[أرب جمـال]

العطور عبق الطبيعة



ربما يتساءل البعض عن السبب وراء اختلاف أسعار العطور
فقد نجد عطرا رخيصا وقد نجده باهظ الثمن
فعلى ماذا يتوقف ثمن العطر؟

يقول اخصائيو العطور إن الأمر يتوقف على المكونات التي تستخدم في الصناعة، حيث يدخل
في تركيب العطر أكثر من مائة مادة خام كالأزهار والثمار وغدد الحيوانات وبعض المواد الكيماوية الأخرى
وقد يحتوي العطر الواحد على أكثر من 50 مادة مختلفة، وتعتبر عاصمة العالم بأسره لصناعة العطور
مدينة جراس الصغيرة الواقعة في مقاطعة بروفانس في جنوب فرنسا، وتمتد الحقول حول هذه المدينة
أميالا وهي مغطاة بالأزهار كاللافندر والياسمين وزهر البرتقال
ويتم قطف الازهار وأحيانا الأوراق وتنقل الى المصانع في جراس حيث تجري عليها عمليات
استخلاص الزيوت التي تعطي الأزهار رائحتها المميزة

تعد عمليات استخلاص العطور شديد التعقيد لأن الزيوت العطرة توجد في أجزاء مختلفة من النباتات
(البتلات مثل القرنفل، والورد والزنبق وفي الأزهار والأوراق مثل الخزامى والبنفسج، وفي الخشب
مثل الارز والسدر وفي الجذور مثل الأيرس وفي ثمار اشجار الحمضيات مثل البرتقال والليمون)
وتلعب الحيوانات دورا مهما في صناعة العطور فهي تنتج بعض المواد الرئيسية في هذه الصناعة
كالمسك (وهو افراز غدي من ذكر غزال المسك الذي يعيش في جبال أطلس والهيمالايا)
والعنبر وهي مادة تتكون في امعاء حوت العنبر ويخرجها من جسمه، فتطفوا على الماء
وثمة مادة أخرى يفرزها القندس البحري تسمى كاستوريم وكذلك مادة يفرزها قط الزباد
تعرف باسم الزباد وهي ذات رائحة كريهة لكنها تصبح قيمة إذا ما مزجت بمواد أخرى

والملاحظ ان الزيوت المستخلصة من الازهار والنباتات باهظة الثمن، لأن مجرد إنتاج حفنة قليلة
تقدر بالأوقية من العطر يتطلب كمية هائلة من الازهار، وقد أدى ذلك الى استخدام زيوت اصطناعية
في جميع العطور مع إضافة نسبة صغيرة من زيوت الأزهار الخالصة، خاصة وان بعض الزيوت مثل زيت
زنبقة الوادي والليلاك لا يمكن استخلاصها تجاريا ولذا فهي تستبدل دائما بزيوت اصطناعية

ولقد أصبح في وسع الكيميائيين بعد سنوات عدة من البحث، إنتاج زيوت اصطناعية مشابهة تماما
للزيوت الطبيعية الأصلية. وفي العادة تكون العطور الجاهزة التي نشتريها هي عبارة عن خليط
من الزيوت الصناعية وخلاصة الأزهار وبلاسم أخرى تسهم في تبطئة تبخرها
بالاضافة الى خلاصات حيوانية كالمسك تسهم بدورها في زيادة فترة بقاء العبير
وتتركز في مدينة باريس الفرنسية عملية توليف مكونات العطر وهي عملية تحتاج الى مهارة عالية
وقدرة كبيرة على الشم المرهف، وقد يتطلب إنتاج عطر واحد الى شهور عدة من التجارب والتوليف


أول استخدام

يقول المؤرخون وعلماء الآثار الى ان أول استخدام للعطور، كان لإجراء الطقوس الدينية
ويعود الى ما قبل 5500 سنة حيث صنع القدماء المصريون قرابين من الزيوت العطرية أو المراهم
واستخدموها كذلك بتحنيط الموتى وفي الاغراء، وكانوا يحتفظون بالعطر بأوان مصنوعة من المرمر

