منتديات المُنى والأرب - عائلة جرّار أو آل جرّار

عائلة جرّار أو آل جرّار

عائلة جرّار أو آل جرّار عائلة فلسطينية يعود أصل آل جرار الى الشقران : شقران بن عمرو بن صريم بن حارثة عمرو بن عامر بن حارثة بن امرئ القيس بن ثعلبة بن مازن الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبا بن يشجب بن يعرب
بن قحطان*

.... نزحوا بعد خراب سد مأرب إلى بلاد الشام الى شرق الأردن واستقروا في القسطل (القريبه من مطار الملكه علياء الدولي) البلقاء. وكانوا شيوخ البلقاء منذ مئات السنين. انتقل جدهم (محمد الزبن) ابن جرار إلى مرج ابن عامر في أوائل القرن الثامن عشر وصار أميرا على اللجون (سنجق جنين) في العهد العثماني ومنها انتشروا في قرى جبل نابلس. تعتبر عائلة جرار من أكبر العائلات في جبل نابلس. ينتمي أفرادها بشكل رئيسي إلى قرى محافظة جنين في الضفة الغربية، ومدن أخرى في فلسطين كطولكرم واللد. كذلك للعائلة وجود تاريخي في المملكة الأردنية الهاشمية، حيث يتوزع أبناءها على أربع مدن رئيسية : عمّان، إربد، المفرق والزرقاء. ويعود تأسيسها إلى مايزيد عن 250 سنة. حيث ساهم الكثير من أبناءها في حقبة من تاريخ الشعب الفلسطيني، الذي واجه الحملات الخارجية، وسجل لها تاريخا من الصمود والتحدي، أيام حملة نابليون بونابرت على فلسطين في نهاية القرن الثامن عشر. وما بعد ذلك بالمساهمة في القتال في حرب فلسطين 1948، وأيضا في بناء الدولة الأردنية الحديثة في شرق الأردن
بلاد حارثة- دعيت البلاد التي كانت تحت حكم الأمير المملوكي طرة باي باسم (بلاد حارثة). وقد حكم الامراء الحارثيون - الذين أعلنوا الولاء للعثمانيين، هذه البلاد. وكانت مدينة جنين مركزا لزعامتهم (من 1010هـ/1088هـ ما يوازي 1601م/1671م) حيث خرجت الامارة منهم بعد هذا التاريخ وتولى الامارة احمد باشا الترزي ثم جاء بعده شيوخ المهاميط واشهرهم الشيخ علي من اواخر القرن السابع عشر حتى أوائل القرن الثامن عشر. بعد ذلك قامت الدولة العثمانية بتعيين الشيخ "محمد الزبن" ابن جرار أميرا على اللجون في بلاد حارثة واستمر مستسلما إلى ما قبل وفاته عام 1772م حيث سلمها ابنه الشيخ يوسف الجرار" سلطان البر" ما يقارب من أربعين سنة, جمع خلالها من متسلمية نابلس وجنين مدة ثمانية عشر عاما، وبعد وفاته تسلمها ابنه "داوود" الجرار عام 1809 وحتى توفي عام 1819. وتسلمها بعده الشيخ عبد الله اليوسف الجرار عام 1820 حتى عام 1930. فقد كان هؤلاء الحكام من أبناء آل جرار وجبل نابلس، وشعب هذا الجبل من القبائل العربية الأصلية، فكانت ترابط بهذا الجبل وقاعدته -صانور- وتحرسه من الغزاة
مشاريق الجرار- مجموعة من القرى التي كانت تقع تحت نفوذ آل جرار في قضاء جنين ونابلس. حيث يشار إلى إن آل جرار، ربما دعوا بهذا الاسم لكثرتهم وجرأتهم وإقدامتهم في الحرب كما يتضح من تاريخهم. وأن جدهم نزل عرابة ثم تفرقوا في القرى. وانتقلوا على صانور. وكانت تتوزع القرى التابعة لمشاريق الجرار في العهد العثماني على 14 قرية من قرى جنين و 27 قرية من قرى نابلس.وقد سميت بقرى مشاريق الجرار لوقوعها في الشمال الشرقي من الديار النابلسية، حيث كان (آل الجرار) قد بسطوا نفوذهم عليها في القرن التاسع عشر
قلعة آل جرار- أوصى الشيخ محمد المشرقي ولده عبد الله قبل مماته بهذه المهمة، حيث احاط البلدة بسور متوسط الارتفاع إلا أن البناء الحقيقي تم لاحقا على يد شقيقه الشيخ يوسف الجرار. لقد بذل الشيخ يوسف الجرار الأموال في إنشاء سور القلعة واقامة القلعة في صانور لتكون قاعدة لجبل نابلس ورمزا لشموخه وإبائه, وحصنا يتمتع به أبناء الجبل في الأزمات ،وقد استعان الشيخ يوسف بأصدقائه وانصاره وقد أمده شيوخ لواء نابلس الحالي بالأموال والعتاد ومهرة العمال، وقد تم بناء هذا السور والقلعة حوالي سنة 1785
