[أبو جمال]

التشبيه/ الإستعارة/ الكناية/ المجاز المرسل

التشبيه
وهو تشبيه شيئا بشيء أخر لعلاقة المشابهة
وهو أربع أركان
1: المشبه
2: المشبه به
3: وجه الشبه
4: أداة الشبه
وأنواع التشبيه كثيرة ونلخصها فيما يلي
انت اسد في الشجاعة
انت طير بالسرعة
انت سلحفاة بالمشي

قاعدة اقسام التشبيه
1- اذا ذكرت اداه التشبيه فهو تشبيه مرسل
2- و اذا حذفت اداة التشبيه فهو تشبيه مؤكد
3- اذا ذكر وجه الشبه والاداه مُفصل
4- و اذا حذف وجه الشبه فهو شبه مُجمل
5- اذا حذف وجه التشبيه و اداه فهو تشبيه بليغ

لاحظ:

- ان اساس تقسيم التشبيه يعتمد على الاداه ووجه الشبه
- و ان التشبيه قد يجمع صفتين من اقسام التشبيه
- وان التشبيه البليغ اقوى انواع التشبيه



الاستعارة
تشبيه حذف منه احد أركانه الأساسية

وهي قسمان


استعارة المكنية

وهي ما حُذِف منها المشبه به، ورُمِز له بشيءٍ مِن لوازمه، أو صفة من صفاته تدل عليه0 قال تعالى: " ربِ إني وهن العظم مني واشتعل الرأس شيباً…"0 فهنا شُبِّه الرأس بالموقد أو النار المشتعلة،وحُذِف المشبه به على سبيل الاستعارة المكنية0 وسر جمالها التجسيم، وتوحي بانتشار الشيب في الرأس وسر جمالها التجسيم، وتوحي بانتشار الشيب0ومثل: القائد يزأر في حديثه 0 ومثل: تكلمت الورود في البستان


0ب – الاستعارة التصريحية: وهي ما صُرح فيا بلفظ المشبه به، وحُذف المشبه0مثل: " كتاب أنزلناه إليك لتخرج الناس من الظلمات إلى النور "0 فهنا شبه الكفر بالظلمات، والإيمان بالنور، وصرح بالمشبه به ( الظلمات – النور )،وحَذف المشبه ( الكفر – الإيمان )0 على سبيل الاستعارة التصريحية0 وسرجمالها التجسيم، وتوحي بفضل الإسلام في هداية الناس0ومثل قوله - تعالى – في وصْفِ المُنافقين: " في قلوبهم مرضٌ فزادهم اللهُ مرضا "


الكناية

الكنايةهي تعبير أُطلق، وأُريد به لازم معناه0 والكناية ثلاثة أقسام:
أ – كناية عن صفة: الحاكم بابه لا يُغلق0 كناية عن صفة ( الكرم )0 وسرجمال الكناية مجيء المعنى مصحوباً بالدليل0 والمعنى: أن الحاكم كريم0والدليل: بابه لا يُغلق
0ب – كناية عن موصوف: يُستخرج من بلادنا الذهب الأسود0 كناية عن موصوف ( النفط )0
ج – كناية عن نِسْبَة: العفة تحت ثياب الفتاة0 كناية عن نسبة ( نسبة العفاف إليها )0وسر جمال الكناية مجيء المعنى مصحوباً بالدليل0


المجاز المرسل
وهو اللفظ المستخدم في غير ما وُضع له لعلاقة غير المشابهة0وللمجاز المرسل علاقات متعددة00 أهمها:
1/ علاقة كلية: " يجعلون أصابعهم في آذانهم "0حيث أطلق الكل وأراد الجزء0ومثل: شربت ماء النيل0
2/ علاقة جزئية: " فتحرير رقبة "0 حيث أطلق الجزء وأراد الكل0ومثل: قال كلمة أغضبتني0
3/ علاقة محلية: " واسأل القرية "0 أي اسأل أهل القرية0ومثل: سلمتُ على بلدتي وأنا عائدٌ مِنَ السفر0
4/ اعتبار ما كان: " وآتوا اليتامى أموالهم "0 باعتبار أنهم كانوا أيتاماً0ومثل: " إنه مَنْ يأتِ ربه مجرماً00"0
5/ اعتبار ما سيكون:كأن يقولون لك في البيت: أهلاً يا دكتور0 أي باعتبار ما سيكون0ومثل: زرعت اليوم شجرةً0


محمد السباعي مع بعض النقل بتصرف