كتاب معجم بلدان فلسطين للمؤرخ الفلسطيني محمد شراب

[المفتش كرمبو]

معجم بلدان فلسطين

صنفه : محمد محمَد شرَاب

الناشر : دار المأمون للتراث / دمشق وبيروت
سنة الطباعة : 1987
يقع في 768 صفحة


ستكون المحاولة في تكثيف أهم المعلومات الأساسية عن هذا الكتاب القيم ، الذي يستند في كثير من مراجعه على كتب التاريخ القديم مثل معجم البلدان لياقوت الحموي و تاريخ فلسطين ل ( ظفر الإسلام خان ) والقضية الفلسطينية ل (محمد عزة دروزة ) وتاريخ فلسطين الحديث ل ( عبد الوهاب الكيالي ) والكثير من الموسوعات ..

تواريخ وأحداث .. فلسطين
هذه مجموعة تواريخ تؤشر على تطور الأحداث في فلسطين المحتلة ، وددت وضعها ليستنير بها من يهتم في قضية فلسطين :

· في نحو 200000 ق م سكن البشر فلسطين وكانوا صيادين .
· في نحو 150000 ق م معرفة الفلسطينيين النار .
· في نحو 12000 ـ 6000 ق م : دجن الفلسطينيون الكلب وغيره من الحيوانات و أخذوا يعتمدون في معيشتهم على الصيد والرعي . وفي الفترة الأخيرة زرعوا القمح وغيره ، وابتدءوا ينشئون المدن .
· في نحو 6000 ق م : نزل بعض سكان جزيرة العرب فلسطين واستقروا فيها ..
· في نحو 5000 ق م : اخترع الفلسطينيون صناعة الخزف .
· في نحو 4000 ق م : استعمل الفلسطينيون النحاس .
· في نحو 3000ـ 2500 : استقرار القبائل الأمورية ـ الكنعانية العربية في فلسطين .
· في نحو 1805 ق م : هجرة النبي ابراهيم عليه السلام من العراق الى فلسطين .
· في نحو 1570 ق م : سقوط أول مدينة فلسطينية بيد المصريين .
· في نحو 1479 ق م : تثبيت الحكم المصري في فلسطين .
· في نحو 1186 ق م : غارة اليهود على فلسطين وسقوط أريحا بأيديهم.
· في نحو 1184 ق م : نزول بعض القادمين من جزيرة كريت ، الساحل الجنوبي من فلسطين ، و أدخلوا معهم اليها صناعة الحديد .
· في نحو 1150 ق م : تقلص النفوذ المصري عن فلسطين .
· في نحو 1020 ق م : انتخاب طالوت ( شاؤول ) ملكا على اليهود .
· في نحو 923 ق م : انتهاء حكم الملك سليمان بن داود وانقسام المملكة اليهودية الى قسمين .
· في 732 ق م : خضوع فلسطين للحكم الآشوري .
· في 722 ق م : زوال المملكة الإسرائيلية .
· في 608 ق م : عودة الحكم المصري لفلسطين .
· في 605 ق م : خضوع بلاد الشام للكلدانيين .
· في 586 ق م : زوال المملكة اليهودية وخراب القدس ، على يد نبوخذ نصر .
· في 538 ق م : فتح الفرس فلسطين .
· في 332 ق م : فتح الاسكندر المقدوني لفلسطين .
· في 63 ق م : دخول الرومان فلسطين .
· في 40 ق م : استيلاء الفرس على فلسطين .
· في 70 م : خراب القدس على يد طيطوس الروماني .
· في 135م : إخماد ثورة ( بركوكب ) اليهودي ضد الرومان وتشتت اليهود في أقطار العالم .
· في 395 م : انقسام الامبراطورية الرومانية ، ودخول فلسطين تحت حكم الامبراطورية الرومانية الشرقية .
· في نحو 267 م : احتلال زنوبيا ، ملكة تدمر ، لفلسطين .
· في نحو 272م: انتهاء مملكة تدمر ، وعودة الحكم الروماني لفلسطين .
· في 614 م : احتلال الفرس لفلسطين .
· في 627 م : عودة الحكم الروماني لفلسطين .
· في 636 م : تحرير العرب المسلمين ، لكل فلسطين ، الذين جاءوا محررين أرض أجدادهم ، لا غازين .
· تعرضت فلسطين لتسع حملات صليبية الأولى 1099 م والتاسعة 1270
· استولى الصليبيون على القدس سنة 1099 م وفتحها صلاح الدين 1187 م ، وسقط آخر حصن صليبي ، وهو حصن عكا ، على يد السلطان الأشرف سنة 1291م .
· دخلت فلسطين تحت حكم الأتراك عام 1516م وجلوا عنها عام 1918 م وحل محلهم الإنجليز الصليبيون .
· في سنة 1916 وضعت معاهدة الغدر المسماة سايكس ـ بيكو .
· في 2/11/1917 أعطى بلفور وعده المشؤوم بإقامة وطن قومي لليهود في فلسطين .