وتشتمل القلعة على عد كبير من المغاور والآبار التي كانوا يلجئون إليها وقت الحصار, وكانت هذه الآبار تحفر يدويا حيث كانت المصدر الأول والرئيسي للمياه في القرية. ومن أهم أسماء هذه الآبار بئر" متيرك" وبئر الجامع"بئر الحارة" وبئر القوسة. يبلغ مسطح القلعة 675 متر مربع وقد هدمت بعض أبنية القلعة بفعل العوامل الجوية والإهمال الذي أصابها والبنايات الجديدة التي غطت عليها. ويشر أهالي القرية أن سور القلعة كان مبنياً قبل أن يتم بناءه الشيخ محمد الزبن" ابن جرار".
تعرضت القلعة لعدة هجمات في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، كان أهمها : حملة الظاهر عمر الزيداني الذي قام بالاعتداء على أراضي مرج ابن عامر، ثم زحف وضرب الحصار على قلعة صانور. ولكنه لم يتمكن من دخولها ولا من الزحف إلى نابلس. بعد هذه الغزوة اخذ ظاهر العمر يفكر بأمر جبل نابلس، لكنه عرف انه يقف أمام خصم قوي، فذهب ظاهر إلى موالي شيوخ صلب في تلك الفترة وكانوا على صداقة متينة مع الشيخ يوسف الجرار وجاء ظاهر ووجده عشيرته مع الجاهة من شيوخ الموالي واستقبلهم الشيخ يوسف في قرية جبع المجاورة لقلعة صانور ولا زال المكان الذي نصب فيه الخيام ونزلوا فيه ويسمى لغاية الآن بـ"حبلة الظاهر". كان هذا الفوز الذي أحرزه جبل نابلس وقلعة صانور دور عظيم فاق قدرة ظاهر عمر قبل سنين وقد أعجب النابلسيين ببسالة شيوخهم فلقبوا الشيخ يوسف الجرار "بسلطان البر"، ولقبو إبراهيم باشا النمر "بسلطان جبل نابلس".
وقد قامت مؤسسة رواق للتراث المعماري بتمويل من وزارة الخارجية الألمانية في عام 2008 بترميم القلعة واعادتها إلى شكلها السابق كما كان قبل اكثر من قرنين. حيث تشكل معلماً فلسطينيا بارزا، شهدت حقبة من تاريخ الشعب الفلسطيني الذي واجه الحملات الخارجية، وسجلت للقلعة تاريخا من الصمود والتحدي أيام حملة نابليون بونابرت على فلسطين. ومنذ ذلك الحين - أي منتصف القرن الثامن عشر، أصبحت صانور وقرى أخرى قريبة من جنين مركزا للعائلة في فلسطين.
كان نابليون في سنة 1799 قد حاصر مدينة عكا مدة شهرين أو أكثر قليلا قبل أن يصاب جيشه بالطاعون؛ فأرسل أحمد باشا الجزار، والي عكا حينذاك، رسالة على شكل قصيدة من الشعر الشعبي يستنجد فيها بالحكام المحليين الذين كان من أشهرهم في ذلك الحين الشيخ " يوسف الجرار" الذي كان يلقب بسلطان البر، وكان مركز سلطته بلدة صانور الواقعة إلى الجنوب الشرقي من مدينة جنين، وعلى مسافة تقرب من العشرين كيلو مترا منها. وكانت رسالة الجزار إلى الشيخ الجرار قصيدة من نوع النظم الشعبي الذي كان يعرف بـ " القول"
بعد تقدم آل جرار إلى منطقة جنين كونهم مشايخ قرى وناحية واخذهم للحكم متسلمين لذلك اللواء، نافسوا آل طوقان، فيما بعد، في حكم نابلس نفسها. وتبين الوثائق المختلفة أن أبرز زعماء سنجق نابلس في مطلع القرن التاسع عشر هم آل جرار، وآل عبد الهادي من عرابة، والشيخ قاسم الأحمد، والشيخ صادق الريان من ناحية جماعين، وآل طوقان، من نابلس المدينة، وآخرون أقل أهمية.
في خضم الحرب العربية - الإسرائيلية الأولى عام 1948، اختير القائد عبد القادر الحسيني لتولي القيادة العسكرية في جبل القدس. ولما تأخر وصول كتاب جيش الإنقاذ من الدول العربية المجاورة حتى أواخر شهر كانون ثاني سنة 1948، قرر الحسيني تعبئة القوى الشعبية في القسم العربي من التقسيم وقد كان يعتمد على متطوعي حبل نابلس لتاريخ هذا الجبل البطولي والعسكري، ولذا فقد وفد إلى مدينة جنين مطلع شهر كانون الثاني وبعد مناقشات ومحادثات مع الشيخ فوزي فياض الجرار، عقدت عدة اجتماعات في قرى القضاء وتطوع عدد كبير من المقاتلين واختار الجمع الشيخ فوزي الجرار قائدا لجميع فرق مقاتلي نابلس. وقد أقرت الهئية العربية العليا والقيادة العسكرية العليا لجامعة الدول العربية هذا التعيين واعتمده واوصت ان يتخد جرار مراكزه في قرى صانور، صير وجبع. وقد اشترك العديد من آل جرار في كثير من المعارك والاشتباكات المسلحة مع القوات الإسرائيلية في منطقة جنين وقراها المجاورة. وقد كانت معركة جنين التي وقعت في 3 حزيران 1948 مفخرة للمقاتلين من أهل البلاد الذين استشهد منهم 400 بالإضافة للعدد الكبير من الجرحى، كان لآل جرار نصيب كبير منهم ناهز الثماني واربعين شهيدا.

