منتديات المُنى والأرب - مكتبة المسكوكات والعملات العربية والإسلامية

الدينار الأموي

ظل التعامل بالدينار الذهبي البيزنطي سائداً في أقطار الدول الإسلامية ، طوال فترة صدر الإسلام ، واستمرت التعاملات التجارية بهذا النقد وبغيره من النقود البيزنطية والساسانية . حتى حل عهد الخليفة الأموي عبد الملك بن مروان ، الذي نظم الأمور الإدارية لدولته ، فقام بتعريب دواوين الدولة ، وذلك بأن جعل اللغة العربية هي اللغة الرسمية لدواوين الدولة .
شملت عملية الإصلاح الإداري إصلاحاً آخر يعد في حقيقة الأمر خطوة رائدة في إصلاحات عبد الملك ، تمثلت في قيامه بعملية تعريب النقود وتخليصها من التأثيرات الأجنبية . وقد جرى تنفيذ تلك العملية على مراحل عدة ، حيث ضربت في بداية الأمر دنانير ذهبية مشابهة للدنانير البيزنطية ن غير أنها كانت تحمل تحويرات للرموز الدينية المسيحية الموجودة على تلك الدنانير لإبطال دلالتها الدينية .
تلا ذلك ضرب دنانير مشابهة لما سبق ، غير أنها تتميز عن سابقتها بحملها مأثورات نقشت بالخط الكوفي تمثلت في البسملة وشهادة التوحيد (بسم الله ، لا إله إلا الله وحده ، محمد رسول الله) ، وفي خطوة لاحقة ضربت دنانير ذهبية تحمل صورة عبد الملك بن مروان واقفاً ، وتحمل أيضاً العبارات الدينية المذكورة سابقاً . وعبارات تحوي تاريخ ضرب الدينار .
غير أن الخطوة النهائية والحاسمة في تعريب النقود تمثلت في قيام عبد الملك بن مروان سنة 77هـ باستبدال دنانيره السابقة التي تحمل صورته واستخدام دنانير جديدة إسلامية خالصة ، وخالية تماماً من الصور نفذت مأثوراتها بالكتابات العربية ، المتمثلة في عبارات دينية مقتبسة من القرآن الكريم .
ظل طراز هذا الدينار هو الطراز المعتمد الذي ضربت على غراره الدنانير طيلة عصر بني أمية ، وقد جعل وزنه معادلا لوزن المثقال الشرعي البالغ (4.25 جرامات) ، كما شهد العصر الأموي ضرب أجزاء الدينار من النصف والثلث ، نقش عليها عبارات تدل على فئاتها ، ولصغر حجمها كانت مأثوراتها الكتابية أقل من المأثورات الواردة على الدنانير .
وقد كانت النقود طيلة العصر الأموي لا تحمل مكان الضرب ، ويعتقد أن تلك النقود كانت تضرب في دمشق عاصمة بني أمية ، ويستثنى من ذلك بعض الدنانير النادرة التي تحمل أسماء أماكن السك ، أفريقية ، والأندلس ، ومعدن أمير المؤمنين بالحجاز .

http://www.qadeem.com/vb/attachment....0&d=1248351512

الدولة الأموية
الأمويون

تنتسب الدولة الأموية إلى أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي ، أحد سادات قريش في الجاهلية . ويرجع الفضل في تأسيس هذه الدولة لمعاوية بن أبي سفيان بن حرب - رضي الله عنه . الذي انتخبه أهل الشام خليفة بعد صدور حكم الحكمين اثر النزاع الذي دار بينه وبين علي بن أبي طالب - رضي الله عنه . وبعد مقتل علي في معركة صفين بايع أهل العراق ابنه الحسن - رضي الله عنه - ، الذي لم يلبث أن تنازل عن الخلافة لمعاوية - رضي الله عنه - في ربيع الأول سنة 41هـ وبذلك أصبح معاوية بن أبي سفيان - رضي الله عنه - الخليفة الوحيد بإجماع الأمة الإسلامية ما عدا الخوارج .

