[عاشق تراب الأقصى]

-2-‏

المدينة تبتعد، وتبتعد معها الأضواء التي بدت، أول الأمر، مثل نجوم في سماء مقلوبة، ثم أخذت تنتظم في أشرطة طويلة متداخلة، تهتز مع اهتزازات القطار الذي يصعد باتجاه الشمال. عندما تزايدت سرعة القطار أصبحت حركاته رتيبة كأنها ضربات قلب حيوان خرافي، وتزايد معها الدفء والنور في مقصورة الدرجة الثانية، فبدت الصور، وهي تنعكس على الزجاج، أشد وضوحاً رغم قتامها، وبدأ الليل في الخارج عميقاً داكناً. أما الهواء فقد أصبح ثقيلاً وهو يمتزج برائحة الدخان والذكرى، فيولد في النفس شعوراً غامضاً وحزيناً.‏

ـ ثلاث ساعات ونصل الحدود.‏

قالها الرجل السمين وهو ينحني إلى الأرض ليخلع حذاءه، فبدت رقبته من الخلف حمراء محتقنة. قالها دون أن يرفع عينيه.‏

ـ وهل يقف القطار فترة طويلة على الحدود؟‏

اعتدل في جلسته. كانت عيناه تغوران في وجه عجيني مترهل، يبرز فيه أنف كبير مثل كتلة مطاط. نظر إلينا بحزن وقال:‏

ـ هذا يتوقف على عدد الركاب. على وجود مشاكل. وبصعوبة أخذ نفساً ثم أضاف بلهجة مستسلمة: حسب التيسير. ولكن المعدل بين ساعتين وثلاث ساعات!‏

"بقيت لي بضع ساعات في هذا البلد، وبعدها أغادره! لن أرجع مرة أخرى. نعم لن أرجع. وحتى لو رجعت فلن يكون ذلك قبل عشرين سنة. سأتلاءم مع عملي الجديد. وإذا طردت منه فسوف أجد عملاً ثانياً. أما إذا لم يلائمني البلد فسوف أفتش عن بلد آخر. المهم أن لا أرجع".‏

سألني:‏

ـ أتسافر أول مرة؟‏

"أفكر وأنا أنظر إليه. هل أبدو مسافراً لأول مرة؟ ماذا يهمه من أمري؟".‏

ـ على هذا الطريق أول مرة!‏

رفع الرجل السمين رجليه الاثنتين على المقعد، وفك رباط عنقه.‏

"الرجل يأخذ حريته. أنا لا أشكِّل في عالمه إلا حالة حضارية ما دمت أجهل هذا الطريق. بدأ يغزوني، يريد أن يسيطر عليَّ!".‏

ـ تفضل.. مددت إليه علبة السجائر.‏

ـ شكراً، لا أدخن والحمد لله!‏

"إذن لا يشرب، يصلي. يصوم. وربما يسرق!".‏

ـ تفضل. مددت علبة السجائر للرجل الضعيف الذي يجلس بجواري.‏

ـ إي والله. شكراً.‏

"هذا رجل من نوع آخر. يجلس على نفس مقعدي، بعيداً في الزاوية. يفكر بشيء ما. على حذائه المغبر آثار مشي طويل!".‏

ـ عفواً.. عفواً.. ولِّع.‏

"لولا السجائر لاشتعل العالم بالحرائق. يجب أن يشعل الإنسان شيئاً ما. أن يحرق شيئاً ما!".‏

ـ إلى أين إنشاء الله؟‏

ودون تفكير تنزلق الإجابة:‏

ـ إلى الجنوب‏

ـ إلى أين؟‏

ـ إلى الجنوب. طبيعي سأمرُّ في شمال البلاد أولاً، ثم أذهب إلى أقصى الجنوب.‏

ـ عمل أم سياحة؟‏

"ماذا أقول له؟ هل أنا مضطر للإجابة؟ ما يهمه إذا كنت ذاهباً للسياحة أو للعمل؟ هل سألته؟ ليذهب إلى الجحيم. ليذهب هو وفضوله. لو انصرفت للقراءة لوفَّرت على نفسي هذا الاستجواب القاسي. إنه يستثمر الغزو الذي بدأه. أصبحت الآن في حالة دفاع عن النفس!".‏

ـ سياحة من أجل العمل!‏

ـ تقصد للتفتيش عن عمل!‏

ـ تقريباً.‏

"قررت مائة مرة ألا أكذب. ولكن إزاء وضع مثل هذا كيف أتصرف؟".‏

ـ هذه الكتب عربية؟‏

ـ ليس كلها.. بعضها عربي وبعضها فرنسي!‏

"التنقيب عن الماضي واحد من الكتب التي ترتاح على الطاولة الصغيرة أمامي. هل أبدأ بقراءته الآن؟ الاستيعاب عملية معقدة جداً. عندما يكون الذهن مشتتاً يقرأ الإنسان دون أن يفهم. لكن لو تذكر كل ما قرأ لانفجر عقله. النسيان أسهل طريقة للحياة!".‏

ـ هل العمل تجارة؟‏

ـ لا. أبعد من ذلك بكثير. آثار يا سيدي. وصمت أريد أن أرى الذهول في عينيه وهو يفكر بهذه الكلمة. دوت في رأسه مثل صفارة إنذار". تراجع وهو يقلب شفتيه. حاولت أن أستفزه:‏