* ينسب القحطانيون الى قحطان بن عابر بن شالخ بن قينان بن أرفخشد بن سام بن نوح جد العرب العاربة.و القحطانيون في علم الأنساب هم القبائل التي رأى المؤرخون العرب والمسلمون أنهم "العرب العاربة"، وذلك بمقابل العدنانيين الذين أسموهم "العرب المستعربة" وقد جعل النسابون قحطان أباً لمعظم قبائل جنوب شبه الجزيرة العربية واليمن بالإضافة إلى ممالك سبأ وحمير وغيرها من الممالك التي لم تتحدث اللغة العربية، وقسموا القبائل القحطانية إلى جذمين رئيسيين هما حمير وكهلان، وتحت حمير تندرج قبائل قضاعة وجهينة وخولان وغيرها، وتحت كهلان تندرج قبائل الأزد وهمدان وطيء ومذحج وكندة وغيرها. والمساكن الأصلية لهذه القبيلة كانت اليمن ،هاجرت منها خوفا وهلعا بعد انهيار سد مأرب في اليمن.
وهناك حقيقة لابد أن نذكرها بذكر التاريخ لها ؟ وهي أن القبائل العربية كافة عند مجيء الإسلام توسعت وامتدت بامتداد رقعة الدولة الإسلامية من أقصى حدود المغرب وحتى حدود الصين , إما لظروف الفتوحات الإسلامية التي كان يخوضها المسلمون , وإما بغرض التجارة والكسب ولقد طاب لبعض القبائل , أو بعض من فروعها الاستقرار والعيش في بعض نواحي الدولة الإسلامية التي كانوا يستظلون بظلها , إلا أنها ظلت محتفظة بجذور ؟ أنسابها العربية ؟ التي غُرست في أرض الجزيرة العربية وظلت حاملة لأســمائها , وإن تفرقت منها بطون وأفخاذ , وتداخلت في بعض القبائل الأخرى, وهذا ينطبق على ال جرار ذات الجذور العميقة والعريقة في أرض الجزيرة العربية

