منتديات المُنى والأرب - من هو ابن صائد الذى إحتار فى أمره الرسول صلى الله علية و سلم ؟

من هو ابن صائد الذى إحتار فى أمره الرسول صلى الله علية و سلم ؟؟

1 - لقيه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر في بعض طرق المدينة . فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم " أتشهد أني رسول الله ؟ " فقال هو : أتشهد أني رسول الله ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " آمنت بالله وملائكته وكتبه . ما ترى ؟ " قال : أرى عرشا على الماء . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " ترى عرش إبليس على البحر . وما ترى ؟ " قال : أرى صادقين وكذابا أو كاذبين وصادقا . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " لبس عليه . دعوه " . وفي رواية : لقي نبي الله صلى الله عليه وسلم ابن صائد ، ومعه أبو بكر وعمر . وابن صائد مع الغلمان .
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2925
خلاصة حكم المحدث: صحيح

2 - خرجنا حجاجا أو عمارا ومعنا ابن صائد . قال فنزلنا منزلا . فتفرق الناس وبقيت أنا وهو . فاستوحشت منه وحشة شديدة مما يقال عليه . قال وجاء بمتاعه فوضعه مع متاعي . فقلت : إن الحر شديد . فلو وضعته تحت تلك الشجرة . قال ففعل . قال فرفعت لنا غنم . فانطلق فجاء بعس . فقال : اشرب . أبا سعيد ! فقلت : إن الحر شديد واللبن حار . ما بي إلا أني أكره أن أشرب عن يده - أو قال آخذ عن يده - فقال : أبا سعيد ! لقد هممت أن آخذ حبلا فأعلقه بشجرة ثم أختنق مما يقول لي الناس ، يا أبا سعيد ! من خفي عليه حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ما خفي عليكم ، معشر الأنصار ! ألست من أعلم الناس بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ أليس قد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " هو كافر " وأنا مسلم ؟ أو ليس قد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " هو عقيم لا يولد له " وقد تركت ولدي بالمدينة ؟ أو ليس قد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " لا يدخل المدينة ولا مكة " وقد أقبلت من المدينة وأنا أريد مكة ؟ قال أبو سعيد الخدري : حتى كدت أن أعذره . ثم قال : أما ، والله ! إني لأعرفه وأعرف مولده وأين هو الآن . قال قلت له : تبا لك . سائر اليوم .
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2927
خلاصة حكم المحدث: صحيح

3 - صحبت ابن صائد إلى مكة . فقال لي : أما قد لقيت من الناس . يزعمون أني الدجال . ألست سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول " إنه لا يولد له " قال قلت : بلى . قال : فقد ولد لي . أو ليس سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول " لا يدخل المدينة ولا مكة " قلت : بلى . قال : فقد ولدت بالمدينة . وهذا أنا أريد مكة . قال ثم قال لي في آخر قوله : أما ، والله ! إني لأعلم مولده ومكانه وأين هو . قال فلبسني .
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2927
خلاصة حكم المحدث: صحيح

4 - قال لي ابن صائد ، وأخذتني منه ذمامة : هذا عذرت الناس . وما لي ولكم ؟ يا أصحاب محمد ! ألم يقل نبي الله صلى الله عليه وسلم " إنه يهودي " وقد أسلمت . قال " ولا يولد له " وقد ولد لي . وقال " إن الله قد حرم عليه مكة " وقد حججت . قال فما زال حتى كاد أن يأخذ في قوله . قال فقال له : أما ، والله ! إني لأعلم الآن حيث هو . وأعرف أباه وأمه . قال وقيل له : أيسرك أنك ذاك الرجل ؟ قال فقال : لو عرض علي ما كرهت .
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2927
خلاصة حكم المحدث: صحيح

5 - رأيت جابر بن عبدالله يحلف بالله ؛ أن ابن صائد الدجال . فقلت : أتحلف بالله ؟ قال : إني سمعت عمر يحلف على ذلك عند النبي صلى الله عليه وسلم . فلم ينكره النبي صلى الله عليه وسلم .
الراوي: محمد بن المنكدر المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2929
خلاصة حكم المحدث: صحيح

