرمز رسام ( العراقي من الموصل الكلداني الطائفة ) . ولد في بريطانيا من أم إيرلندية . انخرط في الجيش البريطاني . كان برتبة كابتن عندما قدم إلي الموصل عام 1930 وأسس ورئس لجنة بريطانية باسم « لجنة إنقاذ الأقليات »? سعت لدى لجنة الانتداب من أجل مناصرة قضية الأقليات غير المسلمة في العراق . رسالة ياسر عرفات إلي جوهان هولست [8] وزير خارجية النرويج ، بتاريخ 9/9/1993 ، يتعهد فيها أنه بعد التوقيع على إعلان المبادئ مع إسرائيل « أن منظمة التحرير تشجيع وتدعو الشعب الفلسطيني في الضفة الغربية وغزة إلي الاشتراك في الخطوات المؤدية إلي تطبيع الحياة ومعارضة العنف والإرهاب والمساهمة في السلام والاستقرار والمشاركة بفعالية في إعادة البناء والتنمية الاقتصادية والتعاون » . __________________ رسالة ياسر عرفات إلي اسحق رابين [9] رسالة مؤرخة في 9/9/1993 . بعد مباحثات أوسلو عاصمة النرويج ، يعترف فيها عرفات بوجود دولة إسرائيل ، وبإبطال كل البنود المناقضة لهذا الاعتراف من ميثاق منظمة التحرير الفلسطينية ، وبإنهاء والقبول مجلس الأمن الدولي 242و238 . رسالة اسحق رابين إلي ياسر عرفات [10] هي رد على رسالة ياسر عرفات إلي رابين التي يعترف فيها بإسرائيل ويعلن القبول بقراري مجلس الأمن 242و238 . يعلن فيها رابين أن الحكومة الإسرائيلية قد « قررت الاعتراف بمنظمة التحرير الفلسطينية بصفتها الممثل للشعب الفلسطيني ، وبدء مفاوصات معها في إطار مسيرة السلام في الشرق الأوسط » . رسالة طارق عزيز إلي الجامعة العربية أرسل وزير خارجية العراق طارق عزيز رسالة إلي الأمين العام لجامعة الدول العربية بتاريخ 15/7/1995 . كانت بدء الأزمة مع الكويت . تتعلق الرسالة بمطلب العراق بإلغاء ديون الكويت والإمارات عليه فترة الحرب مع إيران ، وقدم الحجج التالية بهذا الخصوص : 1- حرب العراق مع إيران كانت لحماية الشرقية للوطن العربي وبالتالي حماية الثروة النفطية? للكويت والإمارات . 2- باعت الكويت بترولا من حقل الرميلة ( الذي اعتبره عراقيا ) بمبلغ 2400 مليون دولار . 3- قيام الكويت والإمارات خلال فترة الحرب مع إيران بإغراق السوق بالنفط مما أدى إلي خسارة العراق مليار دولار سنويا ، وقد خسرت العراق بين 1981-1990 مبلغ 89 مليار دولار بسبب تدهور سعر برميل النفط . 4- طالب يرفع سعر برميل النفط إلي 25 دولار ،?واقترح إقامة صندوق للمعونة والتنمية العربية يمول بدولار من سعر كل برميل فيصل بذلك للصندوق خمسة? مليارات سنويا . رد وزير خارجية? الكويت على الرسالة نافيا الاتهامات العراقية ، ثم تلى ذلك ردود واتهامات متبادلة بين الوزيرين إلي أن قام العراق باحتلال الكويت [11] . __________________ الرملة مدينة عربية في فلسطين . شمال شرقي القدس . مركز قضاء يتبعه اللد حيث يقوم مطار بنغوريون . سكانها بحدود خمسين ألفا . فيها الجامع الأبيض من بناء الخليفة الأموي سليمان بن عبد الملك . بنى مئذنته السلطان قلاوون ( قرن 13 ) ، وقد عدت المئذنه وقتها من عجائب الدنيا . شهدت وقائع تاريخية قديمة وحديثة [12] . __________________ الرها والرهاويون مدينة قليلة الأهمية في تركيا حاليا تسمى أورفا . ورد اسمها في المصادر العربية الرها ، وفي السريانية أورهوي ،? وفي المصادر اللاتينية إديسا . يفسر المؤرخ السرياني ، البطريرك ديونوسيوس اسمها على أنه يعني هيوا ، وأن هيوا كان أول ملوكها منذ 126 ق . م . وكانت عاصمة إقليم يدعى أوسروين [13] . قامت فيها مملكة حدودية تابعة لل?رثيين حكمها سلسلة من الملوك حملوا لقب أبجر بين 132 ق . م . حتى 242 م حين استولى عليها الرومان [14] . كانت السريانية لغتها الرسمية . كانت السريانية لغتها الرسمية . اشتهرت بمدرستها اللاهوتية في منتصف القرن الرابع بإدارة مار أفرام السرياني ،?وأغلقها الامبرطور زينون عام 489 لدعمها عقيدة الطبيعتين في المسيح فنقلها أقطابها إلي نصيبين في فارس . تعد هذه المدرسة مركز الأدب السرياني . يروى يوسيفوس في تاريخه قصة انتشرت بين شعبها في القرن الرابع تتحدث عن رسالتين متبادلتين بين المسيح وملكها أبجر أوكومو . يدعو الملك المسيح إلي شفائه والإقامة في الرها ، ويرد المسيح بأنه ، بعد قيامته من الأموات ،?سيرسل إليه رسولا لشفائه وهداية مملكته إلي طريق الحياة ويبارك مدينته [15] ، ثم يرسل إليه توما الرسول ، وفي رواية أخرى تلميذه أداي [16] . انتقلت هذه القصة ذاتها ،? بعد ذلك ،? إلي الأرمن ونسبوها إلي ملك أرمني أسموه أبكار ،? وهو تحريف أبجر . يورد سيغال وثيقة من القرن الثاني ق . م . تتحدث عن طوفان في الرها وعن وجود بناء? كنيسة? فيها للمسيحيين . ولكن المسيحية لم تعمرها بشكل كامل إلا بعد قسطنطين بوقت شهد صراعا مع الوثنية . اتخذت المسيحية فيها طابعا قوميا سريانيا باستعمالها السريانية لغة للأدب والثقافة ودعمها لحكامها [17] . أسس فيها الصليبيون مملكة عام 1098 أسقطها عماد الدين الزنكي عام 1144 . يسجل فيليب طرزي عام 1910 : « يبلغ عدد سكانها الآن خمسين ألفا الثلث نصارى والباقون مسلمون »? [18] . في عام 1924 هاجر سكانها فجأة في ليلة واحدة هجرة جماعية مدفوعين بخوف نجم عن إشاعة قتل جماعي سينزل بهم . تحركوا على عربات تجرها خيول حاملين ما خف حمله وغلا ثمنه واستقر بهم المطاف في حلب من سوريا [19] حيث يشكلون حاليا قرابة ألف أسرة في ما يعرف بحي السريان . وقد هاجر قسم منهم إلي لبنان والغرب . هم سريان أرثوذكس ، يتكلمون ، إضافة إلي العربية ، اللغة التركية ولغة أرمنية متأثرة بالتركية . يعرفون باسم الرهاويين أو الأورفلية . __________________ الرهبانيات اللبنانية كثيرا ما يتردد عبارة « لبنان والرهبان توآمان »? . تنتشر في بقاع جبل لبنان صوامع الرهبان منذ فجر نشأة الرهبانية المسيحية ، منهم إبراهيم الذي أطلق اسمه على?نهر أدونيس فأصبح نهر إبراهيم وذلك في القرن الرابع للميلاد . وفي العصر الحاضر تشكل الرهبانيات اللبنانية أقوى وأظهر حضور روحاني وفكري وحضاري للمسيحية في الشرق الأوسط . أنجبت طوباويين وقديسين مثل رفقة وشربل مخلوف ، وعلماء أفذاذ مثل السماعنة والقرداحي والقلاعي وغيرهم . عين رئيس المؤتمر الدائم للرهبانيات اللبنانية ، عند نشوب الحرب الأهلية اللبنانية ، الأباتي شربل قسيس ، أحد قادة الجبهة اللبنانية . عدد الرهبانيات اللبنانية ثماني هي [20] : الرهبانية? اللبنانية المارونية . الباسيلية الشويرية . المارونية ?المريمية . الباسيلية الحلبية . الانطونية المارونية . الباسيلية المخلصية . المرسلون اللبنانيون . المرسلون البولسيون . __________________ الرهائن ، لبنان أحد أبرز مظاهر العنف في الحرب الأهلية اللبنانية ، تمثلت في اختطاف أشخاص واحتجارهم كرهائن ، والتهديد بقتلهم . استعمل هذا الأسلوب للابتزاز السياسي . وطال مسؤولين وأفرادا عاديين من عرب لبنانيين وسعوديين وأردنيين ، وأجانب منهم بريطانيون وأمريكان وفرنسيون وألمان وسوفيات وكوريون . اتبع هذا الأسلوب على نطاق واسع الميليشيات الشيعية مقلدين فيها احتجاز الرهائن الأمريكيين في السفارة الأمريكية بطهران ، وبما يخدم مصالح إيران السياسية ، وتركزت عمليات الاحتجاز على أعداء? طهران من دول « الاستكبار العالمي » كالولايات المتحدة وفرنسا . وقد توفي بعض الرهائن تحت وطأة التعذيب النفسي بشكل خاص والإرهاب وسوء الأحوال الصحية [21] . صرح الرئيس الإيراني رفسنجاني في 28/11/1986 : « إذا كف الأمريكيان عن التجبر والقوة ، وأعادوا إلينا المحجوزة ، فإننا سنطلب من الشعب اللبناني من هذا المكان أن يساعدوكم في أمر الرهائن » [22] . __________________ الروم الأرثوذكس ، كنيسة نشأت عقب ما عرف بالانشقاق الكبير في القرن الحادي عشر ، بين كرسي روما وكرسي القسطنطينية ( استانبول حاليا ) ،?ثم توزعت إلي كراس بطريركية مستقلة في روسيا والبلقان ،?واستانبول . أما في الشرق الأوسط ، فلها كراس بطريركية هي الكرسي الأنطاكي في دمشق – سوريا ، والكرسي الأورشليمي في القدس – فلسطين ، والكرسي الإسكندري في القاهرة – مصر . ينفرد كرسي القدس بكون بطاركته يونانا جنسا [23] . العقيدة : تؤمن بقرارات المجامع المسكونية السبعة الأولي . تشترك مع كنيسة روما في الإيمان بعقيدة الطبيعتين الإلهية والإنسانية في السيد المسيح ، هذه العقيدة التي حددها مجمع خلقيدونية عام 451 . تختلف عنها في قصر عقيدة الانبثاق على الآب ، فلا تضيف عبارة « والابن » إلي قانون الإيمان كما تفعل كنيسة روما التي تنص : « … ونؤمن بالروح القدس المنبثق من الآب والابن » . تسميتها : سميث هذه الكنيسة منذ بدايات نشأتها بـ « الكنيسة? السريانية الملكانية » . أما تسمية « روم »? فقد لحقت بها على الأرجح عند إنشاء نظام الملل في بدايات العصر العثماني . هويتها ولغتها سريانية أصلا ، استعملت الطقس البيزنطي مترجما إلي السريانية ثم شرعت في ترجمته إلي العربية بالتدريج منذ القرن الحادي عشر [24] . العدد [25] : 1.9 مليون : 600 ألف في سوريا ، 350 ألفا في لبنان ، والبقية موزعون في فلسطين والأردن ومصر والعراق . الروم الكاثوليك ، كنيسة تأسست عام 1724 . رسميا منشقة عن الروم الأرثوذكس في الشرق ( بطريركية أنطاكية والإسكندرية وأورشليم ) . مثر البطريركية دمشق – اسمها الرسمي « بطريركية أنطاكية والإسكندرية وأورشليم للروم الملكيين الكاثوليك » . البطريرك الحالي مكسيموس الخامس حكيم . لها الاكليركية البوليسة في حريصا من لبنان مرودة بمطبعة تنشر مطبوعات ومجلات قد تكون المستوى الأعلى بين المطبوعات المسيحية في الشرق ، ولها إكليريكيات أخرى تخرج إكليروسا ذا مستوى? مرموق من الثقافة . لها 14 أبرشية و 17 أسقفا [26] . من أساقفتها مطران القدس الحلبي المنشأ إيلاريون كبوجي الذي سجنته إسرائيل لمناصرته وعمله للقضية الفلسطينية . ومنهم طهران حلب تاوفيطوس أدلبي الألمعي الذي ألف مجموعة من نفائس الكتب المسيحية ، ونشر سلسلة معتبرة من عيون التراث العربي المسيحي . __________________ [1] - محمد كاظم علي ،? العراق في عهد الكريم قاسم – دراسة في القوي السياسية? والصراع الإيديولوجي 1958-1963 ، ( بغداد : مكتبة اليقظة العربية ،? 1989 ) 1986 . [2] - الأهرام (?القاهرة ) 6ت 2 – 1995 . انظر مدخل :?« حرب حزيران 1967 » للدور العسكري الحاسم الذي لعبه رابين في إحراز النصر الإسرائيلي . [3] - د . النعماني أحمد السيد ، التركيب الاجتماعي للمجتمع الإسرائيلي ،?( القاهرة : مكتبة نهضة الشرق ، 1980 ) 243و435 . [4] - يحيى الفرحان ،? قصة مدينة رام الله والبيرة ، ( سلسلة المدن الفلسطينية ؛ المنظمة العربية للتربية والثقافة ؛ دائرة الإعلام والثقافة م . ت . ف ،?1980 ) 68 . [5] - يحيى الفرحان ، 59 . [6] - يوسف ملك ،? فواجع الانتداب في حكومة العراق ، ( - : - 1932 ) 63 . [7] - يوسف ملك ، فواجع الانتداب في حكومة العراق ، ( - : - ، 1932 ) 63-74 . [8] - عبد الستار الطويلة ، من السادات إلي عرفات ، ( القاهرة : الهيئة المصرية العامة للكتاب ،?1993 ) 76 . مصطفى الطحان ،?فلسطين والمؤامرة الكبرى ، ( الكويت :?المركز العالمي للكتاب الإسلامي ، 1994 ) 430 . [9] - نص الرسالة في كل من : - عبد الستار الطويلة ، من السادات إلي عرفات ، ( القاهرة : الهيئة المصرية العامة للكتاب ، 1993 ) 75 . - مصطفى الطحان ، فلسطين والمؤامرة الكبرى ، (?الكويت : المركز العالمي للكتاب الإسلامي ، 1994 ) 429 . - شيكاغو تريبيون ، 9-9-1993 . [10] - نص الرسالة في كل من : - عبد الستار الطويلة ، من السادات إلي عرفات ، 76 . - مصطفى الطحان ،?فلسطين والمؤامرة الكبرى ، 430 . - شيكاغو تريبيون ، 9-9-1993 . [11] - حسن شكري ،?الكتاب الأبيض في محكمة التاريخ ، ( -؟ 1991 ) 86-98 . [12] - حامد الخطيب ،?قصة مدينة الرملة ،?( سلسلة المدن الفلسطينية ، م . ت . ف . دائرة الإعلام ،?1980 ) 11و40 . [13] - علية عبد السميع الجنزوري ،? أمارة الرها الصليبية ، ( القاهرة : سجل العرب ،?1975 ) 18و19 . [14] - J. B .Segal . Edessa : The Blessed City ( ox ford : Claredon > 1970 ) 15 . [15] -يوسيفوس القيصري ، ( 1301 ) . [16] - George Howard ( tr ) The Teaching of Addai ( society of Biblical : Chico :Scholars . 1981) . [17] - Burkitt . Early Eastern Christianity 10 . [18] - الفيكونت فيليب دي طرزي ، السلاسل التاريخية في أساقفة الأبرشيات السريانية ،? ( بيروت : المطبعة الأدبية ،? 1910 ) 386 . [19] - Ulf Bjorklund . North .to AnoTher Country : The Formation of Suryoyo Community in Sweden ( Stockholm : Elfo . 1981 ) 51. [20] - أنطون خويري ،?حوادث لبنان ، ( ج 1 ؛ بيروت : دار الأبجدية ، 1976 ) 51 . [21] - أمين الجميل ، الرهان الكبير ، ( - دار النهار للنشر ، 1988 )? 39 . [22] - د . رؤوف بشير ، الأبعاد الاستراتيجية للحرب العراقية الإيرانية ، ( الندوة? العلمية لمركز دراسات الخليج العربي بجامعة البصرة بالتعاون مع مركز التوثيق الإعلامي لدول الخليج العربي ، 12، 14-4-1988 ) 92 . انظر مدخل :?« جينكو ، لورانس مارتين » . أحد الرهائن الأمريكيين في لبنان لمدة عامين . [23] - انظر مدخل : « أخوية القبر المقدس » . [24] - الأب اسحق أرملة ، الكنيسة الملكية ولغتها السريانية ، ( مجلة المشرق ، سنة ؟ ص 525 ) يثبت المؤلف أن لغة الطقس في هذه الكنيسة استمرت سريانية على وجه العموم حتى القرن الثامن عشر . [25] - سعد الدين إبراهيم ، الملل والنحل والأعراق ، ( القاهرة : مركز الدراسات الإنمائية ، 1994 ) 73-74. [26] - MECC Documentation Centir . ( Who are the Christian of Middle East ) . October ( 1986 ) 17 . __________________ يتبع حرف ز |
حرف الزاي زاحال الحروف العبرية الأولي من عبارة « قوات الدفاع الإسرائيلية »? . أسسها بنغوريون رئيس الوزراء ووزير الدفاع بموجب أمر صادر بتاريخ 28 أيار ( مايو ) 1948 . ضمت مختلف المنظمات العسكرية الصهيونية . استكمل إنجازها في أيلول ( سبتمبر ) 1949 بتطبيق قانون خدمة الدفاع الذي فرض على البالغين الثامنة عشرة من العمر رجالا ونساء? لمدة? سنتين ونصف الرجال ،? وسنتين للنساء [1] . __________________ الزعيم ، حسني ( 1897-1949 ) سياسي وعسكري سوري . عين رئيسا للأركان في عهد شكري القوتلي . في 31/3/1949 قام بانقلاب عسكري ، واعتقل شكري القوتلي رئيس الجمهورية ، خالد العظم رئيس الوزراء ، ورشح نفسه ، وانتخب رئيسا للجمهورية ، ورفع نفسه إلي رتبة? ماريشال بمرسوم جمهوري ، وحمل عصا الماريشالية . من الضباط المشاركين في انقلابه أديب الشيشكلي الذي سيقوم لاحقا بانقلاب متعلما الدرس من أول انقلاب في الوطن العربي يقوم به حسني الزعيم الذي لم يستمتع بالسلطة أكثر من أربعة ونصف ، أطاح به بعدها انقلاب العميد سامي الحناوي في 14/8/1949 . أهم نتائج انقلاب الزعيم أنه كان فاتحة سلسلة من الانقلابات في سوريا بمعدل انقلاب كل عدة أشهر . أما أسباب الانقلاب فيذكر من بينها انتقاد النائب فيصل العسلي له في البرلمان ، وقد أمر حسني الزعيم بعد قيامه بالانقلاب ، بحلق شعر رأس النائب فيصل العسلي قصد التحقير والإهانة . وهناك سبب آخر اشتهر في سوريا وقتها باسم فضيحة السمنة تحدث عنها باتريك سيل مطولا في كتابه « الصراع على سوريا » ، لقد اكتشف رئيس الجمهورية شكري القوتلي ?أن سمنة الجيش هي دسم مستخرج من العظام ، وقد اكتشف بسبب الرائحة الكريهة التي تفوح منها عند الاستعمال في الطبخ ، فسجن رئيس الجمهورية مدير تموين الجيش الصديق المقرب لحسني الزعيم ، فكان أن أسرع الأخير ونفذ انقلابه لإنقاذ سمعته ،?خاصة أن سبق ذلك فضيحة شراء أسلحة فاسدة بثمن بخس [2] . وهناك دلائل تشير إلي أن الانقلاب قام « على يد مهندس الانقلابات في المنطقة رجل المخابرات الامريكي كيرميت روزفلت » [3] ، فإن مايلز كوبلان يقول في كتاب « لعبة الأمم » : « كان انقلاب حسني الزعيم في 30 آذار ( مارس ) 1949 من إعدادنا وتخطيطنا » [4] . تقرب الزعيم من مصر وعادي العراق . أسلم أنطون سعادة زعيم الحزب القومي السوري للحكومة اللبنانية لتنفذ فيه حكم الإعدام بعد محاولة انقلاب فاشل قام بها الحزب في لبنان . قال فيه الملك عبد الله ملك الأردن : « … ثم نكبت سوريا بحسني الزعيم ، وقد غير بحق ما يجب تغييره ، ولكنه هو أيضا آثر نفسه على وطنه » [5] مشيرا إلي إصلاحات قام بها ، وإلي رفضة ضم سوريا إلي مشروع الوحدة مع الإردن لتكوين سوريا الكبرى التي كانت حلم الملك عبد الله . __________________ زيارة الأسد إلي الأردن 1975 [6] بتاريخ 10 حزيران ( يونيو ) 1975 ، بعد تسعة عشر عاما من القطيعة بين البلدين ،?قام الرئيس السوري حافظ الأسد بزيارة إلي الأردن ، في محاولة منه لإنشاء جبهة شرقية ضد إسرائيل عمادها سوريا والأردن والمقاومة الفلسطينية . لم تسفر المحاولة عن نتيجة إيجابية بسبب انحراف الفلسطينيين في آتون الحرب الأهلية اللبنانية وما أفرزته من تباعد بينهم وبين سوريا ، وبسبب مساعدة الأردن للإخوان المسلمين في سوريا ضد الحكم السوري . __________________ الزيدية أول فرقة تفرعت عن الشيعة باتباعها زيد بن علي زين العابدين ( ت 740 ) لا محمدا الباقر أخاه ( الخامس في سلسلة الأئمة الاثني عشرية ) . قتل زيد في معركة مع الأمويين عام 740 م قرب مدينة الكوفة بالعراق ، فلجأ أتباعه بقيادة يحيى القاسمي إلي اليمن ، وهناك أسس يحيى هذا أسرة حاكمة نشرت المذهب الزيدي الشيعي في المنطقة ، واستمر حكمها حتى قامت الثورة اليمينية عام 1962 بقيادة عبد الله السلال ، فألغت الإمامة وأقامت الجمهورية . يشكل الزيديون 45 بالمائة من سكان اليمن . بلغ عددهم قرابة مليونيين ونصف في أوائل التسعينات ، يتركزون في شمالي اليمن بينما يتركز السنة في جنوبيه . أهم عنصر عقدي أدخله الزيديون إلي الفكر الشيعي هو فكرة الإمام المنتظر الذي سيظهر في المستقبل من سلالة علي بن أبي طالب ، فيحق الحق والعدل في الأرض [7] . __________________ زين ، ملكة ( 1908 - ؟ ) ولدت في استانبول . زوجة الملك طلال ملك الأردن 1951-1952 . والدة الحسين ملك الأردن . اعتبرها طلال « الحاكمة الحقيقة للأردن » بعده ، واتهمها بالتآمر مع الانكليز لإقصائه عن العرش [8] . __________________ زوق مكايل انظر مدخل « كنيسة زوق مكايل » . __________________ زيدان ، جرجي ( 1861-1914 ) مؤرخ ، باحث وروائي . ولد في بيروت ، استقر في القاهرة ، وأسس فيها مجلة « الهلال » عام 1892 التي ما تزال تصدر حتى اليوم . رافق الحملة? الانكليزية على السودان مترجما في قلم المخابرات . أتقن العبرية والسريانية وبعض اللغات الأوروبية . يعد عالما موسوعيا ، كتب في مختلف فروع الفكر . من مؤلفاته : « تاريخ الماسونية العام 1889 ، والتاريخ العام منذ الخليفة إلي الآن 1890 ، أنساب العرب القدماء 1821 ، العرب قبل الإسلام 1908 ، وطبقات الأمم أو السلائل البشرية ، وتراجم مشاهير الشرق في القرن التاسع عشر جزءان 1902 ، وتاريخ آداب اللغة العربية ، أربعة أجزاء 1914 ، وتاريخ اللغة العربية 1904 ، والفلسفة اللغوية والألفاظ العربية 1886 . وكتب تاريخ الإسلام حتى الانقلاب العثماني على شكل روايات تاريخية مقلدا فيها الروائي الإنكليزي والتر سكوت . __________________ [1] - لواء دكتور . نعماني أحمد السيد ، التركيب الاجتماعي للمجتمع الإسرائيلي ، ( القاهرة : مكتبة نهضة الشرق ، 1980 ) 176و 179 . [2] - راشد الكيلاني ،?مذكرات راشد الكيلاني ،?( دمشق :?مجلة در الثقافة ، 1990 ) 102-104 . [3] - جابر رزق ، الإخوان المسلمون والمؤامرة على سوريا ، ( - : دار الاعتصام ، 1980 )? 29 . [4] - جابر رزق ، 8 . [5] - مذكرات الملك عبد الله ،?274 . [6] - د . بشار الجعفري ، السياسة الخارجية السورية ، ( دمشق : دار طلاس ،?1987 ) 181 و 182 . [7] - سعد الدين إبراهيم ، الملل والنحل والأعراق، ( القاهرة : مركز ابن خلدون للدرسات الإنمائية ، 1994 ) 90 . [8] - إعداد ممدروح رضا ، مذكرات الملك طلال ، ( القاهرة : الزهراء للإعلام والنشر ، 1991 ) 191 و 195 و 197 . __________________ يتبع حرف س |
حرف السين السامرة منطقة هضبية في فلسطين بين الجليل شمالا واليهودية جنوبا . قاعدتها مدينة السامرة [1] التي قامت على أنقاضها مدينة نابلس . تقع ضمن الضفة الغربية لنهر الأردن ،?كانت قديما عاصمة مملكة إسرائيل . يسكنها ( نابلس ) حاليا عرب وسامريون وهم شيعة من اليهود تؤمن بأسفار موسى الخمسة فقط [2] . كان الامبرطور الآشور شلمانصر قد سبى سكان السامرة وأسكن السامرة قوما من امبرطوريته في القرن الثامن والسامريون هم من سلالة أولئك القوم . أغلب الظن معناها الحارسة من جذر العبري المقابل لـ « سمر »? في اللغة العربية . والسامرة هي المدينة الوحيدة التي يسكن فيها السامريون [3] . السامريون شيعة من اليهود تؤمن بالتوراة فقط ، أي بأسفار موسى الخمسة الأولي من العهد القديم . ما زال في السامرة ( نابلس حاليا ) بضعة آلاف منهم يحافظون على طائفتهم وتقاليدهم ولا يتصاهرون مع غيرهم . يعود أصلهم بناء على رواية التوراة إلي أقوام أتى بهم شلمناصر الأشوري « من بابل ، كوث ، عوا ،?حماه ، وصفرا وايم ، وأسكنهم مدن السامرة عوضا عن بني إسرائيل »? ( 2 ملوك 17: 24 ) . معبدهم في جبل جرزيم ،? و « لا يعرفون حرمة لبيت المقدس ولا يعظمونه » [4] . قال عنهم الشهرستاني إنهم ينقسمون إلي فرقتين : إلي « دوستانية ، وهم الألفانية ، وإلي كوسانية . والدوستانية معناها الفرقة المفرقة? الكاذبة . والكوسانية معناها الجماعة الصادقة ، وهم يقرون بالآخرة والثواب والعقاب . والدوستانية تزعم أن الثواب والعقاب في الدنيا » [5] . يعتقد السامريون أنهم هم الإسرائيليون الأصليون ، وأن بقية الإسرائيليين انشقوا عنهم ، ويبرهنون على ذلك بأن لفظ شامريم العبري يعني ( المحافظون » [6] . __________________ سان ريمو ،?مؤتمر 1920 المؤتمر الذي عقده الحلفاء في سان ريمو ببريطانيا بين 19و 26/4/1920 . وضعوا فيه اتفاقية « سيفر » المتعلقة بمصير الأراضي المحررة من العثمانيين . وضعت سوريا تحت الانتداب الفرنسي ، والعراق تحت الانتداب الإنكليزي . ورفضت اعتبار سوريا خالصة العروبة ،? وبالتالي لا حق لفيصل بن الشريف حسين في حكمها . ورد في رسالة ميليران في فيصل : « إن الحكومة الفرنسية تؤكد اعترافها للأهالي المتكلمين بالعربية من جميع المذاهب في القطر السوري الحق في حكم أنفسهم بأنفسهم » . وقال اللورد كرازون وزير خارجية آنذاك : « إننا قد نندم مستقبلا إذا أنشأنا دولة عربية كبيرة يحكمها رأس واحد » [7] . __________________ سايكس بيكو – معاهدة 1916 معاهدة سرية بين فرنسا وبريطانيا عقدت في 16/5/1916 . تتألف من 12 مادة . دعيت بهذا الإسم نسبة إلي مارك سايكس مستشار بريطانيا لشؤون الشرق الأوسط بوزارة خارجيتها الذي مثل بلاده في عقد المعاهدة ، وجورج بيكو ممثل فرنسا . كشفت الثورة? الشيوعية في روسيا عام 1917 لأول مرة عن هذه المعاهدة . أرسل الألمان نسخة عنها إلي الحكومة العثمانية ،?وأرسلت الحكومة العثمانية بدورها نسخة عنها إلي شريف مكة عن طريق جمال باشا والي سوريا ، وتمكن الإنكليز من طمأنه شريف مكة وكسب رضاه . بنود المعاهدة? المتعلقة بالشرق الأوسط : 1- فرنسا وبريطانيا مستعدتان أن تعترفا وتحميا دولة عربية مستقلة ، أو حلف دول عربية تحت رئاسة رئيس عربي ،?في المنطقتين ( أ ) داخلية سوريا و ( ب ) داخلية العراق ، المبينتين في الخريطة الملحقة . ويكون لفرنسا في المنطقة ( أ ) ولانكلترا في المنطقة ( ب ) حق الأولوية في المشروعات والقروض ، وفي تقديم المستشارين والموظفين الأجانب بناء على طلب الحكومة أو حلف الحكومات العربية . 2- يحق لفرنسا في المنطقة الزرقاء ( سوريا الساحلية ) ، ولانكلترا في المنطقة الحمراء ( العراق الساحلي من بغداد حتى خليج فارس ) ، إنشاء ما ترغبان فيه من أشكال حكم مباشرة? أو بالواسطة ، أو من المراقبة ، بعد التنسيق مع الحكومة أو حلف الحكومات العربية . 3- تنشأ إدارة دولية في المنطقة السمراء? ( فلسطين ) يعين شكلها باستشارة روسيا ، وموافقة بقية الحلفاء ، وممثلي الشريف حسين . 4- تنال انكلترا ميناءي حيفا وعكا ومقدارا من نهري دجلة والفرات . 5- الاسكندرون ميناء حر [8] . __________________ السبت الأسود ، لبنان 1975 [9] إثر العثور على أربع جثث في منطقة الفنار من بيروت ، قام بعض عناصر الميليشيات بالاعتداء على موظفين وعمال يمارسون أعمالهم ووظائفهم في المرفأ والأسواق التجارية في قلب بيروت ، بتاريخ 6/12/1975 . لاقي الحادث استنكارا واسعا في جميع الأوساط الدينية والسياسية ،?وأجمعوا على اعتبار مثل هذه الأعمال خدمة للسياسة الصهيونية التي تحاول أن تجيش العملاء من هنا هناك لذر الفتنة وتوسيع الشقة بين مختلف شرائح المجتمع اللبناني . __________________ السراج ، عبد الحميد عسكري وسياسي سوري . كان الذراع الأيمن للشيشكلي الديكتاتور السوري في منتصف الخمسينات . شغل في دولة الوحدة بين مصر وسوريا من عام 1958-1961 منصب وزير الداخلية ورئيس المباحث والمخابرات العامة في سوريا ( الإقليم الشمالي ) ، وسيطر على جهاز الشرطة والأمن ، وتسلم إضافة إلي كل ذلك الثقافة والإعلام ، وترأس الاتحاد القومي . في عام 1961 قدم استقالته إلي عبد الناصر بسبب تعيينه نائبا لرئيس الجمهورية لتجريده من نفوذه الكبير في دولة الوحدة [10] . اتخذت سلطات دولة? الوحدة الاحتياطات الضرورية خشية من محاولة انفصالية يقوم بها السراج . حاول أنصاره إعادته إلي حكم سوريا إثر الانفصال عام 1961 ولكن دون جدوى [11] . __________________ سركيس ، الياس ( 1924-1985 ) سياسي وأكاديمي لبناني . ولد في الشبانية من لبنان . حاكم مصرف لبنان المركزي . خاض انتخابات الرئاسة ضد سليمان فرنجية عام 1970 وخسر بفارق صوت واحد . شهابي الاتجاه . انتخب رئيسا عام 1976 قبل خمسة أشهر من الوقت المحدد لأرضاء المطالبين باستقالة الرئيس سليمان فرنجية أثناء الحرب الأهلية اللبنانية . شهدت فترة حكمه مؤتمري الرياض والقاهرة في تشرين الثاني 1976 اللذين شرعا وجود القوات السورية كقوات ردع في لبنان تحت قيادته ، ونصا على سيادة لبنان . حاول أن يحل الأزمة بإيجاد تفاهم كتائبي سوري ، وكتائبي إسلامي لبناني ، ثم بجمع السلاح من جميع أطراف النزاع . يقول سركيس : « حكمي يقوم على التفاهم بين سوريا وحزب الكتائب اللبنانية . هذا هو المحور الأساسي لعهدي . بلا سوريا تنشب الحرب ، وأنا رجل سلام ، وبلا الكتائب تكون نهاية لبنان ،?وأنا لبناني » [12] . في 6 تموز 1976 عزم على الاستقالة احتجاجا على قصف القوات السورية للكتائب في حي الأشرفية ببيروت ، ولخيبته من تنفيذ الخطة المتفق عليها في مؤتمري الرياض والقاهرة « وفي أساسها جمع السلاح حيثما وجد في لبنان لقطع الطريق على كل إمكانية لصدام جديد » [13] وفق ما جاء في نص الاستقالة التي رجع عنها بعد أربعة أيام . « كان سركيس رجل حوار وديموقراطية وسياسة?، لا رجل عنف ، والكل يعترف له بالصدق والاستقامة » [14] . ومن الثوابت عنده « أن لبنان غير قادر على العيش إلا بتفاهم مسيحي إسلامي ( في لبنان ) ، ومسيحي ( لبناني ) سوري ، وسوري مع الغرب … وحينما اتجه في أواخر حكمه إلي المراهنة على بشير الجميل كحل للأزمة اللبنانية باعتباره « الممثل الحقيقي للمسيحيين [15] ، فإنه « لم يلغ الثوابت الأخرى في حياة لبنان السياسية وخصوصا الثابتة السورية ، لكنه أعطى وزنا نهائيا وفاصلا لنتائج عملية 1982 الإسرائيلية » [16]. ولكن حتى الأمل في بشير اغتيل في 14 أيلول قبل أن يتسلم بشير الجميل الرئيس المنتخب مهام منصبه فبكي سركيس بحزن عميق ،?ولم يلبث أن توفي بعد انتهاء? مدة ولايته . على المستوى الدولي قامت سياسته على اعتبار الولايات المتحدة الضامن لاستقلال لبنان ؛ وعلى المستوى الإقليمي ، دعا إلي علاقات متميزة مع سوريا في إطار احترام السيادة اللبنانية ، وآمن بانتماء لبنان العربي [17] . __________________ السريان لفظ يطلق بهذه الصيغة ، وبصيغة سريانية هي سوريويي على رعايا كنيسة? السريان الأرثوذكس والسريان الكاثوليك . ويرد رسميا في عنوان الكنيسة السريانية المارونية ، بينما غلبت صفة الموارنة على رعايا هذه الكنيسة . ويطلق أيضا بصيغته السريانية الشرقية سورايي على? رعايا الكنيسة الشرقية المعروفين أيضا بالآشوريين . وقد غلبت صفة الكلدان على رعايا الكنيسة الكلدانية المنشقة أصلا عن الكنيسة السريانية الشرقية ، كنيسة الشرق القديمة . جميع هذه الكنائس تستعمل اللغة السريانية في طقوسها ، ويتكلم رعاياها ( عدا الموارنة وجزئيا السريان الأرثوذكس والكاثوليك ) بالسريانية وفق لهجتين رئيسيتين هما لهجة السورت أو السوادية ، ولهجة طور عابدين . ولهم جميعا ليتورجية سريانية . وقد أطلق الاسم في القرون المسيحية الأولي على « الكنيسة السريانية الملكية » وأتباعها السريان الملكيين ، ثم تغير اسم هذه الكنيسة إلي « كنيسة الروم الأرثوذكس » . وتسمت الكنيسة التي انشقت عنها إلي الكثلكة بـ « الكنيسة الملكية للروم الكاثوليك »?. وما زال بعض من أتباع كنيسة الروم الأرثوذكس ينطقون بلهجة سريانية يعتقد أنها الأقرب إلي لهجة السيد المسيح ، وهم سكان بلدة معلولا في جبال القلمون قرب العاصمة السورية دمشق . وما زال هؤلاء يطلقون على أنفسهم ، وعلى لغتهم ، بلهجتهم اسم « سريون » . يرد اللفظ « سريانيون » ، في التراث العربي ، للدلالة على كل الكنائس المذكورة أعلاه . كما يرد في بعض المعاجم السريانية الحديثة بصيغة « سوريونو » بمعني السرياني أو اليعقوبي [18] . أما أصل الفظ فهو على الأرجح يوناني . استخدم اليونان اللفظ صفة لسكان سوريا الكبرى [19] ، وبالتالي صفة للغتهم الآرامية التي دعيت تبعا لذلك باللغة السريانية [20] . برز اسم سوريا في الأدب اليوناني منذ القرن الخامس ق . م . ويظهر التحليل اللغوي لبنية? اللفظة سواء بهذه الصيغة أو صيغتها السريانية ، « سوريويو » أو « سوريايا » ، أنها نسبة إلي اسم سوريا ، « ويجمع العلماء على أن السريانية جاءت نسبة إلي سوريا » [21] . و « قد أطلق على اللغة الآرامية اسم اللغة السريانية لأنها كانت لغة الآشوريين أيضا » [22] . ويوفق ثالث بين الرأيين السابقين فيقول : « إن لفظ سرياني وسوريا صاغه اليونان من آشور وسوريا لأن دولة الآشوريين كان سائدة على جميع بلاد ما بين النهرين وسوريا [23] . وقد نسب اسم سوريا إلي آشور جملة ?من مشاهير المستشرقين منهم ارنست رينان والأب لامانس . وقد ورد اللفظ في الترجمة السبعينية اليونانية للكتاب المقدس ( قرن 5 ق . م ) وسترابون ( قرن 1 ق . م ) ويوسيفوس المؤرخ اليهودي ( قرن 1 م ) . وهؤلاء جميعا أطلقوا اسم السريان على سكان سوريا التي عادلت عندهم بلاد الهلال الخصيب [24] . السريان ، مذابح تعرض السريان خلال القرنين 19و20 لسلسلة من المذابح في الامبراطورية العثمانية كما تعرض الأرمن المسيحيون فيها . نفذت المذابح بيد بعض الأكراد ضمن إطار تعاونهم مع السلطة العثمانية بصفة حرس حدود الدولة مع إيران وروسيا ؛ فقد شكل الأكراد « فرق الخيالة الحميدية » في عهد سلطان عبد الحميد ، و «فرق الخيالة الخفيفة » في عهد انقلاب حزب تركيا الفتاة . وفي كتابه « تاريخ طور عابدين » ، يظهر البطريرك أفرام برصوم أن سريان طور عابدين ( شرقي تركيا ) تعرضوا إلي مذابح قرابة كل خمسين سنة منذ بدء العصر العثماني [25] . في 1828 هاجر آلاف منهم إلي أرمينيا نتيجة الاضطهاد [26] . بين 1943 و 1847 أباد بدر خان عشرة آلاف من السريان المشارقة ( الآشوريين ) في منطقة حيكاري ،? وهرب أو أسلم وتكرد غيرهم . في 1895 قتل خمسة آلاف في ماردين والرها ( أورفا ) في اضطهاد السلطان عبد الحميد . في 1909 قتل قرابة 800 في أضنة [27] . خلال الحرب العالمية? الأولي بين 1914 و 1919 قتل قرابة 100 ألف من السريان الأرثوذكس بينهم 154 من رجال الدين ، وإبادة 345 قرية وفق محفوظة في وزارة الخارجية البريطانية [28] . وبين 1924 و 1926 أفرغت مناطقهم في شرقي تركيا منهم إفراغا شبه تام ، فهجروا إلي سوريا والعراق ولبنان ، ومن هناك بدأوا منذ الخمسينيات يهاجرون إلي مختلف بلاد الدنيا . ولم يكن للسريان الأرثوذكس أي علاقة أو أي وعي قومي سياسي ، ورغم ذ لك حاق بهم الاضطهاد الذي وقع على الأرمن الذين اتهموا بالعصيان السياسي . وبعد أن فقد السريان المشارقة ( الآشوريون ) حوالي نصف عددهم ووطنهم في حيكاري ( شرقي تركيا ) وأورميا ( إيران ) خلال الحرب الأولي ، وَعَدَهُمُ الانكليز بوطن قومي في ولاية الموصل ( شمالي العراق ) أرض آشور القديمة ، فهاجروا إليها منضمين إلي بني جنسهم فيها ؛ ولكن في عام 1933 تعرضوا إلي مذابح الحكومة العراقية بتواطؤ مع الإنكليز ، أشهرها مذبحة سميلي [29] . سريان مشارقة ومغاربة تعبير « السريان المشارقة » في الأدب السرياني يدل على السريان الساكنين شرق نهر الفرات ضمن دولة فارس في العراق الحالي ،?و « السريان المغاربة?» على الساكنين غربه ضمن الدولة? البيزنطية ، وفي رقعة بلاد الشام . وتشير الصفتان إلي تمايز مذهبي ولهجوي بين الفريقين ، فالمشارقة نساطرة ولهم لهجة متميزة تتأثر بها قراءتهم للغة السريانية الفصحى المستعملة للسريانية الفصحى بلهجة طورعابدين . تجدر الملاحظة أن كلتا اللهجتين والسريانية الفصحى المستعملة? عند الفريقين يدرجها المختصون في إطار مجموعة اللهجات الآرامية الشرقية . السريانية الأرثوذكسية ، كنيسة تنسب إلي بطرس الرسول في أنطاكية في القرن الميلادي الأول . تبنت عقيدة الطبيعة الواحدة في المسيح منذ رفضها لمجمع خليقيدونية المسكوني الرابع ( 451 ) الذي شرع عقيدة الطبيعتين في المسيح كعقيدة رسمية للإمبراطورية الرومانية . دعاها منافسوها باليعقوبية نسبة إلي المطران يعقوب البرادعي ( ت 578 ) الذي ثبت مؤسساتها ، وأقامها من كبوتها الناجمة? عن سياسة النفي والسجن التي مارستها السلة بحق أنصارها ، وقد دعم البرادعي الإمبرطورة تيودورة زوجة جوستنيان ، والملك الحارث الغساني ، وكان الحارث مع قومه من أتباع هذه الكنيسة. يعكس تنقل مقرها البطريركي عبر أرجاء الشرق الأوسط التاريخ المضطرب الذي مرت خلاله ، فمن أنطاكية إلي الرها فأرمينيا فملاطية ، وإلي الزعفران في تركيا الحالية بدءا من 1166 ، ثم انقسامها إلي عدة بطريركيات بدءا من القرن 13 حين انشقت عنها بطريركية وطور عابدين ، ثم عودة ماردين إلي البطريركية الأم عام 1412 ، وعودة طور عابدين عام 1839 . شهدت ازدهارا بشريا وعلميا حتى القرن التاسع حين كان لها ما ينيف على مائة وستين أبرشية ، وفق رواية المؤرخ البطريرك ميخائيل الكبير ( قرن 12 ) [30] . وفي القرن 13 يندب المفريان ابن العبري ( ت 1286 ) فراغ وخراب أبرشيات عامرة مثل أنطاكية وكومايا والرقة والرها وحران ، والأبرشيات السبع المحيطة بملطية [31] . بدأ انحدار حاد في عدد أبرشياتها منذ القرن الرابع عشر حتى بقي اليوم سبع عشرة أبرشية فقط في كل العالم . ذاب قسم منها في الإسلام بدءا من رعاياها الحميريين في اليمن إلي الغساسنة العرب في القرن السابع ، فإلي اسلام أبرشيات أخرى في فارس والعراق وتركيا على فترات متفرقة . وذاب قسم آخر في كنائس أخرى مثل المارونية والروم الأرثوذكس في لبنان [32] ، وشكل قسم آخر كنيسة السريان الكاثوليك بدءا من القرن 17 واستمر الانضمام إليها من السريان الأرثوذكس حتى مطلع القرن الحالي ، مكلفا الطرفين خسائر مالية دفعت رشاوى للولاة والحكام العثمانيين أنهكت واستنزفت الطرفين . تعرضت الكنيسة في الحرب الأولي 1914 حتى 1926 إلي مذابح وهجرات ، فقتل من أبنائها 90313 وفق مذكرة من البطريرك أفرام الأول برصوم عام 1920 محفوظة في أرشيف الخارجية البريطانية . قتل هؤلاء وهم عزل غير محاربين ، ولم يقاوم سوى ثلاث قرى : آزخ وعين ورد وبسيرينة ، كما تروي مؤلفات مخطوطة ?وروايات الشيوخ شهود العيان . ترتب على الحرب والمذابح إخلاء السريان إخلاء شبه تام من منطقتهم التاريخية التي تشكل جزءا من بلاد ما بين النهرين وفيها مقر بطريركيتهم منذ القرن 12 ، وفيها عاش نساكهم فدعيت باسمهم بالسريانية طور عابدين أي جبل العابدين . وفي 1924 هجر سكان الرها إلي حلب ، والرها آخر مملكة سريانية ، وأول مملكة مسيحية في العالم . تبع البطريركية السريانية جاثليقة ( تلي البطريركية في الرئاسة ) دعيت بعد ذلك مفريانية ،?تنقلت بين عدة مراكز من العراق أهمها تكريت ، استمرت من القرن الخامس حتى عام 1859 لتنتقل إلي الكنيسة السريانية الهندية بشكل رسمي وشرعي عام 1964 . ساهمت الكنيسة السريانية في تبشير الأرمن والعرب والهنود ، وهدى? يوحنا مطران أفسس ( قرن 6 ) ثمانين ألفا من وثنيي آسيا الصغرى إلي المسيحية ، وبنى لهم 92 كنيسة وعشرة أديرة [33] . أسهمت هذه الكنيسة مع شقيقتها السريانية الشرقية النسطورية في حركة الترجمة من اليونانية والسريانية إلي العربية في العصر العباسي ،? وقدمت نخبة كبيرة من الأكليروس العلماء والأدباء? واللاهوتيين والرياضيين والشعراء والفلاسفة والمؤرخين ، تملأ نفائس كتاباتهم أشهر المكتبات في العالم . منم ساويرا سابوخت ( ت 667 )?الفيلسوف والرياضي وأول من أدخل إلي الشرق الأرقام التي انتقلت بعد ذلك إلي الغرب ومازالت مستعملة فيه إلي يومنا هذا . ومنهم يعقوب الرهاوي ( ت 708 ) الذي وضع علامات التشكيل للكتابة السريانية ، وتقليدا لها وضعت علامات التشكيل لكل من العبرية والعربية . ومنهم دائرة معارف القرن الثالث عشر المفريان ابن العبري ( ت 1286 ) . وتتنازع مع غيرها من الكنائس السريانية نسبة مجموعة كبيرة من الأعلام ، وفي المقدمة مار أفرام السرياني . كان لها حوالي خمسين مدرسة ملحقة بأديرة في أماكن انتشارها من الهلال الخصيب ، أشهرها مدرسة الرها ونصيبين وقنسرين ورأس العين وتل عدا . عنيت بالكتاب المقدس ترجمة وتفسرا وخطا ونمنمة . في عام 404 تعاون الملفان دانيال السرياني مع مسروب الأرمني على ترجمته من السريانية إلي الأرمنية . وفي عام 643 ترجموه إلي العربية بناء على طلب عمير بن سعد بن أبي وقاص أمير الجزيرة ،?وهي مفقودة الآن . وتعود الترجمة السريانية المعروفة بـ « الفشيطا » إلي القرن الثاني ، تلاها عدة ترجمات سريانية بعد ذلك منها الفلكسينية والحرقلية في القرن السادس . وإن أقدم مخطوطات للإنجيل هي بالسريانية ، ويذكر قداسة البطريرك زكا الأول في دراسة له عن الكتاب المقدس في الكنيسة السريانية ، أن مخطوطاته السريانية تفوق مخطوطاته في كل لغات العالم عددا وقدما . ومن أهم سمات هذه الكنيسة دور الرهبنة والنسك فيها ، فالحديث عن عدد الأديرة والنساك وقصصهم ومعجزاتهم تشبه الأساطير ، وما زال طورعابدين في تركيا حاليا حاملا اسمهم . وشهرة سمعان العمودي عمت العالم المسيحي كله وقصده الحجاج من أوروبا ، وهو حي ، قبل أن يخلد ذكره في كنيسة هائلة العظمة على شكل صليب بنيت حول عموده ، تحولت بدورها إلي محجة في القرون التالية . ويقول المختصون إلي كنيسة آجيا صوفيا كانت تقليدا لهذه الكنيسة?. يتبع الكنيسة السريانية اليوم 28 أبرشية : عشر منها في الهند والبقية في الشرق واستراليا وأوروبا والأمريكيتين . انتشر السريان بعد الهجرة من تركيا في سوريا والعراق ولبنان بشكل أساسي ، ثم اندفعت هجرة كبيرة في السبعينات إلي السويد وأوروبا والولايات المتحدة . البطريرك الحالي زكا الأول . لقبه « قداسة بطريرك أنطاكية وسائر المشرق والرئيس الأعلى للسريان الأرثوذكس في العالم » . مقره : دمشق. للكنيسة مدرسة لاهوتية في دمشق ،?ويبنى حاليا بناء لمدرسة لاهوتية ، تكون مقرا بطريركيا صيفيا في معرة صيدنايا قرب دمشق . عدد السريان قرابة ثمانين ألفا حسب أرثور فوبوس ومائة وستين ألفا حسب مجلس كنائس الشرق الأوسط . أما الطهران إسحق ساكا فيقدرهم بثلاثة ملايين نسمة [34] ، ولا شك في أنه لم ينس السريان الهنود كما نسي غيره . من أهم مصادر تاريخ الكنيسة تواريخ يوحنا الأفسسي ( ت 587 ) ، وميخائيل الكبير ( قرن 12 ) وابن العبري ( ت 1286 ) والبطريرك يعقوب الثالث ( ت 1980 ) ، والبطريرك أفرام الأول برصوم ( ت 1957 ) في مؤلفه الضخم « اللؤلؤ المنثور في تاريخ العلوم والآداب السريانية »?. السريانية الكاثوليكية ، كنيسة انشقت عن كنيسة السريان الأرثوذكس عام 1662 حين رسم بطرس أخيجان مطرانا على حلب للسريان الكاثوليك . دعمها الرهبان اليسوعيون والكبوشيون الذين قاموا إلي الشرق في القرن الرابع عشر لغاية ليتنة الكنائس الشرقية ، ولعبت فرنسا دورا رئيسيا في إنجاز المهمة عبر نفوذ قناصلها في الإمبراطورية العثمانية . في عام 1774 حاول بطريرك السريان الأرثوذكس ميخائيل جروة أن يضم الكنيسة السريانية إلي الكرسي الرسولي البابوي ، فأقاله مجمع طارئ للآباء من منصبه ، ومات في الشرفة من لبنان حيث يقوم الآن دير الشرفة لهذه الكنيسة . يعد جروة أول بطريرك للسريان الكاثوليك . تتابعت عملية الانضمام حتى مطلع القرن الحالي وشهدت ظاهرة تخاطف مبني الكنيسة بين أبناء البلدة أو القرية ، ويمكن ذن ندعو هذه الظاهرة بحرب الكنائس ،?فعندما يستولي السريان الكاثوليك في القرية على مبنى الكنيسة ، يقوم الأرثوذكس بالشكوى وجمع المال لرشوة الحاكم العثماني لاستردادها ، فيقبض الحاكم ، ويمنحهم الكنيسة ، ويلقي القبض على وجهاء الفريق الكاثوليكي ، ويسجنهم حتى يدفعوا له ما يطلب من ثمن ليرد لهم الكنيسة ، وعندما يفعلون يلقي القبض على وجهاء وقسوس « وأحيانا مطارنة وبطاركة » الفريق الأرثوذكسي ،? ويسجنهم حتى يجمعوا ويدفعوا له الرشوة المطلوبة ليعيد إليهم الكنيسة من جديد . وهكذا تكرر العلمية عشرات المرات حتى تنتهي مدة الحاكم أو يموت لتتكرر في عهد خليفته وخليفة خليفته ، والمؤمنون الغيارى لا عمل لهم سوى جمع أموال الفقراء الفلاحين لدفعها رشاوى إلي ولاة وحكام بني عثمان الميامين . شهدت حرب الكنائس أخيرا تكتيكا جديدا ،?فلتجنب التخاطف ودفع الرشاوى ، بدأ أهل القرية يفصلون الكنيسة طوليا بسور يفصل بينهما ، ولكن ذلك لم يمنع صدامات بالأيدي والعصي بين رجال الفريقين ، ويمكن أن يعتبر كل فريق نفسه منتصرا ويعتبر النصر دلالة على صحة المعتقد[35]. يعد هذا تاريخا ميتا الآن ، فالكنيسة? الكاثوليكية السريانية ،?تعمل بروح مسكونية أخوية مع الكنيسة ?السريانية الأرثوذكسية ،?وأبناء الكنيستين لا يميزون فرقا بين الكنيستين إلا فرقا شكليا . في 1899 انتقل مقرها من ماردين إلي بيروت . لها أربع أبرشيات في سوريا ، واثنتان في العراق ، ولها ثلاث نيابات بطريركية في كل من لبنان وتركيا والأردن ،?ولها في المهجر رعايا وخاصة فرنسا والولايات المتحدة . لها في العراق مدرسة لاهوتية مشتركة مع كنيسة الكلدان ،?وفي لبنان يدرس أكليروسها في جامعة الروح القدس في الكسليك مع الموارنة . البطريرك الحالي أغناطيوس أنطون حايك . لها في دير الشرفة مكتبة عامرة بالمخطوطات السريانية . اشتهر من رجالها العلمانيين الفيكونت فيليب دي طرازي مؤسس المكتبة الوطنية اللبنانية ، ومؤلف أصدق ما كان في تاريخ لبنان وصفحة من أخبار السريان . واشتهر من علمائها المطران إقليمس يوسف داود والأب اسحق أرملة . السريان الهنود [36] ينسبون أنفسهم إلي القديس توما الرسول . ثمة تقليد كنسي يقول إن القديس توما الرسول بشر في الهند واستشهد طعنا بالرماح على أيدي الكهنة الهندوس . ورواية أخرى تقول :?إن سبعين أسرة هاجرت من الرها إلي الهند في القرن الرابع الميلادي بقيادة تاجر اسمه توما ، جددت المسيحية في الهند ،?وإلي هؤلاء الرهاويين ينتسب طائفة الكناعنة المسيحية في الهند ، وهم لا يتصاهرون مع غيرهم . ويبدو أن كلا من الكنيستين السريانيتين الأرثوذكسية والنسطورية وصلت في تبشيرها إلي الهند في نطاق التنافس بين الكنيستين على النفوذ في الشرق . والظاهر أن الغلبة كانت للنسطورية في الشرق الأقصى ؛ فقد وصلت إلي الصين ومنغوليا ونصرت على مذهبها كثيرا من القبائل والتركية والصينية . فيما يتعلق بالسريان الهنود ، دخلت إليهم الكثلكة مع الفتح البرتغالي عام 1594 ، والبروتستانتية مع الفتح الهولندي عام 1665 . يرتبط حاليا حوال يمليونين منهم بالكنيسة السريانية الأرثوذكس ، ويرأسهم مفريان هندي هو باسيليوس بولس الثاني ،ويلقب الشرق ، وتلي رتبته رتبة البطريرك في الأهمية . ويتبع قسم آخر منهم كنيسة الشرق الآشورية . __________________ سعادة ،?أنطون ( 1904-1949 ) مؤسس ورئيس الحزب القومي السوري الاجتماعي . مفكر لبناني مسيحي من طائفة الروم الأرثوذكس . والده الدكتور خليل سعادة . ولد في ضهور الشوير من لبنان في 1 آذار 1904 . في 1925 انتمى ثم رئس محفل « نجمة سوريا » الماسوني ،?وبعد عام قدم استقالته ليتفرغ للعمل الحزبي كما جاء في كتاب الاستقالة ( كان والده رئيس هذا المحفل ) . وفي هذه الفترة رئس تنظيما باسم « الأحرار السوريون » ثم وحده مع حزب « سوريا الجديدة » الذي تأسس في العشرينات في أمريكا الشمالية? الذي كان يرأسه سليمان عزام . انكب سعادة على التحصيل الثقافي والمطالعة حتى إنه أتقن ثماني لغات [37] . في 1930 عاد إلي الوطن وأسس الحزب فيه عام 1932 وظل سريا إلي أن كشف أمره وسجن عام 1935 ، وفي سجن الرمل ببيروت ألف كتاب « نشوء الأمم »?. بين عامي 1935 و 1937 سجن وحوكم مرتين . في 1938 سافر إلي المهاجر حيث أسس جريدة «سوريا الجديدة » في البرازيل ، وجريدة « الزوبعة » في الأرجنتين . في 1947 عاد إلي الوطن [38] . في 1949 قاد انقلابا عسكريا فاشلا في لبنان بالتعاون مع حسني الزعيم رئيس سوريا وقتذاك ، وإثر ذلك سلمه الزعيم إلي السلطة اللبنانية التي أعدمته حالا ( اغتال الحزب رئيس وزراء لبنان رياض الصلح ،?أثناء زيارته للأردن ، انتقاما لزعيمه ) [39] . درس مفهوم القومية على ضوء? معطيات العلوم الاجتماعية ، وزعم أنه الوحيد بين المفكرين في الوطن فهم وعرف القومية ?السورية تعريفا علميا ، وحدد الوطن السوري تحديدا صحيحا . وفي كتابه نشوء الأمم يقول : « الوطن السوري هو البيئة الطبيعية التي نشأت فيها الأمة السورية ، وهي ذو حدود جغرافية? تميزها عن سواها ، تمتد من جبال طوروس في الشمال الشرقي إلي قناة السويس والبحر الأحمر في الجنوب شاملة شبه جزيرة سيناء وخليج العقبة ، ومن البحر السوري ( المتوسط ) في الغرب شاملة جزيرة قبرص إلي قوس الصحراء العربية وخليج العجم في الشرق . ويعبر عنها بلفظ عام : الهلال الخصيب ونجمته قبرص » [40] . اتصفت شخصيته بالطموح والتكرس لقضية سوريا الكبرى ، وبجرأة وضعت الاستشهاد نصب عينيها هدفا يحول الحياة إلي وقفة عز أبدي . سعادة ، خليل ( 1875-1934 ) [41] والد مؤسس وزعيم الحزب القومي السوري الاجتماعي . ولد في ضهور الشوير من لبنان . درس الطب في الكلية السورية الإنجيلية ( الجامعة الأمريكية حاليا ) . هاجر إلي البرازيل حيث أسس جريدة « الجريدة » ومجلة « المجلة » . ورئس محفل « نجمة سوريا » الماسوني . من مؤلفاته :?« فلسفة تأخر الشرق »?، وترجم إلي العربية كتاب « إنجيل برنابا « ووضع له مقدمة نقدية ?ضافية ،? وهو كتاب أحدث ضجة كبيرة في العالم العربي لم تخمد أصداؤها حتى الآن . __________________ |