مقتطفات من تاريخ ال جرار

مقدمة
الموضوع منقول مع الشكر لمن جمع هذه المعلومات

ان فضل المعرفة بعلم الانساب من المندوبات لما يترتب عليه من الاحكام الشرعية و المعالم الدينية وقد كان الزاما على العرب والمسلمين ان يعرفوا نسب الرسول صلى الله عليه وسلم وهو الهاشمي القرشي العربي ومنها ايضا التعارف بين الناس وما يترتب على ذلك من احكام الوراثة و احكام الاولياء في النكاح و احكام العاقلة في الدية فلولا معرفة الانساب لفات ادراك هذه الامور.
ومن هنا احببت ان اكتب عن تاريخ ونسب عائلتي وارجو من الله العلي القدير ان يوفقني لذلك.
أن الرواية التي كتبها العم عبد الهادي جرار ( مواليد عكا ) في كتاب ما أهمله التاريخ نحن في منطقة قضاء بني صعب (طولكرم - شويكة ) لا نرى أختلافا كبيرا بين ما روي عنه وما تناقله عن الاجداد الا في بعض الجزيئات التي سوف نذكرها في هذا المقال.
نحن نتفق مع العم عبد الهادي جرار أن فخذ الشقران هم حجازيون سكنوا القسطل أيام الحروب الصليبية وأن أول أمير لهم سكنها هو الامير صالح بن عبد الله وقصة أل جرار تبدأ مع محمد الزبن ( المشرقي ) منذ قدومه من القسطل الى عرابه وهذه الرواية تناقلت شفويا من السلف الى الخلف وأنا لا أملك نفيها أو تأكيدها.

محمد الزبن* ( المشرقي )
كان والد محمد الزبن له ثلاثة زوجات أثنتين حجازيات وواحدة يمنية وكل واحدة انجبت للشيخ ولدا فواحدة انجبت أحمد ومن أعقابه شيوخ العواملة
والثانية انجبت حمد ومن اعقابه شيوخ الرواشده أما الزوجة اليمنية فقد أنجبت له محمد ومن أعقابه شيوخ ال جرار.
وكان لمحمد أختا وحيدة من أمه , وعندما حصلت الخصومة بين محمد وابناء عمه على الفتاة أو على بئر ماء كما يذكر معمرين السن من ال جرار, فأن محمد قرر أن يغادر العشيرة هو وأخته الشقيقة وعبدتهما وسائمته وأجتاز نهر الاردن ( الشريعة ) متجها نحو بلدة عرابه حيث نصب خيمته في سهل عرابه المعروف بالحفير , وفي هذا الوقت عرف بأسم محمد المشرقي لكونه قدم من الشرق وقد أستطاع بحكمته وحسن رأيه أن يجذب الناس اليه أذ أصبح معظم أهالي منطقة الشعراوية الشرقية يستأنسون ويأخذون برأيه مما أثر حفيظة ال نزال شيوخ المنطقة ولكن الصدام بينهم حصل عندما أطنبت فتاة على محمد المشرقي وأنها ترفض الزواج من أبن عمها ورفض ال نزال أن يفاوضوا محمد المشرقي بموضوع الفتاة وأصروا أن يأخذوا الفتاة من عند محمد المشرقي بالقوة ولكنه تصدى لهم وحينها أنهالوا عليه طعنا بالخناجر والعصي وتركوه جثة هامدة وأخذوا الفتاة من عنده وعندما أحست أخته والعبدة التي معهم أن ما زال فيه نفس يسري حملنه على حصانه حيث سرن به الى مغارة في صانور واحضرن له طبيبا من ال طوقان* حيث عالجه لمدة شهرين وقيل ثلاثة اشهر متتالية.
---------------------------------------------------------------------------------

* الزبن : كلمة تعني في لغة البادية من يعقد رايات الصلح والحرب وهو بمثابة شيخ لشيوخ المنطقة جميعا.

