منتديات المُنى والأرب

وضاح اليمن

وضـّاح اليمن (توفي 89 هـ/708 م) هو عبد الرحمن بن إسماعيل الخولاني، لقب بالوضّاح لوسامته، من شعراءالغزل في العصر الأموي. قيل إنه مات مقتولاً بأمر الخليفة

الوليد بن عبد الملك لتشبيبه بزوجته

اسمة : عبد الرحمن بن إسماعيل بن عبد كلال بن داذ بن ابي جمد يمني من خولان منازل شعوب حوالي صنعاء التي لا تزال تحمل هذا الاسم حتى اليوم

ينتهي نسبة إلى حمير فقحطان

اما وضاح فلقب غلب علية في قصة ليس هنا محل ذكرها وتروي كتب الادب عن وضاح اليمن انه كان على جانب كبير من الوضاءة والصباحة واستواء التكوين

وانه أحد ثلاثه من العرب هم وضاح والمقنع الكندي وابو زبيد الطائي كانو لايدخلون اسواق العرب الا مقنعين خشية العين وقد كان جماله شبيها بجمال ابن ابي ربيعة الشاعر الغزلي المشهور ولعل وسامة وضاح هي التي جعلتة العاشق المتيم المدلل
0

في حياة وضاح نساء عاش معهن حياة عاطفية لمسنا اثارها في شعره اولهن امراة يمنية هي روضة بنت عمرو من كندة وقد نظم فيها شعرا كثيرا ولم يتزوجها

ولكن اشتهرت تلك العلاقة التي كانت بينة وبين ام البنين زوجة الخليقة الأموي الوليد بن عبد الملك والتي قتل بسببها حيث ابلغ أحد العبيد الخليقة ان وضاح في غرفة ام البنين وكانت قد وضعته في صندوق لتخفيه فاخذ الخليفة الصندوق ودفنه ووضاح في داخله

لوضاح قصائد تاثر بها بقصائد امرؤ القيس منها قول وضاح:

سموت إليها بعدما نام بعلها......... وقد وسدتة الكف في ليلة الصرد

اشارت بطرف العين اهلاومرحبا ستعطى الذي تهوى على رغم من حسد

الست ترى من حولنا من عدونا ,,,,,,,,وكل غلام شامخ الانف أمرد

فقلت لها انا امرؤ فاعلمي ,,,,,,,, ,,,إذا ما اخذت السيف لم احفل العدد

وهي شبيهة لقول امريء القيس:

سموت إليها بعدما نام اهلها سمو حباب الماء حالا على حال

فقالت سباك الله انك فاضحي الست ترى السمار والناس حولي

ايقتلني والمشرفي مضاجعي ومسنونة زرق كانياب اغوال

ولة في روضة قصيدتة الحوارية الجميلة التي قال فيها الدكتور طة حسين في كتابة حديث الاربعاء الجزء الأول هي أول قصيدة حوارية:

قالت: الا لا تلجن دارنا.... ان ابانا رجل غائر

قلت: فاني طالب غرة ....منة وسيفي صارم باتر

قالت: فان القصرمن دوننا...قلت: فاني فوقه ظاهر

قالت: فان البحر من دوننا...قلت: فاني سابح ماهر

قالت: فحولي اخوة سبعة... قلت: فاني غالب قاهر

قالت: فليث رابض بيننا ...قلت: فاني اسد عاقر

قالت :لقد اعييتنا حجة ...فات اذاماهجع السامر

واسقط علينا كسقوط الند...ى ليلة لاناه ولازاجر

عاش وضاح في عصر الدولة الأموية وهو عصر ازدهر فية الادب ازدهار تعددت فيه مواضيعه واختلفت فيه اتجاهاته ومدارسه

وكان فيه شعراء السياسه والهجاء مثل جرير والفرزدق والاخطل وعدي بن الرقاع وغيرهم كما ظهر فيه الشعراء الغزليين والعذريين امثال عمروبن ابي ربيعه وابن قيس الرقيات والعرجي وجميل بثينه وكثير عزة وغيرهم كثير0 الاسطورة والخيال

