[بن زيدون]

أبو البقاء صالح بن يزيد بن صالح بن موسى بن أبي القاسم بن علي بن شريف الرندي الأندلسي (601 هـ -684 هـ الموافق: 1204 - 1285 م) هو من أبناء (رندة) قرب الجزيرة الخضراء بالأندلس وإليها نسبته. وهو من حفظة الحديث والفقهاء. وقد كان بارعا في نظم الكلام ونثره. وكذلك أجاد في المدح والغزل والوصف والزهد. إلا أن شهرته تعود إلى قصيدة نظمها بعد سقوط عدد من المدن الأندلسية. وفي قصيدته التي نظمها ليستنصر أهل العدوة الإفريقية من المرينيين عندما أخذ ابن الأحمر محمد بن يوسف أول سلاطين غرناطة في التنازل للإسبان عن عدد من القلاع والمدن إرضاء لهم وأملا في أن يبقى ذلك على حكمه غير المستقر في غرناطة وتعرف قصيدته بمرثية الأندلس وفيها يقول

لـكـل شــيء إذا مــا تــم نقـصـان
فـلا يغـر بطـيـب العـيـش إنـسـان
هـي الأمــور كـمـا شاهدتـهـا دول
مـن سـره زمــن سـاءتـه أزمــان
وهـذه الـدار لاتبـقـى عـلـى أحــد
ولا يـدوم علـى حــال لـهـا شــان
أين الملوك ذوي التيجان من يمن
وأيــن مـنـهـم أكـالـيـل وتـيـجـان
وأيــن مـاشـاده شـــداد فـــي إرم
وأين ماساسه في الفرس ساسان
وأيـن ماحـازه قـارون مـن ذهــب
وأيــن عـــاد وشـــداد وقـحـطـان
أتـى علـى الكـل أمـر لا مــرد لــه
حتـى قضـوا فكـان القـوم ماكانـوا
وصار الأمر مـن مَلـكٍ ومـن مُلـك
كما حكى عن خيال الطيف وسنان
كأنـمـا الصـعـب لــم يـسـهـل لـــه
سبب يوماً ولا ملك الدنيا سليمان
فجـائـع الـدنـيـا أنـــواع مـنـوعـة
ولـلـزمـان مــســرات وأحــــزان
ولـلـحـوادث ســلــوان يسـهـلـهـا
ولـمــا حـــل بـالأســلام سـلــوان
دهـى الجزيـرة أمـر لا عـزاء لــه
هــوى لــه أحــد وأنـهـد ثـهــلان
فـي العيـن فـي الأسـلام فارتـزأت
حتـى خلـت مـنـه أقـطـار وبـلـدان
فأسـأل بلنسـيـة مـاشـان مرسـيـة
وأيــن شـاطـبـة أم أيـــن جـيــان
وأيــن قرطـبـة دار العـلـوم فـكــم
من عالـم قـد سمـا فيهـا لـه شـان
وأين حمص وما تحويه مـن نـزه
ونهرهـا الـعـذب فـيـاض ومــلآن
قـواعـد كــن أركــان الـبـلاد فـمـا
عسـى البقـاء إذا لـم تبـق أركـان
تبكي الحنيفية البيضاء من أسـف
كمـا بكـى لفـراق الإلــف هيـمـان
علـى ديـار مــن الأســلام خالـيـة
قـد أقفـرت ولهـا بالكفـر عـمـران
حيث المساجد قد صـارت كنائـس
مافيـهـن إلا نـواقـيـس وصـلـبـان
حتى المحاريب تبكي وهي جامـدة
حتى المنابـر تبكـي وهـي عيـدان
ياغافـلاً ولـه فـي الدهـر موعـظـة
إن كنت فـي سنـةٍ فالدهـر يقظـان
وماشـيـاً مـرحـاً يلـهـيـه مـوطـنـه
أبعـد حمـص تغـر المـرء أوطــان
تلـك المصيبـة أنسـت مـا تقدمهـا
ومالهـا مـن طـوال الدهـر نسيـان
ياراكبيـن عتـاق الخـيـل ضـامـرة
كأنهـا فـي مجـال السبـق عقـبـان
وحامليـن سيـوف الهـنـد مرهـفـة
كأنـهـا فــي ظــلام النـقـع نـيـران
وراتعيـن وراء البحـر فــي دعــة
لـهـم بأوطانـهـم عـــز وسـلـطـان
أعندكـم نـبـاء مــن أهــل أنـدلـس
فقـد سـرى بحديـث القـوم ركبـان
كم يستغيث بنا المستضعفون وهم
قتلـى وأسـرى فمـا يهتـز أنـسـان
لمـاذا التقاطـع فـي الإسـلام بينكـم
وأنــتــم يـاعــبــاد الله أخـــــوان
يـامـن لـذلـة قــوم بـعـد عـزتـهـم
أحـــال حـالـهـم جـــور وطـغـيـان
بالأمس كانوا ملوكـاً فـي منازلهـم
واليوم هم في بـلاد الكفـر عبـدان
فلـو تراهـم حيـارى لادلـيـل لـهـم
عليـهـم فــي ثـيـاب الــذل ألــوان
يــارب أم وطـفـل حـيــل بينـهـمـا
كــمــا تــفــرق أرواح وأبـــــدان
وطفلـة مـثـل حـسـن الشـمـس إذ
طلعت كأنما هـي ياقـوت ومرجـان
يقودهـا العـلـج للمـكـروه مٌكـرهـة
والعـيـن باكـيـة والقـلـب حـيـران
لمثـل هـذا يبكـي القلـب مـن كـمـد
إن كان في القلـب إسـلام وإيمـان