عُمرة بِنْت أبي أيوب خالد بن زيد، الأنْصارِيَّة، وأبوها أبو أيوب مشهور‏.‏ بايعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم‏.‏
قاله ابن حبيب‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعُمرة بِنْت الجَوْنِ
عُمرة بِنْت الجون الكَلابية‏.‏ لها ذكر في حديث عالية‏.‏ وقد ذكرناها في عُمرة بِنْت يزيد‏.‏ أخرجها ابن منده‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعُمرة بِنْت الحَارِث
عُمرة بِنْت الحَارِث بن أبي ضرار الخزاعية المصطَلِقِيَّة‏.‏ تقدم نسبها عند ذكر أختها جُوَيرية بِنْت الحَارِث‏.‏
أخبرنا يحيى بن أبي الرجاء إذناً بإسناده عن أبي بكر بن أبي عاصم‏:‏ حدثنا صلتُ بن مَسْعود الجَحدري، حدثنا مُحَمَّد بن خالد بن سلمة المخزومي، حدثنا أبي، عن مُحَمَّد بن عَمْرو بن الحَارِث بن أبي ضرار، عن عمته عُمرة بِنْت الحَارِث، أن النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم قال‏:‏ ‏"‏الدُّنيا خَضِرَةٌ حلوةٌ، فمن أصاب منها من شيءٍ من حِلِّه بورك فيه، وربَّ مُتَخوِّصٍ في مال الله ومال رسوله، له النار يوم القيامة‏.‏
أخرجه الثلاثة‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعُمرة بِنْت حَزْم
عُمرة بِنْت حزم الأنْصارِيَّة‏.‏ قاله ابن منده، وأبو عُمر‏.‏ وقال أبو نعيم‏:‏ عُمرة بِنْت حرام‏.‏ قال‏:‏ وذكرها المتأخر‏:‏ عُمرة بِنْت حزم، وكانت تحت سعد بن الربيع فقتل عنها يوم أحد‏.‏
روى يحيى بن أيوب، عن مُحَمَّد بن ثابت البُناني، عن مُحَمَّد بن المنكدر، عن جابر، عن عُمرة بِنْت حزم‏:‏ أنها جعلت النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم في صور نخل كنسته ورشَّته، وذبحت له شاة، فأكل منها وتوضّأ وصلى الظهر، ثم قدَّت له من لحمها فأكل وصلى العصر ولم يتوضّأ‏.‏
رواه أبو نعيم، عن الطبراني، عن يحيى بن عُثْمان بن صالح، عن عَمْرو بن الربيع بن طارق، عن يحيى بإسناده وقال‏:‏ عُمرة بِنْت حرام‏.‏ ورواه ابن منده بإسناده عن مُحَمَّد بن إسحاق الصاغاني وأبي حاتم الرازي، عن عَمْرو بن الربيع، عن يحيى بن أيوب، عن مُحَمَّد فقال‏:‏ عُمرة بِنْت حزم‏.‏ وروى هذا الحديث عَبْد الله بن مُحَمَّد بن عقيل، عن جابر، ولم يسمها‏.‏ وذكرها ابن أبي عاصم فقال‏:‏ بِنْت حزم‏.‏
أخبرنا أبو الفرج بن محمود إجازة بإسناده إلى القاضي أبي بكر أحمد بن عَمْرو‏:‏ حدثنا مُحَمَّد بن سهل بن عسكر، حدثنا عَمْرو بن الربيع، حدثنا يحيى بن أيوب، عن مُحَمَّد بن ثابت البناني، عن مُحَمَّد بن المنكدر، عن جابر بن عَبْد الله، عن عُمرة بِنْت حزم، وذكر نحوه‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعُمرة بِنْت الربيع
عُمرة بِنْت الربيعِ بن النعمان بن يَسَاف الأنْصارِيَّة الخزرجية، من بني مالك بن النجار‏.‏ بايعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم‏.‏
قاله ابن حبيب‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعُمرة بِنْت رَواحة
عُمرة بِنْت رواحة، أخت عَبْد الله بن رواحة، تقدم نسبها عند ذكر أخيها، وهي أم النعمان بن بُشَير، وهي التي سألت زوجها بشيراً أن يهب ابنها النعمان هبة دون أخوته، ففعل، فقالت له‏:‏ أشهد على هذا رسول الله صلّى الله عليه وسلّم‏.‏ ففعل، فقال له رسول الله صلّى الله عليه وسلّم‏:‏ ‏"‏أكُلُّ بنيكَ أعطيتَهُ مثل هذا?‏"‏ قال‏:‏ لا‏.‏ قال‏:‏ ‏"‏فإني لا أشهد على جَوْرٍ‏"‏‏.‏
وقيل‏:‏ إن النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم قال له‏:‏ ‏"‏أيَسُرُّكَ أن يكونوا في البِرِّ لك سواءً?‏"‏ قال‏:‏ نعم‏.‏ قال‏:‏ ‏"‏فلا آذَنُ‏"‏‏.‏
وهذه عُمرة هي التي ذكرها قَيْس بن الخطيم في شعره بقوله‏:‏
أَجَدَّ بِعُمرة غُـنْـيانُـهـا ** فتَهْجُرَ أم شأننا شأنُهـا
فإن تُمْسِ شَطَّت بها دارُها ** وباحَ لكَ اليومَ هِجرانُهـا
وعُمرة من سَرَواتِ النِّسا ** ءِ تَنفَخُ بالمسك أردانُهـا
وهي طويلة‏.‏
أخبرنا عَبْد الله بن أبي نصر الخطيب بإسناده عن أبي داود الطيالسي‏:‏ حدثنا شعبة، عن مُحَمَّد بن النعمان، عن طلحة اليامي، عن امْرَأَة من عَبْد القَيْس، عن أخت عَبْد الله بن رواحة أنها قالت‏:‏ وجب الخروج على كل ذات نطاق‏.‏
ورواه عَبْد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، عن مُحَمَّد بن جعفر، عن شعبة عن مُحَمَّد عن طلحة، عن امْرَأَة من عَبْد القَيْس، عن أخت عَبْد الله بن رواحة‏.‏
أخرجها الثلاثة‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعُمرة بِنْت سَعد
عُمرة بِنْت سَعد عُمرة بِنْت سعد بن عَمْرو بن زيد مناة بن عديّ بن عَمْرو بن مالك بن النجار، أم سعد بن عبادة‏.‏ كذا سماها المستغفري، وقيل‏:‏ عُمرة بِنْت سعد بن قَيْس‏.‏
وقال أبو عُمر‏:‏ عُمرة بِنْت مَسْعود بن قَيْس بن عَمْرو بن زيد مناة بن عَديّ بن عَمْرو أم سعد بن عبادة، توفيت سنة خمس من الهجرة‏.‏ وحديثها مشهور، ولم تسم في الحديث‏.‏
أخرجها أبو موسى، وذكرها أبو عُمر فقال‏:‏ عُمرة بِنْت مَسْعود بن قَيْس‏.‏ ويرد ذكرها إن شاء الله تعالى‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعُمرة بِنْت السَّعْدِيّ
عُمرة بِنْت السعدي بن وَقدان بن عَبْد شمس بن عَبْد ودّ بن نصر بن مالك بن حِسْل بن عامر بن لؤيّ، امْرَأَة مالك بن زمَعة بن قَيْس بن عَبْد شمس بن عَبْد ودّ من بني عامر بن لؤيّ‏.‏
أخبرنا يحيى بن أبي الرجاء إذناً بإسناده عن أبي بكر بن أبي عاصم‏:‏ حدثنا صلتُ بن مَسْعود الجَحدري، حدثنا مُحَمَّد بن خالد بن سلمة المخزومي، حدثنا أبي، عن مُحَمَّد بن عَمْرو بن الحَارِث بن أبي ضرار، عن عمته عُمرة بِنْت الحَارِث، أن النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم قال‏:‏ ‏"‏الدُّنيا خَضِرَةٌ حلوةٌ، فمن أصاب منها من شيءٍ من حِلِّه بورك فيه، وربَّ مُتَخوِّصٍ في مال الله ومال رسوله، له النار يوم القيامة‏.‏
أخرجه الثلاثة‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعُمرة بِنْت عُوَيْم
عُمرة بِنْت عويم بن ساعدة‏.‏
قال جعفر‏:‏ ذكرها البخاري‏.‏
أخرجها أبو موسى مختصراً‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعُمرة بِنْت قَيْس
عُمرة بِنْت قَيْس بن عَمْرو، وهي أم أبي شيخ بن ثابت، أخي حسان بن ثابت‏.‏ بايعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم‏.‏
