الطنطورة .. أبشع المجازر الصهيونية في فلسطين
 

مجزرة الطنطورة

القرية اليوم

الطنطورة


اسم الشاهد:الحاج ابو رياض عبد الرزاق


العمر:؟ مكان الاقامة الحاليه:الفريديس

البلد الاصليه:الطنطورة

تاريخ الاحتلال:23/5/1948

المصدر:كل العرب،10/10/1997،ص1

يقول السيد ابو رياض عبد الرازق(ان المناوشات الأولى،وأول معركة،كانت في الأيام العشرة الأخيرة من كانون الثاني (48).وبدأت التحرشات من قبل سكان زمّرين(وقد اشتراها البارون وأقام عليها قرية زخرون يعقوب)،وقتل في تلك الفترة أحد ابناء القرية (محمود ابو مديرس).ويوم (15) ايار 1948 جاءت مصفحة واختطفت ثلاثة اشخاص عندما كانوا يصلحون سيارة باص تعطلت في الشارع الرئيسي.وهم سائق الباص أبو لوة ،وهو ليس من الطنطورة وكان معه يحيى ابو عبود ومرعي دسوقي)). ويضيف(كنت شاهداً على المعركة،بعد الواحدة ليلاً يوم 1 حزيران بدأ الهجوم على القرية من كل الجهات.كان معنا بعض الاسلحة الشخصية الخفيفة،لكن ماذا نفعل مع هذه المصفحات.كنا نضرب فشك أحمر وهم يضربون قذائف من المصفحات.كان هناك "برن" على سطح المدرسة لكن رصاصه انتهى...وفي الصباح استسلمت القرية على امل أن تترك العصابات الاحياء ولا تدمر القرية. لكن الذي كان،أن جمعوا اهالي القرية في الساحة،أوقفوا جميع من بقي من القرية وأداروا وجوههم الى الحيطان وقتلوهم بدم بارد.انا كنت شاهداً على هذه الجريمة،قتلوا حوالي (95) شخصاً،وسجلت اسماء من ماتوا.أما من ظل حياً فقد أحضر اليهود سيارات شحن، وضعونا فيها وكبونا على الفريديس،ومن هناك انطلقت الهجرة الثانية الى سوريا ولبنان والأردن. وهناك مجموعة من الرجال أخذهم اليهود الى المعتقل،والكبار في السن اخذوهم الى طولكرم وسلموهم للجنة القومية،وجاء الصليب الأحمر واخذ النساء الى أزواجهن وتفرقوا في البلاد العربية.وهكذا دمرت القرية،وما بقي منها تحول الى كيبوتس اسمه "نحشوليم)).

اسم الشاهد:الحاج محمد عبد اللطيف (ابو أحمد)

العمر:65 سنة

مكان الاقامة الحاليه:الفريديس

البلد الأصليه:الطنطورة

المصدر:صوت الحق والحرية 8/12/1996،ص27

يقول الحاج ابو أحمد(كنت صغيراً لم اتجاوز الرابعة عشر من عمري،لكن رأيت بأم عيني الجثث الملقاة على الارض،لكني لم أر من قتل،حيث كنت ممن جمعوا بين النساء كبقية الاولاد الذين جمعوا مع النساء الى ساحة عامة قرب المقام،والرجال اعتقلوا ونقلوا الى (زمّرين) ثم الى معتقلات أخرى.لقد كان ترانسفيراً جماعياً وكان نصيب الاولاد والنساء الى قرية الفريديس،وأنا ممن كانوا مع النساء. وبقينا في قرية الفريديس بينما تركنا بيوتنا تخفق الرياح بأبوابها)). يتوقف الحاج ابو أحمد عن الكلام ليتذكر تلك الأيام وكانه يعرض شريطاً تلفزيونياً أمام عينيه فيقول(يوم كانت الحرب كان الشباب يدافعون عن القرية. جاء الجنود من البر والبحر،فالشباب يقاومون على التل خلف خط سكة الحديد والجيش من ورائهم داخل القرية،فكانوا في حصار محكم وبعدها سقطت القرية وكان ما كان)). ويضيف الحاج ابو احمد(لقد كنت صغيراً وتكاد ذاكرتي تخونني فهذه الصورة كما ترى لا يوجد فيها رجال فهي بعد المذبحة,وبعد نقل الرجال الى زمرين وأم خالد حيث المعتقلات)).

