|
حكم , أقوال وأمثال عربية وعالمية
أمثال عالمية وعربية : = فرنسي : الثوب المسروق لايرتديه السارق . = صيني : الحاسد حبة رمل في العين . = إنجليزي : عندما تكون البضاعة مرغوبة يكون المشتري أعمى . = عربي : (احفر البئر يكثر ورده) . قال : بل ( ادفن البئر يقل ورده). يقال للشئ يحدث فيستحسن السكوت عنه حتى لايثار خبره . = إيراني : في بيت النملة تصبح قطرة الماء طوفاناً . أمثال عالمية : =عربي : ليس الحريص بزائد في رزقه . =أيسلندي : نعلن الحرب عندما نريد , وننهها عندما نستطيع . =صيني : لاتحكم على الحصان من سرجه . =فرنسي : ضرب رؤوسنا بالحائط لايجلب سوى الورم . =إيراني : رويداً رويداً يتحول الصوف إلى سجادة . حكمة : (أ*) ( من لم يتحمل ذل التعلم ساعة , بقي ذل الجهل أبداً) وقيل _ أيضاً _ في المعنى نفسه : (ب*) ( إذا قعدت وأنت صغير حيث تحب , قعدت وأنت كبير حيث لاتحب ) ومن الحكم في مداراة الناس : قال بعضهم : (( مداراة الناس نصف العقل . وقال العتابي : المداراة سياسة لطيفة لايستغني عنها راع ولاسوقة , يجتلبون بها المنافع , ويدفعون بها المضار , فمن كثرت مداراته كان في ذمة الحمد والسلامة . وقال حكيم آخر : رأس المداراة ترك المراء . وقال آخر : ينبغي للعاقل أن يداري زمانه مداراة السابح في الماء الجاري )) (أمثال عربية وعالمية) عربي : مُكره أخوك لابطل . ألماني : لاتقل : سوف أعطي بل أعط . أمريكي : إذا لم تتقدم فإنك تتأخر . إيراني : اليد الناعمة تقود الفيل بشعرة واحدة . ألماني : الكثير يعوز الفقير , وكل شئ يعوز البخيل . أمريكي : يروي الكذاب مائة قول صحيح ليمرركذبة واحدة . \ أمثال عربية وعالمية : • إيراني : يمكنك غسل ثوبك لاغسل ضميرك . • عربي : عند جهينة الخبر اليقين . • أسباني : يرسل الحظ اللوز لمن لاأضراس لهم . • إنجليزي : المسرف يسلب وريثه , والبخيل يسلب نفسه . • ياباني : البيت الذي يغلق أمام الفقير يفتح أمام الطبيب . أمثال عربية وعالمية : • عربي : تقطع أعناق الرجال المطامع . • تركي : الكسلان يحب أكل اللوز , ولكن لايحب أن يتعب في تكسير قشرته . • عربي : الكسلان أخو الشحاذ. • صيني : الثرثرة زبد الماء والفعل قطرة من ذهب . • إنجليزي : للنهار عيون ولليل آذان. أمثال عربية وعالمية : • صيني : مت من الجوع تبقى صديقاً , استدن تصبح عدوّاً . • إنجليزي : الأغبياء والأموات فقط لايغيرون رأيهم . • عربي : الأحمق والعنيد يزيدان ثروة المحامي. • عربي : عز من قنع وذل من طمع. • تركي : من يأكل وهو شبع يحفر قبره بأسنانه . أمثال عربية وعالمية : • إنجليزي : شرك الشيطان للشباب الجمال وللبخيل المال وللعالم الضلال . • ألماني : النجاح سلم لاتستطيع تسلقه ويداك في جيبك . • عربي : وخز اللسان أحدُّ من وخز السنان . • عربي : حلي الرجال الأدب , وحلي النساء الذهب . • عربي : طعام السخي دواء , وطعام البخيل داء . أمثال عربية وعالمية : عربي : خذ الأمر بقوابله . فرنسي : التأدي من طرف واحد لايدوم . ألماني : من يزرع البصل لايشم رائحته . صيني : كوخ نضحك فيه , خير من قصر نبكي فيه . أمثال عربية وعالمية : ياباني : إذا أبغضك إنسان فادع له بطولة العمر . تركي : إذا أغلق الله باباً فتح ألفاً . إنجليزي : دع الهم إلى أن يأتي يومه . إيراني : كل ماتأكله يصبح فاسداً , وكل ماتهبه يصبح ورده . أمريكي : خفف طعامك تطل حياتك . الروسي : تاج القيصر لا يمكن أن يحميه من الصداع . أسباني : اللسان الطويــــل .. دلالة على اليد القصيرة . عربي : ليس شجاعًا ذلك الكلب الذي ينبح على جثة الأسد . أمثال عربية وعالمية : تركي : الحسود كريم جاهل , يهب المجد لغيره ولايدري . عربي : احذر النمام كما تحذر العقرب . الأمثال العربية والعالمية : • أسباني : من يستدن ولايفكر بالتسديد لاينظر في بنود الاتفاق . • ألماني : أفضل كتاب توصيه : الجمال . • أيرلندي : الدجاجة السوداء تضع بيضاً أبيض . • أرمني : اعط من يقول الحقيقة حصاناً سيحتاح إليه ليهرب . • صيني : نسيان الجدود ساقية دون ينبوع وشجرة دون جذور . الأمثال العربية والعالمية : = أرمني (لاأنصح الهر بخنق الأسد) = فرنسي (مايأتي من الشيطان ؛ إلى الشيطان يذهب) = عربي (إن المعاذير يشوبها الكذب) ومن المعلومات المفيده التي لابد ان تعرفها 0000000 الحكم 1. قال حكيم : راحة الجسم في قلة الطعام ، وراحة النفس في قلة الآثام ، وراحة اللسان في قلة الكلام . 2. إذا دعتك قدرتك على ظلم الناس ، فتذكر قدرة الله عليك . 3. علم المنافق في قولة وعِلم المؤمن في عملة . 4. أول العلم الصمت ، والثاني الاستماع ، والثالث الحفظ . حكم • إذا كنت في الصلاة فاحفظ قلبك . • وإذا كنت عند الناس فاحفظ عينك . • وإذا كنت في المجلس فاحفظ لسانك . • وإذا كنت على الطعام فاحفظ بطنك . حكم في الكلام *خير الكلام ما أغنى قليله عن كثيره *خير الكلام ما لم تحتاج بعده إلى كلام *ابلغ الكلام ما سبق معناه لفظه * الكلام البليغ ما فهمته العامة ورضيته الخاصة حكمة في العلم العلم دواء القلوب العليلة،وشحذ للأذهان الكليلة،ونورُُ في الظلمة ، وأنسُُ في الوحشة،وصاحبُُ في الوحدة،وشرفُُ للوضيع، وعزُُ للذليل.من تحلى بغيرة فهو مُعطل ومن تعطل منةُ فهو مُقفل. |
أقوال * من ترك فضول النظر منح الخشوع . *من ترك فضول الطعام منح لذة العبادة . * من ترك فضول الضحك منح الهيبة . *من ترك حب الدنيا منح حب الآخرة . مفاتيح الخير * مفتاح الصلاة : الطهور * مفتاح الجنة : التوحيد * مفتاح العزة : طاعة الله والرسول * مفتاح الإيمان: التفكير في آيات الله ومخلوقاته * مفتاح الرزق : السعي مع الاستغفار والتقوى * مفتاح كل خير: الرغبة في الله والدار الآخرة * مفتاح الحج : الإحرام * مفتاح البر : الصدق * مفتاح الفلاح : التقوى * مفتاح الإجابة: الدعاء * مفتاح المزيد : الشكر الحكم 1. رأس الحكمة مخافة الله 2. الصمت حكمة وقليل فاعلة 3. إن كنت ريحا فقد لاقيت إعصارا 4. إنك لا تبجني من الشوك العنب 5. من سار على الدرب وصل 6. اسأل مجرب ولا تسأل طبيب قطوف من الحكمة 1- من ملك نفسه عند أربع حرَّ مه الله عل النار، حين يغضب، وحين يرغب، وحين يرهب، وحين يشتهي. 2- من أكثر مقاله سئم، ومن أكثر سؤاله حرم، ومن استخف بإخوانه خذل، ومن اجترأ على سلطانه قتل. 3- إياك والبغي فإنه يصرع الرجال ويقطع الآجال. قال حكيم: 1- اكتبوا أحسن ما تكتبون, واحفظوا أحسن ما تكتبون, وتحدثوا بأحسن ما تحفظون. 