ولا يزال الفلسطينيون الأبطال منذ ذلك الوقت يسجلون أروع الملاحم البطولية ، على أرض الإسراء والمعراج .. دون أن يسلموا من خلال إعطاء أي إشارة يأس لأعدائهم لكي يبنوا عليه آمالا في الاستقرار .

و كل إنسان على تلك الأرض يقول :
لا يموت الحق مهما لطمت .......... عارضيه قبضة المغتصب

[المفتش كرمبو]

اسم فلسطين وحدودها

ان الارض الواقعة جنوبي سوريا وشرقي البحر المتوسط هي ارض صنعت التاريخ
وصنع فيها التاريخ
ويمكن ان يقال عن هذه الارض ما قيل عن اثينا حيثما نضع اقدامنا فنحن انما نمشي على التاريخ

وبسبب الموقع الجغرافي الهام ولكثرة الاتصال بالتاريخ السياسي والروحي تعرضت هذه الارض فلسطين
لغزوات كثيرة سلمية حينا وحربية احيانا اخرى

وقد اطلقت الشعوب التى عرفت ارض فلسطين اسماء كثيرة عليها
ولعل اقدم اسماء هذه الارض هما اسم خارو للجزء الجنوبي
ورتيو للجزء الشمالي

وهما اسمان اطلقهما قدماء المصرين ولكن اقدم الاسماء التى ذاعت ودامت فترة طويلة هي ارض كنعان
او كنعان

واول اشارة الى هذه التسمة وجدت في كتابات تل العمارنة

التى يرجع عصرها الى خمسة عشر قرنا قبل الميلاد

[المفتش كرمبو]

والاسم الذي تذكره هذه الحفريات هو كيناهي
واصله كنعان او كيناهنا واصله كنعان وقد حددت هذه الكتابات بلاد كنعان انها البلاد الواقعة غربي نهر الاردن وسورية وورد اسم كنعان ايضا في التوراة
يحدها البحر غربا ونهر الاردن وببحيرة طبريا شرقا
وخط يمضي شمالا من تلك البحيرة او من دان تل القاضي عند سفح جبل حرمون الجنوبي جبل الشيخ حتى بئر السبع


وكنعان التى اعطيت ارض فلسطين اسمها هي قبيلة عربية

اما اسم بالستين palestine الذي عربه العرب فنطقوه فلسطين
فهو مشتق من اسم الشعب الذي سكن لبسهول الشمالية والجنوبية من فلسطين

ويسمى هذا الشعب الفلستينيون بالتاء
وقد حل هذا الاسم بدلا من كنعان
وكانت في البداية تطلق فلسطين على الساحل المحصور من غزة الى يافا

وكان الاغريق هم الذين بداو في اطلاق هذا الاسم على الجزء الداخلي من البلاد
فشمل بلاد فلسطين كلها فورد ذالك في كتابات هيرودوتس
اب التاريخ فاليونانيون هم الذين اختارو هذا الاسم وطفقو يطلقونه على كل اجزاء فلسطين وانتقل منهم الى الرومان والبيزنطين

وبدا هذا الاسم ياخذ الصفة الرسمية حينما صك الامبراطور فسباسيان
هذا الاسم على نقوده التى اصدرها عقب ثورة اليهود سنة 70 م


وفي العهد الروماني قسمو فلسطين الى ثلاثة اقسام
1- فلسطين الاولى شملت قيسارية وايلياء _ القدس _ وغزة
2- فلسطين الثانية شملت بيسان وطبرية والخليل
3-فلسطين الثالثة وشملت جنوب البلاد وعاصمتها البتراء

