|
الأماكن المقدسة في الوطن العربي
الأماكن المقدسة في الوطن العربي المسجد الأقصى : http://www.alriyadh.com/2008/08/21/img/210560.jpg أعوام مرّت على جريمة إحراق المسجد الأقصى المبارك، كان ذلك بعد أداء صلاة الفجر يوم 21 آب 1969 عندما أقدم متطرفون يهود على إضرام النار في ثلاثة مواقع في آن معاً وهي : مسجد عمر، ومنبر صلاح الدين والمحراب والنافذة العلوية الواقعة في الزاوية الجنوبية الغربية من المسجد الأقصى، والتهمت النيران يومذاك ما مساحته 1200م2 من مجموع مساحة المسجد الأقصى البالغة 4400م2 • وفي الذكرى الـ 39 لجريمة إحراق المسجد الأقصى نرصد المحاولات التي قامت بها إسرائيل لتدمير المسجد الأقصى ومعظم الأماكن المقدسة في فلسطين • فإسرائيل تقوم بين الفينة والأخرى بالاعتداء على أقدس المقدسات الإسلامية في فلسطين؛ الحرم القدسي الشريف ويعود سبب الاعتداءات للمزاعم الزائفة حول هيكل مزعوم، استندت إليه السلطات الصهيونية للحفر حول المسجد الأقصى إذ تسعى إسرائيل إلى إقامة الهيكل المزعوم وتواصل اعتداءاتها بسبل ووسائل شتى فمن محاولات اقتحام المسجد الأقصى وساحاته والصلاة فيه إلى القيام بحفر الأنفاق تحت الأقصى وقبة الصخرة مثل ذلك النفق الذي تم فتحه في أيلول عام 1996 الذي يمتد من حائط البراق مروراً في المسجد الأقصى المبارك ليصل إلى قرب باب الأسباط في الحي الإسلامي في المدينة المقدسة وهو عبارة عن شبكة طرقات تحت الأرض بطول 488 متر إذ يمكن من خلالها رؤية الأساسات القديمة لحائط البراق• وقد بدأت الحركة الصهيونية مسيرة التنقيب والبحث هذه من عام /1890/ باسم "جمعية صندوق استكشاف فلسطين"• وتوالت الجمعيات والمؤسسات والمنظمات بأسماء مختلفة ومتعددة• واتخذت المؤامرة الإسرائيلية على الحرم القدسي الشريف (المسجد الأقصى وقبة الصخرة المشرفة) مظاهر وأساليب متعددة تهدف كلها إلى تخريب هذا الأثر الإسلامي المقدس، وإزالته تمهيداً لإقامة الهيكل المزعوم على أنقاضه• لا سيما بعد الاحتلال الإسرائيلي لمدينة القدس عام 1967 • ولعل أبرز المحاولات التي قامت بها السلطات الإسرائيلية لتحقيق هذا الهدف هي: آ ـ الحفريات حول المسجد الأقصى كانت الحفريات الإسرائيلية حول المسجد الأقصى وتحته من الناحيتين الغربية والجنوبية أخطر الأساليب التي اتبعت حتى الآن لتخريب المسجد الأقصى وتصديع جدرانه وهي تبدو ظاهرياً محاولة للبحث عن بقايا الهيكل المزعوم• إلا أنها في حقيقتها تهدف إلى: آـ هدم وإزالة المباني الإسلامية جميعها من معاهد وماسجد وزوايا وأسواق ومساكن ومقابر قائمة فوق منطقة الحفريات وملاصقة أو مجاورة لحائط البراق على طول امتداد أسوار الحرم القدسي من الناحيتين الغربية والجنوبية • ب ـ الاستيلاء على الحرم الشريف وتخريبه وإنشاء الهيكل في الموقع الذي يقوم عليه حالياً المسجد الأقصى وقبة الصخرة• ب ـ محاولة إحراق المسجد الأقصى تمثل الحقد اليهودي الدفين تجاه الأقصى بجريمة إحراق المسجد الأقصى التي كانت أولى محاولات تدمير هذا المكان المقدس، ففي 21/8/1969م• أوعزت جهات صهيونية لسائح أسترالي من أصل يهودي يدعى/مايكل دنيس روهان/ بإشعال النار في المسجد الأقصى إذ أتى الحريق على الجناح الجنوبي للمسجد (السطح الشرقي الجنوبي) ومنبر صلاح الدين الأيوبي الرائع الجمال (هذا المنبر الذي تجمع الروايات على أنه نقل من حلب حيث كان الملك العادل نور الدين قد أمر بصنعه هناك) وكان السلطان صلاح الدين الأيوبي قد زود المسجد بهذا المنبر لإلقاء خطبة يوم الجمعة إثر عودة الأقصى إلى المسلمين بعد تحرير القدس عام 1187م• وقد أتت النار عليه وعلى التحف الخشبية الرائعة الجمال المنفذة بطريقة فنية يقصر الخيال عن وصفها• وقد اكتفت السلطات الصهيونية باعتقال المجرم وتقديمه إلى محاكم صورية وادعت خلالها بأنه مجنون وقامت على هذا الأساس بإطلاق سراحه حيث سافر إلى الخارج لمدة عام، وعاد بعدها للاستقرار في فلسطين المحلته• ومما ينفي عن المجرم المذكور صفة الجنون ويؤكد على تدبير السلطات الإسرائيلية لحادث الحريق، بل وإصرارها على أن تأتي النار على المسجد بأكمله الأدلة التالية: 1ـ قطع المياه عن منطقة الحرم فور ظهور الحريق وتتحكم في هذه المياه الجهات الإسرائيلية في بلدية القدس المحتلة• 2 ـ تأخير وصول سيارات رجال الإطفاء التابعة لبلدية القدس وعدم إسهامها في إطفاء الحريق، ومن أخمد النار ـ فعلاًـ هم المواطنون العرب أبناء القدس• 3 ـ تؤكد تقارير المهندسين في لجنة إعمار المسجد الأقصى أن الحريق شب في أكثر من مكان وأن شخصاً واحداً لم يكن قادراً على القيام بهذا العمل بمفرده مما يؤكد أن أكثر من شخص اشترك في جريمة الإحراق• وكان من تداعيات جريمة إحراق المسجد الأقصى آنذاك إنشاء منظمة المؤتمر الإسلامي رسمياً إذ تداعت خمس وعشرون دولة إسلامية إلى الاجتماع في الرباط (المغرب) في الفترة من 22 إلى 25 لول 1969 لتدارس السبل الكفيلة بحماية المقدسات الإسلامية في القدس