|
رد: عناد جريدة..
اقتباس:
أخي الغالي أشكر لك حضورك وتشريفك بأي وقت وما كنا لنصيب إن لم نخطأ أولا ونجد من يصوب لنا أخطائنا الأولى هكذا هي الحياة... محبتي #cc# |
رد: عناد جريدة..
اقتباس:
الأخ الراقي شريف وأنا أيضا لست ملمة بكتابة القصص وما الى ذلك لكني لا أكتب شيئا إلا وقد عايشته في واقعي فهكذا خرج الحرف هنا من ألم وطن! أشكرك لحضورك وتشريفي أنرت المتصفح محبتي بصيرة #cc# |
رد: عناد جريدة..
اقتباس:
أهلا وسهلا بك غاليتي اسعدني استمتاعك بما قرأتي حضورك ينيرني في كل وقت لك المحبة بصيرة #cc# |
رد: عناد جريدة..
اقتباس:
أهلا وسهلا بك أخي أتقبل ما قلت عنه من نقد وان شاء الله أستطيع تقديم ما هو أفضل بالتجارب القادمة أشكرك جدا لحضورك واهتمامك وكما هي العادة أنرتني بالحضور محبتي بصيرة #cc# |
رد: عناد جريدة..
اقتباس:
أهلا وسهلا سيدة المكان والحرف أشكرك للإطراء عزيزتي وما كنا لنكتب هنا لولا ما الهمنا اياه احترافكم أنتم أشكرك مرة أخرى للحضور والتشريف محبتي بصيرة #cc# |
رد: عناد جريدة..
اقتباس:
أشكرك عزيزتي بي هابي على كلماتك الطيبة وأشكر لك حضورك وبإذنه تعالى نستطيع تقديم ما هو أفضل لن ولكم محبتي بصيرة #cc# |
رد: عناد جريدة..
أحييك على القص الكلاسيكي الذي رأيت سرديته جميلة وعنوانه جذاب ... ليس هناك الكثير من النقاط النقدية من وجهة نظري على النص بأستثناء نقطتين إحداهما خطأ أملائي غير مقصود ( بالأمس وكل أمس تعس وفاة ( تعلن ) وطن . النقطة الأخرى من وجهة نظري ضعف تكثيف النص وكان يمكن إختزال بعض المشاهد . وبصفة عامة النص جميل ويعبر عن واقع العظيمة فلسطين . حييت خير تحية ولفلسطين المجد والخلود .] =========== الأخ الغالي السهم الأخت الفاضله بصيره الأخت شيماء يوسف كل من مر من هنا تحية الأعتزاز قرأت ما دونته في حضورك للنص وتعقيبا على ماورد لك من ملاحظات وأنا أجد اليوم في القسم قصة للأخ فاضل القصاب وقصة للأخت بصيره وهذا يعني أننا سنكون مع نصين هما للمتابعه ليس فقط للكتابة حول مايدور في النصوص من سرد قصصي ولكن يجب الوقوف عند ماهو أهم من ذلك . هو هل نحن أمام قصة قصيره بالتعريف اللغوي لها أو بالأصطلاح النقدي لنقل رأيا مبنيا على المغزى والهدف من النص كوننا قد أدرجناه كجنس أدبي في خانة القصة القصيره وهنا لابد أن نتوقف ليس على مانراه مظاهر نقديه وهي في طرح رؤية تعتمد النقد بمعناه الأدبي الخاص وما التنويه لبعض الأخطاء النحويه التي قد يقع بها بعض ممن يبذلون المحاولة في هذا النوع من الفن القصصي إلا من واقع ما يكون رؤية تتوافق والهدف النبيل من المشاركه وفيها الأشارة إليها لكاتب النص ليعود ويقوم بالتصحيح اللغوي لنصه وهي بالقطع تؤثر على جمالية النص ..فنص خال من الأخطاء اللغويه ممتمع بدرجة أكبر من نص لم يتم إصلاح الأعتلال اللغوي به .وشكرا أنك أشرت متأدبا بتوضيح لخطأ غير مقصود وهو كذلك بالتأكيد لكل من يدرج نصا أو مشاركه أو تعقيبا . نعود للمشاركه التي أفدت فيها حول مايلي 1) تصنيفك للنص بالنص الكلاسيكي 2 ) ضعف تكثيف النص وسوف أقوم بإيجاز لما يجب قرآءته في النص ليتم أولا تحديد الجنس الأدبي هل هو من باب القصة القصيره أم أن ماورد أدى لأنزياح المعنى عنه كنص قصصي كون القصة القصيره يجب أن تحتوى خصائص القصه القصيره وعناصر القصة القصيره .