[المفتش كرمبو]

اما العرب فقداطلقو اسم فلسطين على الولاية الرومانية المسماة فلسطين الاولى ويبدو ان العرب قد عربو هذا الاسم في عهد مبكر قبل الاسلام وذالك لان هذا الاسم اطلق علي منطقة وسط البلاد في معاهدتي عمر ابن الخطاب مع اهل ايلياء واللد وقد نسب الشعراء اليها بلفظي فلسطي بدون نون فقد قال الشاعر الاعشى يصف صاحبته من الشعر الجاهلي

متى تسق من انيابها بعد هجعة من الليل شربا حين مالت طلاتها
تخله فاسطيا اذ ذقت طعمه على ربذات النى حمش لثاتها


............
.........

وقد ضبطها ياقوت الحموى في معجمه بكسر الفاء وفتح اللام


.............

ونقل في تحديدها انها اول اجناد الشام من ناحية الغرب اولها رفح واخرها اللجون من ناحية الغور
......
....

اما في العهد التركي
لم تبرز فلسطين وحدة ادارية مستقلة
ولكنها كانت تتبع ولاية الشام

[المفتش كرمبو]

معجم البلدان الفلسطينية - من الالف الى الياء














اليكم اسماء البلدان حسب الحروف الابجدية



















حرف الألف







* آبل : Abil




بفتح الهمزة، وبعد الألف باء موحدة مكسورة ولام.


وهو اسم سامي مشترك، بمعنى، المرج، والمياه، والكلاء والخصب. وفي لغة العرب ما يدل على هذا المعنى أيضاً: في باب (أبل) و (وبل). فقد جاء في الحديث (فالف الله بين السحاب فأبلنا) أي مطرنا وابلاً، وهو المطر الكثير القطر. والهمزة فيه بدل من الواو، مثل: أكد، ووكد، والوبل، والوابل: المطر الشديد الضخم القطر.



وآبل: علم على عدد من المواضع في بلاد الشام، وأكثر ما تكون مضافة. منها في فلسطين:

*آبل الزيت:

ورد ذكرها في السيرة النبوية: حيث جهز الرسول جيشاً بعد حجة الوداع، وقبل وفاته، وأمر عليهم أسامة بن زيد، وأمره أن يوطئ خيله (آبل الزيت).. قال ياقوت: إنها بالأردن من مشارف الشام. وقال الدباغ: إنها في لواء إربد، من شرقي الأردن.

*آبل القمح:

آبل هنا يعني (المرج) أي: مرج القمح. دعيت بذلك لكثرة قمحها وقد أطلق القدماء عليها (آبل المياه) لكثرة مياه السهل الذي يحيط بها. عرفت منذ العهد الروماني باسم (أبيلان : Abelan ).

وقال ياقوت: قرية من نواحي بانياس من أعمال دمشق، بين دمشق والساحل.

كانت تقع هذه القرية: في الشمال الشرقي من صفد، وتربطها بصفد طريق معبده طولها 43 كيلاً. وتبعد قرابة كيلو متر واحد عن الحدود اللبنانية الفلسطينية. وكانت تتبع لبنان حتى سنة 1923 م، ثم ضمت إلى فلسطين.

وقد أنشئت القرية فوق الجزء الأوسط من تل يمتد طولياً من الشمال إلى الجنوب على ارتفاع 390م عن سطح البحر.. وتحيط بها سهول خصبة جعلت القرية مشهورة بزراعاتها. ويمر على بعد نصف كيل منها غرب القرية، وادي (البريغيث) أحد روافد نهر الأردن العليا. أما نهر الحاصباني، اهم روافد نهر الأردن، فيمر على بعد اربعة أكيال إلى الشرق منها.

بلغ عدد سكانها سنة 1945 م حوالي (330) نسمة، ولم يكن بها حتى ذلك الوقت أي نوع من الخدمات، ويعتمد اقتصادها على الزراعة وتربية المواشي، وأهم مزروعاتها الحبوب.

شرد الصهاينة سكان القرية ودمروها سنة 1948 م وفي سنة 1952 م أسس المعتدون على أرضها مستعمرة (يوفال) يسكنها مهاجرون من العراق.