أما الاغريق فقد طوروا استخدام العطور حيث كانوا يقدمونها للجنود الذين كانوا يقتلون في المعارك
كما كان يقتصر استخدام العطر على الحلاقين والنساء وذلك خوفا من عدم توفره للأغراض الدينية
واستخدمه الحاكم نيرون لإزالة الروائح التي كانت تفوح من لياليه الحمراء

وفي الامبراطورية الرومانية استخدمت كميات خيالية من العطور فلم يكن النساء يقتصرن على
تعطير أنفسهن فحسب، بل كن يعطرن قرودهن وكلابهن، وفي أثناء الولائم، كانت أسراب الطيور
تطلق بعد غمس أجنحتهن في العطر كي يتساقط منها برفق على رؤوس المدعوين
وفي عهد نيرون كان سقف قاعة الدعوات يمطر رذاذا من العطور والأزهار
ويقال ان نيرون استهلك في جنازة زوجته كل ما أمكن إنتاجه من عطر في الجزيرة العربية
خلال عشر سنوات حيث كان الشرق أكبر مصدر ومنتج للعطور في تلك الحقبة

ومع غزوات البربر توقف استخدام العطور في أوروبا، لكن الصليبيين أعادوا جلبها وأخذوا معهم عند عودتهم
لأوروبا علبا من المراهم المعطرة لنسائهم وانتشر استخدام العطور المستوردة من الشرق في كل أوروبا

ومن علامات البذخ أن رجال البلاط في أيام الملك لويس الخامس عشر، كانوا يستخدمون العطور
بدلا من الصابون والماء وكان بلاط هذا الملك معروفا (بالبلاط المعطر) لدرجة أن الملك
لويس الخامس عشر أصدر مرسوما يلزم البلاط استعمال عطر مختلف كل يوم، لأن البلاط كان
غير صحي بالمقاييس الحديثة وبما أنه لم تكن لديهم حمامات فكان لزاما أن يستخدموا العطور بشراهة
كي لا تتحول البيوت والقصور مثل قصر فرساي الجميل إلى ما يشبه الزرائب التي تفوح منها الروائح الكريهة

ومع أطلالة القرن الثامن عشر أخذت عادة الاستحمام تنتشر على المستوى العام، إلا أن استخدام
العطور ظل مستمرا بشكل كبير حتى أن نابليون كان يستهلك نصف جالون من ماء الكولونيا يوميا
وفي القرن التاسع عشر، ظهرت أولى دور العطور الشهيرة والتي لم تزل تزدهر حتى وقتنا الحالي
وقد أصبح ما كان يعتبر كماليا للأثرياء متعة يستطيع الجميع التمتع بها


البحث عن مصادرها

منذ غابر الأزمان كان العرب كغيرهم من الأمم مولعين بالعطور، فقد كانوا يجوبون الآفاق بحثا
عن مصادرها وصعدوا الجبال وطافوا الغابات وطاردوا الحيوانات ليكتشفوا أنواعا كثيرة من العطور
ومن أهم العطور العربية المسك الأبيض الذي يستخرج من بعض جبال الهند حيث يتكون بصورة طبيعية
جراء تفاعل بعض أنواع صخور الجرانيت مع العوامل الجوية من حرارة ورطوبة وأمطار، ويتكون نتيجة لذلك
داخل صخور الجرانيت كتل صخرية يميل لونها إلى الأصفر تخرج رائحة نفاذة طيبة
وهناك أيضا المسك الأبيض البارد الذي يستخرج من بعض جبال أوروبا الباردة بعد تكونه أيضا
بالطريقة نفسها التي يتكون فيها المسك الأبيض في جبال الهند

ومن العطور المعروفة المسك الأسود الذي يتكون لدى أنثى الغزال حيث يراقب الصيادون المختصون
باستخراج هذا العطر من أنثى الغزال لفترة طويلة كي يتأكدوا من حالتها الصحية، ويقوم هؤلاء
باستخراج المسك الأسود من صرتها على شكل كتلة دم متجمدة