• طوقان: أن سر تحالف ال جرار وال طوقان في منطقة جبل النار هو أن ال جرار لم ينسوا معالجة الطبيب لجدهم محمد المشرقي.

وبعد أن تشافى رجع الى اهله وعشيرته وقص عليهم ما كان من أمره فقرروا أخذ الثأر لأبن شيخهم محمد الزبن, يقال ان عدد الركب ( الخيالة ) ألف ومائة* فارس وفي رواية أخرى ألف وستمئة فارس كل أثنين من الفرسان يركبون حصانا واحدا وكان قائد الركب محمد المشرقي وكان يغير مسالك حركته تمويها وتضليلا حتى باغت ال نزال وأهالي عرابه أذ نزل الردفاء يقتلون الذين يعملون في السهل ويستلمون العمل مكانهم, وسكان قرية عرابه في غفلة من أمرهم فهم يشاهدون العمل مستمرا دون صراخ أو أستنجاد, حتى باغتوا القرية فهرب من عرابه من هرب وقتل من قتل واهالي المنطقة لقبوا محمد المشرقي بالجرار لكونه جر بجيش يزيد عن الالف فارس واصبحت بعد هذه المذبحة منطقة الشعراوية الشرقية كلها تبعا لمحمد المشرقي الملقب بالجرار أما أخوا الشيخ أحمد وحمد فقد قرروا الرجوع شرق النهر فالعواملة كما نعلم يسكنون السلط والرواشدة يسكنون منطقة الشمال بين جرش وسهل حوران, وسميوا بالرواشدة لأنه قيل أن حمد رشد طريقه وبقي ال جرار كلهم في بلدة عرابه يسكنون ويحكمون الشعراوية الشرقية فقط حتى جاء وقت أستطاعوا أن يهزموا الشيخ أبن مشاق ( المشاقي )والذي كان يتخذ من قرية ياصيد مقرا له وبالمناسبة فأن قصر هذا الشيخ بني من زيت الزيتون بدلا من الماء وعندما أل جرار أستولوا على منطقة الشيخ المشاقي أصبحت تسمى هذه المنطقة ب مشاريق الجرار وهي حوالي تسعة وعشرون قرية وهي في الوقت الذي زاد فيه نفوذ ال جرار في المنطقة فقد كانت هذه الحادثة سببا في تشتتهم فبعضهم سكن منطقة المشاريق وبعضهم بقي في الشعراوية الشرقية أما أحفاد الشيخ الحاج أحمد فقد تقاسموا فيما بينهم فالكبير أخذ زمزم بنت الشيخ المشاقي والصغير أخذ الحفيرة وهي مرعى والدهم الشيخ وهذا ما ذكره الشاعر علي جرار حيث قال:

وتقاسم الإخوان نبع حفيرة……….أو زمزم حسن لها و بهاءؤ
فاختار جدي زمزم و مضى بها……….وبكفر سب موعد . ولقاء

فحفيد الشيخ الحاج أحمد الاكبر ذهب الى قضاء بني صعب مكتفيا بزمزم غنيمة له من منطقة المشاريق وكان في منطقة بني صعب ( طولكرم حاليا ) يحكمها ال الخماش وهذه العائلة العريقة هي من أعقاب سيدنا أبو عبيدة عامر بن الجراح رضي الله عنه ( أمين هذه الامة ) والشيخ القادم من عرابه الجرار رفض أن يفرض سيطرته على المنطقة بالقوة ولكنه استعمل الضغط على ال الخماش حيث اخيرا تركوا له المنطقة أو كما يقولون تركوا الجمل بما حمل وأصبحت منطقة بني صعب كلها خاضعة ل ال جرار وعموما في هذا الوقت لم يكن يحكم منطقة جبل النار الا ال طوقان وال جرار فقط, و في زمن محمد علي, أعطى محمد علي اقطاعا الى ال عبد الهادي وال الجيوسي من اراضي ال جرار وال طوقان.