ـ هل لديك فكرة عن الآثار؟‏

"حان دوري، يجب أن أستفزه أكثر. إذا كان رجلاً فليتحمل. ليس العالم صغيراً كما يتصور، ليقارن كل شيء بعمله حتى يكتشف كم هو بعيد ومنبوذ".‏

ـ رأيت بعض الآثار، ولكن على العموم لا أميل إليها!‏

ـ لماذا؟‏

ـ مجرد حجارة وقصور مهدمة، وأستغرب كيف يهتم بها الناس.‏

"لأواصل الهجوم، ولكن يبدو لي أنني فقدت الزاوية القوية التي كنت أتصور أنني سأحارب منها".‏

ـ ما هو عملك، من فضلك؟‏

ـ تاجر‏

ـ أي نوع من التجارة؟‏

ـ تجارة متنوعة: أقمشة، حبوب، سمن!‏

قال الرجل الضعيف من زاويته البعيدة بصوت خجول:‏

ـ عفواً أستاذ، قرب بلدتنا "الطيبة" توجد آثار. لا بد أنك تعرفها وربما زرتها!‏

ـ مرة واحدة، قبل سنتين، كانت زيارة قصيرة.‏

ـ كل سنة يزورنا عدد كبير من الأجانب، وبعض الأحيان أولاد عرب. رحلات مدارس وغيرها!.‏

...‏

الليل في الخارج مثل خيمة سوداء قاتمة. القطار يلهث وهو يصعد التلال باتجاه الحدود. الرجل السمين ينظر إلي نظرة يمتزج فيها التقدير الغامض بالشك، يرثي لهذا الرجل الذي يراه أمامه، يسافر في الليل من أجل الحجارة القديمة قِطَع الفخار. يقول في نفسه: إن شيئاً في هذا العالم فقد مركز توازنه، ونتيجة لاختلاله، اختل كل شيء! رأس غنم يعادل عشرات القطع الفخارية. كيس قمح يعادل كل القصور المهدمة. ما نفع هذه القصور؟ لماذا يزورها الناس؟ ويا للسخرية يأتون من أقاصي الدنيا!‏

أمال رأسه إلى الخلف، وأغمض عينيه استعداداً للنوم.‏

رجل الزاوية الضعيف، ينظر إليَّ. أرى صورته تنعكس على الزجاج. يمد يده إلى جيبه، يخرجها، يمدها مرة أخرى. يسحب علبة سجائر ويمدها نحوي.‏

ـ تفضل، أستاذ، ابتسامة رجاء ترتسم على شفتيه.‏

أتناول سيجارة، وبلهجة ودود سألته:‏

ـ مشوارك بعيد؟‏

ـ لا.. بعد الحدود بعشرة كيلومترات. أول مدينة بعد الحدود!‏

كان يريد أن يقول أشياء أخرى، ولكنه توقف. أولعت له السيجارة، ومع أن أول نفثة من الدخان، ويده تربت على يدي، قال بسرعة:‏

ـ يكفيك شرها!‏

غمغمت بكلمات كانت أشبه بصوت حيوان، رداً على كلماته. تطلع إليَّ بعيون محددة، كأنه يريد شيئاً، أو كأنه يفكر بشيء. قلَّب نظراته بحيرة بيني وبين ذلك السمين الذي بدأ يغط في نوم عميق. رفَّت عيونه وأنا أبادله النظر. انكمش في زاويته بعد أن خنق رغبة راودته وهو ينظر إلينا. ولكن انتفض وسألني فجأة، وبشكل عصبي:‏

ـ أريد أن أشرب العرق.. أتسمح لي؟ وقبل أن أجيب واصل: هل تشرب العرق؟‏

لم أجب. حالة توجس تتقابل فيها الرغبة بالخوف بالشك. ولكن عندما مدَّ يده إلى المطرة التي كانت معلقة، وانتزعها، لانت ملامحه، وكانت تدعوني بإغراء. وما كاد يفتح الغطاء ويصب فيه العرق حتى تغيرت جلسته. وبطريقة لا تحتمل الرفض قال لي:‏

ـ تفضل يا أستاذ..‏

ـ لا. لا. اشرب أنت!‏

بدت كلمتي عصبية. تراجع قليلاً وشرب، كم ملأه وقدمه إليَّ وهو يمسح فمه بظهر يده.‏

تناولت غطاء المطرة وشربت. شعرت أن عربدة حزينة ومجنونة تشمل كل خلية فيَّ.. "العرق في أول الرحلة يا منصور؟ قلت لنفسك لن تشرب. ستتركه، وها أنت تبدأ قبل أن تجف الأيمان التي أقسمتها! تقول أصبح قدري، رفيقي في كل وقت! أنت حر، افعل ما تشاء، ولكن لماذا أقسمت؟ ليس هذا كل شيء، وتشرب من عابر طريق! لماذا أعذب نفسي؟ أريد أن أشرب، نعم أريد أن أشرب والسلام!".‏

يخيم الصمت. انظر في الفراغ، وأفكاري تتابع رحلة عابثة، ويصلني صوته، كأنه آت من عالم آخر..‏

ـ أتسمح أن أسألك يا أستاذ؟‏

ـ تفضل!‏

ـ ما رأيك بآثار الطيبة؟ هل هي مهمة أو غير مهمة؟‏

ـ واله لا أعرف بدقة. ودون أن أتركه يشك في كلامي أضفت: "أنا جديد على صنعة الآثار، أريد الآن أن أبدأ العمل!". "لماذا لا أقول الحقيقة كلها؟ ما علاقتي بالآثار؟ إن العمل الذي وافقوا على إسناده إليَّ، أن أكون مترجماً، مترجماً فقط".‏