6 - لقي ابن عمر ابن صائد في بعض طرق المدينة . فقال له قولا أغضبه . فانتفخ حتى ملأ السكة . فدخل ابن عمر على حفصة وقد بلغها . فقالت له : رحمك الله ! ما أردت من ابن صائد ؟ أما علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " إنما يخرج من غضبة يغضبها ؟ "
الراوي: حفصة بنت عمر المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2932
خلاصة حكم المحدث: صحيح

7 - رأيت جابر بن عبد الله : يحلف بالله ! أن ابن صائد الدجال . فقلت : تحلف بالله ؟ ! فقال : إني سمعت عمر يحلف على ذلك ، عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلم ينكره رسول الله صلى الله عليه وسلم
الراوي: جابر بن عبدالله الأنصاري المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 4331
خلاصة حكم المحدث: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]

8 - أن النبي صلى الله عليه وسلم ، مر بابن صائد ، في نفر من أصحابه ، فيهم عمر بن الخطاب ، وهو يلعب مع الغلمان ، عند أطم بني مغالة ، وهو غلام ، فلم يشعر حتى ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ظهره بيده ثم قال : أتشهد أني رسول الله ؟ قال : فنظر إليه ابن صياد ، فقال : أشهد أنك رسول الأميين . ثم قال ابن صياد للنبي صلى الله عليه وسلم : أتشهد أني رسول الله ؟ فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : آمنت بالله ورسله . ثم قال له النبي صلى الله عليه وسلم : ما يأتيك ؟ قال : يأتيني صادق وكاذب . فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : خلط عليك الأمر ، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إني قد خبأت لك خبيئة وخبأ له { يوم تأتي السماء بدخان مبين } . قال ابن صياد : هو الدخ ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اخسأ فلن تعدو قدرك . فقال عمر : يا رسول الله ! ائذن لي فأضرب عنقه ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن يكن فلن تسلط عليه . يعني الدجال . وإلا يكن فلا خير في قتله
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 4329
خلاصة حكم المحدث: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]

9 - رأيت جابر بن عبد الله يحلف أن ابن صائد هو الدجال ، فقلت : أتحلف بالله ؟ قال : إني كنت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمعت عمر بن الخطاب يحلف على ذلك فلم ينكره رسول الله صلى الله عليه وسلم
الراوي: محمد بن المنكدر المحدث: أبو نعيم - المصدر: حلية الأولياء - الصفحة أو الرقم: 3/180
خلاصة حكم المحدث: صحيح متفق عليه [أي:بين العلماء] من حديث شعبة

10 - لقي رسول الله صلى الله عليه و سلم ابن صائد في بعض طرق المدينة فاحتبسه وهو غلام يهودي وله ذؤابة ومعه أبو بكر و عمر فقال له رسول الله صلى الله عليه و سلم تشهد أني رسول الله ؟ فقال : أتشهد أنت أني رسول الله ؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم : آمنت بالله وكتبه ورسله واليوم الآخر . فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : ما ترى ؟ فقال : أرى عرشا فوق الماء قال النبي صلى الله عليه وسلم : يرى عرش إبليس فوق البحر . قال : ما ترى ؟ قال : أرى صادقا وكاذبين ، أو صادقين وكاذبا . قال النبي صلى الله عليه وسلم : لبس عليه فدعاه
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2247
خلاصة حكم المحدث: صحيح