اسم الشاهد:فوزي محمود احمد طنجي(ابو خالد)

العمر:؟

مكان الإقامة الحاليه:مخيم طولكرم

البلد الأصليه:الطنطورة

المصدر:مقابلة شخصية

يقول ابو خالد(لقد قتلوا أبناء عائلتي واصدقائي أمام عيني،كان ذلك قبل (53) عاماً،أخذونا الى مقبرة القرية،ثم وضعونا في صفوف،ثم جاء القائد اليهودي وقال لجنوده خذوا عشرة،ثم اختاروا عشرة منا وسحبوهم الى جانب الصبره وأطلقوا عليهم النيران،ثم عادوا وأخذو عشرة آخرين،ثم عادوا مرة ثالثة حيث قاموا بدفن القتلى،ثم قتلوهم وتكرر الأمر...ولن أنسى ابداً وجوه هؤلاء الجنود فقد ظننتهم ملائكة الموت،فعندما وقفت هناك كنت على يقين ان هذه هي لحظاتي الأخيرة،فبعد لحظات سيأخذونني ويطلقون علي النار...واثناء الحديث مع الحاج فوزي انهمر بالبكاء الشديد وهو يقول اتمنى اني مت آنذاك،ولا أن تلاحقني هذه الأحداث حتى هذه اللحظات)).

اسم الشاهد:رزق عشماوي(ابو سعيد)

العمر عندما تمت المجزرة: 13 عاماً

مكان الإقامة الحاليه:الفريديس

البلده الأصليه:الطنطورة

المصدر:مقابلة شخصية

يقول ابو سعيد(على مقربة المسجد كانت ساحة،وقد قام الجنود اليهود بصف الشباب قرابة (25) شاباً وكذلك فتيات وكان أمامهم (10-12)جندياً يهودياً،ثم فجأة قاموا باطلاق النار على الشباب وامروا الفتيات بالانصراف.عند عودتي الى الشاطئ اصطدمت بجثث القتلى كانوا (40-50)شهيداً كلهم على طول الجدران. وعندما هممنا بالخروج كان الجنود يوجهون بنادقهم الى أمهاتنا،ويستذكر إحدى الأمهات التي غطت على أولادها مخافة قتلهم وعندما نادى احد الاطفال على امه أطلقوا عليه النار...والتي من شدة الخوف اصيبت بشلل وترجينا اليهود أن ينقلوها بالسيارة فقالوا لا حاجة نقتلها وتستريحو... لقد كان في القرية بئران،بئر اُلقيت فيه جثث الشباب،وآخر القيت فيه جثث الفتيات. ولا أزال اتذكر تلكم المرأة التي رجت الجنود أن تبعد جثة زوجها عن الشمس،وهمَّ أحد الجنود بقتلها،ولكنهم وافقوا على ابعاد جثة الزوج عن الشمس

اسم الشاهد:رسلان حسن ايوب أعمر (ابو الحسن)