أما العنبر الخام فيتم استخراجه من الحوت الأزرق أو (حوت يونس) حيث يقذفه الحوت خارج معدته
عندما يتعرض لخلل ما أو مرض وتعتبر أول كتلة عنبر خام قذفت من الحوت عندما قذف
هذا الحيوان سيدنا يونس عليه السلام من بطنه
وثمة نوع من العنبر يسمى بروح العنبر وهو غير مستخرج من حوت العنبر كما هو معتقد
بل من أزهار العنبر المنتشرة في معظم أرجاء غابات الهند، ويتم استخراج روح العنبر من هذه الزهور
بطريقة التقطير حيث يمزج بأصناف عدة من الزعفران والورد والكاري الموتيا، ولا شك ان الزعفران
من العطور العربية المعروفة حيث يستخرج عطرها من زهور الزعفران المنتشرة في أرجاء
إيران وأسبانيا والهند ويعتبر الزعفران الإيراني من أجود الأنواع يليه الأسباني ثم الهندي

وفيما يتعلق بالورد أو ملك العطور، فيعتبر الورد الطائفي الذي يعود لمدينة الطائف بالسعودية
من أجود أنواع الورد الموجودة على الأرض وذلك بسبب العوامل المناخية التي تؤثر إيجابيا
على هذا النوع، ويتم قطفه بعناية فائقة على يد خبراء خلال فصل معين من السنة، حيث يتم
إنتاج تولة واحدة أي ما يعادل 12 جراما من عطر الورد من خلال 40 ألف وردة
ويتشابه الورد الفرنسي مع الورد الطائفي من ناحية الرائحة بنسبة 97% ويعرف هذا الورد
بلونه الزهري الفاتح ويجمع بعناية من قمم جبال أوروبا الباردة حيث ينتشر هناك بكميات كبيرة
وفي محافظة اسبارتا التابعة لمدينة اسطنبول التركية يستخرج نوع من الورود
يشبه الورد الطائفي بنسبة 77% ويعرف بالورد الاسطنبولي

أما الصندل فيستخرج من أخشاب الصندل الثمينة المنتشرة في غابات الهند، ويتميز خشب الصندل
بلونه المائل إلى الأبيض وله نكهة جذابة لا سيما عندما يتم خلطه مع أصناف البخور العديدة


التفاعل مع البشرة

تختلف العطور ورائحتها على الجسم وفقا لنوعية البشرة لأنها تتفاعل معها، والبشرة الدهنية
أكثر احتفاظا برائحة العطر في حين أن البشرة الجافة تمتص الزيوت في العطور
لذلك تتلاشى الرائحة بسرعة عند أصحاب البشرة الجافة

وينصح أخصائيو العطور أن يستخدم كل إنسان العطر الذي يتناسب مع بشرته، ويقول هؤلاء
أن الفتيات الصغيرات يناسبهن العطر المصنوع من الزهور أما النساء فيناسبهن العطر القوي والمركز
في حين يناسب صاحب الشخصية الرياضية العطور المستخرجة من الأعشاب الخضراء

ومن النصائح الجيدة التي تجب اتباعها عند شراء العطر أن يحمل المرء معه جفنة من البن “القهوة”
المطحون حيث أن البن يقوم بشفط الروائح ويجعلك تعرف كل عطر على حدة وعلى حقيقته
وكل ما يشتم المرء عطرا يخرج حفنة البن ويستنشقها قليلا ثم يعاود استنشاق العطر الآخر
ومن المعروف أن العطر الذي يناسب البعض ربما لا يناسب الآخرين فلكل إنسان
بشرة خاصة به يتفاعل معها لا سيما أنه يحتوي على مواد كيماوية

ومن النصائح المهمة في وضع العطر أن لا يوضع في الأماكن المعرضة للشمس لأنه قد يسبب
حساسية في الجلد، ولمعرفة ما إذا كان يسبب حساسية، يوضع لاصق طبي (بلاستر) يحتوي
على مادة العطر خلف الظهر لمدة 48 ساعة ومن ثم يتم التعرف عليه إن حدث تفاعل أم لا

وينصح أخصائيو العطور بعدم وضع العطور بعد تناول الأطعمة الحارة مثل البصل والثوم والسمك
الممزوج بالكاري لأنها تصل الى أعلى البشرة وتؤثر على رائحة العطر وتمتزج معه