قاله ابن حبيب‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعُمرة بِنْت مُرشِدة
عُمرة بِنْت مرشدة‏.‏ وهي أخت أَسْمَاء، بايعت هي وأختها النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعُمرة بِنْت مَسْعود الظفرية
عُمرة بِنْت مَسْعود بن أوس بن مالك بن سواد بن ظفر الظَّفرية الأنْصارِيَّة‏.‏
كانت عند مُحَمَّد بن مسلمة، فولدت له عَبْد الله‏.‏ بايعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم‏.‏
قاله ابن حبيب‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعُمرة بِنْت مَسْعود بن الحَارِث
عُمرة بِنْت مَسْعود بن الحَارِث بن رفاعة الأنْصارِيَّة، من بني مالك بن النجار‏.‏ بايعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم‏.‏
قاله ابن حبيب‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعُمرة بِنْت مَسْعود بن قَيْس
عُمرة بِنْت مَسْعود بن قَيْس بن عَمْرو بن زيد مناة بن عّديّ بن عَمْرو بن مالك بن النجار، أم سعد بن عبادة‏.‏
وكانت من المبايعات، توفيت في حياة رسول الله صلّى الله عليه وسلّم سنة خمس من الهجرة‏.‏
أخرجها أبو عُمر، وأخرجها أبو موسى فقال‏:‏ عُمرة بِنْت سعد‏.‏ وقد تقدم ذكرها‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعُمرة بِنْت مُعاوِيَة
عُمرة بِنْت مُعاوِيَة الكِندية‏.‏
روى مُحَمَّد بن إسحاق، عن حكيم بن حكيم، مُحَمَّد بن عي بن الحُسَيْن، عن أبيه قال‏:‏ وتزوج رسول الله صلّى الله عليه وسلّم عُمرة بِنْت مُعاوِيَة من كندة‏.‏
وروى مجالد، عن الشعبي‏:‏ أن النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم تزوج امْرَأَة من كندة، فجيء بها بعد ما مات النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم‏.‏
أخرجها أبو نُعَيْم‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعُمرة بِنْت هَزَّال
عُمرة بِنْت هزّال بن عُمر بن قِرواش الأنْصارِيَّة، ثم من بني عَوْف بن الخزرج‏.‏
بايعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم‏.‏
قاله ابن حبيب‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعُمرة بِنْت يزيد الكلابية
عُمرة بِنْت يزيد بن الجون الكلابية‏.‏ وقيل‏:‏ عُمرة بِنْت يزيد بن عُبَيْد بن رُواس بن كِلاب الكلابية، قاله أبو عُمر، وقال‏:‏ هذا أصح‏.‏
تزوجها رسول الله صلّى الله عليه وسلّم فبلغه أن بها برصاً، فطلّقها ولم يدخل بها‏.‏
أخبرنا أبو جعفر بإسناده عن يونس، عن ابن إسحاق قال‏:‏ وتزوج رسول الله صلّى الله عليه وسلّم عُمرة بِنْت يزيد إحدى نساء بني كلاب، ثم من بني الوحيد‏.‏
وكانت قبله عند الفضل بن العَبَّاس بن عَبْد المُطَّلِب، فطلقها رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قبل أن يدخل بها، وقيل‏:‏ إنها التي تزوجها رسول الله صلّى الله عليه وسلّم فاستعاذت منه حين دخلت عليه، فقال‏:‏ ‏"‏لقد عُذتِ بمُعاذ‏"‏‏.‏ فطلقها، وأمر أسامة بن زيد فمتّعها ثلاثة أثواب‏.‏ رواه هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة‏.‏
وقال أبو عُبَيْد‏:‏ إنما قال ذلك لأَسْمَاء بِنْت النعمان بن الجون‏.‏
وقال قتادة‏:‏ إنما قال ذلك في امْرَأَة من بني سليم‏.‏ والاختلاف فيها كثير، على ما ذكرناه في اسمها‏.‏
أخرجها أبو عُمر‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعُمرة بِنْت يزيد بن السَّكَن
عُمرة بِنْت يزيد بن السّكن بن رافع بن امرئ القَيْس الأنْصارِيَّة الأشهلية‏.‏ بايعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم‏.‏
قاله ابن حبيب‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعُمرة بِنْت يسار
عُمرة بِنْت يسار بن أُزَيهر‏.‏ لها صحبة قاله جعفر‏.‏
أخرجها أبو موسى مختصراً
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعُمرة بِنْت يَعار
عُمرة بِنْت يعار الأنْصارِيَّة، امْرَأَة أبي حُذيفة بن عتبة، مولى سالم‏.‏ اختلف في اسمها‏.‏ وقد ذكرناها في الثاء‏.‏
أخرجها أبو عُمر‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعُمَيْرَة بِنْت أبي الحكم
عُمَيْرَة بزيادة يا التصغير هي عُمَيْرَة بِنْت أبي الحكم رافع بن سنان‏.‏ أخبرنا أبو موسى إجازة، أخبرنا أبو علي الحداد، أخبرنا أبو نعيم، حدثنا مُحَمَّد بن إسحاق بن أيوب، حدثنا إبراهيم بن سعدان، حدثنا بكر بن بكار، حدثنا عَبْد الحميد بن جعفر، حدثني أبي وغير واحد من قومنا أن أبا الحكم أسلم ولم تسلم أمرأته، فأتت النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم فقالت‏:‏ يا رسول الله إن أبا الحكم أخذ ابِنْتي ومنعنيها، فامر رسول الله صلّى الله عليه وسلّم أبا الحكم فجلس ناحية، وأمر المرأة فجلست ناحية، ووضع الجارية بينهما ثم قال‏:‏ ‏"‏ادعواها‏"‏‏.‏ فدعواها فمالت إلى أمها، فقال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم‏:‏ ‏"‏اللهمَّ اهدها‏"‏‏.‏فمالت إلى أبيها، فأخذها‏.‏ واسمها عُمَيْرَة بِنْت أبي الحكم‏.‏
وقد روي من غير طريق نحو هذا، وقلما تسمى البِنْت‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعُمَيْرَة بِنْت حَماسة
عُمَيْرَة بِنْت حماسة الأنْصارِيَّة الخَطميَّة‏.‏ بايعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم‏.‏
قاله ابن حبيب‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعُمَيْرَة بِنْت سعد
عُمَيْرَة بِنْت سعد بن مالك، أخت سهل بن سعدن وهي أم رفاعة بن مبشِّر بن أبيرق الظفري‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعُمَيْرَة بِنْت سهل
عُمَيْرَة بِنْت سهل بن رافع‏.‏ صاحب الصاعين الذي لمزه المنافقون‏.‏
روت قصة أبيها في الصدقة بالصاعين، وكان قد خرج بابِنْته هذه عُمَيْرَة وبصاع من تمر إلى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، فقال‏:‏ يا رسول الله، إن لي إليك حاجة، ابِنْتي هذه تدعو لها وتمسح رأسها، فإنه ليس لي ولد غيرها‏.‏ قالت‏:‏ فوضع يده على رأسي، قالت‏:‏ فأقسم بالله لكأنّ برد كف رسول الله صلّى الله عليه وسلّم على كبدي بعد‏.‏
أخرجها الثلاثة‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعُمَيْرَة بِنْت ظُهَيْر
عُمَيْرَة بِنْت ظهير بن رافع بن عدي بن زيد بن جُشَم بايعت النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم‏.‏