11 - عن أبي سعيد قال صحبني ابن صائد إما حجاجا وإما معتمرين فانطلق الناس وتركت أنا وهو فلما خلصت به اقشعررت منه واستوحشت منه مما يقول الناس فيه فلما نزلت قلت له ضع متاعك حيث تلك الشجرة قال فأبصر غنما فأخذ القدح فانطلق فاستحلب ثم أتاني بلبن فقال لي يا أبا سعيد اشرب فكرهت أن أشرب من يده شيئا لما يقول الناس فيه فقلت له هذا اليوم يوم صائف وإني أكره فيه اللبن قال لي يا أبا سعيد هممت أن آخذ حبلا فأوثقه إلى شجرة ثم أختنق لما يقول الناس لي وفي أرأيت من خفي عليه حديثي فلن يخفي عليكم ؟ ألستم أعلم الناس بحديث رسول الله صلى الله عليه و سلم يا معشر الأنصار ألم يقل رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنه كافر وأنا مسلم ، ألم يقل رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنه عقيم لا يولد له وقد خلفت ولدي بالمدينة ، ألم يقل رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تحل له مكة ، ألست من أهل المدينة ، وهوذا أنطلق معك إلى مكة ! ! قال : فوالله مازال يجيء بهذا ، حتى قلت : فلعه مكذوب عليه ، ثم قال : يا أبا سعيد والله لأخبرنك خبرا حقا ! والله إني لأعرفه وأعرف والده ، وأين هو الساعة من الأرض . فقلت : تبا لك سائر اليوم
الراوي: ابن صائد المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2246
خلاصة حكم المحدث: صحيح

12 - رأيت جابر بن عبد الله : يحلف بالله ! أن ابن صائد الدجال . فقلت : تحلف بالله ؟ ! فقال : إني سمعت عمر يحلف على ذلك ، عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلم ينكره رسول الله صلى الله عليه وسلم
الراوي: محمد بن المنكدر المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 4331
خلاصة حكم المحدث: صحيح