ـ إذن مثلي مثلك، نحن متشابهان!‏

ـ كيف؟‏

ـ أنا الآن أقوم بثاني مشوار في عملي الجديد.‏

ـ أي عمل؟‏

ـ أشتري ملابس قديمة، وأبيعها في أول مدينة بعد الحدود.‏

ـ وتربح من ذلك؟‏

ـ ربك ساترها!‏

ـ وهل هذه تجارة مسموح بها؟‏

ـ في الأساس ممنوعة. وإذا أرادوا أن يتشددوا يعتبرونها تهريباً، ولكن الجماعة في الحدود، على الجهتين موافقون، وابتسم وهو يقول بصوت مختلف: سجائر. جوارب. دواء. عرق. وغيَّر لهجته مرة أخرى وقال: مستورة يا سيدي!‏

نظرت إليه من جديد. كان ضعيفاً، وملامحه تشي بالحزن. وفي لحظة بدا لي كومة من الملابس القديمة، وما كاد يحس بنظراتي التي تكتشفه، حتى رفع رجله في الهواء، وبدأ يعد السراويل التي يلبسها، وهو يضحك! ثم فتح السترة العريضة، فبان تحتها ثلاث سترات أخرى!‏

"إذن يمكن للإنسان أن يجد عملاً. نعم، العمل هو الشيء الوحيد الذي يفتش عنه الإنسان، يغامر من أجله، حتى لو تعرض للخطر، للموت. البطالة موت من نوع آخر.. لماذا لم أفكر بعمل من هذا النوع؟ أن أصبح مهرباً للملابس القديمة؟ أليس عيباً؟ العيب يا منصور أن تكون دون عمل. شرف الإنسان أن يعمل. حتى البغي وهي تعمل لتكسب خبزها، أشرف من الذين لا يعملون!".‏

السيد فرانسوا مارشان، 74 شارع مدام كوري، باريس.‏

أتشرف بتقديم وافر التحية والاحترام، وأشعركم أني قرأت الإعلان الذي نشرتموه مؤخراً، حول حاجتكم لمترجم يتقن اللغتين العربية والفرنسية.‏

وباعتبار أن المؤهلات المطلوبة متوفرة لدي، أكون شاكراً لو تفضلتم بالموافقة على استخدامي، وضمن الشروط المعلنة، وبانتظار ردكم تقبلوا فائق التقدير.‏

ملاحظة:‏

زيادة على إتقاني اللغتين العربية والفرنسية، أشعركم أني حاصل على مؤهل عال في التاريخ من جامعة بروكسل، وقمت بتدريس التاريخ في الجامعة لمدة ثلاث سنوات.‏

بعد أسبوعين تلقيت الرسالة التالية:‏

"السيد منصور عبد السلام. ص. ب 923...‏

اطلع المسيو فرانسوا على رسالتكم، وإذ يبعث إليكم بتحياته، يشعركم بالموافقة، مبدئياً، على أن تعملوا معنا، وسيكون الراتب خلال الشهور الأربعة الأولى، ضمن الحد الأدنى، كما في الإعلان، يصار بعدها إلى التعاقد معكم لمدة سنتين، ويحدد الراتب باتفاق الطرفين.‏

في حال موافقتكم يرجى إشعارنا بأسرع وقت ممكن، وفي فترة أقصاها نهاية آب. علماً بأن وجودكم في مواقع العمل يجب ألا يتأخر، بأي حال من الأحوال، عن الأول من تشرين الأول.‏

باريس 4 تموز‏

التوقيع: شارل بونيه‏

"بهذه الطريقة تحولت من عاطل إلى مترجم. من أستاذ في التاريخ المعاصر إلى شيء ما في عالم الآثار والماضي! أشعر الآن أن طعم الدخان في حلقي لذيذ ومنعش، وكأن السيجارة التي تشترى بعرق الجبين لا تشبه تلك التي يكون ثمنها ديناً!‏

كنت مستعداً لأن أعمل بواباً. حمالاً. قاطع تذاكر. المهم أن أخرج من هذا البلد اللعين، وأن أجد عملاً.‏

لم تبق إلا ساعات وأغادر أرض الوطن. نعم أغادر أرض الوطن، وربما إلى الأبد. لن أرجع. لن أرجع. سوف أنسى كل أبيات الشعر التي تعلمتها في المدرسة، وأنسى الحنين والمشاوير والقمر في الصحراء، (قلت لأختي وأنا أسحب يدي بحزن، وشعور الحرج يملأ كل خلية في عقلي عندما رأيت دموعاً صغيرة تسقط على خديها، قلت لها: لن يستمر عمل البعثة الأثرية أكثر من سنتين. سأعود بعدها، وربما عدت قبل ذلك.. المهم الآن يا عزيزتي أن أجد عملاً!)‏

"ما هو الوطن؟ الأرض؟ التلال الجرداء؟ العيون القاسية التي ينصهر منها الحقد والرصاص وكلمات السخرية؟ هل الوطن أن يجوع الإنسان؟ أن يتيه في الشوارع يبحث عن عمل ووراءه المخبرون؟‏