سلام ، صائب ( 1906-… ) سياسي لبناني سني . ولد في بيروت . يحمل بكالوريوس علوم من الجامعة الأميريكية في لندن . رئيس جمعية المقاصد الخيرية الإسلامية? عدة مرات . رجل أعمال . أول من أسس شركة طيران في بيروت . عندما اشتد الإضراب في لبنان سنة 1952 كان رئيسا للحكومة ، فأسرع إلي تقديم استقالته ،? وعلى أثرها استقال رئيس الجمهورية بشارة الخوري ، وتولى فؤاد شهاب الحكم [43] . رئس الوزارة في لبنان مرات عديدة . أقوى زعيم سني في بيروت ، لا يضاهيه إلا زعيم سنة طرابلس رشيد كرامي . تزعم سنة بيروت في الثورة على حكم كميل شمعون عام 1958 . انضم في 11 تموز 1976 إلي « جبهة الاتحاد الوطني » المؤلفة من الكتلة الوطنية بزعامة ريمون إده ،?وكل رؤساء الحكومات السابقين ، وطالبت بانسحاب الجيش السوري من لبنان . هاجر إلي جنيف عام 1984 [44] ، وعاد إلي بيروت في 30 تشرين الثاني من عام 1995 ليستقر مع عائلته وأحفاده ،? تسلم ابنه تمام إرثه السياسي وزعامته البيروتية . __________________ سمعان العمودي ( 389-459 ) [45] أول ناسك ابتكر ومارس طريقة التنسك على عمود حجري بلغ ارتفاع عموده قرابة الخمسة عشر مترا وفق التقديرات . موقع العمود في جبل سمعان أو قلعة سوريا . وصفه معاصره تيودوريطس أسقف قورش ( قرب حلب ) في كتاب عن نساك العمودي ،?ناسبا إليه معجزات ،?من ذلك أنه توصل بالتدريج أن يقضي الصوم الأربعيني منتصبا على قمة العمود ليلا ونهارا بلا طعام أو شراب أو نوم فاتحا ذراعية للصلاة?،?وقال ،?إنه توفي بهذه لهيئة ، أي منتصبا فاتحا ذراعيه ولم يسقط حتى وهو ميت . بعد وفاته مباشرة بني الامبرطور الروماني كنيسة فخمة حول العمود على شكل صليب ما زالت قائمة حتى الآن عدا السقف . ظلت مركز حج ديني قصدها الحجاج من أوروبا والشرق سنين طويلة حتى سقوطها بيد صلاح الدين الأيوبي في القرن الثاني عشر حيث حولت إلي قلعة عسكرية عرفت ومازالت تعرف حتى الآن بقلعة سمعان . ومن دلائل الشهرة العالمية لهذا القديس المترجم أنه أصبح مقصد الحجاج من أوروبا خلال حياته على العمود التي استمرت قرابة عاما . وكذلك تحول شكل العمود إلي رمز مقدس نقض على أحجاز البيوت والأبنية ، وما زالت هذه النقوش بارزة في آثار شمال سوريا . ويذكر أن كل الحوانيت في البندقية ( فينيسيا ) نقشت في أيامه رمز العمود على أبوابها . انتشرت بعده طريقة? التنسك على عمود حجري في القرن التالي . ولعل أول من قلده هو سمعان العمودي الملقب بالأصغر ( 517-592 ) . يشبه شكل العمود كما يظهر في الأيقونات والنقوش شكل المئذنة الإسلامية تماما ، مما يحمل على الظن أنه أصلها . السماعنة نسبة كوكبة من العلماء الموارنة الأفذاذ . أولهم يوسف سمعان ( 1687-1768 )? يعرف بالسمعاني الكبير . ولد في طرابلس من لبنان ودرس في روما حيث عين أمينا للمكتبة? الفاتيكانية? . أوفده البابا إلي مجمع اللويزة في لبنان عام 1726 بين الموارنة وكنيسة روما ،?فاستطاع أن ينقل العلاقة بين الكنيستين نقلة نوعية جديدة ما زال أثرها يطبع حاضر العلاقة المتينة بين الكنيستين . ألف موسوعة عن الشرق معتمدا على مخطوطات بأغلب لغاته ،?وتعرف باسم المكتبة الشرقية . ومنهم ابن أخته يوسف لويس السمعاني ( 1710-1782 ) . وأنطون السمعاني ( ت 1818 ) الذي أدار المكتبة الفاتيكانية . وسمعان السمعاني ( ت 1821 ) الذي درس اللغات الشرقية في أوروبا . كان للسماعنة? الدور الأهم في نشوء وتطور حركة الاستشراق في أوروبا . السموع قرية عربية في الضفة الغربية من فلسطين . هاجمتها إسرائيل بتاريخ 13/11/1966 بسبب تصاعد أعمال الفدائيين الفلسطينيين من الحدود الأردنية . استخدمت إسرائيل العربات المدرعة المدعومة بإسناد جوي ، « فقتلت وجرحت 162 مواطنا ودمرت أكثر من 120 منزلا على مدى ست ساعات » [46] . أشرف رئيس أركان الجيش الإسرائيلي إسحق رابين على المعركة ،? فقد « كانت معركة السموع جسة نبض للقوت المتواجدة في الضفة الغربية بعد إعلان قيام القيادة العربية الموحدة ،?وتمهيدا لحرب حزيران [47] . __________________ سميلي [48] بلدة أشورية في العراق قرب دهوك . اشتهرت بمذبحة قام بها الجيش العراقي بقيادة بكر صدقي عام 1933 في حق سكانها . حدثت المذبحة في ظروف من التعصب العرقي والديني والأيديولوجي القومي في العراق بين قويمة عربية تتهم بالعمالة للاستعمار كل ما ليس منها ، وقومية كردية مشوبة? بالذهنية العشائرية . كان الأشوريون يسعون إلي إنشاء? كيان قومي لهم في ولاية الموصل حسب وعد الحلفاء ?لهم ،?ولكن مصالح الدول الكبرى تعارضت مع مصالحهم فكان مصيرهم القتل والتشريد . __________________ السنة [49] السنة لفظ يعني النهج أو الطريقة أو السيرة . ومذهب السنة في الإسلام يعني اتباع سنة رسول الإسلام أي طريقته المتمثلة في أحاديثه ومواقفه التي تشتمل عليها كتب الحديث الشريف والسيرة النبوية . يشكل أتباع المذهب الغالبية الساحقة من المسلمين في العالم . أهم ما يتميزون به عن الشيعة هو قبولهم بشرعية الخلفاء الثلاثة السابقين لعلي بن أبي طالب . استعمل اللفظ بدلالته على طائفته السنة? بدءا من القرن الرابع الهجري . __________________ السودا ، يوسف ( 1891 – 1969 ) محام وسياسي وصحفي لبناني . ولد في بكفيا من لبنان . درس في جامعة القديس يوسف . عمل محاميا وصحفيا في مصر [50] . وصف بأنه أبو القومية اللبنانية ،?وأبو لبنان الكبير . بدأ حياته السياسية عام 1908 حين قاد حملة سياسية وصحفية? عبا فيها اللبنانيين في الداخل والمهاجر ضد الدعوة إلي اشتراك متصرفية لبنان في مجلس المبعوثان العثماني ،?تلك الدعوة التي قامت إثر انقلاب حزب الاتحاد والترقي على السلطان عبد الحميد ، وإعلان الدستور . في 1926 عاد إلي لبنان وانتخب نائبا عن المتن ، وأصدر صحيفة « الراية » . عين سفيرا للبنان في البرازيل بين 1946 و 1952 ، وسفيرا في الفاتيكان بين 1953و 1955 . عين وزيرا عام 1958 في حكومة رشيد كرامي . استند إلي جغرافيا يملأها خمسة آلاف سنة من التاريخ في تحديد هوية لبنان . من مؤلفاته : « نظام لبنان الأساسي الدول » ، مصر 1900 . و « في سبيل لبنان » ، مصر ، 1911 . و?« المسألة اللبنانية والاتحاد في المصري » . و « استقلال لبنان والاتحاد اللبناني في الإسكندرية » ، 1922 . و « بين القديم والحديث » ، 1922 . « رسالة الشباب » ، 1956 . « في سبيل الاستقلال » . « تاريخ لبنان الحضاري » . وغير ذلك من المقالات الصحيفة نشر بعضها [51] . __________________ السوري ، الاتحاد ( 1922-1925 ) أعلنت عن إنشائه سلطات الانتداب الفرنسي في سوريا بتاريخ 28 حزيران ( يونيو ) 1922 ،?واستمر العمل به حتى 1/1/1925 حين استبدل به « دولة سوريا » التي تكونت من وحدة دولتي حلب ودمشق . ضم « الاتحاد السوري » كلا من دولة حلب ، ودولة دمشق ، ودولة? العلويين . رئس السلطة التنفيذية رئيس الاتحاد الذي ينتخبه ممثلو هذه الدول في « المجلس الاتحادي » . وقد انتخب صبحي بركات رئيسا للاتحاد . المفوض السامي الفرنسي يصدق قرارات الاتحاد قبل تنفيذها . العاصمة دمشق [52] . لقد دمج الفرنسيون في هذا الاتحاد ما كان يسمى في العصر العثماني ولاية دمشق وولاية حلب ، لواء اللاذقية من ولاية بيروت ، وربط مرجعية الاتحاد بالمفوض السامي الفرنسي بدلا من الباب العالي ،?فهو والحالة هذه ترجمة فرنسية لنص تركي . لم يرض الاتحاد بعض الوطنين لأنه حد من نفوذهم . استثني منه جبل الدروز لرفضه الانضمام إليه ، ولم يرض أغلب العلويين رغم انضمامهم إليه [53] . سوريا – الاتحاد السوفييتي ،?اتفاقية? اقتصادية 6 آب ( أغسطس ) 1957 وقعتها سوريا مع الاتحاد السوفييتي في عهد شكري القوتلي ،?نتيجة حصار اقتصادي فرضه الغرب على سوريا لاتهامها بالوقوع في شباك الاتحاد السوفييتي والشيوعية . كان لها نتائج بعيدة الأهمية ، فقد ظهرت بوادر حشود حلف بغداد التركية العراقية على الحدود مع سوريا ، بل إن وحدات من الأسطول السادس شوهدت بالعين المجردة على مقربة من الشاطئ السوري . وأرسل عبد الناصر نجدة عسكرية رمزية إلي سوريا ( فوج مدفعية وبعض فصائل مشاة ) . كتب صلاح نصر مدير مخابرات عبد الناصر يقول في مذكراته : « … ولكن هذه القوة المصرية أقنعت السوريين بوجوب الوحدة من مصر » . ويعتقد بعض المحللين السياسيين أن الهدف من هذه الحشود والمناورات كان دفع سوريا للوحدة مع مصر وهو هدف أمريكي . يقول خالد العظم في مذكراته :?« إن رأينا ما فعل عبد الناصر بالشيوعيين لصرنا أقرب إلي تصديق القول بأن الولايات المتحدة كانت الدافعة نحو الوحدة » [54] فعاني اضطهادا مرا طوال سنوات الوحدة الثلاث . سوريا ولبنان ، استقلال 1946 في عام 1941 ، بعد أن دخلت قوات ديغول الفرنسية والقوات البريطانية إلي سوريا ولبنان مخرجة أنصار حكومة فيشي الفرنسية ، أعلن الجنرال كاتر وبتاريخ 27/9/1941 استقلال سوريا بعد انتهاء الحرب ( العالمية الثانية ) [55] . وفي 8 أيار ( مايو ) 1945 احتفلت القوات الفرنسية في دمشق بانتهاء الحرب ونصر الحلفاء . وفي 18 أيار 1945 طلب المندوب السامي الفرنسي من حكومتي سوريا ولبنان التوقيع بالموافقة على ثلاثة مطالب فرنسية : وتأسيس قواعد جوية وبحرية لفرنسا بقيادة فرنسية . في اليوم التالي ، عقدت الحكومتان اجتماعا في شتورا ( لبنان ) ورفضتا المطالب الفرنسية ، وفي 26 أيار 1945 رفض البرلمان السوري هذه المطالب [56] . وبعد أيام ثلاثة ، في 29 أيار 1945 ، حدث ما اشتهر في تاريخ سوريا باسم معركة البرلمان ، حين أقدمت القوات الفرنسية على قصف البرلمان السوري بالمدافع وقتل معظم حاميته من الدرك . استمر القصف والاشتباكات مع الثوار في العاصمة السورية مدة ثلاثة أيام . في 31 أيار قامت بريطانيا ، ضمن سياق نزاع المصالح بينها وبين فرنسا ، بإرغام الجيش الفرنسي على وقف النار ، بعد أن انتزعت طلبا خطيا بذلك من رئيس الجمهورية شكري القوتلي [57] . في شباط ( فبراير ) أقر مجلس الأمن الدولي جلاء فرنسا عن سوريا . في 6 آذار ( مارس ) 1946 ، عقد اجتماع في الخارجية الفرنسية ضم ممثلي سوريا ولبنان وفرنسا وبريطانيا أقر جلاء فرنسا عن سوريا خلال شهر نيسان ( إبريل ) 1946 ، وجلاءها عن لبنان في نهاية العام المذكور [58] . انسحبت آخر وحدة عسكرية فرنسية من سوريا في 17 نيسان ( ابريل ) وفي هذا اليوم من كل عام تحتفل سوريا بـ « عيد الجلاء » . و?« آخر فرقة فرنسية غادرت ميناء بيروت كان في 31 كانون الأول ( ديسمبر ) 1946 ، وبذلك تحقق الجلاء الكامل عن الأراضي اللبنانية ، بما فيه جلاء القوات البريطانية التي اتجهت إلي فلسطين » [59] . سوريا ، تقسيم في تشرين الثاني (نوفمبر ) أعلن المفوض السامي الفرنسي ، الجنرال غورو ، تقسيم سوريا إلي أربع دول هي : دولة حلب ( ولاية حلب في العصر العثماني ) ، ودولة دمشق ( ولاية دمشق العثمانية باستثناء شرقي الأردن الذي خضع للانتداب البريطاني ، وباستثناء الأقضية الأربعة : بعلبك ، البقاع ، حاصبيا وراشيا ) [60] ، ودولة العلويين ( لواء اللاذقية من ولاية بيروت في العصر العثماني ) [61] ، ودولة جبل الدروز ( معظم لواء حوران من ولاية سوريا ) [62] . انضمت دول حلب ودمشق وبلاد العلويين إلي الاتحاد السوري من 1922 حتى 1/1/1925 [63] حين أقيمت دولة سوريا من وحدة دولتي دمشق وحلب ، في عهد مفوضية فيغان الذي خلف غورو . وعادت دولة العلويين إلي استقلالها تحت سلطة حاكم فرنسي مرتبط مباشرة بالمفوضية الفرنسية العليا ، وأعلن فك لواء اسكندرونة عن دولة حلب ، ومنحه إدارة مستقلة ، وربطه مباشرة برئيس « دولة سوريا » وكان وقتها صبحي بركات من لواء اسكندرونة [64] . وعقب استلام الكتلة الوطنية للحكم في سوريا عام صبحي بركات في رئاسة الدولة حتى استقالته في 1/12/1925 ، وخلفه أحمد نامي الداماد ( لقب تركي يعني الصهر . لقب بذلك لزواجه من بنت السلطان عبد الحميد الثاني ) واستمر حتى 15 شباط ( فبراير ) 1928 حين خلفه الشيخ تاج الدين الحسني الذي استمر حتى 16 تشرين الثاني ( نوفمبر ) 1931 [65] . في 31 أيار ( يونيو ) سلخت فرنسا لواء اسكندرونة بأقضية الأربعة ومنحته لتركيا [66] . سوريا ، دولة? ( 1925-1932 ) تأسست في ظل الانتداب الفرنسي بتاريخ 1/1/1925 من وحدة دولتي حلب ودمشق في عهد مفوضية فيغان الذي خلف الجنرال غورو ،? بعد أن حل « الاتحاد السوري » . تعاقب على رئاسة دولة سوريا صبحي بركات حتى 1/12/1925 ، ثم الأمير أحمد نامي الداماد ( الداماد لقب تركي يعني الصهر . لقب بذلك لزواجه من بنت السلطان عبد الحميد الثاني ) حتى 15 شباط ( فبراير ) 1928 ، ثم الشيخ تاج الدين الحسني حتى 16 تشرين الثاني ( نوفمبر ) 1931 [67] ليبدأ عصر الجمهورية السورية بانتخاب محمد علي العابد رئيسا للجمهورية في 13 حزيران ( يونيو ) 1932 [68] . وفق نظام الدولة السورية ينتخب الرئيس من قبل مجلس تمثيلي يضم ممثلي دمشق وحلب ، وللمفوض السامي الفرنسي حق إقرار هذا الانتخاب أو رفضه كما يحق له عزله لدواعي المصلحة العامة ،?ويصدق المفوض السامي قرارات رئيس الدولة كما يصدق مندوبه قرارات الوزراء [69] . سوريا ،?جغرافية تاريخية تمددت وتقلصت الدلالة الجغرافية لسوريا عبر التاريخ كغيرها من الأسماء الدالة على رقعة من الجغرافيا ، « فكانت تشمل أحيانا ما بين النهرين وأرمينيا وبعض آسيا الصغرى وبعض بلاد العرب ، وتضيق أحيانا عن هذه » [70] . وقد ورد اسم ميرزبانة ( ولاية ) آسورستان في نقش بهيستون العائد للإمبرطور الفارسي الإخميني داريوس في القرن السادس قبل الميلاد ذاته ، وردت التسمية عند المؤرخ اليوناني هيرودت بصيغة? يونانية هي أسسيريا . « إن تسمية بلاد أشور بـ « أسسيريا » إغريقية منذ أيام هيرودوتس ( قرن 5 ق . م . ) ، ويعرفها بمنطقة نينوى وبابل ، ويذكر أن التسمية التي أطلقها هيرودت تعني في ذهنه سكان سوريا الطبيعية » [71] . « ونرى اليونان وغيرهم يطلقون اسم سوريا على ما بين النهرين وبعض بلاد فارس فكان مرادفا لـ « أسسيريا » أي مملكة الأشوريين » [72] . أما عن الفرق بين دلالة صيغة سوريا ودلالة صيغة أسسيريا أو أسوريا ، فيذهب الأب لامانس إلي أن اسم سوريا « لم يكن مضمونه مميزا عن أسوريا ، فكان كلاهما يدل على المملكة الأشورية ( المجلد 27، ص 432 ) [73] . وفي عهد السلوقيين خلفاء الإسكندر المكدوني ( 356-323 ق . م ) شاع اسم سوريا ،? وشملت دلالته المساحة التي شملتها تسمية أسورستان وأسسيريا في عهد الفرس الإخمينيين التي سادت بين القرن السابع ق . م حتى هزيمة داريوس الثالث أمام الإسكندر 331 ق . م . وقد يكون تقلص الدلالة الجغرافية لسوريا ، واقتصاره على دلالة مصطلح « بالد الشام » ، أي باستثناء العراق الحالي من الدلالة الأقدم ، ناجما عن تراجع حدود سوريا السلوقية? أمام زحف الفرس الساسانيين عام 121 إلي غرب نهر الفرات [74] . وفي العهد البيزنطي قسمت سوريا إداريا إلي سوريا الأولي : وعاصمتها أنطاكية ،?وتشمل اللاذقية وغيبالا ( جبلة ) وبيرويا ( حلب ) وخالسيس ( قنسرين ) . وسوريا الثانية : عاصمتها أفامية ، وتشمل أبيفانيا ( حماه ) وأريغوزة ( الرستن ) ولاريسا ( شيزر ) . وفينيقيا الأولي : عاصمتها صور ، وتشمل دمشق وهليوبوليس ( منبج ) وتدمر . وإلي فلسطين أولي ( قيصرية ) وثانية (?بيسان ) وثالثة ( البتراء ) . وقد شهدت سوريا تقسيمات أخرى مثل سوريا المجوفة : السهل بين جبل لبنان الغربي والجبل الشرقي المقابل له ( أنتي لبنان ) . وسوريا الداخلة : منطقة غرب نهر الفرات وفلسطين . وسوريا الخارجة : أشور وما بين النهرين [75] . وعند الفتح الإسلامي لسوريا في القرن السابع الميلادي « لم يكن يطلق الإسم إلا على القسم الغربي الأوسط من خارطة ديار الشام كما نعرفها ، ويدخل في ذلك قسم من العراق » [76] . وفي العهد العثماني تطابقت دلالة الإسم الجغرافية مع دلالة بلاد الشام ،?وفق يوسف الدبس ، « فضمت ولايات حلب ودمشق وبيروت ومتصرفيتي لبنان والقدس » [77] ، ولكن اسم سوريا في العصر العثماني أطلق على ولاية ضمت فقط « شام شريف وحماه وحوران ومعان » [78] ، وهذه لا تشكل إلا جزءا صغيرا من المساحة التي يذكرها الدبس . واقتصرت منذ 1946 على الجمهورية العربية السورية . شكلت المنطقة الجغرافية التي مسحتها دلالة التسمية عبر التاريخ وحدة لغوية وحضارية ، فقد عمتها الآرامية منذ القرن السادس ق . م ، وهي اللغة التي دعيت سريانية ( سوريانية ) نسبة إلي سوريا [79] . أما الوحدة الحضارية? فقد دعت المؤرخ البريطاني أرنولد توينبي أن يستعمل مصطلح « الحضارة السريانية?» للدلالة على تلك الحضارة التي تعم الشرق الأدنى بما فيه تركيا وإيران [80] . السورية ، الجمهورية العربية أعلنت النظام الجمهوري عام 1941 وباشرت السلطة عام 1944 وأكملت استقلالها التام عن فرنسا في 17 نيسان ( ابريل ) 1946 . وفي 1950 ألغت الاتفاقية الجمركية بينها وبين لبنان الدولة المجاورة . تقع بين خطي عرض 30 و 37 شمالا وبين خطي طول 36 و 42 شرقا . مساحتها 184 ألف كم مربع . طول حدودها 2274 كم . بلد زراعي . أهم المنتجات الحبوب والكرمة . أهم المعادن الفوسفات ،? وبضعة آبار بترول في المنطقة الشرقية ( كراتشوك ) . أهم الأنهار الفرات والعاصي والخابور [81] . يحدها البحر المتوسط وفلسطين من الغرب ولبنان من الغرب والجنوب . والأردن من الجنوب والجنوب الشرقي ، والعراق من الشرق . وتركيا من الشمال . تعرض سوريا الكبرى لتجزئة بموجب اتفاقية سايكس بيكو ففصل عنها لبنان والأردن وفلسطين . وتعرض ما تبقى منها لتجزئة أخرى إبان الانتداب الفرنسي . فسلخ عنها لواء اسكندرونة سنة 1939 ومنح إلي تركيا ، كما جزئت إلي دويلات هي : حلب ، دمشق ، جبل الدروز ، جبل العلويين ، وتمكن الاتجاه الوطني الوحدوي في كل من هذه الدويلات ، متجسدا في حزب الكتلة الوطنية بالدرجة الأولي من إعادة توحيدها بعد الاستقلال في الجمهورية? العربية? السورية . يتألف المجتمع من أغلبية دينية إسلامية تتوزع في طوائف السنة والعلويين والدروز ، والشيعة الإسماعيلية ( في السلمية من محافظة حماه ) . ومن أقلية مسيحية تتوزع بين طوائف ارثوذكس وكاثوليك وبروتستانت . وهناك أقليات عرقية كالأرمن والأكراد والشركس وغيرهم . أهم مفاصل تاريخها الحديث بعد الاستقلال قيام الوحدة مع مصر عام 1958 حتى 1961 . وانقلاب البعث عام 1963 ،?وانقلاب 23 شباط عام 1966 ، والحركة التصحيحية عام 1970 بقيادة رئيسها الحالي حافظ الأسد الذي أدخلها في مرحلة متميزة من تاريخها الحديث ، إن تحولت بفضل قوة قيادته إلي مركز قيادي فاعل في مجرى الأحداث السياسية للشرق الأوسط ، بعد أن كانت موضوع نزاع بين العراق ومصر والسعودية ، أو أسيرة عزلة سياسية? إقليمية ودولية [82] . مركزها السياحي : تمتاز سوريا بمركز سياحي هام لما تحتوية من مواقع أثرية ترقى إلي أقدم الحقب التاريخية وما قبل التاريخية في العالم ، ففيها أقدم موقع لسكن بشري معروف حتى الآن على نهر الفرات في تل مريبط ، وأقدم أبجدية معروفة في أوغاريت شمال اللاذقية ، وأرضها مغطاة بالصروح الأثرية العظيمة من مدن وقلاع وطرق ومسارح ومعابد . وطبقاتها الأثرية تمسح كل الحقب التاريخية والحضارات المعروفة في الشرق ، وقد شكلت ملتقى حضارات وبوتقة انصهار ثقافات الشرق والغرب . يتجلى تشابك الشرق والغرب والقديم والحديث في عمرانها ولهجاتها وفولكورها . في لهجاتها تتداخل العربية والآرامية ، وفي بيوت عبادتها تتواصل الوثنية والمسيحية والإسلامية، وفي بيوت قراها لا يندر أن يتعانق تماثل حجري من آلاف السنين مع لبنات طين جبلت من بضع سنوات . سوريا الكبرى ( الطبيعية ) ، مشروع وحدوي يورد القاموس السياسي مصطلح سوريا الكبرى أو سوريا الطبيعية دالا على ثلاثة مشاريع سياسية : مشروع الحزب السوري القومي ،?ومشروع الملك عبد الله ،?والمشروع الفرنسي . الأول حسب مفهوم الحزب القومي السوري ،? يشمل كل منطقة الهلال الخصيب إضافة إلي قبرص [83] . فهي « تمتد من جبال طوروس في الشمال الشرقي إلي قناة السويس والبحر الأحمر السوري ( المتوسط ) في الغرب شاملة جزيرة قبرص إلي قوس الصحراء العربية وخليج العجم في الشرق . ويعبر عنها بلفظ الهلال الخصيب » [84] . أما الثاني فقد اقتصر – عند الملك عبد الله ملك الأردن – على ما يعرف ببلاد الشام أي المساحة التي تشكلها الدول الحالية التالية : سوريا وفلسطين والأردن ولبنان ، وقد ظلت سوريا الكبرى حلم عبد الله وهدف وجوده الأكبر إلي يوم اغتياله عام 1951 ، وقد ذكر في رسالة إلي رئيس الوزراء? السوري فارس الخوري عام 1943 : « وإني جاعل نفسي قربان القضية العربية والقطر السوري المجموع راضيا بذلك كل الرضى » [85] . وقال في تصريح له :«? إن سياستي واضحة ، إنني أريد دولة تضم سوري و الأردن وفلسطين ولبنان » [86] . وقد شاء? عبد الله أن يحل القضية? الفلسطينية ، والقضية اللبنانية ضمن سوريا الكبرى التي حلم بها ، ففي تعليماته لرئيس وزرائه توفيق باشا أبو الهدى في 24 آب ( اغسطس ) 1943 يقول : « ليس بد من إدخال فلسطين في الاتحاد أو الوحدة ،? وإن هذا الإدخال لا يتنافى مع أي حل كان قد قدم من أية لجنة بريطانية أوفدت لهذا الغرض … » ويقول بشأن لبنان :?« أما لبنان فلا مانع من جعل الخيار له في الوحدة أو الاتحاد مع كل هذه البلاد العربية ،?واحتفاظه بما يريد من شكل وكيفية ،?على أن مسألة لبنان الكبير هي من جملة? الحقوق السورية التي لا ينبغي إغفالها » [87] . ويبدو أن مشروع سوريا الكبرى لقب دعما من أوساط أجنبية ،? وتحديدا فرنسية ، عبر عنها المستشرق الأب هنري لامانس اليسوعي عام 1920 في مقال قال فيه : « حذار من إنشاء? لبنان الكبير ، فإن بإمكاننا أن نصنع لبنان الأكبر من سوريا الطبيعية كلها ، بكل فسيفسائها الطائفية والمذهبية والعنصرية وبكل أقلياتها الاجتماعية » [88] . قاومت كل من مصر والسعودية هذا المشروع لمحاولة مصر زعامة? العالم العربي ، ومعاداة الأسرة السعودية للأسرة الهاشمية . وقد اعتبر عبد الله إنشاء الجامعة العربية محاولة من مصطفى النحاس ، رئيس وزراء مصر لإفشال مشروع سوريا الكبرى تحت عرشه ، وينسجم مع هذا الاعتبار قول بشارة الخوري ،?رئيس لبنان وقتذاك : « إن فكرة سوريا الكبرى مضادة لفكرة الجامعة العربية » [89] . كما يؤكد كلام عبد الله تأكيد ميثاق الجامعة? العربية لسيادة واستقلال الدول العربية التي أسسها الاستعمار الغربي . وفي العراق تحدث الأمير عبد الله ،?الوصي على العرش ، عن ضرورة تحقيق مشروع سوريا الكبرى [90] . ودعا نوري السعيد ، رئيس الوزراء في « الكتاب الأزرق » الذي أصدره عام 1943 إلي تحقيق المشروع وإلي منح اليهود شبه حكم ذاتي في فلسطين ضمن نطاقه ، واعتبار القدس مدينة لجميع الأديان [91] . أما المواقف من المشروع في البلدان التي يعنيها المشروع فقد تراوحت بين التأييد والمقاومة ?حسب الظروف . ففي لبنان قاومه الرئيس بشارة الخوري ،?ووصفه رئيس الوزراء رياض الصلح بأنه « مشروع صهيوني في حقيقته ، عربي سوري في ظاهره » [92] ، بعد أن كان قد ناضل من أجل تحقيقه [93] . وقد اغتيل رياض الصلح من قبل الحزب السوري القومي انتقاما لإعدام الحكومة اللبنانية زعيم الحزب أنطون سعادة إثر انقلاب الحزب الفاشل عام 1949 ، وهو حزب يستهدف إقامة سوريا الكبرى ضاما العراق إلي حدودها . ويبدو من تقرير للوزير البريطاني في بيروت وقتذاك « أنه قد يكون الحزب السوري مدفوعا للتعاون مع مؤيدي سوريا الكبرى مع أنه لا يفضل كلا الاثنين : الملك عبد الله أو الاتفاق البريطاني – الأردني » [94] . وأيده في فلسطين المؤتمر الفلسطيني في 27/2/1920 ومذكرات الجمعية الإسلامية المسيحية 1920-1921 [95] . وفي سوريا قاومه الرئيس شكري القوتلي [96] ، وأيده فارس الخوري ،?رئيس الوزراء ، وأكرم الحوراني رئيس الحزب العربي ، [97] ووزارة هاشم الأتاسي في بيانها في 8/5/1920 ،?والمؤتمر السوري العام 1919-1910 [98] ، ورئيس الوزراء سعد الله الجابري الذي طالب في مؤتمر الإسكندرية 1944 بإلحاق لبنان بسوريا أو بتحقيق مشروع سوريا الكبرى [99] . وقد تشكلت في دمشق بعد استقلال سوريا 1946 لجنة من الحزب السوري القومي ، وعصبة العمل القومي ، وجماعة الأحرار ، والحزب العربي ، لدرس المشروع والمطالبة بتحقيقه [100] . أما عن الموقف الدولي من المشروع ، فقد كان لبريطانيا دور فاعل وأساسي فيه ، فإن بريطانيا « كان يهمها جدا إقامة سوريا الكبرى تحت لوائها ولواء الأمير ( الملك ) عبد الله من أجل إيجاد مخرج للأزمة الصهيونية قبل إيجاد مخرج للأزمة اللبنانية » [101] . وقد عرض أنطوني أيدن مشروعين لسوريا الكبرى [102] . وجاء موقف الولايات المتحدة ضمن سياق صراعها مع بريطانيا على النفوذ الدولي ، ففي عام 1947 رأت الأخيرة أن المشروع غير قابل للتطبيق إلا بعد تحرر فلسطين وشرقي الأردن من النفوذ البريطاني ، ورفضت تنصيب عبد الله ملكا على سوريا الكبرى ، ولذلك اعتبرها عبد الله مسؤولة عن الاضطرابات في فلسطين [103] . أما موقف الاتحاد السوفييتي فتجلى في تعليق صحيفة النجم الأحمر في أيلول ( سبتمبر ) 1947 :?« إن الملك عبد الله يبشر بإنشاء دولة تتألف من سوريا ولبنان وفلسطين والعراق وشرقي الأردن ، وستؤلف هذه الدولة مع تركيا كما يقول ممثلو الكتلة الانكلوسكسونية ما يسمى باسم الكتلة الشرقية مع تركيا » [104] . وقد اكتشف بعضهم ضلعا للصهيونية في هذا المشروع ، ففي عام 1946 قال النائب السوري عبد الرحمن الكيالي في مقابلة مع صحيفة « جمهوريت » التركية : « إن هذه الفكرة صحيحة من حيث الأساس ، ولكن بين ظهرانينا دخلاء هم الصهيوينيون ، وهم الذين يريدون بث هذه الفكرة ؤدبرزاها إلي حيز الوجود أمثال الدكتور سافيس الأستاذ في الجامعة العبرية ، وجابوتنسكي ، رئيس حزب اليهود الأحرار ،?وهم يسعون إلي بسط نفوذ الصهيونية على مدى أوسع ، وجعل دولتها تمتد من سواحل البحر المتوسط وسيناء إلي خليج البصرة ومنطقة دجلة وجبال طوروس » [105] . وتحت عنوان « قضية سوريا الكبرى تثار كلما أثيرت قضية فلسطين » تحدثت صحيفة النهار عن مقال في صحيفة سويسرية يستخلص فيه الكاتب علاقة الصهاينة بمشروع سوريا الكبرى [106] . وقد أشرنا أعلاه إلي دعوة نوري السعيد في « الكتب الأزرق » عام 1943 ، إلي مشروع سوريا الكبرى ينال يهود فلسطين في نطاقها شبه حكم ذاتي ،?وتجعل القدس فيه مدينة لجميع الأديان . كما أوردنا وصف رياض الصلح ، رئيس وزراء لبنان وقتذاك ،?للمشروع بأنه مشروع صهيوني في حقيقته ،?عربي سوري في ظاهره . أما المشروع الفرنسي ( وهو المشروع الثالث ) ، فيرجع إلي عهد حركة الاستعمار تشكل سوريا الكبرى وفقه امتدادا لثقافة فرنسا واقتصادها مستندة في ذلك إلي عمق تاريخي لها في هذه المنطقة ، كما يقول مفكروها ، يمتد إلي أيام الحروب الصليبية ، فيقول أحدهم : « إن سوريا التي يعرفها تجارنا منذ زمن سحيق … والتي يطالبون بها لفرنسا كأمر لا مراء فيه ، تمتد من جبال طوروس إلي حدود مصر ، شاملة لفلسطين القديمة التي أدخلها التاريخ منذ العصور الوسطى في تراثنا المعنوي » [107] . في عام 1915 رفع عدة? رؤساء غرف تجارية فرنسية مذكرات إلي وزير الخارجية الفرنسية يطالبون فيها بـ « حق » فرنسا في سوريا لأنها « الأرض التي وضع وطننا بصماته عليها منذ عصور إلي حد أمكن معه تسميتها بفرنسا الشرق … ومن أجدر من غرفة تجارة مارسيليا بهذه المطالبة وهي التي نشأت منذ عام 1599 على علاقة بالشرق فكانت ممارسة تجارها العامل الفعال في تأثير فرنسا وتوطيد نفوذها وخاصة في سوريا بما يسرته إقامة الأسر والبيوتات الفرنسية وسط الصعوبات الجمة ، من نشر محبة فرنسا ولغتها في شرق البحر المتوسط » [108] . وقد حدد صاحب المذكرة ، ورئيس غرفة مارسيليا ، حدود سوريا الكبرى? بأنها « تمتد من جبال طوروس في الشمال إلي خط ينطلق مع العريش على البحر المتوسط في الغرب متضمنة الولايات التالية :?أضنة وحلب وبيروت ومتصرفية? لبنان ومتصرفية القدس وولاية سوريا ،?أي دمشق ، ومتصرفية دير الزور بعدد سكان يقرب من 4008000 نسمة ومساحة من حوالي 338300 كم مربع . » [109] . سوريا – فرنسا ،?معاهدة 1936 عقدت بين الجانبين إبان الانتداب الفرنسي في سوريا . تنص أهم بنودها على قيام سلم وصداقة بين الجانبين ، وتقدم فرنسا لسوريا حماية – بناء على طلب الأخيرة – بإرسال قوى? عسكرية إلي أراضيها . وتقوم فرنسا بمد سوريا بالمستشارين الفنيين والقضاة والموظفين [110] . مثلت الجانب السوري في المعاهدة الكتلة الوطنية ، وقد وصفها عميد الكتلة الوطنية ، فارس الخوري ،?بأنها « معجزة القرن العشرين » [111] . تكونت المعاهدة من تسع مواد وملحق عسكري ، وتسري فعاليتها لمدة 25 سنة . أهم نتائج المعاهدة استلام الكتلة الوطنية للسلطة ،?وإعادة ارتباط جبل الدروز وبلاد العلويين بالجمهورية السورية [112] . نص المعاهدة : 1- يسود بين فرنسا وسوريا سلم وصداقة? دائمان ، ويقوم تحالف توثيقا للصلات التي تجمع بينهما وتضمن مصالحهما المشتركة . 2- تتشاور الحكومتان في كل ما من شأنه أن يمس مصالحهما المشتركة ، وتقفان إزاء الدول الأجنبية موقفا يلائم تحالفها مع تجنب كل ما يسئ إلي علاقاتهما مع تلك الدول ، وتقيم كل منهما لدى الأخرى ممثلا سياسيا . 3- يتخذ الطرفان المعتقدان جميع التدابير لنقل الحقوق والواجبات الناجمة عن المعاهدات والاتفاقيات التي عقدتها فرنسا باسم سوريا أو فيما يخصها إلي الحكومة السورية يوم زوال الانتداب عنها . 4- إذا وقع بين سوريا ودولة أخرى خلاف يؤدي إلي قطع العلاقات بينهما ،? تتداول الحكومتان الفرنسية والسورية في أمر تسوية ذلك الخلاف بالطرق السلمية وفاقا لأحكام عصبة الأمم . وإذا اشتبك أحد الطرفين المتعاقدين في نزاع ،? بادر الطرف الثاني إلي نجدته ،?وفي حال وجه خطر محدق يتداولان فورا أمر اتخاذ تدابير الدفاع الضرورية . وتنحصر معونة الحكومة السورية في أن تقدم إلي حليفتها فرنسا في الأراضي السورية كل ما في وسعها من التسهيلات والمساعدات بما في ذلك استعمال السكك الحديدة ومجاري المياه والمرافئ والمطارات وسائر وسائل المواصلات . 5- تقع على الحكومة السورية مسؤولية حفظ النظام في سوريا والدفاع عن أراضيها ، وتقدم لها الحكومة الفرنسية المساعدة العسكرية مدة المعاهدة ?وفاقا لنصوص الاتفاق الملحق . وتسهيلا لقيامها بالواجب المترتب عليها بموجب المادة? السابقة ، تعترف لها الحكومة السورية باستمرار التنقلات الجوية التي تجتاز الأراضي السورية وصيانتها في جميع الظروف لمصلحة التحالف . 6- تبرم المعاهدة بأسرع ما يمكن ، وتبلغ إلي عصبة الأمم ،?وتوضع موضع التنفيذ يوم قبل سوريا في عصبة الأمم . 7- حال وضع هذه المعاهدة موضع التنفيذ ، تسقط عن الحكومة الفرنسية ?المسؤوليات المترتبة عليها فيما يتعلق بسورية وتنتقل تلقائيا إلي الحكومة السورية . 8- كتبت هذه المعاهدة بالفرنسية والعربية والمعول على النص الفرنسي . إذا وقع خلاف بشأن تفسير المعاهدة وتطبيقها ولم يمكن حله نهائيا بطريق المفاوضة المباشرة بين الطرفين المتعاقدين ، يلجأ? إلي أصول التحكيم والمصالحة المنصوص عليها في ميثاق عصبة الأمم . كتبت في باريس 19 أيلول 1936 . التواقيع : عن الطرف الفرنسي –ب . فينو – دي مارتيل . عن الطرف السوري – هاشم الأتاسي ، فارس الخوري ،?جميل مردم ، سعد الله الجابري ، مصطفى الشهابي ، أدمون حمصي [113] . __________________ سومر أطلق اسم سومر على القسم الجنوبي من بلاد ما بين النهرين في العراق حاليا . قامت على هذه الرقعة مجموعة من الدول – المدن لشعب غير سامي الجنس واللغة عرف بالسومريين . لا يعرف متى ومن أي مكان قدموا إلي هذه الأرض ،?وما زال ضربا من التخمين كل محاولات تحديد أصلهم ومنشأهم . ترجع أقدم وثائقهم الكتابية إلي 3100 ق . م . انصهروا تدريجيا في البابليين والأشوريين بدءا من قيام امبرطورية? سرجون الأكادي في القرن 25 ق . م . من أهم مدنهم المكتشفة :?أور ،?وأورك ،?وأريدو ، ولكش ، ولارسا . اكتشف الفرنسيون الحضارة السومرية عام 1877 في تللو من العراق حيث اكتشفت جوليوس جوردان مدينة أوروك جنوب بابل . وبين 1930و 1938 نقب في منطقة نهر ديالي جنوب بابل المعهد الشرقي بشيكاغو . وبين 1933 و 1939 اكتشف اندريه ?ارو مدينة ماري على الفرات الأوسط قرب بلدة تل الحريري من سوريا . ودخل العراق بعد الحرب العالمية الثانية ميدان التنقيب فنقب في مدينة أريدو . في النصف الثاني من القرن التاسع عشر كانت الرموز المسمارية? السومرية والأدكادية قد قرئت ،?ووضع الألمان أول قاموس سومري أكدي . ما زالت حضارتهم تعتبر الحضارة التي قدمت أول كتابة مقطعية وأوائل المنجزات الحضارية . سومرية ، لغة وحضارة [114] لغة سكان سومر جنوبي ما بين النهرين . لغة غير سامية لم يتمكن العلماء من ربطها بأي أسرة لغوية من لغات العالم المعروفة . بدأت اللغة الأكدية تنافسها منذ قيام دولة الأكديين في القرن 25 ق . م حتى زالت نهائيا كلغة حديث في وقت يصعب تحديده ،? وبقي بعض دوائرها في الأكدية وفي الآرامية وفي العربية? ككلمة?« هيكل » التي تعني بالسومرية « بيت كبير » . ترجع أقدم وثائقها الكتابية إلي 100 ق . م وتستمر حتى القرن 17 ق . م . ومنذ 1400 ق .م تظهر وثائق مزدوجة اللغة ،?أكدية وسومرية وتتناقض وثائقها بعد ذلك تدريجيا حتى تختفي في مطلع التاريخ الميلادي . دعيت كتابتها بالمسمارية أو الإسفينية لأنها تشبه المسامير أو الأسافين . مرت كتابتها بثلاث مراحل متداخلة بعض الشيء : المرحلة التصويرية ثم الرمزية? وأخيرا المقطعية ، وهي أول كتابة? مقطعية في التاريخ يرجح بأنها الممهد للكتابة الأبجدية الأولي في التاريخ ،?وهي أبجدية رأس شمرا ( قرن 13 ق . م ) المكتوبة بالحروف المسمارية ذاتها. تمكن العلماء من قراءة? السومرية في النصف الثاني من القرن التاسع عشر ، ووضع الألمان أول قاموس سومري أكدي . تعلن وثائقها عن أوائل المنجزات الحضارية البشرية في مختلف مناحي النشاط البشري . من أشهر نفائسها ملحمة « جحجاميش » ملك أوروك ،?وملحمة « أنكمار ولوغالبندا » . سيادة لبنان [115] سيادة لبنان أبرز مطالب « الجبهة اللبنانية?» . وحددت أبعادا سياسية وجغرافية لمفهوم السيادة ،?يقرر اللبنانيون بموجبها دون أي تأثير خارجي نظام حكمها وسياستهم الداخلية والخارجية ، وحددت مفهومها الجغرافي في جلاء غير اللبنانيين عن أرض لبنان . __________________ سيمكو ، إسماعيل آغا ( ت 1930 ) زعيم كردي في إيران . شيخ قبيلة شيكاك . قاد ثورة على الحكومة الإيرانية بهدف إقامة دولة? كردية ،? وتمكن بين 1920و 1925 من السيطرة على قسم كبير من الإقليم الواقع غربي بحيرة أورميا من إيران ، واشتبك مع الأشوريين في المنطقة . في 1925 سيطر رضا بهلوي ، الضابط الإيراني ،?على الحكم ، وأسقط أسرة تاجار الحاكمة ،? ثم أعلن نفسه امبرطورا ، وشاء إقامة امبراطورية? إيرانية? قومية? على غرار تركيا أتاتورك ،?فحارب سيمكو بقسوة ،?وتمكن من قتله بخدعة عندما دعاه للتفاوض مع قائد جيشه في مدينة شنو ، حيث اغتيل بعد وصوله إلي موقع المفاوضات [116] . وكان سيمكو قد اغتال بطريقة الخدعة? ذاتها قائد الثورة الآشورية البطريرك بنيامين [117] . __________________ [1] - د .وهيب رفلة ، جغرافية الوطن العربي ، ( القاهرة : مكتبة النهضة المصرية ) 328 . [2] - انظر مدخل : «? نابلس »?. [3] - صبحي سعيد طوقان ، أبعاد القضية الفلسطينية ، ( الإسكندرية : - ، 1968 ) 61 . [4] - ابن حزم ، الفصل في الملل والأهواء والنحل ، ( ج 1 ؛ القاهرة ، 1964 ) 78 . [5] - الشهرستاني ، الملل والنحل ، ج 1 ، 27 . اقتباس د . عبد الرزق أحمد قنديل ، التراث الإسلامي في الفكر اليهودي ، ( القاهرة : دار التراث بالاشتراك مع مركز بحوث الشرق الأوسط ، 1984 ) 89 . [6] - صحبي سعيد طوقان ،? أبعاد القضية الفلسطينية ، ( الإسكندرية : - ، 1969 ) 61 . [7] - راشد كيلاني ،?مذكرات راشد كيلاني ،?( دمشق: دار مجلة الثقافة ، 1990 ) 47-51 . [8] - راشد كيلاني ، مذكرات راشد كيلاني ، ( دمشق : دار مجلة الثقافة ، 1990 ) 43 . [9] - سعد الدين إبراهيم ، الملل والنحل والأعراق ،? ( القاهرة : مركز ابن خلدون للدراسات الإنمائية ، 1994 ) 797 . على محمد الآغا ، الإتجاهات السياسية في لبنان ، ( ط 1 ؛ بيروت : مؤسسة الرسالة ، 1991 ) 295 . [10] - راشد كيلاني ، مذكرات راشد كيلاني ( دمشق ،?دار مجلة الثقافة ، 1990 ) 146 . [11] - د . سامي عصاصة ، أسرار الانفصال : مصر وسوريا ، ( القاهرة : دار الشعب ، 1989 ) 291 . [12] - كريم بقرادوني ، السلام المفقود ، عهد الياس سركيس 1976 – 1982 ، (ط 3 ؛ بيروت : عبر الشرق للمنشورات ، 1984 ) 69و70 . [13] - كريم بقرادوني ، 164 . [14] - مي كحالة ، جان عبيد ، رئاسيات لبنان 1988 ،?( 7 ؛ دار النهار للنشر ، 1988 ) 8 . [15] - كريم بقرادوني ، 164 . [16] - مي كحالة ،?9 . [17] - كريم بقرادوني ، 282 . [18] - معجم غوستاز ، وملحق معجم أوجين منا . [19] - يوسف الدبس ،?تاريخ سوريا ،?( ج 1 ؛ مج 1 ؛ بيروت : - 1893 ) 2 و 3 . [20] - د . جورج عطية ، « الأثر السرياني في الحياة الفكرية والعلمية في بلاد الشام » ، بلاد الشام في العهد البيزنطي : الندوة الأولي من أعمال المؤتمر الدولي الرابع لتاريخ بلاد الشام ، ( عمان : 1986 ) 140 . [21] - أوجين منا ، قاموس كلداني عربي ، ( بيروت : مركز بابل ،?1975 ) المقدمة . [22] - د. عفيف بهنسي ،?الشام والحضارة (?دمشق وزارة الثقافة ) 17 . [23] - نعمة الله دنو ، مجلة? لسان المشرق ، بغداد ، تشرين وآذار 1951 ، ص 119 . مقتبسا عن توما أودو صاحب المعجم السرياني الشهير . [24] - انظر مدخلي : « السرياني الشهير » . [25] - أفرام برصوم ، تاريخ طور عابدين ، ( تعريب بولس بهنام عن السريانية ؛ لبنان : - 1963 ) . [26] - سرجون يلدا سليفو ، الآشوريون في أرمينيا ، ( مجلة حويادا ، السويد ، أيار 1996 ) . [27] - سليم مطر ، ولاية ولاية? الموصل بين كماشة التكريد والتتريك ، ( مجلة حويداء ، السويد ، تشرين الأول 1995 ) . [28] - غريغوريوس يوحنا إبراهيم ،? مجد السريان : مار أغناطيوس أفرام الأول برصوم : حياته ومؤلفاته ، ( حلب :?دار ماردين ودار الرها ،?1996 ) 99 . نص الوثيقة ويبلغ عدد الضحايا وفقها 90313 . [29] - انظر المداخل :? « بكر ،? صدقي » ، « سميلي » ، « الآشوريون »? و « السريان » . [30] - اسحق ساكا ،?كنيستي السريانية ، ( ط 1 ، ج 1 ؛ دمشق : مطابع ألف باء – الأديب ، 1985 ) 250 . [31] - اسحق ساكا ،?250 . [32] - الفيكونت فيلي? طرازي ، أصدق ما كان في تاريخ لبنان وصفحة من أخبار السريان . اسحق ساكا ، 255 و 256 . يذكر المؤلف أن الروم الارثوذكس استولوا على دير البلمدن في طرابلس لبنان عام 1725 من الملكيين ( الروم الكاثوليك ) الذين استولوا عليه من الرهبان السريان الأرثوذكس سنة 1603 . أما عن الموارنة فيذكر أنهم استولوا على دير الغوبة من السريان الأرثوذكس في القرن وغير ذلك من الأديرة استولى عليه الموارنة? » . [33] - اسحق ساكا ، كنيستي السريانية ، 72 . [34] - اسحق ساكا ،?262 . انظر المداخل : « عيواظ ، زكا 1933 » ، « برصوم أفرام ، البطريرك أفرام الأول 1877 – 1957 » و « السريان ، مذابح » . [35] - تفاصيل هذه الوقائع والحكايات ،?وهذه العقلية ، ترد في كتاب من مطلع القرن بعنوان « عناية الرحمن في هداية السريان »?لمطران حلبي سرياني كاثوليكي . [36] - اسحق ساكا ، كنيستي السريانية ، 234-247 . [37] - نواف حردان ،? سعادة في المهجر ،?( ج 1 ؛?بيروت : دار فكر ،?1989 ) 15-17و185-187 . [38] - جبران جريح ، مع أنطوان سعادة ، ( بيروت : - ، 1973 )?. [39] - انظر مدخل : « الصلح ، رياض »?. [40] - سامي ذبيان ،?الحركة الوطنية اللبنانية ، ( بيروت : دار المسيرة ،?1977 ) 299 . انظر المداخل : « سوريا الكبرى ، مشروع » ، « سوريا ، جغرافيا تاريخية » ، « الحزب السوري القومي الإجتماعي » ، « الزعيم ، حسني » ، « الصلح ، رياض » و « عبد الله بن الحسين » . [41] - نواف حردان ، سعادة في المهجر ، ( ج 1 ؛ بيروت : دار الفكر ، 1989 ) 140 . [42] - انظر : صبحي عبد الحميد ، أسرار ثورة 14 تموز في العراق ، ( بيروت : الدار العربية للموسوعات ) . [43] - ناديا شيخاني ، المائة الأولون ، ( بيروت : - ،? 1962 ) 174 . [44] - مي كحالة ،?ريمون أده ،?رئاسيات لبنان 1988 ، ( 1 ؛ دار النهار للنشر ، 1988 ) 24 . [45] - ثيودوريطس القورشي ، تاريخ أصفياء الله . الأب يوسف قوشقجي ، العموديون في سوريا . [46] - صبري جريس ، العرب في إسرائيل ، ( مؤسسة الدراسات الفلسطينية ، 1973 )?39 . [47] - عادل رضا ، وصفي التل : القاتل والقتيل ، ( القاهرة : دار هيرودت ،?1972 ) 326 . [48] - انظر المداخل : « صدقي ، بكر » ، « بنيامين ، البطريرك مار شمعون ت 1918 ، اغتيال » ، « الآشوريون » ، « كنيسة الشرق القديمة?»? و « الكنيسة الشرقية الآشورية » . [49] - الموسوعة الأمريكية ،?1985 . [50] - د . جوزيف أنطوان لبكي ،?متصرفية جبل لبنان : مسائل وقضايا 1861 – 1915 ، ( ببيروت : دار الكرمة ، 1995 ) . [51] - جورج هارون ، أعلام القومية اللبنانية ، 1 – يوسف السودا ،?( ببيروت : الكسليك ،? 1979 ) 5و 10 و 17 . [52] - يوسف الحكيم ،? سوريا والانتداب الفرنسي ، ( ببيروت : دار النهار : 1983 ) 86و87 و 90 . [53] - يوسف الحكيم ،? 90و 91 . [54] - د . سامي عصاصة ،?أسرار الانفصال . [55] - يوسف الحكيم ، سوريا والانتداب الفرنسي ، ( بيروت : دار النهار ، 1983 ) 322 . [56] - يوسف الحكيم ،?340و341 . [57] - يوسف الحكيم ،?345 . [58] - يوسف الحكيم ، 349 و 350. [59] - د. حسان حلاق ، التيارات السياسية في لبنان 1943-1952 : مع دراسة للعلاقات اللبنانية – العربية والعلاقات اللبنانية الدولية ، ( - :? معهد الإنماء العربي ، 1981 ) 163 . [60] - يوسف الحكيم ، سوريا والانتداب الفرنسي ، ( بيروت : دار النهار ، 1983 ) 42-44 . [61] - يوسف الحكيم ، 44و62 . [62] - يوسف الحكيم ، 44و 112 . [63] - يوسف الحكيم ، 86و87و90و102 . [64] - يوسف الحكيم ، 102 . انظر مدخل : « اسكندرونة?» . [65] - يوسف الحكيم ،?271 . [66] - انظر مدخل : « اسكندرونة » . [67] - يوسف الحكيم ، سوريا والانتداب الفرنسي ،? ( بيروت : دار النهار ، 1983 ) 102و145و206 و 221. [68] - يوسف الحكيم ، 230-233 . [69] - يوسف الحكيم ، 102و103 . [70] - يوسف الدبس ، تاريخ سوريا ، (ج 1 ؛ مج 1 ؛ بيروت : - 1893 ) 2 . [71] - فؤاد افرام البستاني ، دائرة معارف البستاني ، ( 14 ؛ بيروت : - ، 1983 ) 81 . أوجين يعقوب منا ، قامسو كلداني عربي ، ( بيروت : مركز بابل ، 1975 ) . يذكر المؤلف في مقدمته أن هيرودوت ذكرها بصيغة أسسوريا ، وينسب إلي إرنست رينان قوله : « إن أسسوريا اسم عام أطلقه اليونان على آسيا الداخلية كلها . [72] - يوسف الدبس ، 11 . [73] - نعمة الله دنو ،?( لسان المشرق ، 1951 آذار ) 119 . [74] - ورد هذا الرأي لباحث في مقال عن أصل التسمية السريانية ،? نشر منذ بضع سنوات في مجلة آرام ص 51 . وهي مجلة يصدرها مجموعة من الأكاديمين السريان . [75] - يعقوب أوجين منا . [76] - د . عفيف بهنسي ،?136 . [77] - يوسف الدبس ،?3 . [78] - عبد العزيز محمد عوض ،? الإدارة العثمانية في ولاية سوريا ( 1864-1914 م ) ص 73-81 اقتباس د . ذوقان قرقوط ،?الحركة الوطنية في سوريا ، 1920 – 1939 ، ( بيروت : دار الطليعة ،?1975 ) 5 . [79] - مع العلم أن سوريا نسبة إلي أشور . [80] - د . جورج عطية ، « الأثر السرياني في الحياة الفكرية والعلمية في بلاد الشام » ( الندوة الأولي من أعمال المؤتمر الدولي الرابع لتاريخ بلاد الشام ، 1986 ) 1 . [81] - د . وهيب رفلة وأحد سامي مصطفى ، ( ط 4 ، القاهرة : مكتبة النهضة المصرية ، 1971 ) 289 و 290 . [82] - باتريك سيل ، الصراع على سوريا . بارتيك سيل ،?الأسد : الصراع على الأوسط . [83] - أسد الأشقر ، تاريخ سوريا ، ( ط 1 ؛ ج 1 ؛ - : - ، 1978 ) 77 . [84] - سامي ذبيان ، الحركة الوطنية اللبنانية ،?( بيروت : دار المسيرة ، 1977?) 299 . [85] - مذكرات الملك عبد الله ،?243 . [86] - د . حسان حلاق ،?التيارات السياسية في لبنان 1943-1952 : مع دراسة للعلاقات اللبنانية – العربية والعلاقات اللبنانية – الدولية ، ( - : معهد الإنماء العربي ، 1981 ) 371 . [87] - مذكرات الملك عبد الله ،? 220 . [88] - المارونية السياسية ،? ( بيروت : كتاب السفير ، 1970 ) 107 . [89] - د . حسان حلاق ، 335 . [90] - د . حسان حلاق ، 347و355 . [91] - د . حسان حلاق ،?316 . [92] - د . حسان حلاق ، 347 . [93] - د. حسان حلاق ،?320 . [94] - د . حسان حلاق ، 371 . [95] - د. حسان حلاق ،?373 . [96]- د. حسان حلاق ،?345و 354 . [97] - د. حسان حلاق ، 347 . [98] - د. حسان حلاق ،? 373 . [99] - مضبطة مشاورات الوحدة العربية 28-29 . اقتباس حسان حلاق ، 337و338 . [100] - د. حسان حلاق ، 354 . [101] - د. حسان حلاق ، 351 . [102] - د. حسان حلاق ، 355 . [103] - د. حسان حلاق ،?372و374 . [104] - د. حسان حلاق ،?النهار 3696 ، 24 أيلول ( سبتمبر ) 1947 . اقتباس حسان حلاق ، 374 . [105] - النهار ، 3245، 25-26 تشرين الثاني ( نوفمبر ) 1945 . اقتباس د . حسان حلاق ، 357 . [106] - د . حسان حلاق ،?355 . انظر المداخل : « الجبهة الشرقية » ، « التل ، وصفي » ، « عبد الله بن الحسين » ، « الحزب السوري القومي الاجتماعي » ، « سعادة ، أنطوان » ، « سوريا جغرافيا تاريخية » ، « الزعيم ، حسني » و « زيارة الأسد إلي الأردن 1975 » . [107] - Arch . Aff . Etr . Guerrer 1914 – 1918 turquie vol . XIII ( 879 ) p . 25 . اقتباس د . ذوقان قرقوط ،? الحركة الوطنية السورية 1920-1939 ، ( بيروت : دار الطليعة ، 1975 ) 189 . [108] - Ibid . Letre a Mr Ie Ministre des AFF , Etr , sur Ia Question de Ie syrie . اقتباس د . ذوقان قرقوط ، 196 . [109] - د. ذوقان قرقوط ،?196 . [110] - راشد كيلاني ، مذكرات راشد كيلاني ، دمشق : دار مجلة الثقافة ، 1990 ) 61 . [111] - يوسف الحكيم ، سوريا والانتداب الفرنسي ،? (?بيروت : دار النهارد 1983 ) 263 . [112] - يوسف الحكيم ،?271 . [113] - يوسف الحكيم ، 266و267 . [114] - الموسوعة الأمريكية ، 1985 . [115] - نقولا نصر ، حرب لبنان ومداها ، ( لبنان : دار العمل ، 1977 ) 109 . [116] - سعد الدين إبراهيم ،?الملل والنحل والأعراق : هموم الأقليات في الوطن العربي ، ( القاهرة :?مركز ابن خلدون ،?1994 ) 253 . [117] - ق . ب . ماتفييف ( بارمتي ) الأشوريون والمسألة الأشورية في العصر الحديث ، ( ترجمة ح . د . آ ؛ دمشق : الأةالي للطباعة والنشر ، 1989 ) 83 . انظر مدخل : « بنيامين ، البطريرك مار شمعون ت 1918 ، اغتيال » . __________________ |
حرف الشين شاس ،?حزب انظر مدخل : « حزب شاس » . __________________ الشافي ،?حيدر عبد الشافي سياسي فلسطيني ،? رئيس مجلس قطاع غزة أثناء الإشراف المصري على القطاع بين عام 1949 و 1967 . أحد مؤسسي المجلس الوطني الفلسطيني عام 1964 . رئيس الوفد الفلسطيني لمباحثات السلام ، المنبثقة عن مؤتمر مدريد ، مع الإسرائيليين عام 1993 . __________________ شتيرن ، منظمة منظمة عسكرية صهيونية ،?تأسست عام 1941 . سلكت نهج الإرهاب ضد العرب والإنكليز معا . اغتالت الوسيط الدولي في فلسطين الكونت برنادوت . من أبرز رجالها إسحق شامير الذي شغل منصب رئيس الوزراء [1] . __________________ الشرق الأوسط الجديد،?مشروع مشروع نظام إقليمي للشرق الأوسط ، يرتكز إلي سوق شرق أوسطية مشتركة على غرار السوق الأوروبية ، في ظل منظومة أطر أمنية وسياسية . وفي كتاب من تأليف رئيس الوزراء الإسرائيلي شمعون بيريز بعنوان « الشرق الأوسط الجديد » ، تبرز ملامح هذا المشروع . فهو يقوم على مرتكزين : أمني واقتصادي . يستثني منه العراق لتهديده النووي ، ( متناسيا أنه – بيريز – من مؤسسي مفاعل ديمونا النووي الإسرائيلي ) وإيران لرعايتها الأصولية الإسلامية التي تشكل خطرا جديا في الشرق الأوسط يتطلب تحالفا دوليا لمقاومته . يرتبط المرتكزان : الأمني والاقتصادي ببعضهما البعض ارتباطا وثيقا لأن « النظام الإقليمي المقترح سيؤدي إلي أن تصبح الأعمال الاقتصادية أهم من السياسة ، والسوق أهم من الدول ، والمنافسة أهم من الحدود القديمة »? ( الشرق الأوسط الجدي ص 99 ) . يلقى مشروع بيريز كما يقول دعما من الغرب لانسجامه مع مصالحه الحيوية [2] . يرى بعضهم في هذا المشروع هدفا إسرائيليا بدأ بمشروع الصهيوني جابوتنسكي 1922 القاضي بتشكيل فيدرالية? بين فلسطين والأردن تدخل في كونفدرالية مع الدول العربية « حتى بنغوريون نفسه أعلن في الثلاثينات أن من مصلحة الصهيونيين تأييد مشروعات الوحدة العربية بل والانخراط فيها » [3] . الشرق الأوسط ، مصطلح [4] مصطلح فضفاض ، يتسع ويضيق ، فهو عند بعضهم يقتصر على إسرائيل الدول العربية المواجهة لها أي دول الطوق ، إضافة إلي تركيا وإيران ، وهو يتسع عند البعض الآخر ليشمل كل الدول العربية? وتركيا وإيران وأفغانستان وأثيوبيا . استخدمه اللورد كرزون الحاكم البريطاني في الهند ليشمل لمنطقة المحيطة بالخليج الفارسي ( العربي ) وتركيا وإيران . وبرز بشكل واضح عندما أنشأت بريطانيا « إدارة الشرق الأوسط » عام 1921 للإشراف على العراق وفلسطين والأردن . وفي 1932 أضيفت مصر إلي هذا المفهوم عندما أدمجت بريطانيا « قيادة الشرق الأوسط للقوات الجوية? الملكية البريطانية » في العراق مع « قيادة القوات البريطانية »? في مصر تحت اسم « قيادة الشرق الأوسط » . وبهذا يدخل مفهوم «?الشرق الأدنى » ضمن دائرة مفهوم « الشرق الأوسط » . الشرق الأدنى [5] برز كمصطلح عندما اكتشف البرتغاليون طريقا تجاريا ،?دون المرور بالبحر المتوسط ، إلي شرق آسيا الذي اسموه « الشرق الأقصى » فبالمناظرة بهذا « الشرق الأقصى » اسموا المناطق الواقعة شرق المتوسط بـ « الشرق الأدنى » . __________________ الشرقاط بلدة في العراق . مركز قضاء تابع لمحافظة نينوى أي الموصل . تقع قربها أطلال مدينة? أشور عاصمة الآشوريين التاريخية . __________________ الشريط الحدودي ،?لبنان [6] اسم أطلق على مساحة من الأرض اللبنانية المحاذية للحدود مع إسرائيل . أقام فيه الرائد سعد حداد بالتعاون مع إسرائيل « دولة لبنان الحر » عام 1979 بعد انسحاب إسرائيل من الأراضي اللبنانية التي اجتاحتها عام 1978 . ضم الشريط الحدودي 56 قرية وبلدة من أقضية صور ومرجعيون وبنت جبيل وحاصبيا . ثم توسع بعد الاجتياح الإسرائيلي للبنان عام 1982 فأصبحت مساحته الإجمالية 836 كم مربعا ويشكل ثمانية بالمائة من مساحة لبنان . غرض إسرائيل منه حماية حدودها الشمالية من التسلل الفلسطيني الفدائي . __________________ شط العرب [7] التقاء نهري دجلة والفرات قبل أن يصبا في الخليج العربي . طوله 185 كم صالح للملاحة ، ويشكل الحدود المشتركة بين العراق وإيران . شكل بؤرة نزاع حدودي بين العراق وإيران ، ففي 1969 ألغى الشاه اتفاق 1937 المتعلق بالشط بين البلدين مطالبا بحصة لإيران في الشط ، واستمر النزاع بين البلدين حتى كان اتفاق الجزائر عام 1975 الذي قضى بتناصف الشط طوليا بين البلدين :ثم ألغى? صدام حسين رئيس العراق هذا الاتفاق الأخير وشن الحرب على إيران عام 1980 حتى كان اتفاق وقف النار عام 1988 وإعادة العمل مجددا بهذا الاتفاق . __________________ الشقاقي ، فتحي سياسي فلسطيني ، أمين عام حزب الجهاد الإسلامي ، اغتيل في فاليتا عاصمة مالطا في تشرين الأول (أكتوبر ) عام 1995 على يد الموساد الإسرائيلي [8] . طبيب من غزة انشق عن حركة الإخوان المسلمين مؤسسا حركة « الجهاد الإسلامي » ذات الارتباط الوثيق بإيران . ألف كتابا بعنوان « الخميني : الحل الإسلامي والبديل » [9] . __________________ الشقيري ،? أحمد ( 1908-1992 ) سياسي ومحام فلسطيني . ولد بعكا ، حيث عمل بالمحاماة? واشترك في الحركة الوطنية ضد الانتداب البريطاني . شغل عدة مناصب وأدوار سياسية منذ 1942 حين لجأ إلي مصر فارا من حكم بالسجن . في 1951 عين أمينا عاما مساعدا لجامعة الدول العربية . عام 1956 عين رئيسا للوفد السوري للأمم المتحدة . في 1964 عين رئيسا لمنظمة التحرير الفلسطينية . في 26/12/1966 أعلن عن تشكيل « مجلس الثورة لمنظمة التحرير » « الذي سيأخذ على عاتقه إعداد الشعب لخوض معركة التحرر . »? كانت محاولة? لاحتواء حركة فتح المنافس القوي له على زعامة المنظمة . في 17/12/1967 أصدر سبعة من أعضاء? اللجنة التنفيذية مذكرة? وجهوها إليه مطالبين فيها بتنحيته [10] .وفي 24/12/1967 اضطر إلي تقديم استقالته ،?وأسلم رئاسة اللجنة التنفيذية لنائبه المحامي يحيى حموده . وبتنحية الشقيري أفسح سبيل زعامة? منظمة التحرير لزعيم منظمة? فتح ياسر عرفات في الدورة الخامسة للمجلس الوطني الفلسطيني في القاهرة الذي انعقد بتاريخ 1/2/1969 [11] . توفي الشقيري في 23 تموز / يوليو من عام 1992 . __________________ شكا [12] بلدة في لبنان ،? سكانها موارنة ، تعرضت إبان الحرب الأةلية لهجوم فلسطيني قوامه 10 آلاف مقاتل ، بتاريخ 5/7/1976 . قتل من أهلها 43 شخصا وخطف 46 . __________________ شمعون ،?كميل ( 1900-1987 ) [13] رئيس لبناني وزعيم ماروني كبير . ولد في دير القمر – لبنان . درس الحقوق في معهد الحقوق الفرنسي . مارس المحاماة ، عمل موظفا في رتبة? كاتب عند الفيكونت فيليب طرازي مؤسس دار الكتب الوطنية اللبنانية . عام 1943 كان أحمد مؤسسي الكتلة ?الدستورية المعارضة للكتلة الوطنية بزعامة? إميل إده ،?وانتخب عضوا في البرلمان . عام 1938 عين وزيرا للمالية (قبل وفاته كان قد استلم وزارة? المالية أيضا ) . بين 1945 و 46 عين مفوضا للبنان في لندن حيث مثل لبنان في أول اجتماع لهيئة? الأمم المتحدة في لندن ثم في نيويورك . عام 1948 عين وزيرا للخارجية ،?وبعد استقالته انضم إلي « الجبهة الاشتراكية » بزعامة كمال جنبلاط المعارضة للرئيس بشارة الخوري ، وفي هذه السنة? رئس مؤتمر القدس في القدس . انتخب رئيسا للجمهورية اللبنانية?عام 1952 ، وشهد عهده رخاء? اقتصاديا ، كما شهد حوادث فتنة عام 1958 . التي واجهها بحزم وقوة . أسس حزب الوطنيين الأحرار ورئسه عام 1949 . في عام 1968 شكل « الحلف الثلاثي » مع بيار الجميل رئيس الكتائب وريمون إده عميد الكتلة الوطنية ،?وهو حلف استهدف الرجوع بالسياسة اللبنانية إلي ما قبل الشهابية ( نسبة?إلي الرئيس فؤاد شهاب الذي خلف كميل شمعون في الحكم ) ،? أي الرجوع إلي سياسة شمعون الاستقلالية التي تعتبر لبنان حلقة بين الشرق والغرب ،?وليس جزءا من العالم العربي . شارك بميليشيا حزبه في الحرب الأهلية اللبنانية إلي جانب الكتائب وغيرها ،? ورئيس « الجبهة? اللبنانية » خلال الحرب الأهلية حتى وفاته . امتاز بشخصية قيادية ساحرة أثارت حتى إعجاب أعدائه . سيرة حياته تعني تاريخ لبنان منذ تأسيسه إلي قيام «الجمهورية الثانية » في لبنان مع مؤتمر الطائف عام 1989 . تعرض للاغتيال خمس مرات . انتخب نائبا ثماني مرات . عين وزيرا في ست حكومات . قامت سياسته على التحالف مع الغرب وخاصة انكلترا والولايات المتحدة ،?ولكنه صرح أثناء الحرب الأهلية 1975-قائلا : « الغرب باعنا ببرميل بترول » وقرن تخلي الغرب عن مسيحيي لبنان بتخليه عن القسطنطينية عام 1453 . دفن في مسقط رأسه دير القمر في موكب جنائزي مهيب . كتب بالعربية والفرنسية عددا من المؤلفات أهمها : مراحل الاستقلال ، أزمة? في لبنان ،?أزمة? في الشرق الأوسط ،?ومذكرات وذكريات . __________________ شمعون ،?داني ( 1943-1990 )? ابن الرئيس اللبناني الأسبق كميل شمعون . درس الهندسة الميكانيكية في لندن . عمل مهندسا في السعودية ودبي وعمان . في بداية الحرب الأهلية عام 1975 أنشأ كتيبة « النمور الأحرار » . غادر لبنان واستقال من حزب « الوطنيين الأحرار » بعد حوادث الصفرا عام 1987 التي أنهت الوجود الوجود العسكري لنموره ،?وتوحدت مع « القوات اللبنانية » بقيادة ?بشير الجميل . بعد اغتيال بشير الجميل عام 1982 عاد إلي لبنان أمينا عاما لحزب الوطنيين الأحرار . في عام 1983 التقي اسحق شامير رئيس وزراء إسرائيل ، وانتقد أمين الجميل لعدوله عن توقيع اتفاق 17 أيار . في 1984 دعا إلي النظام الفيدرالي في لبنان . في 24/8/1985 انتخب رئيسا لحزب الوطنيين الأحرار بعد والده [14]. في أذار 1988 رشح نفسه لرئاسة الجمهورية ،?وأعلن أنه سيدعو قادة الميليشيات المتحاربة إلي القصر للتوقيع على إنهاء الحرب ،?