العمر:75 عاماً،وعندما حدثت المجزرة 23 عاماً

البلده الحاليه:مخيم طولكرم

البلده الاصليه:الطنطورة

المصدر:مقابلة شخصية

يقول ابو الحسن(ان الدولة التي تقوم على الظلم والجريمة لن تدوم أكثر من ساعة، والدولة التي تقوم على الصدق والامانة تظل الى قيام الساعة)). بهذه الكلمات افتتح ابو الحسن شهادته التي تهّرب من الادلاء بها كثيراً،وأضاف: ((بعد ان احتلوا القرية جمعونا على شاطئ البحر،واختاروا سبعة شباب لجمع جثث القتلى،وقد كنت واحداً منهم،وعندما كنا نجمع الجثث وجدنا جثتين داخل اشواك الصبر وخفت الاقتراب منهما،لأن الصبر فيه شوك كثير.وعندما اقترب منا الضابط اشتكى الحارس على أنني رفضت أن أدخل الصبره،فشهر سلاحه مهدداً بقتلي،فنهضت وقفزت الى داخل الصبره،وقد جهزنا الجثث. قمنا بتجهيز الجثث وترتيبها،كل اربعة أو ثمانية أو عشرة جثث معاً،والجثث التي جمعناها (60-70) جثة أو اكثر...فأنا لا أذكر بالضبط.وعندما كنا نعمل على تجميع الجثث في "أكوام"فجأة دخل جندي مصاب بيده وقال للحراس:انه ينوي قتل اثنين منا انتقاماً لأصابته بيده.وأشار الى من كان بجانبي وإلي،وقد كان هذا الشاب قد فرغ من سحب جثتي أخويه،ولم يعد يبالي بما سيحدث له،تقدم وبعد 100م أطلق هذا الجندي النار عليه فقتله.انا كنت محظوظاً فلم أقم...أحد الجنود ضربني على ظهري بمؤخرة بندقيته،آلمني كثيراً قمت ثم سقطت ارضاً من شدة الألم في ظهري،اذ لا يزال يلاحقني هذا الألم الى اليوم.حيث أشعر بآلام حادة في ظهري. ثم قام الجيش باعتقال كل الشباب المتبقين بالقرية(ممن بقوا على الشاطئ)بين جيل(10) سنوات الى جيل(100)عام،في البداية ارسلوهم الى زخرون يعقوب ثم الى أم خالد(نتانيا) ثم الجليل ورعنان...انا مكثت في السجن(11)عاماً،اما النساء والاطفال فارسلوا الى الفريديس ولكن بعد مصادرة حليهّن وأموالهن)).

اسم الشاهد:درويش مصطفى ابو شاب

العمر:58 عام(8 أعوام وقت النكبة)

