|
من الأدب المصري القديم
النص التالي ، وهو معروف في كتاب الموتى بعنوان : إعلان البراءة من الذنوب ، عبارة عن مجموعة اعترافات يدلي بها المتوفى في قاعة العدالة المزدوجة ، أمام الميزان المنصوب الذي يزن به قضاة العالم الأسفل حسنات الميت وسيئاته . وهذه الاعترافات مصاغة بأسلوب النفي حيث يتوجب على الميت إعلان براءته من الذنوب بصيغة : لم أفعل كذا ، ولم أفعل كذا . ( I ) السلام عليك أيها الإله العظيم ، رب العدالة المزدوجة أي أوزيريس لقد جيء بي إليك لكي أتملى جمالك أنا أعرفك ، أنا أعرف اسمك وأسماء الآلهة الإثنين والأربعين الذين معك في قاعة العدالة المزدوجة الفسيحة أي أوزيريس لم أقم بعمل شرير يؤذي أحداً من الناس . لم أُسىء معاملة الماشية والأنعام . لم أقترف خطيئة في مكان الصدق (= المعبد) . لم أحاول معرفة ما يجب على الفانين عدم معرفته . لم أجذّف على أحد من الآلهة . لم أكن قاسياً على أحد من الفقراء قط . لم أقم بعمل يمقته الآلهة . لم أشوه سمعة عبد أمام سيده . لم أتسبب بمرض أحد من الناس . لم أتسبب بحزن وبكاء أحد من الناس . لم أقتل ، ولم أعط أمراً بالقتل . لم أتسبب في عذاب أحد . لم أزد ولم أنقص في مكيال الحبوب . لم أغش في مقياس مساحة الأرض . لم أزد على وزنات الميزان . لم أغش في كفة الميزان . لم أحرم الأطفال من حليبهم . لم أطرد المواشي من مراعيها . لم أمسك الطيور في حُرم الآلهة . لم أصطد الأسماك من بحيرات حُرم الآلهة . لم أمنع الماء عن الآخرين في مواسم السقاية . لم أضع ردماً أمام الماء الجاري في السواقي . لم أطفيء شعلة نار لأحد وقت التهابها . لم أتناسى مواعيد تقديم القرابين . لم أسُق الماشية من حُرم الآلهة . لم أعرقل مسيرة موكب إله . |
رد: من الأدب المصري القديم
( ii ) السلام عليك يا أوسيخ نيميت الآتي من هيوبوليس . لم أظلم أحداً . السلام عليك يا حبت شيت الآتي من خير – آحا لم أنهب . السلام عليكم أيها الآلهة الذين يشربون ويقتاتون من دم الخطاة يوم الحساب لم أشته ما في يد غيري ولم أكن أنانياً في فعالي . لم أسرق ولم أقتل أحداً . لم أغش في مكيال الحبوب ولم أعكر المياه . لم أسرق من ممتلكات إله ولم أشتم إلهاً . لم أكذب ولم ألعن أحداً . لم أختلس طعاماً ولم أخدع أحداً . لم أعتد على أحد . لم آخذ رِبَاً من أحد . لم أسرق جراية الخبز من أحد ولم أضاعف ممتلكاتي بغير الحلال . لم أشنّع على أحد ولم أفتر على أحد . لم أجادل بغير حق ولم يعل صوتي على أحد . لم أدنس نفسي ولم أتغطرس ولم أتكبر . لم أفزع أحداً ولم أغمز بأحد . لم أعتد على أحد ولم أكن عنيفاً في سلوكي . لم أغضب بلا سبب ولم أكن متسرعاً في فعالي . لم أصرف سمعي عن كلمة الحق . لم أكن مشاكساً وخالقاً للمشاكل . لم أكن متعسفاً . |
رد: من الأدب المصري القديم