وجاء في برنامجه الانتخابي تركيز على وحدة لبنان وسيادته وتنظيم الوجود الفلسطيني المدني ورفض أي وجود مسلح [15] . ونشب منذئذ صراع بينه وبين قائد القوات اللبنانية سمير جعجع ، وترأس في هذه الفترة « الجبهة اللبنانية الجديدة »? التي ناصرت ميشيل عون رئيس الحكومة? العسكرية الانتقالية . في عام 1990 اغتيل في منزله مع زوجته وطفليه . اتهم سمير جعجع بالجريمة من قبل خصومه [16] . __________________ شميل ، شبلي (1850-1917 )? [17] طبيب ومفكر وصحفي لبناني . ولد في كفرشيما – لبنان ،?في أسرة مثقفة فأخوه أمين محام وأديب أصدر في مصر جريدة « الحقوق » عام 1886 . درس الطب في الكلية البروتستنتية? السورية في بيروت ( الجامعة? الأمريكية حاليا ) . درس التشريح ونظرية دارون في باريس . أصدر في مصر مجلة «?الشفاء » ومارس فيها مهنة الطب . في عام 1885 نشر كتابا بعنوان «الحقيقة?»? عرف فيه العالم العربي للمرة ?الأولي بنظرية النشوء والارتقاء لدارون . تكمن أهمية الكتاب الاستثنائية في الزلزال النفسي الذي أحدثه في العالم العربي أكثر مما تكمن في قيمته الفكرية بحد ذاتها ،?قد رد عليه علماء الدين الإسلامي بدءا من جمال الدين الافغاني ورأوا فيه مساسا بالدين . في 1896 لخص في كتيب بعنوان « شكوى وأمل » إلي السلطان عبد الحميد ما تحتاج إليه السلطنة من علم وعدل وحرية . وهو أول من نشر بالعربية فكرة? الاشتراكية . ينتمي إلي مدرسة فكرية في القرن التاسع عشر انبهرت بمنجزات العلم الحديث ،?من أعلامها :?أحمد فارس الشدياق وفرنسيس مراش . طبق الشميل نظرية دارون في علم الاجتماع ، فأشاد بالثورة الفرنسية كحركة في سياق التطور الاجتماعي ، ودعا إلي الاشتراكية والنظام الجمهوري ،?وفجر قضية التناقض بين العليم والدين . كان لفكر الشميل آثار على المجتمع العربي امتدت إلي عصرنا هذا ،?تمثلت في التيارات اللادينية والشيوعية من جهة ،?والتيار الإسلامي السلفي الذي هو في حقيقته مقاومة أيديولوجية – سياسية? لهجوم أيديولوجي – سياسي قادم من الغرب منبع الحملات الصليبية والاستعمارية على الشرق. __________________ شهاب ،? فؤاد ( 1902 – 1973 ) عسكري وسياسي لبناني . ولد في غزير قضاء كسروان من لبنان . التحق بالمدرسة الحربية بدمشق ،? وأكمل علومه العسكرية في باريس . عام 1943 عهد إليه الرئيس اللبناني بشارة? الخوري بتنظيم جيش لبناني وطني من الوحدات العسكرية اللبنانية التي عملت تحت قيادة الفرنسيين . في عام 1948 اشترك في حرب فلسطين . في عام 1958 انتخب رئيسا للجمهورية بعد كميل شمعون ،? فقام بدور توفيقي بين أنصار شمعون وخصومه في فتنة 1958 ، واتبع سياسة متوازنة بين استقلالية لبنان ودوره العربي ، فتقرب من جمال عبد الناصر ، ونسب إليه هذا النهج السياسي المعروف بالشهابية ،?وكان من أتباع هذا النهج خلفه شارل حلو والياس سركيس ورينيه معوض ،?أما سليمان فرنجية فعمل على تحطيم الشهابية [18] . كان اللواء قد رفض في فتنة 1958 إنزال الجيش لقمع المعارضة إلا دفاعا عن النفس . في عام 1961 تعرض لمحاولة اغتيال قام بها الحزب القومي السوري في لبنان . هو الرئيس الوحيد الذي سلم من معارضة كمال جنبلاط . رفض حزب الكتائب اللبنانية والبطريركية المارونية التجديد له عام 1964 [19] . وكان العميد ريمون إده ،?عميد الكتلة الوطنية ،?من أشد المعارضين لسياسته ونهجته [20] . __________________ الشهابية ،?أسرة حاكمة أسرة درزية حكمت لبنان بعد الأسرة? المعنية بين 1697-1841 . أكبر أعلامها الأمير بشير الشهابي الثاني 1789-1840 الذي أصبح مارونيا ، وكون حلفا مع البطريرك الماروني ( بسبب بروز وتفوق القوة السياسية للموارنة آنذاك ) ،?ومصر وفرنسا . نفي إلي مالطا 1840 بعد مقاومة? الإنكليز لمحد وتوسعاته وانتفاضة الموارنة? على « المصريين الغرباء » . أما بشير الثالث ، الملقب بـ « أبو طحين » فلم يكن أكثر من موظف عند البطريرك الماروني ،? ويخلعه عام 1841 انتهت دولة الأسرة الشهابية [21] . __________________ الشهابية توجه سياسي ،?لبنان الشهابية توجه سياسي في لبنان ،?برز كتسمية بعد عهد الرئيس فؤاد شهاب الذي إليه ينسب . تعني الشهابية كمصطلح تقوية أجهزة الدولة ، والتزام الحياد السياسي بين الطوائف في لبنان ( وهو منهج فؤاد شهاب الذي حكم إثر فتنة 1958 في عهد كميل شمعون ) . من الظواهر التي تميزت بها الشهابية نمو قوة « المكتب الثاني » أي جهاز أمن الدولة [22] . تبنى هذا النهج بدرجات متفاوتة كل من الرؤساء شار حلو ، والياس سركيش ورينيه معوض . عمل سليمان فرنجية على تحطيمه [23] . __________________ الشهبندر ،?عبد الرحمن ( 1879-1940 ) [24] سياسي وطبيب سوري . درس في الجامعة الأمريكية في بيروت . إثر انقلاب 1908 التركي على السلطان عبد الحميد وإعلان الدستور ،?انضم إلي حزب « الاتحاد والترقي » التركي القائم بالانقلاب ، وأصبح طبيبا خاصا لجمال باشا والي سوريا التركي الذي عرف بالسفاح . لكنه عمل سرا مع الوطنيين العرب الداعين إلي اللامركزية . في أيار ( مايو ) عام 1916 استطاع أن يفر وينجو من مشنقة جمال باشا في 6 أيار حين شنق العشرات من الداعين إلي اللامركزية في دمشق وبيروت ، فلقب بالشهيد الحي . في عام 1925 أثناء الثورة السورية الكبرى ضد الفرنسيين ، أسس حزب الشعب الداعم للثورة . في عام 1927 نزح مع قائد الثورة الأطرش إلي الأردن ، ثم تابع إلي العراق فمصر . عاد إلي سوريا في 1937 ليؤلف حزب « الهيئة الشعبية »? المعارض لـ « الكتلة الوطنية?»? . اغتيل في عيادته بيد جماعة إسلامية متطرفة اتهمته بالكفر وفق ما جاء على ألسنتهم في المحكمة . له كتاب في علم الاجتماعي ومذكرات حول زيارة كراين ،?وكتاب حول الثورة السورية الكبرى ، وترجم كتابا حول السياسة الدولية . __________________ الشواف ، العقيد الركن عبد الوهاب – انقلاب عراقي العقيد عبد الوهاب الشواف أحد أعضاء اللجنة العليا للضباط الأحرار العراقيين الذين قاموا بثورة 14 تموز 1958 بقيادة عبد الكريم قاسم . في 8 آذار 1959 قام بمحاولة انقلاب فاشلة على عبد الكريم قاسم بسبب « خيانة عبد الكريم قاسم لمبادئ ثورة 14 تموز » حسب ما جاء? في البيان الأول للانقلاب . تم الانقلاب بمساعدة من عبد الحميد السراج ، وزير الداخلية ورئيس المخابرات في الإقليم الشمالي ( سوريا ) من الجمهورية العربية المتحدة ( وحدة مصر وسوريا ) . استهدف الانقلاب ضم العراق إلي دولة الوحدة [25] . اتخذ الانقلاب خطة تمرد عسكري في الموصول على أمل أن يتبعه تمرد في بغداد ولكن الخطة فشلت لانعدام التنسيق . في اليوم التالي قصف الطائرات الحكومية مقر الشواف ،?وبينما هو يهرع إلي المستشفى لمعالجة جروحه « شاهده الجنود ، وتجمعوا حوله للفتك به طمعا في الجائزة ( الموعود بها من الحكومة ) فسحب مسدسه وانتحر » [26] . استبيحت الموصل بعد ذلك لمدة أسبوع فسحلت الجثث وعلقت على عواميد الكهرباء ، « لقد كانت مذبحة الموصل لطخة سوداء في تاريخ الحزب الشيوعي العراقي الذي دعم حكم عبد الكريم قاسم ،?وسببت مع ما تلاها من مذابح كركوك والبصرة? وبغداد ،?ومن إعدام الضباط في 20 أيلول 1959 ؛ ( سببت ) كل المآسي التي تعرض لها العراق فيما بعد . » [27] . وشارك أتباع البارزاني في مذابح الموصل ،? بسبب تحالفهم مع قاسم الذي زودهم بألف رشاش ،?ودفع رواتب المقاتلين . بعد هذه المحاولة الانقلابية انقلب قاسم على حلفائه الشيوعيين الذين طالبوه بالمشاركة في الحكم ،? فنسب إليهم كل الفظائع والمذابح ووصفهم بالهمج [28] . __________________ شورش ، حزب انظر مدخل « الشيوعي الكردي ،?حزب » . __________________ الشيشكلي ،?أديب ( 1909 – 1964 ) عسكري وسياسي سوري . شارك في انقلاب حسني الزعيم على شكري القوتلي بتاريخ 31/3/1949 . وفي 19/12/1949 قام بانقلاب على? انقلاب العميد سامي الحناوي ( الذي انقلب على حسني الزعيم ) . اكتفى بتسلم السلطة الفعلية من وراء الكواليس ، إذ سيطر على الجيش ، وترك مناصب الحكم للسياسيين . ترجع أسباب الانقلاب إلي محاولة حزب الشعب في عهد سامي الحناوي ،? إنجاز وحدة سوريا مع العراق [29] . في 29/1/1951 قام بانقلابه الثاني ، فأقال رئيس الجمهورية هاشم الأتاسي ، وحل مجلس النواب ،? وألف مجلسا عسكريا برئاسته حكم سوريا من خلاله . في 10/7/1953 انتخب رئيسا للجمهورية بعد أن وضع دستورا جديدا للحكم . وقاطعت الأحزاب هذا الانتخاب .في 25/2/1954 قام تمرد على الحكم في الشمال خاصة في حلب ، فتنازل عن الحكم منعا لإراقة الدماء كما قال . وصادف أنه في هذا اليوم أقيل محمد نجيب من السلطة في مصر لصالح عبد الناصر [30] . تفي عام 1956 شارك في محاولة انقلابية ?قام بها الحزب القومي السوري ، كان هدفها صنع وحدة سوريا والعراق ،?وقبض مبلغ عشرة آلاف دينار عراقي . في 12/آب 1957 كشفت سوريا مؤامرة انقلابية أعدها رجل الانقلابات الأمريكي هوارد ستون ،?استهدفت إعادة أديب الشيشكلي إلي الحكم [31] . قتل الشيشكلي في مزرعته بالبرازيل يوم 27 أيلول ( سبتمبر ) 1964 بيد مواطن سوري من جبل الدروز . سبب اغتياله – على الأغلب – قيامه بقصف جبل الدروز في سوريا أثناء حكمه . قام بإصلاحات في جميع المجالات ، ونما الجيش في عهده كما وكيفا ، وسن قوانين جعل فيها دين الدولة الإسلام [32] . وقد اعتبر حكم الشيشكلي ، لفترة ، حكما للحزب القومي السوري نفسه [33]. __________________ |
الشيعة ، عقيدة تمحورت عقيدة الشيعة أصلا حول أحقية علي بن أبي طالب ، ثم سلالته من « آل البيت » ، بالخلافة . وعدم الاعتراف بشرعية الخلفاء? وعثمان بن عفان ، الذين سبقوا خلافة علي . وتطورت عبر الزمن بما أضيف إليها من عناصر أيديولوجية دينية مستقاة من المحيط الثقافي لدعم الحاجات المستجدة للجماعة من سياسية وروحية . فدخلت مقولة « المهدي المنتظر» بوساطة علي بين زين العابدين الذي زع أن أحد أحفاد علي سيظهر في المستقبل ، ويهدي البشر إلي الصراط المستقيم ، ويعم الخير والصلاح كل الأرض في عهده . كما ظهرت عقيدة? التجسد الإلهي في علي عند النصيرية أي العلوية ، وظهرت عقيدة خلود ورجعة الحاكم بأمر الله الفاطمي عند الدروز أي الموحدين ، وعقيدة « المهدي المستور » عند الإسماعيلية . وتكونت طقوس وشعائر دينية تتمثل في الحج إلي النجف الأشرف حيث قبر علي ، وإلي كربلاء حيث قبر ابنه الحسين ، والاحتفال بيوم « عاشوراء » . تعرف مساجدهم باسم « الحسينية » تشهد في شهري رمضان ومحرم اجتماعات حاشدة ، يتلى فيها قصص الشهداء الشيعة بدءا من علي وابنه الحسين ،?وتنشد فيها المراثي [34] والبكائيات البالغة التأثير . ولهم نظام كهنوتي قوي كما هو الحال عند المسيحيين ، ولهم أحكام فقهية وتفاسير للقرآن تختلف عما للسنة . تقسموا إلي فرق منها الاثنا عشرية? التي تعتقد إماما متعاقبين حتى اختفاء الأخير منهم محمد المنتظر ، ولهم رجاء في رجعته الثانية . والزيدية أتباع زيد من الأئمة? الاثني عشر ،? تفضيلا على محمد الباقر . والإسماعيلية أتباع إسماعيل تفضيلا على علي الرضا . أما الدرزية والنصيرية فقد نشأتا فيما بعد زمن الاثني عشر إماما . ويجدر أن يلاحظ أن اعتبار الدرزية فرعا من الشيعة ليس صحيحا تماما . الشيعة ، تاريخ هم شيعة علي بن أبي طالب ، أي أنصاره وأتباعه . اتهذت حركتهم طابعا دينيا وسياسيا منذ مقتل علي ،?ومبايعة معاوية خلفة في دمشق عام 661 . لاقت كثيرا من الاضطهاد والهزائم زمن الامويين ،?ولم يدم عطف العباسيين عليهم طويلا ، فإن الخليفة المتوكل هدم قبر علي في النجف الأشرف ، وسوى قبر الحسين بالأرض عام 850 . ولكن حركتهم استمرت متخذة منهاج التقية أي إبطان التشيع وإظهار خلافه . في 901 قام أبو عبد الله الشيعي ( ت 911 ) من اليمن إلي شمال أفريقيا داعيا للخلافة الفاطمية ، فاستقدم عبيد الله المهدي من سوريا وسلمه زمام الحكم ،?فكان أول خليفة فاطمي ، وهكذا نشأت الخلافة الفاطمية الشيعية في تونس وتوسعت وضمت شمال أفريقيا ، ثم مصر عام 969 على يد جوهر الصقلي الذي بني مدينة القاهرة ، ثم ضمت سوريا وفلسطين ولبنان . ثم نشأت الدولة الصفوية واستمرت حتى 1736 . وقامت الدولة? الزيدية الشيعية في اليمن عام 740 بعد مقتل زيد بن علي زين العابدين . وقامت لهم دولة في طبرستان عام 864 . تفرع الشيعة إلي فرق ومذاهب وخلقوا تراثا كتابيا ضخما . الشيعة في لبنان لجأ الشيعة إلي لبنان منذ خسارتهم المعركة مع معاوية? والأمويين في القرن الثامن الميلادي . يبلغ تعدادهم حاليا قرابة 800 ألف نسمة ، يشكلون حوالي ربع سكان لبنان . يتركز وجودهم في جنوب لبنان ( جبل عامل ) ، والبقاع ( غالبا مدينة بعلبك ) ، وضواحي ببيروت الجنوبية . تعرض حوالي 120 ألفا منهم للتهجير من بيروت الشرقية إلي الغربية أثناء الحرب الأهلية ،?وحوالي 150 ألفا من الجنوب اللبناني إلي مناطق أخرى بسبب الغارات الإسرائيلية [35] . انتقل الشيعة نقلة سياسية نوعية في ظروف الحرب الأهلية ، بدأت بوادرها مع قيادة الإمام موسى الصدر وتأسيسه لحركة أمل والمجلس الشيعي الأعلى ، وشهدت نقلتهم أوجها بقيام الثورة الخمينية في إيران ،?ورعايتها المادية والمعنوية لهم ، وتأسيسها حزب الله المرتبط بإيران ارتباطا كليا ، فقد رأي الخميني في « لبنان والعراق قاعدتين مناسبتين لنشر دعوته » [36] ، ولهذا نقلت إلي لبنان قوات إيرانية من «حرس الثورة » « عملا بالاتفاق العسكري بين حكومتي طهران ودمشق » [37] . تتركز القوة السياسية للشيعة في حركة أمل ( بزعامة? نبيه بري ) ، وحركة أمل الإسلامية وذراعها العسكري « حزب الله » ( بزعامة حسين الموسوي وحسين فضل الله ) ، « وهمهم لا يتعدى رغبتهم في فرض سلطانهم على منطقتي الضاحية الجنوبية من بيروت ،?ومدينة بعلبك في سهل البقاع حيث أقاموا في هاتين المنطقتين دويلتين إسلاميتين ،? وفي هذين المعقلين الموضوعين تحت الوصاية الفعلية لإيران يحتجز الرهائن الأمريكيون والأوروبيون » [38] . في صيف وخريف عام 1985 واصلوا عملية السيطرة على بيروت الغربية ليثبتوا في « الاتفاق الثلاثي » عام 1985 ، ثم في « اتفاق الطائف » عام 1989 انهم الند السياسي الوحيد والأقوى للموارنة [39] . الشيوعي الإسرائيلي ،?حزب [40] يسمى الحزب الشيوعي الإسرائيلي بالعبرية « ماكي » . هو امتداد الحزب الشيوعي الفلسطيني الذي تأسس عام 1919 وضم في عضويته عربا ويهودا . « ماكي » من الأحزاب الإسرائيلية التي وقعت على إعلان الاستقلال في 15 أيار 1948 . سعى إلي اعتراف متبادل بالحقوق المشروعة للشعبين العربي واليهودي في فلسطين بوصفها وطنا قوميا للشعبين . طالب بسياسة إسرائيلية محايدة تجاه الجبارين . في عام 1965 انفصل عنه حزب راكاح . الشيوعي السوري ، حزب تأسس الحزب الشيوعي السوري عام 1924 على يد فؤاد الشمالي (لبناني من بكفيا ) . في عام 1925 شارك في الثورة السورية الكبرى ضد الفرنسيين ، بتهريب الأسلحة إلي جبل الدروز حيث مقر قائد الثورة سلطان باشا الأطرش . 1935 عين خالد بكداش رئيسا للحزب ، وهو كردي جذب أكراد سوريا إلي الحزب ،?فقد كانت شعبية الحزب تتركز في حي الميدان والشاغور وحي الأكراد في دمشق [41] . « وانتشر في صفوف الطبقة المثقفة وخاصة العائدين إلي البلاد من المغتربين .» [42] . 1954 نجح رئيس الحزب في الدخول إلي البرلمان . 1958 عارض الحزب الوحدة مع مصر بقرار من زعيمه ، ( رغم أن اللجنة المركزية صوتت بالإجماع على قبول الوحدة ) [43] . تعرض الشيوعيون في سوريا للسجن والتعذيب والاضطهاد خلال فترة? الوحدة مع مصر . منذ 1969 انشق الحزب إلي جناحين : جناح بكداش ،?وجناح رياض الترك ( أو الحزب الشيوعي – المكتب السياسي ) . في عام 1983 تعرض جناح بكداش لانشقاق قاده مراد يوسف ، ثم لانشقاق آخر قاده يوسف فيصل [44] . الشيوعي العراقي ، حزب تأسس عام 1935 . حمل منذ تأسيسه لواء القضية الكردية فكان من نتائج ذلك انضمام المثقفين الأكراد في العراق إلي الحزب بأعداد كبيرة منذ بدايات الحرب العالمية الثانية . في مؤتمره الأول عام 1945 شكل في كردستان العراق « الفرع الكردي للحزب الشيوعي العراقي » . وكان أثناء الحرب العالمية الثانية قد أصدر أول صحيفة باللغة الكردية باسم « آزادي » أي الخلاص . في العام ذاته انشق عنه جماعة من الأكراد مكونين « الحزب الشيوعي الكردي » ( شورش ) أي الثورة ، وأصدروا صحيفة بالاسم ذاته [45] . شهد الحزب عصره الذهبي في عهد عبد الكريم قاسم الذي شكل مع الحزب والبارزاني تحالفا ضد التيار العروبي الوحدوي [46] . تعرض الحزب لاضطهاد في عهد عبد السلام عارف [47] . وشهد فترة من الاستقرار عندما عقد الرئيس العراقي معاهدة صداقة مع الاتحاد السوفييتي في 1972 . تعرض لاضطهاد وملاحقات في عهد الرئيس صدام حسين . الشيوعي الكردي ، حزب [48] تأسس في خريف عام 1945 في أربيل من شمال العراق ،?وذلك من بقايا كتلة « وحدة النضال » الشيوعية الكردية التي تأسست في عام 1943 منشقة عن الحزب الشيوعي العراقي . شكل جبهة تحرير الأكراد . أصدر صحيفة سرية باسم « شورش » أي الثورة ، وعرف الحزب باسمها . وفي عام 1946 انضم قسم من الحزب إلي الشيوعي العراقي، وشكل القسم الآخر مع حزب « هيوا » ما سمي بحزب « رزكاري » أي الانعتاق ، وأصدر صحيفة بالاسم ذاته . ثم سرعان ما تبنى الحزب الجديد منهاج « الحزب الديمقراطي الكردي » في إيران ، فانضم إليه . ويمثل هذا الحزب الأخير البورجوازية الكردية الوسطى والصغرى . الشيوعي الفلسطيني ، حزب ترجع بدايات تأسيسه إلي عام 1919 على يد عناصر يهودية يسارية على? أثر قيام الثورة الشيوعية في روسيا عام 1917 . في مؤتمره الخامس عام 1923 قرر مساندة حركة القومية العربية بقدر مقاومتها للاستعمار البريطاني ومقاومة الصهيونية بصفتها رسول الاستعمار البريطاني . في 1924 انتسب إلي الأممية الشيوعية الثالثة . في 1926 عقد مؤتمر « ايحود » أي الوحدة في تل أبيب الذي حضره خمسة وثمانون عضوا بينهم ثمانية عشر عربيا . في 1930 انعقد مؤتمره السابع قرر فيه مجددا مساندة حركة? القومية العربية في نضالها ضد الصهيونية والام?ريالية ، ومقاومة الصهيونية والانتداب البريطاني . وقف موقفا متضامنا مع الثورة السورية الكبرى 1925 ضد الفرنسيين ، وتعاون مع الشيوعيين في سوريا ولندن [49] . انضم إلي الكنيست بعد قيام دولة إسرائيل ، وفي عام 1965 انشق عن « ماكي » ( ماكي : الحزب الشيوعي الإسرائيلي ) جناح غالبية أعضائه من العرب الفلسطينيين متخذا اسم « راكاح » ( راكاح :? الحزب الشيوعي المعادي للصهيونية ) [50] . بعد انهيار الاتحاد السوفييتي أسس الشيوعيون الفلسطينيون العرب « حزب الشعب » الذي شارك في العملية السلمية مع إسرائيل [51] . __________________ [1] - لواء دكتور . النعماني أحمد السيد ، التركيب الاجتماعي للمجتمع الإسرائيلي وأثره على النسق السياسي 1948-1975 ، ( القاهرة : مكتبة نهضة الشرق ، 1980 ) 174 . نجيب الأحمد ، فلسطين تأريخا ونضالا ، ( عمان : دار الجليل ،?1985 ) 531 . [2] - محمد الأطرش ، « عرض ونقد لكتاب الشرق الأوسط الجديد لشمعون بيريز » مجلة المستقبل العربي ، بيروت ، ع 199 ، 9-1995 . [3] - المصدر السابق . [4] - علاء عبد الوهاب ، الشرق الأوسط الجديد – سيناريو الهيمنة الإسرائيلية ،?( ط 1 ؛ القاهرة : سينا للنشر ، 1995 ) 54و55 . [5] - علاء عبد الوهاب ،?الشرق الأوسط الجديد – سيناريو الهيمنة ?الإسرائيلية ( ط 1 ؛ القاهرة : سينا للنشر ، 1995 ) 53 . [6] - د . عدنان السيد حسين ،?التوسع في الاستراتيجية الإسرائيلية ،? ( بيروت : دار النفائس ، 1989 ) 112 . [7] - د . نبيل السمان ،?أمريكا وخفايا حرب الخليج ، ( عمان :?- 1991 ) 85 . [8] - صحيفة الإهرام – القاهرة 30ت1-1995 . [9] - عبد القادر ياسين ، حماس : حركة? المقاومة الإسلامية في فلسطين ،? ( ط 1 ؛ القاهرة :?سينا للنشر ،?1990 )?51 . انظر مدخل :« الجهاد الإسلامي ،?حركة?» . [10] - د . محمد حمزة ،?أبو جهاد :? أسرار بداياته وأسباب اغتياله ،?(?القاهرة : المركز العربي ،? 1989 )? 317 . [11] - نجيب ،?الأحمد ،?فلسطين تأريخا ونضالا ،?( عمان :?دار الجليل ،?1985 )?694و699 . [12] - نقولا نصر ،? حرب لبنان ومداها ،?( ط 1 ؛ بيروت : دار العمل ،?1977 ) 324-325 . [13] - أنطوان خويري ،? كميل شمعون في تاريخ لبنان ،?( بيروت : دار الأبجدية ،?1987 )?. نقولا ناصف ، كميل شمعون آخر العمالقة ،?( بيروت :?دار النهار ، 1988 )?. [14] - حازم صاغية ،?موارنة من لبنان ،?( بيروت : المركز العربي للمعلومات ،?1988 )?. [15] - مي كحالة ،?داني شمعون ،?رئاسيات لبنان ،?( 2 ؛ دار النهار للنشر ،?1988 ) 35 . « في 1983 انتخب رئيسا للحزب خلفا لوالده الذي بقي رئيسا فخريا » . [16] - انظر مدخل : «?جعجع ،سمير » . [17] - صلاح زكي أحمد ،?قادة الفكر العربي ،?( الكويت :?دار سعاد الصباح ،? 1993 ) . [18] - انطوان خويري ، كميل شمعون في تاريخ لبنان ( بيروت :?دار الأبجدية ، 1987 ) 88و98 . [19] - المارونية السياسية ،?( بيروت : كتاب السفير ، 1970 ) 67 . [20] - انظر مدخل :?« إده ،?ريمون » . [21] - د . مسعود ضاهر ، الجذور التاريخية للمسألة الطائفية اللبنانية 1697 – 1861 ،?( بيروت : معهد الإنماء العربي ، 1981 ) 51 . د. مارون رعد ، لبنان من الإمارة إلي المتصرفية : 1840-1961 عهد القائمثاميتين ، ( لبنان : دار نظير عيود ،?1993 ) 23و24 . [22] - وليد فارس ،?التعددية السياسية في لبنان ،?( جونية : الكسليك ، 1979 ) 348 . [23] - حازم صاغية ،?موارنة? من لبنان ، ( بيروت : المركز العربي للمعلومات ،?1988 ) . [24] - وليد المعلم ،?سوريا 1916 – 1946 : الطريق إلي الحرية ( دمشق : طلاسدار ، 1988 ) 325-337 . [25] - راشد كيلاني ، مذكرات راشد كيلاني ،?( دمشق : دار مجلة الثقافة ، 1990 ) 173 . [26] - صبحي عبد الحميد ، أسرار ثورة 14 تموز في العراق ، ( بيروت : الدار العربية للموسوعات ) 158 . [27] - صبحي عبد الحميد ،? 187 . [28] - ماجد عبد الرضا ،? القضية الكردية في العراق ،?( بغداد ، الطريق الجديد ، 1985 ) 95و 96 . [29] - راشد كيلاني ، مذكرات راشد كيلاني ، ( دمشق ، مجلة الثقافة ، 1990 ) 706 . [30] - راشد كيلاني ، 106-108 . [31] - د. سامي عصاعة ، أسرار الانفصال ،?( القاهرة: دار الشعب ، 1989 ) 65 . [32] - راشد كيلاني ، 117و118 . [33] - سامي ذبيان ، الحركة الوطنية اللبنانية ،?( بيروت : دار المسيرة ، 1977 ) 299 . [34] - سعد الدين إبراهيم ، الملل والنحل والأعراق ،?( القاهرة : مركز ابن خلدون للدراسات الإنمائية ، 1994 ) 88 و ما بعد . [35] - جلال يحيى ومحمد نصر مهنا ، مشكلات الأقليات في الوطن العربي ، ( القاهرة : دار المعارف ،?1980 ) 11 . سعد الدين إبراهيم ،?الملل والنحل والأعراق ، ( القاهرة : مركز ابن خلدون للدراسات الإنمائية ،?1994 ) 114 . [36] - أمين الجميل ،?الرهان الكبير ، ( - : دار النهار للنشر ، 1988 ) 155 . [37] - أمين الجميل ،?155 . [38] - أمين الجميل ،? 158 . [39] - انظر مدخلي « الاتفاق الثلاثي » و?« اتفاق الطائف » . [40] - د. لواء النعماني أحمد السيد ، التركيب الاجتماعي للمجتمع الإسرائيلي ، ( القاهرة : مكتبة نهضة الشرق ، 1980 ) 240 . انظر مدخل :?« الشيوعي الفلسطيني ، الحزب » . [41] - تمام البرازي ، ملفات المعارضة السورية ( القاهرة : مكتبة مدبولي ،1994 ) 252 . [42] - وليد المعلم ، سوريا 1916-1946 الطريق إلي الحرية ، ( دمشق طلاسدار ، 1988 ) 263 . تمام البرازي ، ملفات المعارضة السورية ، ( القاهرة : مكتبة مدبولي ،?1994 ) . [43] - تمام البرازي ، 252 . [44] - تمام البرازي ، 252 . وما بعد . [45] - ماجد عبد الرضا ،?القضية الكردية في العراق ،?( بغداد : الطريق الجديدة ، 1975 ) 82و38 . [46] - انظر مدخل : « قاسم ، عبد الكريم » . [47] - انظر مدخل : « عارف ،?عبد السلام » . [48] - ماجد عبد الرضا ،?القضية الكردية في العراق ، ( بغداد : الطريق الجديدة ، 1975 )?. [49] - نجيب الأحمد ، فلسطين تأريخا ونضالا ، ( عمان : دار الجليل ، 1985 ) 182و 183 . [50] - د . النعماني أحمد السيد ، التركيب الإجتماعي للمجتمع الإسرائيلي ، ( القاهرة : مكتبة نهضة الشرق ،?1980 )? 243 و 435 . [51] - انظر مدخل :?« حزب الشعب » . __________________ يتبع حرف ص |
حرف الصاد الصابئة ورد الاسم في القرآن الكريم مشيرا إلي طائفة تؤمن بالكتاب المقدس . من الصعب تحديد هوية الطائفة المقصودة بهذا الاسم الوارد في النص القرآني . إذا افترضنا اللفظ سريانيا فإن كلمة تعني الصباغين أو المعمدانيين ، ولذلك يبدو ملائما أن يطلق الاسم على الطائفة المسماة? بالصابئة والتي تسكن العراق منذ أيام البابليين والأشوريين ، لأن المعمودية هي العمود هي العمود الفقري لديانتهم . ولكن ثمة من يرى أن لا علاقة للصابئة المذكوريين في القرآن الكريم بصابئة العراق ،?لأن صابئة العراق هم أصلا المندعيون (لفظ سرياني يعني المعرفيون أن الغنوص ) ، وأن هؤلاء تبنوا اسم الصابئة ، الوارد في القرآن الكريم بوصفه طائفة من أهل الكتاب ، في العصر العباسي كي يصنفوا في الحكم الإسلامي ضمن « أهل الكتاب?» ، فيتجنبوا بذلك الاضطهاد الذي يحيق بالزنادقة . كان الاسم القديم لهم من جذر ن . ص . ر بمعني « الحافظون » ( للشريعة ) ، هذا لفظ أطلق على المسيحيين منذ القرن 3 م ،?في فارس بصيغة نصارى (أغلب الظن لأن المنتمين إلي المسيحية في العراق الفارسية كانوا أصلا من هؤلاء النصارى البابليين ) . يستخدم الصابئة? اللغة السريانية البابلية المعروفة باسم « المندعية » في طقوسهم الدينية ، ويستخدمون خطا متميزا خاصا بهم مشتقا من الخط الاسطرنجيلي . أما لغة الحديث فهي العربية يدعون نصارى القديس يوحنا المعمدان ، ولكن ديانتهم تتضمن عناصر وثنية بابلية من عبادة الكواكب ، والمعمودية ضرورية بعد الولادة وقبل الزواج وكل يوم أحد وفي مناسبات كثيرة ، ولذلك يسكنون على ضفاف الأنهار من سهول بابل السفلي . يقدسون يوم الأحد لأنه يوم الشمس . يحرمون التقطيب يمتحدون البشاشة ،?ويحرمون البكاء على الأموات . يؤمنون أن الله واحد أودع سره 360 من مخلوقاته ،?كما يؤمنون بالآخرة . يعملون غالبا في صناعة الزوارق [1] . يبلغ تعدادم حوالي 150 ألف نسمة [2] . نبغ منهم العالم الفلكي والرياضي ثابت بن قرة الحراني ( 836-901 ) في العصر العباسي ، ترجم كتبا في الرياضيات والفلك من السريانية? واليونانية إلي العربية ،? ومنه العالم الفلكي البتاني ( نسبة ألي بلدة بتان من مقاطعة حران ،? ت 929 ) ،?وقد أسلم وتسمى أبو عبد الله محمد . كانت مدينة? حران من ما بين النهرين ( تركيا حاليا ) مركزهم ،?وهي المدينة التي هاجر إليها إبراهيم الخليل من أور الكلدانيين [3] . __________________ الصابرا [4] اسم أطلق على اليهود المولودين في إسرائيل ،? وقد نسب بصفة خاصة إلي المولودين من آباء مهاجرين ( اشكناز ) مثل اسحق رابين وموشي دايان وحاييم وايزمان وشمعون بيريز . دعوا بالصابرا لتشبيههم بنبات الصبار . __________________ الصاعقة [5] منظمة فدائية أسستها سوريا إثر حرب 1967 مع إسرائيل . بعثية موالية لسوريا . بدأت عملياتها عام 1969 . تتطابق مع سوريا في العقيدة والهدف . القوات 2500 عنصر نصفهم سوريون ،?ومعظم الضباط سوريون . اغتيل قائدها زهير محسن في باريس . تركزت عملياتها على القطارات التي تقل مهاجرين يهود من الاتحاد السوفييتي إلي إسرائيل __________________ الصالح ،?الشيخ صبحي ( 1926-1986 )?[6] الشيخ صبحي الصالح نائب رئيس المجلس الشرعي الإسلامي الأعلى الذي رئسه مفتي لبنان الشيخ حسن خالد ( اغتيل كصاحب الترجمة ) . عضو عدة مجامع علمية . عضو لجنة الإشراف العليا على الموسوعة العربية الكبرى . أستاذ الإسلاميات وفقه اللغة في كلية الآداب والعلوم الإنسانية في الجامعة اللبنانية?. الأمين العام لرابطة علماء لبنان . رئيس اللجنة العليا للقرن الخامس عشر الهجري في لبنان . اغتيل في بيروت بتاريخ 8/10/1986 . __________________ صبرا وشاتيلا ، مذبحة 1982 في اليوم التالي لاغتيال الرئيس اللبناني المنتخب بشير الجميل ، دخلت القوات الإسرائيلية إلي غربي بيروت في 15/9/1982 ، وتبعها فجر اليوم التالي وحدات من « القوات اللبنانية » [7] ، وقامت طوال اليومين 16و17-9 بقتل حوالي ثلاثة آلاف [8] فلسطيني انتقاما لمقتل بشير الجميل . أدان العالم كله هذه المذبحة ، وتشكل في إسرائيل « لجنة كاهانا » للتحقيق في القضية وأثبتت تورط الجيش الإسرائيلي ،?فأقالت أربيل شارون وزير الدفاع من منصبه . وقعت المذبحة بعد خروج المقاومة الفلسطينية من بيروت الغربية بأيام . كان من نتائجها استدعاء القوات المتعددة الجنسيات مجددا لحفظ الأمن في لبنان ، بعد أن كانت قد غادرت لبنان قبل أسابيع [9] . __________________ الصدر ، موسى ما زال اختفاء الزعيم الشيعي اللبناني موسى الصدر في غضون زيارته إلي ليبيا لغزا بالنسبة للجمهور . هل اغتيل في ليبيا ؟ ليبيا تدعي أنه غادرها إلي إيطاليا . قدم موسى الصدر إلي لبنان بدعوة من الأوساط الدينية الشيعية? في لبنان عام 1959 . ولد في إيران ، درس في المدن الشيعية المقدسة في العراق . يشاع أن اسرته ذات أصل لبناني . 1967 أسس المجلس الشيعي الأعلى وترأسه . خلفه في المنصب الشيخ محمد مهدي شمس الدين . 1974 أسس « حركة المحرومين » الشيعية?. 1975 أسس « حركة أمل » وهي ميليشيا . 1978 قام بزيارة إلي ليبيا برفقة شيخين من الشيعة واختفى بعد ذلك [10] . أهم انجازاته أنه تمكن بشخصيته القيادية أن يحل محل القيادات الشيعية التقليدية في لبنان مثل آل عسيران والأسعد ، وحمادة ، وأسس مرحلة سياسية جديدة في تاريخ طائفته ، فقد « عرف كيف ينفح في طائفته روح التجديد والسعي إلي أهداف سامية لا تقف عند حدود الطائفية » [11] . الصدر ، باقر ( ت 1980 ) قائد الحركة الشيعية الموالية للخميني في النجف الأشرف بالعراق . تعاون مع الخميني قبل نجاح ثورته في إيران ،?وبعد الثورة شهدت النجف مظاهرات تأييد للثورة ، وبايعت جموع من الشيعة باقر الصدر ، وبدأت عملية صراع بين السلطة وبينه ،?وعندما ضاق عليه الخناق حاول مغادرة العراق ،?أذاع الخميني من إذاعة? طهران طالبا إليه إلبقاء ، فامتثل . في 9/4/1980 أعدمه صدام حسين مع أخته « بنت الهدى » قائدة الحركة النسائية ، وأعلن الخميني الحداد الوطني في إيران لثلاثة أيام . شكل باقر الصدد رأس حربة الخميني في العراق الذي يشكل فيه الشيعة غالبية السكن ( قرابة 55 بالمائة ) ، فالعراق ، بهذا الاعتبار ، يشكل المجال الأخصب لانتشار ثورة الخميني [12] . حركة الصدر وإعدامه كان الجولة الأولي من الحرب العراقية الإيرانية ، أما الجولة الثانية فابتدأت عندما أمر صدام حسين جنوده في 22/9/1980 بعبور الحدود الدولية للعراق مع إيران ،?واستمرت الحرب ثماني سنوات . __________________ صدقي ، بكر الفريق بكر صدقي رئيس أركان الجيش العراقي في الثلاثينات . قام بانقلاب في 29/10/1936 في عهد الملك غازي . أظهر توجها قوميا عربيا معاديا للاستعمار الغربي ( فرنسا وبريطانيا ) . في آب 1933 قمع حركات الأشوريين بقسوة لا مثيل لها [13]، وفي تشرين الأول اليزيديين . اعتمد على « جماعة الأهالي » و « جماعة الإصلاح الشعبي » المعروفتين بالخط القومي العروبي [14] . يقول فريتز غروبا سفير الرايخ الثالث في مذكراته عين صاحب الترجمة :«? … أخبرني بصورة سرية أنه كردي ، وأنه وضع هدفا معينا نصب عينيه هو تأسيس الدولة الكردية » [15] . __________________ الصفرا ، معركة 1980 في 7/7/1980 هاجمت قوات الكتائب بقيادة بشير الجميل مركزا لحزب الوطنيين الأحرار في « الصفرا » الواقعة بين جونيه وجبيل ،?فتقل 150 وجرح 190 منهم . وانتصر بشير الجميل وضم ميليشيا الوطنيين الأحرار إلي ميليشياه تحت اسم « القوات اللبنانية » [16] . تعرض داني شمعون وعائلته لاعتداء مسلح ، كما خطف نجلا السيد دوري شمعون . وامتد التوتر إلي كل مناطق تواجد مسلحي الحزبين . سلم كميل شمعون بالأمر الواقع ودعا إلي ضبط النفس ، والمحافظة على وحدة الصف [17] . جاءت العملية ?تطبيقا لشعار فعه بشير الجميل « تعددية ?سياسية ووحدة عسكرية » ، وذلك بقصد إنهاء الصدامات المسلحة المتكررة بين مسلحي الحزبين . « وفي مساء 7 تموز استقال داني شمعون من حزب الوطنيين الأحرار ،?وغادر المناطق المسيحية بعد أن باشر حملة ?شديدية ?على الكتائب . ثم عقد اتصالات مع خصوم بشير الجميل اللبنانيين والفلسطينيين والسوريين وانتقد موقف أبيه التوفيقي … » [18]. __________________ صفقة الأسلحة التشيكية صفقة عقدها الرئيس المصري جمال عبد الناصر مع الاتحاد السوفييتي تسلم بموجبها أسلحة سوفييتية عن طريق تشيكوسلوفاكيا قدرت بمائتي طائرة نفاثة ومائة دبابة وستة طوربيدات وغواصتان . قام ناصر بهذه الخطوة بعد غارة إسرائيلية على غزة الخاضعة للإدارة المصرية وقتذاك ،?وقتل في هذه الغارة 22 جنديا وضابطا مصريا . جاءت هذه الصفقة في وقت كانت الولايات المتحدة ?تسعى فيه إلي مصالحة ناصر مع إسرائيل لقاء تمكينه من زعامة? العالم العربي . كانت هذه الصفقة انعطافا تاريخيا في مسار قضية ?الشرق الأوسط ترتب عليها ابتعاد ناصر عن الغرب ، وحرب السويس عام 1956 ،?وبالتالي سائر الأحداث والحروب اللاحقة [19] . __________________ الصلح ،?رياض ( 1893-1951 ) [20] سياسي لبناني . ولد في صيدا . درس الحقوق في استانبول . أول رئيس حكومة? في لبنان بعد الاستقلال عام 1943 خلد اسمه مع بشارة الخوري في ميثاق 1943 الذي أبرمه معه ،?وكونا معا الكيان اللبناني المستقل القائم على كف المسيحيين عن المطالبة بحماية فرنسا لقاء ?كف المسلمين عن المطالبة بالوحدة مع سوريا . اغتيل في مطار عمان عام 1951 على يد أحد أعضاء الحزب القومي السوري الاجتماعي ، انتقاما لإعدام زعيمهم أنطون سعادة عام 1949 . __________________ الصهيونية حركة سياسية? قومية? ذات وجه ديني ،?قام بها اليهود في القرن التاسع عشر لحل مشكلة اليهود في الشتات ،?وخاصة ?الطبقة? العاملة? منهم في أوروبا الشرقية?. استندت الصهيونية إلي فكر كارل ماركس ( اليهودي ) ، مطعما بالمبدأ القومي ، ثم غلب هذا الأخير على الأول مع تأسيس الدولة? عام 1948 . يمثل هذا التيار حزب العمل الإسرائيلي . ورفدها فكر جابوتنسكي ممثلا للصهيونيين الإصلاحيين ،?وهو فكر يركز على مبدأ القوة والتحالف مع الغرب والاقتصاد الحر . عقدت الحركة الصهيونية أول مؤتمر لها في بال بسويسرا عام 1897 برئاسة تيودور هرتزل الذي يعتبر مؤسس ، أو على? الأقل ، منظم الحركة . نجحت عام 1917 في الحصول على وعد بلفور من بريطانيا بتأسيس وطن قومي لليهود في فلسطين ،?وتوجت مسعاها بقيام دولة إسرائيل عام 1948 إثر انسحاب بريطانيا من فلسطين [21] . تتجسد الصهيونية في مظهرين رئيسيين : الأول دولة إسرائيل ، والثاني المنظمة الصهيونية العالمية – الوكالة اليهودية ،?وهي وسيلة يهود الشتات في دعم إسرائيل عن طريق تجيير طاقاتهم ونفوذهم في دول الغرب والولايات المتحدة لصالح إسرائيل [22] . __________________ [1] - محمد ثابت ، جولة في ربوع الشرق الأدنى : بين مصر وأفغانستان ، ( القاهرة : مركز ابن خلدون ، 1994 ) 81 . [2] - سعد الدين إبراهيم ، الملل والنحل والأعراق : هموم الأقليات في الوطن العربي ، ( القاهرة : مركز ابن خلدون ، 1994 ) 81 . [3] - انظر مدخل : « النصارى » . [4] - الموسوعة الفلسطينية ، ( ج 3 ؛ هيئة الموسوعة الفلسطينية ، 1984 . [5] - د . زياد أبو عمر ، « الأحزاب السياسية والمنظمات الفلسطينية » مجلة المستقبل العربي ، ( 192 ؛ مركز دراسات الوحدة ،? 1995 ) . [6] - د .علي محمد الآغا ، الاتجاهات السياسية في لبنان ،?( بيروت :?مؤسسة الرسالة ، 1991 ) 372 . [7] - جوزيف أبو خليل ، قصة الموارنة في الحرب ،?( ط 1 ؛ ببيروت : شركة المطبوعات للتوزيع والنشر ، 1990 ) 237 . يذكر المؤلف أنه « خلافا لكل ما قبل ، لا قيادة القوات كانت على علم بهذه العملية ، ولا حزب الكتائب كان معنيا بها … » وعندما طلب إليه رافئيل إيتان رئيس أركان الجيش الإسرائيلي وقتذاك أن يصدر حزب الكتائب بيانا ينسب إلي عناصر غير منضبطة من الحزب ، يقول المؤلف إنه أجانب « تطلبون منا المستحيل ،?فلا نحن على علم بالأمر ،?ولا أكتافنا تتحمل مسؤولية عمل في مثل هذه الخطورة » . [8] - سعد الدين إبراهيم ، الملل والنحل والأعراق ،?( القاهرة : مركز ابن خلدون ، 1994 ) 748 . بينا ترد أرقام متعددة عند حازم صاغية ، موارنة من لبنان ، ( بيروت : المركز العربي للمعلومات ، 1988 ) 429 . يذكر المؤلف : عدد الضحايا بحسب المصادر الفلسطينية 1500 وبحسب الصليب الأحمر والمصادر اللبنانية 328 قتيلا و 911 مفقودا ، وبحسب الإسرائيليين 470 قتيلا . انظر مدخل : « كاهان ، لجنة » . [9] - انظر مداخل : « القوات المتعددة الجنسيات » ، « الجميل بشير » . « بيروت ، حصار » . [10] - سعد الدين إبراهيم ، الملل والنحل الأعراق ،?( القاهرة : مركز ابن خلدون للدراسات الإنمائية ، 1994 ) 794 . [11] - أمين الجميل ، الرهان الكبير ، ( - دار النهار للنشر 1988 ) 156 . [12] - محمد الأسعد ،?الإسلام والحركات الإسلامية في ملفات صدام حسين وحزبه ، ( الرياض :?الشركة السعودية للأبحاث والنشر ، 1990 ) . انظر مدخل : « الدور الإيراني في لبنان » . [13] - د. فاضل البراك،?مصطفى البارزاني :?الأسطورة والحقيقة ، ( بغداد :?دار الشؤون الثقافية العامة ،?1989 ) 39 . للمزيد من التفاصيل حول المجازر ضد الأشوريين وحركاتهم الاستقلالية ، انظر : ق . ب ماتفيف ( بارمتي ) الأشوريون والمسألة الأشورية في العصر الحديث ، ( ترجمة :?ح .د . آ ؛? دمشق :?الأهالي للطباعة? والنشر والتوزيع ، 1989 ) 141 . [14] - د . فاضل البراك ، 39 . [15] - فريتز غروبا ، رجال ومراكز في الشرق ، ( ترجمة فاروق حريري ،?بغداد : 1979 ) 273 . اقتباس د . فاضل البرا ك 41 . انظر مدخل : « سميلي »?. [16] - د. علي محمد الآغا ،?الاتجاهات السياسية? في لبنان ،?(?بيروت : مؤسسة الرسالة ،?1991 ) 514 . [17] - أنطوان خويري ، كميل شمعون في تاريخ لبنان ،?(?بيروت ،?دار الأبجدية ، 1987 ) 185 . [18] - كريم بقرادوني ،?السلام المفقود – عهد الياس سركيس 1976-1982، 1984 ) 228 . [19] - محمد حسنين هيكل ، عواصف الحرب وعواصف السلام ، (?القاهرة : دار الشروق ،?1996 ) 78و 87 . [20] - انظر المداخل : « الخوري ، بشارة » « ميثاق 43 » و « سعادة ، أنطوان »?. [21] - الموسوعة الفلسطينية ، ( دمشق : هيئة الموسوعة الفلسطينية ، 1984 ) . [22] - د. لواء? النعماني أحمد السيد ،?التركيب الاجتماعي للمجتمع الإسرائيلي وأثره على? النسق السياسي 1948-1975 ، (?القاهرة :?مكتبة نهضة الشرق ،?1980 ) 250-256 . __________________ يتبع حرف ط |
حرف الطاء طابا ، 5 أيار / مايو 1996 [1] بلدة مصرية على ساحل البحر الأحمر . انعقدت فيها محادثات المرحلة الثلاثة من تطبيق اتفاق أوسلو . رئس الوفد الفلسطيني محمود عباس (أبو مازن) ، ومثل إسرائيل يوري سافير . وافق الجانبان على مواصلة العملية السلمية ، وتشكيل لجان لمتابعة? بحث المسائل العالقة وفي مقدمتها مصير القدس ، ثم مسألة اللاجئين الفلسطينيين خارج منطقة الحكم الذاتي ،?والمستوطنات الإسرائيلية في منطقة الحكم الذاتي الفلسطيني . __________________ طالباني ، جلال رئيس ومؤسس الاتحاد الوطني الكردستاني . أسس الحزب بتاريخ 1/6/1975 ،?بعد هزيمة مصطفى البارزاني في العراق في العام ذاته . كان الرجل الثاني بعد البارزاني في الحزب الديمقراطي الكردستاني الذي رئسه البارزاني . استأنف المقاومة الكردية للحكومة العراقية عام 1976 . تعاون مع سوريا خصم العراق حتى عام 1983 حين بدأ? مفاوضات مع حكومة بغداد لم تسفر عن نتيجة إيجابية . في عام 1992 تناصف حزبه السلطة في منطقة كردستان العراق مع الحزب الديمقراطي الكردستاني بقيادة مسعود البارزاني [2] . ولكن المنافسة ?بين الحزبين استمرت بعد تناصفهما السلطة ،?واتخذت طابع صراع مسلح في كثير من الأحيان ،?وأهم ذلك هجوم الحزب الديمقراطي الكردستاني على معاقل حزب الاتحاد الوطني بالتحالف مع صدام حسين عام 1997 . __________________ طلال بن عبد الله ( 1909-1970 ) ولد في مكة . أكبر أبناء الملك عبد الله ملك الأردن . درس العلوم العسكرية لمدة سنتين في انكلترا . رافق جده الملك حسين في منفاه بقبرص إلي يوم وفاته عام 1931 في عمان . خلف أباه إثر اغتياله في 20 تموز ( يوليو ) 1951 فقدم من مصح في سويسرا ليتسلم مقاليد الملك . ( ينسب طلال توتر أعصابه إلي الخلافات المستمرة بينه وبين زوجته الملكة زين ) . في 11/8/1952 خلعه البرلمان الأردني عن الملك لصالح ابنه الملك حسين ، بتدبير من الملكة زين والسفارة البريطانية . أقصي إلي مصح في القاهرة ، ثم نقل إلي مصح في استانبول . يذهب بعضهم إلي أن خلع بتهمة? الجنون هو مجرد ذريعة?، وأن السبب الحقيقي هو أتباعه سياسة مخالفة لسياسة? بريطانيا . يقول طلال :?« كنت أريد أن أطالب بإجلاء القوات البريطانية … ولكني اكتشفت أن معظم السياسيين عملاء لبريطانيا … وأن الأردن تحكم من السفارة? البريطانية ،?وبدأت بالتعاون مع أصدقائي في وضع خطة للتخلص من كل ذلك » [3] . وهذا نص حوار بينه وبين السفير البريطاني قبل خلعه :? السفير :?جئت لمعرفة سر التغيرات الهامة التي حدثت بين رجال القصر وكبار موظفي الدولة . طلال : إني أرفض أن أوضح لك أي تفصيلات عن أي عمل أقوم به . السفير : إننا نتعاون معا يا صاحب الجلالة?. طلال : أريد تفسيرا لهذه الجملة . السفير : إن حكم الأردن صعب للغاية ، ومن الضروري أن يستند حكام الأردن إلي دولة تؤمن لهم الحكم وتدعمه . طلال : إني لا أسمح لك بالاستمرار في الكلام » [4] . ويروى أن عدنان مندريس رئيس وزراء تركيا زاره مرتين أثناء أقامته في مصح باستانبول ،?عارضا عليه الموافقة على? انضمام الأردن إلي حلف بغداد لقاء ?عودته إلي ملكة في عمان ، فرفض [5] . أملى مذكراته على أحد مرافقيه ، ونشرت أولا في مجلة « وزير اليوسف » المصرية عام 1965 . يسود المذكرات الألم العميق للملك المخلوع ، ويعيش في أجواء مأساة الملك لير لشكسبير ، وفي مأساة? « الفردوس المفقود » لملتون . __________________ طور عابدين جبل في شرقي تركيا حاليا . يجري الصراع من أجل السيطرة عليه بين الحكومة التركية والميليشيات الكردية تسمية سريانية تعني جبل العباد ،?وقد سمي بذلك لكثرة الصوامع والأديرة الكبيرة فيه . ودر ذكره في أرشيف آشورناصربال ( قرن 9 ق . م ) باسم جبل كاشيري ، وترد أسماء معظم قراه وحرف سكانه كما هي عليه حاليا تقريبا . تناوب الرومان والفرس السيطرة عليه مرات كثيرة . فتحه العرب عام 639 م . يشتهر بأدباره الفخيمة مثل دير مار كبرئيل ، ودير حنانيا ( دير الزعفران ) التي بنيت منذ القرن الخامس . وقد استمر دير الزعفران مركز البطريركية السريانية منذ القرن الخامس حتى . عام 1933 حين نقله إلي سوريا البطريرك أفرام برصوم الذي كتب تاريخا عنه ،?وكتب في مطلع الأربعينيات أن طور عابدين يضم نيفا وخمسين قرية ?قصبتها مدينة مديات . ثلثا سكانه مسيحيون سريانيون والبقية مسلمون ويزيدية [6] . نكب سريان طور عابدين بمذابح الحرب الأولي مع غيرهم من مسيحيي تركيا وخاصة الأرمن [7] . في عام 1922 سمحت الحكومة التركية لهم الهجرة إلي حيث يشاؤون ،?وفي عام 1925 قامت ثورة كردية على الحكومة التركية فتعرضوا إلي الضغط والتنكيل من كلا الجانبين فهاجر قسم كبير منهم إلي سوريا حيث أسسوا مدينة القامشلي [8] . ومنذ الستينات هاجر سريان طور عابدين إلي السويد وألمانيا ( حيث يزيد تعدادهم على الخمسين ألفا ) ، ولم يبق حاليا فيه أكثر من ألفي نسمة منهم . ينسب سريان طور عابدين في كل مكان هاجروا إلي إسم موطنهم فيدعون بالطوارنة أو طوريوبي ،?وكذلك لغتهم السريانية? المحكية تدعى بالطورانية . __________________ [1] - شيكاغو تريبيون ، 7 أيار ( مايو ) 1996 . [2] - سعد الدين إبراهيم ،?الملل والنحل والأعراق :?هموم الأقليات في الوطن العربي ، ( القاهرة : مركز ابن خلدون ، 1994 ) 267و 319 و 320 . [3] إعداد ممدوح رضا ،? مذكرات الملك طلال ، ( القاهرة : الزهراء للإعلام والنشر ، 1991 ) 179 . [4] - المصدر السابق ، 137 . [5] - المصدر السابق ،?218 . [6] - أفرام برصوم ، اللؤلؤ المنثور : في تاريخ العلوم والآداب السريانية ، ( حلب : سلسلة التراث السرياني ، 1987 ) 517 . [7] - انظر مدخل : « السريان ، مذابح » . [8] - انظر المداخل : « القامشلي » و « السريان ، مذابح » و « السريانية? الأرثوذكسية ، كنيسة . __________________ يتبع حرف ع |