*أبل بيت معكه:

بلدة كنعانية، غزاها الآشوريون عام 734ق. م. وهي آبل القمح السابقة. وهي بمعنى (مرج بيت الظلم).

*إبثان : IBTHAN

بكسر أوله وسكون ثانيه الباء الموحدة التحتية، ثم الثاء المثلثة الفوقية.

تقع على مسيرة نحو كيلو مترين ونصف للشمال الغربي من دير الغصون، منطقة طولكرم، وترتفع مائة متر عن سطح البحر.

ذكرها المقريزي في (السلوك) وقال: إن الظاهر بيبرس أقطعها سنة 663 للأمير علم الدين سنجر، وذكرها باسم (بتان) بفتح الباء والتاء.

استلم اليهود القرية بموجب معاهدة رودس سنة 1949 م. وذكرت إحصائيات اليهود أن بها سنة 1961م 257 عربياً.

* ابتان: بالتاء المثناة الفوقية، ويقال إبطن، أو خربة إبتان..

قرية في الجنوب الغربي من قرية شفا عمرو. كان بها سنة 1945م (260) نسمة وارتفع العدد سنة 1961م إلى (625) نسمة من العرب.( فلسطين المحتلة سنة 1948م).

* إبروقين:

بكسر الهمزة في أوله وسكون ثانيه، وكسر القاف وياء ونون في آخرها بمعنى: المبارك. تقع جنوب غربي نابلس على مسافة 31 كيلاً، وترتفع (2190) قدم عن سطح البحر. أهم مزروعاتها: القمح والحبوب والخضار، والزيتون، والتين.

بلغ عدد سكانها سنة 1961م (1141) مسلماً. ويعودون بأصلهم إلى شرقي الأردن، ومصر، ودير غسانة المجاورة.

كانت تشرب القرية من مياه الأمطار المجموعة في آبار خاصة في موسم الشتاء. وكان بها مدرسة ابتدائية اسست في العهد العثماني.( الضفة الغربية).

* إبزيق:

بكسر الهمزة في أوله، وسكون ثانيه، وياء وقاف في آخره.

تقع في الشمال الشرقي من قرية( طوباس) قضاء نابلس. وتقوم على بقعة قرية (بازق) الكنعانية، بمعنى (بذر البذار) وفي العهد الروماني عرفت باسم (بزق Bezec ) .وهي على الطريق العام بين نابلس وبيسان.. وترتفع (2404) قدم عن سطح البحر. وفيها قبر يقال له: الشيخ بزقين، يقولون إنه من أولياء الله.

كان سكانها سنة 1961م (164) نسمة. وتعرف باسم خربة إبزيق وهي تقع في أراضي طوباس. (الضفة الغربية).

*ابن هنوم (وادي) :

يقع في الجنوب والغرب من مدينة القدس.. وينحدر من باب الخليل إلى بئر أيوب ويفصل جبل صيهون عن تل أبي ثورن ويلتقي مع وادي قدرون في جنوب القدس، وبذلك يحيط هو ووادي قدرون بمدينة القدس من الجهات الثلاث الشرق والغرب والجنوب. وقد أطلق اليهود عليه (وادي جهنم) لأنه موضع لعذاب المخطئين في اعتقادهم.

* أبو التلول: موقع أثري في منطقة أريحا.

[المفتش كرمبو]

* أبو ديس:


قرية تقع في ظاهر القدس الشرقين وتقوم على بقعة قرية رومانية بهذا الاسم. وأقرب قرية لها العيزرية.



بلغ سكانها سنة 1961م 3631 نسمة.. من عائلاتها المشهورة. الخنافسة، وهي من أكثرها عدداً. وحمولة: الحلبية، وتعود بأصلها إلى ناحية حلب في سورية. وأما حمولة آل جابر، أو العريقات، فهم من قبيلة الحوطات من قبائل شرقي الأردن الشمالية. وكان في القرية جامع بني سنة 1351 هـ على أنقاض الجامع القديم الذي دمرته الزلزلة عام 1927م.

أسست مدرستها سنة 1932م. وكانت ابتدائية كاملة (سبعة صفوف) ارتفعت بعد النكبة إلى الإعدادية.

أشهر مزروعاتها: الزيتون، والتين، واشجار الفاكهة.. ويستخرجون الجبن من ألبان الماشية. وتجاورها: خربة الرغابيني، والزعرورة، وأبو صوانة.