13 - أن النبي صلى الله عليه وسلم ، مر بابن صائد ، في نفر من أصحابه ، فيهم عمر بن الخطاب ، وهو يلعب مع الغلمان ، عند أطم بني مغالة ، وهو غلام ، فلم يشعر حتى ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ظهره بيده ثم قال : أتشهد أني رسول الله ؟ قال : فنظر إليه ابن صياد ، فقال : أشهد أنك رسول الأميين . ثم قال ابن صياد للنبي صلى الله عليه وسلم : أتشهد أني رسول الله ؟ فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : آمنت بالله ورسله . ثم قال له النبي صلى الله عليه وسلم : ما يأتيك ؟ قال : يأتيني صادق وكاذب . فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : خلط عليك الأمر ، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إني قد خبأت لك خبيئة وخبأ له { يوم تأتي السماء بدخان مبين } . قال ابن صياد : هو الدخ ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اخسأ فلن تعدو قدرك . فقال عمر : يا رسول الله ! ائذن لي فأضرب عنقه ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن يكن فلن تسلط عليه . يعني الدجال . وإلا يكن فلا خير في قتله
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 4329
خلاصة حكم المحدث: صحيح
ابن صياد والدجال : ( وقيل انه ابن صائد )
ثبت في الصحاح أن النبي عليه الصلاة والسلام كان يشك في شخصا من يهود المدينة يقال له صافي ابن صياد أنه هو الدجال وعندما زاد وكثر شك النبي صلى الله عليه وسلم خرج بنفسه ليتأكد هل هذا الرجل فعلا هو الدجال أم لا؟ فخرج عليه الصلاة والسلام وخرج معه الفاروق عمر ابن الخطاب رضي الله عنه ووصل إلى حصن ابن صياد .. قال عمر : فتعجبت عندما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يتخفى خلف الأشجار وينتقل مسرعا من شجرة إلى أخرى حتى وصل بالقرب من ابن صياد وكان مستلقيا على الأرض يتمتم بكلمات لا تفهم فأخذ النبي عليه الصلاة والسلام ينصت له محاولا ان يفهم ما يقول دون فائدة وبينما هم كذلك خرجت من البيت أم ابن صياد وصاحت تقول يا صافي هذا محمد فثار ابن صياد فقال النبي صلى الله عليه وسلم لو تركته ( أي لو لم تصيح ) لظهر لي أمره وبانت حقيقته هل هو الدجال أم لا. فقام النبي صلى الله عليه وسلم يسأله يابن صياد أتشهد أني رسول الله فقال أشهد بأنك رسول الأميين وقال ابن صياد للنبي عليه الصلاة والسلام أتشهد بأني رسول الله ( والعياذ بالله ) فقال صلى الله عليه وسلم آمنت بالله ورسله ، آمنت بالله ورسله ثم قال : يابن صياد قد خبأت لك خبأه ( والمعنى انني اخترت لك كلمه في نفسي حاول ان تعرف ماهي ) فقال ابن صياد ” الدخ .. الدخ .. الدخ ” فقاله له النبي صلى الله عليه وسلم ( أخسأ فلن تعدو قدرك ) ثم أن عمر سأل النبي صلى الله عليه وسلم ما خبأت له يارسول الله فقال: خبأت له كلمة ” الدخان ” وعرف ابن صياد نصفها عندما قال ” الدخ .. الدخ ” فقال عمر يارسول الله دعني اقطع عنقه فقال : دعه يا عمر فإذا كان هو الدجال فلن تسلط عليه وإذا لم يكن هو فلا خير لك في قتله. فأنتشر أمر ابن صياد وشكوك النبي صلى الله عليه وسلم فيه بين الناس حتى ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يقسم امام النبي انه هو الدجال والنبي عليه الصلاة والسلام لا ينكر عليه. فقام الناس يحذرون ابن صياد. وعن زيد بن وهب قال: ( قال أبو ذر رضي الله عنه لأن أحلف عشر مرات أن ابن صياد هو الدجال أحب إليّ من أن أحلف مرة واحد أنه ليس به ) رواه أحمد وبعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم روى عبد الله ابن عمر ابن الخطاب رضي الله عنهما حادثة حدثت له مع ابن صياد وذلك أن ابن صياد قد كثر ماله وولده حتى أصبح من أكثر الناس مالا وولدا فرآه عبد الله ابن عمر ومعه مجموعه من الصحابة رضوان الله عليهم في أحد أزقة المدينة وإذا ابن صياد قد اصبح أعور فتوجه إليه ابن عمر وقال له متى فعلت عينك ما أرى يابن صياد؟ فقال لا أدري قمت ووجدتها هكذا فقال له ابن عمر لا تدري عن عينك وهي في رأسك! فقال ابن صياد لو شاء الله لجعلها في عصاك فغضب عليه ابن عمر وضربه بالعصا التي كانت معه عندها غضب ابن صياد غضبه شديدة وانتفخ انتفاخه عجيبة لم نرى مثلها قال ابن عمر : فتوجهت بعدها إلى بيت أختي حفصة رضي الله عنها ( أم المؤمنين وزوج النبي عليه الصلاة والسلام ) وأخبرتها ماحدث لي مع ابن صياد فلامتني على ذلك وقالت لي ألا تعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قد أخبرنا أن الدجال يخرج من غضبة يغضبها. ولكن مع تقد الأيام أسلم صافي ابن صياد وذهب حاجاً إلى بيت الله الحرام في مكة المكرمة وذكر ذلك في صحيح مسلم عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : بينما نحن في طريق العودة إلى المدينة من الحج توقفنا وتفرق الناس للراحة ولم يبقى عندي إلا ابن صياد فاستوحشت منه وقلت له لو ذهبت الى ذلك الظل أريـد ان ابعده عني فلما ذهب ووضع متاعه بعيدا عني رجع إلى ومعه لبن يريدني أن اشرب منه فقلت له ان الحر شديد وهذا اللبن حار لا اريد ان اشربه ومابي من شيء إلا انني أكره أن اشرب من يده فجلس بجانبي وقال لي يا أبا سعيد لقد هممت أن آخذ حبلاً وأعلقه في شجرة وأخنق نفسي فيه مما يقول عني الناس بأني أنا الدجال وانت من صحابة النبي صلى الله عليه وسلم ولا تخفى عليك أحاديثه وهو الذي قال أن الدجال كافرا وانا مسلم وأن الدجال لا يدخل مكة أو المدينة وانا غير ذلك وأن الدجال لا يولد له وأنا لدي الأولاد أما والله أني لا أعلم الدجال ولا أعلم اين هو فقال له أبا سعيد : أيسرك أنك انت الدجال فقال ابن صياد لو عرض علي لما كرهت. رواه مسلم
وكان مما زاد الشكوك في ابن صياد أنه في آخر حياته مات له جميع أولاده وبقي بلا عقب وعندما وقعت معركة الحرة بين جيش الحجاج بين يوسف الثقفي وأهل المدينة خرج ابن صياد للقتال مع أهل المدينة وفقد وبحثوا عنه ولم يجدوه مع الأحياء أو بين الأموات ومن هنا كثيرا من العلماء يشك بأنه هو الدجال والله أعلم.

