ما جاء في ( أي ) و إعرابها
أيٌ تأتي على أوجه : أولاً : أي الشرطية : وتعرب بحسب ما تضاف إليه ، وهي اسم شرط جازم لفعلين نحو قوله تعالى ( أيما الأجلين قضيت فلا عدوان عليّ )(2) . ونحو قوله تعالى ( أياً ما تدعو فله الأسماء الحسنى )(3) . ومنه قول الشاعر " في أيٍّ نحو يميلوا دينه يمل " . ومنه قول ابن الرومي * : أولادنا مثل الجوارح أيها فقدنا كان الفاجع البين الفقد ــــــــــــ (1) يونس [53] (2) القصص [28] (3) الإسراء [110] . * ابن الرومي : هو أبو الحسن علي بن جريج ، ولد في بغداد سنة 121 هـ من أب رومي وأم فارسية مما جعل شعره غريب الأسلوب عجيب النظم ، كما كان غريب الأطوار ، نفور من الناس متشائماً موسوساً ضيق الأخلاق ، ومع ذلك كان حاد الذكاء واسع الخيال ، عميق التصور مات مسموماً سنة 283 هـ في بغداد بإيعاز من الوزير القاسم بن عبد الله بن سليمان وزير المعتضد لخوفه من هجوه وفلتات لسانه . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــ ثانياً : أي الاستفهامية : وتعرب بحسب موقعها من الجملة ، فتأتي مبتدأ إذا جاء بعدها فعل لازم ، نحو : أي الصديقين حضر ؟ وأي الفريقين فاز ؟ أو فعل متعد استوفى مفعوله ، نحو : أي الفريقين تسلم جائزته ؟ أو خلت الجملة من الفعل ، كقوله تعالى ( قل أي شيء أكبر شهادة )(1) . وقوله تعالى ( فأي الفريقين أحق بالأمن )(2) . وتعرب مفعولاً مطلقاً ، كقوله تعالى ( وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون )(3) . أو اسماً مجروراً إذا سبقها حرف جر . كقوله تعالى ( فبأي آلاء ربكما تكذبان )(4) . تنبيه : لا يعمل في ( أي ) الاستفهامية ما قبلها من الأفعال ، وإنما يعمل فيها ما بعدها لأن الأسماء الاستفهامية لها الصدارة في الكلام وإعمال ما قبلها فيه يخرجه من الصدارة . ففي قوله تعالى ( وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون ) . فأي في الآية مفعول مطلق عمل فيها الفعل ينقلبون ، ولم يفعل فيها الفعل الذي سبقها ( سيعلم ) كما لا يقع قبل ( أي ) الاستفهامية من الأفعال إلا أفعال الشك واليقين . نحو : ( ظن ) و ( علم ) وأخواتها ، مما يجوز إلغاؤه . فتقول : علمت أيهم في الدار ؟ ، ولو قلت : ضربت أيهم في الدار ؟ وأنت تريد بأي الاستفهام لم يجز ، لأن الفعل ضرب وما شابهه ليس مما يلغي(1) . (1) الأنعام [19] (2) الأنعام [81] . (3) الشعراء [277] (4) الرحمن [31] . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــ ثالثاً : تأتي اسم موصول : ومن شروطها أن يكون عاملها مستقبلاً متقدماً عليها ، وأن تضاف لفظاً ومعنى ، أو معنى فقط إذا حذف المضاف إليه بقرينة . وتأتي مبنية في حالة واحدة إذا أضيفت وكانت صلتها جملة اسمية ، صدرها ضمير محذوف . نحو : أقدر من الطلاب أيهم مؤدب . ومنه قوله تعالى ( لننزعن من كل شيعة أيهم أشد على الرحمن عتياً )(2) . وقوله تعالى ( ليبلوكم أيكم أحسن عملاً )(3) . وإذا لم تتحقق الشروط السابقة مجتمعة وجب حينئذ إعرابها ، فإذا كانت مضافة وبعدها جملة اسمية صدر صلتها ضمير ظاهر وجب إعرابها . نحو : جاء أيُّهم هو مهذب ، ورأيت أيّهم هو في المنزل ، وصافحت أياً هو قادم ، ومررت بأي هو مقيم . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــ رابعاً : تأتي وصلة للنداء إذا كان المنادى معرفاً بال . كقوله تعالى ( يا أيها الملأ أفتوني )(4) . وقوله تعالى ( يا أيتها النفس المطمئنة )(5) بتأنيثها مع المؤنث . ومنه قول جرير : يا أيها الرجل المرجى عمامته هذا زمانك إني قد مضى زمني (1) أنظر الهروي ص108 . (2) مريم [69] . (3) هود [7] (4) يوسف [43] . (5) الفجر [27] . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــ خامساً : وتأتي نعتاً يدل على بلوغ الغاية في المدح أو الذم . مثال المدح قولهم : شوقي شاعر أي شاعر . ومثال الذم : بئس العمل الخيانة أي خيانة . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــ سادساً : وتأتي حالاً بعد اسم معرف تدل على بلوغ الغاية أيضاً في المدح أو الذم. كأن تقول : لقد استمعت إلى محمد أي خطيب . نماذج من الإعراب قال تعالى ( أياً ما تدعو فله الأسماء الحسنى ) . أياً : اسم شرط جازم لفعلين مفعول به مقدم ، منصوب بالفتحة الظاهرة . ما : زائدة لا عمل لها . تدعو : فعل مضارع مجزوم ، وعلامة جزمه حذف النون ، وهو فعل الشرط ، وواو الجماعة في محل رفع فاعله . وجملة تدعو ابتدائية لا محل لها من الإعراب . فله : الفاء واقعة في جواب الشرط ، له : جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم في محل رفع . الأسماء : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة . وجملة فله الأسماء في محل جزم جواب الشرط مقترن بالفاء . الحسنى : صفة مرفوعة بالضمة المقدرة على الألف للتعذر . قال تعالى ( لننزعن من كل شيعة أيهم أشد على الرحمن عتياً ) . لننزعن : اللام للقسم متصلة بجوابه ، ننزعن : فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد ، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره نحن ، ونون التوكيد حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب . |
رد: ما جاء في ( أي ) و إعرابها
تلخيص حالات ( أي) أيّ ، أيْ ، إيْ ( تعرب حسب السياق) أي : اسم استفهام مبني في محل (رفع فاعل/ نائبفاعل أو نصب مفعول به ...) / مثال : أي يبغي المواد تحب ؟ أي ) نعت ( اشتريت قلما أي قلمٍ ) [التأويل : اشتريت قلما جيدا أي : اسم موصول ( أنامختار في أي موضوع سأتخذه ) / [أي اسم موصول مبني في محل جر اسم مجرور أي: اسم شرط (أي تلميذ يجتهد ينجح) : عندما ترتبط بين سبب ونتيجة أيّ+الهاء : أيّ : منادى مبني على الضمّ محل نصب، والهاء للتنبيه : أيها الإنسان أي : حرف نداء (أي بني اجتهد ولا تكسل أي القسم : أي : حرف جواب بمعنى نعم : سألك أحدهم نجحتحقا فتجيب : إي والله أي : حرف تفسير (هذا عسجد أي ذهب / هذا الثرى أي التراب أن تكون دالة على الكمال نحو مررت برجل أيّ رجل |
رد: ما جاء في ( أي ) و إعرابها
*** إعراب ( أيّ )*** الجملة...................... .الموقع الإعرابي.....................السبب..................... بأي ذنب قتلت............................... .اسم مجرور. ............................ مسبوق بحرف جر. كتاب أي طالب هذا؟. .................. . مضاف إليه مجرور..........................مسبوقة بمضاف أيَّ كتاب قرأت............................. . مفعول به ............................. .استفهم بها عن ذات / وبعدها .................................................. ....................................... فعل متعد لم يستوف مفعوله أيَّ ساعة جئت ؟......................... . مفعول فيه..................................استفهم بها عن الزمان . أيَّ جهت اتجهت؟......................... . مفعول فيه................................. استفهم بها عن المكان . أيَّ تصرف تصرفت؟..................... . مفعول مطلق..............................استفهم بها عن حدث وحل .................................................. ....................................... محل المصدر المنصوب بفعله. أي الرجال حضر ؟ ......................مبتدأ مرفوع................................ استفهم بها عز ذات عاقلة أو أيّ المدارس معطلة؟.................................................. ................. غير عاقلة وبعدها فعل لازم أيُّ الرماة أصاب الهدف................ مبتدأ مرفوع................................ بعدها فعل متعد استوفى مفعوله التوقيع: |
رد: ما جاء في ( أي ) و إعرابها
شكرا لك على هذا الطرح الرائع
لك مني أجمل وأرق تحية zolz |
رد: ما جاء في ( أي ) و إعرابها
بارك الله بك اخ ايمن على طرحك وتنوع مواضيعك
سلمت يداك وبوركت تحيتي لك |
رد: ما جاء في ( أي ) و إعرابها
الأخ ايمن جابر
شكرا على الافادة سلمت يداك |
رد: ما جاء في ( أي ) و إعرابها
جزاك الله الخير على طرحك المميز والمفيد بإذن الله
|
رد: ما جاء في ( أي ) و إعرابها
بارك الله فيك اخي العزيز ايمن على التوضيح المميز
تستحق كل الشكر والتقدير |
رد: ما جاء في ( أي ) و إعرابها
اشكرك على هذا الطرح القيّم
اختيار موفق تحياتي والتقدير |
رد: ما جاء في ( أي ) و إعرابها
سلمت يداك يا غالي على الطرح
تحياتي لك |
الساعة الآن 09:14 PM. |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. منتديات المُنى والأرب
جميع المشاركات المكتوبة تعبّر عن وجهة نظر كاتبها ... ولا تعبّر عن وجهة نظر إدارة المنتدى |