هذه الشكاوى قطعة أدبية تعبر إلى درجة كبيرة عن نضوج الوعي بأهمية حقوق الإنسان وتربط بين السلطة والمسؤولية. يتكون النص من تسعِ شكاوى ، تشير كلها إلى إهمال الموظفين لواجباتهم ، واضطراب الأمن ، وضعف الملكية وانتشار السرقات ، وتفشي الغش والخداع ، وانحراف القضاء وارتشائه . وينسب المؤرخون هذه الشكاوى إلى أديب إبان حكم ( نب كارع / خيتي الثالث ) . تتلخص قصة هذا الفلاح ( خون أنوب ) ، في أنه كان في طريقه من قريته ( حقل الملح ) بضواحي الفيوم ، بتجارة متواضعة ، إلى سوق المدينة للمقايضة ، فمر على قرية ( برفيفي ) ، وهناك احتال عليه نبيلها ( تحوتي ـ نخت ) ـ المنوب عليها من قبل ناظر الخاصة الملكية ( مرو بن رنس ) ـ وسلبه بضاعته ومتاعه وماشيته ، فما كان من خون بطل قصتنا ، إلا أن ذهب ثائراً يهدد إلى ناظر الخاصة الملكية ، مقدماً شكوى ضد نائبه اللص تحوتي ، ليرفعها إلى الملك . لم يجعل هذا الفلاح الثائر ( خون أنوب ) شكواهُ تعبيراً عن مشكلة خاصة به فقط بل جعلها عامة شاملة ، تتناول حقوق كل الفقراء والمعوزين . ( I ) إن كبار الموظفين يأتون السيئات إن الذي ينبغي أن يستأصل الشرور ، إنما يرتكب هو نفسه المظالم لقد وليت لتقضى فيما بين الناس من خصام ولتعاقب المجرم وما أراك تفعل شيئاً ، غير أن تناصر اللصوص !! وقد أولاك الناس ثقتهم فملت في الحكم كل الميل لقد وليت أمر الناس لتكون حصنا للبائسين فحذار ، أن يغرق البائس في مائك الجارف ( II ) إن الذي يجب أن يحكم تبعاً للقانون هو الذي يأمر بالسرقة ! فمن الذي سيعاقب الخسة ؟! إن من يجب عليه إزالة الفساد ، هو المراوغ ! لقد أصبح الرجل مستقيماً وهو أعوج ويرضى غيره بسوء حظه إنك معداوى فعلا ، لكنك فقط تعدى من معه الأجر !! ( III ) يا ابن رنس هكذا ضل ابن رنس طريقه وصار بوجه أعمى لايرى وأصم لا يسمع. ضل ضميره طريقه. اسمع : إنك بلدة بلا عمدة ، كشركة بلا مدير ، كمركب بلا قبطان .. إنك تريد رشوة ، ومن يأتي بعدك سيفعل مثلك لا تنهب ممتلكات الفقير ، لأنك تعرف أنه ضعيف ( IV ) لتسمع : .. لقد ولّيت لتسمع ! وتحكم بين المتخاصمين لتعاقب اللص ، لا لتصبح سنداً للص قد يثق فيك الإنسان لكنك مجرم !! إنك قد عُينت لتكون سنداً للمعوز وحارساً له كي لا يغرق لكن انظر : إنك أنت البحيرة التي تبتلعه . |
رد: من الأدب المصري القديم
لدينا من مصر القديمة عدد من نصوص الحِكَم والوصايا التي تطلعنا على جانب آخر من جوانب الحياة الأخلاقية للمجتمع المصري القديم ، وهذه النصوص طويلة وعلى جانب كبير من الإفاضة والتفصيل. وصايا أمين أم أوبيت تعود هذه الوصايا إلى حوالي عام 700 ق.م ، ويبلغ عدد فقراتها حوالي المائتين موزعة على ثلاث عشرة فصلاً : - لا تسرق من المسكين ، ولا تحمِّل الضعيف فوق طاقته . - لا تزعزع أحجار حدود الحقول عن مواضعها . - ولا يكن جشعك لبضعة أمتار من الأرض . - لا توسع أرضك على حساب أملاك الأرملة ، لأن المتر الحلال أفضل من خمسة آلاف متر حرام ، وحصادها لا يبقى يوماً في صومعتك ، وغلتها لا تقدم لبرميل واحد من الجعة . - أفضل لك أن تكون فقيراً بين يدي الله ، من أتكون غنياً في وسط مستودعاتك . - الرغيف