قاله ابن حبيب‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعُمَيْرَة بِنْت عَبْد سعد
عُمَيْرَة بِنْت عَبْد سعد بن عامر بن عدي‏.‏ بايعت النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعُمَيْرَة بِنْت عُبَيْد
عُمَيْرَة بِنْت عُبَيْد بن معروف بن الحَارِث بن زيد بن عُبَيْد، الأنصارية من نبي عَمْرو بن عَوْف‏.‏ بايعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم‏.‏
قاله ابن حبيب‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعُمَيْرَة بِنْت عُقْبَة
عُمَيْرَة بِنْت عُقْبَة بن أُحَيْحة الأنْصارِيَّة، من بني جحجبى‏.‏ بايعت النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم‏.‏
قاله ابن حبيب‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعُمَيْرَة بِنْت قُرْط
عُمَيْرَة بِنْت قرط بن خنساء بن سنان الأنْصارِيَّة، من بني حرام‏.‏ بايعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم‏.‏
قاله ابن حبيب‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعُمَيْرَة بِنْت قَيْس
عُمَيْرَة بِنْت قَيْس بن عَمْرو بن عُبَيْد بن مالك بن عدي بن الجرار بن سليط بن قَيْس الأنْصارِيَّة، من نبي عدي‏.‏ بايعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم‏.‏
قاله ابن حبيب‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعُمَيْرَة بِنْت قَيْس بن أبي كعب
عُمَيْرَة بِنْت قَيْس بن أبي كعب الأنْصارِيَّة، ثم من بني سواد، أخت سهل بن قَيْس الشهيد بأُحد‏.‏ بايعت النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعُمَيْرَة بِنْت كُلْثُوم
عُمَيْرَة بِنْت كُلْثُوم بن الهدْم بن امرئ القي بن الحَارِث بن زيد ين عُبَيْد الأنْصارِيَّة‏.‏ بايعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم‏.‏
قاله ابن حبيب‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعُمَيْرَة بِنْت مَسْعود
عُمَيْرَة بِنْت مَسْعود الأنْصارِيَّة‏.‏
أخبرنا أبو موسى إذناً، أخبرنا الحسن بن أحمد، حدثنا أحمد بن عَبْد الله حدثنا مُحَمَّد بن إبراهيم بن علي، حدثنا أبو عروبة حدثنا هلال بن بشر، حدثنا إسحاق بن إدريس الأحول، حدثنا إبراهيم بن جعفر بن محمود بن مُحَمَّد بن مسلمة، أخبرني جعفر بن محمود‏:‏ أن جدته عُمَيْرَة بِنْت مَسْعود حدثته‏:‏ أنها دخلت على رسول الله صلّى الله عليه وسلّم هي وأخواتها وهنّ خمس يبايعنه، فوجدنه وهو يأكل قديداً فمضغ لهن قديدةً ثم ناولهن إياها فقسمنها، فمضغت كل واحدة منهن قطعة، فلقين الله عَزَّ وجَلّ ما وجدنا في أفواههن خلوفاً، ولا اشتكين من أفواههن شيئاً‏.‏
أخرجها أبو نُعَيْم وأبو موسى‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعُنْقودة
عنقودة‏.‏
أخبرنا أبو موسى كتابة، اخبرنا الحسن بن أحمد، حدثنا أبو نعيم، حدثنا مُحَمَّد بن إبراهيم بن علي، حدثنا مُحَمَّد بن قارن، حدثنا أبو زرعة، حدثني غسان بن الفضل، أبو عُمر، حدثنا صبيح بن سعيد النجاشي المدني سنة ثمانين ومائة وزعم أنه بلغ اثنتين وخمسين ومائة سنة قال‏:‏ سمعت أمي أنها كانت اسمها عنبة، فسماها رسول الله صلّى الله عليه وسلّم عنقودة‏.‏
أخرجها أبو نُعَيْم و أبو موسى‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعنقودة جارية عائشة
عنقودة جارية عائشة‏.‏
جعلها أبو موسى ترجمة منفردة غير الأولى، وقال‏:‏ ذكرها جعفر، وفي إسناد حديثها نظر‏.‏
روى حميد بن حوشب، عن الحسن، عن علي بن أبي طالب قال‏:‏ لما أراد النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم أن يبعث مُعاذاً إلى اليمن، صلى صلاة الغداة ثم اقبل علينا بوجهه فقال‏:‏ ‏"‏ يا معشر المهاجرين والأنصار، من ينتدب إلى اليمن?‏"‏ فقال أبو بكر‏:‏ أنا يا رسول الله‏.‏ فسكت عنه رسول الله، ثم قال‏:‏ ‏"‏من ينتدب إلى اليمن?‏"‏ فقال مُعاذ‏:‏ أنا يا رسول الله‏.‏ فقال‏:‏ ‏"‏أنت لها وهي لك‏"‏‏.‏ وتجهز وشيعه رسول الله صلّى الله عليه وسلّم والمهاجرون وأفناء الناس، ثم قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم‏:‏ ‏"‏أوصيك يا مُعاذ وصية الأخ الشفيق، أوصيك بتقوى الله عَزَّ وجَلّ، وحسن العمل، ولين الكلام، وصدق الحديث، وأداء الامانة، يا مُعاذ يسّر ولا تعسِّر‏.‏‏.‏‏.‏‏"‏وذكر حديثاً طويلاً في وفاة النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم وعَود مُعاذ من اليمن، ودخوله المدينة وإتيانه منزل عائشة ليلاً، وأنه طرق الباب فقالت‏:‏ من هذا الذي يطرق بابنا ليلاً? فقال‏:‏ أنا مُعاذ‏.‏ فقالت‏:‏ يا عنقودة، افتحي الباب‏.‏
وقد روي هذا الحديث عن عُبَيْد الله بن عُمر، وسمى الجارية غُفَيْرة‏.‏ ونذكرها إن شاء الله تعالى‏.‏
أخرجها أبو موسى‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعُوَيْمِرَة بِنْت عُوَيْمِ
عويمرة بِنْت عويم بن ساعدة الأنْصارِيَّة‏.‏ بايعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم‏.‏
قاله ابن حبيب‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifحرف الغين
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifغائثة
غائثة‏.‏ وقيل‏:‏ غائية‏.‏
أتت النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم فقالت‏:‏ إن أمي ماتت وعليها نذر أن تمشي إلى الكعبة، فقال‏:‏ ‏"‏اقضي عنها‏"‏‏.‏
رواه عُثْمان بن عطاء، عن أبيه مرسلاً‏.‏
أخرجه ابن منده وأبو نعيم‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifغُزَيْلَة بِنْت جابر
غزيلة، ويقال‏:‏ غزية بِنْت جابر بن حكيم الدوسية أم شريك، هي التي وهبت نفسها للنبي صلّى الله عليه وسلّم‏.‏ قاله أبو نعيم‏.‏
وقال أبو عُمر‏:‏ هي أنصاريّة من بني النجار قال‏:‏ والصواب عُزيلة إن شاء الله تعالى‏.‏ روى عنها جابر بن عَبْد الله، وابن المسيب، وغيرهما‏.‏
روى ابن لهيعة، عن أبي الزبير، عن جابر، عن أم شريك‏:‏ أنها سمعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يقول‏:‏ ‏"‏ليفِرَنَّ الناس من الدجال في الجبال‏"‏‏.‏ قلت‏:‏ فأين العرب يومئذٍ? قال‏:‏ ‏"‏هم قليل‏"‏‏.‏
أخرجه الثلاثة، وقال أبو عُمر‏:‏ هي غير أم شريك العامرية، وإحداهما التي وهبت نفسها، وفيها نظر، ويرد ذكرها في أم شريك في الكنى إن شاء الله تعالى، وقد اختلف في التي وهبت نفسها للنبي صلّى الله عليه وسلّم اختلافاً كثيراً‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifغُفَيْرَة بِنْت رباح