حرف العين عارف ،?عبد السلام ( 1921 – 1966 ) عسكري وسياسي عراقي . ولد في بغداد . اشترك في حرب فلسطين عام 1948 . أحد أعضاء اللجنة العليا لتنظيم الضباط الأحرار . قاد مع عبد الكريم قاسم ثورة 14 تموز 1958 التي أنزلت مذبحة بالأسرة الملكية الهاشمية ، وأقامت الجمهورية . حكم عليه عبد الكريم قاسم بالإعدام بتهمة التآمر لقلب الحكم ،? بعد خمسة أشهر من الثورة?، وسجنه دون أن ينفذ حكم الإعدام ،?وأطلق سراحه في 5/11/1961 [1] . في 8 شباط ( فبراير ) 1963 قام حزب البعث بانقلاب على قاسم ، وعين عارف أول رئيس للجمهورية العراقية على أن تكون القيادة? جماعية من خلال « المجلس الوطني لقيادة الثورة » ، ولكنه تمكن في 18/11/1963 من أن يستأثر بالسلطة بالاعتماد على أنصاره في الجيش ، وقمع البعثيين بشدة . في 12/1/1964 ترأس مؤتمر القمة العربي الأول في القاهرة? . في 26 أذار ( مارس ) 1964 عقد مع عبد الناصر اتفاقية? حول مشروع وحدة بين العراق ومصر شكل بموجبها مجلس رئاسة مشترك ، وفي 4 أيلول ( سبتمبر ) شارك في مؤتمر القمة العربي الثاني في الإسكندرية بمصر ، كما التقى في العام ذاته بخروتشوف في مصر بمناسبة الاحتفال بانتهاء السد العالي . في 6/9/1965 بعد عشرة أيام من تولي عارف عبد الرزاق الوزارة إثر استقالة وزارة يحيى طاهر احتجاجا على فردية عارف ، قام رئيس الوزراء لجديد ، عارض عبد الرزاق بمحاولة? انقلاب فاشلة مستغلا سفر عارف لحضور مؤتمر القمة العربي الثالث في الدار البيضاء . اتهم عبد السلام عارف نظيره ، رئيس مصر ، عبد الناصر ، بتدبير الانقلاب . يقول أمين هويدي سفير مصر في العراق أن عارف شكا له من أن « القصر الجمهوري على اتساعه أصبح يضيق بي ، والأسقف على ارتفاعها تكاد تطبق علي » [2]? ، وأنه « تعب من أهل العراق الذين قتلوا الحسين بن علي وأخذوا يبكون » [3] . في مساء 13 نيسان ( أبريل ) 1966 سقطت به طائرة هليوكوبتر وهو عائد إلي البصرة من احتفال في مدينة القرنة . خلفه شقيقه رئيس الأركان عبد الرحمن عارف . لم يكن لعبد السلام اتجاه سياسي محدد المعالم سوى القول : إنه يؤمن بالعروبة والإسلام [4] اضطهد الشيوعيين ، وقمع البعثيين ، واستعدى الناصريين ، والأكراد والشيعة ، ولم يبق حوله إلا قلة من المستفيدين وذوي القربى [5] . اتسم عهده بتوتر العلاقات مع إيران وسحب البلدين سفراءهما ، واعتداءات إيرانية على الحدود العراقية [6] . اتهم بقبض رشوة 85 مليون دولار من الكويت لقاء? الاعتراف بها مما كان له أثر في الإطاحة به [7] . وقد أسمت الكويت شارعا باسمه فور مصرعه [8] . لم يثبت أن مصرعه لم يكن قضاء وقدرا . عارف وقاسم ضابطان في الجيش العراقي ، قاما بثورة 14 تموز 1958 التي قضت على الملكية وأقامت الجمهورية ،? تعود صبحتهما إلي عام 1924 أثناء خدمتها العسكرية? في البصرة وفق ما يذكر عارف في محاكمته أمام المهداوي عام 1959 ، « ومنذ 1954 عملت بأمرته كآمر فوج في اللواء 19 ولم يفرق بيننا شيء بل روح واحدة في جسدين » [9] .ويصف عارف العلاقة بينهما في المحاكمة « أنا من قاسم بمنزلة إسماعيل من إبراهيم » ، وفي رسالة له من السجن إلي قاسم يقول :?« أنا منك بمنزلة? هارون من موسى » . بين عامي 1954 و 1958 أسسا وحدة من الضباط الأحرار مستقلة عن الهيئة العليا للضباط الأحرار في بغداد . وكانت عرى الصداقة? بينها إلي درجة أصر معها قاسم ، بعد أن انضم إلي الهيئة العليا في بغداد على إشراك عارف في تلك المنظمة ، وكان ذلك عام 1956 [10] . في 14 تموز 1958 قاما بالثورة ، وفي 18 تموز بدأ الخلاف بينهما على الزعامة [11] ، ففي هذا التاريخ التقى عارف بعبد الناصر في دمشق ، وصرف الربع الساعة الأولي من الحديث شاكيا محاولة قاسم تزعم الثورة . بعد خمسة أشهر حوكم عارف بتهمة التآمر لقب النظام ومحاولة اغتيال قاسم ( في خلوة بين الاثنين كان قاسم يحاول لمدة عشر ساعات أن يقنع عارف بقبول منصب سفير في بون ) ، وحكم على عارف بالإعدام ولم ينفذ الحكم ، بل استمر معتقلا من 5 شباط ( فبراير ) 1959 حتى 5 تشرين الثاني ( نوفمبر ) 1961 . في 8 شباط ( فبراير ) 1953 استولى عارف على السلطة ، فقال له قاسم وهو أسير في دار الإذاعة ببغداد : سلام ، أنا ما أعدمتك فلا تعدمني . ولكن يبدو أن الأخير لم يستجب لطلب صديقه ، سلام ، أنا ما أعدمتك فلا تعدمني . ولكن يبدو أن الأخير لم يستجب لطلب صديقه ، بل أعدمه وتسلم منصب أول رئيس جمهورية في العراق . خضع العراق لحكمها بالتتالي مدة عشر سنوات . خلافهما شق البلد إلي نصفين ، ودعم قاسم من قبل الشيوعيين ، وعارف من البعثيين والقوميين ،?وكل منهما انقلب على أصحابه في سبيل الاستئثار بالسلطة . وصفهما وزير الإرشاد والثقافة ، صديق شنشل ، لعبد الناصر عام 1958 قائلا : « إن على رأس الثورة العراقية الآن رجلين أولهما نصف مجنون ، والثاني نصف عاقل » [12] . عارف ، عبد السلام ، مصرعه في 13 نيسان ( ابريل ) 1966 سقطت طائرة الهليوكوبتر التي تقل الرئيس العراقي عارف مع عشرة من المسؤولين في جو عاصف كما جاء في البيان الحكومي بينما نجت الطائرتان المرافقتان له . أقلعت الطائرات العمودية الثلاث في الساعة السادسة والخمسين دقيقة مساء من مدينة القرنة إلي البصرة ،?وبعد قرابة ربع ساعة سقطت طائرة الرئيس في قرية النشوء على بعد 12 ميلا من القرنة ، ولم يعثر على الطائرة إلا في الساعة الخامسة والعشرين دقيقة صباح اليوم التالي ؛ أي بعد عشر ساعات من سقوطها . لم يقم دليل مادي على أي جهة مقتعلة للحادث ، ولكن أشيرت أصابع الاتهام إلي أعدائه الكثيرين في الداخل والخارج . وفاء ابنته تتهم المخابرات المصرية « لأن والدي كان منافس عبد الناصر على زعامة المشرق العربي » . وكان العالم الفلكي المصري الشهير الحاج محمد يوسف المنياوي قد حذر عارف من ركوب الطائرات في شهر شباط 1966 أي قبل أقل من شهرين من الحادث ، وهو الذي سبق أن نتبأله بخروجه من السجن وتقلد منصب رئاسة الجمهورية [13] . اتهم أيضا سبق أن تنبأ له بخروجه من السجن أصدر بيانا عقب الحادث يعلن للشعب أنه « قد أنيطت مهام السيد رئيس الجمهورية بالسيد رئيس الوزراء حسب أحكام المادة 56 من الدستور » ،?وعندما نبه إلي أن المادة المذكورة تقول :?« لا يحق لرئيس الوزراء تولي رئاسة الجمهورية في حال غياب الرئيس ، اعتذر بأنه لم ينتبه إلي لفظ « لا » ، وقال : « ماحد راح يدري » . قالت له زوجة الرئيس الراحل عندما ذهب لتعزيتها : جاي تعزيني يا عبد الرحمن ؟ روح ما أريدك تموت موت الله . وعندما تعادلت أصوات الوزراء المؤيدين لانتخاب البزار رئيسا ، وضع الضباط مسدساتهم على الطاولات ، فارضين شقيق الرئيس الراحل رئيس أركان الجيش عبد الرحمن عارف رئيسا للجمهورية . واستمر البزار رئيسا للوزراء ، وأعلن الرئيس الجديد أن موت شقيقه كان قضاء وقدرا [14] . عارف ، عبد الرحمن رئيس الجمهورية العراقية بين 1966-1968 . شغل منصب رئيس أركان الجيش في عهد شقيقه وسلفه عبد السلام عارف ، وتمكن وقتها من إحباط محاولة انقلاب عراف عبد الرزاق عام 1965 . بعد مصرع شقيقه الرئيس في حادث طائرة هليوكوبتر في نيسان 1966 ، استدعى من الاتحاد السوفييتي حيث كان يقوم بزيارة ، وفرضه الضباط رئيسا خلفا لأخيه [15] . في حرب 1967 بين العرب وإسرائيل ، أرسل قوات عراقية إلي الأردن لدعمها ، وقاد حركة قطع البترول عن الدول المناصرة لإسرائيل . وشارك في مؤتمر القمة? العربي في تموز 1967 . في شهر تموز من عام 1968 أطاح به انقلاب حزب البعث بقيادة أحمد حسن البكر . __________________ عازوري ، نجيب ( 1870-1916 ) مفكر لبناني ماروني . ولد في عازور جنوبي لبنان . درس في باريس . عين مساعدا لوالي بيت المقدس عام 1918 . ذكر المترجم في سيرته بقلمه أنه غادر عام 1904 فلسطين إلي مصر بعد أن قدم تقريرا للسلطان عبد الحميد عن مساوئ إدارة الوالي . حكمت عليه الدولة العثمانية بالإعدام وحماه الإنكليز في مصر . في عام 1905 نشر في باريس كتابا بالفرنسية بعنوان « يقظة الأمة العربية?» . في 1908 عاد إلي يافا إثر تسلم حزب تركيا الفتاة الحكم في السلطنة ،?ثم انتقل إلي مصر حيث أسس محفلا ماسونيا ، واعتبر فترة من الزمن وزير خارجية حزب مصر الفتاة . فكره : العرب يشكلون أمة ،? أرضها الجزيرة العربية والهلال الخصيب . نهضة الأمة العربية ترتكز إلي نظام ملكي دستوري موال لأوروبا الراقية ، وبرأيه إن « الأمة التي يقدسها الجميع في الشرق الأدنى هي فرنسا » ، ولذلك يجب الاستقلال عن الحكم العثماني المتخلف سبب زوال مجد العرب . تنبأ? عن صراع مرير بين قوميتين ، العربية والصهيونية ،? « وعلى النتيجة النهائية لهذا الصراع سيعتمد مصير العالم بأسره » [16] . __________________ العاصفة أطلق اسم « العاصفة » أو « قوات العاصفة » على الجناح العسكري لحركة « فتح » . لقد أصدرت فتح بياناتها الأولي باسم « القيادة العامة لقوات العاصفة » . ثم أصدرت بيانا باسم « فتح » أعربت فيه عن « تأييدها الكامل لهذه المنجزات الثورية التي حققتا قوات العاصفة? » . فزال جينئذ الالتباس وعرف الناس أن قوات العاصفة ما هي إلا الجناح العسكري لحركة فتح [17]. __________________ عبد الرزاق ، عارف ، محاولة انقلاب ، 1965 عميد جو ركن . عينه عبد السلام محمد عارف رئيس الجمهورية العراقية رئيسا للوزراء في 3 أيلول ( سبتمبر ) 1965 ، بعد استقالة? وزارة طاهر يحيى . لم يمكث في المنصب أكثر من عشرة أيام . في 12 أيلول ( سبتمبر ) أثناء مغادرة عارف إلي الدار البيضاء – المغرب ، لحضور مؤتمر القمة قام بمحاولة? انقلاب فاشلة ،?كان الغرض منها إقامة? الوحدة? مع مصر فورا . فر رئيس الوزراء عارف عبد الرزاق إلي مصر . اتهم عارف جمال عبد الناصر والولايات المتحدة? بتدبير الانقلاب . أهم نتائج الانقلاب قضاء عارف على كل خصومه وتحوله إلي حاكم مطلق ،?ولكن معزول [18] . __________________ عبد الله بن الحسين ، ملك الأردن ( 1882 – 1951 ) والده الشريف حسين بن علي شريف مكة الحجاز قائد الثورة العربية على الأتراك عام 1916 . ولد في مكة . عاش شبابه في استانبول . انتخب نائبا في مجلس المبعوثان . في 1916 اشترك في الثورة العربية بقيادة والده ، وقاد حملة الطائف . في 1920 عندما طرد الفرنسيون شقيقه فيصل من سوريا ، قاد حملة لتحرير سوريا من الفرنسيين ، بقصد توحيد سوريا الكبرى تحت زعامته ، وكرس حياته لتحقيق هذا الطموح ، ولكن مات دونه [19] . في 2 آذار ( مارس ) 1921 استقر على رأس جيشه في عمان ، منتقلا من معان ، وبدأ مفاوضات مع بريطانيا ( مع تشرشل وزير المستعمرات ولورد صموئيل المندوب السامي في فلسطين ) ، أسفرت عن إنشاء إمارة شرقي الأردن تحت إمارته ، تسترشد برأي مندوب سامي بريطاني يقيم في معان . في 11 آذار ( مارس ) 1924 بويع والده في عمان بالخلافة [20] . في 20 شباط ( فبراير ) 1928 عقد معاهدة مع بريطانيا . في 1943 قام بمساع حثيثة لدى بريطانيا وسوريا من أجل توحيد سوريا الكبرى تحت زعامته [21] . في 1946 عقد معاهدة أخرى مع بريطانيا قضت بتحويل الإمارة إلي مملكة . في 1948 قام تحالف عسكري بينه وبين بريطانيا ، وقد اتفق الزعماء العرب في حرب فلسطين ( 1948 ) على تعيين الملك عبد الله قائدا عاما للجيوش العربية . وجدير بالذكر أن الرئيس أركان الجيش الأردني وقتذاك غلوب باشا البريطاني كان القائد الفعلي للجيش الأردني . في 1949 إثر هدنة رودوس اتهم بالخيانة لفلسطين من قبل فلسطينيي الضفة الغربية ، . وفي 29 تموز ( يوليو ) اغتيل وهو يؤدي صلاة الجمعة في المسجد الأقصى . شكا عبد الله من عقوق العرب له كثيرا وعزى نفسه دائما بالقول : « هذا قدرنا نحن آليا البيت » [22] . وشكا أرسلوا بقرار مرتجل « قوات قرر رؤساؤهم أنها كانت غير كافية . ووحدة القيادة اسما لا فعلا ، وعدم السماح للقائد العام بتفتيش ما قيل إنه تحت إمرته … وتأييد سياسة المفتي السابق ( يقصد أمين الحسيني ) ومن معه حتى بلغ السيل الزبا وذهبت فلسطين أيدي سبا » [23] . « وما قضية الاعتراض على وحدة الضفتين إلا من عمل الهيئة العربية العليا … » [24] . في 1/12/1948 تمكن عبد الله من كسب تأييد قسم من الفلسطينيين للانضواء تحت عرشه وتجسد ذلك في مؤتمر أريحا الذي أدى إلي إلحاق الضفة الغربية بملكه ،?ولكن المناوئين لملكه تمكنوا من اغتياله . في 20 تموز ( يوليو ) 1951 أطلق عليه فلسطيني يدعى مصطفى شكري عشو النار في باحة المسجد الأقصى . واتهمت السلطات وقتها مجموعة أردنية فلسطينية معارضة للإلحاق بتدبير الاغتيال الدكتور سامي الحسيني وتمكن المتهم الرئيسي الضابط عبد الله التل من الفرار إلي القاهرة [25] . __________________ عبد ه ، محمد ( 1849-1905 ) من أشهر المفكرين الإسلاميين ذوي التأثير على مسار الفكر في العالم العربي . ولد في قرية « محلة نصر » من مصر . تتلمذ لجمال الدين الأفغاني وأسهم معه في تأسيس « الحزب الوطني الحر » المناهض للإنكليز المحرض الأول الثورة العرابية على الإنكليز عام 1882 . تعرض للسجن إثر الثورة العرابية ، ثم نفي إلي بيروت . في 1883 سافر إلي باريس حيث أسس وأصدر مع الأفغاني صحيفة « العروة الوثقى » الناطقة بلسان جمعية تحمل الاسم ذاته . في 1885 عاد إلي بيروت حيث أسس جمعية للتقريب بين الأديان اشترك فيها عدد من رجال الفكر من مختلف الأديان بينهم عباس أفندي البهاء ، رئيس البابية ، وكان هذا الأخير موضع احتفاء? وإعجاب من قبل المترجم لعلو ثقافته [26] . في 1989 عاد إلي مصر حيث عين عام 1899 في منصب مفتي الديار المصرية . في 1905 استقال من مجلس إدارة الأزهر احتجاجا على عرقلة الخديو عباس لحركة إصلاح التعليم فيه . توفي في 11/7 من العام ذاته . فكره : حاول التوفيق بين الشريعة ?الإسلامية والفكر الحديث قصد حل معضلات العالم الإسلامي السياسية والحضارية . أنكر شرعية الحكم باسم الإسلام فقال : « الخليفة ليس بالمعصوم … والأمة هي صاحبة? الحق في السيطرة عليه ، وهي التي تخلعه متى رأت ذلك من مصلحتها فهو حاكم مدني من كل الوجوه »?. وقال عن السلطة الدينية : « لم رأت ذلك من مصلحتها فهو حاكم مدني من كل الوجوه » وقال عن السلطة الدينية : « لم يدع الإسلام لأحد بعد الله ورسوله سلطانا على عقيدة أحد ولا سيطرة على إيمانه . على أن الرسول عليه السلام كان مبلغا ومذكرا مهيمنا مسيطرا … فليس في الإسلام ما يسمى عند قوم بالسلطة الدينية بوجه من الوجوه . » [27] . طابق إلي حد ما بين مفهوم الشورى الإسلامي ومفهوم الديمقراطية البرلمانية . أدخل مبدأ عدالة? توزيع الثروة إلي مفهوم الحكم . قال على فراش المرض الأخير :? ولست أبالي أن يقال محمد أبــل أم اكتظت عليه المآتم ولكنه دين أردن صلاحـه أحاذر أن تقضي عليه العمائم [28] __________________ عدوان ، كمال من الرعيل المؤسس لحركة فتح . هندس بترول ،?عمل في حقول بترول السعودية ومصر وقطر . تسلم قيادة مكتب إعلام فتح . أسه في تأسيس وكالة الأنباء الفلسطينية « وفا » . أشرف على العمل الفدائي داخل فلسطين . استشهد في عملية فردان التي قام بها كوماندوس إسرائيلي في بيروت بتاريخ 10/4/1973 حيث استشهد معه كمال ناصر ومحمد يوسف النجار [29] . __________________ العراقية ،?الجمهورية يحدها تركيا من الشمال ، وإيران والكويت من الشرق ، والسعودية من الجنوب ، وسوريا والأردن من الغرب . تبلغ مساحتها 438 ألف كم مربعا و 169 مربعا . يجري في أراضيها نهرا الفرات ودجلة ويلتقيان معا قبل أن يصبا في الخليج ليشكلا ما يعرف بشط العرب لمسافة 185 كم وهو صالح للملاحة قام نزاع طويل حوله بين العراق وإيران . تعتد في اقتصادها على النفط بالدرجة الأولي . أهم زراعاتها القمح والشعير والبلح . أصيبت بنكبة اقتصادية بسبب الحرب مع إيران وحرب الخليج 1991 فوقعت تحت ديون تقدر بـ 75 بليون دولار [30] . نظام الحكم اشتراكي بقيادة حزب البعث العربي الاشتراكي . التعليم جاني ،?وإجباري في المرحلة الابتدائية . تضم سبع جامعات وعشرين معهدا . نشأتها :?في 11 تشرين الثاني ( نوفمبر ) 1920 أعلن السير بيرس كوكس المندوب السامي للحكومة البريطانية المنتدبة عن ميلاد « الدولة العربية? المحلية »? تولى إدارتها عبد الرحمن الجيلاني ، وأعلن السير ونستون تشرشل في مؤتمر القاهرة 12 آذار ( مارس ) 1921 الأمير فيصل ملكا على العراق . ( كان الملك فيصل قد طرده الفرنسيون من ملكه في سوريا عام 1920 ) كانت أغلب المناصب السياسية الكبيرة من نصيب السنة الذين يشكلون 20 بالمائة من السكان ، ويساويهم في هذه النسبة? الأكراد السنة أيضا . بينما يشكل الشيعة 55 بالمائة من السكان ، والباقي أشوريون وكلدان وسريان ويزيديون ومندعيون ( صابئة ) . تاريخه : قامت على أرض العراق أعرق الحضارات في العالم ، فمن السومريين في جنوبه الذين ابتكروا الكتابة المسمارية في الألف الثالث قبل الميلاد ، إلي الحضارة الأكادية التي وجدت الهلال الخصيب أيام سرجون الأكادي ،? إلي البابليين وأول رشيعة في العالم باسم وإلي حضارة ?الآشوريين التي وحدت الهلال الخصيب أيام تغلات بلاصر الثاني ( 745-727 ) وسرغون ( 722-705 ) [31] . ومنحوا سوريا الكبرى ( الهلال الخصيب ) اسمهم ولغتهم الآرامية السريانية لمدة لا تقل عن ألف سنة . ثم جاء دور الفرس الاخمينيين 39 ق . م فتبنوا لغة الأشوريين الآرامية ( .والتي دعيت سريانية نسبة إلي الأشوريين ) لغة ديبلوماسية ، وأطلقوا على الولاية الخامسة من أمبرطوريتهم والتي ضمت الهلال الخصيب اسم أسورستان ( التسمية التي ترجمها هيرودوت إلي اليونانية بـ « أسوريا » في القرن الخامس ق . م ) وهكذا خلدت اسمهم في اسم سوريا الطبيعية حتى اليوم [32] . ثم اتخذ الفرس الفرثيون من المدائن ( 30 كم جنوب بغداد ) عاصمة لامبرطوريتهم في العصور الوسطى . وبعد ذلك بنى المنصور الخليفة العباسي بغداد عاصمة لامبرطورية العباسيين . وهكذا نرى أرض العراق مسرحا لإحدى أهم وأعظم الامبرطوريات والحضارات في التاريخ البشري . التاريخ السياسي الحديث :? استمرت السلالة الهاشمية من فيصل الأول الذي توجه ملكا على العراق عام 1921 ، وعقد معاهدة? مع بريطانيا عام 1930 انتهت الانتداب العراقي عام 1932 إلي ابنه غازي فإلي حفيده فيصل الثاني بوصاية الأمير عبد الإله ، ضمن فترة عمتها الثورات والانتفاضات ، أهمها ثورة الكيلاني 1941 ، حتى 14 تموز ( يوليو ) 1958 حين قام انقلاب عسكري بقيادة عبد الكريم قاسم وعبد السلام عارف ، أطاح بالملكية وأعدم فيصل الثاني والأمير عبد الإله ونوري السعيد ، وأقام الجمهورية العراقية . في 8 شباط ( فبراير ) أطاح انقلاب عسكري بعبد الكريم قاسم وأعدمه ،?وجاء بعيد السلام عارف . في 14 نيسان ( ابريل ) ،?قتل عارف بحادث سقوط طائرة هليوكوبتر ، وخلفه شقيقه عبد الرحمن عارف . في 1968 انقلاب البعث بقيادة أحمد حسن البكر . في 1979 بدأ? عهد صدام حسين بحرب مع إيران حتى عام 1988 ثم غزو الكويت بقيادة الولايات المتحدة عام 1991 أسفرت عن حصارة عسكرية واقتصادية كبيرتين ، وعقوبات دولية ما زال العراق تحت وطأتها . التسمية : ورد في التراث العربي العباسي لفظ « العراقين »? للدلالة على مدينتي الكوفة والبصرة ، و « لفظ العربي الذي استخدمه العباسيون يشمل على المنطقة الواقعة ما بين بغداد والبصرة ، والتي امتدت شمالا حتى سامراء » . ولفظ العجمي استخدم للدلالة على جبال كردستان . لا تفسير مقنعا للفظ ، وقد يكون ذا أصل قديم يمتد إلي « أوروك » عاصمة جلجاميش السومرية ، والمقطع « أور » يتواتر في أسماء? العديد من المدن العراقية القديمة?. __________________ العراق ، تقسيم طرحت مسألة تقسيم العراق إثر حرب الخليج عام 1991 ، وما تبعها من قيام تمرد الشيعة في الجنوب والأكراد في الشمال ، وانتهت بإعلان الأكراد منطقتهم في الشمال منطقة فيدرالية بتاريخ 5/10/1992 . وقد عارضت الدول المجاورة تقسيم العراق لما له من أثر يخل بالتوزان القائم فيها ، ومن هذه الدول سوريا وتركيا ولبنان وإيران وحتى دول الخليج ، فقد صرح الأمين السابق لمجلس التعاون الخليجي أن تقسيم العراق يعني بلقنة الخليج . يتناول التقسيم ثلاثة كيانات في العراق : الأكراد في الشمال ، والشيعة في الجنوب ، والسنة في الوسط ، ويشكل الشيعة أكثر من نصف سكان العراق ،?بينما يشكل الأكراد ( وهم سنة ) قرابة الخمس ، والعرب السنة قرابة الخمس أيضا [33] . ويتوزع بقية النسبة? الأقليات الأخرى ، وفي أكبرها الأشوريون والكلدان والسريان ، وهم مسيحيون . وبذكاء لماح استشرف الكاتب والسياسي الكلداني يوسف ملك مستقبل العراق عام 1932 حين كتب :?« … ولو فرضنا أن عشائر العمارة مثلا وعشائر الفرات الأوسط الشيعية ثارت بوجه الحكومة العراقية ، واغتنم الأكراد هذه الفرصة لإظهار ما في قلوبهم من الاستياء ،?فماذا تكون وضعية العراق تجاه هذه العناصر القوية وهي أكثرية سكان البلاد ؟ وهذه التكهنات واقعة لا محالة في العراق » [34] . __________________ عرب في إسرائيل بلغ تعدادهم عام 1948 عند قيام إسرائيل 160 ألفا . وقد تضاعفوا الآن قرابة خمسة أضعاف . يستوطن ثلاثة أرباعهم في الجليل ومنطقة المثلث من النقب . أغلبهم عمال مأجورون . عبروا من مواقفهم السياسية من خلال الحزب الشيوعي المعادي للصهيونية ) الذي انشق عنه عام 1965 . وقد وجدوا سبيلهم إلي عضوية الكنيسة من خلاله . بدأوا يركزون على هويتهم الفلسطينية منذ بعد حرب 1967 بين العرب وإسرائيل ،?كان « يوم الأرض » عام 1977 فاصلا بين مرحلتين من حياتهم السياسية ،? إذ بدأوا بعد ذلك مقاومة فعالة لسياسة الاحتلال الطلاب العرب في الجامعات الإسرائيلية ، وحركة أبناء البلد والحركات الإسلامية التي بدأت في الظهور منذ الثمانينات [35] . لهم « الجبهة الديمقراطية من أجل السلام والمساواة » أحرزت أربعة مقاعد في الكنيست في انتخابات 1996 . يرفض نتنياهو رئيس حكومة الليكود الإسرائيلية إقامة دولة فلسطينية ، لأن نفوذها « سوف يمتد بشكل حتمي إلي الجليل والنقب » [36] حيث يعيش مليون عربي فلسطيني ضمن إسرائيل . __________________ عرفات ، ياسر ، سجين المزة بدمشق 1966 ضابط فلسطيني في الجيش السوري اسمه يوسف عرابي من « الجبهة الثورية لتحرير فلسطين » عين في « المكتب العسكري الموحد » بعد اتحاد « الجبهة الثورية » مع حركة فتح عام 1966 في سوريا . « شهد يوم 9/5/1966 أحداثا درامية مروعة بدأت بمحاولة النقيب يوسف عرابي ومجموعته السيطرة على قيادة قوات العاصفة ( فتح ) في دمشق بقوة السلاح » [37] . أسفرت المحاولة عن مقتل النقيب عرابي بعد أن قتل ضابطا من فتح يدعى محمد حشمة . قامت السلطة السورية بسجن قادة فتح ياسر عرفات وخليل الوزير ي سجن المزة بدمشق ، مع عدد من أتباعهما بتهمة الضلوع في مقتل يوسف عرابي . أطلق سراح الزعيمين بعد ثلاثة أشهر ،«? وهكذا خرجت متعافية وعفية بعد اختبار قاس لإرادتها وصلابتها »? [38] . تعبر هذه الأحداث عن تمسك فتح باستقلالية القرار الفلسطيني . عرفات ، ياسر ( 1929- … ) ولد في القدس . شارك في حرب 1948 ضد إسرائيل . درس الهندسة في القاهرة ، وأسس فيها الاتحاد الوطني لطلبة فلسطين ورئسه . شارك في حرب السويس عام 1956 بعد أن التحق بالجيش المصري . عام 1957 أسس في الكويت « فتح » - حركة التحرير الوطني ، بعد حوارات ثنائية مع خليل الوزير ، وانضم باكورة أعضاء الحركة إلي جيش التحرير الجزائري بشكل خلايا سرية . عام 1964 تفرغ لقيادة « فتح » . عام 1969 رئيس منظمة التحرير الفلسطينية بعد عمل دؤوب على إزاحة الشقيري من الرئاسة لصالح فتح أقوى المنظمات الفدائية الفلسطينية [39]. تورط في حربين أهليتين : مع الأردن 1970 ( أيلول الأسود ) ثم في الحرب الأهلية اللبنانية عام 1975 ، حيث واجه الجيش اللبناني عدة مرات ثم القوات اللبنانية المارونية ، ثم القوات السورية . في 1974 خطب في الأمم المتحدة ودعا إلي إقامة دولة ديمقراطية في فلسطين . عام 1993 وقع « اتفاق أوسلو » مع إسرائيل في واشنطن . في 1994 رئيس سلطة الحكم الذاتي في الضفة الغربية وغزة وانتخب رسميا للرئاسة في 12/2/1996 . سياسي حاول الاستفادة من كل الاتجاهات السياسية لصالح منظمته ورئاسته حتى أصبح شخصه تجسيدا للثورة الفلسطينية . يوازن بين جرأة وجموح المثالية الثورية والواقعية السياسية [40] . رئاسته السلطة الذاتية الفلسطينية ثمرة جهاد فدائي منذ أن قرر بعد حرب 1967 ، وفق ما يقول خليل الوزير نائبه : « أن يقود بنفسه مجموعة كوادر حركة فتح التي انتقلت للعمل كقيادة مباشرة للعمل التنظيمي العسكري السري داخل فلسطين المحتلة » [41] . يصفه معارضوه بأنه « رجل مسكون بالسلطة … ويتقن لعبة السلطة ?وفق أدواتا المصنوعة غالبا بيديه » [42] . ويرون أن دافعه إلي ابرام اتفاق أوسلو هو تحقيق طموحه الشخصي لا طموح الشعب الفلسطيني [43] . __________________ العروة الوثقى رابطة سياسية إسلامية ،?أسسها جمال الدين الأفغاني ( 1838- 1897 ) . تركز أتباعها في مصر والهند ، قاومت بريطانيا ، واستهدفت إقامة « جامعة اسلامية » تربط العالم الإسلامي . و «?العروة الوثقى » اسم المجلة الناطقة باسم هذه الرابطة ،?أصدرها الأفغاني في باريس [44] . و « العروة الوثقى » اسم تنظيم قومي نشأ في الجامعة الأمريكية في بيروت في أواخر الأربعينيات ، ناصر الولايات المتحدة في سعيها لإزاحة الاستعمار القديم ( فرنسا وبريطانيا ) [45] . __________________ عزيز ، طارق وزير خارجية العراق ونائب رئيس مجلس الوزراء . من الرجال الموثوق بهم عند الرئيس صدام حسين . ينتمي إلي الطائفة الكلدانية . __________________ العسلي ، صبري [46] سياسي سوري . أمين عام الحزب الوطني . رئيس الوزراء? عام 1954 عند رئاسة? هاشم الأتاسي للجمهورية بعد إقصاء الشيشكلي . في 1958 عين نائبا لرئيس الجمهورية في حكومة الوحدة مع مصر ، وقد أقيل من منصبه بعد عدة أشهر لأسباب غامضة،? يرجح أنها تتعلق بسعيه السابق من أجل وحدة سوريا مع العراق في الخمسينات ،?أو لدعمه نائبه أكرم الحوراني الذي عمل على ضم العراق ( بعد ثورة 14 تموز 1958 ) إلي « الجمهورية العربية المتحدة » بغرض الحد من سلطة عبد الناصر . __________________ عسيران ،عادل ( 1905 - … ) سياسي لبناني شيعي من أسرة عريقة . ولد في صيدا . انتخب مرارا رئيس مجلس نواب [47] . ينتمي إلي الرعيل الاستقلالي الأول ،?وقد كان له دوره البارز في معركة الاستقلال . __________________ عشراوي ، حنان ( 1947 - … ) فلسطينية مسيحية مثقفة ، تحمل شهادة دكتوراه في الأدب الإنكليزي من الولايات المتحدة . برزت في مؤتمر مدريد للسلام بين العرب وإسرائيل عام 1991 كناطقة باسم الوفد الفلسطيني ، فكانت محط الأنظار بفصاحة تعكس شخصيتها كأدبية وشاعرة?. انتخبت عضوا في البرلمان الفلسطيني عام 1996 مع أربع نساء أخر . وتعد من المعارضيين لياسر عرفات . تعتبر اتفاقية أوسلو ذات ثغرات ستستغلها إسرائيل لصالحها خلال عملية المفاوضات المستمرة [48] . __________________ عصبة العمل القومي تأسست في ظروف الانتداب الفرنسي إثر مؤتر في قرنايل من لبنان هدفت إلي استقلال العرب وسيادتهم الوحدة العربية الكبرى من المحيط إلي الخليج ، ودعت إلي القضاة على الإقطاع وتحديد الملكية [49] . كان فرع العصبة في لواء اسكندرونة أكبر حزب جماهيري عربي [50] . وكان من قادته في اسكندرونة زكي الارسوزي الذي يعده بعضهم مؤسسا لحزب العبث العربي الاشتراكي إلي جانب ميشيل عفلق [51] . __________________ عصيان 13/1/1963 – سوريا عصيان عسكري قام به عدد من الضباط عبد الكريم النحلاوي ( قائد انقلاب الانفصال عن مصر ) بالتعاون مع عدد من أنصار جمال عبد الناصر . انتهى العصيان بدخول القائمين به إلي السجن . خلا الجو للمقدم زياد الحريري الذي قاد انقلابا عسكريا في 8 آذار 1963 ، وحكم مع البعث والناصريين حتى 18 تموز حين قام الناصريون بمحاولة انقلابية فاشلة أدت إلي إبعادهم عن الحكم ، واستئثار البعث بالسلطة [52] . __________________ عفلق ، ميشيل ( 1910-1989 ) مفكر وأديب وسياسي سوري . ولد في دمشق في أسرة مسيحية من طائفة الروم الأرثوذكس . درس في باريس مادة التاريخ . مؤسس حزب البعث العربي الاشتراكي الذي انعقد مؤتمره التأسيسي في 7 نيسان بمدينة دمشق . غادر سوريا إلي بيروت عقب انقاب 23 شباط 1966 بزعامة صلاح جديد . قصد بغداد إثر انقلاب البعث هناك عام 1968 حيث تقلد منصب الأمين العام لحزب البعث . تعرض للسجن والملاحقة مرات أثناء فترة الانقلابات المتلاحقة في أواخر الأربعينيات والخمسينات . لعب دورا كبيرا في صنع وحدة سوريا مع مصر عام 1958 . يتسم فكره القومي بنزعة صوفية جذابة . حاول التوفيق بين القومية العربية والنزعة? الإنسانية والاشتراكية والعلمانية والإسلام . شاء إن يخلق « فكرا للنهضة العربية الشاملة ، لتجديد الحضارة العربية في هذا العصر » ، وشاء « خلق انسجام فكري روحي بين أبناء الأمة ،?لأنه أساس تكون الأمة واستمرارها » [53] حسب تعبيره . لكن تقديره العالي لدور الإسلام في صنع القومية العربية ، وجهوده الفكرية التوفيقية في تعريب الإسلام ، أفضت به إلي أسلمة العروبة ، حين أسلم في أواخر أيامه ، فلم يرض بهذا لا المسلمين الأصوليين ولا القوميين ، فقد وصف آية الله خميني هذا الإسلام بـ « الإسلام العفلقي » ،?وقد جاء في كتاب الاستاذ جوزف إلياس قوله : « إنه أحرق القومية العربية بكل معانيها من أجل الإسلام » [54] . __________________ العقبة مدينة ميناء في المملكة الأردنية على خليج العقبة في البحر الأحمر . المنفذ البحري الوحيد للملكة [55] . احتلتها إسرائيل قبل عام 1967 . سكانها 11 ألف نسمة ،? مساحتها 390 كم مربعا [56] . __________________ عقل ،?سعيد شاعر لبناني شهير . اشتهر بدعوته إلي تبني اللهجة اللبنانية العامية لغة رسمية للبنان واستعمال الحروف اللاتينية لكتابتها ، وقد أصدر بعض الكتب بهذه الطريقة . لعله أراد أن يتقمص دور الشاعر الإيطالي دانتي الذي لعب دورا في إحلال الإيطالية لغة رسمية محل اللاتينية بفضل مأثرته الأدبية الكبيرة « الكوميديا الإلهية » . يؤمن سعيد عقل بقومية لبنانية ذات أصول فينيقية [57] . كان له بعض البروز أثناء الحرب الأهلية اللبنانية بفضل أبوته الروحية لتنظيم « حراس الأرز » . إلي جانب مقالاته العديدة في الاقتصاد والإحصاء والفلسفة والتاريخ ، لسعيد عقل دواوين شعرية ومؤلفات ومسرحيات تعد ركيزة ركائز الشعرية في الشرق ، منها :?« قدموس ، رندلي ،?بنت يفتاح ، كأس لخمر ، يارا ، لبنان إن حكى ، كما الأعمدة … » وغيرها … __________________ علاقات عراقية – كويتية اعتبر العراق دوما الكويت جزءا من أراضيه التاريخية ، ولذلك أصر غالبا على? ضمها . لقد كان الكويت في العهد العثماني قائمقامية تابعة للبصرة العراقية حتى عام 1914 عندما فصلها الغزو البريطاني . وفي عام 1932 فرض على البلدين الرازحين تحت الاحتلال البريطاني اتفاقية حدود مازالت سارية المفعول . 1933 طالب ملك العراق غازي بضم الكويت ، وأقام إذاعة خاصة في قصرة لهذا الغرض . 1938 في كانون الأول قرر المجلس التشريعي الكويتي الانضمام إلي العراق ، ورفضت بريطانيا القرار وطالبت شيخ الكويت أحمد بن جابر الصباح بحل المجلس التشريعي ورفض القرار . لم يكن أحد آنذاك يعلم بأمر المخزون النفطي في الكويت سوى بريطانيا . 1939 في العاشر من آذار قمعت بريطانيا ثورة مسلحة في الكويت تطالب بالانضمام إلي العراق وأعدمت قائدها محمد المنيس . وعندا اكتشفت بريطانيا أن الملك غازي قد عهد إلي متصرف البصرة باحتياج الكويت دبرت عملية اغتياله . 1958 أثناء الاتحاد الهاشمي بين العراق والأردن ، دعا رئيس وزراء العراق نوري السعيد الكويت إلي الانضمام للاتحاد . 1961 في 25/6 أعلن الرئيس العراقي عبد الكريم قاسم ضم الكويت وعين قائمقاما تابعا لمحافظة البصرة ، فأنزل الاسطول البريطاني 5000 آلاف جندي لحماية ?الكويت . وقد قتل قاسم في انقلاب 8 شباط 1963 بقيادة عبد السلام عارف الذي اعرف بسيادة الكويت مقابل هبة مالية قدرها 85 مليون دولار « مما اعتبرته الأوساط الشعبية والسياسية والعربية رشوة ، كان لها أثرها في الإطاحة بعبد السلام عارف » [58] . في 2 آب (?أوغست ) 1990 غزت القوات العراقية في عهد صدام حسين دولة الكويت وأعلن ضمها إلي العراق مما كان سببا في قيام حرب الخليج ضد العراق بزعامة الولايات المتحدة . __________________ علاقات مميزة تعبير سياسي عن المطلب السوري من لبنان . برز هذا التعبير في إطار وجود قوات الردع السورية في لبنان منذ الحرب الأهلية . يتجذر في عمق الروابط التاريخية والجغرافية والأمنية والشعبية? والثقافية التي تربط بين البلدين . قال الرئيس اللبناني الياس سركيس عام 976 : « إن وضع لبنان مع سوريا يشبه وضع السودان مع مصر » [59] . __________________ العلويون ( النصيرية ) أحد فروع الشيعة ، يدعون بالعلويين [60] نسبة إلي الإمام علي بن أبي طالب ، كما دعوا قبل لك بالنصيرية نسبة إلي محمد بن نصير ( ت 874) مؤسس المذهب . العقيدة : تتضمن مفهوم الثالوث المقدس والدورة السباعية لتاريخ الخلق وتناسخ الأرواح ، ومستوبين للمعرفة ، الظاهر والباطن ، كما تعتبر الإمام علي تجسيدا لروح القدس . صرح الإمام موسى الصدر رئيس المجلس الشعى الأعلى في لبنان ،?أن العلويين فرقة من فرق الشيعة . يتركزون في سوريا في جبال العلويين الساحلية وفي حمص ، وأقلية في شمال لبنان ، وفي لواء إسكندرونية ( هاتاي ) بتركيا نسبة كبيرة ما زالوا يعبرون عن شعورهم السوري برفع صور الرئيس حافظ الأسد على واجهات محلاتهم . يربو عددهم على الثلاثة ملايين نسمة ، عانى العلويون الفقر وقسوة العيش ، ثم بدأت أحوالهم تتحسن منذ الاستقلال اقتصاديا وثقافيا وسياسيا وقد برز منهم شخصيات وعبقريات وقادة لعبوا دورا هاما في تاريخ سوريا ، منهم الشيخ صالح العلي قائد ثورة على الفرنسيين خلال عام 1921 ، وأهمهم ، بلا جدال ، شخصية قيادية في تاريخ سوريا الحديث الرئيس حافظ الأسد [61] . عانوا أحيانا من الاضطهاد العثماني . أقام الانتداب الفرنسي على سوريا لهم دولة في الساحل الشمالي من سوريا باسم دولة بلاد العلويين فضلت الانضمام نهائيا إلي الجمهورية السورية عام 1936 أثناء قيام الجمهورية السورية بحكم الكتلة الوطنية [62] . وكان قد فضل تيار منهم عام 1920 الانضمام إلي دولة لبنان الكبير [63] . __________________ عمان عاصمة المملكة الأردنية الهاشمية . قرابة نصف مليون نسمة . تبعد عن القدس 108 كم ،?ترتبط بدمشق بخط حديدي . يرتبط تاريخها بالإلهة عمون ،وبالشعب العموني الذي اتخذها عاصمة [64] . __________________ عملية تفجير في كنيسة زوق مكايل بلبنان 1994 [65] في شباط ( فبراير ) 1994 ، أثناء الاحتفال بالقداس في كنيسة زوق مكايل بلبنان ، انفجرت عبوة ناسفة في الكنيسة فقتل أحد عشر شخصا من المصلين . وقع الانفجار بعد أيام من مجزرة الحرم الإبراهيمي في الخليل بالضفة الغربية من فلسطين . __________________ عملية سلامة الجليل ، حزيران 1982 قامت إسرائيل في 5 حزيران ( يونيو ) 1982 باجتياح سهل البقاع اللبناني بقوة 135 ألف جندي مستخدمة جميع أنواع الأسلحة ، مصطدمة بقوات الردع السورية في معركة ضارية بمختلف أنواع الأسلحة مدمرة صواريخ سام التي أدخلتها سوريا في صيف 1981 مسببة ما عرف بأزمة الصواريخ [66] . ثم تقدمت القوات الإسرائيلية إلي القسم الغربي من مدينة بيروت ، العاصمة اللبنانية . حيث يتركز الثقل العسكري للقوات الفلسطينية وحلفائها من الميليشيات اللبنانية . حاصرت القوات الإسرائيلية بيروت الغربية ، واستمرت تقصف مراكز القوات الفلسطينية من الأرض والجو لمدة ثلاثة أشهر انتهت باتفاق بين الطرفين بوساطة المبعوث الأمريكي فيليب حبيب . نص الاتفاق على خروج القوات الفلسطينية من بيروت إلي تونس على متن باخرة أمريكية ، فخرج عشرة آلاف مقاتل فلسطيني مع قيادتهم وعلى رأسها رئيس م . ت . ف ياسر عرفات 13/8/1982 . قتل في هذه العملية الحربية 19000 فلسطيني وجرح 30000 بين عسكري ومدني [67] ، وألحقت المقاومة بالجيش الإسرائيلي عشرين ألف إصابة بين قتيل وجريح [68] . بعد خروج القوات الفلسطينية من لبنان . استأنفت م . ت . ف نضالا سياسيا متناغما مع إعلان رونالد ريغان مشروعا أمريكيا للسلام في الشرق الأوسط قابلة مقررات مؤتمر قمة فاس 6/9/1982 التي طالبت بإقامة دولة فلسطينية في الضفة الغربية وقطاع غزة عاصمتها القدس . وهكذا كانت البداية ?الفعلية للعملية السلمية التي مرت بمدريد عام 1991 وانتهت باتفاق أوسلو عام 1993 . ومن نتائج هذه الحرب على الصعيد السياسي انتخاب بشير الجميل رئيسا للبنان قويا قادرا على إرضاء إسرائيل باتفاقية سلام معها ،?ثم اغتياله المأساوي المروع قبل تسلمه السلطة لتخييبه آمالا إسرائيلية عقدت عليه [69] ، أو لأسباب أخرى ، الأمر الذي أطال الأزمة اللبنانية حتى عام 1990 . __________________ |
عون ،?ميشيل ( 1935 - … ) ولد في بيروت ، انضم إلي الكلية الحربية?، في عام 1980 حصل على دكتوراه في العلوم العسكرية من مدرسة? الحرب العليا في باريس . وفي عام 1984 تولى قيادة الجيش اللبناني . في عام 1988 تولى رئاسة حكومة ?عسكرية انتقالية ، بعد أن انتهت ولاية الرئيس أمين الجميل دون إجراء انتخابات لرئاسة الجمهورية . لكن رئيس الوزراء في عهد رئاسة أمين الجميل ، الدكتور سليم الحص ، لم يعترف بحكومة عون ،وبذلك خضع لبنان رسميا لحكومتين شرعيتين ، شرعية الحص في بيروت الغربية ( إسلامية ) وشرعية عون في بيروت الشرقية ( مسيحية ) . في 14/2/1989 اشتبك الجيش اللبناني بقيادة عون مع القوات اللبنانية بقيادة سمير جعجع لمدة اثنتين وسبعين ساعة . في 14/3/1989 أعلن « حرب التحرير » على القوات السورية في لبنان ، وبدأ بقصف بيروت الغربية . استمرت الحرب حتى 4/9 من العام ذاته . في 31/12/1989 نشبت الحرب الأهلية المدمرة بين عون وجعجع ،?لم يحسمها أي من الطرفين لصالحه ، ويعد بعض المحللين هذه الحرب المارونية – المارونية سبب خسارة الموارنة لموقعهم السياسي الأول في لبنان . في 13/10/1990 هاجمت القوات السورية جيش عون الذي لم يلق أي دعم من القوات اللبنانية بعد الشرخ العميق بينهما ، وهكذا لجأ عون إلي السفارة الفرنسية فإلي باريس . مواقفه السياسية : تحالف عون مع بغداد وياسر عرفات رئيس منظمة التحرير الفلسطينية ، واستهدف الحلف إخراج سوريا من لبنان . ولكن احتلال صدام حسين للكويت قررر مصير عون التراجيدي : لقد أصبح القضاء على عون حليف صدام ، من نصيب سوريا حليفة الولايات المتحدة في حرب الخليج [82] . __________________ العويني ، الحاج حسين ( 1900-1971 ) رئيس وزراء في لبنان ووزير خارجية . رجل أعملا ومن أقطاب الثروة ، ولد في بيروت ، وتعليم في المدرسة البطريركية [83] . كانت وفاته في 10/1/1971 . __________________ عيسمي ، شبلي ( 192 - … ) سياسي سوري من الرعيل الأول المؤسس لحزب البعث . نزح إلي لبنان بعد انقلاب 23 شباط ( فبراير ) 1966 بزعامة صلاح جديد . له كتاب « تاريخ حزب العبث العربي الاشتراكي – المرحلة الصعبة 1958 – 1968 » . استلم في الفترة بين 1963 و 1966 وزارة الاصلاح الزراعي ، ووزارة التربية والتعليم والثقافة . عضو قيادة قطرية وقومية [84] . __________________ عين الرمانة بتاريخ 13/4/1975 ،?أثناء احتفال بتدشين كنيسة في حي عين الرمانة بضاحية بيروت الشرقية ، وكان الشيخ بيار الجميل رئيس الكتائب يحضر الاحتفال ،?أطلقت النار على فدائي فلسطيني عابر بسيارته في المنطقة فجرح بعد قليل مرت سيارة فيات تقل فدائيين مسلحين ، أطلقت النار على المواكبين فقتل عدد منهم بينهم جوزيف أبو عاصي مرافق بيار الجميل . وفي الساعة الثانية بعد الظهر ، مر بالمنطقة ذاتها باص يقل فدائيين فلسطينيين ، فأطلقت النار على من فيه فقتل وجرح ن فيه وتراوح عددهم بين 22 ضحية ?حسب البيان الرسمي لوزارة الإعلام اللبنانية ، و 31 ضحية وفقا لبيان الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين التي ينتمي إليها الضحايا [85] . في المساء أصدرت الأحزاب الوطنية بقيادة كمال جنبلاط بيانا طالبت فيه بالقبض على المجرمين وحل حزب الكتائب . في اليوم التالي للحادثة بدأ القصف والقنص وشملت الاشتباكات بيروت والشمال بين طرابلس وزغرتا وامتدت إلي صيدا ، وقدم محمود رياض أمين الجامعة للوساطة بين الفرقاء . هكذا بدأت الحرب الأهلية اللبنانية [86] . سؤال كبير يطرح نفسه ،?هل كانت الصدفة وحدها وراء مرور الباص المحمل بالفدائيين في ذلك اليوم في نقطة بعينها من عين الرمانة ؟ وبالتالي هي هي الصدفة وحدها وراء الحرب الأهلية اللبنانية ؟ في رأي الرئيس اللبناني الأسبق أمين الجميل أن منفذي عملية الباص « قياديون في ميليشيات تحركها على أرضنا أياد وإرادات غريبة » [87] . __________________ عيواظ ، زكا ( 1933 - … ) بطريرك الكنيسة السريانية الأرثوذكسية . لقبة الرسمي : قداسة البطريرك زكا الأول عيواظ بطريرك أنطاكية وسائر المشرق والرئيس الأعلى للسريان في العالم . هو أول بطريرك سرياني أرثوذكسي يضاف إلي لقبه عبارة : « والرئيس الأعلى للسريان الأرثوذكس في العالم . تؤشر هذه الإضافة الأخيرة منعطفا هاما في تاريخ هذه الكنيسة وهو انتشار رعاياها وأبرشياتها في أورو?ا والأمريكيتين . مقره :? دمشق العاصمة السورية . انتخب بطريركا في 11 تموز ( يوليو ) 1980 خلفا ليعقوب الثالث . ولد في الموصل من العراق . نال دبلوما في الفلسفة واللاهوت والحق القانوني واتشح بالإسكيم الرهباني عام 1954 . عام 1957 خدم سكرتيرا لسلفه البطريرك ورافقه في رحلاته . عام 1963 انتخب مطرانا للموصل وفي 1969 عين مطرانا لبغداد والبصرة . عام 1972 عين نائبا لرئيس مجمع اللغة السريانية في بغداد [88] . بني صرحا بطريركيا وكلية لاهوت في معرة صيدنايا قرب دمشق . ينصب اهتمامه على التعليم الديني للناشئة في أبرشيات الكنيسة . __________________ [1] - صبحي عبد الحميد ، أسرار ثورة 14 تموز في العراق ،?( بيروت : الدار العربية للموسوعات 1994 ) 173 . [2] - حمد فوزي ، 44 . [3] - أحمد فوزي ، 50 . [4] - أحمد فوزي ، 65 . [5] - أحمد فوزي ، 143 . [6] - أحمد فوزي ، 38 . [7] - د . نبيل السمان ، أمريكا وخفايا حرب الخليج ، ( ط 2 ؛ عمان : - 1991 ) 82 . [8] - أحمد فوزي . 267 . انظر مدخل : « قاسم ، عبد الكريم » . [9] - د. أحمد فوزي ، عبد السلام محمد عارف ، ( بغداد : - ، 1989 ) 106 . [10] - أحمد فوزي ،?58 . [11] - صبحي عبد الحميد ، أسرار ثورة 14 تموز ، ( بيروت : الدار العربية للموسوعات ، 1994 ) . [12] - د . أحمد فوزي ،?عبد السلام عارف ( ط 1 ؛ بغداد : - ، 1989 ) 28 . انظر مدخل : « قاسم ، عبد الكريم » . [13] - د . أحمد فوزي ، عبد السلام محمد عارف ، ( بغداد : - 1989 ) 141 . [14] - أحمد فوزي ،?149-153 . [15] - د . أحمد فوزي ، عبد السلام محمد عارف ، ( ط 1 ؛ بغداد : 1989 ) 153 . [16] - صلاح زكي أحمد ،?قادة الفكر العربي ، ( ط 1 ، الكويت : دار سعاد الصباح ، 1993 ) 245-256 . [17] - د . محمد حمزة ، أبو جهاد : أسرار بداياته وأسباب اغتياله، ( - : المركز العربي ، 1989 )? 293 . [18] - د . أحمد فوزي ، عبد السلام محمد عارف ، ( بغداد : - ، 1989 )?49 . [19] - راشد كيلاني ، مذكرات راشد كيلاني ، ( دمشق : دار الثقافة ، 1990 ) 86 . [20] - مذكرات الملك عبد الله ، 181 . [21] - مقدمة وإشراف مصطفى خرسا ، مذكرات الملك عبد الله ، 218-226 . تتضمن رسائل ومذكرات إلي فارس الخوري رئيس وزراء سوريا ، والحكومة البريطانية ، وبلاغات للشعب في سوريا تدعو بنيرة عاطفية عميقة لتوحيد بلاد الشام تحت زعامته . [22] - محمد حسنين هيكل ، التحليل النفسي للشرق الأوسط ، ( القاهرة?: الأهرام ، 1960 ) . [23] - مذكرات عبد الله ، 255 . [24] - مذكرات عبد الله ، 258 . [25] - موفق محادين ،?العلاقات الأردنية الفلسطينية من الإلحاق إلي الكونفدرالية ، (?دمشق : دار الصداقة ، 1990 ) 24 . انظر مدخل :?« فيصل الأول ، الملك 1882-1933 » . [26] - أعلام النهضة الحديثة ،?(? بيروت : دار الحمراء للنشر ،?1991 ) 195 . [27] - الأعمال الكاملة للإمام محمد عبده :?الإصلاح الفكري والتربوي والإلهيات ، ( تحقيق وتقديم محمد عمارة ؛ ج 3 :?بيروت :?المؤسسة العربية للدراسات والنشر ، 1972 ) 187 و 288 . [28] - صلاح زكي أحمد ،?قادة الفكر العربي (?الكويت : دار سعاد الصباح ،?1993 )? 109-119 . أنور الجندي ، أعلام وأصحاب أقلام ، ( القاهرة : دار نهضة مصر ) 381-400 . [29] - د . محمد حمزة ، أبو جهاد : أسرار بداياته وأسباب اغتياله ، ( القاهرة : المركز العربي ، 1989 ) 252 . [30] - [31] - يوسف الدبس ، تاريخ سوريا ، ( ج 1 ؛ مج 1 ؛?- : 1893 ) 12. [32] - يوسف الدبس ، 11 يذكر المؤلف : « ونرى بعض قدماء اليونان وغيرهم يطلقون اسم سوريا على ما بين النهرين أيضا ،?وعلى أرمينية ،?وبعض بلاد فارس ، فكان اسم سوريا مرادفا لاسم اسيريا أي بلاد الأشوريين » . [33] - سعد الدين إبراهيم ، الملل والنحل والأعراق : هموم الأقليات في الوطن العربي ، ( القاهرة : مركز ابن خلدون للدراسات الإنمائية ، 1994 ) 279 . [34] - يوسف كميل ،?فواجع الانتداب في الحكومة العراقية ، ( - : 1932 ) 86 . [35] - كميل منصور ، الشعب الفلسطيني في الداخل، (ط 1 ؛ بيروت :?مؤسسة الدراسات الفلسطينية ، 1990 ) 303 و 315 و 350 . [36] - شيكاغو تريبيون ، كانون الأول ( ديسمبر ) 1996 . انظر مدخل : « الغربية ، الضفة » . [37] - د . محمد حمزة ،?أبو جهاد :?أسرار بداياته وأسباب اغتيالهد ( - : المركز العربي ، 1989 )? 277-279 . [38] - د . محمد حمزة ،?299 . [39] - د . محمد حمزة ،?أبو جهاد ، ( - مركز العربي ، 1989 ) 243 . [40] - د. زياد أبو عمر ، الأحزاب السياسية والمنظمات الفلسطينية ، مجلة المستقبل العربي ، ( 192 . مركز دراسات الوحدة ، 1995 ) . [41] - د . محمد حمزة ،?342 . [42] - نبيل عمرو ،?« مجلس عرفات بين المؤيدين الدائمين والمعارضة المدجنة : أما آن لهذه القيادة السياسية أن تترجل ؟ « اتفاق غزة و أريحا ( إعداد د . محمود عبد الفضيل ؛ بيروت : دار الطليعة ، 1994 ) 37و 40 . [43] - أدوار سعيد ، « منظمة التحرير الفلسطينية ؛: المساومة بعد العزلة والتعب » اتفاق غزة وأريحا ،?34 . [44] - انظر مدخل « الأفغاني ، جمال الدين » . [45] - محمد كاظم علي ، العراق في عهد عبد الكريم قاسم – دراسة في القوى السياسية والصراع الايديولوجي 1958-1963 ، ( بغداد : مكتبة اليقظة العربية ، 1989 )?187 . [46] - مذكرات راشد كيلاني ،?( دمشق : دار مجلة الثقافة ،? 146 . [47] - ناديا شيخاني ،?المائة الأوائل ، ( بيروت : - ،?1962 ) 223 . [48] - شيكاغو تريبيون ، 12 أيار ( مايو ) 1966 . [49] - وليد المعلم ،?سوريا 1916- 1946 الطريق إلي الحرية ، (?دمشق : طلاسدار ،?1988 ) 264 . [50] - وليد المعلم ،?162 . [51] - د . جوزييف إلياس ، عفلق والعبث ، ( بيروت : دار النضال ،?1991 ) . [52] - راشد كيلاني ، مذكرات كيلاني ،?( دمشق : مجلة الثقافة ، 1990 ) . [53] - د . جوزيف إلياس ، عفلق والبعث ، ( بيروت : دار النضال : 1991 ) 359- 360 . [54] - د . جوزيف إلياس ، 32 . [55] - د . وهيب رفلة وأحمد سامي مصطفى ، جغرافية الوطن العربي . ( القاهرة : مكتبة النهضة المصرية ، 1971 ) 363 . [56] - عبد الستار الطويلة ، من السادات إلي عرفات ، ( القاهرة : الهيئة المصرية العامة للكتاب ، 1993 ) 45 . [57] - د . محمد علي الآغا ، الاتجاهات السياسية في لبنان ، ( ط 1 ، بيروت : مؤسسة الرسالة 1991 ) 398 . [58] - د . نبيل السمان ، أمريكا وخفايا حرب الخليج ، ( عمان : - 1991 ) 78-83. - انظر المداخل :?« حرب الخليج » ، « قضية الديون العراقية » ، « قاسم ، عبد الكريم » و « حسين ، صدام »?. [59] - د . محمد علي الآغا ، الاتجاهات السياسية في لبنان ، ( ط 1 ، بيروت : مؤسسة الرسالة ، 1991 ) 362 . - انظر مدخلي : « اتفاق الطائف » ،?« الاتفاق الثلاثي ، لبنان » . [60] - جابر رزق ، الإخوان المسلون والمؤامرة على سوريا، ( القاهرة : دار العلوم ،?1980 ) 85 . يذهب المؤلف إلي أن الاسم « علويون » أطلق على « النصيرية » عام 1930 من قبل فرنسا تأسيسها دولة العلويين . ويورد المؤلف نصا لابن تيمية يعدهم فيه أكفر من اليهود والنصارى وبراهمة الهند ص 95 . ويتهمهم بمناصرتهم للصليبيين والتتار « فلا تجوز مؤاكلتهم ولا مناكحتهم ولا الصلاة على موتاهم » وغير ذلك مما ينضح بالتعصب والكراهية . [61] - سعد الدين إبراهيم ، تأملات في مسألة الأقليات ( الكويت : دار سعاد الصباح ،?1992 ) 124 . [62] - يوسف الحكيم ، سوريا والانتداب الفرنسي ، ( بيروت : دار النهار ، 1983 ) 62 وما بعد . [63] - انظر مدخل : « لبنان الكبير » . [64] - د . وهيب رفلة ، أحمد سامي مصطفى? ، جغرافية? الوطن العربي ،?( القاهرة : مكتبة النهضة المصرية ) 362 . [65] - مجلة إيكونومست البريطانية ، 17 حزيران ( يونيو ) 1995 . [66] - انظر مدخل : « أزمة الصواريخ» . [67] - سعد الدين إبراهيم ، الملل والنحل والأعراق ،?( القاهرة : مركز ابن خلدون للدراسات الإنمائية ، 1994 ) 744 . [68] - نجيب الأحمد ، فلسطين تأريخا ونضالا ، ( عمان : دار الجليل ، 1985 ) 4 ، 8 . [69] - عبد الوهاب زيتون ، يهودية أم صهيونية : أحداث ووقائع ، ( بيروت : دار الأصالة ، 1991 ) 234 . [70] - د . محمد حمزة ، أبو جهاد : أسرار بداياته وأسباب اغتياله ، ( - : المركز العربي ،?1989 ) 74و 292 . [71] - د . محمد حمزة ،?أبو جهاد : أسرار بداياته وأسباب اغتياله ، ( - المركز العربي ،?1989 ) 165 . [72] - د . محمد حمزة ، 166 . [73] - محمد حسنين هيكل ، عواصف الحرب وعواصف السلام : المفاوضات السرية بين العرب وإسرائيل ، ( ط 3 ؛ القاهرة : دار الشروق ، 1996 ) 77و 78 . انظر مدخل :?« حرب السويس ، 1956 » . [74] - محمد حمزة ، أبو جهاد : أسرار بداياته وأسباب اغتياله ،?( - : المركز العربي ،?1989 ) 74-75و 79 . [75] - محمد حمزة ، أبو جهاد : أسرار بداياته وأسباب اغتياله ،?( - : المركز العربي ،?1989 ) 74-75و 79 . [76] - محمد السماك ، الأقليات بين العروبية والإسلام ، (?بيروت : دار العلم للملايين ، 1990 ) 84 . [77] - عدنان السيد حسين ، التوسع في الاستراتيجية الإسرائيلية ( بيروت : دار النفائس ، 1989 ) 136 . - انظر المداخل : « عملية سلامة الجليل » و « صبرا وشاتيلا » و « بيروت : حصار 1982 وخروج م . ت. ف . إلي تونس » . [78] - انظر مدخل :?« قدنا » و « عناقيد الغضب » . [79] - د . محمد حمزة ، أبو جهاد : أسرار بداياته وأسباب اغتياله ،?( - : المركز العربي ، 1989 ) 73و 79 . [80] - شيكاغو تريبيون ، 28 كانون الثاني ( يناير ) 1997 . [81] - شيكاغو تريبيون ، 27 كانون الثاني ( يناير ) 1997 . [82] - حازم صاغية ، موارنة من لبنان ، ( بيروت : المركز العربي للمعلومات ، 1988 ) . - سليم الحص ، عهد القرار والهوى . - انظر المداخل : « الحكومة العسكرية المؤقتة في لبنان » ، « الحص ،سليم » ، « جعجع ،?سمير » و « حرب عون – جعجع » . [83] - ناديا شيخاني ، المائة الأوائل ، بيروت : - 1962 ) 245 . [84] - تمام البرازي ، ملفات المعارضة السورية ، ( القاهرة : مكتبة بدوي ، 1994 ) 187و 217 . [85] - علي محمد الآغا ، الاتجاهات السياسية في لبنان ، ( ط 1 ؛ بيروت : مؤسسة الرسالة ، 1991 ) 233-236 . [86] - أنطوان خويري ، حوادث لبنان ، ( ج 1 ، بيروت ،?دار الأبجدية ، 1976 ) 17-24 . [87] - أمين الجميل ،?الرهان الكبير ، ( دار النهار للنشر 1988 ) 29 . [88] - قالا سوريايا ، ع 26و 27 و 28 ،مايس 1980 – كانون الثاني 1981 ، 145 . - انظر مدخل : « السريانية الأرثوذكسية ، كنيسة?» و « برصوم ، أفرام الأول » . __________________ يتبع حرف غ |
حرف الغين
الغربية ، الضفة منطقة غرب نهر الأردن كانت تحت سلطة مملكة شرقي الأردن حتى احتلتها إسرائيل عام 1967 . تبلغ مساحتها 3700 ميل مربع . يبلغ عدد سكانها قرابة المليوني نسمة . أقامت فيها إسرائيل مستوطنات اعتبرتها لأغراض أمنيه حتى إذا كان حكم الليكود عام 1977 شرع الاستيطان فيها بوصفه حقا وطنيا لليهودي في أرضه التاريخية « يهودا والسامرة » الوصف الذي يستخدمه الليكود للضفة الغربية [1] . عدد المستوطنين اليهود مائة وثلاثون ألفا في عام 1997 [2] أهم المدن القدس التي تطالب سلطة الحكم الذاتي الفلسطيني بقسمها الشرقي عاصمة لدولتها المقبلة ، وتصر حكومة الليكود على? إبقائها موحدة وعاصمة أبدية لإسرائيل . تضم الضفة ،?إضافة إلي القدس، سبع مدن سلمت إلي السلطة الفلسطينية بموجب اتفاق أوسلو وهي : جنين ، طولكرم ، نابلس ،?قلقيلية ، رام الله ، أريحا ، بيت لحم . أهم الأحداث : الانتفاضة الفلسطينية عام 1987 حتى قيام سلطة الحكم الذاتي فيها بزعامة رئيس التحرير الفلسطينية ياسر عرفات عام 1993 بموجب اتفاق أوسلو . يربط ناتان ياهو ، رئيس حكومة الليكود الإسرائيلية الحالي ، بين مفهومه لأمن إسرائيل وبين دعم المستوطنات اليهودية في « يهودا والسامرة » ويرفض إعادة تقسيم القدس ، ويرفض إقامة دولة فلسطينية في الضفة وغزة « لأن هذه الدولة ، إن قامت ، لا بد أن تمتد إلي مليون فلسطيني في الجليل والنقب من إسرائيل » [3] . في الضفة خمس جامعات هي : جامعة النجاح في نابلس ، جامعة بيرزيت في قضاء رام الله ، جامعة بيت لحم ، جامعة الخليل وجامعة القدس . وفي قطاع غزة الجامعة الإسلامية [4] . __________________ غزة مدينة فلسطينية . ميناء على البحر المتوسط . يرجع تأسيسها واسمها إلي الشعب الفلستي في القرن 13 ق . م [5] أصبحت بموجب اتفاق رودس 1949 تحت الإشراف المصري ،?والمقر العام للحاكم العام الإداري ومجلسه التنفيذي والتشريعي . تعرضت عام 1955 لعدوان إسرائيلي كبير ردا على عملية فدائية ، فتلا ذلك انتفاضة شعبية كبيرة في المدينة تطالب السلطة المصرية بالثأر . تعرضت للاحتلال الإسرائيلي عام 1956 ، وارتكبت فيها مجازر أشهرها كفر قاسم . استردتا مصر في عام 1957 بضغط دولي على إسرائيل ، وفي عام 1962 أقام فيها عبد الناصر « الاتحاد القومي الفلسطيني » الذي كان نواة لمنظمة التحرير الفلسطينية التي تشكلت عام 1974 [6] . اشتهرت بالأعمال الفدائية والثورية ضد إسرائيل منذ قيامها . تتركز فيها قوة الأصولية الإسلامية و «حماس » منذ الانتفاضة 1987 [7] حتى الآن . في 1994 قامت سلطة الحكم الذاتي الفلسطيني ، وعادت مجددا مقرا للسلطة . مركز لحركة? الأصولية الإسلامية ومنها حركة حماس ، وفيها الجامعة الإسلامية و « المجتمع الإسلامي » الذي تأسس عام 1973 كتعبير علني عن الإخوان المسلمين [8] . هي قاعدة قطاع غزة المنتظر – ضمن سياق العملية السلمية بين إسرائيل والفلسطينيين – أن يرتبط بالضفة الغربية بطريقه بري . غزة ، غارة إسرائيلية على ( 1955 ) ردا على عملية فدائية فلسطينية منطلقة من غزة أسفرت عن تفجير خزان مياه إسرائيلي ، قامت ?إسرائيل بغارة على غزة قتلت فيها 22 جنديا وضابطا مصريا من حاميتها . تلا ذلك مظاهرة كبيرة في المدينة تدعو إلي الثأر . ترتب على الغارة توجه الرئيس المصري بطلب صفقة سلاح من الولايات المتحدة ، فلما رفض طلبه عقد صفقة الأسلحة التشيكية مع الاتحاد السوفييتي الأمر الذي مهد لحرب السويس عام 1956 . جاءت الغارة في ظروف مسعى أمريكي نشط لتحقيق مشروع سلام بين مصر وإسرائيل عرف بخطة « ألفا » . وقد أبدى السفير الأميريكي في مصر شكه في مذكراته بأن هدف إسرائيل من الغارة كان تخريب عملية السلام [9]. __________________ الغزي ، سعيد [10] سياسي سوري كلف برئاسة الوزراء عام 1954 إثر الإطاحة بأديب الشيشكلي . كانت وزارة انتقالية حيادية ، مهمتها الإشراف على الانتخابات النيابية المقبلة . استخدم الاقتراع السري الذي طبق لأول مرة ليس في سوريا فحسب ، بل في العالم العربي كله . أظهرت نتائج تفوق حزب البعث الذي فاز بـ 22 مقعدا ، وكان له في عام 1949 مقعد واحد . بعد أن أنهت الوزارة مهتمها خلفها وزارة برئاسة فارس الخوري . __________________ غلوب باشا انظر مدخل : « جلوب باشا » . __________________ غوش ايمونيم ، منظمة [11] منظمة إسرائيلية?متطرفة . أنشئت بهدف الاستيطان في « أرض إسرائيل كلها » حسب تعبيرها ، كواجب ديني وهدف قومي ، وذلك في موقف معارض لسياسة الحكومة التي أنشأت المستوطنات لأهداف أمنية ، وقد قامت المنظمة المذكورة بإنشاء مستوطنات عدتها الحكومة « غير شرعية » . __________________ [1] - مسلم الحلو ، قصة مدينة نابلس ، ( سلسلة المدن الفلسطينية – 3 ؛ دائرة الإعلام والثقافة ؛ م . ت . ف . 1980 ) 61 . [2] - شيكاغو تريبيون ، 8 كانون الثاني ( يناير ) 1977 . يرد في المصدر السابق أن عدد المستوطنين اليهود في الضفة بلغ في إحصاء 1983 مائة وخمسة وسبعين ألفا . [3] - شيكاغو تريبيون ، 16 كانون الأول ( ديسمبر ) 1996 . [4] - إبراهيم فؤاد عباس ، البعد الإسلامي في الحركة الوطنية الفلسطينية ، ( - : راسم للدعاية والإعلان ، 1990 143 . انظر المداخل : « عرب في إسرائيل » و « مستوطنات إسرائيلية » و « القدس » و « الانتفاضة » و « جامعات في الضفة والقطاع » . [5] - انظر مدخل : « فلسطين ، تسمية » . [6] - انظر مدخل : « الاتحاد القومي الفلسطيني » . [7] - انظر مدخل :?« الانتفاضة » . [8] - عبد القادر ياسين ، حماس : حركة المقاومة الإسلامية ، ( القاهرة : سينا للنشر ، 1990 ) 30 . - إبراهيم فؤاد عباس ، البعد الإسلامي في الحركة الوطنية الفلسطينية ، ( - ، راسم للدعاية والإعلان ،1990 ) 143 . [9] - محمد حسنين هيكل ، عواصف الحرب وعواصف السلام : المفاوضات السرية بين العرب وإسرائيل ، ( ط 1 ؛ القاهرة : دار الشروق ، 1996 ) . - انظر مدخل :?« عملية تفجير خزان مياه زوهر » . [10] - راشد كيلاني ، مذكرات راشد كيلاني ، ( دمشق : دار مجلة الثقافة ، 1990 ) 147 . [11] - كميل منصور ، الشعب الفلسطيني في الداخل ، ( ط 1 ؛ بيروت : مؤسسة الدراسات الفلسطينية ، 1990) 82 . __________________ يتبع حرف ف |