2- من دام كسله خاب أمله, والخيبة تأتي من مقدمتين: الكسل والفشل, وثمرة لشجرتين: الضجر والملل. من الأمثال النبوية 1- اتقوا فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور الله. 2- استعينوا على الحوائج بالكتمان. 3- ما قل وكفى خير مما كثر وألهى. 4- قل الحق وإن كان مراً. من أمثال العرب 1 لسان الجاهل مفتاح حتفه 2 غشا القلوب ليظهر في فلتات الألسن 3 فرت من الموات في الموت رقع |
حكم و أمثال مغربية شعبية إلى بْغيتِي فْ ولدْكْ تتْهلاّ قول إيه أو كثّرْ من لاّ صُوتُو عليكْ مايْتْعلّى ما يْمْدْ لا يْدُّ ولا سلاّ يْزرع لحياتُو وِياكلْ الغْلاّ إيه ديما كاتْرشِّي وْالِّدير لْعْلاّ وِعيشْ حياتُو كايْ تفلاّ حروف وصوت ------------------------------- كٌّالُوا سْيادْنا اللْوَالاَ اللِّي فاتْكْ بْلِيلة،فاتْكْ بْحِيلَة إلهام زادتْ كايْنْ بْنادْمْ اللِّي فاتْكْ بْ آلْفْ لِيلَة أُو لِيلة أمَّا الحِيلة كَ الدُّوزْ عْلى عينُو صْحِيحة أُو طْويلَة الناس تْجْري ف حَرْ الزْمانْ أو هو كَيْقَلَّبْ عَلْ الظْلِيلة ------------------------------------- كل واحد فينا أو باشْ موَلّفْ كاين اللِّي لقى النميمة فاشْ إيتلّفْ كاين اللِّي فاتْ جهدو وِيْ تكلّفْ كاينْ اللِّي بْ الشِّيكِي ديما مغلّفْ كاينْ اللِّي ناعس هانِي وِقيّلْ يْتْسلّفْ والمعقولْ والدغرِي الزمان فيه محلّفْ ------------------------------------------------ خفتْ على راسِي من الرِّيح أو غطِّيتُو ماجْبْتهاشْ فْ راسِي ولا سطِّيتُو الدِّيتْها فْ راسِي أو من الخوى حضيتُو هزِّيتْ بْراسي..درتْ لو النفسْ أو علِّيتُو خفتْ على راسي أو بْ الخوف نجِّيتُو ----------------------------------------------- ضحكتْ مزيانْوْ الضحكْ تَلَّفْنِي ملِّي عرفْ نقطة ضُعفِي قالِّي سلَّفْنِي بْناقْصْ من الضحكة إلى كانتْ جِيبِي تْكَلَّفنِي ------------------------------------------------ الخوخْ كلُّو دوا واخّا راسُو مثقوبْ ماتْشُوفْ الجوا ولا الراس المغلُوبْ ما تْبَعْ لْخوا وْترْمِي لسانكْ فْ الدنُوبْ العقل زينْ واخّا الراسْ عامر حْبُوبْ ------------------------------------------------- دارْ لْ الناس عْراضَة حْسْنْ مْنْ دارُو باشْ يْفْقَصْ وِيْقْلِي السم لْ جارُو أوهو فْ الدْيُوناتْ ماجابْ حدْ خْبارُو مْرَاتُو تْعْثْرْ فْ التَكْشِيطة بْ مليون وْلْدُو غادِي وِهْزْ سْرْوالُو كِ المجنُونْ الحَلاقَة فْ وْدْنُو أو مْعَلَّقْ لْهايْتْ عَصر الفنون شَعْرُو ي ْخَنْزْرْ فيكْ، خارج عل المضمون وْ المَعْرُوضِينْ فْ التْبَرْكْيكْ يْغَنِّيوْا الملحُونْ شرح لْهَّايْتْ عصْر الفُنونْ يقْصِدُ بِها البُّورْطابْلْ وَ اللَّهَّايَة أَوْ السْكَّاتَة…. دْيالْ الدْرارِي الصغارْ ------------------------------------------------- باعوا الدَّارْ الواسْعة والْمنقُوشة القْدِيمة أو سْكْنُوا فْ صندوقْ من الصنادق الزِينة دْكْوا وْتَادْهُمْ فْ قْفْزْ بْعِيدْ أو هجْرُوا الخِيمة خْتارُوا شارع واسع باشْ إيبَانُوا وسط المدِينة لاحُوا أصْلْ بَّاهُمْ أو شَبْعُوا مْنْ بْزُّولة المِّيمة شْراوْا النْصارى الرِّياضْ أو فْ آثاراتْنا التَّرْزِينا ---------------------------------------------------- يْكْذبْ عليكْ الكذّابْ اللِّي يْتْظاهْرْ بالفرحة الدّايمة اللِّي بيّنْ سماهْ صافية ماهي غايْمة يكذبْ عليكْ الكذّابْ اللِّي زوَّقْ عِينُو…أو هيّ فْ الدموعْ عايمة اللِّي قولْ مرتاحْ…وْ جفانُوا ماهي نايْمة اللي يْضحك عل الحب…وْ روحو عل الغرام صايمة يكذْبْ عليكْ الكذّاب اللِّي قول شبعان…أو نفسو عل الخبزة حايْمة ----------------------------------------------------- مالك يا لسانِي هاز الهضرة تْكمّشْ وْ تدْرْسْ والمنَمَّمْ تابعكْ يلحس أو بلسانُو فيها يْغرسْ ي حصدْها جيعانْ الإيمانْ أو فيها يْقيّلْ يْفْرسْ ----------------------------------------------------- إلى مشاتْ حتّى كثْرتْ عليكْ الفهامة الطيّحْ سوالف الليل بْ نهار عل الغمامة وِ بْداوْا كشاكْشْ الغظبْ إنطْحُوا الزعامة ---------------------------------------------------- خلِّيكْ فْ هواكْ خلِّيكْ دابا الوقتْ الدُّورْ وْتْورِّيكْ اللي يْكرْهْكْ وْاللِّي يبْغِيكْ --------------------------------------------------- غمَّسْتْ لسانِي فْ الكذُوبْ بْشْدُوقا سايْلِينْ بكثرة الذنُوبْ بْدِيتْ نوَكّلْ الرّاسْ المغلوبْ ونزِيدْ نْقَوّسْ ضهرُو المكبُوب --------------------------------------------------- المعقُول راسُو مسكين منتُوفْ مللِّي يْنصحك تجاوْبُو بْ أوفْ -------------------------------------------------- العقل المنوّرْ.. البق مايْ قرّبْ ليه ولايْ مسُّو والعقل المظلامْ يْتجمعْ عليه أو دَمُّو يْ مصُّو ذخل من الحج بالطّبّالة وْالغيّاطة أو هو كايْ صدّقْ غير الشيَاطة --------------------------------------------- الزمان مْرَمّا.. وانا تُوبْ إقيَّلْ إجَبَّدْنِي أو مانْ تُوبْ --------------------------------------------- الزمان حمام..أعصابِي فيه طلقتْ وْرخِيتْ غير طوّلتْ عصّرْنِي أو خرّجْ منِّي الزيت ---------------------------------------------- من كثرة شوقِي ليكْ واللِّيتْ نهَرْتْلْ فْ دموعِي وعذابِي نكسكسْ وْ نفْتْلْ أنا نحيِي الذكرياتْ أو هي فِيّ تقتْلْ --------------------------------------------- غيرْ خرّجتْ كلامِي وْ طلقتْ سراحُوا كل أعضاء جسمِي تْهَدْنُوا وْ رْتاحُوا واللاَّ عقْلِي يْتْمعّنْ وْيْتْمتّعْ بنورْ صباحو --------------------------------------------- إلى شفْتِي الوردة دابلة سقيها يْمكنْ عطْفْكْ من الموت إينجِّيها -------------------------------------------- مرة مرّة سمع للأحمق واشْ إي قولْ تلقى راسك وسط الحق و المعقولْ تنسى بللِّي الأحمق أحمقْ أوْ مهبولْ تتمنّى تكون أحمق أو تْفَيّقْ المسؤول اللهم أحمقْ إيقُولْ الحق واللاّ كذّابْ مدلولْ -------------------------------------------- مللِّي تسلّفْ صاحبكْ غِيرْ تْوادْعْ معاهْ يا إمّا ضربُو وْ عايْرُو واللاّ تْسامحْ معاه -------------------------------------------- قاليِّ سلّفْنِي أوفْ راسْ الشهر والله ليكْ حتى نْردْهُمْ سلّفتُو وْبْكِيتْ على فلوسِي اللِّي