المحتلة والتشاور حول تبني موقف موحد إسلامي إزاء القضية الفلسطينية• جـ ـ المحاولات المتكررة لاقتحام الأقصى بدعوى "للصلاة": بدأت تلك المحاولات في 15/8/1967، إذ أقام الحاخام الأكبر للجيش الإسرائيلي "الصلاة "في ساحة المسجد الأقصى على إثر القرار الذي أصدرته الحكومة الإسرائيلية بضم القدس في 27/6/1967ومنح الإشراف على الأماكن المقدسة في القدس والأراضي المحتلة "لوزارة الشؤون الدينية الإسرائيلية" وتكررت المحاولات "للصلاة "في المسجد الأقصى ومنها محاولة مجموعات كبيرة من الصهاينة أكثر من مرة يوم 9/8/1981 التسلل إلى داخل الحرم القدسي لإقامة "الصلاة" فيه• وتأتي هذه المحاولات ضمن خطة مرسومة لفرض الواقع اليهودي على الحرم القدسي• على شاكلة ماحدث في الحرم الإبراهيمي الشريف في مدينة الخليل إذ انتهى الأمر بتقسيم الحرم الإبراهيمي وتحويل جزء كبير منه إلى كنيس• د ـ محاولة نسف الأقصى وتفجيره: يوم 11/5/1980 تم اكتشاف مخزن كبير للمتفجرات قبل أيام معدودة من الموعد الذي حدده الحاخام "مئير كاهانا" لتفجير المسجد الأقصى• وهو زعيم حركة (عصبة الدفاع اليهودي)• الذي قال: "إن عدم إزالة الحرم القدسي من قبل الجيش الإسرائيلي بعد احتلاله عام 1967 كان خطيئة العمر"• ويوم 25/7/2891 تم اعتقال "يوئيل ليرنر" من حركة كاخ بتهمة التخطيط لنسف المسجد الأقصى• هـ ـ المزاعم حول تشابه الحجارة روج فريق الحفر التابع "لوزارة الأديان الإسرائيلية" في أواخر آب 1981 أن حجارة النفق هي من نوع حجارة الهيكل وذلك في محاولة للزعم بأن الهيكل كان قائماً في المكان الذي تقوم عليه الصخرة حالياً• رغم أن الحفريات التي استمرت منذ العام 1967 حول المسجد الأقصى وتحته عجزت عن الكشف عن أية آثار للهيكل المزعوم• الاعتداءات الصهيونية على الأماكن المقدسة في القدس: من سنة 1948 والسلطات الصهيونية تقوم بالاعتداءات المتواصلة على الممتلكات الإسلامية والمسيحية في الأماكن التي احتلتها• ومن الاعتداءات الإسرائيلية على سبيل المثال لا الحصر: ـ 6 حزيران 1967 احتلال الحرم القدسي الشريف ومن ثم هدم حارة المغاربة• ـ 11 حزيران قرار الحكومة الإسرائيلية باستيطان مدينة القدس• ـ 27 حزيران 1967 قرار توحيد القدس• ـ 21 آب 1969 جريمة إحراق المسجد الأقصى• ـ 28 آب 1981 اكتشاف نفق أسفل الحرم القدسي مما تسبب في تصدع الأبنية الملاصقة للحرم بسبب الحفريات في يوم 31 من الشهر نفسه• ـ آذار 1982 محاولة مجموعة مسلحة اقتحام الحرم الشريف• ـ 11 نيسان 1982 /هاري غولدمان/ يقتحم مسجد الصخرة ويطلق النار عشوائياً واستشهاد وجرح أكثر من 60 مواطناً• ـ 8 تشرين الأول 1990 مذبحة الحرم إذ اقتحم الجنود والمخابرات والمستوطنون الحرم واستعملوا الأسلحة كلها مما أدى إلى استشهاد 23 مواطناً وجرح 85 آخرين• ـ 18 تشرين الثاني 1991 قامت قوات من الجيش الإسرائيلي باقتحام مبنى المحكمة الشرعية في القدس وقامت بسرقة ملفات ووثائق تاريخية مهمة تحتوي على وقفيات فلسطينية من /500/ عام وعلى وثائق تاريخ القدس خلال حقبات مختلفة وذلك لطمس الأثر التاريخي للمدينة في خطوة لم يسبق لها مثيل في خطورتها نظراً لقيمتها التاريخية ويقارب عددها /600/ سجل متضمناً عقوداً للبيع والشراء والوقف• وتشمل العقود أملاكاً وعقارات ووقفيات في فلسطين عامة• ـ 27 تموز 1996 اقتحـام مجموعـة من "أمنـاء الهيكـل" لساحـة الحرم الشريف بحراسة الجـيش• ومانشهده اليوم من محاولات اعتداء مستمرة على المسجد الأقصى ليست إلا دليلاً على تنفيذ المخططات التي تستهدف وجوده• ولايزال الصهاينة على المستويات كافة يواصلون اعتداءاتهم ضد الأماكن الدينية المقدسة، فبعدثلاث سنوات من الحفريات الإسرائيلية قرب أسوار الحرم القدسي الشريف فيما يدعونه (مدينة داوود) فتحت السلطات الإسرائيلية أمام الصهاينة موقعاً أطلقت عليه اسم (همعيان) وهو عبارة عن موقع أثري اكتشفت فيه بقايا برج حماية لعين الماء في سلوان يعود إلى القرن الثامن عشر قبل الميلاد• وعلى مر السنين أكدت الحفريات والتنقيبات أن لا وجود لآثار الهيكل المزعوم في مدينة القدس العربية• لقد قال العلم والتاريخ كلمتهما• إذ أكدت الدراسات أنه لا توجد أية آثار عبرانية بل هي آثار تعود إلى العصر اليوناني في القرن الثاني ق•م• وقد أمدنا علم الآثار حول القدس بمعلومات يفوق كثيراً ذلك القدر الذي وفرته المصادر المكتوبة التي أغفلت أو تغافلت عنها• كما جاء في تقرير البرفسور اليهودي "بنيامين مازار" الذي أصدرته الجمعية الأثرية الإسرائيلية عام 1971 إن الجدار الجنوبي للأقصى هو بناء إسلامي• كذلك فإن الموسوعة اليهودية التي نشرت عام 1901 لم تشر من قريب أو بعيد إلى أية مادة تتعلق بالحائط المذكور مع اسمه اليهودي "حائط المبكى"• مع كـل ذلك فـهم يحفـرون وينقبـون ويبحثـون• وأحاطـوا القـدس العربية بمستعمراتهم الإرهابية وهدموا الكثير من معالمها العربيـة، وأعلنوها عاصمة أبدية لكيانـهم ومنحـوها زوراً وبهتانـاً جـنسيتهـم العـنصـريـة• لقد سرقوا كل شيء ولا يزالوا يحفرون وينقبون والمدينة صامدة وأبناؤها صامدون يدافعون عن المسجد الأقصى ويستصرخون أبناء الوطن العربي الكبير لتحرير القدس العربية• يتبع |