حرف الفاء فتح ، منظمة فلسطينية أكبر وأقوى فصائل المقاومة الفلسطينية ، تشكل العمود الفقري لمنظمة التحرير الفلسطينية ، رئيسها ياسر عرفات هو رئيس منظمة التحرير . كلمة « فتح » هي الأحرف الأولي بشكل معكوس لـ « حركة التحرير الفلسطيني » . تأسست عام 1957 في الكويت ، وبدأت قبل ذلك بحوارات ثنائية بين شخصين قياديين هما : ياسر عرفات قائدها ، وخليل الوزير ( أبو جهاد ) الرجل الثاني فيها . ارتكزت إلي أربع قواعد : 1- الوحدة الوطنية . 2- توظيف كل الطاقات من أجل الكفاح المسلح . 3- تفتين جبهة الأعداء بإحداث صراعات داخلها . 4- الحفاظ على القرار الوطني الفلسطيني المستقل . اشتركت في حرب الجزائر إبان حرب التحرير الجزائرية [1] . يبلغ تعداد قواتها قرابة العشرة آلاف فدائي . في 1/1/ 1965 كانت عمليتها العسكرية الأولي فلسطين انطلاقا من شرق الأردن ، وكان شهيدها الأول على يد السلطات الأردنية أثناء العودة من تنفيذ العملية . هدفها : أقامة دولة فلسطينية في قطاع غزة والصفة الغربية . انبثق عنها منظمة?« أيلول الأسود » بعد معارك أيلول 1970 بينها وبين السلطة الملكية الأردنية . تمكنت من تجاوز المعارضة الإسلامية واليسارية فيها لتقوم بتوقيع اتفاق غزة – أريحا عام 1993 مع إسرائيل في واشنطن ، انتخب رئيسها ياسر عرفات رئيسا لسلطة الحكم الذاتي الفلسطيني في الضفة الغربية وقطاع غزة بتاريخ 12/2/1996 [2] . __________________ فرنجية ، سليمان ( 1910-1992 ) [3] سياسي لبناني ، ولد في زغرتا . درس الشهادة الثانوية في مدرسة? عينطورة ثم توقف . عمل في السياسة إلي جانب شقيقه الأكبر حميد فرنجية ،?المحامي والزعيم الزغرتاوي ، الذي تنازل لبشارة الخوري في رئاسة لبنان عام 1943 . كان والدهما قبلان فرنجية نائبا في البرلمان . انتخب سليمان فرنجية نائبا عام 1960 ، وشغل وزارة البريد والهاتف . في عام 1958 وقف إلي جانب المعارضين لكميل شمعون . شغل وزارة الداخلية عام 1968 . في عام 1969 أسس ميليشيا « المردة » أو « جيش التحرير الزغرتاوي » . انتخب رئيسا للجمهورية عام 1970 في أجواء « الحلف الثلاثي ». في عام 1974 دافع عن قضية فلسطين في الأمم المتحدة . شهد عهده بدء الحرب الأهلية اللبنانية سنة 1975 ، حيث اشترك طرفا فيها بالمردة بقيادة ابنه طوني . طالبت « الحركة الوطنية?» باستقالته أثناء الحرب الأهلية ، ولكنه رفض ذلك واستمر في منصبه حتى آخر يوم من ولايته حين تسلم الرئاسة ?الياس سركيس عام 1976 . ترأس سليمان فرنجية « جبهة الكفور » التي دعيت لاحقا بـ « الجبهة اللبنانية » المؤلفة من قيادات الأحزاب المسيحية ?الكبرى ( الأحرار والكتائب والرهبانيات المارونية وشار لمالك الأرثوذكسي ) ، ثم انفصل عنها لتحرشها بالقوات السورية ( الردع ) . وكان الانفصال بينه وبين الجبهة اللبنانية بعد « مجزرة أهدن » التي راح ابنه طوني وعائلته ضحاياتها . حالف رشيد كرامي وعارض اتفاق 17 أيار . وشهدت فترة حكمه نقمة المسلمين . جاء بستة رؤساء حكومة بينهم أربعة من خارج نادي رؤساء الحكومة جاء بهم للمرة الأولي إلي الحكم . عرف بالزعيم العشائري كانت وفانته في 23 تموز من عام 1992 . فرنجية ، طوني [4] هو نجل الرئيس اللبناني سليمان فرنجية . انتخب نائبا عام 1972 ، وشغل وزارة البريد والبرق والهاتف عام 1973 . قاد ميلشيا « المردة » أو جيش التحرير الزغرتاوي في الحرب الأهلية اللبنانية . إثر النزاع بين الجبهة اللبنانية والرئيس سليمان فرنجية وخروجه من الجبهة ، تعرضت إهدن لهجوم ميليشاوي ، عام 1978 ، أسفر عن مقتل طوني فرنجية وزوجته وطفلته وعددا من أتباعه عام 1978 . __________________ فضل الله ، حسين [5] من أبرز علماء الشيعة في لبنان . ارتبط اسمه بحزب الله وحركة « أمل الإسلامية » انشق عن نبيه بري في المؤتمر الرابع العام لحركة أمل عام 1982 . يتبنى الأيديوليوجية الخمينية في السعي لتحقيق الدولة الإسلامية الشاملة لكل العالم الإسلامي . __________________ فردان ، عملية كوماندوس 1973 قام الكوماندوس الإسرائيلي في نيسان 1973 بالتسلل إلي بيروت واغتيال ثلاثة قادة فلسطينيين هم كمال عدون وكمال يوسف النجار ( وزير خارجية منظمة التحرير الفلسطينية ) وكمال ناصر الناطق الرسمي باسم المنظمة [6] . قام على الأثر في بيروت مسيرة احتجاج على الحكومة متهمة إياها بالتقاعس والإهمال في الدفاع عن أمن الوطن ، مسيرة ضمن حوالي ربع مليون ،? وأصدر كمال جنبلاط رئيس الحزب التقدمي الاشتراكي بيانا جاء فيه :?« إن الجماهير اللبنانية سوف تتابع الطريق من أجل تغيير جذري في سياسة لبنان لا يحققه سوى حكم وطني ديمقراطي » [7] . شكل الوقع العاطفي لهذه العملية أحد أبرز عوامل التوتير للحرب الأهلية اللبنانية 1975 التي قاد جنبلاط أحد طرفيها . __________________ فعنونو ، مردخاي مهندس إسرائيلي . ولد في مراكش ، هاجر إلي إسرائيل ، وعمل في مفاعل ديمونا النووي بوصفه خبيرا ذريا . في 1985 فص من عمله فسافر إلي استراليا ، وفي 5/10/1986 ثارت في أوساط الإعلام العالمي « قضية فعنونو » : نشرت صحيفة « الصندي تايمز » تحقيقا مفصلا عن فعنونو الصور التي التقطها للطبقات السبع تحت الأرض لمفاعل ديمونا النووي الإسرائيلي الذي كان يعمل فيه . في العام ذاته اختطفته إسرائيل من أستراليا ، وسجنته في إسرائيل ، تكمن أهمية القضية ( المدبرة على الأغلب ) في الأثر المقصود منها أن تحدثه في مسار العملية السلمية في الشرق الأوسط . __________________ الفلاشا اسم يطلق على يهود أثيوبيا . قامت إسرائيل عام 1984 باتفاق مع رئيس السودان جعفر نميري بتهريب سبعة آلاف منهم عن طريق السودان إلي إسرائيل في عملية أطلق عليها « عملية موسى » . تلقى السودان مائتي مليون دولار من الولايات المتحدة في مقابل موافقته على استخدام أراضيه للعملية [8] . __________________ الفلسطينيون ، اللاجئون انظر مدخل :?«اللاجئون الفلسطينيون » . الفلسطينيون في إسرائيل انظر مدخل : « العرب في إسرائيل » . الفلسطينيون في لبنان بدأ النزوح الفلسطيني إلي لبنان قبل 1948 نتيجة التوطين اليهودي في فلسطين . ثم اتخذ شكلا كثيفا بعد هذا العام نتيجة قيام دولة إسرائيل . تبع ذلك موجة أخرى إثر حرب 1967 حيث تحولت المخيمات إلي معسكرات . وإثر معارك أيلول الأسود 1970 مع السلطة الأردنية انتقلت إلي لبنان القيادات العسكرية? الفلسطينية وأجهزتها السياسية والإعلامية وغيرها واتخذت من العاصمة بيروت عاصمة لها . حاول الفلسطينيون وضع يدهم على السلطة . وفي عام 1975 كان عدد الفلسطينيين يبلغ 400 ألف ، بينما اللبنانيون ثلاثة ملايين . لقد شكلوا دولة ضمن الدولة [9] . __________________ فلسطين ،?تسمية يعتقد الدارسون أن أصل التسمية يعود إلي الشعب « الفلستي » الذي قدم من كريت أو نواحي كليكية ، واحتل قسما من ساحل فلسطين بين غزة وعسقلان [10] . ورد ذكر الفلسطينيين في وثائق رمسيس الثالث ( 1198-1166 ) وفي وثائق مصرية أخرى من القرنين 12و 11 ق . م. وتنسب التوراة الفلسطينيين دلي جد باسم فلشتيم وترجع نسبة إلي حام ( تكوين 10: 14 ) . لم تستعمل التوراة التسمية? بدلالة جغرافية ،?وليس بالإمكان تحديد تاريخ دقيق لاستعمالها بهذه الدلالة ،?ولكن من الواضح أن الرومان استخدموها في التقسيم الإداري لسوريا ، فقسموها إلي فلسطين أولي وثانية وثالثة ، وذلك منذ 395 حتى الفتح العربي الإسلامي 637 [11] . وكأي تسمية جغرافية سياسية خضعت لتمدد وتقلص في دلالتها . أما الدلالة الحالية فتحددت بحدود اتفاقية سايكس بيكو 1916 والمساحة غطاها الانتداب البريطاني عليها . فلسطين ، موقع ومساحة تقع بين خطي عرض 29.30 – 33.52 شمالا وبين خطي طول 34.30 – 35.30 شرقا . يحدها سوريا ولبنان شمالا والأردن شرقا والأردن شرقا والبحر المتوسط غربا وشبه جزيرة سيناء شرقا وجنوبا . مساحتها حوالي 27 ألف كم ع 22 تكمن أهمية موقعها في كونها حلقة وصل بين آسيا وأفريقيا برا وأوروبا بحرا وجوا [12] . فلسطينية . دولة يرجع مشروع إقامة دولة فلسطينية إلي عام 1936 عندما طالبت اللجنة الفلسطينية العليا بإنشاء حكومة وطنية في فلسطين تنضم إلي مشروع سوريا الكبرى تحت عشر الملك عبد الله [13] . وفي 28/5/1964 انعقد المؤتمر الأول للمجلس الوطني الفلسطيني وقرر إنشاء كيان فلسطيني . كان الأردن معارضا مع هذا الاتجاه لتعارضه مع مشروع سوريا الكبرى تحت العرش الأردني وهي لسبب الأساسي لمعارك « أيلول الأسود » بين م .ت . ف والأردن عام 1970 [14] . وفي المؤتمر الثاني عشر للمجلس الوطني الفلسطيني في القاهرة عام 1974 تقرر إقامة دولة? فلسطينية? على أي يتم تحريره من فلسطين ،? فتكونت ضمن م . ت . ف جبهة? الرفض للحلول الاستسلامية من عدد من المنظمات ، أهمها : الجبهة الشعبية بقيادة جورج حبش ، والجبهة? الشعبية – القيادة العامة بقيادة أحمد جبريل ، ومنظمة الصاعقة ، وهي المنظمات المعارضة الآن الحل المبني على اتفاق أوسلو 1993 . وفي 22/10/1974 أصدرت الأمم المتحدة قراران تاريخيان يعتبران الفلسطينيين شعبا له حق تقرير المصير والسيادة ، ويجعلان م . ت . ف عضوا مراقبا في الجمعية? العامة للأمم المتحدة . وفي العام ذاته يخطب ياسر عرفات رئيس المنظمة في الأمم المتحدة داعيا إلي إقامة دولة ديمقراطية في فلسطين يعيش فيها اليهود والعرب على مختلف أديانهم متساويي الحقوق والواجبات [15] . وفي عام 1982 دعا مؤتمر القمة الثاني عشر في فاس بالمغرب إلي إقامة دولة فلسطينية عاصمتها القدس . في 15/11/1988 أعلنت منظمة التحرير الفلسطينية قيام الدولة الفلسطينية في المنفي [16] ، وفي الشهر التالي اعترف عرفات بحق إسرائيل في الوجود فاستجاب جورج شولتز وزير الخارجية الأمريكي لذلك ببدء حوار مع المنظمة ، وسارعت إسرائيل إلي تشكيل حكومة اتحاد وطني من حزبي الليكود والعلم . وفق اتفاق أوسلو 1993 يتقرر الوضع النهائي للكيان الفلسطيني الذاتي بعد خمس سنوات من بدء? تنفيذ مراحله . وبعد اتفاق حبرون عام 1997 بين إسرائيل والسلطة الفلسطينية أعرب عرفات عن نيته بإعلان قيام الدولة الفلسطينية ، فكان رد فعل حكومة الليكود الإسرائيلية بأن ذلك سيكون له عواقب جادة [17] . ويصرح ناتان ياهو رئيس الحكومة الإسرائيلية بأن قيام دولة فلسطينية في الضفة الغربية وقطاع غزة يشكل خطرا على أمن إسرائيل لأن هذه الدولة في حال قيامها ستمتد بشكل حتمي إلي الجليل والنقب من إسرائيل حيث يعيش مليون عربي فلسطيني [18] . __________________ فيصل الأول ،?الملك ( 1882 – 1933 ) ابن الشريف حسين بن علي قائد الثورة? العربية على الأتراك . قاد الجيش العربي عام 1916 واحتل ميناء العقبة في 19/8/1917 ورافقه في القيادة البريطاني المعروف بلورنس العرب . دخل دمشق في 4 تشرين الأول ( أكتوبر ) برفقة الجنرال أللنبي ،?فاستقبل استقبالا شعبيا وعسكريا عظيما [19] . في 2 تموز ( يوليو ) 1919 انعقد المؤتمر السوري العام [20] ، وفي 8 آذار ( مارس ) 1920 نادى به ملكا دستوريا على سوريا [21] بحدودها الطبيعة أي على سوريا ولبنان وفلسطين ، على أن يكون بين العراق وسوريا اتحاد سياسي اقتصادي [22] . خلال هذه الفترة ?بذل فيصل أقصى جهده لحمل الإنكليز على قبول الانتداب على سوريا بدلا من الفرنسيين فاجتمع لهذا الغرض – بناء على نصيحة الجنرال أللنبي – بالدكتور حاييم وايزمن ( أول رئيس إسرائيلي لاحقا ) في الغويرة ( بين العقبة ومعان 9 بتاريخ 4 حزيران ( يونيو ) 1918 ، واجتمع معه في لندن برفقة لورانس العرب كترجمان . « وقد ركز فيصل في هذا الاجتماع على تباين الخطر الذي تتعرض له المصالح اليهودية والعربية من جراء السياسية الفرنسية ومن جراء اتفاقية سايكس – بيكو » ، واجتمع باللورد روتشيلد .« ولم يكن يضن بمساعدته لليهود لمصلحة بقاء الإنكليز في فلسطين وفي سوريا كما يقول لويد جورج » [23] . في 3/1/1919 وقع فيصل اتفاقية مع حاييم وايزمن يعترف فيها بوعد بلفور بإقامة وطن قومي لليهود في فلسطين آملا أن يلقى بالمقابل دعما من الصهيونية على إقامة دولة عربية تحت تاجه [24] . في 25 نيسان ( ابريل ) 1920 اتفق الحلفاء على أن يكون الانتداب على سوريا من نصيب فرنسا ، والانتداب على العراق من نصيب بريطانيا[25] . وفي 25 تموز ( يوليو ) كانت معركة ميسلون التي دخل الفرنسيون إثرها إلي سوريا وطلبوا من فيصل مغادرة البلاد ، فغادر في 28 تموز ( يوليو ) إلي بريطانيا التي عينته ملكا دستوريا على العراق في 23 آب ( أغسطس ) 1921 . بعد خروجه من سوريا ، قام شقيقه الأمير عبد الله باحتلال شرقي الأردن بمساعدة بريطانيا كخطوة لاحتلال سوريا كلها بمساعدتهم ،?وإقامة ملكة فيها ، ولكنه مات دون حلمه في تملك سوريا الكبرى [26] . في عام 1930 عقد معاهدة? مع بريطانيا نصت على تحالف البلدين وإقامة قواعد عسكرية لبريطانيا في العراق ،?وأنهت الانتداب البريطاني عام 1923 . خلفه بعد وفاته ابنه غازي . __________________ فيصل – كليمنصو ، اتفاقية 1920 اتفاقية عقدت بين الملك فيصل بن لحسين ورئيس وزراء فرنسا كليمنصو في 6/1/1920 . قضت باستقلال سوريا ضمن حدود يحددها لاحقا مؤتمر الصلح في باريس ، وباستقلال لبنان ، وإدارة مستقلة لجبل الدروز ( حوران ) ، وبجعل بيروت والإسكندرونة مينائين حرين . فيصل – وايزمن ، اتفاقية 1919 بذل الأمير ( الملك لاحقا ) فيصل الأول ، أقصى الجهد لتحقيق حلمه بملك سوريا الكبرى . وقد تطلب هذا الهدف أن يلح على بريطانيا بالانتداب على سوريا بدلا من فرنسا ، ورأي – مسوقا بنصائح الجنرال أللنبي و « لورانس العرب » - أن هذا الهدف يتطلب دعما من الحركة الصهيونية . ولذلك بدأ منذ 4 حزيران ( يونيو ) 1918 سلسلة لقاءات مع الدكتور حاييم وايزمن ، رئيس الوكالة اليهودية وأول رئيس لإسرائيل لاحقا ، ومع غيره من اليهود [27] ، انتهت بتوقيع اتفاقية فيصل – وايزمن في 3/1/1919 . لم يرد في الاتفاقية نص صريح على التزام الصهيونية بدعم إقامة مملكة عربية لفيصل ، وكل ما ورد في هذا الشأن هو أن المنظمة الصهيونية بدعم إقامة مملكة عربية لفيصل ، وكل ما ورد في هذا الشأن هو أن المنظمة الصهيونية ستستخدم « أقصى جهودها لسماعدة الدولة العربية بتزويدها بالوسائل لاستثمار الموارد الطبيعية والإمكانيات الاقتصادية في البلاد » ، ولذلك اضطر فيصل إلي أن يكتب بخط يده ملحقا بالاتفاقية يشترط فيه قيام الدولة العربية لقاء الالتزام ببنود الاتفاقية . يمكن القول إن كل ما ورد في الاتفاقية? ينسجم مع السياسة الصهيونية الثابتة . يذكر أن الحسين بن علي عارض هذا الاتفاق مع الصهيونية [28] ، فإذا صح ذلك فيمكن اعتبار الإطاحة به على يد العزيز بن سعود ، عملا أفادت منه الصهيونية وبريطانيا على حد سواء . نص الاتفاقية [29] : إن صاحب السمو الأمير فيصل ممثل المملكة العربية الحجارية والقائم بالعمل نيابة عنها ، والدكتور حاييم وايزمن ممثل المنظمة الصهيونية والقائم بالعمل نيابة عنها ، يدركان القرابة الجنسية والصلات القديمة بين العرب والشعب اليهودي ، ويتحققان أن أضمن الوسائل لبلوغ غاية أهدافهما الوطنية هو في اتخاذ أقصى ما يمكن من التعاون في سبيل تقدم الدولة و فلسطين ، ولكونهما يرغبان في زيادة توطيد حسن التفاهم الذي يقوم بينهما ؛ فقد اتفقا على المواد التالية : 1- يجب أن يسود جميع علاقات والتزامات الدولة العربية وفلسطين أقصى النوايا الحسنة والتفاهم المخلص . وللوصول إلي هذه الغاية يؤسس وينظم بوكالات عربية ويهودية متعمدة حسب الأصول في بلد كل منهما . 2- تحدد بعد إتمام مشاورات مؤتمر السلام مباشرة ، الحدود النهائية بين الدولة العربية وفلسطين من قبل لجنة يتفق على تعيينها من قبل الطرفين المتعاقدين . 3- عند إنشاء دستور إدارة تتخذ جميع الإجراءات التي من شأنها تقديم أوفي الضمانات لتنفيذ وعد الحكومة البريطانية المؤرخ في اليوم الثاني من شهر تشرين ثاني ( نوفمبر ) 1917 . 4- يجب أن تتخذ جميع الإجراءات لتشجيع الهجرة اليهودية إلي فلسطين على مدى?واسع ، والحث عليها بأقصى ما يمكن من السرعة لاستقرار المهاجرين في الأرض عن طريق الإسكان الواسع والزراعة الكثيفة . ولدى اتخاذ مثل هذه الإجراءات يجب أن تحفظ حقوق الفلاحين والمزارعين والمستأجرين العرب ، ويجب أن يساعدوا في سيرهم نحو التقدم الاقتصادي . 5- يجب أن يسن نظام أو قانون يمنع أو يتدخل بأي طريقة ما ، في ممارسة الحرية الدينية ، ويجب أن يسمح على الدوام أيضا بحرية ممارسة? العقيدة الدينية والقيام بالعبادات دون تمييز أو تفضيل ، يجب أن لا يطالب قط بشروط دينية لممارسة الحقوق المدنية والسياسية . 6- إن الأماكن الإسلامية المقدسة يجب أن توضع تحت رقابة المسلمين . 7- تقترح المنظمة الصهيونية أن ترسل إلي فلسطين لجنة من الخبراء لتقوم بدراسة الإمكانيات الاقتصادية في البلاد ، وأن تقدم تقريرا عن أحسن الوسائل للنهوض بها ،?وستستخدم المنظمة الصهيونية أقصى جهودها لمساعدة الدولة العربية بتزويدها بالوسائل لاستثمار الموارد الطبيعية والإمكانيات الاقتصادية في البلاد . 8- يوافق الفريقان المتعاقدان أن يعملا بالاتفاق والتفاهم التامين في جميع الأمور التي شملتها هذه الاتفاقية لدى مؤتمر الصلح . 9- كل نزاع قد يثار بين الفريقين المتنازعين يجب أن يحال إلي الحكومة البريطانية للتحكيم . وقع في لندن – انكلترا في اليوم الثالث من شهر كانون ثاني 1919 الدكتور حاييم وايزمن – الأمير فيصل بن الملك حسين . شرط فيصل الملحق بالاتفاقية ، بالانكليزية والعربية موقعا من قبل فيصل ووايزمن : إذا نالت بلاد العرب استقلالها كما طلبناه بتقريرنا المؤرخ في 4 كانون ثاني سنة 1919 المقدم لنظارة خارجية بريطانيا العظمى ، فإنني موافق على ما يذكر بباطن هذا من المواد ، وإن حصل أدنى? تغيير أو تبديل فلا أكون ملزما ومربوطا بأي كلمة كانت ، بل تعد هذه المقاومة كلا شيء ولا حكم لها ولا اعتبار ولا أطالب بأي صورة كانت . __________________ فينيقيا اسم أطلق على شريط من الساحل الشرقي من البحر المتوسط منذ القرن 12 ق . م . امتد من أرفاد ( سوريا ) شمالا حتى عكا ( فلسطين ) جنوبا. ثم اتسع فشمل أوغاريت ( رأس شمرا شمال اللاذقية من سوريا ) حتى دورا ( فلسطين ) . واستخدم الاسم في التقسيم الإداري الروماني لسوريا ؛ ففي إنجيل مرقس ( 7 : 26 ) تدعى المرأة الأممية التي طلبت إلي السيد المسيح شفاء ابنتها بـ « سورية فينيقية » ويدعوها إنجيل متى ( 15: 21 ) بالكنعانية ، الأمر الذي يدعم أن التسميتين تشيران إلي مسمى واحد . ورد ذكر فينيقيا أيضا في أعمال الرسل ( 11: 19 ) . وشمل الاسم في التقسيم الروماني في القرن الخامس منطقة ساحلية حاضرتها صور وأخرى داخلية حاضرتها دمشق . يرجع أن التسمية يونانية تشير إلي صباغ الأرجوان الذي اشتهر به الفينيقيون . وربما كان الاسم ساميا: ففي السريانية جذر ف . ن . ق . يدل على التنعم ورفاه العيش مما ينسجم مع واقع ثراء ورفاه الفينقيين ، ولكن ربما كان هذا الجذر السرياني ومعناه مشتقا أصلا من اسم الفينيقيين اليوناني الأصل . كون الفينيقيون مدن – دول أهمها صور وصيدا وبيبولس ( جبيل من لبنان ) وأوغاريت . خضعت الفينيقيون مدن – دول أهمها صور وصيدا وبيبلوس ( جبيل من لبنان ) وأوغاريت . خضعت في أغلب الأوقات للقوتين الكبيرتين المحيطتين بها من الشرق والغرب ، مصر وآشور . ولم تنعم باستقلال إلا في فترات قصيرة متقطعة ، ولكنها رغم ذلك تمكن من أن تنعم بالرفاه والغني ، وأن تنشئ حضارة خالدة بخلود أول أبجدية في التاريخ ما زال العالم يكتب ويقرأ بها شرقا وغربا . ترجع أبجدية أوغاريت المسمارية إلي القرن 14 ، وأبجدية بيبلوس الخطية إلي القرن 13 (اكتشفت عام 1924 منقوشة على ناووس أحيرام ملك بيبلوس ) . تتحدث أسطورة يونانية عن قدموس الذي أتى بالأبجدية الفينيقية إلي اليونان . وإذا كانت الأسطورة اليونانية عن الأميرة الفينيقية أورو?ا التي خطفها الإله « زيوس » إلي « أور?ا » تعكس التوسع الفينيقي الاستيطاني على سواحل أورو?ا على البحر المتوسط ( ملقة ، قادش ، مالطة ) ، فلا نعرف أسطورة تعكس توسعهم على ساحل شمال أفريقيا ( قرطاجة ،?سبراطة ، حضروميت ) . غير أن هيرودوت ، أبا التاريخ ، يسعفنا بروايته عن دوران البحرية? الفينيقية حول سواحل أفريقيا ،?بل ثمة نظريات تذهب إلي احتمال وصول سفنهم إلي القارة الأمريكية قبل كولومبس . وفي مجال الصناعة اشتهرت فينيقيا باستخراج لون الأرجوان واستعماله في صباغة الثباب وهو ، في أغلب الظن ،?الفن الذي منحهم اسمهم . وابتكروا صناعة الزجاج وبرعوا في تصنيع العاج والتزيين ،? وباسم بيبلوس يرتبط اسم الورق واسم البايبلب ( الكتاب المقدس ) ، وأما عن فن البناء? فحسبنا أن نقرأ عن بناء هيكل سليمان في 1 ملوك : 5 . يتمحور بانثيون الآلهة الفينيقية حول البعل والبعلة (?السيد والسيدة ) . كان بعل صور الإله ملكارت ( ملك الأرض أو المدينة ) .و في أوغاريت كان الإله وزوجته إيلات وابنهما عليان وابنتهما عشتاروت . وقد استعمل اسم الإله إيل في أدب الكتاب المقدس دلالة على اسم الجلالة ، وما زال اسم إيلات محفوظا في اسم ميناء إيلات في إسرائيل ، واسم عليان في صفة الجلالة « العلي » ( إشعيا 14: 14 ) ،واسم عشتاروت في لفظ « ستار » بمعني « نجم » في الإنكليزية ( وكانت نجمة الزهرة رمز عشتاروت ) . وفي بيبلوس كان الإله « أدون » وزوجته عشتار . لقد انتقل الاسم إلي اليونانية بصيغة أدونس ، ودخل أدب الكتاب المقدس صفة للجلالة بصيغة أدوناي ( ربي أو سيدي ) ، ومن المحتمل أنه محفوظ في اسم الأردن . فليس من التعسف أن يعد لفظا مركبا من أور ( أو يأور التي تعني بالعبرية نهر ) وأدون، فيكون المعني نهر أدون . يدعم هذا أن نهر إبراهيم في لبنان كان نهر أدون قبل أن يكون نهر إبراهيم الناسك الذي أبعد أدون عن نهره بعد أن أدخل المسيحية إلي تلك المنطقة من لبنان . من المفارقات العجيبة أن الفينيقيين الذين ابتكروا الألفباء والورق لم يكتشف لهم بعد أدب ضخم ، وأهم ما وصلنا من آدابهم ملحمة تصور صراع بعل عليان إله الحياة وموت إله الموت . وقد تبين للباحثين عناصر كثيرة وواضحة من الأدب الفينيقي في كتاب العهد القديم وخاصة المزمور 29 المشابه لنشيد خاص ببعل . واللغة الفينيقية هي إحدى اللهجات الكنعانية . يكتب الشيخ نسيب الخازن أن ثمة نقودا منقوشا عليها بالفينيقية تعود إلي عصر الإمبرطور جورديان ( 283-144 ق . م ) ، ويضيف : « بل من المعروف فوق ذلك أن القديس أغسطينوس احتاج إلي مترجم لنقل مواعظه إلي الفينيقية لغة أفريقيا الشمالية حيث كان يلقي تلك المواعظ » [30]. __________________ [1] - د . محمد حمزة ، أبو جهاد : أسرار بداياته وأسباب اغتياله ، ( - المركز العربي ، 1989 ) 179و 247 . [2] - د . زياد أبو عمر ، « الأحزاب الوطنية الفلسطينية » مجلة المستقبل العربي ، 92، 1995 . [3] - - حازم صاغية ، موارنة لبنان ، ( بيروت : المركز العربي للمعلومات ، 1988 ) - وليد فارس التعددية? السياسية في لبنان ،?( جونية : الكسليك ، 1979 ) . - انظر المداخل : « الجبهة اللبنانية?» ،?« المردة » . « مجزرة إهدن 13/6/1978 » و « فرنجية ، طوني » . [4] - انظر مدخل :?« مجزرة إهدن » و « فرنجية ، سليمان » . [5] - سعد الدين إبراهيم ، الملل والنحل والأعراق : هموم الأقليات في الوطن العربي (?القاهرة : مركز ابن خلدون للدراسات الإنمائية ،?1994 ) 798-800 . [6] - مصطفى الطحان?، فلسطين والمؤامرة الكبرى ( الكويت : المركز العالمي للكتاب الإسلامي ، 1994 ) 307 . [7] - الوثائق الفلسطينية العربية لعام 1973 ( ط 1 : بيروت : مؤسسة الدراسات الفلسطينية ، 1976 ) 113و 114 . [8] - علي منير ، السلام السري ،?من عبد الناصر إلي عرفات ( كتاب الحرية – سلسلة كتب ثقافية ط 1 ؛ القاهرة : دار الحرية للصحافة والطباعة والنشر ، 1994 ) 190 . [9] - أمين الجميل ، الرهان الكبير ( بيروت : دار النهار للنشر ، 1988 ) 90-91 . [10] - د . وهيب رفلة وأحمد سامي مصطفى ، جغرافية الوطني العربي ( القاهرة : مكتبة النهضة المصرية ، 1971 ) 347 . [11] - نجيب الأحمد ، فلسطين تأريخا ونضالا ،?( عمان : دار الجليل للنشر ،?1985 ) 34 . [12] - د . وهيب رفلة سامي مصطفى ، جغرافية الوطن العربي ( القاهرة : مكتبة النهضة المصرية ، 1971 ) 326-327 . [13] - مصطفى الطحان ، فلسطين والمؤامرة الكبرى ، ( الكويت : المركز العالمي للكتاب الإسلامي ، 1994 ) 96 . [14] - انظر المداخل : « التل ، وصفي » و « أيلول الأسود » و « مؤتمر بلودان » و?« عبد الله الملك » و « سوريا الكبرى »? . [15] - انظر مدخل :? « قرار الأمم المتحدة في 22/10/1974 بشأن الشعب الفلسطيني و م . ت . ف » . [16] - د . كلوفيس مقصود ، « إلي الرئيس ياسر عرفات » ، اتفاق غزة وأريحا ( إعداد وتقديم د . محمود عبد الفضيل ؛ بيروت :?دار الطليعة 1994 ) 58 . [17] - شيكاغو تريبيون ، 28 كانون الثاني ( يناير ) 1997 . [18] - شيكاغو تريبيون ، 16 كانون الأول (?ديسمبر ) 1996 . [19] - يوسف الحكيم ، سوريا والانتداب الفرنسي ، ( بيروت : دار النهار ،?1983 ) 7 . [20] - د . ذوقان قرقوط ، تطور الحركة الوطنية في سوريا 1920-1939 ، ( بيروت : دار الطليعة ، 1975 ) 32 . [21] - يوسف الحكيم ، 7 . [22] - د . ذوقان قرقوط ، 32 . [23] - د. أنيس صايغ : الهاشميون والثورة العربية ص 137-138 . اقتباس د . ذوقان قرقوط ، 29 . [24] - نجيب الأحمد ، 128 . - انظر مدخل : « فيصل – وايزمن ، اتفاقية 1919 » . [25] - د . ذوقان قرقوط ، 31 . [26] - راشد كيلاني ، مذكرات راشد كيلاني ، (?دمشق : دار الثقافة ، 1990 ) 86 . [27] - Geoffery wigoder, (ed) Illustrated Dictonary and Concordance of the Bible (Jerusalem: GG The Jerusalem Puplshing House LTD, 1986) 790 [28] - Bruce M. Metzger and Michaele D. Coogan,(eds) , The Oxford Companion to the Bible (New York Oxford: University Press, 1993) 593. [29] - [30] - الشيخ نسب وهيبة الخازن ، من الساميين إلي العرب ، (?بيروت : منشورات دار مكتبة الحياة ، - ) 16 . __________________ يتبع حرف ق |
حرف القاف القائمقاميتان ( 1842-1860 ) نظام إداري سياسي . نفذته السلطنة العثمانية على جبل لبنان في كانون الأول( ديسمبر ) من عام 1842 ، باقتراح من ميترنيخ وزير خارجية النمسا وتجاوب من وزير الخارجية العثماني ، صارم أفندي . قام هذا النظام عقب نفي الأتراك للأمير بشير الثالث وتوتر العلاقات ، وقيام الفتن بين الدروز والموارنة بسبب تمتع الموارنة بالهيمنة في عهدي الأميرين بشير الثاني والثالث ، ويقضي بتقسيم لبنان إلي قائمقاميتين : الأولي للموارنة والأرثوذكس ،?شمال طريق دمشق – بيروت ، مركزها بكفيا ، القائمقام ( الحاكم ) فيها مسيحي ماروني ، وإلي جانبه وكيل درزي . والقائمقامية الثانية للدروز جنوب طريق دمشق – بيروت – بيروت ، مركزها بيت الدين ، والقائمقام فيها درزي ، وإلي جانبه وكيل ماروني . يخضع كل من القامقامين إلي والي صيدا . وخضعت بلدة دير القمر الواقعة في القائمقامية الدرزية إلي نظام خاص يديره مديران ، أحدهما ماروني والآخر درزي ، كل منهما مسؤول أمام قائمقامه ، ودعيت بمديرية دير القمر . أبقى النظام في كل قائمقامية أقلية من الطائفة الأخرى يرعى? شؤونها وكيل القائمقام . استمر العلم بهذا النظام حتى? فتنة 1860 بين الدروز والموارنة حين استبدل به نظام المتصرفية . جسد المشروع محصلة تلاقي إرادات دولية : إرادة فرنسا في تحقيق وطن قومي لحلفائها الموارنة ، وإرادة العثمانيين في التخلص من سلطة الأسرة الشهابية ، وإرادة روسيا في تحقيق وطن قومي للأرثوذكس . لم يرض نظام القائمقاميتين أيا من الخاضعين له ، فقد استمر الموارنة يطالبون بإعادة نظام الإمارة ، واستمر الأرثوذكس يطالبون بإقامة قائمقامية خاصة بهم ، واستمر قائمقام الدروز يرفض مطالب الموارنة ويطالب بالمحافظة على حقوق إقطاعيي الدروز ، وإطلاق سراح زعمائهم المسجونين ، فيسجن هو نفسه . كتب الأميرال دي لاسوس ، الذي زار لبنان عام 1842 : « إن تطبيق نظام القائمقاميتين معناه إدخال الحرب الأهلية في دستور البلاد » . __________________ قاسم ، عبد الكريم ( 1914-1963 ) عسكري وسياسي عراقي . ولد في بغداد . التحق بالكلية العسكرية ، واشترك في حرب فلسطين عام 1948 . في كانون الأول ( ديسمبر ) فرضه عبد السلام عارف عضوا في اللجنة العليا لتنظيم الضباط الأحرار ، وعين رئيسا لها بصفة كونه أقدم رتبة من الجميع ( عميد ركن ) [1] : في ليلة 14 تموز 1958 قام مع العقيد عبد السلام عارف بقيادة انقلاب عسكري أطاح بالملكية وأعدم الأسرة المالكة وأعدم الأسرة المالكة الهاشمية برمتا وفي طليعتهم الملك فيصل الثاني والأمير عبد الإله ، وأقام نظاما جمهوريا يرئسه « مجلس سيادة » ، ورئس الدستور الجديد في 17 تموز 1958 [2] . بعد خمسة أشهر ألقى القبض على عبد السلام عارف بتهمة المؤامرة على قلب نظام الحكم وحكم عليه بالإعدام ، ولكنه لم ينفذ الحكم بل سجنه حتى سنة 1962 . أبرز سمات حكمه الصراع بين القوميين وفي طليعتهم حزب البعث ، داعمين عبد السلام عارف الذي أبدى توجها وقتذاك لتحقيق الوحدة مع مصر وسوريا ؛ وبين الشيوعيين داعمين عبد الكريم قاسم في توجه ضد الوحدة ، وقد اعترف قاسم بأنه أنفق سبعة ملايين دولار لفصم الوحدة بين مصر وسوريا [3] . في 8 آذار 1959 قامت عليه ثورة الشواف في الموصل ، وقمعها بشدة في اليوم التالي أعقبها مذبحة في الموصل لمدة أسبوع سحلت فيها جثث وعلقت على أعمدة الكهرباء ، وأعدم مئات الضباط والمدنيين ، مما دفع بقاسم أن يتهم الشيوعيين بها بعد أن طالبوه بالمشاركة في السلطة ، واصفا إياهم بالهمج [4] . في 7 تشرين الأول ( أكتوبر ) 1959 نجا من محاولة اغتيال قام بها حزب البعث [5] . في 8 ( فبراير ) 1963 أطاح به انقلاب قام به حزب البعث ، وعين عبد السلام عارف رئيسا للجمهورية ، وأحمد حسن البكر رئيسا للوزراء . وقد حكمت عليه محكمة عسكرية برئاسة? الأخير بالإعدام ، واقتيد قاسم حافيا إلي دار الإذاعة ببغداد مع المهداوي وغيره ، وعندما دخل عليه عبد السلام عارف ، قال له قاسم :« سلام ، أنا ما أعدمتك فلا تعدمني ، أنتم تستفيدون مني » . وأثرت كلمات الطاغية في عبد السلام عارف ، وبدا عليه أنه يميل إلي عدم إعدام قاسم ، ولكن عبد الستار عبد اللطيف صرخ في عبد السلام : ماذا تنتظرون ؟ … وقد نفذ حكم الإعدام في الإذاعة ، فلما اطلع أنصار الطاغية على مصيره ومن معه تركوا أسلحتهم وهربوا » [6] . أهم مواقفه :?المطالبة بضم الكويت إلي العراق في 1960 أثناء انعقاد اجتماع لـ « الأقطار المصدرة للنفط » في بغداد مهددا عضو الوفد الأمريكي بأنه سيقصف آبار النفط في الكويت [7] . وفي 25 حزيران ( يونيو ) 1961 أعلن قاسم في مؤتمر صحفي أنه «? عين أمير الكويت قائمقاما تابعا لمتصرفية البصرة . وهدده بأوخم العواقب إذا أساء القائمقام الجديد إلي الشعب العراقي في الكويت ( يقصد الكويتيين ) » [8] . وفي عهده عاد الزعيم الكردي من الاتحاد السوفييتي إلي العراق ليتعاون معه حتى عام 1961 حين قام البارزاني بثورة الأكراد في شمال العراق [9] . وفي عهده جرت تحولات سياسية واقتصادية هامة منها إقامة الجمهورية ، وإلغاء الإقطاع وتحديد الملكية ، وعقد اتفاقية تعاون اقتصادي وفني مع الاتحاد السوفييتي في آذار ( مارس ) 1959 . عاش على الصعيد الشخصي حياة عسكرية متقشفة ، وظل عازبا حتى نهايته [10] . __________________ قانا، لبنان 1996 [11] قرية في جنوب لبنان . يعتقد بعضهم أنها القرية المذكورة في الإنجيل في معجزة تحويل الماء إلي خمر في عرص قانا الجليل . في 18 نيسان ( ابريل ) 1996 ، خلال قيام إسرائيل بعملية « عناقيد الغضب » ضد قواعد حزب الله في جنوبي لبنان ، قامت بقصف ملاجئ للمدنيين اللبنانيين في مركز تابع لقوات الأمم المتحدة ، فقتل 91 مدنيا . كان حوالي 900 مدني لبناني قد احتموا بملاجئ مراكز قوات الأمم المتحدة في جنوب لبنان . بررت إسرائيل العملية بأنها نجمت عن خطأ في الرماية ، وهي غير متعمدة ، واعتذرت على لسان رئيس الوزراء شمعون بيريز . ولكن شيط فيديو للوقائع المأساة بثته قناة تلفزيونية في لندن دعم النظرية القائلة بالقتل العمد . قد يكون الهدف من هذه الجريمة كسب أصوات الناخبين الناقمين على ?حركة حماس الإسلامية الفلسطينية التي قامت بعدة عمليات في الأشهر السابقة أودت بحياة عشرات المدنيين الإسرائيليين ،?وهي حركة على صلة بحزب الله وإيران . __________________ قانصوه ، عاصم أمين عام حزب البعث العربي الاشتراكي في لبنان ، من الجناح الموالي لسوريا . خلفه عبد الله الأمين ، وانتخب نائبا عن البقاع عام 1996 . __________________ قانون الأحوال الشخصية ، سوريا ولبنان 1936 في 13 آذار ( مارس ) 1936 أصدر المفوض السامي الفرنسي ، دي مارتيل ، نظام الأحوال الشخصية للطوائف في سوريا ولبنان ، عامل فيه أتباع الأديان على قدم المساواة ومن جملة ما نص عليه حق كل فرد رشاد تغيير دينه أو طائفته ، وغير ذلك من المعاملات المذهبية وفقا لما هو جار في الدول العلمانية . أهملته « حكومة المديرين » وقتذاك ، وعندما جاءت حكومة « الكتلة ?الوطنية » برئاسة ?هاشم الأتاسي ، حاولت تطبيقه بعد تعديله تعديلات طفيفة . لقي مقاومة من «جمعية? العلماء » بدمشق ،?و «هيئة العلماء » في لبنان ،?فأدى ذلك إلي استقالة وزارة جميل بك في 18 شباط ( فبراير ) 1939 . وفي 23 شباط ( فبراير ) شكلت الحكومة لجنة حقوقية عليا لدراسة هذا النظام وإصدار قرار بشأنه . تألفت اللجنة من المفتي العام والشيخ كامل القصاب والرئيس الثاني لمحكمة التمييز ، يوسف الحكيم برئاسة الرئيس الأول مصطفى برمده . جاء قرار اللجنة متفقا مع مطالب العلماء المسلمين ونص على ما يلي : 1- المسلمون أكثرية أهل البلاد فلا يجوز اعتبارهم طائفة أسوة بطوائف الأقليات . 2- ليس للمسلمين رؤساء روحيون يمثلونهم لدى السلطات العليا . 3- لا يجوز إعطاء المسلم حرية ترك دينه واعتناق دين آخر لأنه إن فعل ذلك استحق القتل . 4- إن الدين الإسلامي يقضي بأن الولد يتبع المسلم من والديه ( أي أباه المسلم لا أمة التي يجوز أن تكون غير مسلمة ) . 5- إن الدين الحنيف يقضي أيضا بعدم التوارث مع اختلاف الدين . 6- إن الإسلام يجيز زواج المسلم من غير مسلمة ولكنه يحرم زواج المسلمة من غير مسلم . 7- إن تشكيل محكمة عليا للبت الخلافات التي تتولد بين محاكم الأحوال الشخصية على تعددها وبين المحاكم العادية ، كما جاء في النظام المفروض ، سيؤدي إلي الحكم بغير ما أنزل الله تعالي في كتابه الكريم . __________________ قبة الصخرة ، مسجد بناء عبد الملك بن مروان الخليفة الأموي ( ت 705 ) في القدس . يقع إلي الشمال من المسجد الأقصى . دعي بهذا الاسم نسبة إلي الصخرة التي بنيت فوقها قبة المسجد . للصخرة قيمة دينية عند المسلمين فهي « المكان الذي وقع إليه الإسراء ليلا بسيدنا محمد صلوات الله عليه وسلامه ، وحصل معراجه فيه إلي السموات العلى » [12] . وعن أبي بن كعب قال رسول الله ( صلي الله عليه وسلم ) : « أوحي الله إلي داود أن ابن لي بيتا . قال يا رب وأين من الأرض ؟ قال : حيث ترى الملك ( الملاك ) شاهرا سيفه . فرأى داود ملكا على الصخرة شاهرا سيفه . » . وتحفل كتب التراث الإسلامي بالكثير من الروايات مثل رواية ياقوت الحموي في معجم البلدان عن مخاطبة الله للصخرة ?شاكرا لها تواضعها على خلاف الجبال الشامخة برؤوسها ، « وقال لها : هذا مقامي وموضع ميزاني ،?وجنتي وناري ،?ومحضر خلقي .أنا ديان يوم الدين » [13] وهناك اعتقاد شعبي إسلامي شائع أن الصخرة معلقة بين السماء والأرض ، وذلك أنها صعدت وراء النبي في معراجه إلي السماء ،?فلما رآها قال لها قفي فوقفت [14] . أما مكانتها الدينية عند اليهود فتكمن في اعتبارها من آثار هيكل سليمان ، « ففي الانسكلوبيديا البريطانية عام 1971 رسمت نجمة صهيون على مسجد الصخرة المشرفة كرمز لإسرائيل » [15] . ويذكر المؤرخ العربية أن «?الروم كانوا قد جعلوا الصخرة مزبلة لأنها قبلة اليهود » ( الطبري والبداية والنهاية ج 7 ، ص 56 . ) . وقد تحول المسجد إلي كنيسة لفرسان الهيكل أثناء الحروب الصليبية [16] . __________________ قبية ، مذبحة 1953 بتاريخ 14/10/1953 قامت وحدة من القوات الإسرائيلية بقيادة آرييل شارون بمهاجمة قرية قبية في الأردن ، وقتلت 66 وجرحت 75 مواطنا وهدمت منازلهم . __________________ القدسي ، ناظم ( 1905- … ) سياسي ومحام سوري . ولد في حلب . تقلد الأمانة العامة لحزب الشعب . 1950 عين رئيسا للوزراء . في 1961 تسلم رئاسة الجمهورية بعد الانفصال عن مصر . عزل عن المنصب عام 1963 إثر قيام انقلاب 8 آذار . __________________ القرار رقم 194 صدر عن الأمم المتحدة عام 1948 يقضي بإعادة اللاجئين الفلسطينيين إلي أراضيهم والتعويض على من لا يرغب في العودة . قرار الجمعية العامة للأمم المتحدة باعتبار الصهيونية شكلا من أشكال العنصرية صدر بتاريخ 10/11/1975 . استهل بذكر قرار الجمعية العامة في 20/11/1963 القاضي بالسعي للقضاء على العنصرية . وثنى بذكر في 14/12/1973 الذي يشجب التحالف الظالم بين العنصرية في جنوب أفريقيا وبين الصهيونية ، وبغير ذلك من قرارات لمنظمة الوحدة الأفريقية ودول الانحياز التي تربط بين الصهيونية والعنصرية?. قرار الأمم المتحدة رقم 242 [24] صدر بتاريخ 22/11/1967 . صاغه اللورد كاردون مبعوث بريطانيا في الأمم المتحدة . رفضه كل من سوريا وحركة التحرير الوطني – فتح ، لعدم ذكره حقوق الشعب الفلسطيني ، رفضه كل من سوريا وحركة التحرير الوطني – فتح ، لعدم ذكره حقوق الشعب الفلسطيني ، ولأنه يعطي إسرائيل حق الملاحة في الممرات المائية العربية خليج العقبة وقناة السويس . وافقت عليه الأردن ومصر . نص على : - سحب القوات الإسرائيلية من أراضي احتلتها في النزاع الأخير . (?النص الفرنسي يقول « الأراضي » بـ أل التعريف ) - إنهاء حالة الحرب ، واعتراف بسيادة ووحدة كل أراضي كل دولة في المنطقة ، واستقلالها السياسي ، وحقها في لعيش بسلام ضمن حدود آمنة ومعترف بها ، وحرة من التهديد أو أعمال القوة . 2- يؤكد أيضا الحاجة إلي : آ – ضمان حرية الملاحة في الممرات المائية? الدولية في المنطقة . ب – تحقيق تسوية عادلة لمشكلة اللاجئين . ضمن في قرار الأمم المتحدة رقم 338 إثر حرب تشرين 1973 . قرار الأمم المتحدة 338 [25] صدر في أعقاب حرب تشرين 1973 بين العرب وإسرائيل . نص على? تنفيذ قرار الأمم المتحدة 242عام 1967 ، والشروع في مفاوضات سلمية لحل الأزمة بين العرب وإسرائيل . قرارا الأمم المتحدة في 22/10/1974 بشأن الشعب الفلسطيني م . ت . ف . قراران تاريخيان . نص الأول على ?حق تقرير المصير للشعب الفلسطيني ، وحق السيادة والاستقلال ، وحق الفلسطينيين الثابت في العودة إلي ديارهم في فلسطين . ونص القرار الثاني على اعتبار منظمة التحرير الفلسطينية عضوا مراقبا في الجمعية العام للأمم المتحدة ، وحقها في الاشتراك في جميع مؤسسات الأمم المتحدة ومؤتمراتها الدولية [26] . سبق ذلك قرار مؤتمر القمة العربي السادس في 28/10/1973 القاضي باعتبار م . ت . ف الممثل الشرعي والوحيد للشعب الفلسطيني [27] . قرار الأمم المتحدة رقم 181 بتقسيم فلسطين [28] صدر بتاريخ 29/11/1947 . قضى بتقسيم فلسطين إلي دولتين : إسرائيلية وعربية ، وإقامة اتحاد اقتصادي بينهما ، وبحرية العبور والزيارة ،?ورسمت وضعا خاصا بالقدس يكفل الحرية الدينية للجميع يرعاه حاكم خاص للمدينة . وافق على القرار 33 دولة ، ورفضته 13 دولة ، وامتنعت 11 دولة عن التصويت . قرار سوريا بوقف العمل الفدائي قررت سوريا بزعامة الأسد في نيسان ( ابريل ) 1971 وقف العمل الفدائي الفلسطيني انطلاقا من الأراضي السورية ، فنجم عن ذلك أن « توجهت بعض الوحدات الفلسطينية إلي جنوبي لبنان في تموز 1971 » [29] . جاء القرار تخطيط الأسد لحرب تشرين 1973 . قرار مجلس الأمن 425 [30] صدر بتاريخ 19/3/1978 . طالب إسرائيل بالانسحاب من الأراضي اللبنانية التي احتلتها في عملية? الليطاني بتاريخ 15 آذار من العام ذاته . وتم إرسال قوة دولية لتحقيق الانسحاب . احتفظت إسرائيل بعد انسحابها بمراكز دائمة في الجنوب اللبناني وبأخرى مستقلة ، فاستنكر مجلس الأمن في قرار رقم 444 الصادر في 19/1/1979 عدم تعاون إسرائيل واعتداءاتها على القوة الدولية . بعد عملية الليطاني أقامت إسرائيل دولة سعد حداد في الجنوب . قرار مجلس الأمن 508 [31] صدر إثر الاجتياح الإسرائيلي للبنان في حزيران ( يونيو ) 1982 ، فيما سمته إسرائيل بعملية السلام من أجل الجليل ، طالب إسرائيل بالانسحاب من لبنان . وأعاد مجلس الأمن المطالبة بقرار لاحق رقم 509 . __________________ قريح ، أحمد [32] أحمد قريح ( أبو علاء ) دكتور في علم الاقتصاد ، لفت انتباه دول السوق الأوربية بالتقرير الذي أعده وتم توزيعه عن سوق شرق أوسطية على غرار السوق الأوروبية المشتركة . تدخل إسرائيل ضمنه .كان هذا التقرير من العوامل التي مهدت الطريق إلي مباحثات واتفاق أوسلو 1993 . كان قريح أحمد أعضاء الوفد الفلسطيني في المباحثات السرية في أوسلو التي أدت إلي الاتفاق التاريخي . __________________ قسام ، عز الدين ( 1882-1935 ) شيخ أزهري سوري قاد ثورة فلسطينية . ولد في بلدة جبلة – سوريا ، في أسرة فقيرة . في 1885 سافر إلي مصر ودرس في الأزهر . في 1904 عاد إلي بلدته وأصبح ?إماما لجامعها . في 1919 أعلن الثورة على الفرنسيين مع عمر البيطار ، وكان معقلهم « قلعة صهيون » وبلدة الحفة في الجبال إلي الغرب من اللاذقية . حكم الفرنسيون عليه بالإعدام ثم ألغوا الحكم ،?ولكنه فر إلي فلسطين واستقر به المقام في قرية الياجور قرب حيفا عام 1922 . في عام 1926 انضم إلي جمعية الشبان المسلمين . في 14/7/1928 أصبح رئيسا للجمعية ومدرسا فيها « وكان للشيخ لازمة يختم بها دروسه وهي ترديده لقوله تعالى ، مشيرا إلي أعداء الله ورسوله :?( يَا أَ يُها الذِيِنَ ءَامنُوا لا تتخذوِا اليَهوُد والنصريَ أَولياَء بعضُهُم أوليَاء بعض ومَن يَتَولَهم مِنكم فإنه منهم إن اللهَ لَا يهدِي القَومَ الظالمِين ) { المائدة :?51 } [33] . وعمل إماما لمسجد الاستقلال بحيفا حيث «رفع يوما أمام المصلين مسدسا وقال : من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقتن مثل هذا » [34] . وفي العشرين من تشرين الثاني ( نوفمبر ) 1935 أعلن الثورة واستشهد في أول مواجهة عسكرية . أكسب عز الدين القسام الثورة الفلسطينية بعدا اسلاميا شاملا بحيث يمكن اعتبار نهج « حركة حماس » متأصلا في نهجه . وكان استشهاده فاتحة الثورات الفلسطينية المتلاحقة بدءا من ثورة 1926 [35] . __________________ قضية الديون العراقية [36] . القضية? التي شكلت السبب المباشر لاحتلال العراق للكويت . طالب العراق الكويت بإلغائها معتبرا زيادة الكويت من إنتاجها البترولي بمثابة عدوان عسكري على العراق . __________________ قمران سلسلة تلال قرب البحر الميت ( فلسطين ) ، اكتشفت في مجموعة من كهوف هذه التلال مخطوطات على شكل لفائف عام 1947 .كانت البداية في قصة الاكتشاف ، راع يعثر على بعض المخطوطات بالصدفة ويبيعها إلي مطران السريان الأرثوذكس أثناسيوس يشوع صموئيل في القدس الذي عرف للمرة الأولي أهميتها التاريخية ، فمضى بها إلي الولايات المتحدة وانتشر خبرها في العالم . تتالت الاكتشافات بعد ذلك في سلسلة المغائر في المنطقة ذاتها . أصبحت أغلب هذه المخطوطات حاليا في حوزة إسرائيل التي أسست لها متحفا خاصا بها . لغة المخطوطات عبرية أو آرامية . موضوعاتها أسفار الكتاب المقدس ( العهد القديم ) ، وبعض التعاليم والتفاسير الدينية . يرجع تاريخها إلي القرن الأول قبل الميلاد . وخصت ، على ما يرجح المختصون ، فرقة الأسينيين اليهودية ذات التعاليم المتميزة . تكمن أهميتها في العثور للمرة الأولي على نصوص من العهد القديم ترجع إلي ما قبل الميلاد ، كما تلقي ضوءا على تيار من المفكر اليهودي يشكل حلقة اتصال بين اليهودية والمسيحية لما بين مخطوطات البحر الميت ونصوص الإنجيل من عناصر فكرية – دينية مشتركة . __________________ قمة عربية انظر المداخل البادئة بلفظ « مؤتمر » . __________________ قناة البحرين [37] قناة شقتها إسرائيل تصل بين البحر الميت والبحر الأحمر . __________________ |
القنيطرة مدينة سورية في مرتفعات الجولان التي احتلتها إسرائيل عام 1967 . قاعدة محافظة القنيطرة . استردتها سوريا بموجب اتفاق فصل القوات الموقع في جنيف – سويسرا بتاريخ 31/5/1974 [38] عمدت إسرائيل قبل تسليمها إلي سوريا ، إلي تهديمها تهديما كاملا . وقد أدانت الجمعية العامة للأمم المتحدة « التدمير الشامل والمتعمد الذي لحق بالقنيطرة » واعترفت بحق سوريا في التعويض الكامل [39] . __________________ قوات الأمن العربية [40] قررت الجامعة العربية إرسالها إلي لبنان في 9/6/1976 بهدف الفصل بين القوات السورية والفلسطينية . بلغ عددها ستة آلاف جندي بأسلحة خفيفة . في 16/10/1976 انعقد مؤتمر قمة عربي مصغر في الرياض ضم الرؤساء الأسد ( سوريا) والسادات ( مصر ) والياس سركيس ( لبنان ) والملك خالد بن عبد العزيز ( السعودية ) ، فقرر تعزيز « قوات الأمن العربية » لتصبح « قوات ردع » . قوات الردع العربية هي القوات السورية التي دخلت لبنان عام 1976 . شرع وجودها مؤتمرا قمة الرياض والقاهرة في عام 1976 بعد دعمها بقوات عربية من دول أخرى سرعان ما انسحبت لتصبح قوات الردع سورية محضة . تراوح عددها بين عشرة آلاف وأربعين ألف حسب الظروف . عددها الحالي قرابه خمسة وثلاثين ألفا وفق ما تردده وكالات الأنباء . كان من النتائج السياسية لوجودها في لبنان اتفاق الطائف عام 1989 ، بين أطراف الحرب الأهلية اللبنانية ، والذي نص على علاقات مميزة مع سوريا . قوات الطوارئ الدولية في مصر [41] فصلت بين مصر وإسرائيل أثر حرب السويس 1956 ،?واستمرت حتى أيام قبل حرب 1967 حين قرر يوثانت الأمين العام للأمم المتحدة? سحبها بناء على طلب من الرئيس المصري جمال عبد الناصر . القوات اللبنانية مجموعة من الميليشيات المسيحية ،?تابعة لحزب الكتائب وحزب الوطنيين الأحرار وحراس الأرز ، والمردة التابعة للرئيس سليمان فرنجة ( التي انفصلت عن القوات اللبنانية لاحقا ) . تأسست « القوات اللبنانية الموحدة » في 30 آب 1976 من قوات الأحرار والكتائب فقط بقيادة بشير الجميل نجل رئيس الكتائب ، وداني شمعون نائبا له . بع ذلك انضم إليها المردة وحراس الأرز . في 7 تموز 1980 قام بشير الجميل بتوحيدها تحت قيادته بإخضاع الوطنيين الأحرار بالقوة فيما عرف بمعركة الصفرا . بعد انتخاب بشير الجميل رئيسا عام 1982 تسلم قيادتها فادي أفرام ، ثم ايلي أبو ناضر في 11/10/1984 . في 12 آذار كانت الانتفاضية داخل القوات بقيادة سمير جعجع وكريم بقرادوني وإيلي حبيقة ، وألفوا هيئة تنفيذية بقيادة جماعية . في 9 آذار كانت انتفاضة إيلي حبيقة التي تسلم فيها رئاسة الهيئة التنفيذية . في 15/1/1986 إثر « الاتفاق الثلاثي » بين حبيقة وأمل (?الشيعة ) ووليد جنبلاط ( الدروز ) ، انتفض سمير جعجع رئيس أركان القوات على حبيقة وتسلم القيادة بعد معركة بين الطرفين راح ضحيتها 430 قتيلا و 600 جريح . قوتها العسكرية : كانت قادرة الحرب بين جعجع وعون أن تعبئ عشرة آلاف مقاتل ؛? وامتلك جعجع تحت قيادته ألفي مقاتل جيد التدريب ، وإضافة إلي خمسمائة عملوا كحرس شخصي له . امتلكت القوات مئات العربات المدرعة من دبابات وناقلات جنود ،?إضافة إلي العشرات من وحدات المدفعية وبعض السفن الحربية الصغيرة . حلت وسلمت أسلحتها للحكومة بعد سقوط حكومة ميشيل عون العسكرية ، وحوكم قائدها سمير جعجع . القوات المتعددة الجنسيات في لبنان [42] قدمت إلي لبنان في شهر آب 1982 للإشراف المقاتلين الفلسطينيين من بيروت الغربية البحر إلي اليمن وتونس إثر « عملية السلام من أجل الجليل » التي اجتاحت فيها إسرائيل لبنان وبيروت الغربية . انسحبت القوات المتعددة الجنسيات بعد تنفيذ مهمتها . إثر مجزرة صبرا وشاتيلا في اليوم التالي لاغتيال الرئيس اللبناني المنتخب ، بشير الجميل ، طلب الرئيس اللبناني ، الياس سركيس ،?قدوم هذه القوات مجددا ، فوصلت مرفأ بيروت في 24 أيلول ( سبتمبر ) 1982 القوات الفرنسية ، وفي اليوم التالي القوات الإيطالية ، وفي 29 منه قوات المارينز الأمريكية ، ثم انضمت إليهم وحدة بريطانية . بلغ التعداد أكثر من أربعة آلاف جندي ، وأكثر من خمسين سفينة بحرية بينها ( نيو جرزي ) من الأسطول السادس أكبر بارجة في العالم . واقتربت الغواصات والمدمرات السوفييتية من الشواطئ اللبنانية . تحددت مهمتها وفق ما ورد في رسائل بين الحكومة اللبنانية وحكومات هذه القوات بـ « توطيد سيادة الدولة وسلطتها في بيروت والمناطق المحيطة بها ، وتوفير الحماية لسكان هذه المناطق » . وكان من أهدافها البعيدة القضاء على الإرهاب الدولي المنطلق من لبنان . بعد اتفاق 17 أيار ( مايو 1983 بين لبنان وإسرائيل ، بدأت حملة دولية على الحكومة اللبنانية شنتها سوريا وإيران والاتحاد السوفييتي . اتخذت الحملة طابعا عسكريا تمثل في تفجير السفارة الأمريكية في بيروت بتاريخ 17 نيسان ( ابريل ) 1983 ، ذهب ضحيته خمسون قتيلا ومائة جريح . وفي 23 تشرين الأول ( أكتوبر ) 1983 كانت عملية تفجير مقر المارينز ومقر القوات الفرنسية . في شباط ( فبراير ) 1983 انسحبت هذه القوات من لبنان معتبرة أن إرسالها كان خطأ كبيرا . القوات المشتركة أطلق هذا الاسم أثناء الحرب الأهلية اللبنانية على تحالف القوات الفلسطينية وقوات الحزب التقديم الاشتراكي ( الدرزي ) الذي تزعمه كمال جنبلاط . __________________ القوتلي ، حسين أمين عام شؤون الافتاء في لبنان ، له كتاب « لبنان بين العروبة والإسلام » . أثار ضجة فكرية في أوساط المسيحيين في لبنان عندما نشر مقالة في صحيفة السفير اللبنانية عام 1975 قال فيها : « المسلم المسلم لا يمكن أن يقف من الدولة موقف اللامبالي … فإما أن يكون الحاكم مسلما والحكم اسلاميا فيرضى عنه ويؤيده ،?وإما أن يكون الحاكم غير مسلم والحكم غير إسلامي فيرفضه ويعارضه » [43] . القوتلي ، شكري ( 1891-1969 ) سياسي سوري . ولد في دمشق . درس الحقوق . رئس حزب الكتلة الوطنية بعد هاشم الأتاسي ، وتولى مفاوضات الاستقلال مع فرنسا كرئيس للكتلة . أول رئيس للجمهورية العربية السورية من 1943 حتى 1949 [44] . ومن عام 1955 حتى 1958 حين تنازل لجمال عبد الناصر لرئاسة « الجمهورية العربية المتحدة » فحصل على لقب « المواطن الأول » [45] خلال فترة الوحدة . في عهده قوي نفوذ الحزب الشيوعي في سوريا حتى إنه عقد اتفاقية اقتصادية مع الاتحاد السوفييتي في 6 آب ( أغسطس ) 1957 ، وشكلت سوريا معقل مقاومة حلف بغداد ، مما دفع بالولايات المتحدة على تسهيل الدرب لإقامة الوحدة بين سوريا ومصر بهدف ضرب الشيوعية في سوريا [46] . __________________ القومية العربية برزت فكرة القومية العربية بالمفهوم الأوروبي الحديث بين المسيحيين في لبنان في القرن التاسع عشر . ارتبطت بقضية التحرر من الاستبداد العثماني الحاكم باسم الإسلام . مد القوميون المسيحيون أيديهم إلي المسلمين العرب على أساس الرابطة القومية المنفصلة عن الدين . أشهر رواد الاتجاه القومي إبراهيم اليازجي الذي دعا إلي الثورة على العثمانيين ، وقال في قصيدة شهيرة : تنبهوا واستفيقوا أيها العرب فقد طما الخطب حتى غاصت الركب ومن هؤلاء مكاريوس شاهين ، يعقوب صروف ، فارس نمر وإبراهيم الحوراني ، أنشأ هؤلاء محفلا ماسونيا ضموا إليه بعض المسلمين المثقفين. أما المرحلة الثانية من تطور الفكرة القومية ، فقد جاء رد فعل من العرب المسلمين تجاه التيار القومي التريك المتمثل في حزب الاتحاد .الترقي الذي نادى بالعلمنة وبتتريك رعايا الإمبرطورية العثمانية ، وأسقط الخلافة عام 1908 . تبنى? المفكرون المسلمون العرب مفهوما للقومية العربية لا ينفصل عن الإسلام ، نادى بالخلافة والوحدة الإسلامية ( عبد الرحمن الكواكبي نادى بقيام خلافة في مكة ) . ثم برز الشريف حسين قائدا عاما لهذا التيار وأعلن الثورة العربية على الأتراك عام 1916 . وسعى? الشريف حسين إلي الخلافة دون جدوى . ثم ظهر تيار قومي عربي حاول التوفيق بين إسلامية العروبة وعلمانيتها ، كان ذلك على يد مؤسس حزب البعث العربي الحاكم حاليا في سوريا والعراق ، يقول المؤسس ميشيل عفلق : « قوه الإسلام بعثت وظهرت بمظهر جديد هو القومية العربية » ، و?« العروبة جسم روحه الإسلام?» و « إن الدين المسيحي أجنبي عن القومية الأوروبية ، لذلك فصلته يمكن فصله عن القومية العربية أو عن الدولة » [47] . إن انتقال عفلق من المسيحية إلي الإسلام ؛ مهما كانت دوافعه ومسوغاته ،?تلقي ظلالا كثيفة من الشك على مصداقية فكرته القومية . __________________ القيادة الثورية العربية العليا للقوات المسلحة [48] اسم أطلقته على نفسها المجموعة العسكرية الانقلابية السورية التي قامت بحركة الانفصال عن مصر وإنهاء كيان « الجمهورية العربية المتحدة » في 28 أيلول ( سبتمبر ) 1961 . قائد الحركة المقدم عبد الكريم نحلاوي ، ومن ضباطها العميد موفق عصاصة ، المقدم حيدر الكزبري ، والرائد هشام عبد ربه ، والمقدم مهيب هندي . طالبت بإصلاح بنية الوحدة مع الإبقاء على عبد الناصر رئيسا لدولة الوحدة . ماطل عبد الحكيم عامر نائب الرئيس في الإقليم الشمالي ( سوريا) في الاستجابة للمطالب كسبا للوقت ، ورفض عبد الناصر في الخطاب الثاني له مساء ذلك اليوم المطالب قائلا : لن أساوم . وأرسل وحدة مظلية إلي اللاذقية? لقمع الانقلاب بعد فوات الأوان . أسلم الانقلابيون الحكم إلي مأمون الكزبري رئيسا للوزراء ، ونظام الأتاسي رئيسا للجمهورية ، وعادت الوحدة بعصيان فاشل بالتعاون مع الناصريين . انتهى بدخولهم السجن ، ولكن خلا الجو بعد أقل من شهرين لانقلاب 8 آذار وحكم البعث . القيادة العليا للقوات المسلحة المشتركة ، 1955 [49] في 20/10/1955 وقعت اتفاقية دفاع مشترك بين مصر وسوريا . شكلت بموجبها « القيادة العليا للقوات المسلحة » برئاسة عبد الحكيم عامر . الباعث المعلن لها كان مقاومة حلف بغداد . والغرض غير المعلن هو قطع الطريق على أي محاولة لضم سوريا إلي العرض الهاشمي سواء في العراق أو الأردن ، والعمل على ضمها إلي مصر ، الأمر الذي تحقق في 1958 . __________________ [1] - صبحي عبد الحميد ، أسرار ثورة 14 تموز في العراق – البداية، التنظيم ، التنفيذ ، الإشراف ( ط 1 ؛ بيروت : الدار العربية للموسوعات ، 1994 ) 57 . - يذكر أحمد فوزي في كتابه عبد السلام محمد عارف ، ( ط 1 ؛ بغداد :?1989 )? 26 ، أن عبد الكريم قاسم هو الذي أصر على إشراك عبد السلام عارف في تلك المنظمة . [2] - محمد كاظم علي . العراق في عهد عبد الكريم قاسم – دراسة في القوى السياسية والصراع الأيديولوجي 1958-1963 ، (?بغداد : مكتبة اليقظة العربية ، 1989 ) 98 . [3] - صبحي عبد الحميد ،?155و 160 . [4] - صبحي عبد الحميد ، 190 . العميد خليل إبراهيم حسين ، الصراع بين عبد الكريم قاسم والشيوعيين ، ( بغداد : موسوعة ثورة 14 تموز – ثورة الشواف في الموصل ، 1988) 306 . يسرد الكاتب جداول تفصيلية بأسماء الضحايا من بينهم مؤسس تنظيم الضباط الأحرار رفعت سري ، والعميد نظام الطبقجلي منافس قاسم على الزعامة . [5] - صبحي عبد الحميد ، 194 . [6] - خليل إبراهيم حسين ، سقوط عبد الكريم قاسم ، ( بغداد : موسوعة ثورة 14 تموز ، 1989) 416 . [7] - خليل إبراهيم حسين ، 249 . [8] - خليل إبراهيم حسين ، 252و253 . [9] - خليل إبراهيم حسين ، 18 . [10] - خليل إبراهيم حسين ، 96و106و289 . [11] - شيكاغو تريبيون ، 6و7 أيار ( مايو ) 1996 . [12] - د. عبد الحليم محمود ، بيت المقدس في الإسلام ، ( الأزهر : مجمع البحوث الإسلامية ،?1969 ) 69 . [13] - معين أحمد محمود ،?تاريخ مدينة القدس ،?( - دار الأندلس ، 1979 ) 128 . [14] - د . عبد العزيز الخياط ، يوم القدس ، الندوة الثالثة 10-13 تشرين الأول ( أكتوبر ) 1992 ، عمان ،?( عمان : مؤسسة الأبحاث العربية ، 1992 ) 128 . [15] - معين أحمد محمود ،?تاريخ مدينة القدس ، ( ط 1 ؛ دار الأندلس ، 1979 ) 203 . [16] - عبد العزيز الخياط ، 153 . [17] - وهيب رفلة ، جغرافية الوطني العربي ، ( القاهرة : مكتبة النهضة المصرية ، 1971 ) 363 . [18] - د . عدنان سيد حسين ، التوسع في الاستراتيجية الإسرائيلية ، ( ببيوت ، دار النفائس ، 1989 ) 52 . - د . محمد نصر مهنا ،?مشكلة فلسطين أمام الرأي العام العالمي ، (?القاهرة : دار المعارف ، 1979 ) 689 . [19] - معين أحمد محمود ، تاريخ مدينة القدس ، ( ط 1 ؛ - ،?دار الأندلس ، 1979 ) 214 . [20] - عدنان بخيت ، يوم القدس – الندوة الثالثة 10-13 تشرين الأول (?أكتوبر ) 1992 ،?عمان ، ( عمان : مؤسسة الأبحاث العربية ، 1992 )?284 . [21] - شيكاغو تريبيون 10/3/1997 . [22] - شيكاغو تريبيون 31/3/1997 . [23] - شيكاغو تريبيون 1/4/1997 . [24] - مهدي عبد الهادي ، المسألة الفلسطينية ومشاريع الحلول السياية 1934-1974 ، ( ط 1 : بيروت : المكتبة العصرية ، 1975 ) 265 . [25] - صدر في أعقاب حرب تشرين 1973 بين العرب وإسرائيل . نص على تنفيذ قرار الأمم المتحدة 242عام 1967 ، والشروع في مفاوضات سلمية لحل الأزمة بين العرب وإسرائيل . [26] - مهدي عبد الهادي ، المسألة الفلسطينية ومشاريع الحلول السياسية 1934-1974 ، ( ط 1 : بيروت : المكتبة العصرية ،?1975 )576 . [27] - نقولا نصر ، حرب لبنان ومداها ، ( لبنان : دار العمل ، 1977 ) 95 . [28] - وثائق فلسطين 1839-1987 ،?( دائرة الثقافة ، م . ت . ف . ، 1987 ) 115-131 . - د. محمد نصر مهنا ، مشكلة فلسطين أمام الرأي العالم العالمي ، 0 القاهرة ، دار المعارف ، 1979 ) 179 . [29] - د . بشار الجعفري ،السياسة الخارجية السورية ( دمشق : دار طلاس ، 1987 ) 164-165 . [30] - عدنان السيد حسين ، التوسع في الاستراتيجية الإسرائيلية ،?( بيروت : دار النفائس ، 1989 )?175 . [31] - عدنان السيد حسين ،?التوسع الاستراتيجية الإسرائيلية ، ( بيروت : دار النفائس ،?1989 ) 178 . [32] - - علي منير ،?السلام السري من عبد الناصر إلي عرفات . (?القاهرة : دار الحرية ، 1994 ) 30 . - عبد الستار الطويلة ، من السادات إلي عرفات ، ?(?القاهرة : الهيئة المصرية العامة للكتاب ، 1993 ) 58 . [33] - إبراهيم فؤاد عباس ، البعد الإسلامي في الحركة الوطنية الفلسطينية – منثورة البراق حتى الانتفاضة ، ( - ؟ : - ؟ 1990 ) 46-47 . [34] - المصدر السابق ، 47 . [35] - مصطفى الطحان ،?فلسطين والمؤامرة الكبرى ، ( الكويت :?المركز العالمي للكتاب الإسلامي ، 1994 ) 173-190 . [36] - حسن شكي ، الكتاب الأبيض في محكمة التاريخ ، (?القاهرة : 1991 )?93 . - د . نبيل السمان ، أمريكا وخفايا حرب الخليج ، ( عمان : - 1991 ) 100 . [37] - عبد الستار الطويلة ، من السادات إلي عرفات ، 44 . [38] - د. عدنان السيد حسين ، التوسع في الاستراتيجية الإسرائيلية ، (?بيروت : دار النفائس ، 1988 ) 70 . [39] - د . بشار الجعفري ، السياسة الخارجية السورية 1946-1982 ، (?دمشق : دار طلاس ، 1987 ) 175-176 . [40] - انظر مدخلي : « قوات الردع العربية » و « مؤتمر الرياض 1976 » . [41] - نعماني أحمد السيد ، التركيب الاجتماعي للمجتمع الإسرائيلي ،?(?القاهرة : مكتبة نهضة الشرق ، 1980 ) 368 . - مصطفى الطحان ،?فلسطين والمؤامرة الكبرى ، ( الكويت : المركز العلمي للكتاب الإسلامي ، 1994 325 . [42] - أمين الجميل ، الرهان الكبير ،?( - : دار النهار للنشر ، 198 ) 171-196 . - انظر مدخل : « مارينز ، تفجير مقرها في لبنان » . [43] - أمين ناجي ، لن نعيش ذميين ، (بيروت :?المطبعة الحديثة ، 1979 ) 404 . [44] - وليد المعلم ، سوريا 1916-1946 الطريق إلي الحرية ، ( دمشق ، طلاسدار ، 1988 ) 260 . [45] - د . سامي عصاصة أسرار الانفصال . [46] - د . سامي عصاصة ، أسرار الانفصال . - انظر مدخلي : « سوريا – الاتحاد السوفييتي – اتفاقية اقتصادية » و « الجمهورية العربية المتحدة » . [47] - د . جوزيف إلياس ، عفلق والبعث ، ( بيروت : دار النضال 1991 ) . [48] - د . سامي عصاصة ، أسرار الانفصال ، ( القاهرة : دار الشعب ، 1989 ) 309 . [49] - مذكرات راشد كيلاني ،?(?دمشق : دار الثقافة ، 1990 ) 128 . __________________ يتبع حرف ك |