عمّرْنِي ماغا نشُوفْهمْ ------------------------------------------- قْبْلْ مانْسَلْفُو الفْلوسْ إلى ماجاشْ، فْ التيلفونْ يْعَيَّطْ مللِّي بْغِيتْ فْلُوسِي واللِّيتْ نْرَقَّعْ عْلِيه الدْرُوبا أو نْخَيَّطْ ------------------------------------------- مرَّة مرَّة خاصنِي نْحْماقْ باشْ مانْحْماقْ نْخَرَّجْ عَقْلِي نْهَوِّيه باشْ مايْخْرجْ عَقْلِي أو مانْخْرجْ على عقلِي نْخَلْعُو بْحْماقْ العصرْ باشْ مايْتْبْلى بالحماقْ كانْ ساريهْ فْ حماقْ النَّاسْ باشْ ما يْطِيحْ عْمى فْ الحْماقْ مرَّة مرَّة خاصنِي نْحْماقْ باشْ مانْحْماقْ نْسى المعْقُولْ نذْخلْ فْ المجْهُولْ نْضحكْ معَ اللِّي يْضَحْكُوا عْلِيَّ واللِّي كانْضْحكْ بْ اهْبالْهُمْ وسط ضحكة الزمانْ مرَّة مرَّة كانْسُوطْ بحالْ الِّريحْ فْ راسِي باشْ مايْسوطْ الرِّيحْ فْ راسِي كانْخَرَّجْ الفرخْ من القْفْزْ باشْ مايْطِيرْ لِي الفَرْخْ كانْ حْماقْ مع حُمَّاقْ الزواقْ حُمَّاقْ غْلافْ الرُّوحْ حُماق المادة كانْ حْماقْ مع اللِّي لسانْهمْ طويلْ على والُو عْلى الريحْ كانْ حيَّدْ هْضَرْتي من الميزانْ مع اللِّي ماعنْدو ميزان اللِّي الهضرة عندو عْرارْمْ نْبْقى غادا جايَّا فْ الهضرة مع اللِّي يْدخلْ وِ يْخرجْ فيها قافْزة مع اللِّي يْخرجْ من القفص مْجَبْدة مع اللِّي لْسانُو مْجَبَّدْ ماضية مع اللِّي لسانو ماضِي حاضية جنابِي باشْ ما نخْرجْ من الجنْبْ باشْ مانْولِّي مْجَنْبَة منقول |
امثال بلهجة اهل الرقة
( أكلي تاتشبعين , ورغيف الخبز لاتثرمين ) لاتثرمين : لاتقطعي رغيف الخبز معنى المثل : يشبه مثلنا مثلا فصيحا يقول : ألقاه في اليم مكتوفا وقال له " إياك إياك أن تبتل بالماء ", وهنا تقول المرأة لصاحبتها كلي من الخبز حتى تصلي لدرجة الشبع لكن بشرط أن لاتقسمي رغيف الخبز , ويضرب المثل لبيان طلب المستحيل . ( أخوك مومشط راسك , ولاينهدى للناس )المعنى : أن الأخ ليس مشطا يسهل عليك التخلي عنه ورميه . ويضرب المثل لبيان مكانة الأخ لدى أخيه , ويستشهد به عادة , عند وقوع خلاف بين أخوين فيعمد الطرف الثالث الساعي للصلح بحثهم على تجاوز هذا الخلاف , لأن أخوتهم أقوى من الخلافات . ( ابنا حصان , اربطم مهرتكم )ابنا : ولدنا مهرتكم : الفرس الصغير الطبيعة التى أودعها الله في المخلوقات سعي الذكر وراء الأنثى , وهذا ينطبق على الإنسان والحيوان , والأنثى عادة تسعى لغواية الذكر بتصرفاتها . وهذا يكون كذلك بين الحصان والمهرة الصغيرة فلو أطلقناها لسعت إلى دفع الحصان لملاحقتها . ويضرب المثل هذا المثل عادة إذا جاء والد أحد الفتيات يشكو ملاحقة أحد الشبان لابنته , فيرد عليه والد الشاب بهذا المثل , طالبا منه رد ابنته عن غواية الولد بتصرفاتها . ( أطول من سنة الجوع )حدثت سنة الجوع قبيل نهاية الحرب العالمية الأولى عام 1917 م , حيث عم الجوع مناطق بلاد الشام خاصة ,مات الكثير من الناس نتيجة الجوع , حيث كانت السلطات العثمانية تصادر الحبوب وقد شعر الناس بوطأة هذه السنة , فباتت طويلة بالإحساس والشعور , لابعدد الأيام . ويضرب المثل لكل أمر يطول أمده , أوقضية لاتنتهي , أوحديث طويل ممل . ( أخير