أبو زريق:

قرية عربية أخذت اسمها من اسم الطائر المعروف، كما تقول الموسوعة.. ولعلها باسم عرب (أبو زريق) الذين يسكنون هذه القرية.

تقع على بعد 23 كيلاً جنوبي شرق حيفا، على حافة مرج بني عامر بالقرب من الطريق الممتد بين حيفا، وجنين.. وهي على السفح الشمالي الشرقي لجبل الكرمل على ارتفاع (120) متراً عن سطح البحر. ويمر بشمالها الشرقي نهر المقطع على بعد ثلاثة أكيال. كانت تشرب من بئر أبو زريق، وهي بئر رومانية تقع شرق القرية على بعد ربع كيل عنها.

بلغ عدد سكانها سنة 1945م (550) نسمة. وكان بها مدرسة ابتدائية، يشاركهم فيها أهالي قرية أبو شوشة المجاورة.

تعتمد في اقتصادها على: الزراعة، وتربية المواشي، واهم زراعتها الحبوب وقليل من الزيتون.

شرد الصهيونيون سكان القرية سنة 1948م ودمرت القرية.


*إسدم:

(جبل) جنوب غرب البحر الميت. مؤلف من الملح الصخري.

يرى البعض أن سدوم التي أهلكها الله بسبب شقاوة أهلها ومخالفتهم أوامر النبي لوط، تقوم في موقع هذا الجبل. ]أنظر خارطة البحر الميت[.

* إسْدُود: Isdud

قرية تقع في شمال شرقي غزة، كان بها محطة سكة حديد ـ القنطرة ـ حيفا وتبعد عن يافا 41 كيلاً، وتبعد عن الشاطئ نحو خمسة أكيال، وعن نهر صقرير الذي يمر بشمالها ستة أكيال.. نشأت على ربوة ترتفع 42 متراً عن سطح البحر، وهي شمال غزة على نحو أربعين كيلاً.

يرجع تاريخها إلى القرن السابع عشر قبل الميلاد.. وأول من سكنها (العناقيون) من القبائل الكنعانية، وسموها (أشدود) بمعنى الحصن. وفي القرن الثاني عشر قبل الميلاد دخلها الفلسطينيون، وجعلوها إحدى مدنهم الخمس الرئيسية ـ (راجع فلسطين)، وكانت مزدهرة حتى القرن السادس قبل الميلاد حتى سماها هيرودوتس (مدينة سورية الكبرى).. دخلت في حوزة المسلمين في القرن السابع الميلادي. وذكرها ابن خرداذبة المتوفي سنة 300 هـ باسم (أزدود) وأنها محطة على طريق البريد بين مصر والشام.

ويجاورها من القرى: حمامة وبيت دراس والبطاني. ومن أشهر مزروعاتها التين والعنب، ويكثر شجر الجميز.

بلغ سكانها سنة 1946م (4630) نسمة.. أصولهم متعددة. وكان لها سوق اسبوعي يوم الأربعاء. وفيها عدد من المزارات: منها مزار سلمان الفارسي واقيم في عهد الملك الظاهر بيبرس مسجد على مشهد، يقال إنه لسلمان الفارسي ومزار المتبولي، للشيخ إبراهيم المتبولي، رجل صوفي مصري، رحل إلى اسدود إثر خلافه مع السلطان قايتباي، وتوفي بها سنة 877 هـ. وعمر المقام سنة 1275 هـ. وهناك مقام أحمد أبي الإقبال، وهو شخص مجهول، وعند مصب نهر صقرير المجاور تلة صخرية عليها مقام النبي يونس.. وكانت تتوافر في القرية مقومات الزراعة الناجحة لخصب التربة، وهطول الأمطار بكمية كافية ـ ووجود الآبار التب يتراوح عمقها بين 16 ـ 34م.

أهم أشجارها المثمرة: الحمضيات والتين والعنب. وكان بها مدرستان واحدة للبنين، وأخرى للبنات. دمرها الأعداء سنة 1948م وأقاموا على أرضها مستعمرة أشدود.