حيث تختلف الخصائص عن العناصر حيث أن عناصر القصة القصيره هي المكون الأساس للعمل القصصي أما الخصائص للنص القصصي هي المحدد الرئيس للبناء القصصي ..وهنا نجد أن إفتقاد أي من عناصر النص القصصي قد لايؤثرعلى تحديد هوية النص القصصي هل هو قصة قصيرة أم لا بينما نجد في المقابل أن القصة القصيره إذا إفتقدت لأحد من خصائها أضحت شيئا آخر غير القصة القصيره فهل قرآئتنا ستتعطينا مانلمسه من وجود الخصائص والعناصر نتفق أن التجربه القصصيه للكاتبه ودعنا للآن تسميتها بالتجربه حتى نقول رأينا أين ستصنف فعلا فيما سنورده. وبناء على النقطتين الواردتين في التعليق على النص لابد لي أن أعود لماذكرته حول ماهية النص وهو من باب محاولة من قبل الكاتبه فلسنا نحن أمام كاتبة قصصيه لها باعها في القصة عموما وعلينا عند القرآءه وأخص نفسي كقارىء للنص أن لانحمل النص أكثر من كونه محاولة مبكره للكاتبه لها وعليها . وحيث هنا لابد لي أن أتناول في معرض الرد والمشاركه فيما أدركت وفهمت حول إشارتك لخاصية من خصائص القصة النموذج التي بين أيدينا وهي التكثيف ( وملاحظتك حول ضعف التكثيف والأشاره لأختزال بعض المشاهد ) والتي كنت أرغب توضيحك معانيه في ماطرحت من رؤية صحيحة حوله وجبت منك التفصيل لأننا سنعين الكاتبه على فهم معاني التكثيف في القصة القصيره الذي يختلف عنه في ق ق ج وهو بمدلوله هنا وللتوضيح (الحديث عن الهدف مباشره في النص القصصي ) وهذا لم يتسنا فيه للكاتبه إيضاحه بشكل جيد نظرا لضعف الخبره وهذا وارد في مراحل الكتابة المبكره .وحتى في النهاية تستفيد الكاتبه من ملاحظاتنا ولا يعتقد البعض أننا نمارس هواية الفلسفه على مايكتبه الأعضاء أو التصيد لأخطاء تجاربهم ..فلا فرق بينهم وبيننا فكلنا نحتاج من يرشدنا ويعلمنا . وحيث من قرآءتي الأوليه التي لي عود للنص فيها لقرآءات جديده لابد أن أشير قبل التكثيف في النص حول وحدة الفكره وهو توحيد الجهد الأبداعي في النص نحو مركز الهدف حدثا وشخصية وفكره .وهذا مالم أقرأه لغاية اللحضة في النص حيث أن النص يفتقر عن الحديث عن الشخصية الرئيسيه في النص وتحدث السارد في كثير من محطات النص بلغة الأنا فبدا المشهد في النص الققصي يقترب من الحكاية أكثر من النص القصصي . وهنا يبرز ضعف في البنية الدراميه للنص القصصي التي لم توظفها الكاتبه لخلق حالة من الحيوية للنص والديناميكية في تحرير الحدث الدرامي بدلا من تحويل النص لحكاية وراو في بعض الوفقات التي قطعت أوصال النص القصصي ..وهذا مرده ضعف التجربة القصصيه للكاتبه وهذا من باب تذكير للقارىء حتى نكون موضوعين بقرآءة تجربه ومحاولة وهذا يدعونا تلقائيا للعودة لعناصر النص القصصي ومدى توافرها في النص الذي أمامنا وهل فعلا إستطاعت تجربة الكاتبه أن تدنو من بعض عناصر القصة القصيره في نصها القصصي فعندما نتوقف عند (الرؤية ) للنص القصصي فهل بدا واضحا أن هناك رؤية للنص غير ماقرأناه (أرسم تفاصيل مسار اليوم في ذهني ) وكل ذلك يبدو من لحظة التعثر بجريدة اليوم لذلك إفتقد النص جوهره وفكرته في بناء سرد لايتماهي مع الرؤية القصصيه كونه يرسم إنطباعات وصور وأحاسيس السارد الذي أضحى بطل التجربه القصصيه . هنا نرى أن النص إفتقد للرؤيه ففقد بذلك عنصرا من عناصر النص القصصي وهو ( الموضوع ) وهو الحدث الذي تجسده الرؤية فالموضوع محصورفي النص ببوتقة مشاعر حيث كان من الضروري أن تحدد الرؤية المكان والزمان المحدد الذي يبرزمن خلاله الكاتب ساحة كافيه لنشوء العلاقات والأنماط التي تعبر عن هدف النص في محور وساحة الحدث القصصي اما (اللغة) التي هي من عناصر النص القصصي والتي هي المعبر عن بل المصور لرؤية الكاتب وموضوعه القصصي بل وهي بمثابة الأساس للعمل الأدبي لأن اللغة من أسس بناء النصوص كافة فالتصوير والحدث في الفن القصصي يعتمد على اللغة والتي تلعب دورا مهما في صياغة الموقف الدرامي الموحي بالدلالات في النص ..