ماتصيح أمي , تصيح أمك )أخير : أفضل تصيح : ترفع صوتها بالعويل والبكاء لفقد ولدها المعنى : الأم معروفة بحنانها وشفقتها على ولدها وأكبر مصيبة يمكن أن تصاب بها الأم فقد الولد , لذا تراها عند فقد ولدها , ترفع صوتها بالبكاء والعويل والصراخ بل تلجأ أحيانا ً لشق ثيابها ولطم خدودها وكل هذه التصرفات محاولة يائسة منها لتخفيف المصاب وهنا يقول أحدهم للآخر من الأفضل أن تبكي أمك عليك , من أن تبكي أمي علي . ويضرب المثل ردا ً على من يطالبك بالتضحية بدلا ً منه , أو عندما تحاول التخلص من مشكلة يمكن أن يقع فيها غيرك بدلا منك . ( ابن عمي دمه يسد عن دمي )يسد : يكفي الطلب بالثأر عادة عند العرب , ومازالت حتى الآن , ويقصد بالثأر قتل القاتل أو أحد أقاربه , وهل هناك أكثر قرابة من ابن العم , فدمه يشفي غليل طالب الثأر . ويضرب المثل لحث الإنسان على التمسك بأقاربه وخاصة أبناء العم , وعدم التخلي عنهم , مهما كانت الظروف . ( أبرد من مية المربعانية ) مية : ماء المربعانية : أربعينية الشتاء , وتمتد من 22 كانون الأول ولغاية 30 كانون الثاني , ومدتها أربعون يوما ً تشتد فيها البرودة , وتنزل درجات الحرارة خاصة في الليل إلى ما دون درجة التجمد . ويضرب المثل للدلالة على الرجل الثقيل الظل . ( اضرب حالك بالفاس , ولامانية الناس )حالك : نفسك مانية : الحاجة للآخرين معنى المثل : الدنيا بين إقبال وإدبار , وضيق وفرج والإنسان قد يقع في ضيق وحاجة توجب عليه الاستعانة بالآخرين وطلب العون منهم والمثل يوصي الإنسان أن يضرب نفسه بالفأس ولايطلب العون من الآخرين خشية أن يصد ويعتذر منه . ويضرب المثل : لتحمل المكاره والمشاق مهما كانت وعدم طلب العون من الآخرين . ( أطرش وراكب عزوم )عزوم : الفرس العزوم الفرس السريعة معنى المثل : الرجل الأطرش الذي لايسمع من الصعب أن يستمع لنداء أو صراخ الآخرين خاصة إذا كان راكبا فرسا سريعة تنهب الأرض وتصدر حوافرها الأصوات المعروفة . ويضرب المثل لمن يشترك بحديث أو حل قضية وهو لايفهم شيئا . ( إذا ماتت مرتك , جدد فراشك )مرتك : زوجتك من المتعارف عليه أن المرأة الارملة يمكن لها العيش وتربية أولادها بعد وفاة زوجها وفي كثير من الأحيان نشاهد من الأرامل يعشن حياتهن دون زواج وذلك بعكس الزوج إذ يصعب عليه تدبير أمور حياته دون زوجة لذلك يلجأ الكثير من الرجال إلى الزواج بعد وفاة زوجته . ويضرب المثل لحث الزوج على الزواج بعد وفاة زوجته . ***************************************** و هذه امثال دراجة لدينا * من يعرف فطيم بسوق الغزل: فطيم : إمرأة فراتية، أي من يعرفها إذا ذهبت لتبيع غزلها في سوق الغزل لكثرة النساء؟ هذا المثل يضرب فيمن يستحي أن يعمل عملاً ما فيقال له المثل ليكون أسوة بغيره.. * معدلة يا أم أحمد تطبخ دجاج بريشه: أم أحمد إمرأة فراتية خرقاء، كانت تطبخ الدجاج بعد ذبحه بريشه ثم تنظفه بعد نضجه .. يضرب هذا المثل في المرأة الخرقاء وفي الطعام السيء الذي تطبخه * إذا غنت فضيلة يرقص نويجي:فضيلة : إمرأة فراتية وزوجها نويجي كان يوافقها الرأي في كل شيء ... يضرب هذا المثل في الشخص الموله في الآخر ويتمم أحدهما الآخر * صوّع يربط وجربوع يحل:صوّع وجربوع : فراتيان خاملان كسولان .. يضرب المثل في الرجلين أحدهما أسقط من الثاني.. * حردة حلبون على أهل الشام:حردة : غضبة, حلبون : رجل قاطع أهل دمشق لسبب ما فكان الخاسر في المقاطعة .. يضرب هذا المثل في الشخص يغضب على أهله وذويه * مثل جحش السخاني:السخاني : سكان بلدة قرب تدمر وحمارهم مشهور بالضعف والهزال والبثور والفقاقيع بجلده ..