مكة المكرمة فضلها : من العلماء من ذهب الى استحباب المجاوره بمكة المكرمة كالشافعي وأحمد وغيرهم وذلك لما يحصل فيها من ثواب لا يحصل في غيرها ولعل المختار مـــــن هذين القولين ما ذكره النووي وهو أن المجاورة بها ستحبة الا لمن يغلب عليه الوقوع في المحذور ومن خصائص أهل مكة ما عرفه العلماء المشتغلون بالحديث اذ ذكروا أن روايـة أهل الحرمين مقدمة على غيرهم وان سكانها في ثواب دائم للحديث المرفــوع وقد سماهم رسول الله صلى الله عليه وسلم (أهل الله )في وصيته لسيـــــدنا عتاب رضي الله عنه واختارهم الله لجواره وميزهم فضلاً منه بأنواع خاصـــــة من الرحمات كالطواف والنظر الى البيت والقرب منه وغدت مقبرتها مفضله لحديــث نعم المقبره هذه حتى ان سبعين الفاً من المدفونين فيها يدخلون الجنة بغيــر حساب يشفع كل واحد منهم في سبعين ألفاً وجوههم كالقمر البدر وتمتاز عن سائر البلدان انها ..مهبط الوحي ومركز نزول القران وابتداء ظهــور الاسلام ,ليس فيها الا دين واحد هو الاسلام -انه يمنع دخول الكافر ودفنه فيـها انه يحرم حمل السلاح فيها الا لضرورة - وانه يحرم صيدها على جميع الناس-و تضاعف الحسنات فيها وبالاخص الصلوات في المسجد الحرام - ان الدجــــــــال سيطا جميع البلدان حين خروجه الا مكة والمدينه وبيت المقدس -ان اهـــــــل مكة يتجهون الى الكعبة من جميع الجهات الاربعة بخلاف بلدان العالم .. ومن الاثار الموجودة في مكة مكان مولده صلى الله عليه وسلم بسوق الليل وهو مكان توارث تعيينه الخلف من سلف وهو في وقتنا الحاضر مكتبه سميـت بمكتبة مكة المكرمة...وبيت السيده خديجة رضي الله عنها وهو محل زواجها با لحبيب صلى الله عليه وسلم وفيه ولدت جميع اولاده الطاهرين وهو افضــــــــل المواقع بمكة بعد المسجد الحرام لسكنى الرسول صلى الله عليه وسلم فيـــه وكثرة نزول الوحي عليه به ومن الاحاديث الوارده في فضل مكة ...فضل الصلاة فيها حيث ثبت عن النبـــي صلى الله عليه وسلم ,انه قال "صلاة في مسجدي هذا أفضل من الف صــــلاه فيما سواه الا المسجد الحرام ,وصلاة في المسجد الحرام أفضل من صـــــــلاة في مسجدي هذا بمائة مرة " رواه احمد وابن حبان باسناد صحيح ومن فضائل مكة انه يحرم استقبالها واستدبارها عند قضاء الحاجة دون سائـــر البقاع لقوله صلى الله عليه وسلم " لاتستقبلوا القـــــــــبلة بغائط ولا بول ولاتستدبروها ولكن شرقوا أو غربوا " متفق عليه وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم " والله انك لخير أرض وأحب أرض الله الى الله ولو لا اني اخرجت منك ما خرجت " رواه احمد والترميذي وهو حديث صحيح لما استعمل رسول الله صلى الله عليه وسلم عتاب بن اسيد على مكة قال:يا عتاب اتدري على من استعملتك ؟ على اهل الله تعالى فاستــــوص بهم خيـرا يقولها ثلاثا . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة :ان هذا البلد حرمه الله يوم خلق السموات والارض فهو حرام بحرمــــة الله الى يوم القيامه لا يعضد شوكه ولاينفر صيده ولا يلتقط لقطتــــه الا من عرفها ولا يختلى خلاها .صحيح مسلم أسماءها: ان لمكة المكرمة اسماء كثيرة اكثر من ثلاثين اسما وذلك بحسب الصفات المقتضية للتسمية . ولكن الشائع منها على الالسنة والمعروف منها اربعة مكة - بكة - أم القرى - البلد الامين والاسماء الاربعة ورد ذكرها في القران الكريم صريحا - قال تعالى (وهو الذي كف أيديهم عنكم وأيدكم عنهم ببطن مكة من بعد أن أظفركم عليهم ) وقال تعالى ( ان اول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدى للعالمين ) وقال جلا وعلا ( وهذا كتابا انزلنا مبارك مصدق الذي بين يديه ولتنذر أم القرى ومن حولها (وقال جل جلاله ( والتين والزيتون وطور سنين وهذا البلد الامين ) ومن الاسماء التى وردت في القران ايضا الوادي - معاد - البلدة - البلد - القرية ومن اسماء مكة المكرمة التى لم ترد في القران الباسة - الناسة - النساسة - الحاطمة - صلاح - القادس - كوثي - المسجد الحرام - البيت العتيق - أم رحم -أم زحم - الرأس ولا يخفى ان كثرة الاسما تدل على شرف المسمى - قال الشاعر : وما كثرة الأسماء الا لفضلها حباها به الرحمن من أجل كعبة وقال اخر : واعلم بأن كثرة الاسامي دلالة أن المسمى ســــــامي حدودها: ورد ان جبريل عليه السلام أقام ابراهيم عليه السلام على حدود الحرم وامره أن ينصب عليه الحجارة وكان اول من اقام أنصاب الحرم وهي الحد الفاصل بين الحل والحرم وبعد فتح مكة بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم تميم بن أسد الخزاعي فجددها واستمر خلفاء المسلمين واعيانهم يجددونها . http://www.islamweb.net/hajj/image2/18.jpg وفيما يلي المسافة تقريبا بين المسجد الحرام وبعض حدود