ما رواه نعيم والحاكم في المستدرك عن ابن مسعود رضي الله عنه أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في فتنة الدجّال:
(إنّما أُحدِّثُكم هذا لِتعقلوه، وتفهموه، وتفقهوه، وتَعوه فاعملوا عليه، وحَدِّثوا به مَن خَلْفكُم، وَلِيُحدِّث الآخَرُ الآخَرَ فإنَّهُ من أشدِّ الفِتَن).

وروى عمران بن حصين رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ما بين خلق آدم إلى قيام الساعة خلق أكبر من الدجّال) صحيح مسلم ـ وجاء في تفسير هذا الحديث في صحيح مسلم: المراد: ليس هنالك أكبر فتنة منه.

* وعن سَفينةَ مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: خَطَبَنا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم فقال: [ ألا لم يكن نبيٌّ قبلي إلاّ قد حّذَّرَ الدجّال أُمَّتَهُ ]. لهذا كان اهتمام الصحابة رضوان الله عليهم بهذا الأمر شديداً لدرجة أن أكثرهم اعتقد أنَّه سيرى الدجّال في حياة النبيّ صلى الله عليه وسلم، أو في زمن أصحابه الخلفاء الراشدين من بعده.

لقد ظنوا ان ابن صياد هو الدجال

هل ابن صياد هو المسيح الدجال فالجواب : لا
وقد اختلف أهل العلم من السلف والخلف في هذه المسألة على قولين :
فذهب بعضهم إلى أن ابن صياد هو المسيح الدجال واحتجوا بعدة أدلة :
الأول : أن ابن عمر وجابر رضي الله عنهما كانا يحلفان أن ابن صياد هو الدجال لا يشكان فيه فقيل لجابر : إنه أسلم .
فقال : وإن أسلم .
فقيل : انه دخل مكة وكان فى المدينة .
فقال : وان دخل .
وأخرج الشيخان عن محمد بن المنكدر قال : رأيت جابر بن عبد الله يحلف بالله أن ابن الصائد الدجال .
قلت : تحلف بالله ؟!!!
قال : إني سمعت عمر يحلف على ذلك عند النبي صلى الله عليه وسلم فلم ينكره النبي صلى الله عليه وسلم .
وأخرج أبو داود باسناد صحيح عن ابن عمر أنه : كان يقول والله ما أشك أن ابن صياد هو المسيح الدجال .
الثاني : ما أخرجه الشيخان عن ابن عمر رضي الله عنهما أن عمر رضي الله عنه قال : دعني يا رسول الله أضرب عنقه – أي ابن الصياد .
فقال النبي صلى الله عليه وسلم : إن يكنه فلن تسلط عليه وإن لم يكنه فلا خير لك في قتله .
وبالفعل لم يقتله عمر رضي الله عنه .
وأصرح من ذلك رواية ابن مسعود في مسلم بلفظ : فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعه فإن يكن الذي تخاف لن تستطيع قتله .
الثالث : ما أخرجه مسلم في صحيحه عن نافع قال لقي ابن عمر ابن صائد في بعض طرق المدينة .
فقال له : قولا أغضبه فانتفخ حتى ملأ السكة .
فدخل ابن عمر على حفصة وقد بلغها.
فقالت له : رحمك الله ما أردت من ابن صائد أما علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إنما يخرج من غضبة يغضبها .
الرابع : ما أخرجه مسلم في صحيحه عن أبي سعيد الخدري أن صياد قال له : أليس قد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هو كافر وأنا مسلم ؟
أوليس قد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هو عقيم لا يولد له وقد تركت ولدي بالمدينة ؟!!
أوليس قد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يدخل المدينة ولا مكة وقد أقبلت من المدينة وأنا أريد مكة ؟!!!