ما أقسى تلك الأيام. ولكن لم يبق منها إلا ساعات وتنتهي. إذا وقف القطار في المحطة الأخيرة، يجب أن أجبر نفسي على أن أبول هناك. لا أريد أن أحمل شيئاً معي. حتى تلك الذكريات البائسة التي تنطبع على وجهي، على ملابسي، أريد أن أتركها. أريد أن أكون إنساناً جديداً، لا علاقة له بهذه الأرض".‏

"الوطن! تصوروا هذه الكلمة كم هي كبيرة وخطيرة. الوطن كما أصبحت مقتنعاً، وبعد تجربة مريرة دامت أكثر من عشرين سنة، الوطن المكان الذي يعمل فيه الإنسان، بين الرجال الذين يعرفهم ويحبهم، لقد أصبحت واقعياً. زالت من ذاكرتي الأفكار الحالمة. لم أعد أفهم الأشياء كما كانت تقال، أصبحت لها دلالات صلبة، حارة، ومن أجلها يمكن أن أحارب!".‏

ـ عفواً أستاذ! أريد أن أزعجك.. هل يمكن أن تساعدني بأن تأخذ سترتين، حتى نعبر الحدود فقط؟‏

ـ بسيطة، هات.‏

ومثل ثعلب عجوز يقف فوق المقعد، بعد أن خلع حذاءه. بدا سعيداً كأنه طفل، تحت النور القوي الذي ينصب من السقف. فتح الحقيبة الكبيرة المهترئة وسحب سترتين، ثم هبط.‏

ـ يمكن أن تلبس واحدة، وتعلق الثانية وراء ظهرك!‏

ـ أعطني. سوف أضع واحدة في حقيبتين، والثانية أعلقها هنا.‏

ـ كما تشاء.. ولكن الأفضل أن تلبس واحدة. سأعلق هنا واحدة. وأشار إلى المكان الفارغ بيننا.‏

بانت على وجهه آثار الفرح والحيرة، ثم قال بلهجة متسائلة:‏

ـ يمكن أن نعطيه واحدة أو اثنتين، وأشار بيد مسترخية إلى الرجل السمين الذي يقابلنا وكانت في عينه مرارة عذبة.‏

ـ أعتقد أنه لن يقول شيئاً!‏

ـ ولكننا لا نعرفه.‏

ـ لا يحتاج الأمر إلى معرفة. خدمة بسيطة لا تكلفه شيئاً.‏

ـ ربما لا يقبل!‏

ـ نحاول.. لن نخسر شيئاً إذا حاولنا.‏

ـ ولكنه نائم الآن.‏

ـ عندما يفيق.‏

ـ لا. لا حاجة.. إذا كان اليوم دور الذين أعرفهم، الذين كانوا في المرة الماضية، فلن يسألوا!‏

ـ ألست متأكداً؟‏

ـ لست متأكداً تماماً. ولكن أظن أنهم نفس الجماعة.‏

ـ وإذا لم يكونوا؟‏

ـ إذا كان غيرهم، مشكلة. قال ذلك وعيناه ترفان بحيرة، وأضاف كأنه يخاطب نفسه: تعال فاوض من جديد. يتظاهرون بالصرامة والقسوة لكي يحصلوا على مقابل أكبر.. يقولون: أنت مهرب، ها؟ ألا تعرف أن هذه الأشياء ممنوعة؟ لا يمكن أن تتوبوا حتى تأكل السجون من جنوبكم. وبعد مشاورات مفضوحة يناديك أحدهم، ويتم الاتفاق!‏

والتفت إليَّ وقال بلهجة حزينة:‏

لقد دفعت في المرة الماضية مبلغاً كبيراً. ولم ينته الأمر أيضاً. أوصوني على ألف شغلة. وصمت. نظر إلى الزجاج، ثم هز رأسه وحرك يديه دلالة اللامبالاة، وقال: وقال:‏

ـ الذي ترميه السماء تتلقاه الأرض.‏

ـ بعد هذه الأتاوات أتكون العملية مربحة؟‏

ـ إذا مشى الحال دون ابتزاز كثير تكون مربحة، ولكن ماذا تعني مربحة؟ تعني مستورة، وبعض الأحيان ربحها التعب والإهانات. وهز رأسه وأضاف وهو يبتسم: العيش مطلوب يا أستاذ، والصغار يريدون أن يأكلوا. وضرب على رجله بثقة وقال بنبرة عالية متحدية: دبِّر نفسك يا إلياس!‏

"آه لو أمتلك السلطة، لو امتلكتها يوماً واحداً لدمرت هذا العالم. العالم لا يحتاج إلا التدمير. لقد فسد كل شيء فيه، تفتت خلاياه، تعفن، لم يعد ممكناً إصلاحه أبداً. يجب أن يدمر نهائياً، لعل عالماً جديداً يقوم على أنقاضه. لعل بشراً من نوع جديد يأتون من صلب عالم آخر، لكي يطهِّروا هذه الأرض التي تعلوها الآن طبقة سميكة من القذارة والتفاهة".‏

وأتذكر...‏

"ليس للجامعة علاقة بهذا الأمر، ولا نستطيع أن نفعل شيئاً. التسريح من جهات عليا، من السلطة السياسية. مهمتي الوحيدة أن أبلغك!‏