فهل قرأنا في النص التجربه الموجود بين أيدينا بما يعبر عن دور لسمات اللغة الفنيه المستعملة في النص . لذلك أرى لزوما في هذه القرآءه أن ألقي الضوء على بعض من سمات اللغة الفنيه من خلال مايبرز من تجربة للكاتبه في التجربة القصصيه (عناد جريده ) ولكني سأورد حول ملاحظة غاية الأهميه وهي (البناء السردي ) للتجربه القصصيه التي نناقشها . والذي وجدت فيه البناء السردي خاليا من النص . والبناء السردي بنظر النقاد والكتاب من أهم مقومات النص القصصي فهو مراحل أو شكل النص القصصي أو الأدبي عموما وهو لايقل عن ثلاث مراحل لم أجدها في النص (البدايه ) التي يكون فيها توطئة للنص (الوسط ) الذي ربما يقصر وربما يطول وذلك حسب قدرة الكاتب على تصويره (ل ذروة الصراع ) أو (لعقدة النص) ثم (النهاية ) التي يبرز فيها بالنص الهدف والمحتوى فنرى الكاتبه تؤكد أنها تقرأ في يوميات عالم معجون بالحبر على الورق لذلك لم يخرج ما أحتواه النص من قرآءة لا يربطها بنص قصصي بناء أي شواهد تقرأ فيها نصا قصصيا تقرأ من خلاله وجود البناء السردي الذي هو من أهم مقومات النص . لذلك وجدت النص فقد عناصر البناء القصصي مما أفقده بنية التكنيك القصصي فالسرد القصصي خلا من عنصر التشويق حيث مال النص للخاطره أحيانا أكثر منه لبناء سرد قصصي فالوصف والتصوير لم يكونا جزءا من النص بقدربروز أنهما كانا زينة جماليه . خلا النص من الديالوج الداخلي (الحوار ) وهو من أهم التقنيات في الفن القصصي فلم نجد مايمكننا من قرآءة الحدث وثناياه أو وسيلة نتعرف فيها على الشخصيات في القصة التي قرأتها وهي نظرة وقرآءه وإستشراف مباشر في بعض زواياه ..وزخر النص بلغة الخطابه المباشره أحيانا فبدا أيضا أنه يميل لمقاله تمتزج بروح مشاعر كاتبها عن صورة الأزمة المزمنه وهذا ماقرأته في بداية قرآئتي للنص وتعبير( المحاوره ) الذي وجدته سمة شدتني للنص محاورة الكاتبه لنفسها في كثير من الوقفات والمفاصل لأفتقار النص القصصي للحدث الدرامي لعدم القدرة لدى الكاتبه من الأمساك بقاعدة العمل في البناء السردي للقصة التجربه لذلك لا أجد أن النص كما أورد أخي السهم نصا قصصيا كلاسيكيا وهو الذي آمل منه أن يوضح لنا كيف يرى أن النص قصة حتى ولو بالمعنى النظري لنكون على بينة مما فاتنا . وأرى أن مادار حول النص من رؤية هي محل إجتهاد خاطىء بني على أسس لاتتلائم والقرآءة القصصيه المبنيه عى ما أوردناه من ملاحظات في الفن القصصي للقصة القصيره آملا أن أكون أوضحت وجهة نظري مدعمة بما يوجب توضيحه من معلومات حول النص وحول محاولتنا قرآءة النصوص من خلال القرآءات المتخصصه . للجميع مودتي وتقديري الخاص لجهدهم وجهودهم نخطأ ونصيب ألمهم أن نتعلم .. أخي الكريم شكرا لعودتك واعارتك الاهتمام لنصي لتقوم بتحليله وأشكر لك كل نقطة تحدثت عنها وسأقوم بالتعلم عنها ان شاء الله لأستطيع تقديم الأفضل هنا في الأرب دمت رائعا محبتي بصيرة #cc# |
رد: عناد جريدة..