الواحد مع الطمأنينة ، أفضل من الثورة مع الأحزان . - لا تشته الغنى ولا المظاهر ، فكل إنسان مملوك لساعته . - لا تجهد نفسك في الاكتناز وحاجتك آمنة . - فإن المال الحرام لا يلبث في يدك ليلة . - ومع الصباح يختفي من بيتك ، تصير له أجنحة وتطير . - لا تطمع في مال الفقير ولا تشته خبزه ، لأنه سيصير شوكة في حنجرتك وقيئاً في حلقك. - إذا كان لك دين عند رجل فقير ، اجعله ثلاثة أقساط ، سامحه بقسطين واترك واحداً . - عندها ستنام ملء جفونك ، وفي الصباح ستجد عملك كالبشارة الطيبة . - لا تجعل لنفسك أوزاناً مغشوشة ، لأنها سوف تزخر بالبلايا بإرادة الله . - لا تقض ليلك في خوف من الغد . - لأنه من يعرف ما سيكون عليه الغد عند انبلاج الصبح . - ما يقوله الإنسان شيء ، وما يفعله الله شيء آخر . - إذا آذاك أحد لا تقل إن لي رئيساً قوياً ، وإذا أصابك أحد بضرٍ لا تقل إن لي حامياً ، بل ضع نفسك في رعاية الله . - لا تهزأ من أعمى ولا تسخر من قزم ، ولا تنفجر غضباً في وجه من يرتكب خطأ ، فما الإنسان إلا قش وتراب ، خلق الله . - إن الله يخلق ألف إنسان ضعيف إذا شاء ، ويخلق ألف إنسان حكيم أيضاً . - لا تنهر الأرملة وهيَ تجمع البقايا في حقلك ، ولا تمنع عن الغريب جرة زيتك ، إن الله يفضل احترامك للفقير على تعظيمك للقوي . |
رد: من الأدب المصري القديم
هذا النص مدون في ثلاث برديات ، ويعتقد أن الملك ( واح كارع ) المعرف باسم أخيتوي الثالث قد وجهه كخلاصة تجارب وخبرات إلى ولده ووريثه الملك ( مرى كارع ). البشر رعايا الإله خلق السماء والأرض بما يشتهون واجرى المياه دافقة وأرسل لهم النسمات ، كي يحيوا بها هم أشباه له ! صدروا عن بدنه !! وهو يتجلى في السماء ليلبى ما يرغبون فيه ويخلق العشب والأنعام والطير والأسماك حتى يقتاتون بها لا تفرق بين ابن النبيل وابن فقير الأصل ؟! وتخير الفرد بكفاياته قل الحق في قصرك يخشاك عظماء الأرض ! الزم العدل تخلد على الأرض قوة المرء في لسانه وإن الحديث الطيب أقوى من الحرب والقتال ... ... ... ... ... .... خذ بيد الحزين ، والبائس ولا تظلم أرملة ! ولا تقتل القتل لا يفيد لا تكونن فظاً لأن الشفقة محبوبة وليكن أكبر أثر لك ، محبة الناس لك. |
رد: من الأدب المصري القديم
عرفوا الحقوق والوجبات
فبنوا المدن الفاضلة وبنوا حضارة عظيمة يا ليت يرجع تلك الاداب مرة اخرى سلمت يداكي |
رد: من الأدب المصري القديم
يسلموووا
موضوع بدوا قرأة بشوووويش موودتي |
رد: من الأدب المصري القديم
سلمت الايادي عل الموضوع
مبدعة كعادتك تحيات لك |
رد: من الأدب المصري القديم
شكرا لك عزيزتي ارب على اختيارك
استمتعت بالقراءة تحياتي لك |
رد: من الأدب المصري القديم
سلمت يمناك على اختيارك
مودتي وتحيتي لك |
| الساعة الآن 12:04 PM. |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. منتديات المُنى والأرب
جميع المشاركات المكتوبة تعبّر عن وجهة نظر كاتبها ... ولا تعبّر عن وجهة نظر إدارة المنتدى |