ـ ولكني أريد معرفة الأسباب.‏

ـ لا أعرف شيئاً عن الأسباب. القرار خال من الأسباب!‏

ـ والجامعة، ألا تستطيع أن تفعل شيئاً؟‏

ـ ماذا يمكن أن نفعل؟‏

ـ أن تمنعوا التسريح، أن تحتجوا عليه، أن تعرفوا أسبابه على أقل تقدير!‏

ـ مادامت القضية سياسية، فلا يمكن عمل شيء!‏

ـ ما معنى القضية سياسية؟‏

ـ التسريح لأسباب سياسية.‏

ـ التسريح هو التسريح، وعلى الجامعة أن تفعل شيئاً!‏

ـ ليس للجامعة علاقة بهذا الموضوع. يمكن أن تراجع السلطات لإلغاء التسريح، لمعرفة أسبابه. إن مهمتي الوحيدة أن أبلغك! وأعتبرك الآن قد بُلِّغت، وأرجو أن تراجع رئيس القسم لتصفية أعمالك.. أنا آسف أن أنقل لك هذا القرار، ولكن وظيفتي تحتم عليَّ ذلك!‏

ـ لو كنت مكاني ماذا تفعل؟‏

ـ أرجو ألا تحرجني.. أنا موظف وأقوم الآن بواجبي، وليس عندي أي شيء أضيفه‏

ـ هذا يعني أن أرمى في الشارع؟ أن أتشرد؟‏

ـ أستاذ منصور.. أرجو أن تقدر وضعي. أوضح لك مرة أخرى أن الأمر من فوق، ولأسباب سياسية، كما أقدر!‏

ـ الجامعة في كل الدنيا تحمي الأساتذة، تدافع عن حرياتهم.. أما هنا..‏

ـ أستاذ منصور.. هذا كل شيء!".‏

ـ قلت لي أن على الرجل أن يدبر نفسه.. ها؟‏

ـ أي نعم.. هناك ألف طريقة.. زجاجة عرق، جوارب، شيء يخشخش، دائماً في حل!‏

وأتذكر من جديد:‏

"وليد بك شبح على شكل إنسان، موجود وغير موجود. لم يشأ أن يراني وليد بك. وحتى سماع اسمي بدأ يسبب له قلقاً يحاول أن يداريه بابتسامة بلهاء. في البيت غير موجود. في الدائرة غير موجود، وفي أحسن الحالات، عندما لا يستطيع أن ينكر وجوده: عنده اجتماعات مهمة.‏

الدنيا تتغير بسرعة. قبل فترة كان يفتش عني، كنت ضرورياً بالنسبة له قال لي مرة: يجب أن ندبر قبولها في الجامعة بأي شكل. حالات كثيرة مماثلة دبرت. متى أتصل بك؟ لا. لا، سأمر عليك غداً. أما الآن فأنا رجل خطير، مسرَّح، غير مرغوب فيه، يجب الابتعاد عنه دفعاً للشبهات".‏

ـ رأيك أن نوقظه ونعطيه هذه السترة؟ كان يمسك بين يديه سترة حائلة اللون، ومن طراز قديم.‏

ـ كما تشاء، أنت أدرى مني!‏

ـ ولكن لا نعرفه، هل يقبل؟‏

ـ لن نخسر شيئاً من المحاولة.‏

ـ لنتركه الآن، إذا أفاق أطلب منه ذلك.‏

وأتذكر:‏

"ـ مساء الخير.‏

ـ مساء الخير.‏

ـ الأستاذ وليد موجود من فضلك؟‏

ـ من يريده؟‏

ـ منصور.. منصور عبد السلام.‏

ـ لحظة.. آسفة إنه نائم الآن.‏

ـ متى يستيقظ من فضلك؟‏

ـ لا أعرف.‏

ـ هل مناسب أن أتصل بين السادسة والسابعة؟‏

ـ الأفضل أن تتصل به في الدائرة..".‏

"من حق هؤلاء أن يناموا. من حقهم تماماً. النوم يمنحهم الشعور العميق بالاستقرار والراحة. بعد النوم تروق أمزجتهم. ترتاح وجوههم وتتألق. يكونون أكثر قدرة على اتخاذ قرارات حكيمة. ليس النوم راحة حقيقية لكل البشر. بعض الناس يهربون إلى النوم من الدائنين، ومن أشباح الجواسيس. أناس آخرون يغرقون منذ اللحظة التي يضعون رؤوسهم على الوسائد، لا يعرفون الأرق، ولا يعدون أعمدة الهاتف".‏

"النوم بالنسبة لي كابوس، عذاب، أقسى من عذاب النهار. كنت أتصور نفسي على طرف جرف حاد وأمامي مجموعة من الوحوش الكاسرة تتقدم ببطء. كنت أرى أنيابها الصفراء المسننة، وأرى الشرر يتطاير من عيونها، وأتراجع، وفجأة أهوي، وعندما أستيقظ يكون حلقي جافاً ولساني قطعة من الحطب".‏

سقطت مرة عن السرير. جرحت تحت ذقني، ما زال الجرح حتى الآن ندبة صغيرة خالية من الشعر.‏

"الجروح في جسدي كثيرة لدرجة أني أخطئ في حسابها لو أردت أن أحسبها. جروح من أيام الصغر، من الحذاء وهو يدمي كاحلي، من السقطات عن الأشجار ونحن نسرق اللوز والمشمش. وأتذكر: ضربني أبو الحيايا بحجر أوقعني على الأرض، وترك في رأسي أثراً ما زال حتى الآن. كان أبو الحيايا مجنوناً، له ذراع من فولاذ".‏