الحرم: أضاة لبن 22كم، الحديبية22 كم، جعرانة22 كم، نخلة 13 كم، التنعيم 7.5كم، جبل عرفات 22كم. موقعها: تقع في غرب شبه الجزيرة العربية أمَّا بكة فهو موضع الكعبة داخل المسجد الحرام , وفي مكة المكرمة أقدس مكان للمسلمين وهي الكعبة في بيت الله الحرام قبلة المسلمين في صلواتهم بشتى أنحاء العالم , و يحج المسلمون اليها كل عام لتأدية فريضة الحج حيث يفد إليها أكثر من مليوني شخص من كل انحاء العالم ، لتادية المناسك , وهي مدينة مقدسة منذ أيام إبراهيم وفي أيام الجاهلية وفي الإسلام , ومهبط الوحي ومبعث الرسالة الإلهية (الإسلام). فيها ولد الرسول محمدُ بن عبد الله عام 570 م. وتقع مكة في الجانب الغربي من شبه الجزيرة العربية في واد تحده الجبال من الشمال للجنوب. و موقعها من أصعب التكوينات الجيولجية، فاغلب صخورها بركانية ويصل ارتفاعها عن سطح البحر إلى أكثر من 300 متر. ويحدها وادي إبراهيم المنحصر بين سلسلتي جبال جهة الشرق والغرب والجنوب. فالسلسلة الشمالية من الجبال تتالف من جبل الفلق وجبل قعيقعان والسلسلة الجنوبية تتالف من جبل ابي حديدة غربا، وجبل كدي باتجاه الجنوب الشرقي وجبل ابي قبيس في الجنوب الشرقي وبعده جبل خندمة. ويقع في الجهة الجنوبية الشرقية على طريق جدة-الطائف وادي ضيم. ولمكة المكرمة ثلاثة مداخل رئيسية هي المعلاة وتعرف باسم الحجون والمسفلة والشبيكة. و المعلاة هي كل ما ارتفع عن مستوى ارض المسجد الحرام والمسفلة هي كل ما كان أسفله. رفع بها إبراهيم قواعد البيت (الكعبة) مع ابنه إسماعيل بأمر من الله بعدما أمره الله بذبح ابنه الوحيد إسماعيل وفداه بعد طاعته بكبش عظيم. وتبعد مكة عن مدينة جدة 70 كم. وكانت المدينة قديما مركزا هاما للتجارة وتحولت لعبادة الأصنام قبل ظهور الإسلام حيث كانت تفد إليها القبائل العربية من نسل إبراهيم كل عام للحج. هاجر منها عام 622 م الرسول محمد إلى يثرب التي سميت المدينة المنورة. ومكة طوال تاريخها القديم والحديث لم تفقد قدسيتها. لأن فيها الكعبة والحرم المكي وتعتبر قبلة المسلمين حيث يتجهون إليها في كل صلواتهم بكل أنحاء العالم. وبجوارها يوجد بئر زمزم. و تشهد المدينة المقدسة كل عام وفود الحجيج من شتي أنحاء العالم. فيحج إليها آلاف المسلمبن سنويا ليؤدوا مناسك الحج والعمرة و ليشهدوا منافع لهم وليذكروا اسم الله. ومكة لايزورها ولايقطنها إلا المسلمون منذ ان امر الله نبيه محمد ان لايدخلها غيرالمسلمين استعدادا لحج الرسول وذلك في السنة التاسعة من الهجرة. تاريخها في عهد سيدنا ابراهيم • إبراهيم عليه السلام يقدم من فلسطين ويسكن ولده و زوجته هاجر في مكة المكرمة استجابة لأمر ربه في وادي غير ذي زرع يطل عليه جبل قبيس ...حيث لا ماء ولا شجر ولا حياة ويتركهم عائدا إلى فلسطين وهو يدعو الله عز وجل (ربي إني أسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة فاجعل أفئدة من الناس تهوى إليهم وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون ) • ينبع ماء زمزم بين قدمي إسماعيل الرضيع في ذات الوادي بعدما اشتد الظمأ به وبأمه • يعود سيدنا إبراهيم إلى مكة المكرمة حيث زوجته وابنه ويبني الكعبة المشرفة عند نبع زمزم بمعاونة ابنه إسماعيل عليهما السلام . • يؤذن سيدنا إبراهيم عليه السلام في الناس بالحج استجابة لأمر ربه ( و أذن في الناس بالحج يأتوك رجالا ً وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق ) فيتوافد الناس على مكة المكرمة من كل حدب و صوب . جبالها: تشتهر مكة المكرمة بكثرة جبالها حيث تتصف بأنها منطقة جبلية ، ونظراً لكثرة هذه الجبال كان لبعض منها مسميات تعرف بها . فهي إما تنسب إلى أشخاص عاشوا عليها ، وإما لوقوع حوادث إسلامية وتاريخية فيها . من هذه الجبال ، جبل يطلق عليه جبل النور ، وآخر أبو لهب ، وثالث جبل ثور وأبو قبيس ، وغيرها كثير من الجبال المعروفة والمشهورة في مكة المكرمة والقرى التابعة لها . أوديتها: وادي فاطمه وادي نعمان وهناك ايضا الكثير من الاوديه بمكه .وادي الجن ووادي عبقر بتصرف، المصادر:الموسوعة الحره ويكيبيديا من موسوعة حضارة العالم لأحمد محمد عوف. يتبع.. |
المسجد النبوي الشريف هو مسجد النبي محمد بن عبدالله رسول الإسلام و ثاني أقدس دور العبادة بالنسبة للمسلمين بعد المسجد الحرام في مكة. يقع في المدينة المنورة في غرب المملكة العربية السعودية.