إستمري بصيره
فحرفك معبر وجميل وسلس ترجمه لواقع مر من خلال خيالك ِ الخصب وأبداعك الراقي تسلمي |
رد: عناد جريدة..
أحييك على القص الكلاسيكي الذي رأيت سرديته جميلة وعنوانه جذاب ... ليس هناك الكثير من النقاط النقدية من وجهة نظري على النص بأستثناء نقطتين إحداهما خطأ أملائي غير مقصود ( بالأمس وكل أمس تعس وفاة ( تعلن ) وطن . النقطة الأخرى من وجهة نظري ضعف تكثيف النص وكان يمكن إختزال بعض المشاهد . وبصفة عامة النص جميل ويعبر عن واقع العظيمة فلسطين . حييت خير تحية ولفلسطين المجد والخلود .] =========== الأخ الغالي السهم الأخت الفاضله بصيره الأخت شيماء يوسف كل من مر من هنا تحية الأعتزاز قرأت ما دونته في حضورك للنص وتعقيبا على ماورد لك من ملاحظات وأنا أجد اليوم في القسم قصة للأخ فاضل القصاب وقصة للأخت بصيره وهذا يعني أننا سنكون مع نصين هما للمتابعه ليس فقط للكتابة حول مايدور في النصوص من سرد قصصي ولكن يجب الوقوف عند ماهو أهم من ذلك . هو هل نحن أمام قصة قصيره بالتعريف اللغوي لها أو بالأصطلاح النقدي لنقل رأيا مبنيا على المغزى والهدف من النص كوننا قد أدرجناه كجنس أدبي في خانة القصة القصيره وهنا لابد أن نتوقف ليس على مانراه مظاهر نقديه وهي في طرح رؤية تعتمد النقد بمعناه الأدبي الخاص وما التنويه لبعض الأخطاء النحويه التي قد يقع بها بعض ممن يبذلون المحاولة في هذا النوع من الفن القصصي إلا من واقع ما يكون رؤية تتوافق والهدف النبيل من المشاركه وفيها الأشارة إليها لكاتب النص ليعود ويقوم بالتصحيح اللغوي لنصه وهي بالقطع تؤثر على جمالية النص ..فنص خال من الأخطاء اللغويه ممتمع بدرجة أكبر من نص لم يتم إصلاح الأعتلال اللغوي به .وشكرا أنك أشرت متأدبا بتوضيح لخطأ غير مقصود وهو كذلك بالتأكيد لكل من يدرج نصا أو مشاركه أو تعقيبا . نعود للمشاركه التي أفدت فيها حول مايلي 1) تصنيفك للنص بالنص الكلاسيكي 2 ) ضعف تكثيف النص وسوف أقوم بإيجاز لما يجب قرآءته في النص ليتم أولا تحديد الجنس الأدبي هل هو من باب القصة القصيره أم أن ماورد أدى لأنزياح المعنى عنه كنص قصصي كون القصة القصيره يجب أن تحتوى خصائص القصه القصيره وعناصر القصة القصيره .حيث تختلف الخصائص عن العناصر حيث أن عناصر القصة القصيره هي المكون الأساس للعمل القصصي أما الخصائص للنص القصصي هي المحدد الرئيس للبناء القصصي ..وهنا نجد أن إفتقاد أي من عناصر النص القصصي قد لايؤثرعلى تحديد هوية النص القصصي هل هو قصة قصيرة أم لا بينما نجد في المقابل أن القصة القصيره إذا إفتقدت لأحد من خصائها أضحت شيئا آخر غير القصة القصيره فهل قرآئتنا ستتعطينا مانلمسه من وجود الخصائص والعناصر نتفق أن التجربه القصصيه للكاتبه ودعنا للآن تسميتها بالتجربه حتى نقول رأينا أين ستصنف فعلا فيما سنورده. وبناء على النقطتين الواردتين في التعليق على النص لابد لي أن أعود لماذكرته حول ماهية النص وهو من باب محاولة من قبل الكاتبه فلسنا نحن أمام كاتبة قصصيه لها باعها في القصة عموما وعلينا عند القرآءه وأخص نفسي كقارىء للنص أن لانحمل النص أكثر من