بدأ معاوية – رضي الله عنه – في تدبير شؤون الدولة فاتخذ من دمشق عاصمة للخلافة ، واعتمد في حكمه على العنصر العربي وولاء رؤساء القبائل له ، ونجح في ضبط أمور الدولة ، وجهز العديد من الجيوش براً وبحراً لاستكمال الفتوحات الإسلامية . وقبل وفاته أخذ البيعة لابنه يزيد من بعده ، ولم يتخلف عن البيعة إلا جماعة من أهل المدينة المنورة .

ما إن تولي يزيد الخلافة سنة 60هـ حتى ظهرت المعارضة للأمويين في الكوفة والحجاز ، فقد نادى أهل العراق بخلافة الحسين بن علي – رضي الله عنه – الذي خرج من مكة قاصداً العراق ، فاعترضه الجيش الأموي ، فقامت بينهما معركة كربلاء سنة 61هـ ، والتي انتهت بمقتل الحسين – رضي الله عنه – برز عبد الله بن الزبير – رضي الله عنه – في مكة ، ودعا لنفسه وبايعه أهل الحجاز والعديد من أقاليم الدولة الإسلامية ، وعظم أمره فوجه إليه يزيد جيشا لمقاتلته ، ولكن الأجل حال دون أن يحقق هذا الجيش هدفه ، حيث توفي يزيد وجيشه محاصر لمكة التي اعتصم بها ابن الزبير – رضي الله عنه .

تولى معاوية الثاني الحكم بعد يزيد ز غير أن حكمه لم يدم سوى أشهر معدودة ، فبايع بنو أمية مروان بن الحكم سنة 64هـ حاول مروان جاهداً تثبيت الحكم الأموي الذي بات مهدداً بالزوال ، لكنه توفي بعد عام من توليه ، فخلفه ابنه عبد الملك سنة 65هـ الذي يعد المؤسس الثاني للدولة الأموية ، فتمكن من القضاء على حركة ابن الزبير – رضي الله عنه – في الحجاز والعراق ، وهزم الخوارج واستطاع توحيد أقاليم الدولة الإسلامية من جديد ، بعد أن كانت تتنازعها الخلافات ، واستأنف الحملات ضد البيزنطيين ، واهتم بترتيب الأمور الإدارية لدولته ، في وقت كانت فيه الدولة محاطة بالأخطار الداخلية والخارجية .

لقد اتسعت الدولة الإسلامية في عهد بني أمية اتساعاً لم تشهده من قبل ، غير أن تعاقب الخلفاء الضعاف الذين لم يحسنوا السيرة والتصرف وإشعالهم روح القبيلة ، أدى إلى تجديد الثورات ، علاوة على ظهور النزاعات بين أفراد البيت الأموي ، كل ذلك أدى إلى تفكك الدولة الأموية وضعفها . وقد حاول مروان بن محمد آخر الخلفاء الأمويين أن يفعل شيئاً درء الأخطار عن دولته ، غير أن أزدياد الفتن والانقسامات أعيته عن تحقيق هدفه ، وهو الأمر الذي مهد الطريق امام العلويين والعباسيين لنشر دعوتهم المناوئة للأمويين ، إذ تمكن شيعة بني العباس وقائدهم أبو مسلم الخراساني من بسط نفوذهم وسيطرتهم على مشرق العالم الإسلامي وإعلان الخلافة العباسية سنة 132هـ بمبايعة أبي العباس السفاح بالكوفة كأول خليفة عباسي وهو الذي جهز جيشاً لقتال مروان بن محمد ، فالتقى الجيشان في معركة نهر الزاب ، التي انتهت بهزيمة الأمويين وفرار مروان بن محمد الذي قتل بعد ذلك على يد العباسيين .

يتبع