شرعية الهاشميين في ضوء الكتاب والسنة
 

شرعية الهاشميين في ضوء الكتاب والسنة


إن ذكر محبة الهاشمين في السنة النبوية الشريفة قبل الحديث عن الحقوق الواجبة للهاشميين وآل البيت على عامة المسلمين من اجلال وتوقير لهم على غيرهم ، يعلو في هذا المقام ويقتضي منا ان يكون بيت القصيد لهذا المقال .
إذن : ننطلق في البدء من إرث النبوة في تحقيق مسألة الإمامة في قريش ، حيث توافرت الأحاديث الصحيحة في تأكيد ذلك الحكم الشرعي ، نعم الخلافة في قريش إلى أن ينزل عيسى ابن مريم -عليه الصلاة والسلام - لحديث معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه ؛-عند الشيخين -: « لا يزال... -في هذا الأمر- لا يزال هذا الأمر -يعني في قريش- ما بقي فيهم اثنان »(1) . وهذه الدلالة لا شك انها دلالة الزام بأنه لا تجوز انتقال الخلافة إلى غير قريش مادام هناك حتى أقل عدد في مفهوم الجماعة وهو اثنان .
والحق ان هذا أحد الشروط التي اجمع عليها الفقهاء في شروط الإمام ، ويستلزم هذا الشرط القول إن جمهور المسلمين قد اشترطوا أن يكون الخليفة من قريش وذلك لعظم فضل قريش، ودليل ذلك قول النبي فيما رُوي عنه في الصحيحين:(2)
(الناس تبع لقريش في هذا الشأن، مسلمهم تبع لمسلمهم، وكافرهم تبع لكافرهم ).
وقوله صلى الله عليه وسلم : (الناس تبع لقريش في الخير والشر ) رواه مسلم.
وروى البخاري عن معاوية أنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (إن هذا الأمر في قريش لا يعاديهم أحد إلا كبه الله على وجهه ما أقاموا الدين ).
كما روي عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لا يزال هذا الأمر في قريش ما بقي من الناس اثنان ).(3)
وإذا كانت هذه النصوص تشير إلى فضل قريش، فحسب قريش فضلاً أن منهم النبي صلى الله عليه وسلم، ولكن هل تدل هذه الأدلة على أن الخلافة تكون فيهم، ولا تكون في غيرهم، وأن شرط صحة الولاية أن يكون الخليفة منهم.
وذكر في البداية والنهاية للحافظ ابن كثير النص التالي :
( اجتمع الصحابة يوم السقيفة على أن الإمارة لا تكون إلا في قريش , واحتج الصديق بالحديث في ذلك , حتى أن الأنصار سألوا أن يكون منهم أمير مع أمير المهاجرين فأبى عليهم الصديق ذلك )
أما عن استدلال أبي بكر رضي الله عنه على أن الخلافة في قريش، فهو ثابت بالإجماع وثابت في السنة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بأسانيد لا يتطرق إليها شك.
أما السنة: فقوله صلى الله عليه وسلم : " الأئمة من قريش ." رواه أحمد وصححه الأرناؤوط وأصله في الصحيحين بغير هذا اللفظ، وهو ما استدل به أبو بكر رضي الله عنه كما نقله ابن العربي في العواصم من القواصم، كما روى مسلم في صحيحه عن واثلة بن الأسقع قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: : "إن الله اصطفى كنانة من ولد إسماعيل، واصطفى قريشاً من كنانة، واصطفى من قريش بني هاشم، واصطفاني من بني هاشم."
وأما الإجماع: فمستنده حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " الناس تبع لقريش في هذا الشأن، مسلمهم تبع لمسلمهم وكافرهم تبع لكافرهم ." متفق عليه.
قال النووي في شرحه لصحيح مسلم عند هذا الحديث : قال النووي : هذه الأحاديث وأشباهها دليل ظاهر أن الخلافة مختصة بقريش لا يجوز عقدها لأحد من غيرهم وعلى هذا انعقد الإجماع في زمن الصحابة فكذلك بعدهم ومن خالف فيه من أهل البدع أو عرض بخلاف من غيرهم فهو محجوج بإجماع الصحابة والتابعين فمن بعدهم بالأحاديث الصحيحة قال القاضي اشتراط كونه قرشيا هو مذهب العلماء كافة قال وقد احتج به أبو بكر وعمر رضي الله عنهم على الأنصار يوم السقيفة فلم ينكره أحد قال القاضي وقد عدها العلماء في مسائل الإجماع ولم ينقل عن أحد من السلف فيها قول ولا فعل يخالف ما ذكرنا انتهى.
وهذه الأحاديث كلها صحيحة ثابتة عند أهل العلم ، قال القاضي عياض: المراد بالأئمة في هذه الأحاديث الخلفاء . وقال ابن حجر – رحمه الله – في الفتح 126/13 في المراد بقوله :" لا يزال هذا الأمر -أي الخلافة- ، وقال – رحمه الله – عن رواية مسلم (1820) لا يزال هذا الأمر في قريش ما بقي من الناس اثنان " : ليس المراد حقيقة العدد ، وإنما المراد به انتفاء أن يكون الأمر في غير قريش ويحتمل أن يحمل المطلق على المقيد في الحديث الأول ويكون التقدير : لا يزال هذا الأمر أي لا يسمى بالخليفة إلا من كان من قريش، ويحتمل أن يكون بقاء الأمر في قريش في بعض الأقطار دون بعض " .
-------------------------




1 ) البخاري في صحيحه (3500)
2 ) البخاري (3496) ومسلم (1818)
3 ) رواه البخاري (3501) ومسلم (1820)

مشكور جمال جرار وبارك الله بيك على الموضوع

مجهود رائع وموضوع قيّم

بارك الله بك



بانتظار المزيد من هذا العطاء



لك مني ارقّ تحية وأعذبها



دمت بخير

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك على الطرح...
لك مني أجمل تحية .

مشكور يا جمال ويعطيك العافية

رد: شرعية الهاشميين في ضوء الكتاب والسنة
 

شكرا على الطرح الرائع اخي جمال

بس يا ريت تغير عنوان الموضوع من شرعية الهاشميين الى شرعية قريش في الكتاب والسنة والهاشميين جزء من قريش

والله يعطيك العافية