منتديات المُنى والأرب - تبنه .. تاريخ وعراقه

تبنه ....... تاريخ وعراقه
تبنة قرية أردنية تعتبر أقدم قريه في الشمال، تقع على تلة مرتفعه تسمى العلالي وعلى اطرافها وأيضا على اطراف جبل عالي ارتفاعه 900 م فوق سطح البحر يسمى جبل العجمي الذي يعتبر اخر جبال عجلون لجهة الشمال، أقيم في تبنه حكومة الامير المهيدي ثم حكومه ظاهر الدين الزيداني عام 1730 وبنا فيها مسجدا وقلعة، من احفاده آل التل وآل أبوقمر والشواقفة، ثم حكومه الشريده وقد قصفتها المدفعية الأنجليزية للسيطرة عليها، تبنة قرية زراعية تشتهر بزراعة الزيتون خاصة الروماني منه، ويقوم الأهالي بعصر زيت الزيتون بطريقة مميزة وهي سلق الزيتون على النار قبل عصره. ويسكن قرية تبنه في الوقت الحاضر حوالي 9000 نسمة يتوزعزن على العشائر التالية: – بني ياسين – بني عيسى – بني عامر – بني بكر – وبني يونس (منهم الشريده وبني عبد الرحمن)
عشيره بني ياسين وبني يونس (منهم الشريده وبني عبد الرحمن) وبني بكر وبني عيسى جدهم واحد وهو حماد ولهذا جميع هذه العشائر هم بني حماد. وحماد اتى من الكرك ويوجد في الكرك وادي مسمى باسمه اسمه وادي بن حماد. واصل حماد هو خالد بن الوليد من بني مخزوم من قريش.. يوجد في أطراف البلدة غابات جميلة تسمى “غابات برقش” من أشجار البلوط والسنديان، وترتبط بأحراش وغابات عجلون وجرش، وقد بنى فيها ملك الأردن عبد الله الثاني ابن الحسين قصرا للاستجمام.

في تبنه مدرسة ذكور ثانوية تقع في جنوب البلدة، ومدرسة إناث ثانوية في شمال البدة. ومدارس أخرى

تاريخها

حكمت الأسرة الزيدانية بلدة تبنه بقيادة عميد هذه الأسرة وزعيمها ظاهر العمر وأصبح حاكما لشمال فلسطين وأجزاء من لبنان وسوريا والأردن ما بين (1730-1775) ويعد الشيخ ظاهر العمر مؤسس الإمارة الزيدانية التي حاولت الاستقلال عن الدولة العثمانية. وبعد استيلاء الأسرة الزيدانية على طبريا وصفد والناصرة والجليل واحتلال عكا واتخاذها عاصمة للإمارة الزيدانية، تطلع القائد الشيخ ظاهر العمر إلى إخضاع بلاد حوران وعجلون في شمال الأردن لسيطرة الإمارة الزيدانية في حوالي(1759-1760) م، ولأسباب جيوسياسية تتمثل في الموقع الدفاعي والاستراتيجي الحصين والإشراف على وادي الأردن ومنطقة الجليل غربا، والإشراف على منطقة لواء حوران شرقا تم اختيار قرية تبنه كعاصمة إقليمية لإمارة الزيدانية في شمال الأردن، وهكذا انفصلت منطقة الكورة عن مركز الولاية العثمانية في دمشق لتتبع إمارة الشيخ ظاهر واتباعه

والزيادنة اليوم(التل وأبوقمر والرقاد والشواقفة والعرموطي وزيادنة جرش والمفرق ومعان)

ثم بدأت الأسرة الزيدانية الكريمة في حوالي عام 1769م في إقامة المباني العمرانية والأماكن الدفاعية والدينية، ونستدل على ذلك من خلال أبيات شعرية كانت مكتوبة على البوابة الرئيسية لقلعة تبنه الزيدانية كتبها الشاعر الزيداني حيث يقول:- عزك يا صفد واحمد بتبنه ويا مر على بروج الدير بتبنى على إيدك يا شيخ اليوم تبنى ويرعى الذيب والنعجة سوى

ثم تولي من بعد الزيادنة آل الشريدة عام 1780 وكان على رأسهم الشيخ كليب الشريدة الذي ظهر على المسرح السياسي والاجتماعي كقائد وزعيم سياسي عمل على توطيد دعائم الأمن والاستقرار في ناحية الكورة، ومن أهم الانجازات التاريخية التي تسجل للشيخ الجليل عدم السماح للسكان المحليين بالعبث بالآثار الزيدانية، بل عمل على العناية بها وترميمها

