بسم الله الرحمن الرحيم

قال شيخنا العلامة علي بن حسن الحلبي - حفظه الله - في درس في الفقه :

(6) سألني سائل من قريب؛ قال: البحر الميِّت هل يجوز التوضُّؤ فيه؟
الحقيقة أنا لم أرَ المسألةَ مبحوثة، لكنِّي أفهم من خلال هذا الحديث ما آخذُ منه فقهَ تلك المسألة:
الرَّسول -عليهِ الصَّلاةُ والسَّلام- قرنَ الطهارةَ بِحِل الميتة، ومعروف أن البحر الميت في كلا الطرفَين ليس فيه حياة؛ فلا حياة فيه حتى نقول حِل أو حُرمة، وبنفس الوقت مُلوحتُه شديدةٌ جدًّا بحيث لا أقول تغيِّرُ الوصف؛ ولكن: يتغيَّر فيها حُكم الماء حتى ماء البحر.
يعني: اذهب إلى أي بحر تجد طعم الملح فيه واضحًا لكنَّه -كما يقال- مقبول؛ أما هذا فيكادُ يكون ملحًا مصبوبًا عليه الماء! وذاك ماء مخلوط فيه الملح.
فالذي أراه: أنه لا يجوزُ التوضُّؤ بماء البحر الميِّت للسبب الذي ذكرنا.


************************************

قال الشيخ محمد حسن عبد الغفار في أحد دروس الفقه:
من المياه التي يكره استعمالها ماء بئر ثمود وماء بئر ذرّان وماء ديار قوم لوط، وبئر ثمود معروف لأن الله قد أهلك قومه ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم كان يأمر الصحابة إذا مروا مرّوا باكين حتى لا يصيبهم ما أصابهم والحق كل الحق هذه المياه لأن فيها ما فيها من سخط الله جلّ في علاه فإننا نقول الماء يحرم استعماله وعند الأصحاب يكره استعماله لكن النبي صلى الله عليه وسلم لما علفوا البهائم لما عجنوا العجين بالماء أمرهم بإتلاف هذا العجين، إتلاف الماء أصل من الأصول الدينية لا يجوز، فمعنى أن يأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم أن يلقوا ما عجنوا به يدل على أنه يحرم استعماله أما بئر ثمود فالأثر كما في البخاري عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه لما رجع من غزوة تبوك جاء صحابته فأخذوا ماءا من بئر ثمود وعجنوا به العجين وأرادوا أن يشربوا منه فلما علم النبي صلى الله عليه وسلم أمرهم وقال أهريقوا هذا الماء واعلفوا الإبل بهذا العجين فالعلة أن هذه الديار ديار قوم قد أهلكهم الله جلّ في علاه فلا بد إذا مر المرء يمر مسرعا وأما إذا كان، لا يصيبهم ما أصابهم، أيضا يتفرع على ذلك المستخرجات، أي مستخرجات من البحر الميت لا يجوز استعمالها، المستخرجات من البحر الميت لأنه يعني العلماء يقولون قد هلكت هلك قوم لوط وهذا هو الموضع البحر الميت، فنقول بالنسبة للمستخرجات من البحر الميت ينظر فيها إن كان حقا هذا الموضع قد غلب على الظن هو موقع هلاك قوم لوط قلنا لا يجوز استعماله حتى لو كان كريم للشعر أو البشرة أي شيء يستخدم من المستخرجات من البحر الميت وكان هذا المكان هو المكان الذي أهلك الله فيه قوم لوط يحرم فإن لم نعلم
فالحيطة الحيطة البعد عليه ولكن لا يجوز التحريم إذ التحريم حكم شرع لا بد له من دليل.

والله اعلم
منقول للفائدة

الله اعلم اختي هابي انه حرام .. والله اعلم وهذه فتوى تقول بتحريم ذلك :

الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله ، وآله وصحبه
ومن اهتدى بهداه ،،،
وبعد :
نعم من الثابت شرعا وتاريخيا أن البحيرة المنتة الموجودة بغور الأردن ، والمسماة الآن : بالبحر الميت ، هي مكان الخسف والعذاب الذي حل بقوم لوط لعنهم الله .
وكان العرب يعرفونها جيدا ، قال تعالى عنهم ( وإنكم لتمرون عليها مصبحين * وبالليل أفلا تعقلون ) الصافات : 137-138
قال الإمام ابن كثير رحمه الله : ... فإن الله تعالى أهلكهم بأنواع من العقوبات ، وجعل محلتهم من الأرض بحيرة منتة ، قبيحة المنظر والطعم والريح ، وجعلها بسبيل - أي طريق - مقيم ، يمر بها المسافرون ليلا ونهارا . ولهذا قال تعالى ( وإنكم لتمرون عليهم مصبحين وبالليل ألا تعقلون ) أي : أفلا تعتبرون بهم ، كيف دمر الله عليهم وتعلمون أن للكافرين أمثالها ؟ انتهى .
وقال في كتابه البداية والنهاية (1\ 413) عن لوط عليه السلام : .. فنزل بمدينة سدوم ، من أرض غور زغر .. ثم ذكر نزول العذاب ثم قال : ... وأخرجهم منها أحسن إخراج - يعني لوط عليه السلام وأهله - وتركهم في محلتهم خالدين ، لكن بعدما صيرها عليهم بحرة منتة ذات أمواج ، لكنها في الحقيقة نار تأجج ، وحر يتوهج ، وماؤها ملح أجاج ...
وهكذا قال غير واحد من أهل التفسير والتاريخ
وعليه : فلا يجوز الاستفادة من ماء البحر الميت ، لأنه موضع خسف وعذاب وغضب ولعنة .
ثم إن النبي صلى الله عليه وسلم لما مر بديار ثمود أسرع المسير ، ومنع اصحابه من الشرب من آبارها وأراق الماء ، بل لما عجنوا من مائها أمر بإعطائه الدواب .
وكذلك لا يجوز الاستفادة من طينه ولا ملحه ، كما يفيده الحديث السابق .
والله سبحانه أعلم
وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم
__________________
موقع الشيخ الدكتور محمد الحمود النجدي