كونه محاولة مبكره للكاتبه لها وعليها . وحيث هنا لابد لي أن أتناول في معرض الرد والمشاركه فيما أدركت وفهمت حول إشارتك لخاصية من خصائص القصة النموذج التي بين أيدينا وهي التكثيف ( وملاحظتك حول ضعف التكثيف والأشاره لأختزال بعض المشاهد ) والتي كنت أرغب توضيحك معانيه في ماطرحت من رؤية صحيحة حوله وجبت منك التفصيل لأننا سنعين الكاتبه على فهم معاني التكثيف في القصة القصيره الذي يختلف عنه في ق ق ج وهو بمدلوله هنا وللتوضيح (الحديث عن الهدف مباشره في النص القصصي ) وهذا لم يتسنا فيه للكاتبه إيضاحه بشكل جيد نظرا لضعف الخبره وهذا وارد في مراحل الكتابة المبكره .وحتى في النهاية تستفيد الكاتبه من ملاحظاتنا ولا يعتقد البعض أننا نمارس هواية الفلسفه على مايكتبه الأعضاء أو التصيد لأخطاء تجاربهم ..فلا فرق بينهم وبيننا فكلنا نحتاج من يرشدنا ويعلمنا . وحيث من قرآءتي الأوليه التي لي عود للنص فيها لقرآءات جديده لابد أن أشير قبل التكثيف في النص حول وحدة الفكره وهو توحيد الجهد الأبداعي في النص نحو مركز الهدف حدثا وشخصية وفكره .وهذا مالم أقرأه لغاية اللحضة في النص حيث أن النص يفتقر عن الحديث عن الشخصية الرئيسيه في النص وتحدث السارد في كثير من محطات النص بلغة الأنا فبدا المشهد في النص الققصي يقترب من الحكاية أكثر من النص القصصي . وهنا يبرز ضعف في البنية الدراميه للنص القصصي التي لم توظفها الكاتبه لخلق حالة من الحيوية للنص والديناميكية في تحرير الحدث الدرامي بدلا من تحويل النص لحكاية وراو في بعض الوفقات التي قطعت أوصال النص القصصي ..وهذا مرده ضعف التجربة القصصيه للكاتبه وهذا من باب تذكير للقارىء حتى نكون موضوعين بقرآءة تجربه ومحاولة وهذا يدعونا تلقائيا للعودة لعناصر النص القصصي ومدى توافرها في النص الذي أمامنا وهل فعلا إستطاعت تجربة الكاتبه أن تدنو من بعض عناصر القصة القصيره في نصها القصصي فعندما نتوقف عند (الرؤية ) للنص القصصي فهل بدا واضحا أن هناك رؤية للنص غير ماقرأناه (أرسم تفاصيل مسار اليوم في ذهني ) وكل ذلك يبدو من لحظة التعثر بجريدة اليوم لذلك إفتقد النص جوهره وفكرته في بناء سرد لايتماهي مع الرؤية القصصيه كونه يرسم إنطباعات وصور وأحاسيس السارد الذي أضحى بطل التجربه القصصيه . هنا نرى أن النص إفتقد للرؤيه ففقد بذلك عنصرا من عناصر النص القصصي وهو ( الموضوع ) وهو الحدث الذي تجسده الرؤية فالموضوع محصورفي النص ببوتقة مشاعر حيث كان من الضروري أن تحدد الرؤية المكان والزمان المحدد الذي يبرزمن خلاله الكاتب ساحة كافيه لنشوء العلاقات والأنماط التي تعبر عن هدف النص في محور وساحة الحدث القصصي اما (اللغة) التي هي من عناصر النص القصصي والتي هي المعبر عن بل المصور لرؤية الكاتب وموضوعه القصصي بل وهي بمثابة الأساس للعمل الأدبي لأن اللغة من أسس بناء النصوص كافة فالتصوير والحدث في الفن القصصي يعتمد على اللغة والتي تلعب دورا مهما في صياغة الموقف الدرامي الموحي بالدلالات في النص ..