و يدرس د.أيمن إبراهيم الشريدة في كتابه (تبنة وبناتها في العهد العثماني) التاريخ الاقتصادي والاجتماعي والأنثربولوجي محدداً فترته في الأعوام 1650 حتى 1930 ميلادية. يقدّم الشريدة الحاصل على درجة الدكتوراة في فلسفة التاريخ ومقارنة الأديان من جامعة طهران، لدراسته بتأكيده أهمية الرواية في العمل التوثيقي، حاثاً عليها؛ مبيناً أن قرية (تبنة) التي ينتمي إليها من أهم القرى الحصينة في شمال الأردن، تبعد عن مدينة إربد حوالي عشرين كيلو متر غرباً ولا يفصلها عن نهر الأردن سوى ثلاثين كيلو متر، وهي امتداد لقرى جبل عجلون في العهد العثماني. ويعرّف الشريدة ببنات تبنة وهي المزارع اللاتي كنّ في وقت من الأوقات إحدى الحدائق الخلفية الزراعية وسلّة غلالها الوحيدة، وهي: كفر الماء، دير أبي سعيد، ارخيم، اغبيرة، ارحابا، العزية، مرحبا، السمط، مهرما، أبو القين، الطبقة، وهذه المزارع أصبحت كما يرى الشريدة قرى وبلديات كبيرة يفوق عدد سكانها الأم تبنة. ويستخلص الشريدة من دراسته أحوال الناس وسلوكهم الاجتماعي والاقتصادي والتراث الأدبي الشفاهي المتناقل، بوصف ذلك يرسخ الانتماء ويعمق معرفة هذا الجيل بسابقه. في فترة حكم العثمانيين كانت تبنة تعيش فوضى واضطراباً وكان الفلاحون والبدو والجبال العالية ووحدة القرى وترابطها، وهي معادلة صعبة كما يرى الشريدة، الذي يشرح بتوثيق دقيق، ومن ضمن الأحداث التاريخية نخوة أهل تبنة في بني سعد (ساعد) التي ذكرها شاعر العصبات في قصيدته أمام منصور الشامخ الغزاوي: (بني سعد بالكورة كلهم بواجيس/ عز الدخيل وسند للضيف والجاه)، وقول آخر: (بني سعد فيهم عيال يشبهو زيد الهلال/ بالحرب ليهم فعال نقالين المارتين/ بني سعد ليهم مضاريب شنعة/ بالماطلي والمرهفات الصقال).

كما يتناول الصوفية وغرق القرية في حمى دروشة لا مثيل لها ويتحدث عن شيوخ التصوف وطقوس الذكر الخاصة. وهكذا بحديث فيه تشويق يسير الشريدة يتناول بيع المحاصيل والإنتاج والتحولات الاجتماعية والاقتصادية. للأشعار نصيب وافر في سياق الحديث، وفيها افتخار وطقوس حياة، وثقها الشريدة في كتابه الواقع في مئة صفحة.

أهم الاثار

1-المسجد الزيداني

يعتبر المسجد الزيداني في قرية تبنه أحد المساجد الكثيرة التي شيدها الزيادنة في القرن الثامن عشر في الأردن، وهو المسجد الوحيد في منطقة الكورة، بل في الأردن الذي ما زال قائما حتى الآن ويحتفظ بالطابع المعماري للفترة الزيدانية، وتتجسد فيه اللمسات الزيدانية في بنائه وهي واضحة تماما، حيث انه يشبه في بنائه العمائري مسجد دير حنا ومسجد صفورية الزيدانيين، ويحتفظ المسجد بكامل هيكله المعماري بالرغم من بعض الهدم الذي تعرض له بفعل التقلبات الجوية والهزات الأرضية.

وفي عام 2002 تشكلت لجنة لإعمار وصيانة هذا المسجد وأنهت اللجنة كافة الأعمال المعمارية والهندسية في عام 2004م وبكلفة 10الاف دينار أردني تم جمعها من سكان المنطقة. وتم افتتاح المسجد في عام 2005م في احتفال مهيب حضره وزراء واعيان ونواب المنطقة ومؤسسات المجتمع المدني وجمع غفير من المواطنين، ومما قلل من بهجة الاحتفال عدم حضور أحد من أفراد الأسرة الزيدانية الكريمة مراسيم الافتتاح، حيث أقيمت فيه أول صلاة الجمعة بعد انقطاع طويل ومتواصل منذ عام 1775م.

2-قلعة الزيادنة التي بناها احمد بن ظاهر العمر الزيداني 3- مسجد كليب الشريده القديم 4- البركه 5- سور تبنه الذي يدل على استقلالها بذاتها

ويكيبيديا