و المسجد النبوي هو أحد ثلاث مساجد تشد لها الرحال في الدين الإسلامي. فقد قال النبي محمد : ( لا تُشد الرحال إلا لثلاث مساجد المسجد الحرام ومسجدي هذا والمسجد الأقصى في القدس) تأسيسه: عندما وصل النبى محمد صلى الله عليه وسلم إلى المدينة المنورة، تحفه جموع المسلمين من المهاجرين والأنصار، فبركت الناقة في أرض تقع في وسط المدينة، فاشتراها النبي محمد عليه السلام من أهلها واختار رسول الله هذه البقعة لتكون مسجداً يجتمع المسلمون فيه لأداء صلواتهم وعباداتهم، وشرع مع أصحابه في بنائه أسس النبي صلى الله عليه وسلم المسجد في ربيع الأول من العام الأول من هجرتهِ، وكان طوله سبعين ذراعاً، وعرضه ستين ذراعاً، أي ما يقارب 35 متراً طولاً، و30 عرضاً. وجعل أساسه من الحجارة والدار من اللَّبِن وهو الطوب الذي لم يحرق بالنار، وكان النبي محمد يبني معهم اللَّبِن والحجارة، وجعل له ثلاثة أبواب، وسقفه من الجريد. روى البخاري قصة بنائه (7/266-فتح الباري) في حديث طويل عن أنس بن مالك وفيه أن النبي صلى الله عليه وسلم : ((أمر ببناء المسجد فأرسل إلى ملأ من بني النجار فجاؤوا، فقال: يا بني النجار ثامِنوني بحائطكم هذا، فقالوا: لا والله لا نطلب ثمنه إلا إلى الله، قال: فكان فيه ما أقول لكم، كانت فيه قبور المشركين ، وكانت فيه خِرَب، وكان فيه نخل ، فأمر رسول الله بقبور المشركين فنبشت ، وبالخرب فسويت ، وبالنخل فقطع ، قال: فصفوا النخل قبلة المسجد وجعلوا عضادتيه (خشبتان مثبتتان على جانبي الباب) حجارة، قال: جعلوا ينقلون ذاك الصخر وهم يرتجزون، ورسول الله معهم يقولون: اللهم إنه لا خير إلا خير الآخرة فانصر الأنصار والمهاجرة )) ولما ازدحم المسجد وكثر المسلمون قام النبي بتوسيعه، وذلك في السنة السابعة من الهجرة بعد عودته من خيبر فزاد في طوله عشرين ذراعاً وفي عرضه كذلك، وكان عثمان بن عفان هو الذي اشترى هذه البقعة التي أضافها النبي كما في سنن الترمذي (5/3703). ومسجد النبي هو المسجد الذي أسس على التقوى كما في صحيح مسلم (رقم 1398). وفيه قال النبي : ((صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام)) متفق عليه (فتح الباري 3/63 برقم 1190 وصحيح مسلم رقم 1394). وفيه أيضاً قال النبي : ((من غدا إلى المسجد لا يريد إلا أن يتعلم خيراً أو يعلمه كان له كأجر حاج تاماً حجته)) رواه الطبراني في المعجم الكبير (8/111) وأبو نعيم في حلية الأولياء (6/97) وهو حديث صحيح. وكانت عمارته على مر العصور موضع اهتمام الخلفاء والملوك والسلاطين. ولقد ابتدأ رسول الله صلى الله عليه وسلم عمارة مسجده ثم وسع فيه بنفسه وتعاقبت التوسعات والعمارات تأسياً بفعلهِ على هذا المسجد المبارك حتى وصلت به إلى المستوى الذي هو عليه الآن. معالم المسجد النبوي منبر النبي: قال النبي صلى الله عليه وسلم : ((ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة ومنبري على حوضي)). صحيح البخاري رقم ( 1196-1888-6588) ومسلم رقم (1391). قوله على حوضي: أي أنه يعاد هذا المنبر على حاله وينصب على حوضه . وكان النبي صلى الله عليه وسلم يخطب أولاً إلى جذع نخلة ثم صنع له المنبر فصار يخطب عليه، روى البخاري في صحيحه (6/601 فتح الباري) عن جابر ((أن النبي كان يقوم يوم الجمعة إلى شجرة أو نخلة فقالت امرأة من الأنصار أو رجل: يا رسول الله ألا نجعل لك منبراً؟ قال: إن شئتم. فجعلوا له منبراً، فلما كان يوم الجمعة دفع إلى المنبر فصاحت النخلة صياح الصبي، ثم نزل النبي فضمَّه إليه يئِنُّ أنين الصبي الذي يُسَكَّن قال: كانت تبكي على ما كانت تسمع من الذكر عندها)) . وأقيم بعد الجذع ماكنه أسطوانة تعرف بالإسطوانة المخلقة أي: المطيبة. ولحرمة هذا المنبر جعل النبي إثم من حلف عنده -كاذباً- عظيماً، فقد روى الإمام أحمد في المسند (2/329-518) عن أبي هريرة أن رسول الله قال: ((لا يحلف عند هذا المنبر عبد ولا أمة على يمين آثمة ولو على سواك رطب إلا وجب له النار)) حديث صحيح. الروضة :هي موضع في المسجد النبوي واقع بين المنبر وحجرة النبي . ومن فضلها ما رواه البخاري في صحيحه عن أبي هريرة أن النبي قال : ((ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة ومنبري على حوضي)) . وذرعها من المنبر إلى الحجرة 53 ذراعاً، أي حوالي 26 متراً ونصف متر وهي الآن محددة سجاد اخضر اللون مختلف عن بقية سجــاد الحرم . الصفة : وتعرف بدكة الاغوات بعدما حُوِّلت القبلة إلى الكعبة أمرالنبي محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم بعمل سقف على الحائط الشمالي الذي صار مؤخر المسجد، وقد أعد هذا المكان لنزول الغرباء فيه ممن لا مأوى له ولا أهل وإليه ينسب أهل الصفة من الصحابة ومن أشهرهم أبو هريرة .وكان الصحابة يأخذ الواحد منهم الاثنين والثلاثة من أهل الصفة فيطعمهم في بيته، كما كانوا يأتون بأقناء الرطب ويعلقونها في السقف لأهل الصفة حتى يأكلوا منها، فذهب المنافقون ليفعلوا مثل فعلهم رياء فصاروا يأتون بأقناء الحشف والرطب الرديء، فأنزل الله فيهم قوله: "وَلا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنفِقُونَ وَلَسْتُمْ بِآخِذِيهِ إِلا أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ.." سورة البقرة آية: 267، وفيهم نزل قول القرآن: "لِلْفُقَرَاءِ الَّذِينَ أُحصِرُوا فِي سَبِيلِ اللهِ لاَ يَسْتَطِيعُونَ ضَرْبًا فِي الأَرْضِ يَحْسَبُهُمُ الْجَاهِلُ أَغْنِيَاءَ مِنَ التَّعَفُّفِ تَعْرِفُهُم بِسِيمَاهُمْ لاَ يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا وَمَا تُنفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللهَ بِهِ عَلِيمٌ" سورة البقرة آية 273. وكان جُل عمل أهل الصفة تعلم القرآن والأحكام الشرعية من رسول الله أو ممن يأمره رسول الله بذلك، فإذا جاءت غزوة خرج القادر منهم للجهاد فيها. واتفقت معظم الأقوال على أن ما يقرب من أربعمائة صحابي تواردوا على الصفة، في قرابة تسعة أعوام إلى أن جاء الله بالغنى، وذلك قبيل وفاة النبي . يقول أبو هريرة : "لقد رأيت معي في الصفة ما يزيد على ثلاثمائة، ثم رأيت بعد ذلك كل واحد منهم والياً أو أميراً، والنبي قال لهم ذلك حين مر بهم يوماً ورأى ما هم عليه. الحجرة الشريفة :هي حجرة عائشة والتي دُفِن فيها النبي بعد وفاته. ثم دفن فيها بعد ذلك أبو بكر الصديق سنة 13 هـ وكان قد أوصى عائشة أن يدفن إلى جانب رسول الله فلما توفي حفر لهُ وجعل رأسه عند كتفي رسول الله صلى الله عليه وسلم . انظر طبقات ابن سعد (3/209) ودفن فيها بعدهما عمر بن الخطاب سنة 24 هـ إلى جانب الصديق، وكان قد استأذن عائشة في ذلك فأذنت له، وروى قصة الاستئذان البخاري في صحيحه (3/256 فتح الباري). و صفة القبور وترتيبها كالآتي قبر النبي صلى الله عليه وسلم في جهة القبلة مقدماً. ويليه خلفه قبر أبي بكر الصديق ورأسه عند منكب النبي صلوات الله عليه . ويليه من خلفه قبر عمر بن الخطاب، ورأسه عند منكب الصديق. وكانت الحجرة من جريد مستورة بمسوح الشعر، ثم بنى عمر بن الخطاب حائطاً قصيراً، ثم زاد فيه عمر بن عبد العزيز. أنظر طبقات ابن سعد (2/494). وفي عهد الوليد بن عبد الملك أعاد عمر بن عبد العزيز بناء الحجرة بأحجار سوداء بعدما سقط عليهم الحائط، فبدت لهم قدم عمر بن الخطاب . كما في صحيح البخاري (3/255 فتح الباري). ثم جُدد جدار الحجرة في عهد قايتباي (881هـ). الحائط المخمس :هو جدار مرتفع عن الأرض بنحو 13 ذراعاً أي ستة أمتار ونصف، بناه عمر بن عبد العزيز سنة 91 هـ حول الحجرة ، وسمّي مُخَمساً لأنه مكون من خمسة جدران وليس له باب، وجعله مخمساً حتى لا يشبه بالكعبة. ومن أهم معالم المسجد القبة الخضراء التى أمر السلطان المملوكي المنصور قلاون الصالحي بعمارتها فوق الحجرة النبوية التى يقع فيها قبر النبى محمد بن عبدالله وصاحبيهِ أبوبكر الصديق وعمر بن الخطاب. ومن المعالم الموجودة بالمسجد النبوي مكتبة الحرم النبوي والتي تحتوي على مخطوطات وكتب قيمة وكان مؤذني المسجد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم هم بلال بن رباح، وسعد بن أبي وقاص، وابن أم مكتوم ، وأبو محذورة. من ويكيبيديا |
الأردن: في الأردن، أرض أدوم، ومؤاب، وعمّون، وجلعاد، الكثير من الأضرحة والأماكن المقدسة الإسلامية والمسيحية، وإلى هذه الأرض يفد الباحثون عن مواقع وآثار للأنبياء وللصحابة. كان الأردن بابا رئيسيا للفتوحات الإسلامية، وعلى الأرض الأردنية دارت بعض المعارك التاريخية الكبرى، ومن أهمها معركة مؤتة ومعركة اليرموك ومعركة فحل... ولتخليد ذكرى الشهداء والصحابة، أقيمت المساجد والأضرحة والمقامات، التي تُبقي الانتصارات الاسلامية حية في الذهن المعاصر، ففي قرية مؤتة مؤتة يوجد ضريح جعفر بن أبي طالب، ومقام زيد بن حارثة حب رسول الله، وعبد الله بن رواحة رضي الله عنهم. أما وادي الأردن (الغور) فيحتضن عددا من مقامات الصحابة الأجلاء ومنها: مقام ضرار بن الأزور ومقام أبو عبيدة عامر بن الجراح، ومقام شرحبيل بن حسنة ومقام معاذ بن جبل، ومقام سعد بن أبي وقاص . وفي وسط الأردن، قرب مدينة السلط يقع مقام النبي أيوب عليه السلام في قرية بطنا. كما يوجد مقام النبي شعيب عليه السلام في منطقة وادي شعيب القريبة من السلط وضريح النبي يوشع بن نون قرب السلط أيضا وضريح النبي هارون على جبل هارون في البتراء. ولعل كهف أهل الكهف (الأردن) الواقع إلى الجنوب الشرقي من عمّان، من أهم المواقع الجاذبة للزائرين، حيث ذكرت وقائع قصة أهل الكهف في القرآن الكريم، إضافة إلى أنها معروفة في التاريخ المسيحي. وعلى الأرض الأردنية تقع الكثير من الأماكن المقدسة للديانة المسيحية، ففي مدينة مأدبا الواقعة جنوبي عمّان، توجد ارضية الفسيفساء النادرة التي تعود إلى العهد البيزنطي في كنيسة الروم الأرثوذوكس، وفيها يستطيع الزائر أن يشاهد أقدم خريطة في العالم للأرض المقدسة. وإلى الجنوب من مأدبا تقع قلعة مكاور التي سجن فيها النبي يحيى بن زكريا عليه السلام، وفي القلعة قطع هيرودس رأسه وقدمه على طبق هدية للراقصة اليهودية سالومي. أما إلى الغرب من مأدبا، فيقع جبل نبو المطل على البحر الميت والغور ، وهناك من يعتقد أن النبي موسى عليه السلام دفن في هذا الجبل الذي أقيم على قمته بناء لحماية لوحات الفسيفساء الرائعة التي تعود إلى القرنين الرابع والسادس للميلاد. وإلى الشرق من نهر الأردن، يقع المغطس في منطقة وادي الخرار التي سميت قديما ببيت عبرة، ويقال إن السيد المسيح عليه السلام وقف ، وهو ابن ثلاثين عاما، بين يدي النبي يحيى بن زكريا عليه السلام لكي يتعمد بالماء، ويعلن من خلال هذا الطقس بداية رسالته للبشرية. ويوجد في المكان عدة آبار للماء وبرك يعتقد ان المسيحيين الأوائل استخدموها في طقوس جماعية للعمّاد. وقد قامت دائرة الآثار الأردنية بترميم الموقع الذي زاره قداسة البابا يوحنا بولس الثاني وأعلنه مكانا للحج المسيحي في العالم مع أربعة مواقع أخرى في الأردن. |