غفيرة بِنْت رباح، أخت بلال مؤذن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، وأخت أخيه خالد‏.‏
قال جعفر‏:‏ هما أخوان وأخت، قاله مُحَمَّد بن إسماعيل البخاري‏.‏
أخرجها أبو موسى‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifغفيرة مولاة عائشة
غفيرة مولاة عائشة‏.‏ وقيل‏:‏ عنقودة، وقد ذكرت‏.‏
أخرجها أبو موسى‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifغفيلة بِنْت الحَارِث
غفيلة بِنْت الحَارِث‏.‏ ويقال‏:‏ بِنْت عُبَيْد بن الحَارِث‏.‏ روت عنها حجة بِنْت قُريط‏.‏
روى موسى بن عُبَيْدة، عن زيد بن عَبْد الرَّحْمَن، عن أبي سلامة، عن أمه حجة بِنْت قريط، عن أمها غفيلة بِنْت الحَارِث قالت‏:‏ اجتمعت أنا وأمي إلى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، وهو ضارب قبته بالأبطح، فأخذ علينا أن لا نشرك بالله شيئاً‏.‏‏.‏‏.‏
أخرجه ابن منده ها هنا، وقيل‏:‏ عقيْلة بالعين المهملة والقاف‏.‏ وقد تقدم ذكرها هناك‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifالغُميْصاء الأنْصارِيَّة
الغميصاء الأنْصارِيَّة‏.‏ وقيل‏:‏ الرميصاء، وهي أم سليم بِنْت مِلحان، أم أنس بن مالك وهي بكنيتها أشهر‏.‏
أخبرنا أبو ياسر عَبْد الوهاب بن هبة الله بإسناده عن عَبْد الله بن أحمد‏:‏ حدثني أبي، حدثنا يحيى، حدثنا حميد، عن أنس، عن النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم قال‏:‏ ‏"‏دخلت الجنة فسمعت خَشْفَةَ فقلت‏:‏ ما هذا? فقالوا‏:‏ الغميصاء بِنْت ملحان‏"‏‏.‏
أخرجها ابن منده، وروى لها‏:‏ ‏"‏حتى تذوقي عُسَيْلته، ويذوق عُسَيْلتكِ‏"‏‏.‏ ويرد الكلام عليها في الترجمة التي بعدها‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifالغميصاء الأنْصارِيَّة
الغميصاء الأنْصارِيَّة مطلقة عَمْرو بن حزم‏.‏
قال أبو موسى‏:‏ وهي غير أم سليم، وأم حرام‏.‏
أخبرنا أبو موسى إذناً، أخبرنا أبو علي، أخبرنا أبو نعيم، حدثنا فاروق الخطابي، أخبرنا أبو مسلم الكشي، حدثنا أبو عُمر الضرير، حدثنا حماد بن سلمة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة‏.‏ أن عَمْرو بن حزم طلق الغميصاء، فنكحها رجل فطلقها قبل أن يمسها، فجاءت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم تسأله أن ترجع إلى زوجها الأول فقال‏:‏ ‏"‏لا حتى يذوق الآخر من عسيلتها وتذوق من عسيلته‏"‏‏.‏
رواه ابن عباس فقال‏:‏ الغميصاء أو الرميصاء، ولم يسم زوجها‏.‏
أخرجها أبو نُعَيْم وأبو موسى‏.‏
قلت‏:‏ أخرج ابن منده هذا الحديث في ترجمة أم سليم العميصاء المقدم ذكرها ظناً منها أنها المخاطبة للنبي صلّى الله عليه وسلّم في العَود إلى زوجها، وهو وهم، فإن الغميصاء أم سليم تزوجت بأبي طلحة بعد مالك بن النضر، ولم يتفارقا بطلاق إلى أن فرق الموت بينهما والصواب عن أبي نعيم وأبي موسى‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifحرف الفاء
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifفاخِتَةُ بِنْت الأسود
فاختة بِنْت الأسود بن المُطَّلِب بن أسد بن عَبْد العزّى القُرَشِيَّة الأَسَدِيَّة‏.‏
روى ابن جُريج، عن عكرمة قال‏:‏فرَّق الإسلام بين أربع نسوة وأبناء بعولتهنّ‏:‏ حمنة بِنْت أبي طلحة بن عَبْد العزى، كانت تحت خلف بن أسد بن عاصم الخزاعي، فخلف عليها الأسود بن خلف‏.‏ وفاختة بِنْت الأسود بن المُطَّلِب كانت تحت أميَّة بن خلف، فخلف عليها ابنه صفوان بن أميَّة‏.‏
أخرجها أبو موسى‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifفاختة بِنْت أبي طالب
فاختة بِنْت أبي طالب بن عَبْد المُطَّلِب، أخت علي بن أبي طالب لأبويه، وهي أم هانئ‏.‏ اختلف في اسمها فقيل‏:‏ فاختة‏.‏ وقيل‏:‏ هِنْد‏.‏ والأول أكثر‏.‏ وهي بكنيتها أشهر، وترد في الكنى أكثر من هذا‏.‏
أخرجها الثلاثة‏.‏
ومن حديثها‏:‏ أن النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم صلى ثماني ركعات غداة الفتح في بيتها‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifفاختة بِنْت عَمْرو
فاختة بِنْت عَمْرو الزهرية، خالة النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم‏.‏
أخبرنا أبو موسى إجازة، أخبرنا أبو غالب، أخبرنا أبو بكر، قال أبو موسى‏:‏ وأخبرنا الحسن، أخبرنا أبو نعيم قالا‏:‏ حدثنا سليمان بن أحمد، حدثنا مُحَمَّد بن عَبْد الله الحضرمي، حدثنا معُمر بن بكار السعدي، حدثنا عُثْمان بن عَبْد الرَّحْمَن، عن مُحَمَّد بن المنكدر، عن جابر بن عَبْد الله قال‏:‏ سمعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يقول‏:‏ ‏"‏وهبتُ خالتي فاختَةَ بِنْت عَمْرو غُلاماً، وأمرتها أن لا تجعلَهُ جازِراً ولا صائغاً ولا حجّاماً‏"‏‏.‏
أخرجه أبو نعيم وأبو موسى‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifفاختة بِنْت الوليد
فاختة بِنْت الوليد بن المغيرة المَخْزُومِيَّة، وتقدم نسبها عند ذكر أخيها خالد بن الوليد‏.‏ كانت زوج صفوان بن أميَّة بن خلف الجُمحي، أسلمت يوم الفتح، وبايعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم مع النساء اللاتي بايعنه‏.‏
أخرجها الثلاثة‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifالفارعَةُ بِنْت أسعد بن زُرارة
الفارعة بِنْت أسعد بن زرارة الأنصاري‏.‏
أوصى بها أبوها أبو أمامة أسعد وبأختيها حبيبة وكَبْشَة إلى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم فزوجها رسول الله صلّى الله عليه وسلّم من نُبَيط بن جابر من بني مالك بن النجار‏.‏
أخبرنا أبو منصور بن مكارم بن أحمد بن سعد المؤدب بإسناده عن المعافى بن عُمران، حدثنا أبو عقيل، عن بهية، عن عائشة قالت‏:‏ أَهدَينا يتيمةً من الأنصار، قالت‏:‏ فلما رجعنا قال النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم‏:‏ ‏"‏ما قلتم?‏"‏ قالت‏:‏ سلمنا وانصرفنا‏.‏ قال‏:‏ ‏"‏إن الأنصار قومٌ يعجبهم الغَزَل، ألا قلتِ يا عائشة‏"‏‏:‏ الهزج
أتيناكم أتَيْناكُم‏.‏ فحيُّونا نُحَيّيكم
وهذه اليتيمة هي الفارعة بِنْت أسعد بن زرارة‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifالفارعَةُ بِنْت زُرارة
الفارعة بِنْت زرارة بن عُدُس الأنْصارِيَّة، أخت أسعد بن زرارة الأنصاري، ثم من بني مالك بن النجار‏.‏ أخرجها أبو موسى‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifالفارعة بِنْت أبي سُفْيان
الفارعة بِنْت أبي سُفْيان بن حرب بن أميَّة بن عَبْد شمس القُرَشِيَّة الاموِيَّة‏.‏ كانت عند أبي أحمد بن جحش الأسدي‏.‏
روى مُحَمَّد بن عَبْد الله بن نُمَير، عن يونس، عن ابن إسحاق قال‏:‏ كان أول من خرج من مَكَّة إلى المدينة مهاجراً عَبْد الله بن جحش بن رِئاب الأسدي، أسد بن خزيمة، ومعه أهله الفارعة بِنْت أبي سُفْيان‏.‏
أخرجها أبو موسى‏.‏ وقد اختلف قوله، فإنه جعل في الترجمة أن الفارعة امْرَأَة أبي أحمد بن جحش، وفي الحديث أنها هاجرت مع زوجها عَبْد الله بن جحش، فليحقق وقد اختلفوا في أول من هاجر إلى المدينة، فقال الطبراني‏:‏ أول من قدمها مهاجراً أبو سلمة بن عَبْد الأسد‏.‏ والله أعلم‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifالفارعة بِنْت أبي الصَّلت
الفارعة بِنْت أبي الصلت الثقفية، أخت أميَّة بن أبي الصلت‏.‏
روى عنها ابن عباس‏:‏ أنها قدمت على رسول الله صلّى الله عليه وسلّم بعد فتح الطائف‏.‏ وكانت ذات لب وعقل وجمال، وكان رسول الله صلّى الله عليه وسلّم بها معجباً، فقالت الفارعة‏:‏ فقال لي رسول الله صلّى الله عليه وسلّم‏:‏ ‏"‏تحفظين من شعر أخيك شيئاً?‏"‏ قلت‏:‏ نعم، وأعجب من ذلك، كان أخي إذا كان الليل‏.‏‏.‏‏.‏وذكرت قصة طويلة، وقالت‏:‏ قدم أخي من سفر فأتاني فرقد على سريري، فأقبل طائران فسقط أحدهما على صدره، فشقّ ما بين صدره إلى ثنته، ثم أخرج قلبه ثم ردّ إلى مكانه وهو نائم، وأنشدت له الأبيات التي أوّلها‏:‏
باتتْ هُمومي تَسري طَوارقُهـا ** أكُفُّ عيني والدَّمعُ سابِقُـهـا
ما رغَّبَ النّفسَ في الحياة? وإن ** تحيا قليلاً فالموتُ سـائقُـهـا
ومنها قوله‏:‏
يوشِكُ من فرَّ من مـنِـيَّتِـه ** يوماً على غِرَّةٍ يوافـقُـهـا
من لم يمت عَبْطَةً يمت هرِماً ** للموت كأسٌ والمرءُ ذائقهـا
ولما حضرته الوفاة قال عند المعاينة‏:‏
إن تغفِرِ الَّلهمَّ تَغْفِرْ جَمّاً ** وأيُّ عَبْد لكَ لا ألمّـا
ثم قال‏:‏
كلُّ عيشٍ وإن تـطـاولَ دهـراً ** صائرٌ مـرَّةً إلـــى أن يزولا
ليتني كنـتُ مـا قـد بـدا لـي ** في رؤوس الجبال أرعى الوُعولا
ثم مات، فقال النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم‏:‏‏"‏كان مثلُ أخيكِ كمَثَلِ الذي آتاه الله آياتِه، فانسلخ منها، فأتبعَهُ الشَّيطانُ فكان من الغاوينَ‏"‏‏.‏
أخرجها الثلاثة‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifالفارعة بِنْت عَبْد الرَّحْمَن
الفارعة بِنْت عَبْد الرَّحْمَن الخَثعمية‏.‏
تذكر في الصحابة‏.‏ روى عنها السري بن عَبْد الرَّحْمَن‏.‏
أخرجها أبو عُمر مختصراً‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifالفارعة بِنْت قُرَيْبَة
الفارعة بِنْت قريبة بن العجلان بن غنم بن عامر بن بياضة الأنْصارِيَّة البياضية‏.‏ بايعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم‏.‏
قاله ابن حبيب‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifالفارعة بِنْت مالك
الفارعة بِنْت مالك، أخت أبي سعيد الخدري‏.‏ وقيل‏:‏ الفريعة، ونذكرها في الفريعة أتم من هذا إن شاء الله تعالى‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifالفاضلة الأنْصارِيَّة
الفاضلة الأنْصارِيَّة، امْرَأَة عَبْد الله بن أنيس الجُهَني‏.‏
روت أن النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم خطبهم وحثَّهم على الصدقة، حديثها عند أهل المدينة‏.‏
أخرجها الثلاثة‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifفاطِمَة بِنْت أسد
فاطِمَة بِنْت أَسَد بن هاشم بن عَبْد مناف القُرَشِيَّة الهاشمية، أم علي بن أبي طالب، وأم أخوته طالب وعقيل وجعفر‏.‏ وقيل‏:‏ إنها توفيت قبل الهجرة‏.‏ وليس بشيء، والصحيح أنها هاجرت إلى المدينة، وتوفيت بها‏.‏
قال الشعبي‏:‏ أم علي فاطِمَة بِنْت أسد، أسلمت وهاجرت إلى المدينة، وتوفيت بها‏.‏
وروى الأعمش، عن عَمْرو بن مرَّة، عن أبي البحتري، عن علي قال‏:‏ قلت لامي فاطِمَة بِنْت أسد‏:‏ اكفي فاطِمَة بِنْت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم سِقاية الماء والذهاب في الحاجة، وتكفيك الداخل‏:‏ الطحنَ والعجنَ‏.‏
وهذا يدل على هجرتها، لأن علياً إنما تزوج فاطِمَة بالمدينة‏.‏ قال الزهري‏:‏ هي أول هاشمية ولدت لهاشمي، وهي أيضاً أول هاشمية ولدت خليفة، ثم بعدها فاطِمَة بِنْت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ولدت الحسن، ثم زبيدة امْرَأَة الرشيد ولدت الامين، لا نعلم غيرهنّ‏.‏ ثم إن هؤلاء الثلاثة لم تصْفُ لهم الخلافة، فأما علي فإنه كان من اضطراب الامور عليه إلى أن قتل، ما هو مشهور، وأما الحسن والامين فخلعا‏.‏
أخبرنا أبو الفرج بن أبي الرجاء إجازة بإسناده عن أبي بكر بن أبي عاصم‏:‏ حدثنا عَبْد الله بن شبيب بن خالد القَيْسي، حدثنا يحيى بن إبراهيم بن هانئ، حدثنا حسين بن زيد بن علي، عن عَبْد الله بن مُحَمَّد بن عُمر بن علي، عن أبيه‏:‏ أن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم كفَّن فاطِمَة بِنْت أسد في قميصه، واضطجع في قبرها، وجَزَّأها خيراً‏.‏
وروي عن ابن عباس نحو هذا، وزاد، فقالوا‏:‏ ما رأيناك صنعت بأحد ما صنعت بهذه‏!‏ قال‏:‏ ‏"‏إنه لم يكن بعد أبي طالب أبرّ قاله ابن حبيب‏.‏ منها، إنما ألبستها قميصي لتُكسى من حلل الجنة، واضطجعت في قبرها ليهون عليها عذاب القبر‏"‏‏.‏
قال الزبير‏:‏انقرض ولد أسد بن هاشم إلا من ابِنْته فاطِمَة بِنْت أسد‏.‏
أخرجها الثلاثة‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifفاطِمَة بِنْت أبي الأسد
فاطِمَة بِنْت أبي الأسد أو‏:‏ أبي الأسود بن عَبْد الأسد‏.‏ وهي ابنة أخي أبي سلمة بن عَبْد الأسد المخزومي‏.‏
روى عَمَّار الدُّهْني، عن شقيق قال‏:‏ سرقت فاطِمَة بِنْت أبي الأسد، فأشفقت قريش أن يقطعها رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، فكلموا أسامة بن زيد، فكلم رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، فقال‏:‏ ‏"‏كلَّ شيءٍ ولا تركُ حَدٍّ من حدود الله عَزَّ وجَلّ، ولو كانت فاطِمَة بِنْت مُحَمَّد لقطعْتُها‏"‏‏.‏ فقطعها‏.‏
وقد روي عن شقيق، عن فاطِمَة بِنْت أبي الأسود هذه‏:‏ أن امْرَأَة من قريش سرقت‏.‏ وكان الأول أصح، لأن الحافظ بن ثابت ذكرها كذلك أيضاً‏.‏
