مرسي فسر آية قرآنيّة بشكل خاطىء فتعرض لموجة انتقادات
 

تعرض الرئيس المصري محمد مرسي لإنتقادات شديدة من جانب علماء الإسلام، على خلفية تفسيره لآية قرآنية بطريقة خاطئة، مخالفاً بذلك التفسير الذي أجمع عليه علماء التفسير منذ نزول القرآن. وتلا مرسي الذي يتمتع بثقافة إسلامية واسعة، نظراً لكونه أحد كوادر جماعة الإخوان المسلمين التي تحترف العمل الدعوي والسياسي، في لقاء مع طلاب الجامعات، الآية 'إنما يخشى الله من عباده العلماء'.
ونطق مرسي لفظ الجلالة بـ'فتح الهاء'، وذلك في معرض حثه للطلاب على العمل والإجتهاد في تحصيل العلم، ثم إستطرد مفسراً الآية الكريمة، وقال 'تعلموا، اتقنوا، فإن للعلماء منزلة كبيرة عند الله سبحانه وتعالى أولاً، ثم عند الناس جميعاً'.
ثم تلا قول الله 'إنما يخشى الله من عباده العلماء'، لأنهم يعرفون معنى الإيمان، وتابع قائلاً: 'لعلكم لا تعرفون وربما بعضكم يعرف أنه في قراءة أخرى 'إنما يخشى اللهُ من عباده العلماء'، ونطق كلمة الله بضم الهاء، وواصل القول مفسراً القراءة الأخيرة 'ومعنى خشية الله للعلماء، هو خشية التقدير، وليس خشية الخوف، فإننا كلنا نخشى الله، ولكن هذا تقدير العلم والعلماء'.
وتعرض مرسي لإنتقادات عديدة بسبب التفسير الأخير للآية، لاسيما أن المتعارف عليه في كتب التفسير أن معنى الآية أن العلماء هم من يخشون الله، وليس العكس، وقالت حركة أزهريون بلا حدود، 'إن الرئيس فسر الآية بمزاجه، وقرأها قراءة شاذة'.
وقال الدكتور أحمد عثمان أستاذ التفسير في جامعة الأزهر، إن الرئيس مرسي حاول الإجتهاد في تفسير الآية، مشيراً إلى أن المتعارف عليه في الإجتهاد أن المجتهد إما أن يصيب أو يخطىء.
وأضاف إن الرئيس لم يحالفه الصواب في تفسير الآية، لا سيما أن المتعارف عليه بين علماء الحديث ، أن الآية تتلى 'إنما يخشى اللهَ من عباده العلماءُ'، بفتح الهاء في لفظ الجلالة، وضم الهمزة في كلمة العلماء، وأوضح أن تفسير بن كثير جاء بهذا المعنى، وقال في تفسيره 'إنما يخشاه حق خشيته العلماء العارفون به، لأنه كلما كانت المعرفة للعظيم القدير أتم والعلم به أكمل، كانت الخشية له أعظم وأكثر'.
وأضاف عثمان أن شيخ الإسلام بن تيمة شرح الآية في كتابه 'مجموع الفتاوى'، بالقول 'وَالْمَعْنَى أَنَّهُ لا يَخْشَاهُ إلا عَالِمٌ، وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ كُلَّ مَنْ خَشِيَ اللَّهَ فَهُوَ عَالِمٌ . وَهُوَ حَقٌّ ، وَلا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ كُلَّ عَالِمٍ يَخْشَاهُ، كَمَا قَالَ فِي الآيَةِ الأُخْرَى: 'أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِداً وَقَائِماً يَحْذَرُ الآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ' سورة الزمر الآية التاسعة.
ونبه عثمان إلى أن شيخ الإخوان سيد قطب لم يخرج عن الإجماع، وقال في تفسيره 'ظلال القرآن' الذي كتبه وهو في المعتقل في عهد الرئيس الراحل جمال عبد الناصر 'إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ' والعلماء هم الذين يتدبرون هذا الكتاب العجيب، ومن ثم يعرفون الله معرفة حقيقية، يعرفون بآثار صنعته، ويدركون بآثار قدرته، ويستشعرون حقيقة عظمته برؤية حقيقة إبداعه، ومن ثم يخشونه حقا، ويتقونه حقا، ويعبدونه حقًا، لا بالشعور الغامض الذي يجده القلب أمام روعة الكون'.
وأوضح عثمان أن الغرض من التقديم والتأخير في الآية، هو حصر الفاعلية، أي أن الله لا يخشاه إلا العلماء، مشيراً إلى أنه لو قدم الفاعل وهو العلماء، لصار المعنى لا يخشى الله إلا العلماء، وهذا غير صحيح، فهناك بشر ليسوا بعلماء وهم يخشون الله. ولفت عثمان إلى أنه لا ينبغي الهجوم على مرسي بهذه الطريقة، لاسيما أنه لا يعتبر ضمن علماء التفسير، إنما حاول الإجتهاد وترغيب الطلاب في تحصيل العلم.
كما إنتقدت تعليقات رواد مواقع التواصل الإجتماعي الرئيس مرسي، ومنها 'مخطىء.. مخطىء'، 'للأسف تفسير طفل أقل من عشر سنوات'، 'حتى التلون في القرآن يا .....'، 'اذا كان مبدأ الأخوان المستسلمين هو الكذب والغش والخداع في القراءات القرآنية فيا ترى كيف يكونون في الأمور الأخرى'، ' الناس اللي بتدافع عن الباطل دول يتقوا الله، و لا يساعدوا بحماقتهم من يحرف القرآن و كلام الله، اللهم انى ابرأ اليك من عهد الخوارج و ما يفعلوه اللهم اقبضنا على لا إله إلا الله محمد رسول الله وحسبنا الله و نعم الوكيل'، 'شريعة الإخوان رئيس يُحرف القرآن.. قول قول يا ريس، عشان نعرف معتقداتكم'.
ودافع آخر عن مرسي، وقال ' كلامه صحيح.. هو يفسر خوف وتقدير العلماء من الله. .. وليس كما فهمتم يا جهلة.. صحيح الجاهل عدو نفسه'.