اليمن : اليمن موطنا لبعض من أقدم الحضارات في العالم وبعضها اندثرت حيث يرى المؤرخون ان اقدم موطن كان في الاحقاف - عاد حضرموت وقد سبق الفراعنة اما الحضارات التاريخية التي تلتها ،حيث قامت في اليمن حضارات عربية قديمة فيها منذ 5000 سنة قبل الميلاد . من أهم هذه الحضارات حضارة سبأ ، أوسان ، مملكة معين ، حضارة حضرموت ، الحميريون ، و غيرها حيث تعتبر موطن العرب العاربة و العرب البائدة. أضافة إلى ان اليمن قد تم احتلاله لفترات عديدة من تاريخه من قبل ممالك مجاورة مثل مملكة أكسوم في الحبشة و السلالة الساسانية في فارس . كان اليمن يسمى سابقا بلاد اليمن السعيد و ذلك لأزدهاره في زمن الحضارات العربية القديمة و نتيجة لوجود سد سبأ أو سد العرم الشهير . دخلها الإسلام سنة 628 ميلادية أي 8 هجرية . |
سوريا: ملاحظة: ما وجدته من معلومات يعتبر ضئيل مقارنه مع ما يوجد بسوريا من امكان دينية . الدعوة لمن يقطن بسوريا البحث بالكتب وادراج المعلومات بتفصيل اكثر مع مراعاة اني اجمع المعلومات الخاصة بالامكان الدينية المقدسه في الوطن العربي . الجامع الأموي الكبير في دمشق : الجامع الأموي أو المسجد الأموي أو جامع بني أمية الكبير مسجد في دمشق، سورية من روائع الفن المعماري الإسلامي، يقع في قلب المدينة القديمة. له تاريخ حافل في جميع العهود والحضارات كان في العهد القديم سوقًا، ثم تحول في العهد الروماني إلى معبد أُنشئ في القرن الأول الميلادي. ثم تحول مع الزمن إلى كنيسة. ولما دخل المسلمون إلى دمشق، دخل خالد بن الوليد عنوة، ودخل أبو عبيدة بن الجراح صلحًا. فصار نصفه مسجد ونصفه كنيسة. ثم قام الخليفة الأموي الوليد بن عبد الملك سنة 96هـ (الموافق ل 705 م) بتحويل الكنيسة إلى مسجد، وأعاد بناءه من جديد، وكساه وزينه بالفسيفساء والمنمنمات والنقوش وأفضل ما زينت به المساجد في تاريخ الإسلام. وفي المسجد الأموي أول مئذنة في الإسلام المسماة مئذنة العروس وله اليوم ثلاث مآذن وأربع أبواب وقبة كبيرة قبة النسر وثلاث قباب في صحنه وأربعة محاريب ومشهد عثمان ومشهد أبوبكر ومشهد الحسين ومشهد عروة ولوحات جدارية ضخمة من الفسيفساء وقاعات ومتحف، في داخلة ضريح النبي يحيى علية السلام وبجواره يرقد البطل صلاح الدين الأيوبي وبالقرب منه الكثير من مقامات وأضرحة رجال ومشاهير الإسلام، وقد صلى فيه أهم المشاهير في تاريخ الإسلام والفاتحين وعدد كبير من الصحابة والسلاطين والخلفاء والملوك والولاة وأكبر علماء المسلمين، وهو أول جامع يدخله أحد باباوات روما عندما زار مدينة دمشق (وسبب الزيارة كان بهدف زيارة قبر القديس يوحنا المعمدان) وليس لزيارة الجامع الذي هو بالأصل كنيسة. وكان ذلك عام 2001 م عندما قام بزيارته البابا يوحنا بولس الثاني وللجامع تاريخ حافل في كافة العصور قبل الإسلام وفي العصر الإسلامي. "عندما نكون في سوريا نجد أنفسنا نمتزج مع التاريخ ذاته، فكل ذرة من ترابها هي حرف مضيء في سفر الإنسانية الخالد": هذا ما قاله رئيس البعثة الأثرية الأمريكية التي عملت في الكشف عن مملكة خانا في منطقة قرب التقاء نهر الفرات و نهر الخابور. ويمكن القول أن التاريخ الغني الذي شهدته سورية جعل منها موطنا لكثير من الثقافات والحضارات، فكانت وريثة ومسؤولة عن هذا التاريخ السحيق ويعود سبب تسمية سوريا بهذا الأسم نسبة إلى الشعوب القديمة التي سكنتها وهم (السريان) كانت أرض سورية مملكة (خانا) القديمة التي ازدهرت في الألف الثانية ق.م. قرب التقاء نهري نهر الفرات و نهر الخابور حيث بدأت الزراعة منذ أكثر من عشرة آلاف عام. و اكتشف النحاس و ابتدع خلطة البرونز في تل حلف على ضفاف نهر الخابور منذ الالف الثالثة ق.م. ففي مملكة ماري (تل الحريري) على الفرات كانت قصور و رسوم وشهد ازدهارا ثقافيا و تجاريا. وفي مملكة أوغاريت (رأس الشمرة) على الساحل السوري قدمت للانسانية ابتكارها للابجدية الاولى في العالم. أما في مملكة إبلا (تل مرديخ) فقد اكتشف في قصرها الملكي أروع و أضخم مكتبة وثائقية تنظم أمور الادارة و التجارة و الدبلوماسية و الصناعة و علاقات الحرب و السلم مع الاقطار الاخرى. أهل الممالك السورية (السكان الاصليون قبل قدوم الفتوحات العربية الاسلامية ) كانوا يعرفون بالعموريين (الالف الثالثة قبل الميلاد) و بالكنعانيين و الفنيقيين (سكان الساحل) و بالآراميين (سكان المناطق العلياوالجنوب) و الانباط (بعض من سكان الجنوب). تعرضت سوريا لغزوات الحيثيين و الفرس و اليونان و الرومان ، ومن ثم الفتح