أخرجها أبو عُمر، وأبو موسى‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifفاطِمَة بِنْت الحَارِث
فاطِمَة بِنْت الحَارِث بن خالد بن صخر بن عامر بن كعب بن سعد بن تيم بن مرَّة القُرَشِيَّة التيمية، أمها ريطة بِنْت الحَارِث بن جبَلة‏.‏ ولدت بأرض الحبشة هي وأختاها زينب وعائشة ابِنْتا الحَارِث‏.‏ وقيل‏:‏ إن أخاهن موسى ولد بأرض الحبشة أيضاً، وهلكوا جميعاً من ماءٍ شربوه بالطريق لما رجعوا من الحبشة، إلا فاطِمَة فإنها سلمت، ولم يبق من ولد الحَارِث غيرها‏.‏
أخرجها أبو عُمر، وأبو موسى‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifفاطِمَة بِنْت أبي حُبَيْش
فاطِمَة بِنْت أبي حبيش بن المُطَّلِب بن أسد بن عَبْد العزّى القُرَشِيَّة الأَسَدِيَّة‏.‏ وهي التي سألت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم عن الإستحاضة‏.‏
أخبرنا غير واحد بإسنادهم عن مُحَمَّد بن عيسى‏:‏ حدثنا هناد، حدثنا وكيع وعَبْدة وأبو مُعاوِيَة، عن هشام بن عُروة، عن أبيه عن عائشة قالت‏:‏ جاءت فاطِمَة بِنْت أبي حبيش إلى النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم فقال‏:‏ يا رسول الله، إني امْرَأَة أُستَحاضُ فلا أطهر، أفأدع الصلاة? قال‏:‏ ‏"‏لا، إنما ذلك عِرْقُ، وليس بالحيضة، فإذا أقبلت الحيضة فدَعي الصلاة، وإذا أدبرت فاغسلي عنكِ الدَّمَ وصلّي‏"‏‏.‏
أخرجها الثلاثة‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifفاطِمَة بِنْت حمزة
فاطِمَة بِنْت حمزة بن عَبْد المُطَّلِب القُرَشِيَّة الهاشمية ابنة عم النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم‏.‏ وقيل‏:‏ اسمها أمامة‏.‏ وقيل‏:‏ عَمَارَة‏.‏ قاله أبو نعيم، وتكنى أم الفضل‏.‏
أخبرنا يحيى بن محمود إجازة بإسناده إلى القاضي أبي بكر أحمد بن عَمْرو‏:‏ قال‏:‏ حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا حسين بن علي، هن زائدة، عن مُحَمَّد بن عَبْد الرَّحْمَن بن أبي لَيْلَى، عن الحكم بن عَبْد الله بن شداد، عن بِنْت حمزة قالت‏:‏ مات مولى لي وترك ابِنْته، فقسم رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ماله بيني وبين ابِنْته، فجعل لي النصف قال مُحَمَّد‏:‏ هي أخت ابن شداد لامه ‏.‏
قال‏:‏ وحدثنا أبو بكر أحمد بن عَمْرو قال‏:‏ حدثنا يعقوب بن حميد، حدثنا عُمران بن عيينة، عن يزيد بن أبي زياد، عن أبي فاختة، عن جَعْدَة بن هُبيرة، عن علي قال‏:‏ أهدى إليَّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم حُلَّةً مسيَّرة بحرير، فقال‏:‏ ‏"‏اجعلْها خُمُراً بين الفواطم‏"‏‏.‏ فشققت منها أربعة أخمرة‏:‏ خماراً لفاطِمَة بِنْت مُحَمَّد صلّى الله عليه وسلّم، وخماراً لفاطِمَة بِنْت أسد، وخماراً لفاطِمَة بِنْت حمزة‏.‏‏.‏‏.‏ ولم يذكر الرابعة‏.‏ أخرجها ابن منده وأبو نعيم‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifفاطِمَة الخُزاعية
فاطِمَة الخزاعية‏.‏
ذكرها أبو بكر بن أبي عاصم في الوحدان، وأوردها الطبراني أيضاً في الصحابيات‏.‏
أخبرنا يحيى إجازة بإسناده عن أحمد بن عَمْرو قال‏:‏ حدثنا عَبْد الله بن مُحَمَّد بن سالم القزّاز، حدثنا عنبسة بن عَبْد الواحد بن أميَّة بن عَبْد الله بن سعيد بن العاص، عن صالح بن أبي الأخضر، عن الزهري، عن هِنْد بِنْت الحَارِث وفاطِمَة الخزاعية‏:‏ أن النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم دخل على امْرَأَة من الأنصار يعودها، فقال‏:‏ ‏"‏كيف تجِدينَكِ?‏"‏ قالت‏:‏ بخير، وقد برحت بي أم مِلْدَم‏.‏ فقال‏:‏ ‏"‏اصبري، فإنها تُذهبُ من خَبَث الإنسان كما تُذهب النار وسخ الحديد‏"‏‏.‏
أخرجها أبو نُعَيْم وأبو موسى‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifفاطِمَة بِنْت الخطاب
فاطِمَة بِنْت الخطاب بن نفيل بن عَبْد العزّى القُرَشِيَّة العدويّة، أخت عُمر بن الخطاب رضي الله عنهما‏.‏ وهي امْرَأَة سعيد بن زيد بن عَمْرو بن نفيل العدوي، أحد العشرة‏.‏
أسلمت قديماً أول الإسلام مع زوجها سعيد، قبل إسلام أخيها عُمر، وهي كانت سبب إسلام أخيها عُمر‏.‏
روى مجاهد عن ابن عباس قال‏:‏ سألت عُمر عن إسلامه، فقال‏:‏ خرجت بعد إسلام حمزة بثلاثة أيام، فإذا فلان المخزومي وكان قد أسلم فقلت‏:‏ تركت دين آبائك واتَّبعت دين مُحَمَّد? قال‏:‏ إن فعلت فقد فعله من هو أعظم عليك حقاً مني‏!‏ قلت‏:‏ من هو? قال‏:‏ أختك وختَنك‏.‏ قال‏:‏ فانطلقت فوجدت الباب مغلقاً، وسمعت همهمة، ففتح الباب، فدخلت فقلت‏:‏ ما هذا الذي أسمع? قالت‏:‏ ما سمعت شيئا‏.‏ فما زال الكلام بيننا حتى أخذت برأس خَتني فضربته فأدميته، فقامت إليَّ أختي فأخذت رأسي فقالت‏:‏ قد كان ذاك على رغم أنفك‏!‏ قال‏:‏ فاستحييت حين رأيت الدم، وقلت‏:‏ أروني هذا الكتاب‏.‏‏.‏‏.‏وذكر قصة إسلام عُمر في ترجمته‏.‏
أخرجها الثلاثة‏.‏

http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifفاطِمَة بِنْت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم
فاطِمَة بِنْت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، سيدة نساء العالمين، ما عدا مَرْيَم بِنْت عُمران صلى الله عليهما‏.‏ أمها خديجة بِنْت خويلد‏.‏ وكانت هي وأم كُلْثُوم أصغر بنات رسول الله صلّى الله عليه وسلّم‏.‏
وقد اختلف‏:‏ في أيتهن أصغر سنّاً? وقيل‏:‏ إن رقية أصغرهن‏.‏ وفيه عندي نظر، لأن النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم زوّج رقية من أبي لهب، فطلقها قبل الدخول بها، أمره أبواه بذلك، ثم تزوجها عُثْمان رضي الله عنه وهاجرت معه إلى الحبشة، فما كان ليزوج الصغرى ويترك الكبرى‏.‏ وكانت فاطِمَة تكنى أم أبيها، وكانت أحب الناس إلى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم‏.‏ وزوجها من علي بعد أحد‏.‏ وقيل‏:‏ تزوجها علي بعد أن ابتنى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم بعائشة بأربعة أشهر ونصف، وابتنى بعدها بعد تزويجه إياها بسبعة أشهر ونصف، وكان سنها يوم تزويجها خمس عشرة سنة وخمسة أشهر في قول‏.‏ وانقطع نسل رسول الله صلّى الله عليه وسلّم إلا منها، فإن الذكور من أولاده ماتوا صغاراً، وأما البنات فإن رقية رضي الله عنها ولدت عَبْد الله بن عُثْمان فتوفي صغيراً، وأما أم كُلْثُوم فلم تلد، وأما زينب رضي الله عنها فولدت علياً ومات صبيّاً، وولدت أمامة بِنْت أبي العاص فتزوجها علي، ثم بعده المغيرة بن نوفل‏.‏ وقال الزبير‏:‏ انقرض عقب زينب‏.‏