مشكور يالغالي على الطرح
لم أسمع بهذه الحادثه عبر وسائل الأعلام وان حدثت فلنغفر زلة رجل كبير ومحترم
ونيته خالصة لوجه الله والله أعلم

هلاااا بالغالي
صدقني ليس تصايد أخطاااء
فمن يعمل يخطئ
ومن لا يعمل لا يخطئ
ومن لا يخطئ هم الأمووووووووات
مودتي

الأختلاااف حتى في النفس الواحده
الفلووووووووس تعمي النفوس
نتمنى له الحكم السديد
والأخلاص بالعمل
مودتي

جل من لا يسهو
مرسي لو كان رسول او نبي لكان تعرض لاكثر من هذا

لو كان مبارك هو القائل وقتها

لاصبح هو التفسير الصحيح

مشكوووور على الموضوع

zolz


كلّ جديد تأتينا به أخي أبو فداء
رغم تتبّعي للأحداث و كلّ الأخبار لم يصادفني هذا الخبر
و إنْ كان قد أخطأ فله أجر
غفر اللّه له زلّته هو رجل متديّن ولا نزكّي على اللّه أحدا
بارك اللّه فيك أخي
دمت ودام نشاطك الجميل
إحتراماتي



zolz

لا رسول ولا نبيى بعد الصادق شيماااء
لكل مجتهد نصيب
هدى أعصابك
ستمضي الأيااام وربنا مقسم كل شئ بوقتووووا
مودتي

هلاا وغلاااااا
تحياااتي أخي
معكم بكل وقت
محبتي

ورد في تفسير الزمخشري: وهو طبعا معتزلي قوله
{ إِنَّمَا يَخْشَى ٱللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ ٱلْعُلَمَاء } كأنه قال: إنما يخشاه مثلك ومن على صفتك: ممن عرفه حق معرفته وعلمه كنه علمه. وعن النبي صلى الله عليه وسلم:

(أَنَا أَرجُو أَنْ أكونَ أتقاكُم للَّهِ وأَعْلَمَكُمْ بِهِ [/COLOR]" فإن قلت: فما وجه قراءة من قرأ: «إِنَّمَا يَخْشَى ٱللَّهُ مِنْ عِبَادِهِ ٱلْعُلَمَاءَ» وهو عمر بن عبد العزيز ويحكى عن أبي حنيفة؟ قلت: الخشية في هذه القراءة استعارة، والمعنى: إنما يجلهم ويعظمهم، كما يجلّ المهيب المخشي من الرجال بين الناس ومن بين جميع عباده { إِنَّ ٱللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ } تعليل لوجوب الخشية، لدلالته على عقوبة العصاة، وقهرهم وإثابة أهل الطاعة والعفو عنهم، والمعاقب المثيب: حقه أن يخشى." أهـ[/COLOR]
http://www.altafsir.com/Tafasir.asp?...1&LanguageId=1


وهي في الحقيقة قراءة غير واردة في العشر الصحاح ولا في الأربع الشواذ. وكما تعلم فهي محكية عن سيدنا عمر بن عبد العزيز وقد نسبت أيضا لأبي حنيفة.[/QUOTE]