العربي الاسلامي عام 636م. و عبر أراضيها كان يمر طريق الحرير القادم من الصين وكانت محطته السورية الاولى دورا أوروبوس (الصالحية) ثم تدمر و حمص إلى أن يصل إلى مرافيء البحر الابيض. يعتبر علماء الآثار سوريا مركزا لإحدى أقدم الحضارات على وجه الأرض . فالمدينة الأثرية ايبلا في شمال سوريا بنت امبراطورية امتدت من البحر الأمر جنوبا حتى تركيا شمالا و حتى الفرات شرقا مستمرة من عام 2500 إلى 2400 قبل الميلاد . تضم سوريا إضافة لذلك العديد من الحضارات و المدن البائدة مثل مملكة ماري ، أوغاريت ، دورا اوروبوس. سيطر على سوريا دول و شعوب شتى يمكن تعدادها على الترتيب : الكنعانيون ، العبرانيون ، الآراميون ، البابليون ، الفرس ، الإغريق ، الرومان ، النبطيون ، البيزنطيون ، العرب ، و جزئيا الصليبيون, و أخيرا كانت تحت سيطرة الأتراك العثمانيون كما انها خضعت للانتداب الفرنسي بين عامي 1921 و 1946 . سوريا ذات أهمية خاصة أيضا للمسيحيين الذين يشكلون 10% من سكانها ففيها أسس بولس الرسول أول كنيسة في المشرق في أنطاكية ، و من ثم غادرها في رحلاته التبشيرية . |
العراق يمتاز العراق بكثرة الأماكن المقدسه...في الموصل توجد مراقد الكثير من الأنبياء أهمها ضريح نبي الله يونس عليه السلام ويقال أن فيها أربعون ضريحا لأنبياء...في كربلاء مرقد سيدنا الحسين عليه السلام وأخيه العباس وكثيرون من الشهداء في معركة الطف ولربما نسميها مذبحة الطف وفي مدينة النجف ضريح سيدنا علي عليه السلام...وتنتشر أضرحة آل بيت الرسول الأطهار في عموم العراق...في بغداد وسامراء وبلد...وفي بغداد أضرحة عباد صالحين وأولياء منهم أبو جنيد البغدادي ومعروف الكرخي وعبد القادر الكيلاني وغيرهم...وفي البصره ضريح الزبير بن العوام...يختلف كثيرون حول ضريح سيدنا أويس القرني فمنهم من يقول أنه في الرمادي وآخرون يقولون في كركوك وغيرهم يقول انه في ديالى ولهذا الأختلاف قصه غريبه فيروى أنه كان ضمن جيش سيدنا علي في طريقه الى الشام وتوفي في الطريق فاختلف المسلمون كل يريد أن يدفنه عنده فدعا سيدنا علي أن يكون مثله عدة جثث...نقلت الى أماكن مختلفه...هي مجرد روايه.... وفي العراق يوجد المكان الذي ولد فيه سيدنا ابراهيم عليه السلام...في أور جنوب العراق....وهذا هو الثابت حتى أن البابا رغب بزيارته.....الأتراك يقولون ان ابراهيم عليه السلام ولد في تركيا...في مدينة أورفه التي يقطنها العرب حاليا....والمكان يؤمه الزوار من كل بقاع العالم....وبقايا المنجنيق الذى ألقى بأبراهيم الى النار لازال قائما....وفي الموقع عيون ماء تجري كالأنهار مليئة بالأسماك ...يقولون ان النار تحولت الى ماء والحطب تحول الى سمك عندما قال الله...يانار كوني بردا وسلاما على ابراهيم.... |
في مصر : تتعدد أوجه السياحة في مصر و منها السياحة ذات الطابع الديني و التي تشمل زيارة المواقع ذات الدلالات أو الأهمية الدينية في الديانات الثلاث اليهودية ، المسيحية و الاسلام فمثلا تتعدد الأماكن ذات الدلالة الاسلامية فمنها جامع الامام الحسين حفيد النبي محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم في القاهرة " حيث يوجد قبر يضم رأسه "، اضافة الي مساجد تاريخية مثل مسجد ابن طولون و الجامع الأزهر و أسوار القاهرة التاريخية و قلعة صلاح الدين ، كما توجد مواقع ذات دلالة دينية مسيحية ككنيسة القديس سيرجيوس التي لجأت اليها العائلة المقدسة أثناء لجوئها الي مصر و الكنيسة المعلقة و دير سانت كاترين كذلك يوجد مواقع ذات دلالة دينية يهودية في مصر مثل جبل موسي في سيناء و كنيس بن عيزرا في مصر القديمة بالقاهرة حيث يوجد بجواره بئر عميق يعتقد اليهود " أن أم النبي موسي كانت تخبئه فيه خوفا عليه من فرعون " و كنيس شعاري شمايم " بوابة السماء " بوسط القاهرة و كنيس الياهو حنابي بشارع النبي دانيال و كنيس منشا في الأسكندرية. المزارات الدينية الإسلامية: في مصر الكثير من المساجد والجوامع التاريخية الهامة ومنها مسجد الحاكم بأمر الله وكذلك مساجد آل البيت ومنها مسجد الحسين(ع) والسيدة زينب (ع) كما أن هناك مساجد تاريخية أخرى منها مسجد الرفاعي الذي دفن فيه أعضاء الأسرة المالكة ، وجامع محمد على ، وهو أحد أهم النقاط في البرامج السياحية التي تنظمها الشركات. المزارات المسيحية هناك الكثير من الأماكن ذات التاريخ المسيحي في مصر منها الكنيسة المعلقة و الأديرة لكافة الطوائف المسيحية مثل دير سانت كاترين في جنوب سيناء . و بالقرب منه يوجد جبل موسى الذي يتم تنظيم رحلات لصعوده ليلاً حتى يتم مراقبة شروق الشمس من فوق الجبل . |
طرحت فابدعت ,, دمت ودام هذا العطاء ودائما بأنتظار جديدك الشيّق خالص ودي وأعذب التحايا لكـ احترامي |
| الساعة الآن 05:26 PM. |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. منتديات المُنى والأرب
جميع المشاركات المكتوبة تعبّر عن وجهة نظر كاتبها ... ولا تعبّر عن وجهة نظر إدارة المنتدى |