حرف الكاف كاثوليك انظر المداخل : « السريانية الكاثوليكية ،كنيسة » ،?« الأرمنية الكاثوليكية ، بطريركية كيليكية » ، « الروم الكاثوليك ،?كنيسة?» ، « اللاتين » و « الكلدان ،?كنيسة?» . __________________ كاهانا ، مائير ( 1932-1990 ) حاخام متطرف . ولد في نيويورك . هاجر إلي إسرائيل في مطلع السبعينات ، وأسس حزب « كاخ » المتطرف الذي يدعو إلي الصفاء العرقي اليهودي لدولة إسرائيل . في عام 1984 انتخب عضوا في الكنيست . اغتيل في نيويورك بتاريخ 5/11/1990 على يد شاب مصري الأصل . طفا ذكره إلي السطح إثر اغتيال رئيس الوزراء الإسرائيلي اسحق رابين عام 1995 بسبب الاشتباه في ضلوع أتباعه في عملية الاغتيال . كاهان ، لجنة تحقيق إسرائيلية [1] لجنة حقوقية شكلتها إسرائيل عام 1982 إثر مبذحة صبرا وشاتيلا في بيروت . بغرض التحقيق في مدى مسؤولية الجيش الإسرائيلي عن المذبحة . أثبتت اللجنة في نتائج تحقيقاتها مسؤولية الإسرائيلي ، وأرغمت وزير الدفاع الإسرائيلي آرييل شارون على الاستقالة . __________________ الكتائب اللبنانية ، حزب ، لبنان حزب لبناني مسيحي ذو أغلبية مارونية يضم بعض الأفراد المسلمين . أسسه ورئسه الشيخ بيار الجميل عام 1936 . « يرى بيار الجميل أن الهدف العظيم ( هدف لبنان الجميل أن الهدف العظيم ( هدف لبنان الحضارة بنت الحضارتين ) يشكل بذاته أيديولوجيا . بل هو في الكفر الكتائبي بمثابة الفكرة الأساسية الأولي » [2] . ويقول الجميل :?« إن لبنان هو وطن الحرية دون منازع … ذلك كان جوهر ميثاق 1943 أو على الأقل هكذا فهمنا نحن هذا الميثاق وأردناه » [3] . يقوم الفكر الكتائبي إذا على مبدأي الحرية والتعايش ، وحرية المسيحيين هي المدخل لحرية المسلمين ، أما التعايش بين المسلمين والمسيحيين فهو رسالة لبنان المتمثلة في وطن تتلاقى فيه الحضارتان : الإسلامية والمسيحية ، وتثمران هي بنت الحضارتين [4] . في التطبيق العلمي للفكر الكتائبي يتركز هدفها في حراسة الرئاسة الأولي التي يستأثر بها الموارنة كضمانة حسب المفهوم الكتائبي لحرية المسيحيين وسط المحيط الإسلامي في الشرق الأوسط . أما من وجهة نظر المسلمين اللبنانيين بشكل عام ، فإن?« الكتائب الفاشستية اللبنانية ليست سوى هاجاناه جديدة إلباس بالقوة الثوب الماروني ، وحمله على التعاون مع الصهاينة ضد مسلمي لبنان وسوريا » [5] . وقفت الكتائب إلي جانب الرئيس كميل شمعون في فتنة 1958 التي استهدفت النظام اللبناني وسيادة لبنان لصالح الانضمام إلي دولة الوحدة بين مصر وسوريا . في 1968 شكلت « الحلف الثلاثي » مع أقوى حزبين مارونين بعدها : الكتلة الوطنية والوطنيين الأحرار ، وقالت بـ « قومية لبنانية » ، وجاءت بسليمان فرنجية إلي السلطات لضرب الشهابية التي تنتقص من سيادة لبنان لصالح الدول العربية وفق منظور « الحلف الثلاثي » . في عام 1975 قادت « الجبهة اللبنانية?» ضد تحالف منظمة التحرير الفلسطينية و « الحركة الوطنية » اللبنانية في الحرب الأهلية بهدف المحافظة على السلطة المارونية في النظام اللبناني . تلك السلطة استهدف الطرف الآخر تقويضها . في عام 1977 في بيان « خلوة سيدة البير » دعت إلي التعددية ونظام فيدرالي أو كونفدرالي في لبنان تعرف الحزب لهزات بعد وفاة رئيسه عام 1984 وذلك بمحاولات استئثار جناحه العسكري « القوات اللبنانية » بقيادته [6] . يرئسه حاليا جورج سعادة . __________________ الكتلة الدستورية ، حزب ، لبنان [7] تأسست عام 1934 . طالبت باستقلال لبنان عن فرنسا ، وعقد معاهدة صداقة معها . أبرز أعضائها المؤسسين بشارة الخوري وكميل شمعون اللذان فازا برئاسة الجمهورية على التوالي ، وضمت من الدروز الأمير مجيد أرسلان . الكتلة الوطنية ، حزب ، لبنان [8] حزب أسسه إميل إده عام 1936 . وقد شغل المؤسس رئاسة الجمهورية في عهد الانتداب الفرنسي ، وخسر انتخابات الرئاسة أمام بشارة خوري من الكتلة الدستورية . تتمحور مبادئ الكتلة الوطنية حول الاستناد إلي صداقة فرنسا في ضمان استقلال وحرية لبنان . خلفه في رئاسة الكتلة ابنه العميد ريمون إده الذي أقام في باريس منذ بدء الحرب الأهلية اللبنانية بسبب تعرضه لعدة محاولات اغتيال يمكن ربطها بموقفه الرافض للاشتراك المسلح في الحرب الأهلية إلي جانب « الجبهة اللبنانية » . الكتلة الوطنية ، حزب ، سوريا حزب سياسي سوري . تأسس عقب مؤتمر في حمص عام 1932 للزعماء السياسيين في سوريا ، وفي مقدمتهم هاشم الأتاسي ، تعاقب على رئاسته إبارهيم هنانو وهاشم الأتاسي وشكري القوتلي . ومن رجاله فارس الخوري وجميل مردم بك وسعد الله الجابري . نشط ضد الانتداب الفرنسي على سوريا . كان زعيم البلاد فترة الانتداب الفرنسي ، قابله كمعارضة « الهيئة الشعبية » بزعامة عبد الرحمن الشهبندر ( وهي امتداد لحزب الشعب ) . انحصر هدف الكتلة الوطنية في المطالبة بوحدة سوريا والاستقلال وعقد معاهدة مع فرنسا . رفعت شعار « الطاعة لله والكتلة الوطنية » ورفضت أي حزب لا ينضم إليها [9] . وقد اتهمت ثم برئت من اغتيال عبد الرحمن الشهبندر زعيم « الهيئة الشعبية » المعارضة عام 1940 [10] . ضمن في عضويتها أعضاء لبنانيين من الأقضية الأربعة ( التي سلخت عن سوريا ، وضمت إلي لبنان ) بغرض استردادها [11] . في ثورة 1936 طالب بالدستور ، وانتهت الثورة إلي إقرار معاهدة 1936 بين سوريا وفرنسا . اشتركت الكتلة أثناء رئاسة شكي القوتلي لها في مفاوضات الاستقلال مع الجنرال كاترو . انتهت المفاوضات بعد قصف الفرنسيين للبرلمان السوري ، إلي إعلان الاستقلال ،?وقيام حكومة سورية برئاسة شكري القوتلي رئيس الكتلة الوطنية . __________________ الكرامة ، معركة 1968 معركة اشتبك فيها حوالي ثلاثمائة عنصر من حركة فتح في قرية الكرامة في الضفة الشرقية للأردن ، مع وحدة إسرائيلية مهاجمة تقدر بخمسة عشر ألف جندي ، خسرت إسرائيل بين عشرين وثلاثين قتيلا وأعدادا كبيرة من الجرحى [12] . أهم نتائج المعركة ذيوع شهرة حركة فتح وإقبال الفلسطينيين على? التطوع فيها إقبالا كبيرا مهد لتزعما منظمة التحرير الفلسطينية بقيادة زعيمها ياسر عرفات في المؤتمر الخامس للمجلس الوطني الفلسطيني عام 1969 . __________________ كرامي ، رشيد ( 1921-1987) سياسي لبناني . والده عبد الحميد كرامي الذي تولى رئاسة وزراء لبنان عام 1945 ، والذي تولى منصب الإفتاء في طرابلس . ولد في طرابلس ، درس الحقوق في القاهرة . عام 1951 انتخب نائبا عن طرابلس . تولى رئاسة الوزراء في الأعوام 1955و 1958 مرتين . وشغله بين 961 و 966 . تقلد المنصب في أحرج الأوقات من تاريخ لبنان الحديث ؛ إذ شغل المنصب في الفتنة الأهلية عام 1958 ، وفي الحرب الأهلية عام 1975 . كان له أثر في مسار الأحداث وكان دائم التوتر في علاقته مع رئيس الجمهورية سليمان فرنجية في ظروف الحرب . اغتيل بتلغيم مقعده في طائرة هيلوكوبتر في 1/6/1987 . يعد أبرز وأقوى رؤساء الوزارة في لبنان . اشتهر ببلاغته ،? قال متهما كمال جنبلاط وكميل شمعون في التسبب بالحرب الأهلية : « كميل وكمال سبب تدهور الحال ، اثنان يتفقان في المنطقة ويختلفان في المنطق » . __________________ كربلاء ، العراق مدينة في العراق . قاعدة محافظة . تضم كربلاء والكوفة والنجف الأشرف . شهدت مقتل الحسين بن علي بن أبي طالب على يد الأمويين عام 680 م . يذكر ياقوت الحموي ( 1179-1229 م ) في معجم البلدان أن قربها قرية نينوى [13] . هي المدينة المقدسة الثانية بعد النجف عند الشيعة. تضم قبر الحسين تحت قبة يسمونها « الحضرة الكبيرة » . ولكنها تشهد الموسم الأكثر عاطفية ، موسم البكاء العويل على مقتل الحسين وأصحابه في محرم شهر الحج ، وهو موسم يذكر ببكاء أهل بابل على الإله تموز ، ويتيح للمرء رؤية واضحة لاستمرار تراث ما بين النهرين إلي الحاضر مع تغير الصفات والأسماء . تضم المدينة أيضا مسجدا فيه قبر العباس أخي الحسين من أبيه الذي عرف بقسوته ودقته في الحق ،?ولذلك « قد يحنث الواحد هناك في يمين الحسين ، لكنه لا يحنث قط في يمين العباس ، وقد أبصرنا بصورة لرأس رجل في سقف مسجد العباس قالوا لنا إنه حنث في يمينه بالعباس فطارت رأسه إلي هناك ، ويعتقدون أن من يأتي ذلك تطير رأسه هكذا » [14] . __________________ كرد يجمل الدكتور أمين عثمان أمين عام الحزب الاشتراكي الكردستاني ، هوية الشعب الكردي بقوله : « نحن الأكراد أصيل يرجع إلي 2700 إلي الوراء ، يرجع أصله إلي منطقة جنوب القوقاز الجبلية?. لغته هندوأوروبية من عائلة اللغات الفارسية . منذ 14 قرنا اختلط تاريخنا وحضارتنا بتاريخ وحضارة الإسلام » [15] . ويرجع غيره من الأكراد تاريخهم إلي 4000 سنة إلي الوراء ، ويعتبرون منبتهم جبال زاغروس ، ويربطهم آخرون بالميديين الذين أسقطوا نينوى عام 612 ق . م [16] . ويرى آخرون أنهم مزيج من قبائل زاغروس مثل « الغوتي » و « اللومي » وقبائل هندو أوروبية في المنطقة في الألف الثاني قبل الميلاد [17] . تشترك الأحزاب الكردية في توجه يجمع بين الماركسية والقومية والديمقراطية . عددهم وفق إحصاء في أوائل السبعينيات قامت به وزارة الدفاع الأمريكية ومؤسسة راند 8.780.000 ثمانية ملايين وسبعمائة وثمانون ألفا . لكن الأكراد أنفسهم يقدرونه بحدود الستة عشر مليونا . ديانتهم الإسلام على? مذهب السنة [18] . توجهت نسبة ساحقة من الأكراد توجها ماركسيا لأنه « بقيام ثورة أكتوبر الاشتراكية منح الأكراد حقوقهم الإنسانية والقومية للمرة الأولي » [19] . كردستان [20] لفظ كردي يعني وطن الأكراد . يشمل منطقة يعيش فيها غالبية كردية في العصر الحاضر ، تبلغ مساحتها 410 آلاف كم مربع . بين خطي طول 30و 40 شرقا ، وخطي عرض 37و 48 شمالا . تضم جبال آرارات بحيرة وان وأورمية ، ونهر أراس الذي يصب في بحر قزوين ، ويمر فيها دجلة . تدخل في حدود الدول التالية : إيران ، ارليا ، سوريا ، العراق ، الاتحاد السوفييتي سابقا . عدد السكان وفق إحصاء وزارة الدفاع الأمريكية ومؤسسة راند ثمانية ملايين وسبعمائة وثمانيين ألفا . وحسب تقديرات الأكراد أنفسهم قرابة ستة عشر مليونا أو عشرين . لم يقم في كردستان عبر التاريخ دولة كردية إلا دولة مهاباد لمدة عام واحد عام 1946 في إيران ، وكذلك مملكة كريم خان في إيران بين 1752 و 1795 . ولكن كان دائما في هذه المنطقة مجتمع كردي يسوده النظام العشائري . كردستان العراق [21] يشمل القسم الشمالي من العراق . يشكل 32 بالمائة من مساحة العراق ، و 23 بالمائة من سكانه . يتراوح عدد السكان بين ثلاثة ملايين ونصف المليون ، وأربعة ملايين نسمة تشمل أقلية أشورية . وعددت بريطانيا الأكراد فيه بحكم ذاتي في مؤتمر سان ريمو 920 ثم ماطلت وتراجعت ،?فقامت فيه ثورات متتالية في 1919 و 1930 بقيادة الشيخ محمود البرزنجي ، وفي 1932 ثورة بقيادة الشيخ أحمد البارزاني وشقيقه الأصغر مصطفى? ملا البارزاني . في 1937 معاهدة سد آباد بين العراق وتركيا وإيران بغرض مقاومة مشتركة لـ « عصابات مسلحة تهدف إلي قلقلة المؤسسات القائمة » و المقصود بها المسلحون الأكراد . بين 1943 و 1945 ثورة? بقيادة مصطفى ملا البارزاني انتهت بهروبه إلي إيران .ثم لجوء القائد إلي الاتحاد السوفييتي منذ 1947 حتى 1958 حين عاد إلي العراق بقيام ثورة قاسم في 14 تموز . 1961 الاختلاف مع قاسم واستئناف القتال حتى الهزيمة الأخيرة في 1975 . في 1974 طبقت الحكومة العراقية الحكم الذاتي للأكراد طبقا لبيان 1970 بالتعاون مع جناح من الحزب الديمقراطي الكردستاني قبل بالاتفاق . من نتائج حرب الخليج الثانية 1991 قيام ثورة كردية سحقت بقسوة نجم عنها قرابة مليون ونصف لاجئ إلي تركيا وإيران ، وآلاف القتلى والجرحى والمشردين ، الأمر الذي حدا بمجلس الأمن الدولي إلي إصدار قرار 688 بتاريخ 5 نيسان ( أبريل ) مطالبا الحكومة العراقية بالكف عن قمع الأكراد ، وقامت إثر ذلك قوات التحالف الدولي بحماية الأكراد عبر سلسلة من الإجراءات العسكرية . وتطورت الأوضاع إلي انتخابات برلمانية في الإقليم الكردي في 19 أيار 1992 ، فقام بذلك كيان دولة كردية في العراق الشمالي ( كردستان العراق ) . أعضاء البرلمان 105 ، خمسة للأقليات وضمنها المسيحية الأشورية ، والمائة يتناصفها الحزبان : الديمقراطي الكردستاني بزعامة مسعود البارزاني ، والاتحاد الوطني الكردستاني برئاسة جلال طالباني . كردستان العراق ، حكم ذاتي 1970 اتفاق على استقلال ذاتي لكردستان العراق ، بين الحكومة العراقية والحزب الديمقراطي الكردستاني في 11 آذار ( مارس ) 1970 . تم بموجب الاتفاق تعديل الدستور العراقي ، ليعترف بوجود قوميتين في العراق هما العربية والكردية . بدأت الحكومة العراقية بتطبيقه عام 1974 من جانب واحد رغم رفض البارزاني زعيم الثورة الكردية له ، معتمدة على قسم من الحزب الديمقراطي الكردستاني قبل به [22] . وشكلت مجلسا تنفيذيا وآخر تشريعيا لمنطقة الحكم الذاتي ، وعينت طه محيي الدين معروف نائبا للرئيس . في عام 1975 إثر توقيع العراق اتفاق الجزائر مع إيران الذي تعهدت إيران بموجبه وقف دعمها للأكراد في شمالي العراق ، استؤنفت الحرب بين الجانبين ، واستولى الجيش العراقي على مناطق كردستان ، وهجر كثيرا من الأكراد إلي إيران ، وكانت هزيمة البارزاني النهائية . استمر العمل بالحكم الذاتي حتى? عام 1992 حين قام كيان كردي مستقل عام 1992 إثر حرب الخليج الثانية [23] . كردستان ، جبهة تحرير [24] تأسست عام 1990 من الأحزاب الكردية التالية : الاتحاد الوطني الكردستاني ، الحزب الديمقراطي الكردستاني ، الحزب الاشتراكي لكردستان العراقية ، حزب الشعب الكردي ، الحركة الإسلامية في كردستان ، وحزب كادحي كردستان . الكردستاني ، الحزب الديمقراطي أسسه مصطفى ملا البارزاني عام 1946 . ظل الحزب عمليا أداة تنفيذية بيدة وفق ما جاء في نشرة داخلية للحزب الشيوعي الكردي عام 1966 [25] . في عام 1975 انشق الحزب عندما استقل جلال طالباني عضو الحزب والرجل الثاني فيه بقسم من أتباعه في الحزب ، ليكون حزب الاتحاد الكردستاني . وبقي القسم الثاني من الحزب بقيادة مسعود البارزاني ابن مصطفى ملا البارزاني . انتهج سياسة الحزب الواحد، وفرض أن يكون الحرب الوحيد في كردستان العراق والناطق الوحيد بلسان شعبها [26] . تناصف السلطة مع حزب الاتحاد الكردستاني عند قيام السلطة الكردية الذاتية في شمالي العراق عام 1992 وهو الحزب الذي اشتبك معه بالسلاح عدة مرات . الكردي ، الحزب الديمقراطي [27] حزب كردي إيراني . انضم إليه حزب « رزكاري » العراقي عام 1946 . يعبر عن وجهة نظر البورجوازية الكردية الوسطى والصغرى . الكردي الحزب الشيوعي انظر مدخل : « الشيوعي الكردي ، الحزب » . الكردستاني ، حزب الشعب الديمقراطي تأسس عام 1975 منشقا عن الحزب الديمقراطي الكردستاني بسبب تحالف زعيمه البارزاني مع إيران . يتزعمه محمد محمود عبد الرحمن ، وهو شيوعي يرفض التعاون مع أمريكا وإيران ، ويرفض قيادة المشايخ والأسلوب العشائري . اعتبر تحالف البارزاني مع أمريكا والشاه سبب الفشل الذي منيت به الثورة الكردية عام 1975 في العراق . يستهدف إقامة حكم ذاتي تقدمي في كردستان العراق ، وديمقراطية حقيقية لكل العراق ، ينتهج أسلوب التحالف مع الأحزاب الديمقراطية العربية . __________________ الكرنتينا حي في بيروت الشرقية ، في الطرف الشمالي منها المطل على? البحر ،?سكانه فلسطينيون وشيعة وأكراد . استولت عليه « القوات اللبنانية » في 17/1/1976 [28] . وكان الرد سريعا من قبل قوات الحركة الوطنية والفلسطينية ، فقد سقطت بعد ثلاثة أيام الدامور معقل كميل شمعون بأيديهم في 10/1/1976 [29] . __________________ الكلدان قبائل سامية تذكرها الوثائق الأشورية منذ الألف الأول ق. م . استوطنت في القسم الجنوبي من العراق الحالي بمحاذاة الفرات ودجلة ، وبين الخليج الفارسي وأقصى مدن بابلونيا الجنوبية . اشتهر منهم مردوخ بلادان الذي قاوم تغلات بلاصر الثالث وسرجون الثاني وسنحريب من ملوك آشور . ونابو بلاصر الذي تحالف مع الميديين في إسقاط نينوى عاصمة الأشوريين عام 614ق . م . وهو الذي أسس الإمبراطورية الكلدانية التي ورثت الأشورية ، وعرفت بالبابلية الثانية التي اشتهر منها نبوخذ نصر صاحب السبي اليهودي عام سقطت الإمبرطورية على يد كورش عام 529 ق . م لا يختلف الكلدان عن الآشوريين والبابليين جنسا وثقافة وحضارة فقد كانوا واحدا في الدين واللغة وإن رأي بعضهم أنهم قبائل آرامية [30] فهذا لا يغير من هذه الحقيقة شيئا . وقد ورد لفظ الكسديين في الأسفار الآرامية من الكتاب المقدس دالة على البابليين ، وأحيانا إلي حرفة متعلقة بعلم النجوم ، وبهذا المعني الأخير استعمل اللفظ في مصادر العهدين اليوناني والروماني [31] . وفي عام 1445 م أطلق البابا أوجين الرابع هذا اللفظ على الطائفة الشرقية النسطورية التي تبعت الكثلكة في قبرص بقيادة المطران طيموثاوس الأول ، ثم على أتباع البابوية منهم في ما بين النهرين عام 1551 حين تأسست أول بطريركية للطائفة الجديدة بتكريس يوحنا سولاقا بلقب بطريرك بابل للكلدان [32] . الكلدان ، كنيسة تأسست نتيجة مساعي الآباء اللاتين لجذب الكنائس الشرقية إلي الكثلكة ، وذلك عام 1445 في قبرص حين انتمى المطران طيموثاوس الأول ورعيته الشرقية النسطورية في قبرص إلي الكرسي البابوي . وقد أطلق البابا أوجين الرابع اسم الكلدان على الكنيسة الجديدة . ثم تأسست أول بطريركية لها برسامة يوحنا سوقولا بطريركا لبطريركية بابل للكلدان عام 1552 . ارتدت هذه الكنيسة إلي كنيستها الأصلية عام 1672 . ثم تبعت البابوية سلسلة أخرى من البطاركة في ديار بكر ( تركيا ) من عام 1681 حتى عهد البطريرك أوغسطين هندي ( 1804 – 1828 ) الذي لم يعترف به الكرسي البابوي . ثم بدأت سلسلة أخرى بانتخاب يوحنا الثامن هرمز الموصلي بطريركا للكلدان . شهدت هذه الكنيسة في الستينات من القرن التاسع عشر صراعا مع البابا بيوس التاسع محوره السلطة الكنيسة على كنيسة الملبار في الهند . يشكل الكلدان اليوم أكبر طائفة مسيحية في العراق لها 18 أبرشية و 6 نيابات بطريركية : تسع أبرشيات في العراق ، وثلاث في إيران ، وأبرشية حلب والجزيرة في سوريا ،? وأبرشية بيروت في لبنان . وأبرشية القاهرة في مصر ، وأبرشية ديترويت في الولايات المتحدة . أما الست نيابات فهي في أوربا واستراليا وكندا . لها معهد إكليريكي مشترك مع السريان الكاثوليك في بغداد . ولها الرهبانية الأنطونية للرجال . ورهبانيتان نسائيتان . الليتورجيا واللغة سريانيتان . البطريرك الحالي رافائيل بيداويد الأول المنتخب عام 1989 . مقره بغداد . ( المقر الأصلي في الموصل انتقل إلي بغداد حين أصبحت عاصمة للعراق المستقل [33] . عدد الكلدان في العراق 242 ألفا ، والباقون منتشرون في البلدان الأخرى لا يعرف عددهم . __________________ كلكاميش [34] ملحمة بابلية ذات أصل سومري ، ترجمت إلي الحتية . البطل كلكاميش ملك أوروك يبحث عن الخلود في عالم الآلهة ويخفق في تحقيق مرامه ، فيتجه إلي تخليد ذكره بتحقيق العدالة والأعمال الصالحة لشعبه . تصور الملحمة الإنسان في مجابهة الموت والحزن لموت الصديق وشوقه غير المحدود إلي الخلود . تسرد قصة الخلق والطوفان كما وردتا في التوراة إلا بعض التفاصيل والأسماء . __________________ الكنيسة الأرمنية انظر مدخل :?« الأرمنية ، كنيسة » ومجموعة من المداخل المتصلة تبدأ بلفظ « الأرمنية » . __________________ الكنيسة الأرثوذكسية [35] الأرثوذكسية لفظ معرب عن اليونانية يعني القويمة الرأي . دخل في تكريب العنوان الرسمي للكنائس الأرثوذكس والكاثوليكية على حد سواء ، ولكن كنيسة روما وأتباعها غلب عليهم صفة الكاثوليكية رغم وصفهم لكنيستهم بالأرثوذكسية إلي جانب الكاثوليكية . وغلب وصف الأرثوذكسية على مجموعتين من الكنائس : المجموعة الأولي هي التي تعترف بالمجامع المسكونية الثلاثة الأولي ، وتضم ثلاث كنائس هي : الكنيسة السريانية الأرثوذكسية ، والكنيسة القبطية الأرثوذكسية ، والكنيسة الأثيوبية الأرثوذكسية . أما المجموعة الثانية فقد تأسست منذ انفصال كنيسة القسطنطينية عن كنيسة روما في القرن 11 . تعترف هذه المجموعة بالمجامع المسكونية السبعة الأولي . تضم في الشرق الأوسط أربع كنائس هي : كنيسة القسطنطينية ، وكنيسة أنطاكيا ، وكنيسة أورشليم ، وكنيسة الإسكندرية . الكنيسة الإنجيلية انظر المداخل : « الإنجليكانية الأسقفية ، كنيسة» ، « الإنجيلية » ، « الإنجيلية اللوثرية ، كنيسة?» ، « الإنجيلية الوطنية ، كنيسة » و « الإنجيلي الوطني لسوريا ولبنان ، السينودس » . كنيسة الروم انظر المدخل :?« الروم الأرثوذكس ، كنيسة » و «?الروم الكاثوليك ،?كنيسة » و « الملكيون ،?تسمية » . الكنيسة? الرسولية الجاثليقية القديمة [36] انفصلت عن الكنيسة الشرقية عام 1968 لرفضها التقويم الغريغوري الغربي . بطريركها الحالي مار أدي كوركيس . مقرها بغداد . يتبعه مطرانان ، أحدهما في الموصل والآخر في تريشور ( الهند ) وأساقفة في كركوك والهند . كنيسة روق مكايل ، لبنان ،?عملية تفجير 1994 انظر مدخل : « عملية تفجير في كنيسة زوق مكايل بلبنان 1994 » . الكنيسة السريانية انظر المداخل : « السريانية الأرثوذكسية ، كنيسة » ،?« السريانية الكاثوليكية ، كنيسة » «المارونية ، كنيسة?» ، « السريان »? ، « السريان ، مشارقة ومغاربة » ، « السريان الهنود »?. كنيسة الشرق القديمة هي الكنيسة التي تأسست في بلاد ما بين النهرين منذ القرن الميلادي الأول واتبعت تعليم نسطور بطريرك القسطنطينية الذي حرمه مجمع أفسس عام 431 . دعيت بالشرقية لوجودها في شرق الفرات في مملكة فارس ، بالمقارنة بالكنيسة السريانية الغربية التي مقرها أنطاكية الواقعة غرب الفرات في المملكة البيزنطية . دعاها منافسوها من الطوائف المسيحية الأخرى بالنسطورية لأنها أكدت صحة عقيدة أسقف القسطنطينية نسطور الذي رفضه مجمع أفسس (431) في الامبرطورية البيزنطية . دعاها منافسوها من الطوائف المسيحية الأخرى بالنسطورية لأنها أكدت صحة عقيدة ذسقف القسطنطينية نسطور الذيرفضه مجمع أفسس ( 431 ) في الإمبرطورية البيزنطية . اتخذت الخط النسطوري رسميا عام 486 بهمة بارصوما الأسقف ذي النفوذ في البلاط الفارسي ، مستفيدا من الظرف السياسي الذي يجعل من المسيحية النسطورية مذهبا مخالفا لمذهب بيزنطية ، وبالتالي منسجما مع سياسة عدوتها ،?المملكة الفارسية . مقر الجاثليق الأول كان مدينة المدائن في العراق ،?ثم تنقل عبر الزمن من مكان إلي آخر ،?ففي 762 انتقل إلي بغداد عندما بناها الخليفة? العباسي المنصور ،?وفي 1335 إلي دير الربان هرمزد قرب الموصل . ثم طرأت عليها الانشقاقات بدءا من 1445 فتنوعت مقارها : ففي هذا العام انشقت عنها رعية قبرص ، والتحقت بكنيسة روما باسم الكنيسة الكلدانية ،?ثم تلاها عام 1552وعام 1861 انشقاقات أخرى التحقت بكنيسة روما . في عام 1480 اتخذت نظاما وراثيا للبطاركة ، ينتقل بموجبه المنصب البطريركي إلي ابن أخي البطريرك بعد وفاته ،?انتهى العمل بهذا النظام عام 1975 . في عام 1968 طرأ? عليها انشقاق حينما رفض قسم من الرعايا اتباع التقويم الغريغوري عوضا عن اليولياني ، ونصبت المعارضة توما دارمو بطريركا جديدا ، معارضا للبطريرك مار شمعون ايشاي . اتخذت الطائفة المنشقة اسم « الكنيسة الرسولية الجاثليقية القديمة » ، ( بطريركها الحالي مار أدي كوركيس . مقرها بغداد ) . واتخذت الطائفة التي اتبعت التقويم الغريغوري اسم « الكنيسة الأشورية القديمة » ( بطريركها الحالي مار دنخا . مقرها شيكاغو بالولايات المتحدة ) . قام أبناؤها بدورين تاريخيين كبيرين : أحدهما ترجمة الفكر اليوناني إلي السريانية والعربية في العصر العباسي . تلك الحركة الثقافية التي شكلت مرتكز الحضارة الإسلامية ، وجسرا انتقل عبره الفكر اليوناني إلي أوروبا لاحقا ، مشكلا الأساس المتين لعصر النهضة فيها . الدور الآخر هو نشر المسيحية في الشرق الأقصى ، في الهند والصين وبين المغول ، ومن ثمارهم الباقية اليوم مسيحيو الهند ، ومن آثارهم نقش حجري بالسريانية ، والصينية في مدينة سي كنان فو من الصين يعود إلي عام 635 . لغة الكنيسة الطقسية هي السريانية ، ورعاياها ناطقون بلهجة سريانية تعرف باللهجة السريانية الشرقية أو السوروت أو السوادايا . الكنيسة الشرقية الأشورية [37] في عام 1968 انقسمت الكنيسة الشرقية إلي كنيستين : كان البطريرك مار شمعون ايشاي في أعلن عام 1964 عن تبنيه للتقويم الغريغوري عوض اليولياني ، وإجراء بعض التعديلات على الطقس ، فانشق عنه قسم من الرعية وأقاموا لهم بطريركا خاصا بهم هو توما دارمو وشكلوا « الكنيسة الرسولية الجاثليقية القديمة » . وفي عام 1973 قدم البطريرك مار شمعون استقالته فرفضت من المطارنة أنصاره . وفي عام 1974 أعلن مجددا رغبته في الاستقالة والزواج ، فكان أن اغتيل في 6/11/1975 في الولايات المتحدة على يد أحد أبناء كنيسته ( كان البطريرك قد نفي من العراق في الثلاثينات بسبب عمليه على إقامة حكم ذاتي للآشوريين في الموصل ) . خلفه البطريرك الحالي مار دنخا باسم مار شمعون الرابع والعشرين عام 1976. ومندئذ أضيفت صفة الأشورية إلي الكنيسة ، فأصبح « الكنيسة? الشرقية الأشورية » . وألغي النظام الوراثي للبطاركة الذي تأسس عام 1480 والذي قضى بأن يرث المنصب ابن أخي البطريرك المتوفى . يتبعها قسم من السريان الملبار في الهند . المقر البطريركي شيكاغو . يتبع البطريركية مطظرانيات بيروت وبغداد وتريشور ( من الهند ) . وأسقفيات في الحسكة – سوريا وكركوك ( بغداد ) . الكنيسة الكلدانية انظر مدخل : « الكلدان ، كنيسة » . كوهين ، أيلي ، أعدم 1965 جاسوس إسرائيلي ألقي عليه القبض في سوريا وأعدم عام 1965 . مصري المولد ، أرجنتيني الجنسية . في 1961 توجه إلي لبنان ،?وفي 10 كانون الثاني ( يناير ) من العام ذاته دخل دمشق . أشيع أنه بنى صداقة شخصية مع أمين الحافظ (?رئيس سوريا بين 1963 – 1966 ) حين كان الأخير سفير سوريا في الأرجنتين . بينما يقول أمين الحافظ : إنه شاهد وجهه للمرة الأولي بعد إلقاء القبض عليه بيومين [38] . ألقي القبض عليه وأعدم عام 1965 . تفيد بعض المصادر أنه شارك في ثورة الثامن من آذار البعثية ، وعين عضوا في القيادة? القطرية لحرب البعث ، وأنه التقى أمين الحافظ كرئيس للدولة ، ومؤسس حزب البعث ، ميشيل عفلق وصلاح الدين البيطار [39] ولكن جميع هذه الإفادات تفتقر إلي الدليل القاطع . __________________ الكوفة ، العراق مدينة في العراق من محافظة كربلاء . ينسب تأسيسها إلي سعد بن أبي وقاص في القرن السابع . اتخذها علي بن أب طالب مركزا لقيادته ، وقتل فيها عام 661 م . تضم آثار أديرة إلي ما قبل دخول الإسلام ، منها دير عبد الرحمن ودير موسى ودير قرة الجماجم [40] . تضم المسجد الجامع الذي ألقى فيه والي الأمويين الحجاج بن يوسف الثقفي خطبته الشهيرة التي بدأها بقوله :« والله يا أهل العراق ، يا أهل الشقاق والنفاق … » وأهمل فيها البدء بـ « بسم الله الرحمن الرحيم » ، وقال فيها : « يا أهل العراق إن الشيطان قد باض وفرخ في صدوركم ، ودب ودرج في جحوركم … وإني أرى رؤوسا قد أينعت وحان قطافها وإني لصاحبها ، وكأني انظر إلي الداء تترقرق بين العمائم واللحي » يعتبرها الشيعة مدينة ملعونة ، لأنها شهدت مقتل الإمام علي بن أبي طالب ،?وأهلها حرضوا ابنه الحسين على مقاتلة الأمويين ثم تخلوا عنه فقتل مع أصحابه [41] . __________________ الكويت ، احتلال عراقي 1990 في فجر 2 آب 1990 اجتاح العراق الكويت بـ 100 ألف جندي . كان ذلك بعد توتر العلاقة بين البلدين بشأن مسألة الديون العراقية للكويت ، ونتيجة لخلفية تاريخية طويلة من المطالبة العراقية بضم الكويت الذي كان أصلا قائمقامية تابعة لولاية البصرة العراقية في العصر العثماني . فصله الإنكليز عام 1914 ليتيسر لهم التحكم بموارده النفطية التي كانوا على علم مسبق بها [42] . بدأت الأزمة الأخيرة بين البلدين بمذكرة وزير الخارجية العراقي طارق عزيز إلي الأمين العام لجامعة الدول العربية في 15 تموز من عام 1990 متهما الكويت ودولة الإمارات بتجاوز حصصهما من إنتاج البترول ، مما أدى قام بها الرئيس المصري حسني مبارك ، انتهت باجتماع طرفي النزاع في مدينة جدة بالسعودية . وأثناء الاجتماع فاجأ العراق العالم بغزو الكويت . ساند العراق منظمة التحرير الفلسطينية وأربع دول عربية هي الأردن واليمن الجنوبي والسودان وموريتانيا ، وهي الدول التي رفضت إدانة العراق في اجتماع وزراء الخارجية العرب الخاص بالأزمة في 3 آب ، فلقد وعد صدام بتوزيع عائدات الثروة البترولية الكويتية على قمة عربي طارئ في القاهرة في معالجة الأزمة بسبب انقسام الصفوف [43] . في 14 آب دخلت السعودية المواجهة السياسية مع العراق بإغلاق أنابيب النفط العراقي عبر أراضيها إلي البحر الأحمر . في 15 آب أعلن العراق عن مبادرة سلمية مع إيران تضمن إقراره باتفاقية الجزائر 1975 وانسحاب الجيش العراقي من الأراضي الإيرانية بدءا من 16 آب وتبادل الأسرى الفوري [44] . وهكذا دولت الأزمة واستدعت السعودية قوات دولية ( عمليا أمريكية ) لحماية أمنها . عندما أخفقت المساعي الدولية للحل السلمي نشبت الحرب التي عرفت بـ « عاصفة الصحراء » أ و « حرب الخليج » في 17/1/1991 بعد 166 يوما من التوتر . من أهم نتائج هذه الحرب تحطيم الآلة العسكرية العراقية وانسحاب العراق من الكويت وفرض عقوبات دولية اقتصادية وسياسية عليه . وعلى الصعيد الدولي تأكيد الولايات المتحدة لقواتها الساحقة وسيادتها الدولية الوحيدة ، وقيامها بإعداد وتنفيذ عملية السلام في الشرق الأوسط بدءا من مؤتمر مدريد الذي تلا الحرب مباشرة في تشرين الأول ( أكتوبر ) 1991 حتى اتفاق أوسلو 1993 . __________________ الكيلاني ، رشيد عالي ( 1893-1965 ) [45] سياسي ومحام عراقي . ولد في بغداد . تعاون مع الألمان ضد الحلفاء . عين عام 1924 وزيرا للعمل ، ثم استقال احتجاجا على اتفاقية البترول مع بريطانيا . في عام 1933 عين رئيسا للوزراء . وفي هذه السنة قمع ثورة الأشوريين بقسوة ووحشية ، وارتكب مجازر ضدهم أهمها مجزرة بلدة سميلي . في عام 1939 عين رئيسا للديوان الملكي ، حين اغتيل الملك غازي ، وولي عبد الإله وصيا لعرض فيصل الثاني . في عام 1940 عين رئيسا للوزراء خلفا لنووي السعيد ، ثم أقيل بضغط من الإنكليز لرفضه قطع علاقات العراق مع إيطاليا . استرد منصبه بدعم من الجيش ، وصنع قرارا برلمانيا بعزل الوصي على العرش عبد الإله ، فتدخلت بريطانيا لصالح الملكية بالقوة العسكرية ضد أنصار الكيلاني من الجيش العراقي و المتطوعين ، وقمعتهم . عرفت هذه الأحداث بثورة رشيد عالي الكيلاني . فر الكيلاني إثر ذلك إلي الخارج ، ولم يعد إلا بعد قيام ثورة 14 تموز 1958 . __________________ [1] - عن كتاب « تقرير كاهان » ،?صدر في بيروت بالعربية . [2] - نبيل خليفة ، الكتائب وعروبة لبنان – بحث في هوية لبنان من تطور كتائبي ،?(ج 2 : بيروت : - ، 1984 ) 183 . [3] - نبيل خليفة ، 171 . [4] - نبيل خليفة ، بشير وأمين الجميل في رئاسة الجمهورية ، ( بيروت : - 1984 ) 115 . [5] - د . مصفى خالدي ، حاضر لبنان المسلم – وثائق ودراسات لبنانية 4 ، ( بيروت : جامعة بيروت العربية 1977 ) 25 . تاريخ الكتابة 1952 كما يرد في المقدمة . نصان عربي وإنكليزي . [6] - انظر مدخل :?« القوات اللبنانية »?. [7] - أنطوان خويري ، كميل شمعون في تاريخ لبنان ، ( بيروت : دار الأبجدية ، 187 ) 41 . [8] - أنطوان خويري ، كميل شمعون في تاريخ لبنان ، ( بيروت : دار الأبجدية ، 1987 ) 43 . انظر مدخل : « إده ، ريمون »?. [9] - وليد المعلم ، سوريا 1916-196 الطريق إلي الحرية ( دمشق :?طلاسدار ، 1988 ) 260و 262 . [10] - وليد المعلم ، 337 . [11] - د . ذوقان قرقوط . الحركة? الوطنية في سوريا ، 1920-1939 ، ( بيروت : دار الطليعة ، 1975 ) 164 . [12] - مصطفى الطحان ، فلسطين والمؤامرة الكبرى ، ( الكويت : المركز العالمي للكتاب الإسلامي ، 194 ) 301 . [13] - د . صالح العلي ، معالم العراق العمرانية ، ( بغداد : وزارة الثقافة و الإعلام ،?1989 ) 52 . [14] - محمد ثابت ، جولة في ربوع الشرق الأدنى : بين مصر وأفغانستان ، (ط 2 ؛ القاهرة : مكتبة النهضة المصرية ، 1936 ) 113و 114 . [15] - جلال يحيى ومحمد نصر مهنا ،?مشكلات الأقليات في الوطنن العربي ، ( القاهرة : دار المعارف ، 1980 ) 79 . [16] - جلال يحيى ومحمد نصر مهنا ،?مشكلات الأقليات في الوطنن العربي ، ( القاهرة : دار المعارف ، 1980 ) 79 . [17] - عبد الرحن قاسملو ، الأكراد وكردستان : دراسة سياسية اقتصادية ، ( بيروت : المؤسسة اللبنانية للنشر ، 1970 ) 40 . [18] - سعد الدين إبراهيم ، الملل والنحل والأعراق ، ( القاهرة : مركز ابن خلدون ،?1994 ) 258و 304 . [19] - عبد الرحمن قاسملو ، 102 . [20] - سعد الدين إبراهيم ، الملل والنحل والأعراق ، ( القاهرة : مركز ابن خلدون ،?1994 ) 239و 243 و 246 . [21] - سعد الدين إبراهيم ، الملل والنحل والأعراق ، ( القاهرة : مركز ابن خلدون ،?1994 ) 256و 257و 284 . [22] - التحولات الديمقراطية في الوطن العربي – أعمال الندوة المصرية الفرنسية الثالثة ، ( القاهرة ، سبتمبر – أكتوبر ، 1990 ) 184و 185 . [23] - سعد الدين إبراهيم ، الملل والنحل والأعراق ، (?القاهرة : مركز ابن خلدون ، 1994 ) . [24] - سعد الدين إبراهيم ، الملل والنحل والأعراق ، ( القاهرة : مركز ابن خلدون للدراسات الإنمائية ، 1994 ) 270 . [25] - د . فاضل البراك ، مصطفى البارزاني : الحقيقة والأسطورة ، ( بغداد : دار الشؤون الثقافية العامة ، 1989 ) 145 . [26] - ماجد عبد الرضا ، القضية الكردية في العراق ،?( بغداد : الطريق الجديدة ، 1975 ) 120 . - انظر المداخل : « البارزاني ، مصطفى ملا » و « البارزاني ، مسعود » و «?طالباني ، جلال » . [27] - انظر مدخلي « شورش » و « الشيوعي الكردي ،?حزب » . [28] - سعد الدين إبراهيم ،?الملل والنحل والأعراق ، 741 . أنطوان خويري ، حوادث لبنان ، ( بيروت : دار الأبجدية ، 1976 . نقولا نصر ، حرب لبنان ومداها ،?( بيروت : دار العمل ،?1977 . [29] - ميشال فريد غريب ، دامور ، من أنت ؟ ( بيروت : مطابع الغريب ، 1978 ) . [30] - أدون بفن ، ترجمة أنستاس الكرملي ،أرض النهرين ، ( بغداد : مطبعة المعارف 1961 ) 49 . [31] - أدون بفن ، 50 . [32] - انظر مدخل :?« الكلدان ، كنيسة » . [33] - جان موريس فاييه ، الكنيسة الشرقية ، ( ترجمة كميل حشيمة ، موسوعة المعرفة المسيحية / بيروت : دار المشرق ،?1990 ) 28-37 . [34] - ك . ماتييف ، أ . سازونوف ، حضارة ما بين النهرين العريقة ، (?ترجمة د . حنا آدم ، دمشق : دار المجد ، 1991 ) 58 . [35] - انظر المداخل :?« السريان الأرثوذكس ، كنيسة » ،?« الروم الأرثوذكس ، كنيسة » و « الأرمنية ،?كنيسة »?. [36] - الأب جان فاييه ، الكنيسة السريانية الشرقية ،?43 . [37] - الأب جان فييه ، الكنيسة الشرقية ، ( بيروت :?دار المشرق ،?1990 ) 43 . [38] - تمام البرازي ، ملفات المعارضة السورية ،?( القاهرة : مكتبة مدبولي ، 1994 ) 161-165 . [39] - الإخوان المسلمون والمؤامرة على سوريا ، ( القاهرة : دار الاعتصام 1980 ) 57و 62 . [40] - د . صالح أحمد العلي ?،?معالم العراق العمرانية ، ( بغداد : وزارة الثقافة ، 1989 ) 41 . [41] - محمد ثابت ، جولة في ربوع الشرق الأدنى : بين مصر وأفغانستان ، ( ط 2 ؛ القاهرة : مكتبة النهضة المصرية ، 1936 ) 103 . [42] - د . نبيل السمان ، أمريكا وخفايا حرب الخليج ، ( عمان : 1991 ) 78-81 . حسن شكري ، الكتاب الأبيض في محكمة التاريخ ( القاهرة : - 1991 ) 15-50 . [43] - د .سامي عصاصة ، وثائق حرب الخليج ، ( ط 1 ؛ بيروت : - 1994 ) 146-15 . يرى المؤلف أن فشل مؤتمر القمة العربي كان بترتيب أمريكي ، وأن مشروع القرار الذي صدر عن المؤتمر ولذي تقدمت به ثماني دول عربية ، كان مترجما عن الإنكليزية . [44] - حسن شكري ، الكتاب الأبيض في محكمة التاريخ ( - : 1991 ) 15-50 . - انظر المداخل : « العلاقات العراقية – الكويتية » ،« حرب الخليج 1991 » و « قضية الديون العراقية » . [45] - انظر مدخلي : « سميلي » و « بكر ، صدقي » . __________________ يتبع حرف ل |
حرف اللام اللاتين ، كنيسة تأسست بطريركية للاتين في القدس في القرن الحادي عشر ، وأعيد تأسيسها عام 1947 في عهد البابا بيوس التاسع . يعود نشاط اللاتين التبشيري في الشرق إلي عام 1222 [1] . لقد أسس الرهبان اللاتين الفرنسيسكان ثم الدومينيكان كنائس شرقية خاضعة للكرسي البابوي في روما . ولكنهم أسسوا إضافة إلي ذلك كنيسة لاتينية محضة في الشرق ليتورجية ولغة . وقد أسست هذه الكنيسة أصلا للمقيمين بشكل مؤقت أو دائم من اللاتين في الشرق ، ولكن مع الزمن انتمى إلي هذه الكنيسة الكثير من أبناء المنطقة حتى لم تعد تتميز عن غيرها من الكنائس الشرقية ، وقد بدأت تستعمل العربية في ليتورجيتها اللاتينية . مقر البطريركية أورشليم . البطريرك لاتيني يعينيه البابا ، وغبطة البطريرك الحالي ميشيل صباح ، الذي نصب عام 1989 ،?أول بطريرك شرقي . لها 11 أبرشية وخمسة مطارنة . يتركز أتباعها في سوريا ولبنان وفلسطين ، ويبلغ تعدادهم 110 آلاف [2] . __________________ اللاجئون الفلسطينيون هم الفلسطينيون الذين هجروا من أرضهم في فلسطين إثر قيام دولة إسرائيل عام 19948 . سكنوا في مخيمات أو استقروا في مدن من الدول العربية المجاورة وخاصة سوريا ولبنان والأردن . حسب إحصائيات 1955 بلغ عدد المسجلين في وكالة غوث اللاجئين 875 ألف نسمة . و 52 ألفا غير المسجلين و 127 ألفا غير اللاجئين أي الذين بقوا في أرضهم تحت الحكم الإسرائيلي [3] . تشكل مسألة اللاجئين الفلسطينيين حاليا ، في نطاق اتفاق أوسلو ، إحدى المسائل التي تنتظر التسوية النهائية في عام 1999 . __________________ لبنان [4] نظام الحكم جمهوري ديمقوقراطي برلماني . العاصمة بيروت . الموقع : تحده سوريا من الشمال والجنوب طولها 278 كم ،وفلسطين من الجنوب بحدود طولها 72 كم .تتكون طبيعته الجغرافية من ساحل على المتوسط طوله 80 كم يضم بيروت وطرابلس والبترون وصور وصيدا ؛ ومن سلسلتي الجبال الغربية والشرقية يفصل بينهما سهل البقاع الذي يبلغ طوله 120 كم يجري فيه نهر الليطاني من الشمال إلي الجنوب بطول 160 . تبلغ مساحته 10542 كم مربعا . أهم مقومات اقتصاده السياحة والخدمات لما يتمتع به من جمال طبيعي نادر . أهم زراعته الفاكهة . ويلعب في المنطقة دورا تجاريا هاما . قامت على أرضه حضارة الفينيقيين قبل الميلاد . منحه موقعه عبر التاريخ استقلالا سياسي نسبيا ، فمن الاستقلال النسبي للفينقيين عن مصر وآشور إلي الإمارتين المعنية والشهابية إلي نظامي القائمقاميتين فالمتصرفية في العصر العثماني وصولا إلي كيانه السياسي الحالي ، لا يبدو أي تغيير واضح في الواقع الذي تفرضه الجغرافيا السياسية . قام كيانه الحالي على تلاقي إرادتي الموارنة المسيحيين الذين يمنحونه هويته الخاصة من جهة والمسلمين السنة والشيعة والدروز من جهة أخرى ، وتجسد ذلك فيما يعرف بميثاق 1943 بين رياض الصلح ( السني ) وبشارة الخوري ( الماروني ) ، وهما زعيما لبنان الأولان عند استقلاله عن الانتداب الفرنسي . أسسه الجنرال الفرنسي غورو باسم لبنان الكبير عام 1920 ، عند انتداب فرنسا على سوريا ولبنان بتوسيع حدود « متصرفية جبل لبنان » في العصر العثماني . في عام 1925 أعلن لبنان جمهورية تحت الانتداب الفرنسي ، وانتخب شار دباس رئيسا للجمهورية . في 25 آذار ( مارس ) أعلنت حكومة فرنسا الحرة استقلال لبنان وأقامت حكومة مؤقته برئاسة أيوب ثابت . في 21 أيلول ( سبتمبر ) يقور بشارة الخوري رئيس حزب الكتلة الدستورية على إميل إده رئيس الكتلة الوطنية في انتخابات الرئاسة . تقوم فتنة أهلية في عهد خليفته كميل شمعون عام 1958 بين مؤيدي دولة الوحدة الناصرية ، وجلهم من المسلمين ، وبين مؤيدي كميل شمعون والتوجه الاستقلالي ، وجلهم من المسيحيين . يفوز الجنرال فؤاد شهاب في الرئاسة بعد كميل شمعون فينته نهجا وسطا عرف بالشهابية استمر حتى انتهاء ولاية شارل حلو ليبدأ الرئيس سليمان فرنجية المنتخب عام 1970 في تقويضه انسجاما مع توجه « الحلف الثلاثي » الذي دعمه ، ولكن هذا التوجه يفضي بمساعدة عوامل أخرى إلي الحرب الأهلية اللبنانية التي بدأت إلي الحرب الأهلية اللبنانية التي بدأت في عهد فرنجية ، صيف 1975 واستمرت حتى سقوط حكومة الجنرال ميشال عون عام 1990 لينتخب الياس الهراوي رئيسا ممثلا لاتفاق الطائف 1989 الذي وفق بين إرادات الطوائف المتنازعة على السلطة الرئيسية ، الموارنة والسنة والشيعة . تاريخ لبنان السياسي يشكل عرضا لقضية الأقليات في الشرق الأوسط كما شكل ساحة صراع لأنواع عديدة من قضاياه تلك المعروفة بقضية الشرق الأوسط . فقد تعرض للغزو الإسرائيلي مرات عديدة منذ 1968 أهمها غزوة عام 1978 واجتياح عام 1982 . وما زال هذا الكيان قضية يرتبط بحل قضية الشرق الأوسط » . __________________ لبنان الحر في 19 نيسان ( ابريل ) من عام 1979 ، أعلن الرائد اللبناني سعد حداد ، قائد وحدة من قوات الجيش اللبناني ،?عن قيام « دولة لبنان الحر » . قامت هذه الدويلة بدعم وتخطيط من إسرائيل ،قبل انسحابها من جنوب لبنان الذي غزته عام 1978 فيما أسمته بعملية الليطاني [5] . قامت هذه الدويلة على شريط حدودي للبنان مع إسرائيل [6] . توفي سعد حداد عام 1984 بالسرطان اللواء أنطون لحد . يبلغ تعداد أفراد جيش هذه الدويلة قرابة 2000 جندي . البنية الاجتماعية لسكان هذه الدولة تتألف من مسيحيين وشيعة ودروز [7] . تستخدم إسرائيل هذه الدولة ردعا واقيا لشمالها من هجمات الفدائيين الفسطينيين وحلفائهم من اللبنانيين . لبنان ، الدور السياسي الإيراني في انظر مدخل : « الدور الإيراني في لبنان?» . لبنان ، طوائف يشكل لبنان خريطة فسيفسائية من الأديان والمذاهب والطوائف قل نظيرها في بلد تبلغ مساحته 10452 كم مربعا . يمكن تصنيف سكان لبنان إلي مجموعتين دينيتين كبيرتين : إسلامية ومسيحية . وهناك أقلية يهودية تبلغ قرابه 5000 نسمة وأقليات دينية أخرى صغيرة . ليس هناك إحصاء رسمي حديث ، ولكن هناك تقديرات نسبة الخطأ فيها كبيرة . يزيد سكان لبنان قليلا على ثلاثة ملايين نسمة . وتزيد المجموعة الإسلامية على النصف قليلا . وتتكون من ثلاث طوائف : الشيعية ، وهي أكبرها ، يبلغ تعدادها قرابة 800 ألف . تليها الطائفة السنية ويبلغ تعدادها قرابة 650 ألفا . وأخيرا الطائفة الدرزية ،?ويبلغ تعدادها قرابة 250 ألفا. أما المجموعة المسيحية فتزيد قليلا على ?الأربعين بالمائة ، وكانت تشكل الأغلبية عند إنشاء لبنان عام 1920 . يبلغ تعدادها قرابة المليون والنصف . يندرج ضمن المجموعة المسيحية أربعة مذاهب تتوزع إلي إحدى عشرة طائفة باعتبار اللغة والليتورجيا والقومية . أكبر طائفة مسيحية هي المارونية ، يبلغ تعدادها نحو 650 ألفا . تليها طائفة الروم الأرثوذكس ، وتبلغ نحو 350 ألفا ،?ثم طائفة الروم الكاثوليك ، وتبلغ نحو 240 ألفا ، وتبلغ الأرمن الأرثوذكس نحو 180 ألفا ، والأرمن الكاثوليك نحو 30 ألفا ، وال?روتستانت 30 ألفا . ويبلغ السريان الأرثوذكس نحو 25 ألفا ، ومثلهم السريان والكلدان والنساطرة واللاتين . إضافة إلي ذلك ، استوطن لبنان تدريجيا منذ قيام إسرائيل عام 1948 فلسطينيون يبلغ تعدادهم قرابة 400 ألف أغلبهم من المسلمين السنة وأقلية من المسيحيين . لبنان الكبير [8] كيان سياسي أنشأه الجنرال الفرنسي غورو عام 1920 بعد أن انتدبت فرنسا على سوريا ولبنن بمقتضى اتفاقية سايكس بيكو . عرف بالكبير لأن غورو ضم إلي كيانه السابق ( نظام المتصرفية ) الذي اقتصر على جبل لبنان ، البقاع والمدن الساحلية بيروت وطرابلس وصور وصيدا . توالى على حكمه مندوبون فرنسيون حتى عام 1925 حين أعلن لبنان جمهورية ووضع له دستور في العام التالي . لبنان المهجرون في انظر مدخل : « المهجرون في لبنان ?» . اللبناني ، الدستور اعتمده المندوب السامي الفرنسي على لبنان رسميا في 23/3/1926 . ظل ساري المفعول في خطوطه العريضة حتى أجري عليه تعديل عند الاستقلال بتاريخ 8/11/1943 فنص على تساوي المواطنين أمام القانون واحترام الحريات العامة واعتبار العربية لغة رسمية بعد أن كانت الفرنسية إلي جانب العربية قبل التعديل [9] . عدل بموجب اتفاق الطائف عام 1998 ، وعلى مبادئ هذا الدستور قامت الجمهورية الثانية التي بدأت بانتخاب رينه معوض رئيسا للجمهورية ، والياس الهراوي بعد اغتيال الأول بيومين . __________________ لجنة أغرانات 1973 [10] لجنة التحقيق الإسرائيلية في مسؤولية تقصير إسرائيل في حرب تشرين ( أكتوبر ) 1973 . تشكلت بعد خمسة وعشرين يوما من قرار وقف النار رقم 340في 24 أكتوبر من خمسة قضاة برئاسة شمعون أغرانات رئيس محكمة العدل العيا . أصدرت ثلاثة تقارير آخرها في 30/1/1975 . نشرت مقدمة التحقيق فقط . نسبت التقصير إلي ثلاثة عشر مسؤولا إسرائيليا من بينهم رئيسة الحكومة غولدا مائير ووزير الدفاع موشي دايان . __________________ اللجنة العربية العليا ، فلسطين 1936 قيادة سياسية فلسطينية ضمت الأحزاب والتيارات الفلسطينية برئاسة المفتي الحاج أمين الحسيني . تشكلت في 25 نيسان ( إبريل ) 1936 بعد بدء الثورة الفلسطينية في 15 نيسان . أعلنت إضرابا عاما شمل كل فلسطين . رافق الإضراب عمليات عسكرية ضد أهداف صهيونية وإنكليزية ، وطالبت بإنشاء حكومة وطنية ووقف الهجرة اليهودية وانتقال أراض إلي اليهود [11] . __________________ لجنة كاهان انظر مدخل : « كاهان ، لجنة?» . وانظر المداخل ذات العلاقة :?« صبرا وشاتيلا ، مذبحة » و « عملية سلامة الجليل » و « القوات المتعددة الجنسيات »?و « المارينز » . __________________ اللقاء المسيحي 1983 ، لبنان [12] بعد تقديم « الجبهة اللبنانية » تنازلات فيما يتعلق بمسألة عروبة لبنان في مؤتمر المصالحة بجنيف عام 1983 . دعا فادي أفرام قائد « القوات اللبنانية » في بيروت الشرقية ، إلي لقاء مسيحي فحضر ممثلو ثلاثين من الأحزاب والمنظمات والشخصيات الفاعلة فأصر اللقاء على هوية لبنان التعددية وحقوق المجتمع المسيحي ، وعلى إقامة نظام فيدرالي لا مركزي في لبنان . لقاءات لبنانية إسرائيلية انظر مدخل :?« اتصالات لبنانية – إسرائيلية » . __________________ الليطاني ، نهر أطول وأهم أنهار لبنان . طوله 160 كم . ينبع من شمال البلاد قرب بعلبك ويصب في المتوسط شمال صور . يكتسب النهر أهمية سياسية على المستوى الإقليمي . لإسرائيل مطمع في مياهه منذ قيامها . يقول بنغوريون أول رئيس حكومة إسرائيلي في مذكراته :« … من الضروري إقامة مسيحية في لبنان يشكل نهر الليطاني حدودها الجنوبية » [13] . وفي أيار 1955 يصرح موشي دايان :?« … أما المنطقة الواقعة جنوب الليطاني فستضم كلها إلي إسرائيل » [14] . وفي 1967 يعلن رئيس وزراء إسرائيل ليفي أشكول أن « القنوات أصبحت جاهزة في إسرائيل لجر مياه الليطاني » [15] . وفي 1978 اجتاحت إسرائيل جنوب لبنان في عملية عسكرية أطلقت عليها «عملية الليطاني » . وفي 1983 أعلم مراقبو قوات الطوارئ الدولية العاملة في جنوب لبنان عن بدء إسرائيل بتحويل مياه النهر إليها . وقد استمرت إسرائيل تعرقل مشروع نهر الليطاني اللبناني ، وأصبحت مياه الليطاني والوزاني والحاصباني عرضة للجر إلي إسرائيل . الليطاني ، عملية عسكرية إسرائيلية [16] قامت إسرائيل باجتياح جنوب لبنان حتى نهر الليطاني اللبناني في 15 آذار ( مارس ) من عام 1978 . الأسباب المعلنة لإسرائيل تنحصر في ضرب الفدائيين الفلسطنيين ؛ ولكن الأسباب غير المعلنة تتمثل في مطمع إسرائيل في مياه النهر في أية تسوية سلمية مع لبنان في المستقبل . وقد أطلقت على العملية اسم « عملية الليطاني » . أصدر المجلس الأمن القرار رقم 425 القاضي بانسحاب إسرائيل من لبنان ، وأرسل قوات طوارئ دولية لتحقق هذا الغرض . وأصدر مجلس الأمن القرار 444 في 19/1/1979 أدان فيه عدم تعاون إسرائيل مع القوات الدولية . أقامت إسرائيل، بعد انسحابها ، دويلة حليفة من قوات الرائد سعد حداد في شريط حدودي من الأرض اللبنانية . __________________ ليكود تكتل من الأحزاب الإسرائيلية اليمينية أهمها حزب حيروت الذي أسسه مناحيم بيغين عام 1948 . فاز برئاسة الحكومة في انتخابات 1977 . وقد جاء في برنامجه السياسي وقتها : « إن أي مشروع من شأنه التنازل عن الضفة الغربية إنما يقوض من حقنا في الأرض ، ويؤدي إلي إنشاء دولة فلسطينية تهدد المقيمين في الشرق ، وتهدد بقاء إسرائيل » [17] . يدعو ليكود إلي اقتصاد حر . يلقى تأييدا من اليهود القادمين من البلدان العربية لتطرفه ضد العرب . فاز الليكود برئاسة الحكومة في انتخابات 29 أيار ( مايو ) 1996 بزعامة ناتان ياهو ، وحصل على 32 مقعدا في الكنيست مقابل 34 مقعدا لمنافسه حزب العمل . رفع ليكود بزعامة ناتان ياهو شعار الأمن والسلام . يدعو إلي أولوية أمن إسرائيل على عملية السلام . يرفض إقامة دولة فلسطينية في الضفة وقطاع غزة . يعتبر القدس عاصمة إسرائيل الموحدة ، ويرفض إعادة القسم الشرقي منها إلي الفلسطينيين [18] . __________________ لويزة ، مؤتمر 1736 عقد في دير اللويزة في لبنان عام 1736 بين الكنيستين المارونية والبابوية . أرسى العلاقات بين الكنيستين على أسس وطيدة كان لها نتائج مستقبلية على المستوى التاريخي ، من أهمها تأسيس مدرسة الموارنة بروما لتأهيل أكليروس ماروني مثقف . وقد أنجبت هذه المدرسة سلسلة من رجال الدين المورانة العباقرة كالبطريرك اسطفان الدويهي وجبرائيل ابن القلاعي والسماعنة . __________________ [1] - جان موريس فاييه ، الكنيسة السريانية الشرقية ، ( ط 1 ؛ موسوعة المعرفة المسيحية ؛ بيروت : دار المشرق ، 1990) 29 . [2] - mecc , 17 . [3] - د . وهيب رفلة وأحمد سامي مصطفى ، جغرافية الوطن العربي ، ( القاهرة : مكتبة النهضة المصرية، 1971 ) 350 . [4] - انظر المداخل : « القائمقاميتان » ، « المتصرفية » ،?« لبنان الكبير » و « ميثاق 43 » . [5] - انظر مدخل :?« الليطاني ، عملية عسكرية إسرائيلية » . [6] - انظر مدخل : « الشريط الحدودي » . [7] - عدنان السيد حسين ، التوسع في الاستراتيجية الإسرائيلية ، ( بيروت : دار النفائس ، 1989 ) 112و 169 . [8] - المارونية السياسية ، كتاب السفير 20 . [9] - سعد الدين إبراهيم ، الملل والنحل والأعراق ، (?القاهرة : مركز ابن خلدون للدراسات الإنمائية ، 1994 ) 726 . [10] - جمال حماد ، من سيناء إلي الجولان ، ( القاهرة :?الزهراء للإعلام العربي ، 1988 ) 440 . [11] - مصطفى الطحان ، فلسطين والمؤامرة الكبرى ، ( الكويت : المركز العالمي للكتاب الإسلامي ، 1994 ) 96 . [12] - د . محمد علي الأغا ?، الاتجاهات السياسية في لبنان ، ( بيروت : مؤسسة الرسالة ، 1991 ) 232 . [13] - عدنان السيد حسين ، التوسع في الاستراتيجية الإسرائيلية ، ( بيروت : دار النفائس ، 1989 ) 140 . [14] - عدنان السيد حسين ، 140 . [15] - عدنان السيد حسين ، 141 نقلا عن صحيفة لوموند . [16] - انظر المداخل : « الليطاني ، نهر» و « قرار مجلس الأمن 425 » و « الشريط الحدودي » و « حداد ،?سعد » و « مسألة المياه في إسرائيل » . [17] - د . لواء النعماني أحمد السيد ، التركيب الاجتماعي للمجتمع الإسرائيلي وأثره على النسق السياسي 948-1975 ، ( القاهرة : مكتبة نهضة الشرق ، 1980 ) 255 . [18] - وسائل الإعلام . __________________ يتبع حرف م |