وقد طلبت من أحد أبنائها الاستاذ محمد جاد الله أن يكتب لي عن قريته، وهذا موجز ما كتبه لي:

وفي أطراف القرية الغربية يوجد تل عال يمسى (الرأس) عامر بالآثار وهذا الرأس يموج بأشجار الزيتون الرائعة والتي يرجع بعضها كما يقال: إلى عهد الرومان، وأشجار التين المعمرة. وعلى الجانب الشرقي من القرية تمتد السهول المنبسطة التي كانت تمتلئ ببيارات الحمضيات، وتجود فيها أنواع الحبوب، ومقاثي القثاء، والبندورة البعلية.

ومن الناحية الجنوبية مستعمرة نيتساليم مختفية خلف معسكرات الجيش البريطاني التي مهدت لبناء المستعمرات اليهودية. قال: والجدير بالذكر أن قرية أسدود كانت آخر قرية وصلها الجيش المصري في زحفه سنة 1947م ثم رحل عنها فجأة من شهر أكتوبر سنة 1948م مما ادى إلى رحيل اهالي القرية خلفه فراراً بأعراضهم لهول ما تناقلته الأنباء عن مجازر دير ياسين، حيث تم تجريد الأهلين من كل سلاح اشتروه بثمن الأسورة، والجمل، وقوت العيال.

[المفتش كرمبو]

قال: والقرية اربعة أقسام كبيرة كان تعدادها في أواخر عام 1948م حوالي ثمانية آلاف نسمة، وهذه الأقسام:

1- الزقاقتة ـ نسبة إلى زقوت، وقد تنطق: الزكاكتة.

2- الجودة: نسبة إلى جودة.

3- المناعمة نسبة إلى عبد المنعم.

4- الدعالسة نسبة إلى دعليس.

وكل قسم يسمى (ربعاً) ويرئسه المختار، وكل ربع يتكون من عوائل متفاوتة العدد.

وفي القرية حارة تسمى حارة المصريين. وهم أحفاد المصريين الذين جاؤوا إلى هذه الديار في فترات متعاقبة. ومن رجالات القرية المعروفين سنة 1948م: الحاج حسن أبو حمده. وعبد الهادي حميد، ومحمد الحاج عبد الرحمن، وحسين صالح جودة وعبد الفتاح قفه وذيب أبو زينة ـ وقد استشهد في معركة بيت دراس.

وقد آثر الاستاذ محمد جاد الله الا يذكر اسمه، وهو من خيرة من أعرف من رجال اسدود: فهو أديب كاتب، وشاعر صادق التعبير، وعنده ديوان شعر أطلعني على بعض قصائده قبل طباعته وفيه قصائد مؤثرة في الحنين إلى موطنه.

* إسعيدة:

وتعرف باسم (مخاضة السعيدية) على نهر الأردن، تقع للشرق من خربة (تل الحلو) في قضاء نابلس، فيما سمي (قرى مشاريق الجرار) لوقوعها في الشمال الشرقي من الديار النابلسية، حيث كان (آل الجرار) قد بسطوا نفوذهم عليها في القرن التاسع عشر.

وتنخفض هذه القرية (205) متر عن سطح البحر.

(الضفة الغربية)

* إسكاكة:

بكسر أوله وسكون ثانيه وفتح الكافين. تبعد عن نابلس 27 كيلاً وتقع على رأس جبل تشرف على السهول والتلال، وتعلو (600)م عن سطح البحر. أهم مزروعاتها: الحبوب والخضار، وتكثر أشجار الزيتون والفواكه.

بلغ سكانها سنة 1961م (415) عربياً، يذكرون أن أصلهم يعود إلى قبيلة بني عطية الحجازية (تقيم في تبوك وناحيتها بالحجاز) ولهم أقارب في (فارة) و(حلاوة) وكفر نعمة في شرقي الأردن. مسجدها قديم يرجع إلى سنة 785هـ. وأنشئت مدرستها بعد النكبة بالاشتراك مع قرية (ياسوف)..

وتشرب القرية من ينبوعين.. وفي شمال المملكة العربية السعودية في منطقة الجوف مدينة (سكاكة).

[المفتش كرمبو]

* اسكندر (جبل) :

جبل يقع شرق قرية أم الفحم [من أعمال جنين]، وعلى قمته مزار اسكندر. وفي داخله محراب يستدل منه أنه كان مسجداً، وحوله قبور دارسه، ويعتقد الناس أن اسكندر نبي، فكانوا يقدمون له النذور ويقسمون به الأيمان.