قال أبو سعيد الخدري : حتى كدت أن أعذره .
ثم قال : أما والله إني لأعرفه وأعرف مولده وأين هو الآن.
قال : قلت له تبا لك سائر اليوم .
والشاهد : قوله : قال أما والله إني لأعرفه وأعرف مولده وأين هو الآن .
وفي رواية أخرى عند مسلم : أما والله إني لأعلم الآن حيث هو وأعرف أباه وأمه .
قال : وقيل له أيسرك أنك ذاك الرجل ؟
قال : فقال لو عرض علي ما كرهت .
الخامس : ما أخرجه الشيخان عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي عليه الصلاة والسلام قال لابن صياد : تشهد أني رسول الله ؟
فنظر إليه ابن صياد فقال أشهد أنك رسول الأميين .
فقال ابن صياد : للنبي صلى الله عليه وسلم أتشهد أني رسول الله ؟
فرفضه .
وقال : آمنت بالله وبرسله .
السادس : ما أخرجه الشيخان عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي عليه الصلاة والسلام قال لابن صياد ماذا ترى ؟
قال ابن صياد : يأتيني صادق وكاذب ؟
فقال النبي صلى الله عليه وسلم : خُلِّط عليك الأمر .
وهذه هي حاصل ما استدل به أهل هذا المذهب .
وذهب آخرون إلى أن ابن صياد غير المسيح الدجال وهذا القول أقوى وأرجح وله أدلته وفيها ما يرد أدلة المخالفين :
أولاً : أنه لم يصح عن النبي عليه الصلاة والسلام ما يفيد أن ابن صياد هو المسيح الدجال رغم عظم فتنته واشتداد موقفه ومعارضته لرسول الله عليه الصلاة والسلام بمحضر الصحابة ولو كان هو المسيح الدجال لأخبر عنه الصحابة وما أخر بيانه عن وقت الحاجة وخصوصاً أنه عاش بين أظهر صحابة رسول الله عليه الصلاة والسلام والوحي يتنزل بل أعرض النبي عليه الصلاة والسلام عن أن يشبه الدجال به فضلاً عن كونه هو الدجال وشبهه بغيره .
ففي صحيح البخاري عن ابن عمر قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم لعيسى أحمر ولكن قال بينما أنا نائم أطوف بالكعبة فإذا رجل آدم سبط الشعر يهادى بين رجلين ينطف رأسه ماء أو يهراق رأسه ماء .
فقلت من هذا ؟
قالوا : ابن مريم .
فذهبت ألتفت : فإذا رجل أحمر جسيم جعد الرأس أعور عينه اليمنى كأن عينه عنبة طافية .
قلت : من هذا ؟
قالوا : هذا الدجال وأقرب الناس به شبهاً ابن قطن .
قال الزهري : رجل من خزاعة هلك في الجاهلية .
قلت : فأكثر ما يؤخذ من الأدلة أن النبي عليه الصلاة والسلام كان متوقفاً في أمره ومما يؤكد ذلك ما أخرجه الشيخان عن ابن عمر رضي الله عنهما أن عمر رضي الله عنه قال : دعني يا رسول الله أضرب عنقه – أي ابن الصياد .
فقال النبي صلى الله عليه وسلم إن يكنه فلن تسلط عليه وإن لم يكنه فلا خير لك في قتله .
فظاهر الرواية أنه عليه الصلاة والسلام كان متردداً في أمره .
وقد قال النووي في الشرح : قال العلماء وظاهر الأحاديث أن النبى صلى الله عليه وسلم لم يوح اليه بأنه المسيح الدجال ولا غيره وانما أوحى اليه بصفات الدجال وكان فى ابن صياد قرائن محتملة فلذلك كان النبى صلى الله عليه وسلم لا يقطع بأنه الدجال ولا غيره ولهذا قال لعمر رضى الله عنه ان يكن هو فلن تستطيع قتله .

اللهم صلى وسلم على سيدنا محمد النبى الامى وعلى ال واصحابه اجمعين .