البلد الحاليه:مدينة عكا

البلد الأصليه:الطنطورة

المصدر:مقابلة شخصية

الشاب العكاوي حالياً،الطنطوري سابقاً،اسمه درويش مصطفى أبو شاب،ولكن اسمه الحقيقي هو درويش مصطفى الشيخ خليل مفتاح.واما لماذا سميت عائلته "ابو شاب" فلهذا قصة ستأتي في السياق. درويش العكاوي يملك دكاناً صغيراً في عكا الى يمين الصاعد على درجات مسجد الجزار الشمالية،يبيع فيه أوان وتذكارات فخارية للسياح. درويش،كان عمره ثماني سنوات عند النكبة عندما اضطرت عائلته للانتقال من جسر الزرقاء الى الطنطورة سعياً وراء لقمة العيش لأن رب الاسرة كان يشتغل في مستوطنة "بنيامينا"،وهي اقرب الى الطنطورة من جسر الزرقاء،واستأجرت العائلة بيتاً في القرية من عائلة سليمان أطرش. واستقرت فيه حوالي ثلاثة شهور قبل احتلال الطنطورة،قال درويش(مرض أخي خليل مرضاً خطيراً،وكان من المفروض أن يحقن بحقنة معينة يومياً،وهذا بالذات كان سبباً آخر لانتقالنا من جسر الزرقاء الى الطنطورة.وفي خلال هذه الفترة من اقامتنا في الطنطورة حدثت المأساة المفجعة)). وتابع(أذكر فيما أذكر،ولم تختلط علي الأمور بعد هذه السنين الطوال عندما أعود بالذاكرة الى الخلف الى تلك الأيام السوداء،أتصور ،جثثاً كثيرة،وكنت اركض باكياً في مسرب يقوم الصبر على جانبيه،لألحق بوالدتي،حال سقوط القرية بأيدي المحتلين الذين جمعوا النساء والأولاد على حدة،وجمعوا الرجال معاً على حدة بالقرب من مكان النساء والأطفال. -كنت أدوس على الجثث،على الأيدي والأرجل والاجساد...)) اغرورقت عيناه،واوشك على البكاء،وتابع...((نعم كان ذلك بالقرب من مصنع الزجاج القريب من مقبرة القرية على تخوم الطنطورة،وفي أثناء جريي للحاق والدتي وانا ابكي وأصرخ،أذكر كما اراكم الآن انني كنت أدوس على الجثث..أدوس على الأيدي...على الأرجل،على الأجساد..كان القتلى بالعشرات. وأذكر انه قبل احتلال القرية ببضعة ايام رست سفينة على مقربة الطنطورة..كانت سفينة كبيرة أُنزل منها قارب..رسا على شاطئ الطنطورة ونزل منه اثنان..لا أذكر شكلهما الآن،وقالا للسكان ..من شاء منكم السفر والرحيل،فنحن على استعداد لنقله الى لبنان،الى تركيا،الى سوريا.. وأذكر ان عدداً من الناس،رحلوا على هذا المركب.. وأذكر ان المحتلين جمعوا النساء في اليوم التالي على شاطئ البحر،وجاءت مجندات يهوديات رحن يفتشن النساء تفتيشاً دقيقاً على أجسادهن،ولم يتركن اسوارة او عقداً أو خاتماً،أو"كرداناً" الا أخذنه،كما اخذن ما وجدن من نقود مع النساء. وأكثر ما أذكره:اللحظة التي أطلقوا فيها النار على عدد من الرجال وقتلوهم بدم بارد. وكان بينهم والدي "مصطفى الشيخ خليل مفتاح"،وخالي عبد الشيخ إبراهيم أبو العينين،وآنئذ لم أعد اسمع غير عويل النساء وصراخ الأطفال وأنا بينهم. ...هل تصدقون انني اسمع هذا العويل والصراخ كلما دار الحديث عن تلك الأيام،وقد عرفت فيما بعد انهم دفنوا القتلى في قبور جماعية،غير انه لا أثر للقبور ولا للحجارة. جمعونا في سيارات وأرادوا قذفنا الى الضفة الغربية،ولكن مختاراً قيل انه مختار الفريديس،قال للغزاة..لقد أخذتم ما تبقى من الرجال الى المعتقلات،وما فيه لهؤلاء النساء والأطفال مأوى يذهبون اليه..وعندها قالوا:من شاء أن يبقى في الفريديس فلينـزل،وأذكر ان عائلتنا وعائلة الأطرش نزلتا في الفريديس)). وتابع(وعند بدء تسجيل السكان،سألوني عن اسم عائلتي فلم أتذكر لأنني كنت ما زلت تحت تأثير هول ما شاهدته،وكنت مشتتاً كلياً من تأثير الصدمة ومنذئذ اصبح اسم عائلتنا أبو شاب في الهوية ،وطبعاً رسمياً، كان اسم عائلتنا هو شيخ خليل مفتاح. اعرف أننا وعائلة سليمان الأطرش قد نزلنا من السيارة-سيارة الترحيل،ولا اعرف ماذا كان مصير الباقين في السيارة. وحيث لم يكن هناك أي عمل على الإطلاق،كان الناس الذين لجأوا الى الفريديس،ونحن منهم،في شبه مجاعة،وأذكر جيداً ان مختار الفريديس في حينه،ولا أذكر اسمه،كان يدور على البيوت في القرية ويجمع كسرات الخبز وحبات البندورة والخيار في طرف قمبازة ويوزعها على المنكوبين أمثالنا. وجاء يوماً أحد الخواجات،وطلب أولاداً لكي يقطفوا "البامية"من ارض الطنطورة،ولما كنت أكبر الصبيان في العائلة،ذهبت مع من ذهب من الأولاد مع الخواجا وبدأنا نقطف البامية من ارض قريتنا ..وما كان أحد ليسأل عن مبلغ الأجرة..فأي شيء كان حسناً.. ولكنني لم أعرف ان في نبات"البامية"يوجد شوك،وهذا الشوك أدمى أصابعي..وعدت الى البيت ودموعي تنهل بغزارة قهراً وألماً. قررت أمي ،كبيرة العائلة،ان نعود الى جسر الزرقاء..وانتقلنا الى البيت الذي كنا نسكنه قبل أن نرحل الى الطنطورة.ولم يمض وقت طويل حتى جاء قريب لعائلتنا يسكن في حيفا لزيارتنا..واقترح علينا ان يأخذنا للسكن في "كفار سمير" قرب العزيزية..حيث كان يمكن أن يجد لوالدتي عملاً..وافقنا..وانتقلنا الى هناك،وبدأت أعمل في حيفا عند شخص يشتغل في الفخار للسياح وغيرهم،تعلمت الصنعة،وانتقلت الى عكا حيث واصلت العمل في المصنوعات الفخارية..وبقيت هذه مهنتي حتى اليوم)).