|
ألأشهر العربية
الأشهر العربية " وما يختص بها من القول " والأشهر العربية قسمان: قسم غير مستعمل، وهو الذي وضعته العرب العاربة؛ وقسم مستعمل، وهو الذي وضعته العرب المستعربة، وكلا القسمين موضوع على الأشهر القمرية. فأما القسم غير المستعمل، فهو أسماء كانت العرب العاربة اصطلحوا عليها، وهي: مؤتمر، ناجر، خوان، صوان " ويقال فيه: بصان " ، رنى، أيدة، الأصم، عادل، ناطل، واغل، ورنة، برك. وفي هذه الأسماء خلاف عند أهل اللغة. والذي ذكرناه منها هو المشهور، ويدل عليه قول الشاعر: بمؤتمر وناجر ابتدأنا ... وبالخوان يتبعه البصان ورنى ثم يده تليه ... تعود أصم صم به السنان وعادله وناطله جميعاً ... وواغله فهم غرر حسان وورنة بعدها برك فتمت ... شهور الحول يعقدها البنان وأما القسم المستعمل، فهو هذه الأسماء المشهورة: المحرم، صفر، الربيعان، الجماديان، رجب، شعبان، رمضان، شوال، ذو القعدة، ذو الحجة. قيل: وإنما وضعوا هذه الأسماء على هذه الشهور لاتفاق حالات وقعت في كل شهر فسمي الشهر بها عند ابتداء الوضع فسموا المحرم محرماً: لأنهم أغاروا فيه فلم ينجحوا، فحرموا القتال فيه، فسموه محرما.وسموا صفراً: لصفر بيوتهم فيه منهم عند خروجهم إلى الغارات. وقيل: لأنهم كانوا يغيرون على الصفرية، وهي بلاد. وشهرا ربيع: لأنهم كانوا يخصبون فيهما بما أصابوا في صفر، الربيع الخصب. وجماديان: من جمد الماء لأن الوقت الذي سميا فيه بهذه التسمية كان الماء جامداً فيه لبرده. ورجب: لتعظيمهم له. والترجيب التعظيم. وقيل: لأنه وسط السنة فهو مشتق من الرواجب، وهي. أنامل الأصبع الوسطى. وقيل: إن العود رجب النبات فيه أي أخرجه، فسمي بذلك. وكذلك تشعب العود في الشهر الذي يليه فسمي شعبان. وقيل: سمي بذلك لتشعبهم فيه للغارات. وسمي رمضان، أي شهر الحر. مشتق من الرمضاء. وشوال، من شالت الإبل أذنابها إذا حالت، أو من شال يشول إذا ارتفع. وذو القعدة: لقعودهم فيه عن القتال إذ هو من الأشهر الحرم. وذو الحجة، لأن الحج اتفق فيه قسمي به. ويقال أن أو من سماها بهذه الأسماء، كلاب بن مرة. ومن مجموع هذه الأشهر أربعة حرم، ثلاثة سرد، وهي: ذو القعدة، وذو الحجة، والمحرم؛ وواحد فرد، وهو رجب. هذا ما رواه الأصمعي عن العرب في ترتيب الأشهر الحرم. واختار غيره أن الواحد الفرد هو المحرم؛ والسرد رجب، وذو القعدة، وذو الحجة، لتكون الأربعة أشهر في سنة واحدة. وهذا مروي عن ابن عباس رضي الله عنهما. ومنها أربعة أشهر لا تكاد العرب تنطق بها إلا مضافة، وهي: شهرا ربيع، وشهر رجب، وشهر رمضان. فهذه الشهور العربية وما قيل فيها. وأما شهور اليهود فأسماؤها: تشرى، مرحشوان، كسلاو، طابات، شباط، آذار، نيسان، أيار، سيوان، تموز، آب، أيلول. وأما الشهور العجمية فإنها شمسية. وهي أقسام، بحسب الأمم التي تنسب إليهم. فمنها الشهور القبطية، وتنسب لدقلطيانوس. وكل شهر منها ثلاثون يوماً. وما فضل من عدد أيام السنة الشمسية جعلوه كبيساً في آخر شهر منها وهي: توت، بابه، هاتور، كيهك، طوبه، أمشير، برمهات، برمودة، بشنس، بؤونه، أبيت، مسرى. وأول توت يكون النوروز. وفي أول يوم من كيهك تدخل الأربعينيات، وهي أربعون يوم باردة تؤذن بالشتاء. وفي الرابع من برمودة تدخل الخمسينات، وهي أيام حارة تؤذن بالصيف. ومنها شهور السريان والروم. وهما متفقان في العدد والدخول. والسريانيون ينسبون شهورهم لأغسطش، وهو قيصر. وهذه الشهور منها ما ينقص عن الثلاثين، ومنها ما يوفيها، ومنها ما يزيد عليها. وفيها يقول الكيزاني: شهور الروم ألوان: ... زيادات ونقصان. فتشرينهم الثاني، ... وأيلول ونيسان. ثلاثون، ثلاثون، ... سواء، وحزيران. وأشباط ثمان بعد ...عشرين له شان. والسبعة التي تركها، كل شهر منها يزيد يوما. ووضع لها بعض المغاربة ضابطاً، وهو حروف معجمة ومهملة يجمعها في أربع كلمات، وهي: فاز رجل ختم بحج. وجمعها آخر في مثل ذلك فقال: غاب عنك زيد فحج. فما كان معجما فهو أحد وثلاثون يوما، وما كان مهملاً فهو ثلاثون، والشهر الموافق للألف ثمانية وعشرون.......يتبع |