عاش وضاح حياة كانها اسطوره أو خيال فقد احاط الغموض في حياتة وكذلك ظروف مماته ولاتكاد تجد وضوحا لحياته في سير الادب كالبقيه من زملائه الشعراء ولعل مرد ذ لك إلى العصبيه القديمه بين القيسيه واليمانيه بحيث يجد شاعر الحجاز مالا يجده شاعر اليمن من العنايه

اضافة ان اليمن كانت تتبع مذهب شيعة علي بن ابي طالب وعدوا للبيت الأموي وقصته المشهورة مع ام البنين مما جعل الرواة يتحفظون في نقل شعره واعماله خوفا من البيت الأموي

حتى ان قصته مع ام البنين لم تكتب الا في العصر العباسي ويبدو ان موجة الفتح دفعت بوضاح إلى الشام ولكنه ظل يحن إلى روضة

ابت بالشام نفسي ان تطيبا تذكرت المنازل والحبيبا

تذكرت المنازل من شعوب وحيا أصبحوا قطعا وشعوبا

وضاح وام البنين:

كما ورد ت في بعض المراجع ام البنين هي بنت عبدالعزيز بن مروان وزوجة الوليد بن عبد الملك – الخليفة الأموي – وكانت جميلة فاستاذنت زوجها للحج فاذن لها ولما بلغت مكة كن سافرات يتعرضن لشعراء الغزل من اهل الحجاز - هي وجواريها الحسان – وكان الوليد قد توعد من تغزل بزوجته أو جواريها ولكنها – كما يقول الدكتور طة حسين في كتابه حديث الاربعاء الجزء الأول -

كانت تريد ان يتغزل بها الشعراء كما تغزلوا باخت زوجها فاطمة بنت عبد الملك امراة عمر بن عبد العزيز

وكما تغزلوا بسكينة بنت الحسين

وكما تغزلوا ببنت معاوية من قبل

وكما كانوا يتغزلون بكل شريفة وجميلة

وردت مكة فطلبت إلى كثيرعزة ووضاح ان يذكراها فاما كثير فخاف الخليفة ولكنة ذكر إحدى جواريها تدعى غاضرة

اما وضاح فتغزل بام البنين فأحبت وضاح وأحبها
وطلبت منه ان يتبعها إلى الشام كما يذ كر اكرم الرافعي في قصة وضاح تحت سلسلة افاق عربية طبعة 1960 تبعها وضاح ومدح زوجها امير المؤمنين الوليد بن عبد الملك حسب نصيحة حبيبته ام البنين ووعدته انها ستعمل على حمايتة ورفعة شانة

فقربة زوجها واكرمه على علية القوم

وكان يتردد على مخدع (غرفة نوم) ام البنين وكان جميلا حتى تعلقت به وبشعره بنات ونساء رجال الديوان وبدؤوا يتربصون به - حسب ما تذ كر الرواية -

ويذ كر الدكتور طة حسين ان الوليد اهدى لها جواهر اعجبته وارسلها إليها مع أحد الخدم ودخل الخادم فراى عندها وضاح فاسرعت ووضعت وضاح في الصندوق والخادم يرى ثم اخذت الجواهرمن الخادم فطمع الخادم وطلب
إحدى هذه الجواهر فابت علية وسبتة فانصرف غاضبا واخبر الخليفة بما راى فاظهر الخليفة تكذيبه له وامر بقتلة ثم نهض من فوره ود خل على الملكة فاذا بها تتمشط فجلس على الصندوق الذ ي وصفه له الخادم وطلب منها ان تعطيه ذلك الصند وق فلم تستطع الرفض فاخذه إلى مجلسة وامر بحفر بئر في هذا المجلس والقى الصندوق في تلك البئر ثم دفنه في التراب وسوى به الأرض ورد البساط فوقه كما كان

واختفى وضاح

المراجع 1- كتاب الاغاني لابو فرج الاصفهاني

2- الادب والثقافة في اليمن عبر العصور لمحمد سعيد جرادة 3

- حديث الاربعاء الجزء الأول للدكتور طة حسين

4- افاق عربية وضاح اليمن أو الطيف العائد لاكرم الرافعي طبعة 1960