[أرب جمـال]

مسرحية يابانية طيور الأسى "أوتو"
تعريف بالكاتب‏

زيامي موتوكي يو (1363 –1443) أبرز كتاب مسرح النو ومطوريه. وهو مؤلف معظم مسرحيات النو التي لا تزال تمثل حتى الآن. وقد كتب بالإضافة إلى ذلك عدداً من المقالات النقدية التي يشرح بها الأسس الجمالية القائم عليها فنه. وهو يستخدم أحياناً لغة غامضة تستعصي على الترجمة كما يشير إلى ذلك المترجم الإنكليزي الذي نقلنا عنه المقالة والمسرحية المنشورتين على هذه الصفحات، ويعزى ذلك إلى تأثيرات مذهب رن البوذي، وذلك لتأكيده على الفهم بواسطة الحدس.‏

ومن يرغب في الاطلاع على مزيد من آراء الكاتب يستطيع الرجوع إلى مقالة له منشورة في مجل "المعرفة" السورية عدد أيلول 1973
آ-المسرح (المنصة الرئيسية) ب-المسرح (المنصة الخلفية) ج-الجسر د-ستارة ه‍-غرفة المرآة و-عمود شيت ز-عمود المواجهة ح-عمود واكي ط-عمود عازف الناي ى-عمود خادم المسرح ك –مقعد التقديم ل-مقعد كيوجين م- الجوقة ن-قارع طبل س-قارعو طبول غ-عازف ناي ف-أشجار سرو ص –باب جانبي للخروج ق-سُلَّم نحو الجمهور.‏

حَول بُلوغ درجَة التوهّج‏

يعتبر التوهج 1 سمة الاقتدار في جميع الفنون والمواهب في فن الـ "نو" بشكل خاص يحتل إبراز التوهج مركز الصدارة، وحين يظهر في "النو" لا تخطئه العين ويعد من أهم الأمور التي تثير إعجاب الجمهور. غير أن الممثلين الذين يمتلكون التوهج ندرة، ذلك لأنهم لا يعرفون معناه الحقيقي ومن ثم لا يبلغون مستواه.‏

كما يمكن بلوغ درجة التوهج؟ فلنبدأ بتفحص طبقات الناس المختلفة على أساس المظهر الخارجي الذي يتخذه أولئك الناس في المجتمع. ألا يمكن أن رجال البلاط ذوي السلوك المتميز والذين فاقوا في مظهرهم بقية الناس قد بلغوا درجة التوهج؟ ومن هنا أنى نرى أن جوهر التوهج هو الجمال الصرف ومنتهى اللطف. يتجلى التوهج في الرضا والأناقة اللذين يتحلى بهما المظهر الشخصي، وعلى هذا النحو فإن توهج المحادثة يكمن في رشاقة اللغة وأصالتها والتمكن منها بحيث تبدو الإيماءات العابرة رشيقة في الحديث. كذلك يمكن القول أن العرض الموسيقي متوهج إذا سالت أغانيه عذبة جميلة وفاضت فيه الأصوات بالرقة والحساسية. والرقصة تتوهج أيضاً عندما ينضبط إيقاعها انضباطاً كاملاً ويبتهج الجمهور بحركات الراقص ومظهره الرصين.‏

ويتوهج التمثيل حين تقدم الأدوار الثلاثة 2 ببهاء وجمال. قد يستدعي التشخيص عرض الغضب أو تجسيد الشر ومن ثم لا بد أن يتسم الأداء بالعنف ولكن ما دام الممثل مدركاً جمال التأثير ومثبتاً في ذهنه ذلك التوازن بين الأداء العقلي والجسدي وبين حركات جسمه وقدميه 3 سيظل مظهره رائع الجمال إلى درجة يمكن أن تدعى بتوهج الشر.‏

يجب أن تبقى ملامح التوهج هذه ماثلة في ذهن الممثل وأن تصبح جزءاً من كيانه كيلا يغيب التوهج في أي دور من الأدوار التي يلعبها سواء كانت الشخصية التي يصورها نبيلة المحتد أو وضيعة الأصل. رجلاً كانت أو امرأة، كاهناً أو فلاحاً، ساذجاً، أو شحاذاً، أو منبوذاً. عليه أن ينظر إلى كل واحدة من هذه الشخصيات على أنها متوجة بإكليل من الزهر على الرغم من تباين أوضاعها في المجتمع. ذلك أن حقيقة كونها جميعاً تحب الزهور تجعل منها زهوراً، وزهرة الشخصية المتميزة تبرز في مظهرها الخارجي. واستخدام الممثل لذكائه هو الذي يجعل عرضه جميلاً وذكاؤه هو الذي يمكنه من إدراك المبادئ السالفة الذكر. كما أن على الممثل أن يتعلم الشعر ليضفي على حديثه التوهج وأن يدرس أساليب الأناقة في اللباس ليبرز التوهج في تصرفه. وعلى الرغم من أن التشخيص يختلف باختلاف الأدوار فإن على الممثل أن يدرك أن بذرة التوهج هي القدرة على الظهور جميلاً.‏

كثيراً ما يحدث أن تتولد لدى الممثل قناعة بأنه قادر على تمثيل مختلف الأدوار ببراعة تامة وعند ذلك يغفل مظهره ومن ثم يفقد القدرة على ولوج مملكة التوهج. وما لم يدخل هذه المملكة يظل عاجزاً عن تحقيق إنجاز رائع، ومن ثم لن يكون معلماً في فنه، ومن هنا كان المعلمون ندرة. على الممثل أن يعد التوهج العنصر الأكثر أهمية في فنه وعليه أن يتابع الدرس كيما يصبح فهمه للتوهج أكثر دقة. إن الإنجاز الرائع إنما هو في جمال الشكل والسلوك والانتباه الشديد والحرص على المظهر المعروض. حين يكون الشكل جميلاً سواء في الرقص أو الغناء أو أي نوع من أنواع التشخيص يمكن أن نقول أنه إنجاز رائع وحين يكون الشكل قبيحاً فإن العرض لا بد رديء. على المثل أن يدرك أن التوهج يحصل عندما تكون أشكال التعبير السمعية والبصرية جميلة. وحين يعمل الممثل على هدي هذه المبادئ ومن ثم يتملكها يمكن أن نقول عنه أنه دخل مملكة التوهج. وإذا ما أخفق في العمل من تلقاء ذاته على هديها فإنه لن يتملكها ولن يحلم، مهما حاول، بالوصول إلى درجة التوهج طيلة حياته.‏


يتبع