وأول سنة السريان تشرين الأول. ودخوله رابع بابه، ويوافق أكتوبر من شهور الروم، وهو أحد وثلاثون يوما؛ ثم تشرين الثاني، ودخوله في الخامس من هتور، ويوافقه نومبر من شهور الروم، وهو ثلاثون يوما، ثم كانون الأول، ودخوله في الخامس من كيهك، ويوافقه دجبنر من شهور الروم، وهو أحد وثلاثون يوما؛ ثم كانون الثاني، ودخوله في السادس من طوبه، ويوافقه ينير من شهور الروم، وهو أول سنتهم، وعدد أيامه أحد وثلاثون يوما؛ ثم شباط، ودخوله في السابع من أمشير ويوافقه فبرير من شهور الروم، وهو ثمانية وعشرون يوماً وربع يوم؛ ثم آذار، ودخوله في الخامس من برمهات، ويوافقه مارس من شهور الروم، وهو أحد وثلاثون يوما؛ ثم نيسان ودخوله في السادس من برمودة، ويوافقه أبريل من شهور الروم، وهو ثلاثون يوما؛ ثم أيار، ودخوله في السادس من بشنش، ويوافقه مايه من شهور الروم، وهو أحد وثلاثون يوما؛ ثم حزيران، ودخوله في السابع من بؤونة، ويوافقه يونيه من شهور الروم، وهو ثلاثون يوما؛ ثم تموز، ودخوله في السابع من أبيب، ويوافقه يوليه من شهور الروم، وهو أحد وثلاثون يوما؛ ثم آب؛ ودخوله في الثامن من مسرى، ويوافقه أغشت من شهور الروم، وهو أحد وثلاثون يوما؛ ثم أيلول، ودخوله في الرابع من توت، ويوافقه ستنبر من شهور الروم، وهو ثلاثون يوما. ونظم بعض الشعراء أرجوزة في مداخلة الشهور، فقال: وإن حفظت أشهر السريان ... وكنت من ذاك على بيان. ورمت منها عمل المنازل ... فإنها معلومة التداخل. أيلول يبدو رابعاً من توت ... هذا بحكم النظر المثبوت. وهكذا تشرين وهو الأول ... من بابه أربعة تكمل. أول تشرين الأخير يدخل ... ومن هتور خمسة يا رجل. أول كانون وأعنى الأولا ... وخامس من هيكل تعدلا. أول كانون الأخير سادس ... من طوبة فيها يقيس القائس. ومن شباط أول يوافي ... سابع أمشير بلا خلاف. أول آذار حساب صادق ... من برمهات خامساً يوافق. برمودة سادسه وأول ... نيسان وفق ليس عنه معدل. أول أيار بغير لبس ... يوافق السادس من بشنس. بؤونة وافق منه سابعه ... أول حزيران لما يتابعه. أول تموز على الترتيب ... يدخل في السابع من أبيب. أول آب ثامن من مسرى، ... العلم بالمرء اللبيب أحرى. قال بعض الشعراء في مثل ذلك: متى تشأ معرفة التداخل ... من أول فهي الشهور في المنازل. فعد من توت بلا تطويل ... أربعة فهي ابتدا أيلول. وبابه كذلك من تشرين ... الأول السابق في السنين. والخامس المعدود من هاتور ... أول تشرينهم الأخير. أول كانون بغير دلسة ... إذا نقصت من كيهك خمسة. وطوبة إن مر منه ستة ... أتاك كانون الأخير بغته. وأما شهور الفرس، فهي موافقة لشهور القبض في العدد. لأن كل شهر منها ثلاثون يوما، إلا أبان ماه، وهو الشهر الثامن، فإنهم يضيفون إليه خمس أيام لأجل النسيء، ويسمونها الاندركاه. ولكل يوم من أيام الشهر اسم خاص، يزعمون أنه اسم ملك من الملائكة موكل به. فأسماء المشهور منها: افريدون ماه " وهو رأس سنتهم " ، أرديهشت ماه، حرداد ماه، تير ماه، ترد ماه، بر ماه، مهر ماه، أبان ماه، ادر ماه، دى ماه، بهمن ماه، اسفندر ماه. ويعنون بقولهم ماه القمر. قول بعض الشعراء: شهور ينقضين وما شعرنا ... بأنصاف لهن ولا سرار.... المصدر: كتاب نهاية ألأرب في الفنون والأدب |
بارك الله بك وأثابك الجنة وجعله في ميزان حسناتك شكرا على الإفادة والطرح |
رائع ماقرأته هنا بن زيدون مواضيع مميزة
شكرا لك ( بعد كده بدل مانقول ياقمر هنقول يا ماه) |
كل عصر وله لغته ربما الاجيال القادمة ستغير كل هذه الاسماء المستعملة في عصرناهذا....
حكيم وحنان مشكورين على التواجد |
الف شكر وتقدير يا بن زيدون على موضوعك المفيد
تحياتي |
http://www.iconbazaar.com/flowers/dahlia02.gif لن أجد أجمل من وردة أتركها كرد على موضوعك تحيتي وتقديري لك |
يعطيك العافية على الطرح
موفق تحياآآآتي لك |
إحترامي لكما عطرتم صفحتي
|
| الساعة الآن 09:08 PM. |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. منتديات المُنى والأرب
جميع المشاركات المكتوبة تعبّر عن وجهة نظر كاتبها ... ولا تعبّر عن وجهة نظر إدارة المنتدى |