حرف الميم مابان ( حزب ) [1] حزب إسرائيلي تتشكل أيديولوجيته من توفيق بين الشيوعية والصهيونية . تأسس عام 1948 باندماج ثلاثة أحزاب ذات توجهات اشتراكية ، هي :?هاتزائير ( الحارس الصغير ) ، وأحدوت هافودا( اتحاد العمال ) ، وزيون سمول ( صهيون اليساري?) . استهدف إنشاء مجتمع اشتراكي لا طبقي في دولة ثنائية القومية يتساوى فيها العرب واليهود . إثر حرب 1967 طرح مشروع قامة اتحاد كونفدرالي مع الأردن من أجل إيجاد كيان سياسي مكون من أمتين فوق أرض إسرائيل التاريخية . يطالب بتوحيد القدس وضمها ، وضم غزة ، واعتبار الجولان منطقة محرمة وإبقاء قوات إسرائيلية بها . تطور موقفه من الاتحاد السوفييتي من المناصرة والتأييد إلي الحياد بعد 1955 عندما انحاز الاتحاد السوفييتي إلي العرب . ينطق باسمه صحيفة « عال هاميشمار » بالعبرية ، وصحيفة « المرصاد » بالعربية . إنه أقرب الأحزاب الإسرائيلية إلي حزب الما?اي عقائديا. ماباي [2] تأسس عام 1922 . أكبر وأقوى الأحزاب الإسرائيلية . يقدر عدد أعضائه بـ 200 ألف عضو . يحصل على حوالي ثلث المقاعد في الكنيست . نسبة مؤيديه من الناخبين تتراوح بين 34-38 بالمائة . يهيمن على الهستدروت والجيش والوكالة اليهودية والدولة . منه كل الرؤساء الحكومات ووزراء الخارجية والدفاع . ( سيطر الليكود بزعامة مناحيم بيغن على الحكومة في انتخابات 1977 فقط ) . يمكن القول إن سياسة الحزب كانت دائما السياسة للدولة مع بعض التأثيرات الطفيفة للأحزاب التي تشكل معه الائتلاف الحكومي . تستند أيديولوجيته إلي التوفيق بين الصهيونية والاشتراكية الديمقراطية .شكل تحالف المعراخ مع حزب أحدوت هافودا عام 1965 . إنه الحزب المؤسس للدولة بدءا من رئيس الوزراء بنغوريون . __________________ حرف الميم مابان ( حزب ) [1] حزب إسرائيلي تتشكل أيديولوجيته من توفيق بين الشيوعية والصهيونية . تأسس عام 1948 باندماج ثلاثة أحزاب ذات توجهات اشتراكية ، هي :?هاتزائير ( الحارس الصغير ) ، وأحدوت هافودا( اتحاد العمال ) ، وزيون سمول ( صهيون اليساري?) . استهدف إنشاء مجتمع اشتراكي لا طبقي في دولة ثنائية القومية يتساوى فيها العرب واليهود . إثر حرب 1967 طرح مشروع قامة اتحاد كونفدرالي مع الأردن من أجل إيجاد كيان سياسي مكون من أمتين فوق أرض إسرائيل التاريخية . يطالب بتوحيد القدس وضمها ، وضم غزة ، واعتبار الجولان منطقة محرمة وإبقاء قوات إسرائيلية بها . تطور موقفه من الاتحاد السوفييتي من المناصرة والتأييد إلي الحياد بعد 1955 عندما انحاز الاتحاد السوفييتي إلي العرب . ينطق باسمه صحيفة « عال هاميشمار » بالعبرية ، وصحيفة « المرصاد » بالعربية . إنه أقرب الأحزاب الإسرائيلية إلي حزب الما?اي عقائديا. ماباي [2] تأسس عام 1922 . أكبر وأقوى الأحزاب الإسرائيلية . يقدر عدد أعضائه بـ 200 ألف عضو . يحصل على حوالي ثلث المقاعد في الكنيست . نسبة مؤيديه من الناخبين تتراوح بين 34-38 بالمائة . يهيمن على الهستدروت والجيش والوكالة اليهودية والدولة . منه كل الرؤساء الحكومات ووزراء الخارجية والدفاع . ( سيطر الليكود بزعامة مناحيم بيغن على الحكومة في انتخابات 1977 فقط ) . يمكن القول إن سياسة الحزب كانت دائما السياسة للدولة مع بعض التأثيرات الطفيفة للأحزاب التي تشكل معه الائتلاف الحكومي . تستند أيديولوجيته إلي التوفيق بين الصهيونية والاشتراكية الديمقراطية .شكل تحالف المعراخ مع حزب أحدوت هافودا عام 1965 . إنه الحزب المؤسس للدولة بدءا من رئيس الوزراء بنغوريون . __________________ ماخوس ، إبراهيم [4] سياسي سوري بعثي شغل منصب وزير الخارجية بين 1966و 1970 . خرج إلي الجزائر بعد استلام حافظ الأسد للسلطة وأسس حزب « البعث الديموقراطي » . __________________ المارونية السياسية تعبير يطلق على التيار الماروني السياسي العام في لبنان الذي يسعى إلي المحافظة على السلطة بيد الموارنة . يمكن اعتبار الثورة الفرنسية نقطة بدء لبروز هذا التيار ، فبوحي من مبادئها قامت الثورات ( العاميات ) المارونية في مطلع التاسع عشر مثل عامية أنطلياس وعامية لحفد رافعة شعارات الثورة الفرنسية . عدالة . حرية . مساواة . صالح عمومي . وقد تحالف في هذه العاميات الكنيسة ورأسها المفكر المطران يوسف اسطفان ، والفلاحون وقادتهم ( الوكلاء ) مشكلين قوة أزاحت سلطة الدروز إثر حرب 1860 بين الموارنة والدروز [5] . عكست المارونية السياسية زعامتها للجبل عبر نظام المتصرفية 1861-1915 . وفي عام 1908 بدأت مرحلة أخرى من تاريخ المارونية السياسية ، تمثل في صراع داخل المتصرفية بين تيار محبذ للاشتراك في مجلس المبعوثان ( البرلمان ) العثماني تجلى في حزب الإصلاح والدروز بغرض إضعاف حكم الموارنة ونفوذهم من جهة ، واستعادة سيطرتهم على الجبل عن طريق اتحادهم بدروز حوران في سوريا ، الأمر الذي يوفره لهم الدخول الكامل في كيان الإمبرطورية العثمانية عن طريق الاشتراك في مجلس المبعوثان . أما الفريق الثاني الرافض فهم الموارنة . تجلى رفضهم في إنشاء حزب « الجامعة المارونية » الداعي إلي المحافظة على « الامتيازات المقدسة » ، كما جاء في رسالتهم إلي الصدر الأعظم العثماني ، وطالب البطريرك الماروني الياس الحويك عبر وفد الامتيازات الممنوحة ، والتي يتمتع بها الجبل منذ خمس وأربعين سنة » [6] . كان هذا البطريرك موفد الموارنة إلي مؤتمر باريس 1919 حيث طالب بإنشاء دولة لبنان الكبير ( تأسس عام 1920 ) . وفي مصر قاد المحامي يوسف السودا منذ 1908 حملة فكرية وإعلامية حركت الموارنة في كل المهاجر والوطن من أجل المحافظة على استقلال لبنان عن الدولة العثمانية ، وهذا الرجل يعتبر « أبو القومية اللبنانية ، وأبو لبنان الكبير » . وقد بلور الفكر السياسي الماروني في جملة من المؤلفات [7] . وفي مرحلة الاستقلال تجلت المارونية السياسية في أحزاب أهمها حزب الكتائب والوطنيين الأحرار والكتلة الوطنية ، وقادة هذه الأحزاب بيار الجميل وكميل شمعون وريمون إده . وكذلك البطريركية والرهبانيات المارونية ، وجملة من المفكرين أشهرهم شارل مالك ( وهو أرثوذكسي ) ، وجواد بولس ، وميشال شيحا ، وفؤاد أفرام البستاني ، وأدوار حنين ،?وكمال الحاج . لقبت المارونية السياسية من قبل خصومها المحليين بـ « الانعزالية » ، ولقبها كمال جنبلاط الزعيم الدرزي بـ « الصيونية المارونية » لأنها تعزل نفسها سياسيا عن الجسم العربي الإسلامي أو القومي للوطن العربي ،?وتتطلع دائما إلي التعاون مع الغرب ،?ويرون أن « المارونية السياسية في أحد وجهيها صنع الإرادة والتخطيط والمصلحة الأجنبية ، إلا أنها في وجهها الآخر وليد الانحطاط في الدولة العثمانية ،?والتخلف في المجتمع العربي ، ولعل الوجه الثاني هو الأهم » [8] كما تعتبر من قبل بعض الحركات الإسلامية المتطرفة استمرارا للحرب الصليبية ضد الإسلام . ظهر عند الموارنة ، خلال وبعد الحرب الأهلية ، توجه مسيحي شرقي عام تجلى في استخدام تعبير « القوات المسيحية » أحيانا كعنوان لـ « القوات اللبنانية » المارونية في غالبها والمسيحية جزئيا ، كما تجلى في عناوين وشعارات ودراسات مثل : «لن نعيش ذميين » [9] ،?و « الفكر المسيحي اللبناني الديمقراطي في مواجهة طروحات التعريب والتذويب » [10] . وتجلى هذا التوجه كذلك في دعوة الكنيسة المارونية إلي تنبي اللغة السريانية كلغة طقسية بشكل كامل ، ومد جسور مع الكنائس الشرقية ذات الطقس السرياني في سوريا والعراق عن طريق عقد « المؤتمر السنوي للدراسات السريانية?» الذي بدأ منذ أواخر الثمانينات . المارونية ، كنيسة تنتسب إلي مار مارون ( ت 410 ) الذي تنسك قرب مدينة حماه في سوريا وبني دير باسمه وسمي رهبانه بالموارنة ، وينسبها بعض الكتاب إلي البطريرك يوحنا مارون ( 686-707 ) أول بطاركتهم الذي قاد هجرته إلي جبل لبنان حسب رواية البطريرك اسطفان الدويهي ( ت 1704 ) . ونسب بعض الكتاب ،?قديما وحديثا ،?إلي الموارنة عقيدة المشيئة الواحدة في المسيح التي ظهرت في عهد الإمبرطور هرقل ، والتي حرمه ا المجتمع المسكوني السادس في القسطنطينية عام 680 ، فهاجر أتباعها إلي جبل لبنان في 685 . يرفض علماء الموارنة كاسطفان الدويهي ، وجبرائيل القلاعي ( 1450 – 1516 ) ، والمطران يوسف الدبس هذه النظرية ، ويصرون على أن عقيدتهم كانت منذ البداية هي عقيدة الكرسي الرسولي في روما ، وإن كانوا لا ينكرون تسرب عقيدة المشيئة الواحدة أو الطبيعة الواحدة في المسيح إلي جزء من الموارنة . في 1180 اتحدت الكنيسة المارونية مع الكرسي البابوي . في 1456 منح البطريرك الماروني لقب بطريرك أنطاكيا من قبل البابا . في 1510 البابا ليون العاشر يلقب الكنيسة المارونية بالسوسنة بين الشوك ، مشيرا إلي الآية : 2 :2 من نشيد الإنشاد ( أي الكنيسة ?الحقيقية بين شوك الضلال في الشرق ) . في 1584 أسس البابا غريغوريوس 13 مدرسة لاهوتية للموارنة في روما ستخرج نخبة من أفذاذ العلماء والبطاركة والمطارنة كالسماعنة والقلاعي والدويهي وغيرهم . في 1736 مؤتمر لويزة في لبنان يكرس الارتباط النهائي بين روما والكنيسة ?المارونية?. في 1790 ينتقل المقر البطريركي من قرية قنويين إلي المقر الحالي في بكركي . عدد الموارنة في لبنان حوالي 650 ألفا ، يوجد في المهاجر بحدود ستة ملايين ونصف . لها عشر مطرانيات في الشرق هي في دمشق وحلب من سوريا ، وبيروت ، بترون ، بعلبك ، طرابلس ،?صور ، صيدا ، من لبنان . وقبرص ، والقاهرة . وهناك أبرشيات مستقلة في المهاجر وخاصة الأمريكيتين وأفريقيا . لها جامعة الروح القدس في الكسليك من لبنان تضم قسما للاهوت ، تديرها الرهبانية المارونية . ولها أربع مدارس لاهوتية في لبنان . تتميز بازدهار رهبانياتها ، وعلو المستوى الثقافي للرهبان ، وتتفوق في هذا المجال على باقي الكنائس في الشرق . تؤدي طقوسها السريانية باللغة العربية ، والكلام الجوهري بالسريانية ،?وهناك مسعى للتوسع في استعمال السريانية بدأ بإقامة مؤتمر سنوي لليتورجيات السريانية? منذ مطلع التسعينات . المارونية، كنيسة ، دور سياسي برز الدور السياسي للكنيسة المارونية بروزا ظاهرا منذ عهد الأمير بشير الشهابي الثاني ( 1789 – 1840 ) . في هذه الفترة? تعاظمت سلطة? التحالف بين الكنيسة و « العامية?» أي الفلاحين الموارنة على? حساب سلطة الأقطاعيين والمشايخ الموارنة . وقد زاد في رصيد قوة الكنيسة تنصر الأمير بشير على المذهب الماروني ، وتحالفه مع الكنيسة المارونية وفرنسا ومحمد علي حاكم مصر ضد السلطان العثماني والإنكليز . بعد نفي الأمير بشير الثاني عام 1840 إلي مالطة ، كان الأمير بشير الثالث تابعا « يقوم بكل ما يأمره به رئيس الكنيسة ويتقيد بنصحه بالنسبة لمن يريد تعيينه في خدمته » [11] على حد ما جاء في بيان لهذا الأمير . قاد الكنيسة المارونية في هذه الفترة سلسلة من البطاركة الرفيعي التعليم والثقافة والدهاة ، عرفوا كيف يستفيدون من التحولات الاجتماعية والاقتصادية والسكانية الجارية لصالح الموارنة ، وكيف يترجمونها إلي مكاسب سياسية? على حساب سلطة الاقطاعيين الدرزو وأمرائهم ، مما تسبب في اقتتال الطرفين في 1845و 1860 [12] . وبعد قيام نظام المتصرفية عام 1861 . أصبحت الكنيسة المارونية « المؤسسة التي تعكس العقيدة السياسية الشعبية للموارنة ، وأصبحت البطريركية المارونية رمزا لاستقلالهم الذايت الديني والمدني معا » وقد لعب البطريرك الياس الحويك الدور الأساسي في تأسيس دولة لبنان الكبير من خلال الصلح بباريس 1919 . ثم تراجعت سلطة البطاركة الموارنة أمام سلطة رئيس الجمهورية اللبنانية بعد تأسيس دولة لبنان الكبير. ناسك قديس تنسك في قوريش حلب من سوريا ،وبعضهم يعتبر منسكه قرب حماه من سوريا ،?عاصره يوحنا فيم الذهب ( ت 407 ) . كتب عنه معاصره ثيودوريطس مطران قورش . ينتسب إليه المورانة ، ويعيدون له في 9 شباط ( فبراير ) . بني باسمه دير على نهر العاصي قرب قلعة المضيق من سوريا . يروي المطران يوسف الدبس أن المونوفيسيين ( القائلين بالطبيعة الواحدة في المسيح ) قتلوا 350 من رهبانه لاتباعهم تعليم مجمع خلقيدونية ، وفق ما جاء في رسالة من رهبانه إلي البابا هرمزدا ( 514-523 ) . دمر ديره الإمبرطور يوستنيات الثاني عام 694 لأن رهبانه لم ينقادوا إليه القول بالمشيئة الواحدة في المسيح [13] . انتساب الكنيسة المارونية إليه يعكس روحانيتها النسكية التوحدية التي اتصفت بها دائما . __________________ مارون ، يوحنا أول بطريرك ماروني عام 680 . إليه الموارنة وفق رواية المؤرخ الماروني اسطفان الدويهي ، فهو الذي لم شملهم ، وقاد هجرتهم من جبال أمانوس شمال سوريا إلي جبل لبنان عام 685 بناء على ما اقتضته معاهدة عقدت بين البيزنطيين والأمويين وقتذاك . وينسبه الدويهي إلي المردة أعداء الأمويين ، ويرجعه إلي سلالة أمراء أوروبية من وجهة والدته . وينفي عنه القول بالمشيئة الواحدة في المسيح ، مقررا عقيدته الأرثوذكسية الكاثوليكية ، بينما يأتي المطران يوسف الدبس ببراهين كثيرة على عقيدته الكاثوليكية [14]. __________________ مارينز ، تفجير مقرها في لبنان في 23/10/1983 قاد استشهادي ( انتحاري ) من أصوليي الشيعة سيارة شحن مشحونة بمادة انفجارية وفجرها وهو بداخلها قرب مقر قوات المارينز الأمريكية الواقع قرب مطار بيروت . في الوقت ذاته نفذ عنصر آخر عملية تفجير مماثلة استهدفت مقر القوات الفرنسية . بلغ عدد الضحايا ثلاثمائة قتيل ( 54 من المظليين الفرنسيين ) . سبق هاتين العلميتين اشتباك مسلح محدود بين أصوليي الشيعة والقوات الفرنسية ، وعملية تفجير السفارة الأمريكية في بيروت بتاريخ 17/4/1983 . تمت هذه العمليات في إطرا صراع معسكري الشرق والغرب على أرض لبنان ،?ونفذها عناصر من حزب الله الشيعي الموالي لإيران . وقد كان لعملية تفجير مقر المارينز الأثر الحاسم في انسحاب القوات المتعددة الجنسيات من لبنان في 4/2/1984 . __________________ ماكي ، حزب [15] هو الحزب الشيوعي الإسرائيلي ،?امتداد الحزب الشيوعي الفلسطيني الذي تأسس 1919 وضم في عضويته عربا ويهودا . « ماكي » من الأحزاب الإسرائيلية التي وقعت على إعلان الاستقلال في 15 أيار 1948 . سعى إلي اعتراف متبادل بالحقوق المشروعة للشعبين العربي واليهودي في فلسطين بوصفها وطنا قوميا للشعبين . طالب بسياسة إسرائيلية محايدة تجاه الجبارين . في عام 1965 انفصل عنه حزب راكاح . __________________ مالك ، شارل ( 1906-1987 ) مفكر وفيلسوف لبناني أرثوذكسي عميق الإيمان . أول سفير لبناني في الولايات المتحدة . رئس الوفد اللبناني لدى الأمم المتحدة . ثم رئس الجمعية ?العامة للأمم المتحدة نفسها ، كما رئس لجنة حقوق الإنسان وساهم في وضع شرعتها عام 1948 . انتخب نائبا في لبنان . عين وزيرا للشؤون الخارجية . يحمل مجموعة كبرى من شهادات الدكتوراة في العلوم ، كما يحمل مثلها من الأوسمة الرفيعة [16] . ورغم كونه أرثوذكسيا فقد اعتبر أكبر أركان الفكر السياسي الماروني في لبنان ، « وقد بنى الماروني السياسي رقم واحد شارل مالك قصرا للثقافة ، أعلن به قيام الانقسام الثقافي داخل لبنان متسلما المشعل من الندوة اللبنانية » [17] . خلال الحرب الأهلية اللبنانية ?كان شارل مالك أحد أقطاب « الجبهة اللبنانية » . __________________ المالكي ، عدنان ، اغتيال 1955 [18] في 22/4/1955 اغتيل العقيد السوري عدنان المالكي وهو يحضر مباراة لكرة القدم ، على يد أحد أعضاء الحزب القومي السوري الاجتماعي . كان لهذا الاغتيال آثار بعيدة المدى على الحياة السياسية في سوريا ، فقد اضطهد وأزيل الحزب القومي السوري من سوريا ، وانفسح المجال لمنافسه القوي حزب البعث العربي الاشتراكي الذي قاد البلد في طريق الوحدة مع مصر ، ثم تسلم السلطة في عام 1963 حتى الآن . لولا هذا الاغتيال لربما كان الحكم من نصيب القومي السوري ،?وكانت من ثم وحدة مع العراق منجزة هدف الحزب وحلم الملكية الهاشمية في العراق . __________________ المافدال حزب ديني إسرائيلي يشكل تنظيم « مزراحي » العنصر الأكبر فيه . « مافدال » اختصار « الحزب الديني القومي » [19] . حصل على ستة مقاعد في الكنيست في انتخابات 1996 . يدعو إلي الاستيطان اليهودي في الضفة الغربية وغزة [20] . __________________ معوض ، رينيه ( 1925-1989 ) محام وسياسي لبناني . ولد في زغرتا . شغل والده أنيس رئاسة بلدية زغرتا . رينيه الولد الوحيد لأبويه ، درس الحقوق في الجامعة اليسوعية . 1975 انتخب نائبا لأول مرة ، ثم استمر نائبا عدة دورات . ثم شغل وزارات عدة خلال حياته السياسية منها وزارة العمل ووزارة التربية . في 5/11/1989 انتخب رئيسا للجمهورية بعد مؤتمر الطائف الذي أنقص من نفوذ رئيس الجمهورية ، والذي عارضه ميشيل عون بشدة . في 22/11/1989 اغتيل أثناء عودة من احتفال لمناسبة استقلال لبنان ، تم ذلك بتفجير سيارته المصفحة بوساطة سيارة ملغومة بعبوة تزن 250 كم ت . ن. ت . وضعت في طريق موكبه . « كان الرئيس شديد الحرص على التزام اتفاق الطائف نصا وروحا » [21] . بعد يومين انتخب للرئاسة الياس الهراوي . من مواقفه السياسية : صوت عام 1970 للرئيس الياس سركيس أثناء تنافسه مع سليمان فرنجية ، انسجاما مع موالاته للشهابية على حساب انتمائه الزغرتاوي . في 1982 انتخب بشير الجميل رئيسا . أيد اتفاق 17 أيار في عهد أمين الجميل . __________________ المغربي ،?دلال [22] فدائية فلسطينية قادت عملية انتحارية في فلسطين عام 1978 . استولت المجموعة الفدائية على باص ركاب إسرائيلي وطالبت بالإفراج عن عدد من المعتقلين الفلسطينيين لقاء الإفراج عن الركاب . رفضت إسرائيل مطالبهم وانتهت العملية بمقتل الفدائيين و 37 من الركاب . كانت العملية من تخطيط الوزير ( أبو جهاد ) الرجل الثاني في فتح ، جاءت العملية ردا على المفاوضات المصرية الإسرائيلية . __________________ الملكيون ،?تسمية لفظ « الملكيين » يشكل صفة في التسمية الرسمية لإحدى الكنائس المسيحية الشرقية وهي كنيسة الروم الملكيين الكاثوليك التي تأسست عام 1724 . والتسمية ترجع إلي القرن الخامس الميلادي . ولفظ « الملكيين » عنى وقتها رجال أو أتباع الملك ، وقد أطلق على القابلين بمقررات مجمع خلقيدونية ( 451 ) ، ولذلك عرف هؤلاء بمصطلح السريان الملكانيين من قبل السريان الرافضين لمقررات القائلين بالطبيعة الواحدة في المسيح[23]. __________________ المنظمة الأثورية الديمقراطية انظر مدخل : «? الأرغون ، منظمة » . منظمة? التحرير الفلسطينية هيئة قيادية تمثل فئات الشعب الفلسطيني ، تأسست عام 1964 بقرار من المؤتمر الفلسطيني الأول في القدس ،? وبتصديق من مؤتمر القمة العربي الثاني في الإسكندرية في العام ذاته . حددت هدفها بالتحرير الكامل الفلسطيني عن طريق الكفاح المسلح . نظامها الأساسي : 1- المجلس الوطني : يضم ممثلي الشعب الفلسطيني الذين ينتخبون بالاقتراع ، ومن صلاحياته انتخاب رئيس المنظمة ويتضمن ست لجان . 2- اللجنة التنفيذية :السلطة التنفيذية العليا للمنظمة ، يرأسها رئيس المنظمة ، عدد الأعضاء? خمسة عشر . 3- الصندوق القومي الفلسطيني : يشرف على الموارد المالية للمنظمة . 4- مجلس الثورة الفلسطيني : تأسس عام 1967 ،?ويضم العناصر الثورية التي تفرض نفسها على الساحة دون اعتبار للتمثيل النيابي . 5- المكتب السياسي . 6- كتابئ جيش التحرير :?أنشئت بغرض فرض التجنيد الإجباري على الفلسطينيين في الضفة والقطاع ، وضم الجنود الفلسطينيين في الجيوش العربية ( ما عدا الأردن ) . رئيس المنظمة أحمد الشقيري منذ إنشائها . في عام 1969 فرضت منظمة « فتح » نفسها على الساحة الفلسطينية بوصفها أقوى وأفعل الفصائل الفلسطينية ،?وتولى ياسر عرفات قائدها قيادة منظمة التحرير الفلسطينية حتى تولى رئاسة السلطة التنفيذية في الضفة وغزة بعد اتفاق عزة أريحا مع إسرائيل عام 1993 . منظمة حزيران الأسود [24] تأسست عام 1976 . حاولت على غرار منظمة أيلول الأسود الانتقام من سوريا لتدخلها العسكري في لبنان ومنعها منظمة التحرير والحركة الوطنية اللبنانية من إسقاط النظام اللبناني الماروني . استهدفت تثوير العالم العربي بإسقاط الحكومات المعتدلة ، والاستيلاء على قيادة منظمة التحرير من ياسر عرفات الذي حكمت عليه بالإعدام . قواها قرابة 500 عنصر . التمويل والتسليح من العراق وليبيا . قائدها صبري خليل البنا ( أبو نضال ) ممثل « فتح » في بغداد . من عملياتها محاولة اغتيال وزير الخارجية السوري عبد الحليم خدام في الإمارات حيث قتل خطأ? وزير خارجية الإمارات . وفي العام ذاته قامت باحتجاز رهائن في فندق سميراميس بدمشق ، وقتلت عددا من المحتجزين ، وكان من ذيول العملية قيام سوريا بطرد الفلسطينيين من الجبل ( المتن ) في لبنان إلي الجنوب . ومن عملياتها اغتيال الروائي المصري الشهير يوسف السباعي في قبرص . منظمة شتيرن انظر مدخل : « شتيرون ، منظمة » . منظمة غوش إيمونيم انظر مدخل : « غوش إيمونيم ، منظمة » . منظمة الهاجاناه انظر مدخل : « الهاجاناه ،?منظمة » . منظمة هاشومير انظر مدخل : « هاشومير » . __________________ المهجرون في لبنان هم الذين أجبروا في ظروف الحرب الأهلية على هجرة أحيائهم أو قراهم أو مدنهم إلي مناطق أخرى من لبنان ذات سكان من دينهم . بهذا الشكل تم التهجير من بيروت الشرقية إلي الغربية وبالعكس ، حتى اكتسبت الشرقية صفة المسيحية والغربية صفة الإسلامية ، ونفذ هذا الأسلوب في الكثير من مناطق لبنان . عدد المهجرين المسيحيين بلغ 800 ألف من 131 تجمعا سكنيا أصاب التدمير 57 منها مثل الدامور والجية والقبة وغيرها . عدد المهجرين المسلمين 50 ألفا من ثمانية تجمعات سكنية أهمها النبعة ، المسلخ ، الكرنتينا ، وهي أحياء في بيروت الشرقية [25] . عام 1983 حدثت موجة أخرى من المهجرين المسيحيين ،?وذلك إثر حرب الجبل التي خسرها الموارنة أمام الدروز : هاجر قسم كبير من المسيحيين إلي الخارج وخاصة أمريكا خلال الحرب الأهلية . __________________ المهداوي ، فاضل عباس ( ت 1963 ) عسكري عراقي . ابن خالة عبد الكريم قاسم ، زعيم ثورة 14 تموز 1958 العراق . عينه رئيسا لـ« الحكمة العسكرية العليا لحكومة الثورة » التي اشتهرت شهرة واسعة في كل العالم العربي بأحكام الإعدام بحق المتآمرين على الثورة ،?كما اشتهرت بشخصية المهداوي رئيسا ، وبتعليقاته الساخرة على المتهمين ، وباستخدامه المتواصل لشواهد مناسبة من الشعر العربي لكل حالة أثناء سير المحاكمة . يوم انقلاب 8 شباط ( فبراير ) 1963 اقتيد المهداوي مع عبد الكريم قاسم إلي دار الإذاعة حيث أعدما معا . يروي ضابط شاهد عيان أنه : « عندما دخل عليهما عبد السلام عارف ( الذي حاكمه المهداوي ، وحكم عليه بالإعدام ) ، قال عارف للمهداوي ساخرا : شلونها محكمتك ؟ فأجاب المهداوي : وأنا شنو ؟ أسأله هذا كلها من عنده » . وأشار إلي الطاغية ( قاسم ) ، ثم أدار ظهره للطاغية . وكان يبدو على المهداوي بوضوح أنه كان مستعدا لمحاكمة الطاغية بنفس الحماس الذي كان يحاكم به أعداءه ويحكم عليه بالموت كما حكم على أعدائه . كان المهداوي تافها بحق »[26] . __________________ المهندس ، يحيى عياش ( ت 1996 ) [27] مهندس فلسطيني ينتمي إلي المقاومة الإسلامية ، صمم متفجرات استخدمت في 11 عملية انتحارية ضد أهداف إسرائيلية منذ عام 1992 حتى موته في انفجار مدبر من المخابرات الإسرائيلية التي اعتبرته لفترة قبل موته المطلوب رقم واحد . اتبعت العمليات أسلوب تفجير عبوات مثبتة على جسد الفدائي في مناطق زحام إسرائيلية وغالبا باصات أو محطات ، من أهمها قيام فدائيين من «الجهاد الإسلامي » بتاريخ 22/1/1995 بتفجير جسديهم الملغمين في محطة للعسكريين الإسرائيليين ،?في منطقة بيت ليد قرب نتانيا . مما أدى إلي مقتل 23 جنديا إسرائيليا وجرح 40 آخرين . شكل موته مأتما شعبيا وطنيا ذا مغزى سياسي في العملية السلمية في فلسطين . وقد أدت عمليتان انتحاريتان انتقاما له إلي قيام إسرائيل بإغلاق حدود الضفة وغزة ، وتجميد الانسحاب الإسرائيلي من حبرون حتى تم بعد أكثر من عام من الوقت المحدد له ،?وذلك وفق اتفاق حبرون بين السلطة الفلسطينية وحكومة ناتان ياهو في مطلع عام 1997 . __________________ موريس ، دي مورفيل [28] المبعوث الفرنسي إلي لبنان بين 18و 30/11/1975 . رئيس وزراء ديغولي سابق ،?قدم إلي لبنان في « مهمة صداقة واستطلاع » حسب تعبيره ، وقد صرح أن « ديمومة لبنان عنصر ضروري للتوازن في الشرق الأدنى » . أسفرت المهمة عن بوادر مصالحة تمثلت في رسالتين متبادلتين بين رئيسي الجمهورية والحكومة بتاريخ 29/11/1975 . ولكن حادث السبت الأسود في 6/12/1975 ، كان بداية لجولة جديدة من الحرب اللبنانية . __________________ |
مؤتمر أريحا 1948 من أهم المؤتمرات المتعلقة بالقضية الفلسطينية . نجم عنه إلحاق الضفة الغربية بالأردن حتى? احتلتها إسرائيل في حرب 1967 ، وشكل قاعدة قانونية لمشروعات سياسية أردنية لحل القضية? الفلسطينية عن طريق وحدة كونفدرالية مع الأردن [29] ، وصعد الصراعات الأردنية الفلسطينية ( يقودها الملك عبد الله والشيخ أمين الحسيني ) ،?فتفجرت باغتيال الملك عبد الله ولم تنته بمعارك « أيلول الأسود » الدامية عام 1970 [30] . انعقد المؤتمر في أريحا ( فلسطين) بتاريخ 1/12/1948 عقب مؤتمر عمان في تشرين الأول من العام ذاته وللهدف عينه ،?وهو تحقيق وحدة أردنية فلسطينية برئاسة الملك عبد الله . رئيس المؤتمر الشيخ علي الجعبري رئيس بلدية الخليل (?حبرون ) . أهم قرارات المؤتمر : 1- « القبول بالوحدة الفلسطينية الأردنية . ويعتبر المؤتمر فلسطين وحدة لا تتجزأ وكل حل يتنافى مع ذلك لا يعتبر حلا نهائيا » . 2- « يبايع المؤتمر جلالة الملك عبد الله ملكا على فلسطين كلها … » . 3- « التشديد بضرورة الإسراع بإرجاع اللاجئين إلي بلادهم والتعويض عليهم » . 4- « يقترح المؤتمر على جلالته الإشارة بوضع نظام لانتخاب ممثلين شرعيين من عرب فلسطين يستشارون في أمورها » . في 13/12/1948 وافق مجلس الأمة الأردني على الوحدة . في كانون الأول (?ديسمبر ) 1949 صدر قانون منح الفلسطينيين الجنسية الأردنية . في 20/4/1950 انتخب مجلس نواب جديد من الضفتين أقر « الوحدة التامة بين الضفتين » [31] . وقف الشيوعيون في مقدمة المعارضين للمؤتمر وقراره بالإلحاق :?فقد وصفت اللجنة المركزية لعصبة التحرر في إعلانها عن قيام الحزب الشيوعي الأردني في أواسط 1950 ، مقاومة الجماهير الشعبية « للمحتلين الانكلو – هاشميين » ، وأن هذه الجماهير « أعلنت عن تصميمها على مواصلة النضال لتحرير وطنا من نير المحتلين « الأردنيين » ، وإقامة دولتها الديمقراطية المستقلة والصديقة للشعب اليهودي » [32] . المؤتمر الإسلامي في دار الفتوى 14/10/1976 مؤتمر ضم الفعاليات السياسية الإسلامية السنية في لبنان ، انعقد في ظرف الحرب الأهلية وأكد المبادئ التالية?: 1- هوية لبنان العربية وما يترتب عليها من التزامات . 2- إلغاء الطائفية السياسية . 3- اعتماد النظام الديمقراطي البرلماني . 4- تحقيق العدل الاجتماعي [33] . مثلت المطالب الثابتة للمسلمين السنة في لبنان . أهمها بالنسبة لهم إلغاء « الطائفية السياسية » فقد أملوا من إلغائها أن يتيسر لهم بناء على أغلبيتهم العددية المفترضة ، استلام الرئاسة الأولي من الموارنة . المؤتمر الإسلامي العام في القدس 1931 [34] انعقد في القدس بتاريخ 7/12/1931 ،?بدعوة من مفتي فلسطين الحاج أمين الحسيني . حضره 145 مندوبا من البلدان الإسلامية . قرر ، فيما يتعلق بفلسطين ، إنشاء جامعة اسلامية في فلسطين باسم جامعة المسجد الأقصى ، وذلك على غرار جامعة الأزهر في القاهرة . وتأسيس شركة الإنفاذ الأراضي ومساعدة الفلاحيين والقرويين ، وتأسيس شركات تعاونية للتسليف . لقي المؤتمر معارضة من مصر التي اتهمت المفتي بمحاولة تحويل أهمية الأزهر الإسلامية إلي جامعة الأقصى التي ينوي إنشاءها ، كما أشاعت ، كما أشاعت أن من أهداف المؤتمر الإتيان بعبد المجيد السلطان – الخليفة العثماني المخلوع – ليبايع خليفة على المسلمين . وكان الملك المصري أحمد فؤاد طامعا بهذا المنصب . مؤتمر بلودان 8/9/1937 انعقد في بلودان – سوريا بتاريخ 8/9/1937 إثر انعقاد المؤتمر الصهيوني في زيوريخ . ضم 450 عضوا من الأقطار العربية كافة ، وناقش القضية الفلسطينية وقرر رفض التقسيم الذي حددته « لجنة بيل » البريطانية عام 1936 ، وطالب بإلغاء الانتداب ووعد بلفور ووقف الهجرة اليهودية وإصدار تشريع يمنع انتقال الأراضي الفلسطينية إلي اليهود [35] . وقرر المؤتمر أنه في حال امتناع بريطانيا عن الاستجابة لمطالب المؤتمر يقرر مقاطعة بريطانيا اقتصاديا ، وفي حال الاستجابة يقرر عقد معاهدة صداقة بينها وبين الدولة الفلسطينية . حوالي مائة عضو في المؤتمر رفضوا قرارات المؤتمر ووصفوها بالتافهة ، وعقدوا مؤتمرا خاصا بهم في 12/9/1937 قرروا فيه مواصلة الكفاح المسلح [36] . المؤتمر التبشيري الدولي في القدس عقد في القدس مؤتمران دوليان للتبشير هما المؤتمران الثالث والرابع . المؤتمر الثالث عقد في 3-7 نيسان ( أبريل ) 1924 برئاسة « موط » ، والمؤتمر الرابع في آذار 1928 برئاسة أيضا [37] .نظم مفتي فلسطين مظاهرات لإلغاء المؤتمر الأخير ، فأصدر المندوب السامي البريطاني اللورد بلومر أمرا بتوقيف أعمال المؤتمر فتوقفت في 17 نيسان ( أبريل ) من ذلك العام [38] . ودعا أمين الحسيني إلي مؤتمر إسلامي لمقاومة أهداف المؤتمر التبشيري في تنصير العالم الإسلامي ،?وقد انعقد المؤتمر الإسلامي في 7/12/1931 [39] . مؤتمر جينف 21/12/1937 [40] انعقد في مقر الأمم المتحدة بجنيف . ضم وفود الولايات المتحدة والاتحاد السوفييتي ومصر والأردن ، ( امتنعت سوريا عن الحضور ) . نجم عنه اتفاق فصل القوات بين مصر وإسرائيل ، تنسحب إسرائيل بموجبه 30 كم إلي داخل سيناء ، ويبقى الجيش المصري على مسافة 8-9 كم شرق قناة السويس ، وتفصل بين القوتين قوات الأمم المتحدة . مؤتمر جنيف 1983 ، للمصالحة بين أطراف الحرب اللبنانية [41] للمرة الأولي منذ اندلاع الحرب اللبنانية ، اجتمع أطراف النزاع اللبنانيون بجينف وتصاحفوا وتصارحوا ووافقوا أن يتولى الرئيس الجميل رئاسة المؤتمر . ضم المؤتمر مراقبين : سعوديا وسوريا . كان اتفاق 17 أيار بين لبنان وإسرائيل محور المناقشات ، أصرت المعارضة على إلغائه كشرط يسبق أية تسوية . وهكذا لم يعد الأطراف إلي استئناف المفاوضات إلا بعد إلغاء اتفاق 17 أيار ، كان ذلك في العام التالي في لوزان . مؤتمر دير القمر 1952 [42] عقدته « الجبهة الاشتراكية » بقيادة كمال جنبلاط في دير القمر عام 1952 . من الشخصيات الهامة التي انضمت إلي الجبهة الاشتراكية المعارضة للرئيس بشارة الخوري ،?كميل شمعون الذي فاز بالرئاسة بعده بدعم من جنبلاط الذي أثار عليه فتنة عام 1958 . مؤتمر الرياض 16/10/1976 [43] مؤتمر قمة عربية مصغر انعقد في الرياض عاصمة السعودية ، بتاريخ 16/10/1976 . اجتمع الرؤساء حافظ الأسد ( سوريا ) وأنور السادات ( مصر ) والياس سركيس ( لبنان ) والأمير صباح السالم الصباح ( الكويت ) والملك خالد بن عبد العزيز ( السعودية) . قر الرؤساء المجتمعون وقف النار في لبنان وتعزيز « قوات الأمن العربية »? فيه لتصبح « قوات ردع » توضع تحت إمرة رئيس الجمهورية اللبنانية ، وتمنى على الأطراف اللبنانية في النزاع أن تجري حوار مصالحة ووفاق ، وطالب منظمة التحرير الفلسطينية بالالتزام باتفاق القاهرة . لم يعمر الاتفاق طويلا . مؤتمر الرياض الثلاثي 21/4/1975 [44] ضم الملك السعودي خالد بن عبد العزيز والرئيس السوري حافظ الأسد والرئيس أنور السادات . تمت فيه مصالحة الأسد والسادات بعد الخلاف حول اتفاق سيناء . أثناء طرح قضية لبنان ، تخوف السادات من وجود مؤامرة « أيلول أسود » جديد على المقاومة الفلسطينية ، واعتبر الأسد اتفاق القاهرة بين لبنان والفلسطينيين أرضية صالحة لحل الأزمة اللبنانية ، لأن الجميع يوافق عليها . بعد المؤتمر أرسل الملك السعودي رسالة جوابية إلي الرئيس اللبناني سليمان فرنجية ، أكد فيها حرص المؤتمرين على أمن لبنان واستقراره ، وعلى المقاومة الفلسطينية . مؤتمر شتورا 1960 [45] مؤتمر شتورا لوزراء الخارجية العرب ، انعقد في شهر آب 1960 في شتورا من لبنان . ناقش قضيتي الجزائر وفلسطين . ومسألة تحويل إسرائيل لنهر الأردن ، ومسألة إنشاء كيان وجيش فلسطينيين . كان للوفد الأردني فيه دور معارض للمسألة الأخيرة ، فقد هدد وصفي التل نائب رئيس الوفد الأردني بالانسحاب من المؤتمر إذا طرحت مصر مسألة إنشاء كيان وجيش فلسطينيين ، واعتبر رئيس الوفد الأردني موسى ناصر وزير الخارجية ، أن الضفة الغربية جزء لا يتجزأ من الأردن . وعندما قال له أحد المجتمعين : « عيب يا موسى أنت فلسطيني ، ويجب أن تكون أول من يرفض هذا الكلام » ، أجاب : « أنا الآن أردني فقط» . في هذا المؤتمر تلقى وصفي التل 39 تهديدا بالقتل ، وفي اليوم التالي لانتهائه اغتيل رئيس الوزراء الأردني هزاع المجالي . المؤتمر الفلسطيني الأول 28/5/1964 [46] في 16/1/1964 قرر مؤتمر القمة العربي الأول في القاهرة « إنشاء كيان فلسطيني يجمع إرادة شعب فلسطين ويقيم هيئة تطالب بحقوقه » . وفي تاريخ 28/5/1964 انعقد أول مؤتمر فلسطيني في القدس ، واعتبر المؤتمر أن أعضاءه يشكلون المجلس الوطني الفلسطيني ، وأعلن قيام منظمة التحرير الفلسطينية ، وانتخب أحمد الشقيري رئيسا للجنتها التنفيذية التي تكونت من 14 عضوا ، كما انتخب حكمت المصري وحيدر عبد الشافي نائبين للرئيس . قرر المؤتمر تحرير فلسطين كاملا و « المباشرة فورا بفتح معسكرات تدريب لجميع القادرين من الشعب الفلسطيني ، رجالا ونساء ، على حمل السلاح ،?وبصورة إلزامية ودائمة . » . مؤتمر لوزان 1984 [47] في مؤتمر جنيف 1983 للمصالحة بين أطراف الحرب اللبنانية ، أصرت المعارضة على إلغاء اتفاق 17 أيار كشرط مسبق لأية تسوية . وجاء هذا المؤتمر بعد إلغاء الاتفاق في 6 شباط ( فبراير) 1984 على إثر سيطرة حركة أمل على بيروت الغربية . أجميع المشاركون على التمسك بالوحدة الوطنية ،?وبعروبة لبنان ، ونظامه الديمقراطي ، وعلى تطوير النظام نحو اللاطائفية السياسية ، ولكن لم يتفقوا على سبل الوصول إليه . تبع المؤتمر تشكيل حكومة اتحاد وطني برئاسة رشيد كرامي . مؤتمرات القمة العربية وقضيتا فلسطين ولبنان مؤتمر القمة العربي الأول 1964 انعقد في القاهرة بين 13 و 16/1/1964 . دعا إليه الرئيس المصري جمال عبد الناصر ، بغرض اتخاذ التدابير اللازمة في مواجهة مخاطر مشروع تحويل نهر الأردن الذي قامت به إسرائيل لري صحراء النقب في فلسطين المحتلة . أهم قراراته : 1- تنفيذ المشروعات العربية بشأن استغلال مياه نهر الأردن وروافده لصالح الأقطار العربية . 2- إنشاء قيادة عربية موحدة لحماية المشروعات العربية . 3- إنشاء كيان فلسطيني يجمع إرادة شعب فلسطين ويقيم هيئة تطالب بحقوقه . كما تقرر تحديد علاقات الدول العربية بغيرها من الدول على أساس موقفها من القضية الفلسطينية [48] . يمكن اعتبار هذا المؤتمر بداية لتوتر جديد في الصراع العربي الإسرائيلي توجت بحرب 5 حزيران ( يونيو ) 1967 . مؤتمر القمة الثاني 1964 انعقد في الإسكندرية – مصر ، بين 5 و 11/9/1964 . قرر « تحديد الهدف القومي في تحرير فلسطين من الاستعمار الصهيوني » ، و« الترحيب بقيام منظمة التحرير الفلسطينية دعما للكيان الفلسطيني ، واعتماد إنشاء جيش التحرير الفلسطيني » ،و ط تنفيذ المشروعات العربية لاستغلال مياه نهر الأردن » ، و « متابعة الاتصالات والدراسة تمهيدا لتنفيذ مبدأ تنظيم علاقات الدول العربية بالدول الأجنبية على أساس موقفها من قضية فلسطين والقضايا العربية الأخرى » . مؤتمر القمة الثالث 1965 [49] انعقد في الدار البيضاء بين 13 و 18/9/1965 . قرر « إقرار خطة موحدة للدفاع عن قضية فلسطين في الأمم المتحدة والمحافل الدولية ، ومقاومة كل المحاولات الرامية إلي تصفية قضية اللاجئين »?. مؤتمر القمة الرابع 1967 [50] انعقد في الخرطوم – السودان على أثر حرب 5 حزيران 1967 . بين 29/8 و 1/9/1967 . تغيب عنه سوريا . قرر « انسحاب القوات الإسرائيلية من الأراضي التي احتلتها بعد 5 حزيران 1967 ، وذلك في نطاق المبادئ الأساسية التي تلتزم بها الدول العربية ، وهي عدم الصلح مع إسرائيل أو الاعتراف بها ودعم التفاوض معها ، والتمسك بحق الشعب الفلسطيني في وطنه » . مؤتمر القمة الخامس 1969 انعقد في الرباط - المغرب . قرر « دعم الثورة الفلسطينية بكل طاقات الأمة العربية » . قاطعه كل من العراق وسوريا واليمن الديمقراطية . مؤتمر القمة الاستثنائي 1970 [51] انعقد في القاهرة بين 22 و 25/9/1970 بسبب معارك « أيلول الأسود » بين المنظمات الفلسطينية والجيش الأردني في الأردن .قاطعته منظمة التحرير والعراق واليمن الديمقراطية . أرسل المؤتمر لجنة لتقصي الحقائق برئاسة الرئيس السوداني جعفر نميري إلي الأردن ، أسفرت عن مصالحة مؤقتة بين ياسر عرفات والملك حسين ملك الأردن ، ثم أرسل لجنة عليا برئاسة الباهي الأدغم رئيس وزراء تونس في 28/9/1970 للإشراف على تنفيذ « اتفاق عمان?» بين الأردن ومنظمة التحرير ، وفي ذلك المساء ذاته توفي جمال عبد الناصر . مؤتمر قمة الجزائر 1973 انعقد في الرباط المغرب . قرر بالإجماع ( بموافقة الأردن ) أن منظمة التحرير « هي الممثل الشرعي والوحيد للشعب الفلسطيني » [52] . أهم قراراته : 1- إعادة التأكيد على حق الشعب الفلسطيني في تقرير المصير والعودة إلي وطنه . 2-إعادة? التأكيد على حق الشعب الفلسطيني في إقامة سلطة وطنية مستقلة بقيادة منظمة التحرير الفلسطينية الممثل الشرعي الوحيد للشعب الفلسطيني ، على أية أرض فلسطينية يتم تحريرها ،?وبعد إقامة? هذه السلطة فإنها سوف تتمتع بتأييد الدول العربية في جميع المجالات وعلى جميع المستويات . 3-مساندة منظمة التحرير الفلسطينية في ممارسة مسؤولياتها الوطنية والدولية ضمن إطار الالتزامات العربية . 4- دعوة الأردن وسوريا ومصر ومنظمة التحرير إلي وضع صيغة لتنظيم العلاقات بينها على ضوء هذه القرارات من أجل التأكيد على تطبيقها . وتتعهد جميع الدول العربية بالدفاع عن الوحدة الوطنية الفلسطينية وعدم التدخل في الشؤون الداخلية للعمل الفلسطيني [53] . و « التزام الدول العربية كلها بتحرير جميع الأراضي العربية المحتلة واستعادة الحقوق الوطنية للشعب الفلسطيني » . كما خصص دعما ماليا لدول المواجهة ومنظمة التحرير قدره 350و2 مليون دولار [54] . مؤتمر القمة الثامن 1976ـ ما يتعلق بلبنان [55] انعقد في القاهرة بين 25 و 26/10/1976 . قرر تشكيل « قوات ردع عربية » لإقرار الأمن في لبنان . اشتركت فيها السعودية واليمن الديمقراطية والسودان ،?إضافة إلي القوات السورية التي كانت قد دخلت لبنان في أواخر 1976 . انسحبت لاحقا كل القوات ، وبقيت القوات السورية وحدها مشكلة « قوات الردع العربية » . مؤتمر القمة التاسع 1978 انعقد في بغداد بين 2و 5/11/1978 . أكد القرارات السابقة لمؤتمرات القمة فيما يتعلق بالقضية الفلسطينية ، وطالب مصر بالتراجع عن اتفاقيات كام? ديفيد ، وأرسل وفدا للتفاهم مع مصر برئاسة سليم الحص ، رفض الرئيس المصري أنور السادات أن يستقبله . كما قرر أنه في حالة توقيع مصر على اتفاقيات كام? ديفيد ، مقاطعة الشركات والأفراد المصريين الذين يتعاملون مع إسرائيل [56] . تم على هامش المؤتمر لقاء بين الرئيس السوري حافظ الأسد والرئيس العراقي حسن البكر ، أسفر عن مشروع للوحدة بين البلدين لم تبصر النور [57] . مؤتمر القمة العاشر 1979 [58] انعقد في تونس بين 20 و 22/11/1979 . أدان كلا من مصر والولايات المتحدة لأول مرة بسبب اتفاقيات كام? ديفيد . وقرر التحرك الديبلوماسي والإعلامي على المستوى العالمي لشرح عدالة القضية الفلسطينية . وأكد ضرورة بسط الحكومة اللبنانية سيادتها على كل أراضيها بما فيها الجنوب وانسحاب إسرائيل منه . مؤتمر القمة الحادي عشر 1980 [59] انعقد في عمان بتاريخ 25/10/1980 . حضرته 15 دولة وتغيبت ست دول هي : سوريا ،?لبنان ،?اليمن الديمقراطية ، الجزائر ومنظمة التحرير الفلسطينية ، ولذلك يعد أضعف مؤتمر قمة عربي . « يمكن القول إجمالا : إن القمة العربية الحادية عشرة كانت قمة اقتصادية بالدرجة الأولي ، أما ما صدر عنها من قرارات سياسية ، فلا يعدو أن يكون توكيدا لقرارات مؤتمري بغداد وتونس » . مؤتمر القمة الثاني عشر 1982 انعقد في فاس – المغرب ، بتاريخ 25/11/1981 ، ولكنه أجل أعماله إلي وقت لاحق ، ثم استأنف أعماله في فاس – المغرب بين 6و 9 أيلول من عام 1982 إثر اجتياح إسرائيل للبنان في حزيران ( يونيو ) 1982 وما ترتب عليه من خروج المقاومة الفلسطينية من بيروت الغربية ، وطرح ريغان مشروعه لحل أزمة الشرق الأوسط . أشار في بيانه إلي مشروع الملك فهد بن عبد العزيز ومشروع الحبيب بورقيبة [60] وأعلن المبادئ التالية : 1- انسحاب إسرائيل من الأراضي التي احتلتها عام 1967 بما فيها القدس . 2- إزالة المستعمرات التي أقامها إسرائيل في الأراضي التي احتلتها عام 1967 . 3- ضمان حرية العبادة وممارسة الشعائر الدينية لجميع الأديان في الأماكن المقدسة . 4- تأكيد حق الشعب الفلسطيني في تقرير مصيره وممارسة حقوقه الوطنية الثابتة غير القابلة بقيادة منظمة التحرير الفلسطينية ممثله الشرعي والوحيد والتعويض على من لا يرغب في العودة . 5- إخضاع الضفة الغربية وقطاع غزة لفترة انتقالية تحت إشراف الأمم المتحدة ولمدة لا تزيد عن بضعة أشهر . 6- قيام الدولة الفلسطينية المستقلة بعاصمتها القدس . 7- يضع مجلس الأمن الدولي ضمانات السلام بين جميع دول المنطقة بما فيها الدولة الفلسطينية المستقلة . 8- يقوم مجلس الأمن الدولي بضمان تنفيذ تلك المبادئ . تكاد تكون هذه المبادئ صورة طبق الأصل عن مشروع الملك فهد . مؤتمر القمة العربي الطارئ 1990 [61] انعقد في القاهرة برئاسة الرئيس المصري حسني مبارك ، بين 9 و 10/8/1990 . أصدر بيانا يدين فيه الاحتلال العراقي للكويت ، ويطالب العراق بالانسحاب غير المشروط ، وعودة الحكومة الشرعية ، ويعلن الاستجابة إلي طلب السعودية بإرسال قوات عربية إليها دعما لأمنها من خطر احتلال عراقي . أخفق المؤتمر في تحقيق حل عربي لقضية احتلال العراق للكويت . مؤتمر أنطاكية للأرثوذكسية في الولايات المتحدة 1995 عقد في قرية أنطاكية من ولاية بنسلفانيا بالولايات المتحدة بين 11 و 14/5/1995 في منزل الدكتور جورج داناث . أهداف المؤتمر :? 1- وقف هجرة المسيحيين من فلسطين وخاصة القدس . 2- مجابهة السلطة اليونانية ( البطريرك اليوناني ) . 3- دعم جمعية النهضة الأرثوذكسية في فلسطين والأردن ماديا ومعنويا . تضمن جدول أعمال المؤتمر كلمات تناولت مشكلة هيمنة اليونان على الكرسي الأورشليمي البطريركي الأرثوذكسي ، وسبل التخلص من هذه الهيمنة أسوة بباقي الكراسي الأرثوذكسية . أقام المؤتمر عددا من مثقفي الجالية الأرثوذكسية في الولايات المتحدة وشارك فيه المطران فيليب من سوريا بكلمة عن تاريخ وتطور الحركة الأرثوذكسية ، وافتتح حملة تبرعات لأرثوذكس فلسطين والأردن . __________________ الموساد اسم جهاز المخابرات في إسرائيل . اسم قلعة اعتصم بها المقاومون اليهود أمام الحصار الروماني عام 70م وانتحروا انتحارا جماعيا مع أسرهم ، وهي قلعة مسعدة . __________________ الموسوي ، حسين [62] قائد « حركة أمل الإسلامية » التي تتبني الأيديولوجية الخمينية . من مؤسسي حركة أمل مع الإمام موسى الصدر . انشق عن حركة أمل بقيادة بري في المؤتمر الرابع للحركة عام 1982 . حزب الله هو الذراع العسكرية لحركته . __________________ الموصل مدينة عراقية . قاعدة? محافظة نينوى . مركز قضاء الموصل . تشتهر بالنفط . عاصمة الجزيرة في العصر الأموي . قاعدة ديار ربيعة في العصر العباسي . إمارة حمدانية في القرن العاشر . دولة الاتابكة في القرن الثاني عشر التي حاربت الصليبيين بقيادة زنكي ونور الدين زنكي ، ثم صلاح الدين الأيوبي . دمرها هولاكو عام 1259 ، ثم تيمورلنك عام 1400 ، بنيت قرب نينوى العاصمة الأشورية . حاول الأتراك ضمها إلي دولتهم بعد الحرب الأولي ، وتم استرضاؤهم بمبلغ من المال قبل أن يعرفوا قيمة النفط فيها . احتلتها بريطانيا عام 1918 . تنازعت عليها تركيا مع العراق مدعوما من بريطانيا . وعدت بريطانيا الأشوريين بحكم بوطن قومي ذي سلطة ذاتية محدودة ضمن الدولة العراقية عام 1924 [63] . في 16/12/1925 أعلنت عصبة الأمم بتأثير من بريطانيا ضمها إلي العراق مع التأكيد على تمتع الأكراد بـ « الإدارة الذاتية » [64] . جاء قرار الضم في مصلحة بريطانيا في العراق التي تمثلت في عقد معاهدة معه في 12/1/1926 تمنح بريطانيا امتيازات عسكرية وبترولية في بترول الموصل [65] . شهدت عام 1959 انقلاب الشواف الفاشل على عبد الكريم قاسم الذي تبعه مذبحة الموصل [66] . __________________ موقف فرنسا في الحرب اللبنانية من أطراف الصراع [67] اتخذت فرنسا موقفا متوازنا من الطرفين ، محكومة بمصالحها في العالم العربي والإسلامي مما حدا بكميل شمعون إلي القول : « إن الغرب باعنا ببرميل بترول » ، وشبه موقف الغرب من لبنان بموقف الغرب عام 1453 عندما تخلى عن دعم القسطنطينية وتركها تسقط بيد محمد الفاتح العثماني . موقف أمريكا من الحرب اللبنانية راعت الولايات المتحدة في موقفها من الحرب الأهلية في لبنان ، مصالحها العليا ، فلم تتدخل بشكل حاسم لصالح الشرعية الديمقراطية في لبنان . بل يرى بعضهم أنها «?