ـ إذا كنت خائفاً أعطني هذه السترة لأضعها في حقيبتي.‏

ـ لست خائفاً، ولكن لا أريدهم أن يطمعوا بي. إنهم لا يشبعون. في المرة الماضية كوموا الملابس التي كنت أحملها. كوموها على الأرض، وبدؤوا يحسبونها قطعة قطعة، كأنهم يريدون أن يشتروها. ثم وضعوا لها قيمة أكثر مما بعتها، وبدؤوا يساومون. تصور حتى الملابس التي أعطيتها للركاب انتزعوها. إنهم يعرفون كل شيء!‏

ـ أتشرب كأساً آخراً؟‏

وبفرح طفولي انتزع المطرة وصب كأساً قدمه إليَّ، وهو يشعر بسعادة لا حدود لها.‏

ـ تفضل.. لنشرب. أفضل شيء أن يشرب الإنسان لكي ينسى!‏

ومثل قطط برية تملكنا شعور غريب بالألفة. وفي لحظة رأيته يفك صرَّة ويخرج أرغفة خبز مطوية وقطعة من الجبن، ومن تحت قدميه، في سلة صغيرة لم ألحظها من قبل جر خياراً وبندورة، ونظر إليَّ وابتسامة تملأ وجهه وسألني:‏

ـ معي كم رأس من البصل، أتريد؟‏

ـ لا. شكراً، ليس لي شهية للأكل! أحسست باللعاب يملأ حلقي. وبدت لي أرغفة الخبز شهية لدرجة لا تقاوم، وقبل أن أسمع كلماته وهي تدعوني مرة أخرى، وجدت يدي تمتد إلى الرغيف، تلويه، تمزقه.. وسمعت صوتاً يخرج من فمي دون إرادة:‏

ـ أريد قطعة خبزة صغيرة.. مازة للعرق!‏

ـ العرق يتطلب أكلاً.‏

ـ الخبز يكفي.‏

ـ اعذرني يا أستاذ.. قد لا يكون الأكل مناسباً، ولكن. واعتذرت عيناه، وبدت عضلات وجهه تتحرك لا إرادياً وكأنها تشارك في الاعتذار.‏

(لا.. لا آكل خبزاً وشاياً. هذا ليس أكلاً. وتقول أمي: كان النبي يا ولدي يغمس خبز القمح بخبز الشعير. حرام عليك. انظر كم هي حلوة هذه القطعة من الخبز. إنها مقمرة مثل الكعك. جرب).‏

اهتزت عضلات وجهه أول الأمر، كأنه يقاوم شيئاً، ثم حرك شفتيه ورفع أرنبة أنفه إلى أعلى، وببطء فتح عينيه.‏

ـ تفضل شاركنا. قال الرجل الضعيف داعياً الرجل السمين، الذي ظل نائماً طوال الوقت.‏

ـ شكراً. وسأل نفسه: كم الساعة يا ترى؟ ثم حدق في وجه الرجل الضعيف وسأله: كم بقي للحدود؟‏

ـ لا تزال بعيدة.. أكثر من ساعتين!‏

ـ ما هذه الرائحة؟‏

لم يرنا بعد ونحن نشرب. لم يكن متأكداً. نحن أحرار في أن نشرب ما نشاء. وهو حر في أن يشرب أو لا يشرب. يبدو أننا سنصطدم. هل علينا أن نستأذن؟ لماذا خلق الناس وكل واحد يراقب الآخر؟ يحاسبه؟ لو أراد أن يصلي هل يمنعه أحد؟‏

رفعت أنفي أتشمم الهواء. قلت:‏

ـ ربما كانت رائحة العرق!‏

لا يهمني أي شيء يقوله. سيطر عليَّ في تلك اللحظة شعور التحدي. كنت مستعداً لأي عمل، لو يعترض، لو يقول كلمة واحدة فسوف لن ينتهي الأمر بسلام!‏

نظر إلينا بعيون تفيض سخرية، مرَّر يديه حول فمه كأنه يحاصر اللعاب ويدفعه إلى الداخل، ثم ببطء أنزل رجله اليمنى ووضعها فوق الحذاء، واستند إلى ركبتيه، وبصعوبة وقف فوق المقعد وأخرج صندوقاً مليئاً بالحلويات، وبدأ يأكل دون أن ينظر إلينا.‏

سألني الرجل الضعيف بلهجة مستسلمة:‏

ـ هل لديك سكين؟‏

ـ لا.. لماذا؟‏

ـ لكي نقشر الخيار.‏

ـ لا حاجة، نأكله هكذا. وامتدت يدي بعصبية إلى رأس البندورة الكبير وانتزعت نصفه بأسناني، ثم شربت وقدمت غطاء المطرة للرجل الضعيف وأنا أقول له: في صحتك!‏

تناول الغطاء وعيناه تنظران إلى الرجل السمين، ودون أن يتكلم حرك الغطاء بطريقة واضحة، وكأنه يقول: في صحتك!‏

شعرت بالعداء تجاه الرجل السمين. كنت أريد أن أستفزه، أن أتحداه. قلت بصوت عال أخاطب الرجل الضعيف:‏

ـ أتعرف أن العرق أطيب مشروب...؟‏

هز الرجل الضعيف رأسه موافقاً، فغمرته أريده أن يتكلم، ولكنه ظل صامتاً. من جديد عدت أسأله:‏