* اسكندرونة (نهر):

تتكون بدايات هذا النهر من تجمع مسيلات مائية مؤقتة تجري فيها مياه أمطار المنطقة الواقعة بين قرى كفر قدوم، والكور، وكفر عبوش. (منطقة نابلس) ويصب في البحر المتوسط عند ميناء (أبو زابورة) شمال قرية أم خالد العربية. وطوله من المنابع حتى المصب 37 كيلاً. وفي المجرى الاسفل منه يصبح النهر عريضاً دائم الجريان، وعرضه 50م ويصلح لسير الزوارق والمراكب الصغيرة فيه. ذكره الصليبيون باسم (النهر المالح).. وعلى أطراف النهر الشمالية استقرت قبيلتا (النفيعات) وفي جنوبه قبيلة الحوارث، ولذلك يسمى محلياً وادي الحوارث، ويسميه الغاصبون باسم (الاسكندر). وميناء أبو زابورة الذي يقع عند مصب هذا النهر كان يصدر منه البطيخ الذي اشتهرت به سهول طولكرم إلى مصر ولبنان وغيرها. ولما باع اللبنانيون الذين يملكون الأراضي التي تقيم فيها قبيلة الحوارث لليهود تشرد نتيجة هذا البيع خمسة عشر ألف حارثي.



* إشتموع:

قرية كنعانية قديمة بمعنى (الطاعة) وهي قرية (السَّموع) اليوم جنوب مدينة الخليل.

* إشدود:

مدينة أنشأها اليهود على أنقاض قرية اسدود العربية. (أنظر: إسدود).

* الأشرفية:

قرية عربية، في الجنوب الغربي من بيسان.

مشتقة من (اشرف: بمعنى علا، حيث يتميز موقعها بارتفاعه النسبي عن الأراضي الغورية الممتدة شرقها.

ويمر بها وادي المدوع، كما تقع عين المدوع في شمال القرية الغربي، كان بها سنة 1945م (230) مسلماً، معظمهم يعملون في الزراعة وتربية المواشي لخصوبة التربة، وانبساط الأرض. وكان يزرع بها الموز والزيتون والحمضيات، طرد العدو السكان، ودمر القرية واستغل أراضيها في الزراعة.

* أم عسلة الشرقية:

موقع في منطقة قربية زعترة، قضاء القدس، كان به سنة 1961م (544) نسمة.

[المفتش كرمبو]

* أم عَلاّس:

موقع في منطقة الخليل في شمال غرب (بيت أولا) كان به سنة 1961م (322) نسمة.

* أم العَمَد:

قرية عربية تقع جنوبي شرق حيفا وشمالي غرب الناصرة، وتبعد عن حيفا قرابة 18 كيلاً... ونشأت القرية في الطرف الجنوبي الغربي لجبال الجليل على ارتفاع 165 متر، فوق سفح يطل على مرج ابن عامر. ومن آبارها وينابيعها (عين الحوارة) في شرقها، وبئر العبيد في جنوبها الشرقي، وبئر السمندورا في جنوبها.

عاش سكان هذه القرية على أرضهم منذ مئات السنين، دون أن يستخرجوا حجة امتلاك، وفي سنة 1869م باعت الحكومة التركية أراضي هذه القرية مع عدة قرى في مرج ابن عامر لبعض تجار بيروت ومنهم آل سرسق، وفي سنة 1907م باع هؤلاء الأرض لجمعية المانية وأقاموا على موقع أم العمد مستعمرة (فالدهايم). وبلغ سكان أم العمد (فالدهايم) سنة 1945م (260) نسمة من العرب والألمان.. وفي سنة 1948م شرد الصهيونيون سكان القرية وأقاموا مستمرة (آلوني أبا) في موقع القرية.

* أم الفحم:

سميت بذلك نسبة إلى الفحم الخشبي الذي كان ينتج فيها بكثرة.. حيث كانت البلاد في الماضي مغطاة بالأحراج، مما دعا لإقامة صناعة الخشب والحطب والفحم، ودعيت قراها بالأماء التي تدل على هذه الصناعة مثل (أم الفحم)، (فحمة) (باقة الحطب) و(دير الحطب(.