---------------------------------------------------------------------------------
* تذكر الاهزوجة التي كانت تتغنى بها النساء في منطقة بني صعب

جري يا عرابيه ------ جري واقطعي الميه
جري بحياة أبو عثمان-------- جري بالالف والميه

هذه الاهزوجه تدل على أن عدد الفرسان الذين قدموا مع محمد المشرقي كان
عددهم الف ومائة فارس.

على كل حال فأن أقطاع أل جرار كان يصل من النهر الى البحر واصبح لهم فيما بعد اكثر من مشيخة بعد انتشارهم في منطقة المشاريق والشعراوية الشرقية والشعراوية الغربية .
ومن الجدير ذكره ان اقطاع أل جرار في العهد العثماني كان اقطاعا خاص و هو الذي يزيد وارده عن مئة الف اقجة وهذا اكبر نوع من الاقطاع في ذلك العهد.
ومن هذه العائلات التي كانت تملك اقطاعا خاصا بالاضافة الى ال جرار هي ال طوقان وال عبدالهادي وال الجيوسي ولا مجال هنا لذكر العائلات التي كانت تملك اقطاعا اصغر كاقطاع الزعامات واقطاع التيمار.

شيوخ ال جرار في منطقة بني صعب ( طولكرم حاليا )
أتخذ شيوخ ال جرار بلدة كفرسب مقرا لهم حيث ما زال بقايا السور شاهدا للعيان وهذه شجرة شيوخ ال جرار هنا

-----------------علي
-------------------|
-------------------|
-----------------عثمان
----------- /-------------\
-----------/---------------\
----------/-----------------\
--------علي- ------------صالح
---------/----------------------\
--------/----------------------- \
------ حسن------------------ أحمد

ومن الجدير ذكره ان ال جرار في بدايات القرن العشرين انتقلوا من كفرسب الى بلدة شويكة وبالتالي ضمت كفرسب ودير عشاير الى شويكة .

ال جرار ودورهم في بلاد الشام

ان اكثر شيخ شيوعا وله ذكر في تاريخ ال جرار والمنطقة هو الشيخ يوسف الجرار الذي غير مسار التاريخ في المنطقة اذ كان هو من اهم الاسباب التي افشلت حملة نابليون بونابرت القادمة من مصر على بلاد الشام لان هذا الشيخ قد جمع عشيرته و اهالي المنطقة كلهم وحضهم على قتال الفرنسين وحماية ارض العروبة و الاسلام ارض مسرى الرسول الاكرم صلى الله عليه و سلم وكانت خطته تقتضي ان يحارب الفرنسيين ليلا اذ امر اتباعه ان يعملوا كرات من قماش وان يضعوا عليها الزيت ويشعلوها بالنار ثم يربطونها بخيط في اذناب القطط بحيث تنزل من الجبل على خيام و مهاجع الجيش الفرنسي فكانت القطط عندما ترى النار خلفها تهرب الى خيام الفرنسيين فتحرق الخيمة ومن فيها او يخرج الجنود مذعورين حيث يتلاقهم الشيخ يوسف الجرار واعوانه بالسيوف والطبنجات وكما يقولون اهل مكة ادرى بشعابها فقد كان جنود الفرنسيين لايعرفون دهاليز وشعاب المنطقة مما ادى الى قتل عدد كبير من الجيش الفرنسي بالاضافة الى خسائرهم في العتاد والعدة وحين وصل جيش الفرنسيين اسوار عكا كان منهكا ومريضا فاقدا كثيرا من قوته و هكذا فقد حقق الشيخ يوسف الجرار هزيمة في الجيش الفرنسي مما ادت الى فشله على اسوار عكا و على كل حال منذ ان نزلت النار من الجبل بواسطة القطط سمي الجبل منذ ذلك الحين بجبل النار و هذه تسمية يفتخر بها جميع اهالي منطقة المثلث العربي(نابلس-جنين-طولكرم) لكونهم شاركو بهذه المعركة.

المراجع:

1- تاريخ ما همله التاريخ – عبدالهادي جرار
2- بلادنا فلسطين – مصطفى مراد الدباغ
3- تاريخ وطن وحياة قرية (صوبا)- ابراهيم نافع عوض الله
4- معلومات عامة