ـ ما رأيك أليس العرق طيباً؟‏

وبتردد قال:‏

ـ معك حق، وبصوت غير واضحة أضاف وهو يهز رأسه.. نعم.. أي نعم طيب!‏

ـ هل شربت أطيب منه؟‏

كنت أزداد رغبة في استفزاز الرجل. ولكنه ظل صامتاً. كان يمضغ قطع الحلوى بهدوء، وهو ينظر نحو الزجاج. قدرت أنه يتابع مناقشتنا، وربما كان ينظر إلى صورتنا المنعكسة على الزجاج. تجاوز الرجل الضعيف نقطة التردد التي كانت تجره إلى الخلف، وخرج من صمته:‏

ـ تعرف يا أستاذ، هذا العرق عادي، سوقي. أما في الطيبة فإنهم يصنعون عرقاً بيتياً أفضل ألف مرة من أي عرق آخر. أصلاً عرق السوق زبالة، ولولا أن الإنسان مضطر لشربه لما شربه. والناس الذين يتعودون على العرق البيتي، العرق الذي يصنعونه، لا يمكن أن يشربوا غيره. وصمت. وبعد لحظات أضاف وقد تغيرت نبرة صوته:‏

ـ إذا جئت يوماً من الأيام إلى الطيبة، سوف تذوقه وبعدها تحكم بنفسك!‏

ـ طبعاً العرق البيتي أفضل بكثير، ولكن قلما تجده!‏

وفجأة نظر إلينا الرجل السمين، كأنه لم يعد يطيق هذه المناقشة. قال:‏

ـ كل المشروب زبالة. وبعصبية سأل: ألستم مسلمين؟!‏

قال الرجل الضعيف بصوت حزين:‏

ـ أنا مسيحي!‏

التفت إليَّ الرجل السمين وسألني بغضب:‏

ـ وأنت؟‏

وبلهجة ساخرة متحدية قلت له:‏

ـ مسلم يا سيدي، لا..، لا أعرف!‏

ـ وكيف تشرب الخمر؟‏

حتى هذه اللحظة لا أعرف كيف واتتني الشجاعة، لأن أحافظ على السخرية ورتابة الصوت، قلت له:‏

ـ هل أنت وصيٌّ عليَّ؟ هل أنت أبي؟‏

أجاب بارتباك، كأنه لم يتوقع أن أواجهه هكذا:‏

ـ لا.. لا ولكن المسلم محرم عليه أن يشرب. وغيَّر لهجته تماماً يريد أن يحول المناقشة، قال:‏

ـ تعرف يا أستاذ أن الخمرة ليست محرمة فقط، بل ومضرة كما يقول الأطباء!‏

ولم أستجب للهجته. كانت رغبة التحدي ما تزال تسيطر عليَ. قلت له:‏

ـ أعرف أو لا أعرف، هذه قضية خاصة، وأعتقد أن لا حاجة لأن يتدخل الآخرون في الأمور الخاصة!‏

ـ أنا لم أقصد أن أتدخل، ولكن من واجب المسلم أن ينصح أخاه المسلم!‏

ـ النصيحة في أشياء أخرى!‏

ـ الله يصلحكم.. هذا ما أستطيع أن أقوله!‏

ـ يا سيدي أصلحنا أو.. ولم أر فائدة في الاستمرار. تراجعت. وبسرعة شربت وأعطيت غطاء المطرة للرجل الضعيف. أحسست بتفاهة تنزُّ في داخلي. لماذا أريد أن أنتقم من هذا الرجل؟ هل يعني شيئاً خاصاً بالنسبة لي؟‏

ـ تسمح لي أن أسألك سؤالاً؟ قال الرجل السمين موجهاً الكلام إليَّ. كانت لهجته هادئة ولكنها صلبة:‏

"هذا الرجل لا يستحق الاحترام. ربما تعود على الإهانة، إذ ما دام تاجراً فإن كل شيء عنده قابل للمساومة، يريد الآن أن يعظ.. لأرى" قلت دون اهتمام:‏

ـ نعم، اسأل!‏

ـ عفواً، لا أريد إزعاجك، ولكن أغلب الذين سألتهم عن طعم الخمر قالوا إن طعمها رديء، هل يمكنك أن توضح لي لماذا تشربونها ما دام طعمها رديئاً؟‏

وأتذكر أبي عندما قال مرة:‏

"بصراحة ليس لها طعم لذيذ، وما دام الأمر هكذا فالأفضل أن يشرب الإنسان مشروباً ثقيلاً، يشربه دفعة واحدة، ينتشي والسلام. أما هذه البيرة السخيفة فأستغرب كيف يشربونها طوال الليل!".‏

ـ من قال لك أن طعمها رديء؟ هل شربتها؟‏

ـ أعوذ بالله. الحمد لله أني لم أضعها في حلقي.‏

ـ من قال لك إذن؟‏

ـ أغلب الذين سألتهم!‏

ـ ما رأيك؟ سألت الرجل الضعيف.‏

ـ الخمور ليس طعمها واحداً، فيها اللذيذ وفيها المر ومثل العلقم. العرق إذا كان جيداً طعمه طيب. كان وجهه يتكلم. وباستهتار سأله الرجل السمين:‏