تقع أم الفحم في الشمال الغربي من جنين على بعد 25 كيلاً، وترتفع (450) متر عن سطح البحر في الطرف الشمالي لجبال نابلس.

ذكرها المقريزي في (السلوك) بين البلاد التي أقطعها الظاهر بيبرس في سنة 663 هـ للأمراء المجاهدين، فكانت من نصيب جمال الدين آقوش، نائب سلطنة الشام. وتشتهر القرية بكثرة ينابيعها.. ومنها (الشعرة) والوسطة، وأم الشيد، وأم خالد، وام الزيتون، وعين النبي، الواقعة في جنوب شرقي القرية.

بلغ عدد السكان سنة 1945م حوالي ستة آلاف نسمة، مع سكان قرى (اللجون) ومعاوية، ومشيرفة، ومصمص.

ويعتمد اقتصاد القرية على الزراعة: القمح، والشعير، والعدس، والسمسم والذرة والخضار. ويأتي الزيتون في الدرجة الثانية، والفواكه.

ويربون الأغنام والبقر، للألبان والجبن، حيث تكثر المراعي في الأحراج المجاورة. وكان بها ثلاث معاصرة آلية لعصر زيت الزيتون.

وكان بها سنة 1945م ثلاث مدارس ابتدائية، واحدة للبنين أنشئت في العهد العثماني وثانية للبنات سنة 1942م وثالثة مختلطة.

ومن معالم القرية جبل اسكندر في شرقها ويرتفع 518 متر، ويوجد فوق قمته مزار يعرف بمزار يعف بمزار اسكندر. وفي سنة 1945م شهد الجبل معركة مشهورة بين المجاهدين الفلسطينيين وسلطات الانتداب استخدمت فيها سلطات الانتداب الطيارات والمصفحات.

[المفتش كرمبو]

وأم الفحم.. أكبر قرية عربية في فلسطين المحتلة منذ 1948م بلغ عدد سكانها حسب إحصائيات الأعداء سنة 1969م نحو اثني عشر ألف عربي، وفي سنة 1974م ارتفع إلى أربعة عشر ألف عربي. وقد صادر اليهود أراضي القرية الواقعة في مرج ابن عامر، وأقاموا مستعمرة (مي عمي) في موقع يشرف على القرية. وفي القرية ثلاثة مساجد اشهرها مسجد الشيخ (تيم) وهو مسجد قديم.

وأشهر عائلاتها: الغبارية، والمحاميد، والمحاجنة، والجبارين.

ومن ابنائها المشهورين: علي الفارس: من قواد الفصائل البارزين في المعارك مع الاعداء. وأحمد القاسم السعد: صاحب الفضل في النهوض بالتعليم الزراعي.

* أم الفَرَج:

قرية عربية تقع شمالي مدينة عكا. على الضفة الجنوبية لوادي المفشوخ، وعلى بعد خمسة أكيال من مصبه في البحر المتوسط، ترتفع 25 متراً. عرفها الصليبيون باسم (لي فيرج). وقد جرت في موقعها معركة عنيفة بين العرب والصليبيين انتصر فيها العرب. ولعل الاسم جاء من الفرج الذي تحقق للعرب بانتصارهم.

ذكرها صاحب (السلوك). وقال: إن الملك الأشرف أوقف قرية (الفرح) بالحاء المهملة، على المدرسة الأشرفية في مصر، والصحيح أنها أم الفرج، كما يقول مصطفى الدباغ. تروى القرية من مياه بركة الفوارة، وبركة التل، الواقعتين في قرية النهر، ومن بعض الآبار.. وأشهر مزروعاتها: الزيتون، والحمضيات، والخضر.

بلغ عدد السكان سنة 1945م حوالي ثمان مائة مسلم، مع مزرعة (الحميمة) المجاورة.. لم يخرج سكانها في أول النكبة، فحاول اليهود إخراجهم وإجبارهم على التنازل عن أرضهم، وكان عددهم خمساً وعشرين عائلة، فأصروا على البقاء. فقطع عنهم اليهود الماء، فلم يستسلموا، فداهمتهم قوة عسكرية وأجبرتهم على الرحيل، ونهبت بيوتهم ودمرت واحرقت المزروعات وذلك في سنة 1953م وأقام اليهود على أرضهم مستعمرة (بن عمّي(.