يضرب المثل في كل دابة ضعيفة أو رجل غبي مخبول * شكون العصفور وشكون مرقته:شكون : كلمة ديرية تعني ماذا يكون وتعطي معنى ما الاستفهامية .. يضرب المثل في استصغار الشيء واحتقاره * مثل الدجاجه تاكل وعينها عالسما:يضرب المثل في القنوع الشاكر * تعيش عمر النسر وتواسد أم عران:هذا المثل دعاء لشخص بطول العمر والزواج من إمرأة جميلة ذات عران - خزام - بأنفها للزينة * ما أغلى من البيض إلا بيض البيض:يضرب في محبة الأولاد * مثل حية التبن تلدغ وتغبي راسها:يضرب في الشخص الذي يؤذي ويدعي إنه محب لك * يلدغ من جوّا لا جوّا:جوّا : يراد بها الأيدي الخفية ..يضرب المثل فيمن يؤذي غيره * تشوف القبة تحسبها مزار:يضرب في الأمر الصغير يحسبه كبيراً * لون البعير يدحق على حاله جان حار بزمانه:لون : لو أن ، يدحق : ينظر، جان : كان ، أي أن البعير لو عرف ضخامة جسمه وقوته لأبى أن ينصاع لأحد تكبراً وعجباً ..يضرب المثل في الشخص ينسى ماضيه السيء البسيط * فلان ما عنده جبير إلا البعير:جبير : كبير ، يضرب المثل في الرجل الذي لا ينزل الناس منازلها ولا يحترم الآخرين <b>* فوق الحمل علاوة:العلاوة : ربطة كبيرة توضع فوق عدلي المحمول على ظهر الدابة ، يضرب في الرجل الذي يحمل البلية الكبيرة ثم يحمل الأخرى * من قلة الخيل شدوا عل الجحاش سروج* يحضر البردعة قبل الجحش:</b> يضرب في الشخص يشتري الكماليات قبل الضروريات * شعرة من جلدة خنزير مكسب:يضرب في النيل من البخيل وإن صغر الأخذ * السبع لوشاب تضحك عليه الواوية:يضرب المثل في القوي يهرم فيستأسد عليه الضعفاء يقول الشاعر عمر أبو ريشة يصفع الذئب جبهة الليث صفعاً إن تلاشت أنيابه والأظافر * مثل البسة شلون ما ترميها تجي عل رجلينها:شلون : كيفما تجي : تأتي.. يضرب في المحنك الخبير الذي لا يخدع * الكلب ما يحب إلاّ خناقه:يضرب المثل في محبة اللئيم المسيء إليه وفي البذيء لمن يهينه * الطول طول النخلة والعقل عقل السخلة:يضرب في الكبير وليس بخبير * إلما يزم الجدح بيده ما يروى:إلما يزم من لا يحمل الجدح : القدح ما يروى : لا يرتوي ولا يشبع,, أي أن الذي لا يأكل بيده ويشرب فلن يروى أو يشبع * إللي يستحي من بنت عمه ما يجيه ضنا:يضرب المثل في الصراحة * دور لإبنك عل الأصل ودوّر لبنتك عل الملفى:دوّر : ابحث عالأصل: على النسب العريق عالملفى : أي على زوج يأويها ولو لم يكن كفؤ لها يضرب المثل في الرجل تخطب إبنته فيرفض تزويجها لأمور تمس الزوج |
|
|
مشكورة على الطرح ويعطيك العافية
ما ننحرم مواضيعك |
| الساعة الآن 12:52 AM. |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. منتديات المُنى والأرب
جميع المشاركات المكتوبة تعبّر عن وجهة نظر كاتبها ... ولا تعبّر عن وجهة نظر إدارة المنتدى |