ـ أيهما أطيب مذاقاً الخمر أو الشاي؟‏

قال الرجل الضعيف بارتباك"‏

ـ الشاي طيب والخمر طيب!‏

ـ أسأل أيهما أطيب؟‏

وبلهجة وديعة أقرب إلى الخوف، قال الرجل الضعيف:‏

ـ "الشغلة مراق. ناس يحبون الشاي وناس يحبون الخمر".‏

ـ والله كل الذين سألتهم قالوا أن طعم الخمر سخيف، لكن الله ابتلاهم بهذه المصيبة، وكل واحد يتمنى أن يخلص منها. وبعد لحظات أضاف: كثيرون تابوا!‏

قلت وأنا أبتسم:‏

ـ لماذا لا تجرب؟‏

ـ أعوذ بالله.. الله يجيرنا. قال كمن يدفع عن نفسه تهمة.‏

وبسخرية قلت:‏

ـ حتى تستطيع أن تحكم على طعمها!‏

ـ لا يا أستاذ. لا أريدها ولا أريد طعمها. وسكت قليلاً ثم قال بلهجة مختلفة: اللهم أبعدها عنا وخلص المبتلين بها.‏

ـ غداً سيقول لك أولادك أن طعمها لذيذ للغاية!‏

ـ لا يا أستاذ، حسِّن ألفاظك، أولادي عندهم شرف. وإذا شرب واحد منهم قطرة أقطع رأسه.‏

ولم أتمالك نفسي من الضحك العصبي وأنا أقول له:‏

ـ يبدو أنك بطل تقطع الرؤوس!‏

ـ عفواً يا أستاذ، أنا لم أقصد شيئاً، ولكن تعرف أني رجل مسلم، أصلي وأصوم وأتبع تعاليم الدين، وقد ربيت أولادي على هذه الطريقة. و إنشاء الله لن يذوق أي واحد منهم الخمرة.‏

ـ وهل نحن أولاد شوارع؟‏

قفز الرجل الضعيف. أمسك بي من تحت إبطي، يظن أن معركة ستنشب بيننا، التفت إليه وقلت:‏

ـ اتركني يا صاحبي. أنا أعرف هذا النوع من البشر، الدين عندهم مثل الستارة، دائماً لها وجهان. وحياتهم كلها واقفة على سيفها حتى تكون استدارتهم سهلة. أنت لا تعرفهم.. إنهم يسرقون، يخدعون، يكذبون، وبعد ذلك ركعة تمسح ما تقدم من الذنوب وما تأخر.. كل تاجر منهم يخدع الناس مائة مرة في اليوم، يحلف أيماناً غليظة على أنه لم يربح، ولكن في النهاية، يكدس الأموال مثل قارون. أنت لا تعرف أن ربح يوم يعادل راتب شهر!‏

"هل أكون "دونكيشوتاً" جديداً؟ لماذا أعتبر هذه القفَّة من القذارة، التي تجلس أمامي الآن خصماً؟ لو قشرت الجلد عن هذا الحيوان لبدا مثل جدار الوحل: قذراً، لصاً، تافهاً، ولكن في النهاية ليس أكثر ذنباً أو حقارة من الآخرين! وقد يكون أحسن من كثيرين.. حتماً أحسن من الذين أعرفهم. المجتمع هو الذي خلق الناس هكذا. يجب أن لا أسوق نفسي نحو معركة تافهة!".‏

ـ أخي، الناس ليسوا متشابهين. هناك تجار لصوص، وتجار شرفاء، وأصابعك ليست مثل بعضها!‏

ـ كل شيء جائز!‏

ـ لا أكيد.‏

ـ أخي، وصمت لحظة، ثم تابع: هل تريد أن تهينني؟ إذا كنت تريد تفضل..‏

ـ لا أريد أن أضربك ولا أريد أن أرى وجهك، ولكن سيادتك وقفت مثل خطيب في يوم الجمعة: حرام، حلال، شرف... سمعنا هذا الكلام مئات المرات، ولسنا صغاراً حتى تكون وصيَّاً علينا، نحن نريد أن نشرب، حلَّ عنا يا سيدي.‏

ـ أنا لم أتدخل.‏

ـ لا أنا الذي تدخلت. أنا قلت حرام. حلال.. أليس كذلك؟‏

ـ الحديث جرَّ بعضه!‏

ـ طيب هل يمكن أن تنام الآن وتكفينا شرك؟‏

ـ النوم إجباري؟‏

ـ حتى نخلص من هذه المصيبة!‏

ـ الله يسامحك!‏

ـ طيب يا سيدي الله يسامحني. هل انتهينا؟‏

وساد بيننا الصمت. شعرت بالقرف وأنا أنظر إليه. كان كل شيء فيه عدواً. حتى حذاؤه بدا لي غليظاً وكأنه لإنسان منقرض، ودون رغبة سحبت مطرة العرق، وسكبت كأساً جديداً.‏

كنت أريد نهاية ما، صممت أن أقذف في وجهه العرق والأحذية وكل شيء إن هو تفوَّه بكلمة واحدة، ولكنه وقف فجأة، جر حقيبته وأشياءه الأخرى بقوة، وبكوعه فتح الباب دون أن ينظر إلينا وخرج!‏

كنت أسمع صوته في الممر وهو يشتم ويصرخ.‏

وبهدوء، هذه المرة، مددت غطاء المطرة إلى الرجل الضعيف، وقلت له:‏

ـ الآن نستطيع أن نشرب بمزاج رائق.‏

وبهدوء حزين تناول القدح وبدأنا نشرب من جديد.‏

يتبع