أخبرنا أبو أحمد عَبْد الوهاب بن علي الصوفي، أخبرنا أبو الفضل بن ناصر، أخبرنا الخطيب بن أبي الصقر الأنباري، أخبرنا أبو البركات أحمد بن عَبْد الواحد بن نظيف، أخبرنا أبو مُحَمَّد بن رشيق، حدثنا أبو بشر الدولابي، حدثنا أحمد بن يحيى الصوفي، حدثنا إسماعيل بن أبان، حدثنا أبو مَرْيَم، عن أبي إسحاق، عن الحَارِث، عن علي قال‏:‏ خطب أبو بكر وعُمر يعني فاطِمَة إلى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، فأبى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم عليهما، فقال عُمر‏:‏ أنت لها يا علي‏.‏ فقلت‏:‏ ما لي من شيء إلا دِرعي أرهنها‏.‏ فزوجه رسول الله صلّى الله عليه وسلّم فاطِمَة، فلما بلغ ذلك فاطِمَة بكت، قال‏:‏ فدخل عليها رسول الله صلّى الله عليه وسلّم فقال‏:‏ ‏"‏مالك تبكين يا فاطِمَة‏!‏ فوالله لقد أنكَحْتُكِ أكثرهم علماً، وأفضلهم حِلماً، وأوّلهم سِلماً‏"‏‏.‏ قال‏:‏ وحدثني الدولابي، حدثنا أحمد بن عَبْد الجبار، حدثنا يونس بن بكير، عن ابن إسحاق، حدثني عَبْد الله بن أبي نجيح، عن مجاهد عن علي بن أبي طالب قال‏:‏ خطبت فاطِمَة إلى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، فقالت لي مولاة لي‏.‏ هل علمت أن فاطِمَة خطبت إلى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قلت‏:‏ لا‏.‏ قالت‏:‏ فقد خطبت، فما يمنعك أن تأتي رسول الله صلّى الله عليه وسلّم فيزوجك‏.‏ فقلت‏:‏ وعندي شيء أتزوج به? فقالت‏:‏ إنك إن جئت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم زوجك‏.‏ فوالله ما زالت ترجّيني حتى دخلت على رسول الله صلّى الله عليه وسلّم وكانت لرسول الله صلّى الله عليه وسلّم جلالة وهيبة فلما قعدت بين يديه أُفحمْتُ، فوالله ما أستطيع أن أتكلم، فقال‏:‏ ‏"‏ما جاء بك? ألَكَ حاجةٌ?‏"‏ فسكتّ، فقال‏:‏ ‏"‏لعلّك جئتَ تخطب فاطِمَة?‏"‏ قلت‏:‏ نعم‏.‏ قال‏:‏ ‏"‏وهل عندك من شيء تستحلّها به?‏"‏ فقلت‏:‏ لا، والله يا رسول الله فقال‏:‏ ‏"‏ما فعلت بالدرع التي سلَّحتُهَكا?‏"‏ فقلت‏:‏ عندي والذي نفس علي بيده إنها لحُطَمِيّة، ما ثمنها أربعمائة درهم‏.‏ قال‏:‏ ‏"‏قد زوجتك، فابعث بها، فإن كانت لصداق فاطِمَة بِنْت رسول الله صلى الله عليه وسلم‏"‏‏.‏
قال‏:‏ وحدثنا الدولابي، حدثنا أبو جعفر مُحَمَّد بن عَوْف بن سُفْيان الطائي حدثنا أبو غسان مالك بن إسماعيل النهدي، حدثنا عَبْد الرَّحْمَن بن حميد الرواسي، حدثنا عَبْد الكريم بن سَليط، عن ابن بُرَيدة، عن أبيه قال‏:‏ قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ليلة البناء يعني بفاطِمَة ‏"‏لا تُحَدِّثَنَّ شيئاً حتى تلقاني‏"‏‏.‏ فدعا رسول الله صلّى الله عليه وسلّم بماء فتوضّأ منه ثم أفرغه على عليّ وقال‏:‏ ‏"‏الّلهم بارك فيهما، وبارك علَيهما، وبارك لهما في نسلَيهما‏"‏‏.‏
قال ابن إسحاق‏:‏ وحدثني من لا أتهم أن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم كان يغار لبناته غيرة شديدة، كان لا ينكح بناته على ضرة‏.‏
أخبرنا غير واحد بإسنادهم عن أبي عيسى‏:‏ حدثنا عَبْد الله بن يونس وقتيبة بن سعيد قالا‏:‏ حدثنا الليث، عن ابن أبي مليكة، عن المِسور بن مَخْرَمة قال‏:‏ سمعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يقول وهو على المنبر‏:‏ ‏"‏إن بني هشام بن المغيرة استأذنوني في أن ينكحوا ابِنْتهم علي بن أبي طالب، فلا آذَنُ، ثم لا آذنُ، ثم لا آذن، إلا أن يريد علي بن أبي طالب أن يطلّقَ ابِنْتي وينكح ابِنْتهم، فإنها بضعةٌ مني، يريبني ما رابها، ويؤذيني ما آذاها‏"‏‏.‏
أخبرنا أبو مُحَمَّد عَبْد الله بن سويدة، أخبرنا أبو الفضل بن ناصر السلامي، أخبرنا أبو صالح أحمد بن عَبْد الملك بن علي المؤذن،أخبرنا الحاكم أبو الحسن علي بن مُحَمَّد الحافظ، والقاضي أبو بكر الخيري قالا‏:‏ أخبرنا أبو العَبَّاس مُحَمَّد بن يعقوب، حدثنا الحسن بن مكرم، حدثنا عُثْمان بن عُمر، حدثنا عَبْد الرَّحْمَن بن عَبْد الله، عن شريك بن عَبْد الله بن أبي نمر، عن عطاء بن يسار، عن أم سلمة قالت‏:‏ في بيتي نزلت‏:‏ ‏"‏إنَّما يريدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عنكم الرِّجْسَ أهْلَ البيتِ‏"‏، قالت‏:‏ فأرسل رسول الله صلّى الله عليه وسلّم إلى فاطِمَة وعلي والحسن والحُسَيْن فقال‏:‏ ‏"‏هؤلاء أهلي‏"‏‏.‏ قالت‏:‏ فقلت‏:‏ يا رسول الله أفما أنا من أهل البيت? قال‏:‏ ‏"‏بلى، إن شاء الله عَزَّ وجَلّ‏"‏‏.‏
قال أبو صالح‏:‏ قال الحاكم في المستدرك، عن الأصم قال‏:‏ صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه‏.‏
قال‏:‏ أخبرنا أبو الصالح، أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد الأهوازي، أخبرنا أحمد بن عُبَيْد بن إسماعيل الصفار، حدثنا تمام بن مُحَمَّد بن غالب، حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن أنس بن مالك‏:‏ أن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم كان يمر ببيت فاطِمَة ستة أشهر إذا خرج لصلاة الفجر، يقول‏:‏ ‏"‏الصلاة يا أهل بيت مُحَمَّد، ‏"‏إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهِّرَكم تطهيرا‏"‏ الأحزاب 33 قال‏:‏ وأخبرنا أبو صالح أخبرنا أبو القاسم عَبْد الملك بن مُحَمَّد بن بشران، أخبرنا أبو علي أحمد بن الفضل بن العَبَّاس بن خزيمة، حدثنا عيسى بن عَبْد الله الطيالسي رعاث حدثنا أبو نعيم، حدثنا زكريا بن أبي زائدة، عن فراس، عن الشعبي، عن مسروق، عن عائشة قالت‏:‏ أقبلت فاطِمَة تمشي، كأن مشيتها مشية رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، فقال‏:‏ ‏"‏مرحباً بابِنْتي‏"‏‏.‏ ثم أجلسها عن يمينه أو عن شماله، ثم أسرّ إليها حديثاً فبكت، ثم أسر إليها حديثاً فضحكت، فقلت‏:‏ ما رأيت كاليوم فرحاً أقرب من حزن، فسألتها عما قال، فقالت‏:‏ ما كنت لأفشي سرّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم فلما قبض سألتها، فأخبرتني أنه أسرّ إليَّ فقال‏:‏ ‏"‏إنَ جبريل كان يعارضني بالقرآن في كل سنة مرّة وإنه عارضني العام مرَّتين، وما أراه إلا وقد حضر أجَلي، وإنكِ أول أهلي لحوقاً بي، ونعم السَّلف أنا لك‏"‏‏.‏ فبكيت، فقال‏:‏ ‏"‏ألا ترضَينَ أن تكوني سيِّدة نساء العالمين?‏"‏ قال‏:‏ أبو صالح‏:‏ رواه البخاري في الصحيح، عن أبي نعيم‏.‏ وهذا من غريب الصحيح، فإن زكريا روى عن الشعبي أحاديث في الصحيحين، وهذا يرويه عن فراس، ثم عن الشعبي‏.‏