كذلك ينصح بعدم وضع العطر في حالة الغضب لأن العطور تؤثر
بشكل مباشر على الأعصاب ذات الصلة بحاسة الشم

وأخيرا لا بد من حفظ العطر في مكان معتدل والا يزيد حفظه
عن 3 سنوات كي لا تتغير خصائصه الأصلية

السحر خيالات باطلة وصناعة للحيلة



منذ ان بدأ الإنسان حياته على الأرض، اعتقد بوجود أرواح تقوم بأعمال تفوق قدرته
ولذلك عمد لاسترضائها والاستفادة من مساعدتها، ومن هنا كانت بداية معرفة الإنسان للسحر
لكن البعض يعتقدون أن السحر ظهر قبل الإنسان، وافترض الفيلسوف الألماني هيجل
أن عصرا ساد فيه السحر قد سبق عصر الدين في تاريخ الحضارة الإنسانية
وكذلك الحال عند واليس بدج المتخصص في اللغة الهيروغليفية والديانة المصرية القديمة
بعد دراسة معمقة للطقوس المصرية القديمة، فقد رأى بدج أن الإيمان بالسحر وبالقوى
التي تجعل السحر ممكنا، قد سبق الإيمان بوجود آلهة متشخصة في الديانة المصرية
ومنذ العصر الحجري مارست النساء السحر بإقامة طقوس وحركات راقصة، قد تختلف
بين منطقة وأخرى، ويقال أن المرأة أكثر شفافية ورقة من الرجل وإحساسها الداخلي
لا يخيب وجسدها مستودع للأسرار لذلك كانت هي الساحرة الأولى

في معظم الميثولوجيات القديمة كان للسحر شأن كبير وشاعت الممارسات السحرية
لأغراض شتى كالشفاء من الأمراض وطرد الأرواح الشريرة من أجساد المصابين
بالأمراض العقلية ودرء الحسد وإبعاد أذى العفاريت

ومنذ القدم اعتقد الانسان أن باستطاعته التحكم في سير عمليات الطبيعة بوساطة التعاويذ
والطقوس السحرية وكذلك رأى أن تحويل النباتات لأدوية شافية أو قاتلة فيه شيء من السحر

وللسحر أساطيره وعقائده وحفلاته وقرابينه وصلواته، وقديما كان الساحر يبتهل للآلهة
كلجوء سحرة الإغريق والمصريين والآشوريين واليهود للتوسل لآلهتهم كي يحققوا طلباتهم

وهكذا نرى أن السحر عمل مشعوذ، يصرف الأبصار عما يتعاطاه الساحر بخفة يد
وذلك وفقا للآية الكريمة: “يخيل إليه من سحرهم أنها تسعى”
ولذا فسر العلماء السحر على أنه خيالات باطلة وصناعة للحيلة

وفي بلاد ما بين النهرين، مارس البابليون السحر بهدف
طرد الأرواح الشريرة أو لايذاء الأعداء وتدميرهم


قوة فرعون

ويزخر الأدب المصري القديم بذكر السحر والسحرة، فالسحرة يجففون البحيرات بكلمة منهم
ويحيون الموتى بإشارة من يدهم ولذا كان للفرعون المصري سحرة يساعدونه ويرشدونه

واعتقد المصريون أيضا أن للفرعون ذاته قوة سحرية، وكان من معتقداتهم أن كل الأطفال
الذين يولدون في اليوم الثالث والعشرين من شهر “توت” سيموتون
والذين يولدون في اليوم العشرين من شهر “شرباخ” سيفقدون البصر

من جهتهم اعتقد اليونانيون بالسحر كوسيلة لإبعاد الشياطين، وزخرت مفاهيمهم الدينية
بالخرافات والسحر، حيث كان معظم الشعب سذجا، كما اعتقد الرومان بالسحر
وقالوا بأن الساحرات يأكلن الأفاعي ويطرن في الهواء ليلا ويقتلن الأطفال ويحيين الموتى

