منتديات المُنى والأرب - صور رائعة من حياء الصحابيات

صور رائعة من حياء الصحابيات
رضي الله عنهن

صور رائعة عن الحياء

الصورة الاولى

عائشة رضي الله عنها عندما دفن عمر بن الخطاب بجانب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبوها أبو بكر الصديق كانت تحتجب وتشد خمارها فيقال لها لِمَ يا أماه ؟!
وأنت في بيتك !! قالت : إنه رجل غريب.
ياالله ما أعظم حياءك ياحبيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم

الصورة الثانية

ذهبت أم كلثوم بنت جعفر بن أبي طالب رضي الله عنها وهي ابنة خمس سنين في حاجة إلى أمير المؤمنين عمر بن الخطاب وكان ثوبها يجر وراءها شبرا أو يزيد فأراد عمر أن يمازحها فرفع ثوبها حتى بدت قدماها
فقالت: مه ""يعنى دعه واتركه"" أما إنك لو لم تكن أمير المؤمنين لضربت وجهك .
رحمك الله يا أم كلثوم أين انت من بنات ونساء المسلمين اليوم . . !!

((الامن رحم ربي))

ياامهات المستقبل ربوا بناتكم على حياء ام كلثوم

ملاحظة
ذكر هنا انها

أم كلثوم بنت جعفر بن أبي طالب رضي الله عنها وهي ابنة خمس سنين

هذا ما هو موجود في المنتديات لكن

القصة أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أراد أن يتزوج أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب رضي الله عنه، فقال له علي رضي الله عنه إنها صغيرة ، فقال عمر لعلي إني سمعت رسول الله عليه الصلاة و السلام يقول:( كل نسب مقطوع إلا نسبي وكل سبب مقطوع إلا سببي ) فأردت أن يكون لي سبب ونسب بأني أتزوج ابنة علي رضي الله عنه ، فقال له علي سأرسلها إليك فإن أعجبتك فهي امرأتك ، فلما ذهبت أم كلثوم إلى عمر بن الخطاب فكشف عمر عن ساقها أي رفع طرف الثياب ، فغضبت أم كلثوم وقالت: لولا أنك أمير المؤمنين لصككت عينيك أي فقأت عينيك ، ثم رجعت إلى أبيها علي بن أبي طالب مغضبة وهي تقول: إنك أرسلتني إلى شيخ سوء فعل كذا وكذا فقال علي رضي الله عنه لها يا بنيتي هذا زوجك ،

هذه هي الرواية التي رواها الزبير بن بكار ورواها الإمام البيهقي في سننه ولكنها رواية لا تصح وأن هذا الخبر برمته لا يصح لأن فيه ضعفًا وانقطاعًا
بعض الناس فعلاً احتج بهذا الخبر على جواز أن يرى الخاطب من المخطوبة أكثر من الوجه والكفين ، أن يراها مثلاً بثياب المهنة ، أي ملابس البيت ويمكن أن تكون المرأة حاسرة عن رأسها شعرها مكشوف ، ممكن تكون مرتدية نصف كٌم ، ممكن تكون الثياب قصيرة تكشف عن شيء من ساقها إنما أفتى من أفتى بهذا اتكالاً على هذا الخبر ، ونحن قد قلنا أنه خبر لا يصح
سلمنا أنه يصح ، فما وجه تأويله ،؟
لا يمكن أن يحتج بهذا الخبر على أن يرى الخاطب ، لماذا ؟
لأن كانت أم كلثوم امرأة عمر لكنها لم تكن تعلم ، على بن أبي طالب لما طلبها عمر رضي الله عنه قال علي: أنها صغيرة ، ثم لما قال له عمر الحامل له على ذلك قال له إن أعجبتك فهي امرأتك ، وعلي بن أبي طالب هو وليها وهذا المجلس كان يجلس فيه مجموعة من الصحابة وكان يجلس الحسن والحسين حتى انه في بعض الروايات أن الحسن والحسين غضبوا أن أباهم سيزوج أم كلثوم عمر بن الخطاب لفارق السن الهائل بينهما ، فلما علي بن أبي طالب يقول: إن أعجبتك فهي امرأتك .
إذن الولي وافق علي أن يكون عمر زوجًا ، لأن هي اعجبت عمر بن الخطاب لأن أم كلثوم لم تكن مجهولة لعمر بل كان يعرفها ، فعندما يقول: إن أعجبتك فهي امرأتك ، مع وجود الشهود الذين كانوا في المجلس فقد انعقد النكاح ، كل المسألة أن أم كلثوم ما كانت تعلم هذا فقط ، فلما كشف عمر عن ساقها ، كشف عن ساق امرأته وليس ساق امرأة أجنبية اي أنه كان لا يزال يخطب ، والكلام هذا على فرض أن القصة صحيحة ، لكن القصة ليست صحيحة ، فلو افترضنا أنها صحيحة فعمر كان زوجها فكيف يمكن أن يستدل بمثل هذا على الخاطب الذي لا يربطه أي شيء بالمخطوبة فيقال أنه يجوز له أن يراها بثياب المهنة أو أكثر من الوجه والكفين لأن عمر فعل كذا وكذا ، قلنا لو صحت الرواية فكان عمر زوجها .
إذن الجهة منفكة ولا يستدل بهذا الأثر أو هذا الخبر على إثبات المدعى فيه .

منقول من موقع الشيخ الحويني

الصورة الثالثة

لفاطمه رضي الله عنها التي سطرت لنا كيف يكون حياء المرأة المسلمة
لما مرضت «فاطمة » رضي الله عنها مرض الموت الذي توفيت فيه، دخلت عليها «أسماء بنت عميس» رضي الله عنها تعودها وتزورها فقالت «فاطمة» لـ «اسماء» والله إني لأستحي أن أخرج غدا
(أي إذا مت) على الرجال يصف جسمي من خلال هذا النعش!!
وكانت النعوش آنذاك عبارة عن خشبة مسطحة يوضع عليها الميت ثم يطرح على الجثة ثوب ولكنه كان يصف حجم الجسم، فقالت لها «اسماء» أو لا نصنع لك شيئاً رأيته في الحبشة؟!
فصنعت لها النعش المغطى من جوانبه بما يشبه الصندوق ودعت بجرائد رطبة فحنتها ثم طرحت على النعش ثوباً فضفاضا واسعا فكان لا يصف! فلما رأته «فاطمة» قالت لـ «اسماء»: سترك الله كما
سترتني!!

فهل تفقهه من تظهر مفاتنها امام الرجال الاجانب ..!!؟؟

اللهم انا نسالك العفاف والتقى