[المفتش كرمبو]

ينقسم الشعــر الصومالي الى عدة أقسام حسب التالي :-

1 - الجــباي (Gabey)

يعتبر الجباي أرفع أنواع الشعر الصومالي ، وهو قصيدة روائية طويلة وفلسفيه ومن طراز الشعر القصصي الذي يروي سيرة الأبطال، ونغمته ضخمة، ولا يصاحب الجباي أي موسيقى او طبل او تصفيق فالشاعر ينشد الجباي بنفسه فقط مع اختلاف طريقة الالقاء بالنغمة الصوتية من اقليم الى آخر، وسرعة الانشاء بطيئة ووقورة ويمكن مقارنتها "بالقناع" المتبقيات في الترجيديا اليونانية، لأن التأثير ضد الفخامة المتسعة والايقاع الفاخر الذي يبعث المؤثرات الدراماتيكية والفكاهية في الجباي ليست فكاهة خفيفة ولكنها شائكة وفيها سخرية وكآبة.

ويؤلف الجباي في أي موضوع غير أن الحرب من أهم أغراضه وكذلك الدين والنصح والارشاد والتوفيق بين الجماعات المتشاحنة ليسود السلم والأمان، ومن بعد الستينات اصبح يستعمل في نقل الرسائل السياسية فهو وسيلة للنقد السياسي والمناظرات.

ويعتبر الزعيم الوطني "السيد محمد عبدالله جسن" من أعظم الشعراء الصوماليين بعد "راغي أوجاس" فقد كان الشعـر وسيلته الطبيعية للإتصال بإخوانه ومؤيديه في نضالهم ضد الاستعمار البريطاني في أوائل القرن الماضي، وغالباً ما كان يعطي تعليماته لأتباعه بطريقة شعرية.. وكان لاذعا في صب هجائه على اعدائه من القبائل الصومالية التي تقاعست عن المشاركة معه في النضال، وحلوا شجياً في تمنياته الطيبة لأنصاره في النضال.

وفي الأبيات التالية مقتطفات من احدى قصائد الجباي للسيد "محمد عبدالله حسن" يدعوا بسلامة احد اصدقائه الذي كان مسافرا في احدى الرحلات:-

انك راحل الآن في الطريق الذي يقودك...
عبر غابات كثيفة ومقبضة بأشجارها المتشابكة...
حرارة وجفاف مميت في كل مكان تخطوا فيه...
لا يصلها نسيم عليل، ولذا أصبح التنفس شاقا...
ويمنحك الله درعا من رطب الهواء...
فيحول بين جسمك والشمس الهوجاء..

حيث اللهب الريح المحرقة الهائمة...
اللاسعة اللاحفة للحلق المتألم..
لعل الله برحمته يهديك الى ..
الشجرة ذات الغصون تحميك وتظلك..

سأمنحك الآن على كل حال من حالاتك..
ابتهالات من القرآن الكريم لتبارك طريقك...
فلا يصيبك الأذى ولا تنزل عليك المحن..
فبسلامة الله يمكنك السفر..
فاياك أمنح من حولك البركات..
فقل يا صديقي بنفسك الآن.. آمين..
ويقول شاعر معاصر هو السيد "عبدالله موسى" الشاعر الصومالي الكبير في قصيدة بعنوان "توبيخ عجوز لزوجته" حيث يقص علينا قصة رجل تزوج فتاة جميلة ودفع لها مهراً كبيرا ثم وجد بعد ذلك أن العيوب اتهمت بها أكثر خطورة مما كان يظن.. فهي سفيهة، وعاصية والنصيحة معها لا تجدي.

وتعتبر هذه القصيدة بطرقها الموضوع بطريقة غير مباشرة شعراً صوماليا من النوع الجبـاي وذلك عن طريق المحسنات البديعية.. حيث انه يعتبر من عدم الكياسة وعدم المهارة أن ينغمس الشاعر في الموضوع مباشرة دون وجود محسنات بديعية كمقدمة دراماتيكية تشحد همة اشاعر في نفس الوقت...

وفي قصيدة السيد "عبدالله موسى" نجد خصائص شعر الجباي كما سنرى سردها التالي :-

حتى النهر الخـالد لا يستطيع اختراقه...
خلال الصخور ليحرر التربة الخصبة الراقدة هناك..
ولكن الوادي المنتظر ..والسهل المنبسط..
يستقبل النهر منتجدا عشباً جديدا..
ويصبح الانسان دون انقطاع لهذا التل البعيــد...
ولكن هذه الرابية الطينية الصامتة.. لا تجيب .....
فهذا الغبي عقلـه كمسكن خاوي..
لا يستوعب شيئا لأنه مقفل موصد...

عدما تسدي النصيحة الطيبة نجد معظمهم منتفعين
ولكنك، ولعل الله يغيرك، ابداً سوءا تزدادين..
حتى البلهاء اذا ما انصتت لقول حكيم...
عولج حمقها.. ولكن انت هل لك من دواء..؟
يا من تعاندين،، ولنصيحة زوجك ترفضين..

وبالله يرانا أفما كنت تنتصحين..
في الوقت الذي قضيناه معاً قبل أن نصبح متزوجين..
عن الصفات التي جعلتني في نظرك أقل شأناً..
هل حالت بيني وبينك كمتشاركين..؟
ولكني قسماً بربي ان عريق الدم يسري في عظامي..
فالتفاهات والصغائر ليست ممارستها خصالي..
فقد تجاهلت كل أولئك البلهاء..
وتزوجتك يا أعند النســاء..

وأحيانا تغرق السفينه المحملة في العاصفة الهوجاء..
بكل حمولتها.. فخسارة تلك عظيمة للانسان..
وما من سفينة غارقة .. قبل ذلك تفقدني ...
ثرواتي اذ انها لت تزيد عن المهر الذي منحتك..
البنادق اللامعة والخيول العادية.. كلها قد ضاعت..
أفلا تردين شيئاً تبعاً للعرف القديم..؟

آه أيتها المرأة .. كثيرا ما فقدت صبري..
ولكن مادام قد فشلت جميع العظات..
فإنني ممسك عن الكلام، واحد ثلاث تختارين..
العقــــاب، أو الإهمــال، أو الطلاق... اختاري منها ما تشائين..