وعرف العرب السحر شأنهم شأن الشعوب القديمة، فإذا مرض أحدهم اعتقدو أنه مسحور
وإذا غاض لبن العنزة أو قل عن معدله قالوا إنها مسحورة
واذا اجدبت الأرض ولم تنبت قالوا إنها مسحورة

ولم يبتعد السحر عن ذهن الإنسان، بل ازداد اعتقاده به وإضاف له معتقدا آخر
هو العرافة والتنبؤ، ومازال العديد من البسطاء السذج في أيامنا هذه يؤمنون بها
عن طريق قراءة الكف أو الفنجان أو النظر في ا لنجوم، وقد كثر العرافون
وانتشرت المواحي التي كان يقصدها الناس لاستطلاع آراء الكهنة الناطقين باسم الإله
بما يوحيه لهم ويعرفهم به من شؤون الناس، وأشهر هذه المواحي، اشتهر موحى “دلفي”
على سفح جبل البرناس مقر معبد الإله أبولو معبود يوناني ويقال إنه إله النور والفنون
والجمال عند اليونان واقيمت له أعياد عظيمة في دلفي وديلوس) في بلاد اليونان
وكثيرا ما كانت الدولة نفسها تستوحي برأي الموحي قبل إقدامها على أمر خطير


التنبؤ عند العرب

انتشرت العرافة وادعاء معرفة المستقبل في الجزيرة العربية قديما ومن أشهر العرافين
شق بن صعب الانماري، وسطيح الذئبي، وعراف اليمامة رباح بن عجلة وعراف نجد
وعرافة الحجاز المقيمة في يثرب قبل الإسلام قطبة أو سجاح، وهي التي أفتت لعبد المطلب
بذبح مائة من الإبل فداء لابنه عبد الله عندما عزم على تقديمه كأضحية لله
تحقيقا لنذر نذره ولرؤى جاءته في المنام عند الكعبة، وفي ذلك الزمان أي العصر الجاهلي
كان الساحر أشبه بكاهن يزعم ويوهم الناس بأنه يستخدم الجن والأرواح الخفية غير المرئية

وعندما اكتشف الإنسان عجز الوسائل السحرية عن تحقيق غاياته اعتقد بأن قوى الطبيعة
وقعت تحت سلطة قوى روحانية فائقة القدرة، فتحول لاستعطافها وحل الكاهن محل الساحر
في القبيلة أو في المجتمع الصغير، والمدهش أن الكاهن يعرّف نفسه على أنه ملهم
ويدعي المعرفة فهو ينظر للمستقبل ويتنبأ به ويعتبر نفسه وسيطا بين الناس والآلهة
ومطلعا على الأسرار وعالما بالغيب والناطق باسم الأوثان والأصنام، ولذا كان للعرافين
تأثير كبير على عقول البسطاء من الناس وتسيير عواطفهم، وبالمقابل نظر الناس للعرافين
نظرة تقديس وتعظيم، وكان للكاهن دور مهم في الجاهلية، فكان يتمتع بنفوذ كبير، فهو يشرف
على الاحتفالات الدينية ويقدم القرابين للآلهة ويرجع إليه بالأمور العظام وبالمنازعات

ولجأ الكاهن للدين بغية الوصول لأغراضه مستفيدا مما لدى الناس من خوف وقلق وأمل
مستخدما الخرافة ساحرا بها عقول الناس واللعب بعواطفهم كما حصل لدى الصينيين والفرس

لقد فرض التبتل (العزوبة) على رؤساء بعض الأديان في الجماعات خاصة أؤلئك
الذين كانوا يعرفون بالسحرة، معتبرين أن العلاقات الجنسية دنس وبأن الطهارة تتحقق
بالابتعاد عن النساء، ومع مرور الوقت تحول هؤلاء السحرة لكهنة وبقيت العزوبة مفروضة
على الكهان كما فرضت العزوبة على النساء اللاتي ينذرن أنفسهن للآلهة ويعتزلن الناس

ويقول العارفون بالسحر والعرافة أن اليهود أخبث السحرة فلديهم كتاب بالعبرية يسمى “كبالة”

يوجد عند أكابر سحرتهم وقد حاول أغنياء السحرة بالعالم الحصول عليه ولم يقدروا على ذلك