وضعت على رأس قائمة برنامجها السياسي في الشرق الأوسط تدمير لبنان ومحوه من الخريطة لصالح نظرية الأمان الإسرائيلي وذلك بهمة اليهودي الألماني الأصل الدكتور هنري كيسنجر » [68] . لقد ربط تسوية المشكلة اللبنانية بتسوية قضية الشرق الأوسط . موقف المسلمين اللبنانيين من الكيان اللبناني ينطلق موقف المسلمين من مبدأ عدم الجواز للمسلم أن يحكم من غير المسلم استنادا إلي الآية القرآنية ( يَا أيُها الَّذِيَن لا تتخذوا اليهود والنصرَى أولياء ) { المائدة : 51 } . وقد عبر مدبر دار الإفتاء في لبنان حسين القوتلي عن ذلك في مقال بصحيفة السفير اللبنانية تاريخ18 آب 1975 فقال : « الاضطلاع بالحكم والسلطة جزء ضروري من الإسلام لا يقوم إسلام المسلم إلا به » ،?« المسلم المسلم لا يمكن أن يقف من الدولة موقف اللامبالي … فإما أن يكون الحاكم مسلما والحكم إسلاميا فيرضى عنه ويؤيده ، وإما أن يكون الحاكم غير مسلم والحكم غير إسلامي فيرفضه ويعارضه » . ولذلك رفض المسلمون الكيان اللبناني منذ البداية ، وطالبوا بالوحدة مع سوريا تفاديا للعيش في ظل حكومة غالبية أعضائها من المسيحيين . 1922 أضربوا عن المشاركة في الإحصاء استنكافا عنن تقييدهم لبنانيين في أوراق هوية . 1926 قررت جمعية المقاصد الإسلامية رفض المشاركة في سن الدستور اللبناني . وفي العام ذاته احتج النواب المسلمون على إلحاق مناطقهم بلبنان . 1932 تقدمت جمعية اتحاد الإسلامية في بيروت بعريضة تطالب بالرئاسة الأولي . 1933 في تشرين الثاني طالب مؤتمر الساحل ( الإسلامي ) في بيروت بضم المناطق الملحقة بلبنان إلي سوريا . 1936 أكد مؤتمر الساحلي الثاني في 10 آذار ( مارس ) المطالبة ذاتها لمناسبة المفاوضات بين سوريا وفرنسا حول عقد معاهدة تحالف . 1937 قدم المجلس القومي الإسلامي برئاسة سليم علي سلام ،?مذكرة احتجاج لفرنسا يطالب فيها بالوحدة مع سوريا . 1942 تشكلت « الكتلة الإسلامية » من وجوه السنة والشيعة والدروز في مواجهة « الكتلة الوطنية » المسيحية . 1943 الميثاق الوطني بين الطرفين ( الجلاء التام 31/12/1946 ) . 1958 الثورة في عهد كميل شمعون استهدفت الانضمام إلي دولة الوحدة بين سوريا ومصر . 1975 الحرب الأهلية اللبنانية : قال رئيس الوزراء رشيد كرامي في البرلمان في 23/10 : « إن الميثاق وضع لمرحلة وقد تغيرت الظروف الآن» . وأكد المفتي حسن خالد هذا القول في لقائه مع الموفد الأمريكي دين براون : « كان لا بد من الاتفاق الخلاص بشيء مرحلي » [69] . في لقاء إسلامي مسيحي عقد في مطرانية الروم الأرثوذكس حضره الزعماء السياسيون من المسلمين والمسيحيين ، عبر صائب سلام عن موقف المسلمين بالمطالبة بتغيير النظام الانتخابي ، وإقامة مجلس رئاسي من ستة أعضاء من مختلف الطوائف يتناوبون الرئاسة كل سنة ، وينتخب البرلمان رئيس الوزراء دون التقيد بطائفة معينة ،?ويمارس السلطة بصورة كاملة . وذكر بأن ميثاق 1943 قضى بالمشاركة في السلطة بين رئاسة الجمهورية ورئاسة مجلس الوزراء « ولكن مع مرور الزمن طغت رئاسة الجمهورية طغيانا كاملا » . أما رشيد كرامي فطالب إما بنظام رئاسي ، أو نظام ديمقراطي « بمعني أن رئيس الجمهورية يلي الأحكام ولا يحكم ، وبمعني مسؤولية الحكومة أمام المجلس النواب ، أو إنشاء مجلس رئاسي من ستة أشخاص يتناوبون سنة فسنة لكل منهم » [70] . وفي 19 أيار 1975 أكد رشيد كرامي عزمه على ترشيح نفسه لرئاسة الجمهورية [71] . موقف « الجبهة اللبنانية » من التدخل العسكري السوري في لبنان عام 1976 بتاريخ 5/6/1976 أعلنت « الجبهة اللبنانية » تأييدها للتدخل السوري في لبنان . جاء هذا التدخل في مصلحتها عسكريا ، ومنع اليسار من تحقيق نصر عسكري . تغير الموقف في العام التالي إلي العكس . موقف المسيحيين اللبنانيين من الكيان اللبناني يعتبر المسيحيون ، وبالتحديد الموارنة ،?لبنان كيانا أنشئ خصيصا لهم ، وهو في الحقيقة امتداد للمتصرفية التي حكمها مسيحي مسؤول أمام السلطان العثماني يعاونه مجلس إدارة مؤلف من سبعة مسيحيين وخمسة مسلمين ( وهذه النسبة وجدت في البرلمان اللبناني حتى عام 1976 حين تساوت النسبة بموجب إعلان الوفاق ، الوثيقة الدستورية ، الذي تقدم به الرئيس سليمان فرنجية ) . وقد أصر المسيحيون على المحافظة على « لبنان الصيغة » كما هو وإلا يفقد لبنان مبرر وجوده . أما مبرر وجوده بنظرهم فهو أن يعيش المسيحيون والمسلمون فيه متساوين أمام القانون ، ولا يضمن هذه المساواة بنظرهم إلا تولي المسيحيين للرئاسة الأولي فيه . لذلك رفض بيار الجميل مطالبة المسلمين في اللقاء الإسلامي المسيحي عام 1975 في مطرانية الروم الأرثوذكس ،?مطالب الزعماء المسلمين بتغيير صيغة الحكم في لبنان ، واتهمهم باتخاذ مواقف « نتيجة ضغوط معينة قد تؤدي إلي ضياع لبنان » [72] . برز أثناء الحرب اتجاه مسيحي إلي التعددية [73] التي يمكن أن تتبلور في اتحاد فيدرالي أو كونفدرالي بين كيانين لبنانيين ، مسلم ومسيحي . __________________ ميثاق الجامعة العربية وقع في القاهرة بتاريخ 22/3/1944 ، وهو ما أسفر عنه المؤتمر العربي العام في الإسكندرية بتاريخ 25/9/1944 . نص الميثاق على التعاون بين الدول العربية مع استقلال وسيادة كل دولة . كان لوفد لبنان برئاسة رياض الصلح دور بارز في التشديد على مطلب السيادة [74] . ميثاق العمل المشترك ، العراق وسوريا 1978 زار الرئيس السوري حافظ الأسد بغداد بين 24و 26/10/1978 ، وقع مع الرئيس العراق أحمد حسن البكر « ميثاق العمل المشترك » الذي توخى إقامة علاقات وحدوية بين البلدين في الطريق إلي الوحدة الكاملة ، وشكلت هيئة علاي مشتركة وأربع لجان مركزية لهذا الغرض ، واستؤنف ضخ النفط العراقي عبر الأراضي السورية في 14/2/1980 . أخفقت العملية كلها عندما أعلن صدام حسين الذي استلم الحكم وأزاح البكر ، عن مؤامرة انقلابية ضده تدعمها « جهة خارجية » مشيرا إلي سوريا ، وهكذا عادت القطيعة بين البلدين . الميثاق الوطني اللبناني 1943 اتفاق غير مكتوب بين المسيحيين والمسلمين في لبنان . مثل المسيحيين في الاتفاق بشارة الخوري أول رئيس جمهورية بعد الاستقلال . ومثل المسلمين الزعيم رياض الصلح أول رئيس حكومة استقلالية . يتمحور الميثاق حول الاتفاق على وجود لبنان سيد ومستقل يتخلى فيه المسلمون عن المطالبة بالوحدة مع سوريا مقابل تخلي المسيحيين عن الحماية الفرنسية . يتمثل المسيحيون في البرلمان بنسبة ستة إلي خمسة من المسلمين [75] . توزيع السلطات : رئيس الجمهورية ماروني ، ورئيس الوزراء مسلم سني ، ورئيس البرلمان مسلم شيعي ، وهناك جدل بين اللبنانيين حول النقطة الأخيرة [76] . يمكن اعتبار الميثاق الوطني اللبناني تتويجا لحركة الميثاق الوطني اللبناني التي تأسست عام 1936 [77] . الميثاق الوطني اللبناني ، حركة [78] تأسست عام 1936 . ضمت مسيحيين ومسلمين . رئسها يوسف السودا الذي يقول عنه بشارة الخوري في كتابه « حقائق لبنانية » إنه كان معلم الجميع في الفكر القومي اللبناني أثناء وجود الرعيل ( الجيل ) في مصر . تقول حركة الميثاق بـ « استقلال لبنان?» و « التعاون مع البلدان العربية » . الميثاق الوطني الفلسطيني هو الميثاق الذي أدصره المجلس الوطني الفلسطيني بتاريخ 17/7/1968 . تضمن 33 مادة . نص على تحرير فلسطين كاملة ( المادة 21 ) واعتبر الكفاح المسلح الطريق الوحيد للتحرير ( المادة 9 ) ، وفلسطين وطن الشعب الفلسطيني ( المادة 1 ) الذي هو صاحب الحق الشرعي في وطنه ، يقرر مصيره بعد التحرير وفق مشيئته وبمحض إرادته واختياره ( المادة 3 ) ،?واعتبر اليهود المقيمين في فلسطين إقامة دائمة حتى عام 1947 فلسطينيين . ونصل على أن الميثاق قابل للتعديل بأغلبية ثلثي أعضاء المجلس [79] . أبطلت المواد المتعلقة بالتحرير الكامل لفلسطين والكفاح المسلح وغيرها أثناء إبرام اتفاق أوسلو مع إسرائيل [80] . وقد صوت المجلس الفلسطيني عام 1966 لصالح إلغاء المواد الداعية إلي إزالة إسرائيل من ميثاقه . __________________ ميسلون ، معركة 24 تموز ( يوليو ) 1920 معركة جرت بين الجيش السوري ( بحدود 2200رجل ) بقيادة وزير الدفاع يوسف العظمة ، وبين الجيش الفرنسي ( 9000جندي ) قادما من لبنان بقيادة الجنرال غورو . جرت المعركة إثر انتهاء المهلة المحددة لشروط إنذار غورو للحكومة السورية التي عجزت عن اتخاذ قرار حاسم لانقسام الصفوف بين الملك الذي حاول الاستجابة للشروط ، والتيار الرافض . جرت المعركة في منطقة ميسلون غرب دمشق ، وهي منطقة هضبية . استشهد يوسف المعظمة في الساعة العاشرة والنصف صباحا في بدايات المعركة ، وهو مصير أعد القائد نفسه له سلفا ، قاصدا من شهادته مجرد إعلان سوريا لرفضها للفرنسيين . انتهت المعركة نهايتا المحتومة بنصر الجيش الفرنسي في سوريا الذي استمر خمسا وعشرين سنة تخللتها ثورات واضطرابات كثيرة ، بدأت باغتيال علاء الدين الدروبي في 21 آب ( أغسطس ) 1920، وهو أول رئيس وزارة شكلها الفرنسيون [81] . ترجع أسباب الاحتلال العسكري الفرنسي لسوريا إلي رفض معظم سياسي سوريا الداخلية الانتداب الفرنسي وتفضيلهم الانتداب الإنكليزي عليه [82] ، فقد كتب الإنكليزي لويد جورج في مذكراته عن ذلك بقوله : « إن السوريين لا يريدون الانتداب الفرنسي وإنه ليتساءل كيف يمكن للحلفاء أن يحملوا على قبول دولة منتدبة هي في نظرهم دولة غير مستحبة » [83] . إن إنهاء الانتداب الفرنسي على سوريا وإخراجها نهائيا منها عام 1946 جاء بدعم من بريطانيا [84] . __________________ [1] - د . لواء النعماني أحمد السيد ، التركيب الاجتماعي للمجتمع الإسرائيلي ، ( القاهرة : مكتبة نهضة الشرق ،?1980 ) 334-340 . [2] - د . نعماني سيد أحمد ،?التركيب الاجتماعي للمجتمع الإسرائيلي ، ( القاهرة : مكتبة نهضة الشرق ، 1980 ) 228 . [3] - - ليلي القاضي ، ماتسبن .( بيروت : مركز الأبحاث ، م . ت . ف، 1971 ) نقلا عن : - مهدي عبد الهادي ، المسألة الفلسطينية ومشاريع الحلول السياسية 1934-1975 ، ( ط 1 ؛ بيروت : المكتبة العصرية ، 1975 ) 270و 491 . [4] - تمام البرازي ، ملفات المعارضة السورية ، ( القاهرة : مكتبة مدبولي ،?1994 ) . [5] - سعد الدين إبراهيم ، الملل والنحل والأعراق ?: هموم الأقليات في الوطن العربي ، ( القاهرة : مركز ابن خلدون ،?1994 ) 714و 715 . [6] - المحامي ميشال شبلي ،?المطران بطرس شبلي ، 0 بيروت : المطبعة الكاثوليكية ، 1929 ) 123 . اقتباس د . جوزيف لبكي ،?متصرفية جبل لبنان : مسائل وقضايا 1861 – 1915 ، ( بيروت : دار الكرمة ،?1995 ) 34 . [7] - جورج هارون ، أعلام القومية اللبنانية – 1- يوسف السودا ،?( بيروت : الكسليك ، 1979 5 . [8] - المارونية السياسية ، ( بيروت : كتاب السفير ، 1970 ) 82 . [9] - أمين ناجي ، لن نعيش ذميين ، ( بيروت : عين الرمانة ، 1979 ) . [10] - وليد فارس ، الفكر المسيحي اللبناني الديمقراطي في مواجهة التعريب والتذويب ، ( سلسلة الموقف المسيحي ؛ بيروت : دار المشرق ،?1980 ) . [11] - سعد الدين إبراهيم ، الملل والنحل والأعراق ،?(?القاهرة : مركز ابن خلدون للإنماء ، 1994 ) 714 . [12] - سعد الدين إبراهيم ، الملل والنحل والأعراق ،?(?القاهرة : مركز ابن خلدون للإنماء ، 1994 ) 714 . [13] - يوسف الدبس ، تاريخ سوريا ، ( ج 2 ؛?مج 4 ؛ بيروت المطبعة العمومية ، 1902 ) 531-540 . [14] - يوسف الدبس ، تاريخ سوريا ،?( ج 2 ؛ مج 4 ؛ بيروت المطبعة العمومية ، 1902 ) 532-533 . [15] - د . لواء . النعماني أحمد السيد ، التركيب الاجتماعي للمجتمع الإسرائيلي ، ( القاهرة : مكتبة نهضة الشرق ، 1980 ) 240 . [16] - ناديا شيخاني ،?المائة الأولون ، ( بيروت :?- ،?1962 ) 273 . [17] - المارونية السياسية?،?( لبنان : كتاب السفير ، 1970 ) 109 . [18] - راشد كيلاني ، مذكرات راشد كيلاني ، ( دمشق : دار الثقافة ، 1990 ) 153 و 154 . يروي المؤلف حادثة الاغتيال بوصفه شاهد عيان . [19] - د . لواء النعماني أحمد السيد ، التركيب الاجتماعي للمجتمع الإسرائيلي ، ( القاهرة : مكتبة نهضة الشق ، 1980 ) 433 . [20] - شيكاغو تريبيون ، 30 أيار ( مايو ) 1996 . [21] - سليم الحص ، عهد القرار والهوى ، 124 . حازم صاغية ، موارنة من لبنان ، ( بيروت : المركز العربي للمعلومات ، 1988 ) 91 . [22] - د . محمد حمزة ، أبو جهاد : أسرار بداياته وأسباب اغتياله ، ( القاهرة : المركز العربي ،?1989 ) 74و 79 . [23] - انظر مدخلي : « الروم الكاثوليك – كنيسة » و « الروم الأرثوذكس – كنيسة » . [24] - د . زياد أبو عمر ، « الأحزاب الفلسطينية بين الديمقراطية? والتعددية?» المستقبل العربي ،? ( 192 ، مركز دراسات الوحدة ، 1995 ) . [25] - نقولا نصر ،?حرب لبنان ومداها ، ( لبنان ، دار العمل ، 1977 ) 251 . - مصدر الأحاصائيات خريطة الأب جورج رحمة رئيس جمعية كاريتاس – لبنان ، والمرشد العام لرابطة الأخويات في لبنان . [26] - خليل إبراهيم حسين ، سقوط عبد الكريم قاسم ،?( بغداد :?موسوعة 14 تموز ، 1989 ) 416 . [27] - انظر مدخل : « اتفاق حبرون » . [28] - انظر مدخل : « السبت الأسود » . -يوميات الحرب اللبنانية ، ( بيروت : م . ت . ف ، 1977 ) 240 . نقولا نصر ، حرب لبنان ومداها ، ( لبنان : دار العمل ،?1977 ) 83 . [29] - انظر مدخل : « مشروع المملكة العربية المتحدة » . [30] - انظر المداخل : « التل ، وصفي » و « أيلول الأسود » و « عبد الله ، الملك » و « الحسين بن طلال » و « مؤتمر شتورا 1960 » . [31] - موفق محادين . العلاقات الأردنية – الفلسطينية من الإلحاق إلي الكونفدرالية ، ( دمشق :?دار الصداقة ، 1990 ) 19و 20 و 22 . [32] - موفق محادين ، 22و 23 . [33] - د . علي محمد الآغا ،?الاتجاهات السياسية في لبنان ، ( بيروت : مؤسسة الرسالة ، 1991 ) 384 . [34] - مصطفي الطحان ، فلسطين والمؤامرة الكبرى ، ( الكويت : المركز العالمي للكتاب الإسلامي ، 1994 ) 150 – 152 . [35] - مصطفى الطحان ، فلسطين والمؤامرة الكبرى ، 206-207 . [36] - نجيب الأحمد ،?فلسطين وتأريخا ونضالا ، ( عمان : دار الجليل ، 1985 ) 267 و 268 . [37] -مصطفى الطحان ، فلسطين والمؤامرة الكبرى ، ( الكويت : المركز العالمي للكتاب الإسلامي ، 1994 ) 146-150 . [38] - فؤاد عباس ، البعد الإسلامي في الحركة الوطنية الفلسطينية من ثورة البراق حتى الانتفاضة ( ط 1 ؛ راسم للدعاية والإعلان ، 1990 ) 29 . [39] - مصطفى الطحان ،?150 . - انظر مدخل : « المؤتمر الإسلامي العام في القدس » . [40] - نقولا نصر ، حرب لبنان ومداها ،?( لبنان :?دار العمل ، 1977 ) 95 . مصطفى الطحان ، فلسطين والمؤامرة الكبرى ، ( الكويت : المركز العالمي للكتاب الإسلامي ، 1994 ) 350 . [41] - أمين الجميل ، الرهان الكبير ،?( - : دار النهار للنشر ، 1988 ) 235 . [42] - انطون خويري ، كميل شمعون في تاريخ لبنان ، ( بيروت : دار الأبجدية ، 1987 ) 17و 55 . [43] - د . علي محمد الآغا ، الاتجاهات السياسية في لبنان ، ( ط 1 ، بيروت : مؤسسة الرسالة 1991 ) 381-382 . [44] - أنطوان خويري ، حوادث لبنان ، ( ج 1 ؛ بيروت : دار الأبجدية ، 1976 ) 46 – 48 . [45] - عادل رضا ، وصفي التل القاتل والقتيل . الاغتيال في الفكر القانوني والسياسي ، ( القاهرة – بيروت : دار هيرودوت ، 1972 ) 311و313و315 . - انظر المداخل : « الهلال الخصيب » و « التل ، وصفي » و « المجالي ، هزاع » . [46] - وثائق فلسطين ، 350-353 . [47] - أمين الجميل ، الرهان الكبير ، 36-37 . - وليد فارس ، قومية اللبنانيين المسيحيين ( بالإنكليزية ) 147 أشار المؤلف إلي معارضة مسيحية في لبنان للتنازلات التي قدمها المسيحيون في مؤتمري جنيف ولوزان فيما يتعلق بانتماء لبنان إلي العروبة . [48] - وثائق فلسطين ، 1839-1987 ، ( دائرة الثقافة ، م . ت . ف ، 1987 ) 420 . [49] - وثائق فلسطين ، 421 . [50] - وثائق فلسطين ، 422 . [51] - وثائق فلسطين ، 423 . عادل رضا ، وصفي التل : ( القاهرة : دار هيرودوت ، 1972 ) 349 368 . [52] - وثائق فلسطين ، 425 . - مهدي عبد الهادي ، المسألة الفلسطينية ومشاريع الحلول السياسية 1934-1974 ، ( ط 1 ؛ بيروت - صيدا : المكتبة العصرية ، 1975 ) 240 . [53] - موفق محادين ، العلاقات الأردنية من الإلحاق إلي الكونفدرالية ، ( دمشق : دار الصداقة ، 1990 ) 95 . [54] - وثائق فلسطين ، 425 . [55] - وثائق فلسطين ، 427 . [56] - وثائق فلسطين ، 427-430 . [57] - د . بشار الجعفري ، السياسة الخارجية السورية ، ( دمشق : دار طلاس ، 1978 ) 214 . [58] - وثائق فلسطين ،?431 – 433 . [59] - وثائق فلسطين ، 436 . [60] - انظر مدخل : « مشروع الحبيب بورقيبة » . وثائق فلسطين ، 347-439 . [61] -حسين شكري ، الكتاب الأبيض في محكمة التاريخ ، ( - 1991 ) 145 . د. سامي عصاصة ، وثائق حرب الخليج، ( ط 1 ، بيروت : مكتبة بيسان ، 1994 ) توثيق للتسجيلات الصوتية لوقائع المؤتمر ، في 146 وما بعد يعتبر مشروع قرار المؤتمر مترجما عن الإنكليزية ، وأن إخفاقه كان بتوجيه أمريكي ، ونجد ما يدعم هذا الاعتقاد في :?د . نبيل السمان ، أمريكا وخفايا حرب الخليج ،?( عمان : 0 1991 ) 103 . [62] - سعد الدين إبراهيم ، الملل والنحل والأعراق ، 80 . [63] - أبرم شابيرا ، الأشوريون ومشكلة الموصل ، مجلة حويادا ، السويد ، تشرين الأول ، 1995 . [64] - سعد الدين إبراهيم ، الملل والنحل والأعراق ، ( القاهرة : مركز ابن خلدون للدراسات الإنمائية ، 1994 ) 257 . [65] - ابرم شابيرا . وسعد الدين إبراهيم ، 257 . [66] - خليل إبراهيم حسين ، الصراع بين عبد الكريم قاسم والشيوعيين ، ( بغداد : موسوعة 14 تموز – ثورة الشواف في الموصل ، 1988 ) 306 . انظر مدخل :? « الشواف » . [67] - نقولا نصر ، حرب لبنان ومداها ( لبنان : دار العمل ،?1977 ) 84- 86 . [68] - نقولا نصر ، حرب لبنان ومداها ، ( لبنان : دار العمل ،?1977 ) 87 . [69] - أمين ناجي ، لن نعيش ذميين ،?( بيروت : المطبعة الحديثة ، 1979 ) 13-20 . [70] - د . علي محمد الآغا ، الاتجاهات السياسية في لبنان ، ( بيروت :مؤسسة الرسالة ، 1991 ) 91-97 . [71] - نقولا نصر ، حرب لبنان ومداها ، ( لبنان : دار العمل ، 1977 ) 281 . [72] - د . علي محمد الآغا ، الاتجاهات السياسية في لبنان ،?194 . [73] - وليد فارس ، التعددية في لبنان ، ( جونية :?الكسليك ، 1979 ) . [74] - د . حسن حلاق ، لتيارات السياسية في لبنان 1943-1952 ، ( - :?معهد الإنماء العربي ، 1981 ) 330و 341 . [75] - انظر مدخل : « المتصرفية » لتلاحظ الشبه الشديد بين نظامي الحكم . [76] - د . علي محمد الآغا ، الاتجاهات السياسية في لبنان ، ( بيروت : مؤسسة الرسالة ، 1991 ) 105 . [77] - انظر مدخل : «? الميثاق الوطني اللبناني ، حركة »?. [78] - المارونية السياسية ، ( بيروت : كتاب السفير ، 1970 ) 26 . [79] - وثائق فلسطين ،?443-447 . [80] - انظر مدخل : « اتفاق أوسلو » . مهدي عبد الهادي ، المسألة الفلسطينية والمشاريع الحلول السياسية 1934-1974 ، ( ط 1 ؛ بيروت : المكتبة العصرية ، 1975 ) 583 . يتضمن النص الكامل للميثاق . [81] - راشد كيلاني ، مذكرات راشد كيلاني ، ( دمشق :?دار مجلة الثقافة ، 1990 ) 56و 57 . [82] - انظر المدخل : « فيصل الأول الملك » و « الشهبندر ، عبد الرحمن » و « الدروز في سوريا » . [83] - د . ذوقان قرقوط ، تطور الحركة الوطنية في سوريا 1920-1939 ، ( ببيروت : دار الطليعة ، 1975 ) 46 . [84] - انظر مدخل :?«سوريا ولبنان ، استقلال 1946 » . __________________ يتبع حرف ن |
حرف النون نابلس [1] من مدن الضفة الغربية بفلسطين . عادت لسلطة الحكم الذاتي الفلسطيني ، وجلت عنها القوات الإسرائيلية بموجب اتفاق أوسلو 2 بتاريخ 28/9/1995 . هي السامرة القديمة وما زال يسكنها بضعة آلاف من السامريين السكان العرب من المسلمين والمسيحيين يتجاوز عددهم 50 ألف نسمة . حوطت المدينة بالمستوطنات اليهودية . فيها جامعة منذ عام 1977 . أعاد بناءها فاسبسيانوس القائد الروماني على أنقاض السامرة التي هدمها ، وأسماها نيابوليس أي المدينة الجديدة . __________________ ناتان ياهو ، ديفيد 1950 رئيس حزب الليكود الإسرائيلي . فاز في انتخابات 29 أيار ( مايو) 1996 على رئيس حزب العمل ورئيس الوزراء الإسرائيلي شمعون بيريز بنسبة ضئيلة هي خمسين فاصلة أربع بالمائة ، بينما حصل بيريز على تسعا وأربعين فاصلة سبعا وخمسين . وحصل الليكود على 32 مقعدا في الكنيست مقابل 34 لحزب العلم . يدعو ناتان ياهو إلي أولوية أمن إسرائيل على العملية السلمية مع العرب . ويرفض إقامة دولة فلسطينية ، ويصر على بقاء القدس موحدة واعتبارها عاصمة إسرائيل . توشك العملية السلمية ، بعد سنة من استلامه الحكم ، أن تفقد أي مضمون . عرف حكمه سلسلة من الأزمات : فتح « النفق السياحي » قرب المسجد الأقصى في القدس متحديا المشاعر الإسلامية ، أسفر عن 15 قتيلا من الجنود الإسرائيليين وقرابة 90 من المدنيين الفلسطينيين . تنفيذ مشروع « هار هومه » القاضي ببناء 6500 وحدة سكنية لليهود في القدس الرقية أوقف العملية السلمية ،?وأعاد القضية الفلسطينية إلي ما يشبه بدايتها بثورة البراق . فضيحة « بيبي غيت » تلاحقه في الداخل . لا أحد يرضى بسياسته في الخارج حتى حلفاء إسرائيل . استعدى قسما كبيرا من يهود الولايات المتحدة لسياسته لهيمنة المتدينين في حكومته . __________________ النادي العربي ،?القدس 1918 تأسس عام 1918 في القدس بهمة الحاج أمين الحسيني . استهدف إقامة سوريا الكبرى [2] . جريدته « سوريا الجنوبية » ( المقصود فلسطين ) عبرت عن أهدافه . حرض النادي بمجموعة من الخطباء منهم الحاج أمين الحسيني على أول ثورة فلسطينية ضد اليهود في 4/4/1920 عرفت بثورة النبي موسى [3] . __________________ ناصر ، كمال ( 1924-1973 ) عضو اللجنة التنفيذية لمنظمة التحرير الفلسطينية . شاعر ومدرس وصحفي . ولد في بير زيت من قضاء القدس ، واستشهد في عملية فردان الإسرائيلية ببيروت في 10/4/1974 مع كمال عدوان ويوسف النجار . في عام 1945 حاز بالكالوريوس في العلوم والآداب من الجامعة الأمريكية في بيروت ، ثم درس الحقوق في فلسطين حيث درس الأدب العربي . انتمى إلي حزب البعث ، وسجن في سوريا إثر حركة 23 شباط ( فبراير ) 1966 في سوريا بزعامة صلاح جديد ، ثم أطلق سراحه فمضى إلي لبنان . نظم الإعلام الفلسطيني ، وأصدر مجلة « فلسطين » الناطقة باسم منظمة التحرير الفلسطينية . ركز على استقلالية القرار الفلسطيني . لقب بضمير الثورة . نشر عددا كبيرا من الدواوين الشعرية والمسرحيات ومذكرات شخصية [4] . ينتمي إلي الطائفة الإنجيلية المسيحية . __________________ النبعة حي في القسم الشرقي من بيروت ، معظم سكانه من الشيعة هاجروا من الجنوب اللبناني . أعادت القوات المسيحية تهجيرهم إلي بيروت الغربية ، في 8/8/1976 بعد حصار دام ستة أسابيع أثناء الحرب الأهلية . __________________ النجادة ، حزب حزب إسلامي في لبنان . تأسس في الثلاثينيات كنظير لحزب الكتائب . رئيسه عدنان الحكيم الذي لعب دورا بارزا في معركة الاستقلال عام 1943 إلي جانب رئيس حزب الكتائب الشيخ بيار الجميل . __________________ النجار ، محمد يوسف ( 1973 ) [5] هو من الرعيل المؤسس لحركة فتح . شارك في انتفاضة غزة 1955 ، واعتقل لمدة 15 شهرا في السجون المصرية . عمل مدرسا في قطر . تفرغ للعمل الثوري كمفوض مالي لحركة فتح . استشهد في عملية فردان 10/4/1973 مع كمال ناصر وكمال عدوان . __________________ النجف مدينة في العراق ، مركز قضاء يتبع محافظة كربلاء . أهم المدن المقدسة عند الشيعة ، يليها في الأهمية كربلاء والكاظمية ، يقصدها الشيعة للتبرك من كل البلدان ، ويقصدها من إيران وحدها سنويا قرابة مائة ألف نسمة [6] . تضم قبر الإمام علي بين أبي طالب . يقوم فيها مدرسة دينية عالية منذ ألف سنة . يحج إليها بعض الشيعة من بغداد سيرا على الأقدام ، فيهلك أحيانا بعضهم على الطريق . يروى عن إنشائها أن الخليفة هارون الرشيد حينما كان يتصيد أبصر بغزال على ربوة من الأرض ، وحين أراد اصطياده شلت يداه ، فسأل بعضهم عن سر ذلك ، فأجابوه بأن الغزال قائم حيث دفن الإمام علي ، فحفر الرشيد وتأكد من وجود رفات علي هناك ، فبنى مسجد النجف حوله[7]. وهذه قصة تروى عن بناء دير للسيدة العذراء في صيدنايا من سوريا ، والمل ف يهذه القصة? هو الامبرطور البيزنطي جوستنيان الكبير. المسجد مزين بزخارف تبهر الأنظار ، وقبابه مطلية بالذهب الخالص . يبكي الحجاج ويولولون فتسري عدوى البكاء إلي الجميع ، « وطائفة النقباء من الأشراف يقرأون أورادا بعضها من الكتب وبعضها من الذاكرة ، ويقودون الزوار ويتكالبون على مصاحبتهم مقابل أجر يتقاضونه جبرا » [8] . وتقل سيارات جثثا من العراق وفارس ، أوصى أصحابها بأن بدفنوا في النجف الأشرف ، « ويقول العلماء العلماء هناك إن المدافن عشرة آلاف لا تزيد ولا تنقص ، لأن سيدنا عليا يرسل ما زاد الجثث بعيدا ، فلا يعرف أحد مقرها » [9] . « والمقابر تباع بأثمان هي من الموارد الرئيسية للحرم ، وتختلف قيمتها حسب قدسية الموقع » [10] . أعلى فئات رجال الدين فئة المجتهدين ، ووظيفتهم الإفتاء . يليها فئة « الكلدار » الذين بيدهم ثروة الحرم إلي حد قيل معه?« إن الصندوق لما فتح عقب زيارة نصر الدين شاه ، كان وزن الذهب والفضة سبعة أطنان?» [11] . نصف المدينة سراديب تحت الأرض ، بعضها تحت بعض في طبقات قد تفوق الخمس ، وهم يختبئون فيها من وهج الصيف ، ويدبرون فيها مؤامرتهم ،?ويكتمون أسرارهم … وفي المدينة حوالي ثلاثين مدرسة دينية تشبه المساجد يتبعها سراديب . حول المدينة سور عتيق وخندق عميق[12]. « ولقد استرعى نظري في النجف كثير من الأطفال الذيين يلبسون في آذانهم حلقات خاصة هي علامة على أنهم من ذرية زواج المتعة المنتشر بين الشيعة جميعا وخاصة في بلاد فارس . ففي موسم الحج إذا ما حل زائر فندقا ، لاقاه وسيط يعرض عليه أمر المتعة مقابل أجر معين ، فإن قبل أحضر له الرجل جمعا من الفتيات لينتقي منهن ، وعندئذ يقصد معها إلي عالم لقراءة صيغة الزواج وتحديد مدته وهي تخالف بين ساعات وشهور وسنوات ،?وللفتاة أن تتزوج مرات في الليلة الواحدة » [13] . وتذكر هذه بالتقليد البابلي المتعلق بطقوس الخصب الجنسية في المعبد . كان النجف الأشرف دائما مركزا للمؤامرات السياسية ضد السلطة الرسمية القائمة ، آخر ذلك ، كان عندما اتخذه آية الله خميني مركزا لإقامته وللتآمر ضد شاه إيران حتى أطاح به . وبعد نجاح الثورة الخمينية في إيران ، اتخذه الخميني للتآمر على الحكومة العراقية ، وشكل ساحة الحرب الأولي بين البلدين . كان إعدام الإمام باقر الصدر وشقيقته عام 1980 بأمر الرئيس العراقي ، صدام حسين ، شرارة الحرب الأولي بين إيران والعراق [14] . __________________ النحلاوي ، عبد الكريم ، سوريا [15] ضابط سوري يرتبة مقدم قاد حركة الانفصال عن مصر في 28 أيلول ( سبتمبر ) 1961 التي قامت بها ما سمي «?القيادة الثورية العربية العليا للقوات المسلحة » . في 28/3/1962 قام بسجن الوزراء ، وأجبر رئيس الجمهورية ناظم القدسي على الاستقالة ، وذلك إثر صدور قانون تعديل قوانين تأميم المنشآت الاقتصادية ، والإصلاح الزراعي . أدت هذه الحركة إلي تمرد عسكري في حلب وحمص بتاريخ 31/3/1962 . أطلق قادة التمرد على أنفسهم « قيادة الضباط الأحرار » حاولوا العودة إلي الوحدة مع مصر بزعامة عبد الناصر وفشلوا أيضا . في 13/1/1963 قاد عصيانا أدى إلي دخول القائمين به السجن ، فخلا الجو للضابط زياد الحريري ليقوم بانقلاب في 8 آذار 1963 . __________________ ندوة معهد بروكنغر [16] ندوة سياسية عقدت في معهد بروكنغر عن العلاقات الأمريكية الإسرائيلية في 30/10/1991 ، قال فيها سام لويس سفير أمريكا السابق لدى إسرائيل : « إن القيمة الاستراتيجية لإسرائيل قد حدث فيها تغير . » النصارى ورد اللفظ في القرآن الكريم دالا على مطلق المسيحيين ، فما من قرينة تشير إلي خلاف ذلك ، وبهذا يستعمل اللفظ في العربية حتى اليوم . وفي القرن الثالث ، ورد اللفظ في نقش الموباذ الزرادشتي ( الكاهن المجوسي ) كارتير الذي عاش في عهد العاهل الفارسي بهرام الثاني ( 276-93 ). في هذا النقش يفخر كارتير بأنه قمع عددا من الأديان غير الزرادشتية بينها « النصارى » والمسيحيين ، دون تحديد للفرق بين الطائفتين . يرجح سباستيان بروك أن لفظ المسيحيين في هذا النص تدل على الجالية المسيحية الرومانية في فارس ، ولفظ النصارى يدل على مسيحي الإمبرطورية الفارسية ، مستندا في ذلك إلي أن اللفظ دل على مسيحيي الإمبرطورية الساسانية في كتاب « أعمال الشهداء » بالسريانية . في الإنجيل وصف بولس الرسول بـ « مقدام شيعة الناصريين » { أعمال 24:5 } ومن الصيغة السريانية لهذا اللفظ انتقلت تسمية المسيحيين إلي العربية عبر القرآن وإلي الأرمنية والفارسية . ما دلالة اللفظ في الإنجيل ؟ هل هو نسبة إلي « يسوع الناصري » ؟ أم نسبة للشيعة التي بولس مقدامها إلي « الناصرة » البلدة التي نسب إليها المسيح ؟ يستشف من كتابات أوريجينوس ( 185-280 ) وأبيفانوس ( 315-403 ) أن التسمية بالصيغة العبرية دلت على شيعة يهودية قبل التاريخ المسيحي وعنت بالعبرية الحافظين ( للشريعة ) من جذر ن . ص . ر . ودلت على شيعة يهودية مسيحية . كما لقب المندعيون ( للشريعة ) أنفسهم بلغتهم الآرامية الشرقية بالمعني ذاته . من الأرجح والأقرب إلي المنطق أنه إلي هذا اللفظ بهذه الدلالة ، يعود أصل لفظ « النصاري » لا إلي « الناصرة » أو « الناصري » . __________________ نفاع ، فؤاد( 1925 - … ) [17] ولد في زرق مكايل – لبنان . درس الحقوق في جامعة القديس يوسف وتخرج عام 1946 . في 1960 انتخب نائبا ، ثم شغل عدة وزارات إلي أن تسنم منصب وزارة الخارجية عام 1973 في عهد سليمان فرنجية ، وحكومة تقي الدين الصلح حتى استقالتها عام 1984 . مع اندلاع الحرب الأهلية في لبنان عام 1975 هاجر إلي باريس . __________________ النقب ، فلسطين منطقة هضبية في فلسطين . مساحتها 12.215 كم مربعا ،?تشكل تقريبا نصف مساحة فلسطين . أصرت إسرائيل على اقتطاع النقب لأهميته الاستراتيجية . أكثر من نصف مساحة النقب قابل للزراعة [18] . لري النقب كان مشروع تحويل نهر الأردن الذي كان سبب انعقاد أول مؤتمر قمة عربي في القاهرة عام 1964 ، وبداية أزمة سياسية بين العرب وإسرائيل توجت بحرب 1967 . __________________ نينوى محافظة في العراق تضم ثمانية أقضية ، منها قاعدة المحافظة الموصل التي يقع بالقرب منها ، على الضفة اليسرى المقابلة لنهر دجلة ، آثار نينوى العاصمة الأشورية القديمة التي أسسها تغلات بلاصر في القرن 8 ق. م وأصبحت عاصمة سرجون الثاني الأشوري وسقطت عام 612 ق. م بأيدي التحالف الميدي البابلي . ومن أقضية محافظة نينوى الشرقاط التي تقع إلي جنوبها على مسافة 9 كم أطلال مدينة أشور عاصمة الأشوريين الأقدم : اكتشف غ . ليبارد نينوى? التاريخية في منتصف القرن 19 . أهم المكتشفات مكتبة الملك أشور بانيبعل التي تضم آلاف الرقم الفخارية باللغات الأشورية والبابلية والسومرية تحتوي مختلف أصناف المعرفة ، ومن أهم الآثار الأدبية « ملحمة كلكاميش » عن الخلق والطوفان والسعي إلي الخلود [19] . __________________ [1] - مسلم الحلو ،?قصة مدينة نابلس ، ( سلسلة المدن الفلسطينية ، دائرة الإعلام والثقافة ، م . ت . ف ، 1980 ) . [2] - مصطفى الطحان ،?فلسطين والمؤامرة الكبرى ، ( الكويت : المركز العالمي للكتاب الإسلامي ، 1994 ) 144 . [3] - إبراهيم فؤاد عباس ، البعد الإسلامي في الحركة الوطنية الفلسطينية من ثورة البراق حتى الانتفاضة ، ( ط 1 ؛ - : راسم للدعاية والإعلان ،?1990 ) 26 . [4] - الموسوعة الفلسطينية ، ( ج1 : دمشق : هيئة الموسوعة الفلسطينية ، 1984 ) 662 . [5] - د . محمد حمزة ، أبو جهاد : أسرار بداياته وأسباب اغتياله ، ( - : المركز العربي ،1989 ) 253 . [6] - د . جاسم محمد الخلف ، جغرافية العراق الطبيعية والاقتصادية والبشرية ، ( ط 3 ؛ القاهرة : جامعة الدول العربية : معهد الدراسات العالية ، 1965 ) 424 . [7] - محمد ثابت ، جولة في ربوع الشرق الأدنى : بين مصر وأفغانستان ، ( ط 2 ?القاهرة : مكتبة النهضة المصرية ، 1936 ) 104 . [8] - محمد ثابت ، 105 . [9] - محمد ثابت ، 105 . [10] - محمد ثابت ، 105 . [11] - محمد ثابت ، 106 . [12] - محمد ثابت ، 106و 107 . [13] - محمد ثابت ، 111و 112 . [14] - انظر مدخل :?« الصدر ، باقر » . [15] - مذكرات راشد الكيلاني ، ( دمشق : دار مجلة الثقافة ، 1990 ) 181 . [16] - عبد الستار الطويلة ، من السادات إلي عرفات ، (?القاهرة : الهيئة المصرية العامة للكتاب ، 1993 ) 37 . [17] - حازم صاغية ، موارنة من لبنان ، ( بيروت : المركز العربي للمعلومات ، 1988 ) 353 . [18] - د . وهيب رفلة ،? جغرافية الوطن العربي ، (?القاهرة : مكتبة النهضة المصرية ، 1971 ) 227 . انظر مدخلي : « الأردن ، مشروع تحويل نهر » و « مؤتمر القمة العربي الأول 1964 » . [19] - ك . ماتفيف ، أ . سازونوف ،حضارة ما بين النهرين العريقة ،?( ترجمة د . حنا آدم ؛?دمشق : دار المجد ، 1991 ) 177-179 . __________________ يتبع حرف هـ |
حرف الهاء الهاجاناه منظمة عسكرية صهيونية ، تعني قوات الدفاع . أنشأتها قيادة الهستدروت بتوصية من لجنة الدفاع التابعة لها في 25/6/1925 . وقد ظفرت وحدها بدعم الطائفة اليهودية كلها متمثلة في المجلس القومي [1] . من رجالها البارزين موشي دايان ، واسحق رابين وشمعون بيريز . شكلت هذه المنظمة العمود الفقري لـ « جيش الدفاع الإسرائيلي » بعد تأسيس الدولة عام 1948 .انشق عنها جناح «?هاجاناه ب »? وانضم إلي جماعة جابوتنسكي ،? وكون معها « منظمة الأرغون » .وفي 1941 تكون منها « فرقة ال?الماخ الخاصة » . شكلت الهاجاناه العمود الفقري لجيش الدفاع الإسرائيلي عند تشكيله عام 1948 [2] . بلغ عدد عناصر الهاجاناه 56 ألفا ،?و 40 ألف احتياط . وتراوح عدد ال?الماخ بين ألفين وستة آلاف . ذات أيديولوجيا اشتراكية يسارية دعمها الاتحاد السوفييتي ، ويذكر ستيفن جرين أنه في عام 1948 كان ثمانية آلاف جندي يحاربون إلي جانب الجيش الصهيوني [3] . __________________ الهاشمية صفة المملكة الأردنية لانتساب الأسرة المالكة إلي هاشم بن عبد مناف ( 500-524 ) الذي ينتمي إليه آل هاشم الذين منهم نبي المسلمين . ومنهم العباسيون الذين أسسوا الخلافة العباسية ، وكانت عاصمتهم الأولي بلدة « الهاشمية » في العراق من محافظة بابل حاليا . يقابلهم بنو أمية الذين أسسوا الخلافة الأموية ، وقد استمر الصراع بين الأسرتين من العصر الجاهلي إلي عصر الإسلام . __________________ هاشومير أول منظمة عسكرية صهيونية ، تعني «?الحارس » . أنشأها عام 1909 حزب « بوعالي زيون » أنشأ في أورو?ا الشرقية وحدات الحرس في أواخر القرن التاسع عشر ، وهذه الأخيرة هي أولي المنظمات العسكرية الصهيونية [4] . تطورت « هاشومير » إلي « منظمة الهاجاناه » العسكرية ، وهذه الأخيرة بعد قيام إسرائيل عام 1948 ، إلي « زاحال » أي « جيش الدفاع الإسرائيلي » [5] . تطورت « هاشومير » إلي « منظمة? الهاجاناه » العسكرية ، وهذه الأخيرة تطورت ، بعد قيام إسرائيل عام 1948 ،?إلي « زاحال » أي « جيش الدفاع الإسرائيلي » [6] . __________________ الهدنة الأولي 1948 هدنة فرضها مجلس الأمن على العرب وإسرائيل في حرب 1948 . مدتها أربعة أسابيع من 11 حزيران ( يونيو ) حتى 8 تموز ( يوليو ) . تلاها في العام التالي ، بعد توقف الحرب ، الهدنة الثانية أو هدنة رودس . الهدنة الثانية أو هدنة رودوس هي اتفاقية وقعت في جزيرة رودوس في مطلع 1949 ، بين إسرائيل والعرب ( مصر وسوريا ولبنان والأردن ) . أشرفت مصر بموجبها على قطاع غزة ، والأردن على الضفة الغربية [7] . وقعت بين مصر وإسرائيل بتاريخ 24 شباط ( فبراير ) 1949 ، تضمنت 12 مادة وملاحق . في 23 آذار ( مارس ) 1949 وقعها لبنان مع إسرائيل في رأس الناقورة ، ونصت على انسحاب إسرائيل من جميع الأراضي اللبنانية ، واعتبرت الحدود الدولية بين فلسطين ولبنان هي الحدود بين الدولتين ، وتعهد الفريقان بعدم الاعتداء [8] . في 3 نيسان ( ابريل ) 1949 وقعها الأردن في رودس وتضمنت 11مادة . في 20 تموز ( يوليو ) وقعتها سوريا في رودس ، وتضمنت ثماني مواد [9] . __________________ هرتزل ( 1860-1904 ) صحافي وسياسي يهودي . يعد المؤسس الأول للحركة الصهيونية . ولد في بودابست . ألف كتاب « الدولة اليهودية » . انتخب رئيسا للمؤتمر الصهيوني الأول في بال بسويسرا 1897 ،?ثم رئيسا للمنظمة الصهيونية العالمية . قابل السلطان العثماني عبد الحميد مرتين عارضا عليه استيطان اليهود لفلسطين . هناك من يربط بين رفض السلطان للعرض وبين سقوطه على يد حزب الاتحاد والترقي عام 1908 . __________________ الهراوي ، ( الياس 1926- … ) رئيس الجمهورية اللبنانية ولد في حي حوش الأمرا من مدينة زحلة?. التحق بمعهد الحقوق في الجامعة اليسوعية « كلنه ما إن نال بكالورويس التجارة في العام التالي حتى توقف » لينصرف إلي العمل في الصناعة والتجارة . 1972 انتخب نائبا . عام 1978 في 13 آذار انضم إلي تجمع النواب الموارنة المستقلين . 1980 في 5 تشرين أول ( أكتوبر ) شغل منصب وزير الأشغال العامة في حكومة شفيق الوزان . يبرهن على عدم طائفيته بأن ابنه جورج متزوج بمسلمة سنية ، وابنته ريتا متزوجة بمسلم سني . مواقفه السياسية : تعاطف مع بشير الجميل قائد « القوات اللبنانية » . أيد اتفاق 17 أيار ( مايو ) 1983 . أيد الاتفاق الثلاثي 8 كانون الأول ( ديسمبر ) 1985 بين قادة ميليشيات الموارنة والدروز والشيعة في دمشق . طالب بالعلمنة الاختيارية منذ دخوله في البرلمان [10] . في 24/11/1989 بعد يومين من اغتيال الرئيس اللبناني المنتخب رينيه معوض ، انتخب الياس الهراوي رئيسا للجمهورية . ساهم في إنهاء حكومة عون العسكرية عن طريق توفير الغطاء الرسمي للقوات السورية التي أحاطت به في هجوم قصير عام 1990 . يعتبر عهده بداية للجمهورية اللبنانية الثانية أي نظام « اتفاق الطائف » عام 1989 . يعتبر بعضهم عهده عهد هيمنة الطائفة الشيعية بشكل خاص ، والمسلمين بشكل عام ، بعد هيمنة الطائفة المارونية سابقا [11] . __________________ الهلال الأحمر جمعية الهلال الأحمر في البلاد الإسلامية هي النظير المقابل لجمعية الصليب الأحمر الدولية التي تأسست في سويسرا عام 1864 . تأسست جمعية الهلال الأحمر عام 1876 في الامبرطورية أثناء حربها مع الصرب ، ثم توالي إنشاء جمعيات بالاسم ذاته في البلدان الإسلامية الأخرى . __________________ الهلال الخصيب اسم يطلق على القوس الذي يحاذي الشرقي للبحر المتوسط وضفاف دجلة والفرات ضاما بلاد الشام والعراق . كان مهد الحضارات الآرامية والآشورية والسومرية . شكل مشروع وحدة سياسية عند الحزب القومي الاجتماعي السوري ، والأسرة الملكية الهاشمية في العراق والأردن . لقي دعما من بريطانيا . يطلقه عليه القوميون السوريون أيضا اسم « سوراقيا » أي سوريا والعراق . شكل نقيض الوحدة بين سوريا ومصر ، فقد ظلت سوريا منذ استقلالها محور نزاع بين الهاشميين في العراق والأردن من جهة وبين مصر والسعودية من جهة أخرى . لقد وضع ملك العراق غازي إذاعة في بيته تدعو الكويت وسوريا إلي الوحدة تحت العرش الهاشمي [12] . وقد سعى عبد الله ملك الأردن لتوحيد سوريا الكبرى تحت عرشه ، ثم مسعى وصفي التل رئيس الوزراء الأردني إليه متعاونا مع الحزب القومي السوري في لبنان في مطلع الستينات مدبرا انقلابا قوميا سوريا فاشلا في لبنان ، كما سعى لدى الشيعة في العراق مغربا إياهم بسلطان آل هاشم آل النبي ، واستطاع أن يستكتبهم عرائض للملك حسين يطلبون فيها إنقاذهم ، وقد صرح التل في مؤتمر شتورا عام 1960 بأن الملك حسين هو الوريث الشرعي للعرش الهاشمي في العراق ( تم القضاء على الملكية في العراق عام 1958 ) [13] . __________________ هنانو ،?إبراهيم ( 1869-1935 ) سياسي سوري قاد ثورة حلب ضد الانتداب الفرنسي لمدة عامين بين 1920 حتى 1922 . ولد في بلدة كفر تخاريم . درس الحقوق في استانبول. اشترك في الثورة العربية على الأتراك عام 1918 . وكان عضوا في المؤتمر السوري في دمشق عام 1919 . تحالف مع مصطفى كمال أتاتورك ، قائد الثورة التركية ضد الفرنسيين في كيليكية فأمده الأخير بالعتاد والرجال . ساعد ثورة الشيخ صالحي العلي ، في جبال العلويين ضد الفرنسيين [14] . في أيار عام 1922 عقدت هدنة بين أتاتورك . رئيس مجلس الأمة التركية ، والفرنسيين على أساس انسحاب الجيش الفرنسي من كيليكية ، فانقطع تبعا لذلك إمداد أتاتورك لهنانو الذي فر إلي شرقي الأردن . أثناء زيارته القدس ألقت سلطات الانتداب البريطاني عليه القبض وسلمته إلي الفرنسيين حيث جرت له محاكمة علنية صدر قرارها في 6 حزيران ( يونيو ) بالبترئة معتبرة نشاطه العسكري ضد الفرنسيين عملا من أعمال المقاومة الوطنية [15] . كرمته مدينة حلب بإقامة ضريح فخيم له بعد وفاته . __________________ هولست ، جوهان جورن [16] وزير خارجية النرويج . قام بدور أساسي في المفاوضات السرية بين وفدي منظمة التحرير الفلسطينية والحكومة الإسرائيلية في عاصمة النرويج أوسلو ، لتحقيق اتفاق بينهما ، وقد أسفرت مفاوضات الوفدين عن الاتفاق التاريخي الذي عرف باتفاق أوسلو عام 1933 ، وعرف أيضا باتفاق غزة أريحا . __________________ هوية لبنان أبرز القضايا الخلافية بين الأطراف المتصارعة في الحرب الأهلية اللبنانية 1975-1990 . طالب المسلمون واليسار والأحزاب القومية بتحديدها هوية عربية ، بينما أصر غالبية الطرف الماروني على الإقرار بـ « وجه عربي » للبنان فقط يتمثل في اللغة والجغرافيا [17] ، ودافع الموارنة إلي ذلك هو اعتبارهم العروبة مرادفا للإسلام الذي يتعامل مع المسيحيين بوصفهم « أهل ذمة» وهم يرفضون حتى مفهوم « التسامح الديني » الإسلامي معهم [18] . __________________ هيئة الحوار ، لبنان [19] تألفت في لبنان بعد بدء الحرب الأهلية بخمسة أشهر ، في 24/9/1975 ، ضمت شخصيات من مختلف التيارات والأحزاب السياسية اللبنانية . لم تتمكن من إنجاز وفاق سياسي ، ولكنها شكلت حقلا فكريا خصبا ، وألقت على مختلف جوانب الأزمة اللبنانية وأسبابها . __________________ الهيستدروت [20] منظمة الاتحاد العام للعمال اليهود في فلسطين . تأسس عام 1920 . أول سكر تير له بنغوريورون الذي شغل منصب أول رئيس وزراء للدولة عام 1948 . يضم حوالي سبعين بالمائة من عمال إسرائيل . يهيمن عليه حزب الما?اي . يقدم ضمانات اجتماعية وصحية للعمال المنتسبين إليه . يقوم بمشروعات اقتصادية في الدولة __________________ هيوا ، حزب انظر مدخل : « حزب هيوا » . __________________ [1] - لواء دكتور النعماني أحمد السيد ، التركيب الاجتماعي للمجتمع الإسرائيلي وأثره على القرار السياسي ، ( القاهرة : مكتبة النهضة الشرق ، 1975 ) 174 . [2] - صبري جريس ،?العرب في إسرائيل ، ( بيروت : مؤسسة الدراسات الفلسطينية ، 1973 ) 235 . [3] - إبراهيم فؤاد عباس ، البعد الإسلامي في الحركة الوطنية الفلسطينية ، ( - : راسم للدعاية والإعلان ، 1990 ) 66 . [4] - لواء دكتور النعماني أحمد السيد ، التركيب الاجتماعي للمجتمع الإسرائيلي وأثره على النسق السياسي ، ( القاهرة : مكتبة الشرق ، 1975 ) 173 . [5] - نجيب الأحمد ،?فلسطين تأريخا ونضالا ، ( عمان : دار الجليل ، 1985 ) 172 . انظر مدخلي : « الهاجاناه » و « زاحال » . [6] - نجيب الأحمد ، فلسطين تأريخا ونضالا ، ( عمان : دار الجليل ، 1985 ) 172 . انظر مدخلي : « الهاجاناه » و « زاحال » . [7] - د . محمد نصر مهنا ، مشكلة فلسطين أمام الرأي العام العالمي 45 ) 1-1967 ، ( القاهرة :?دار المعارف ،?1979 ) 258 . [8] - نجيب الأحمد ، فلسطين تأريخا ونضالا ، ( عمان : دار الجليل ، 1985 ) 558و 568 . [9] - نجيب الأحمد ، 568و 585 . يثبت المؤلف نصوص الاتفاقيات . [10] - حازم صاغية ، موارنة من لبنان ، ( بيروت : المركز العربي للمعلومات ، 1988 ) [11] - البير منصور ، موت جمهورية ، ( بيروت : دار الجديد ، 1994 ) 275 . [12] - صبحي عبد الحميد ، أسرار ثورة 14 تموز في العراق ، ( بيروت : الدار العربية للموسوعات ) 71 . [13] - عادل رضا ، وصفي التل القاتل والقتيل : الاغتيال في الفكر القانوني والسياسي ، ( القاهرة – بيروت : دار هيرودوت ، 1972 ) 313 و 315 . انظر المداخل : « عبد الله بن الحسين » و « سوريا الكبرى » و « القومي السوري – حزب » و « التل ، وصفي » . [14] - يوسف الحكيم ، سوريا والانتداب الفرنسي ، ( بيروت : دار النهار ، 1983 ) 49 و 64 . [15] - يوسف الحكيم ، 49 . [16] - عبد الستار الطويلة ، من السادات إلي عرفات ، ( القاهرة : الهيئة المصرية للكتاب ،?1993 ) 58و 59 . [17] - د . محمد علي الآغا ، الاتجاهات السياسية في لبنان ،?( ط 1 ؛ بيروت : مؤسسة الرسالة ، 1991 ) 389 . [18] - أمين ناجي ، لن نعيش ذميين ،?( بيروت : المطبعة الحديثة ،?1979 ) 80-97 . - نقولا نصر ، حرب لبنان ومداها ( لبنان : دار العمل ، 1977 ) 110-115 . وليد فارس ،?التعددية في لبنان ، ( جونية : الكسليك ، 1979 ) 337 . [19] - د . محمد علي الآغا ، الاتجاهات السياسية في لبنان ( ط 1 ؛ بيروت : مؤسسة الرسالة ، 1991 ) 270 . [20] - د . لواء النعماني أحمد السيد ، التركيب الاجتماعي للمجتمع الإسرائيلي ، ( القاهرة : مكتبة نهضة الشرق ، 1980 ) 327-330 . __________________ يتبع حرف و |
حرف الواو وثيقة تنظيم العمل الفدائي في سوريا 1969 أصدرها وزير الدفاع آنذاك حافظ الأسد في 4 أيار ( مايو ) 1969 . حدد بموجبها المنظمات المسموح لها بالعمل في سوريا وهي : فتح والصاعقة وجيش التحرير الفلسطيني والجبهة الشعبية لتحرير فلسطين . ونظم قضايا الدخول للعناصر والعربات . ويما يتعلق بالمهمات نص على أنه « يمنع منعا باتا دخول الأراضي المحتلة إلا بعد الحصول على موافقة وزير الدفاع » [1] . جاءت هذه الوثيقة في إطار استراتيجية الأسد المتعلقة بحرب الجيوش العربية النظامية ضد إسرائيل . الوثيقة الدستورية ، لبنان 1976 هي الوثيقة التي أذاعها الرئيس سليمان فرنجية في 14 شباط 1976 كحل وسط تلتقي عليه الأطراف المتنازعة في لبنان . تم التوصل إلي بنود الوثيقة برعاية سوريا متمثلة في وزير خارجيتها عبد الحليم خدام [2] . أهم بنود الوثيقة : 1- التأكيد على انتماء لبنان العربي . 2- نصت على إبقاء الثلاث كما هي ، رئيس الجمهورية ماروني ،?رئيس الوزراء مسلم سني ، ورئيس مجلس النواب مسلم شيعي . 3- إلغاء الطائفية السياسية من الوظائف . 4- انتخاب رئيس الوزراء من قبل المجلس النيابي . 5- تعديل قانون الجنسية . فيما يتعلق بالعلاقة مع الثورة الفلسطينية على أرض لبنان أكدت الوثيقة على الالتزام باتفاق القاهرة . لم يكتب لهذه الوثيقة النجاح في إنهاء الحرب ، لأن الحركة الوطنية أصرت على استمرار الحرب . وقابلتها الأطراف الأخرى بتحفظ واعترض المسلمون السنيون على تفوق سلطة رئيس الجمهورية الماروني على سلطة رئيس الوزراء السني [3] . __________________ وزارة ائتلافية ، سوريا 1956 [4] تشكلت من مختلف الأحزاب والتيارات السياسية في سوريا . اشترك فيها حزب البعث العربي الاشتراكي بشرط رفع شعار تحقيق الوحدة مع مصر . __________________ الوزير ، خليل ( 1933-1988 ) الرجل الثاني في « فتح » - حركة التحرير الفلسطيني . يكنى بـ « أبو جهاد » . ولد في غزة . عمل مدرسا قاد عمليات فدائية ضد أهداف إسرائيلية منذ كان طالبا في المرحلة الثانوية . العقل المفكر لأغلب العمليات العسكرية لحركه « فتح » . مهندس الانتفاضة الفلسطينية 1987 . تعرض خلال مسيرته النضالية للكثير من المخاطر والسجون . قيل فيه « أول الرصاص وأول الحجارة » و « تاريخ فتح هو نفسه تاريخ حياة أبو جهاد » [5] . اغتيل في 16/4/1988 في منزله بتونس على يد الموساد الإسرائيلي . جاء اغتياله بعد عملية فدائية من تخطيطه استهدفت المفاعل النووي الإسرائيلي « ديمونا » ، ومن الأسباب كونه مهندس الانتفاضة ، ويمكن أن يكون ذا مغزى ما صرح به آرييل شارون ، قبل عملية الاغتيال من أن « أبو جهاد أشاع الرهبة في نفوس بعض العناصر المعتدلة ، ومنعهم من الاشتراك في المسيرة السياسية » [6] . __________________ وكالة غوث اللاجئين [7] أسستها الأمم المتحدة في أيلول ( سبتمبر ) 1949 . باشرت أعمالها في 1 أيار ( مايو ) 1950 . اعتبرتها الأمم المتحدة في قرار تأسيسها هيئة مؤقتة إلي أن يعود اللاجئون إلي ديارهم . بلغ عدد المسجلين فيها بتاريخ 30 حزيران ( يونيو ) 1147760 لاجئا . __________________ وايزمان ، حاييم ( 1874-1952 ) [8] أول رئيس دولة إسرائيل عند إعلانها عام 1948 . من يهود روسيا . رئيس المنظمة الصهيونية بين 1917 و 1935 . رئيس الوكالة بين 1929 و 1945 . أحد أهم الشخصيات اليهودية التي ساهمت في صنع وعد بلفور عام 1917 بإنشاء وطن قومي لليهود في فلسطين . عقد اتفاقية مع فيصل الأول عام 1919 . يمكن اعتباره أحد الأركان الثلاثة للصهيونية إلي جانب مؤسسها هرتزل ، وبنغوريون ، أول رئيس وزراء إسرائيلي. __________________ الوكالة اليهودية نص على تأسيسها صك الانتداب البريطاني على فلسطين الذي صادقت عليه عصبة الأمم في 29/9/1922 ، بغرض التعاون والتنسيق مع سلطة الانتداب في الشؤون الآيلة إلي تنفيذ وعد بلفور بإقامة وطن قومي يهودي في فلسطين . جاء في المادة 4 من صك الانتداب : « يعترف بوكالة يهودية ملائمة لهيئة عمومية لإسداء المشورة إلي إدارة فلسطين والتعاون معها في الشؤون الاقتصادية والاجتماعية وغير ذلك من الأمور التي قد تؤثر في إنشاء الوطن القومي اليهودي … » . قامت المنظمة الصهيونية بتأسيسها في ذلك العام وحددت أهدافها في هجرة اليهود واستيطانهم في فلسطين والإشراف على حاجاتهم الدينية وتعليمهم اللغة العبرية . تكونت من لجنة إدارية ولجنة تنفيذية ومجلس نصفه من الصهيونيين والنصف الآخر من اللاصهيونيين [9] . في عام 1971 انفصلت عن المنظمة الصهيونية قانونا [10] . __________________ [1] - نقولا نصر ، حرب لبنان ومداها ( لبنان : دار العمل ، 1977 ) 273-277 . [2] - نقولا نصر ، حرب لبنان ومداها ( بيروت : منشورات دار العمل ، 1977 ) 255-257 . [3] - د . محمد علي الآغا ، الاتجاهات السياسية في لبنان ، ( ط1 ؛ بيروت : مؤسسة الرسالة ، 1991 ) 308 . [4] - راشد كيلاني ، مذكرات راشد كيلاني ، (?دمشق : دار الثقافة ، 1990 ) . [5] - د . محمد حمزة أبو جهاد : أسرار بداياته وأسباب اغتياله ، ( المركز العربي ، 1989 ) 243 . [6] - د . محمد حمزة ، 72 . [7] - نقولا نصر ،حرب لبنان ومداها ، (لبنان : دار العمل ، 1977 ) 91 . [8] - انظر مدخل ?: « فيصل – وايزمن ، اتفاقية 1919 » . [9] - نجيب الأحمد ، فلسطين تأريخا ونضالا ، ( عمان : دار الجليل ، 1985 ) 169 و 170 . [10] - عبد الرزاق محمد أسود، الموسوعة الفلسطينية ، ( مج 1 ؛ الدار العربية للموسوعات 1978 ) 51 . __________________ تم بحمد الله |
مشكور يا صائد الأفكار على هذا القاموس
يعطيك العافيه وبارك الله بك |
| الساعة الآن 04:07 PM. |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. منتديات المُنى والأرب
جميع المشاركات المكتوبة تعبّر عن وجهة نظر كاتبها ... ولا تعبّر عن وجهة نظر إدارة المنتدى |