فهل قرأنا في النص التجربه الموجود بين أيدينا بما يعبر عن دور لسمات اللغة الفنيه المستعملة في النص . لذلك أرى لزوما في هذه القرآءه أن ألقي الضوء على بعض من سمات اللغة الفنيه من خلال مايبرز من تجربة للكاتبه في التجربة القصصيه (عناد جريده ) ولكني سأورد حول ملاحظة غاية الأهميه وهي (البناء السردي ) للتجربه القصصيه التي نناقشها . والذي وجدت فيه البناء السردي خاليا من النص . والبناء السردي بنظر النقاد والكتاب من أهم مقومات النص القصصي فهو مراحل أو شكل النص القصصي أو الأدبي عموما وهو لايقل عن ثلاث مراحل لم أجدها في النص (البدايه ) التي يكون فيها توطئة للنص (الوسط ) الذي ربما يقصر وربما يطول وذلك حسب قدرة الكاتب على تصويره (ل ذروة الصراع ) أو (لعقدة النص) ثم (النهاية ) التي يبرز فيها بالنص الهدف والمحتوى فنرى الكاتبه تؤكد أنها تقرأ في يوميات عالم معجون بالحبر على الورق لذلك لم يخرج ما أحتواه النص من قرآءة لا يربطها بنص قصصي بناء أي شواهد تقرأ فيها نصا قصصيا تقرأ من خلاله وجود البناء السردي الذي هو من أهم مقومات النص . لذلك وجدت النص فقد عناصر البناء القصصي مما أفقده بنية التكنيك القصصي فالسرد القصصي خلا من عنصر التشويق حيث مال النص للخاطره أحيانا أكثر منه لبناء سرد قصصي فالوصف والتصوير لم يكونا جزءا من النص بقدربروز أنهما كانا زينة جماليه . خلا النص من الديالوج الداخلي (الحوار ) وهو من أهم التقنيات في الفن القصصي فلم نجد مايمكننا من قرآءة الحدث وثناياه أو وسيلة نتعرف فيها على الشخصيات في القصة التي قرأتها وهي نظرة وقرآءه وإستشراف مباشر في بعض زواياه ..وزخر النص بلغة الخطابه المباشره أحيانا فبدا أيضا أنه يميل لمقاله تمتزج بروح مشاعر كاتبها عن صورة الأزمة المزمنه وهذا ماقرأته في بداية قرآئتي للنص وتعبير( المحاوره ) الذي وجدته سمة شدتني للنص محاورة الكاتبه لنفسها في كثير من الوقفات والمفاصل لأفتقار النص القصصي للحدث الدرامي لعدم القدرة لدى الكاتبه من الأمساك بقاعدة العمل في البناء السردي للقصة التجربه لذلك لا أجد أن النص كما أورد أخي السهم نصا قصصيا كلاسيكيا وهو الذي آمل منه أن يوضح لنا كيف يرى أن النص قصة حتى ولو بالمعنى النظري لنكون على بينة مما فاتنا . وأرى أن مادار حول النص من رؤية هي محل إجتهاد خاطىء بني على أسس لاتتلائم والقرآءة القصصيه المبنيه عى ما أوردناه من ملاحظات في الفن القصصي للقصة القصيره آملا أن أكون أوضحت وجهة نظري مدعمة بما يوجب توضيحه من معلومات حول النص وحول محاولتنا قرآءة النصوص من خلال القرآءات المتخصصه . للجميع مودتي وتقديري الخاص لجهدهم وجهودهم نخطأ ونصيب ألمهم أن نتعلم .. أخي الكريم شكرا لعودتك واعارتك الاهتمام لنصي لتقوم بتحليله وأشكر لك كل نقطة تحدثت عنها وسأقوم بالتعلم عنها ان شاء الله لأستطيع تقديم الأفضل هنا في الأرب دمت رائعا محبتي بصيرة #cc# =========== الأخت الفاضله بصيره من يبذل هذا الجهد الذي بين يديك هو من يريد أن يعطيك مايقرأه ويتعلمه فنحن لانأتي بمفرداتنا ألا من واقع مانقرأه عن الفن القصصي . وهذا الأسلوب الذي يمزج بين المعلومة ووجهة النظر التحليليه هو ألاسلوب الصحيح في محاولة ألقرآءه للنصوص الأدبيه ؛ وأنني أشكر كل من يثمن رأيا متواضعا لي فيما أقدمه من رؤية حول النصوص في العمل الأدبي يكسب القارىء المعرفه بما يكتب حول النص. فأنا لا أقدم رأيا هنا لأن لي وجهة نظر وإستقراء لنص للكاتبه بصيره مع أنها تختلف بنظرتي في مدى قدرتها الأبداعيه لصياغة الردود بمهاره .