منتديات المُنى والأرب - و مـن عــــلا مـا ت ا لـمـنــا فــقـــيـن ....

ينقسم النفاق إلى قسمين :

القسم الأول:
نفاق اعتقادي ......
وهو النفاق الأكبر الذي يظهر صاحبه الاسلام ويبطن الكفر
وهذا النوع من النّفاق مخرج من الدّين بالكلّيّة وصاحبه في الدّرك الأسفل من النّار ..
قال تعالى ... إنّ المنافقين في الدّرك الأسفل من النّار صدق اللّه العظيم َ
( 145 النساء)
القسم الثاني:
نفاق عملي ....
لا يخرج من الملّة
وهـو عمل شيء من أعمال المنافقين مع بقاء الإيمان في القلب وهذا لا يخرج من المـلّة ....
( لكنه وسيلة إلى ذلك )

و من عــــلامات المنافقـــين
عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "أربع من كُنَّ فيه كان منافقاً خالصاً. ومن كانت فيه خَصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها: إذا ائتُمِنَ خان، وإذا حدّث كذب، وإذا عاهد غدَر، وإذا خاصم فجر" متفق عليه.
النفاق أساس الشر. وهو أن يظهر الخير، ويبطن الشر. هذا الحدُّ يدخل فيه النفاق الأكبر الاعتقادي، الذي يظهر صاحبه الإسلام ويبطن الكفر. وهذا النوع مُخرج من الدين بالكلية، وصاحبه في الدَّرْك الأسفل من النار. وقد وصف الله هؤلاء المنافقين بصفات الشر كلها: من الكفر، وعدم الإيمان، والاستهزاء بالدين وأهله، والسخرية منهم، والميل بالكلية إلى أعداء الدين؛ لمشاركتهم لهم في عداوة دين الإسلام. وهم موجودون في كل زمان، ولا سيما في هذا الزمان الذي طغت فيه المادية والإلحاد والإباحية.
والمقصود هنا: القسم الثاني من النفاق الذي ذكر في هذا الحديث فهذا النفاق العملي – وإن كان لا يخرج من الدين بالكلية – فإن دهليز الكفر، ومن اجتمعت فيه هذه الخصال الأربع فقد اجتمع فيه الشر، وخلصت فيه نعوت المنافقين، فإن الصدق، والقيام بالأمانات، والوفاء بالعهود، والورع عن حقوق الخلق هي جماع الخير، ومن أخص أوصاف المؤمنين. فمن فقد واحدة منها فقد هدم فرضاً من فروض الإسلام والإيمان، فكيف بجميعها؟.
فالكذب في الحديث يشمل الحديث عن الله والحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من كذب عليه معتمداً فليتبوأ مقعده من النار ) {وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ} يشمل الحديث عما يخبر به من الوقائع الكلية والجزئية. فمن كان هذا شأنه فقد شارك المنافقين في أخص صفاتهم، وهي الكذب الذي قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم : "إياكم والكذب، فإن الكذب يهدي إلى الفجور، وإن الفجور يهدي إلى النار. ولا يزال الرجل يكذب ويتحرّى الكذب حتى يكتب عند الله كذاباً"
ومن كان إذا ائتمن على الأموال والحقوق والأسرار خانها،
ولم يقم بأمانته، فأين إيمانه؟ وأين حقيقة إسلامه ؟؟؟!!!!
أكـثــر تـوضــيــح ....
العلامة الأولى : الـكـذ ب
عن أبي هريرة رضي الله عنه- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: آية المنافق ثلاث؛ إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا اؤتمن خان متفق عليه،
العلامة الثّانية:
الغدر
عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "أربع من كُنَّ فيه كان منافقاً خالصاً. ومن كانت فيه خَصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها: إذا ائتُمِنَ خان، وإذا حدّث كذب، وإذا عاهد غدَر، وإذا خاصم فجر" متفق عليه
ا لعــلامة الثـّـالـثــة:
الفـجور في الخصومات
قال أهـل الـعـلـم .... من خاصم مسلماً ثم فجر في خصومته
فقد أشهد الله على ما في قلبه أنه فاجر منافق
العلامة الرابعة:
الخلف في الوعد
و إذا وعـد أخـلـف ....
العلامة الخامسة:
الكسل في العبادة
وَإِذَا قاموا إلى الصّلاة قامُوا كسالى
(النساء 142)
العلامة السّادسة:
المراءاة في العبادة
يراؤون الناس ولا يذكرون اللّه إلا ّ قليلا
العلامة السابعة:
لا يذكرون الله إلا ّ قليلا ً
العلامة الثامنة:
نقر الصلاة
قال صلى الله عليه وسلم: "تلك صلاة المنافق، تلك صلاة المنافق , تلك صلاة المنافق
يرقب الشّمس حتى إذا كانت بين قرني شيطان قام فنقر أربـعـا لا يذكر فيها إلاّ قليلا رواه مسلم

رأيت فيه الكـثـيـر مـن الأهميّة والـفائدة
أتيت به من هـُـنـاك والـسّماء شاهدة
أ تيتُ بـه خـصـّيـصـا لإخوتي واخواتي الأحبّة
للإفادة والإستفادة
أنْ شاء اللّه يجنّبنا الله هذا الدّاء الّذي يـنـخـر قلوبنا و يـُـفـتـّـتـهـا ...