فبالردود موقف أدبي وهنا إستقراء وتحليل حتى لانقع في الخلط ..نعم أعطيت النص جهدا وقرأته لأكثر من مره ووضعت القلم والدفتر بجانبي لأنني مهتما جدا وأحترمت بشكل صادق حديث الخاتمه التي طلبت فيها أن نكتب بصدق القرآءه قبل صدق المشاعر ..لن أقول أن من يقرأ نصا أدبيا حتى يصدق في مادونه يجب ان يتخل عن مشاعره بل أقول يجب أن يضبط بوصلتها ليتنجب الخلط ويفقد المصداقيه ..وهنا أكون صادقا صريحا لا أطلب من أخوة لي شاركوني في متابعة النص أن يكونوا قارئين كما اقرأ النصوص بل على العكس أجد أنهم من يقدموا التشجيع وهو هام جدا لتكرار المحاوله ولايقاس التشجيع بكيل المديح لجهدك مهما كان متواضعا فهو ليس عين الحقيقة في النص ألادبي متمنيا على من يتابع النصوص الأدبيه خاصه في القصه والشعر أن يحاذر من الأفراط في التأويل الذي لايستند على دلالات واضحه ..لسنا نحن نقادا ولكن أسس النقد موجوده وبأمكان الجميع أن يطلع عليها كما يطلع عليها من يؤسس للقرآءه لأنها منجم المعرفه ..وبالتالي عندما أقول لي عودة للنص أجد نفسي ملزما بالتوضيح لكل مايدور حول النص أدبيا لأنه هو المراد بالنسبة لقرآءة النقدية كرؤية للنص ..وهذا يعني أن نتعامل مع النصوص بصدقية وبيان تقريرنا الذي يوضح أننا أمام تجربه قصصيه وهذا مهم جدا لمن يريد فعلا السير في المحاولة ليجد نفسه أنه بعد عشر محاولات جاده يتابعها مهتمون بالنصوص ومشجعون للكتابه فسوف ترين أنك قد بدأت خطوة قادرة على الوفاء بمتطلبات النص القصصي وتبق بعض المسائل التي لن تكون إشكالا يعترض طريقك مستقبلا ..لذلك ثقي تماما أن ماورد في هذه العجاله حول النص لم يك غير قرآءة جاده أنت المستفيد الأول فيها وأتمنا على الذين يظهرون إهتماما أن يرتقوا بصورة المشاركة لضرورة المساهمة في تقديم العون الحقيقي لكاتبة النص أي كاتبة فهل يجوز من باب التأدب ألادبي أن اصف تجربتك الأولى في كتابة نص قصصي وصفا يضعك في تساؤل أمام نفسك ولو شو أنا كاتبه قصة من أول نص ( واو ) شكرا لك وبورك فيك محاولة جريئة تستحقين عليها وسام البطوله لحسن التقدير والأستماع وفقك الله وتابعي ولكن ليس من باب مجامله تابعي ودعي سلاحك المعرفه فلا تستهيني بما كتب في النص كونه تجربتك الأولى لك الود نقرأ لنتعلم ونتعلم لنكتب قد نخطأ لنقص المعلومه ولكن من الخطا نتعلم zolz |
رد: عناد جريدة..
اقتباس:
أشكرك أخي الراقي للحضور هي ترجمة حياة تحمل عبارة لا جديد ولكن بلغة أعم أشكرك مرة أخرى للحضور وبالطبع سأواصل معكم محبتي بصيرة #cc# |
| الساعة الآن 06:58 PM. |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. منتديات المُنى والأرب
جميع المشاركات المكتوبة تعبّر عن وجهة نظر كاتبها ... ولا تعبّر عن وجهة نظر إدارة المنتدى |