أخبرنا إبراهيم بن مُحَمَّد وغيره بإسنادهم عن الترمذي‏:‏ حدثنا حسين بن يزيد الكوفي، حدثنا عَبْد السلام بن حرب، عن أبي الحَجاف عن جُمَيع بن عمير التيمي قال‏:‏ دخلت مع عمي على عائشة، فسألت‏:‏ أي الناس كان أحب إلى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم? قالت‏:‏ فاطِمَة‏.‏ قيل‏:‏ من الرجال? قالت‏:‏ زوجها، إن كان، ما علمتُ صوّأما قوّاماً‏.‏
أخبرنا أبو مُحَمَّد بن سُوَيدة، أخبرنا مُحَمَّد بن ناصر، أخبرنا أبو صالح المؤذن، أخبرنا أبو بكر مُحَمَّد بن عَبْد الله بن شاذان المقرئ، حدثنا مُحَمَّد بن عَبْد الله القتاب حدثنا أحمد بن عَمْرو بن أبي عاصم، حدثنا عُمر بن الخطاب، حدثنا أبو صالح حدثنا سُفْيان بن عيينة، عن ابن أبي نجيح، عن أبيه، عن رجل سمع عليّ بن أبي طالب يقول‏:‏ سألت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم فقلت‏:‏ أيّنا أحب إليك أنا أو فاطِمَة? قال‏:‏ ‏"‏فاطِمَة أحبُّ إليَّ منك، وأنت أعزُّ عليَّ منها‏"‏‏.‏
وأخبرنا يحيى بن محمود إذناً بإسناده عن ابن أبي عاصم قال‏:‏ أخبرنا عَبْد الله بن عُمر بن سالم المفلوج وكان من خيار المسلمين عندي حدثنا حسين بن زيد بن علي بن الحُسَيْن بن علي بن أبي طالب، عن عُمر بن علي، عن جعفر بن مُحَمَّد، عن أبيه، عن علي بن حسين بن علي، عن حسين بن علي، عن علي‏:‏ أن النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم قال لفاطِمَة‏:‏ ‏"‏إنَّ اللهَ يغضبُ لغضبكِ ويرضى لرضاكِ‏"‏‏.‏
أخبرنا أبو الفضل بن أبي الحسن المخزومي بإسناده عن أحمد بن علي‏:‏ حدثنا الحسن بن عُثْمان بن شقيق، حدثنا الأسود بن حفص المروزي، حدثنا حسين بن واقد، عن يزيد النحوي، عن عكرمة، عن ابن عباس‏:‏ أن النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم كان إذا قدم من سفر قبَّل ابِنْته فاطِمَة‏.‏
قال‏:‏ وحدثنا أحمد بن علي، حدثنا مُحَمَّد بن إسماعيل بن أبي سمينة البصريّ، أخبرنا مُحَمَّد بن خالد الحنفي، حدثنا موسى بن يعقوب الزمعي، عن هاشم بن هاشم عن عَبْد الله بن وهب، عن أم سلمة قالت‏:‏ جاءت فاطِمَة إلى النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم فسارّها بشيءٍ فبكت‏.‏ ثم سارّها بشيءٍ فضحكت، فسألتها عنه فقالت‏:‏ أخبرني أنه مقبوضٌ في هذه السنة فبكيت، فقال‏:‏ ‏"‏ ما يسرّك أن تكوني سيِّدةَ نساء أهل الجَنَّة، إلاّ فلانة‏"‏، فضحكت‏.‏
أخبرنا عَبْد الوهاب بن أبي حبة بإسناده عن عَبْد الله بن أحمد‏:‏ حدثني أبي، حدثنا عَفَّان، حدثنا مُعاذ بن مُعاذ، حدثنا قَيْس بن الربيع، عن أبي المقدام، عن عَبْد الرَّحْمَن الأزرق، عن علي قال‏:‏ دخل عليَّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم وأنا نائم، فاستسقى الحسن أو الحُسَيْن، قال‏:‏ فقام النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم إلى شاة لنا بَكِئٍ فحلبها، فدرَّت، فجاءه الحسن فنحاه النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم، فقالت فاطِمَة‏:‏ يا رسول الله، كأنه أحبهما إليك? قال‏:‏ ‏"‏لا، ولكنه استسقى قبله‏"‏‏.‏ ثم قال‏:‏ ‏"‏إنّا وإيّاك وهذين وهذا الراقد في مكان واحد يوم القيامة‏"‏‏.‏
أخبرنا إبراهيم وغيره بإسنادهم عن أبي عيسى‏:‏ حدثنا سليمان بن عَبْد الجبار البغدادي، حدثنا علي بن قادم، حدثنا أسباط بن نصر، الهمْداني، عن السدّي، عن صبيح مولى أم سلمة، عن زيد بن أرقم، أن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قال لعلي وفاطِمَة والحسن والحُسَيْن‏:‏ ‏"‏أنا حربٌ لمن حاربتم، سِلمٌ لمن سالمتم‏"‏‏.‏
أخبرنا أبو مُحَمَّد الحسن بن علي بن الحُسَيْن الأسدي الدمشقي المعروف بابن البن، حدثنا جدي أبو القاسم الحُسَيْن بن الحسن قال‏:‏ قرأت على القاضي علي بن مُحَمَّد بن علي المِصّيصي، أخبرنا القاضي أبو نصر مُحَمَّد بن أحمد بن هارون بن عَبْد الله الغساني، أخبرنا أبو الحسن خيثمة بن سليمان بن جيدُرَّة الأطرابلاسي قراءة عليه، حدثنا إبراهيم بن عَبْد الله القصار، أخبرنا العَبَّاس بن الوليد بن بكار الضبي بالبصرة، عن خالد بن عَبْد الله، عن خالد بن بيان، عن الشعبي، عن أبي جُحيفة، عن علي قال‏:‏ سمعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يقول‏:‏ ‏"‏إذا كان يوم القيامة نادى منادٍ من وراء الحجاب‏:‏ يا أهل الجمْع غُضّوا أبصاركم عن فاطِمَة بِنْت مُحَمَّد حتى تمرّ‏"‏‏.‏
أخبرنا أبو ياسر بن أبي حبّة بإسناده عن عَبْد الله بن أحمد‏:‏ حدثني أبي حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن ليث، عن عَبْد الله بن الحسن هو ابن الحسن بن علي بن أبي طالب عن أمه فاطِمَة بِنْت الحُسَيْن بن علي، عن جدتها فاطِمَة الكبرى هي بِنْت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قالت‏:‏ كان رسول الله صلّى الله عليه وسلّم إذا دخل المسجد صلّى على مُحَمَّد وسلم، ثم قال‏:‏ ‏"‏ربِّ اغفر لي ذنوبي وافتح لي أبواب رحمتك‏"‏‏.‏ وإذا خرج صلى على مُحَمَّد وسلم ثم قال‏:‏ ‏"‏ربِّ اغفر لي ذنوبي وافتح لي أبواب فضلك‏"‏‏.‏
هذا الحديث ليس إسناده بمتصل، فإن فاطِمَة بِنْت الحُسَيْن لم تدرك جدتها فاطِمَة الكبرى، والله أعلم‏.‏
وتوفيت فاطِمَة بعد رسول الله صلّى الله عليه وسلّم بستة أشهر‏.‏ هذا أصح ما قيل‏.‏ وقيل‏:‏ بثلاثة أشهر‏.‏ وقيل‏:‏ عاشت بعده سبعين يوماً‏.‏ وما رؤيت ضاحكة بعد وفاة رسول الله صلّى الله عليه وسلّم حتى لحقت بالله عَزَّ وجَلّ، ووجدت عليه وَجداً عظيماً‏.‏
قال أنس‏:‏ قالت لي فاطِمَة‏:‏ يا أنس كيف طابت قلوبكم? تحثون التراب على رسول الله صلّى الله عليه وسلّم?‏!‏‏.‏
وكانت أول أهله لحوقاً به، تصديقاً لقوله صلّى الله عليه وسلّم‏.‏ ولما حضرها الموت قالت لأَسْمَاء بِنْت عميس‏:‏ يا أَسْمَاء، إني قد استقبحت ما يُصنع بالنساء، يطرح على المرأة الثوب فيصفها‏.‏ قالت أَسْمَاء يا ابنة رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، ألا أريك شيئاً رأيته بأرض الحبشة? فدعت بجرائد رطبة فحنتها، ثم طرحت عليها ثوباً‏.‏ فقالت فاطِمَة‏:‏ ما أحسن هذا وأجمله‏!‏ فإذا أنا متُّ فاغسليني أنت وعليّ، ولا تُدخلي عليَّ أحداً‏.‏ فلما توفيت جاءت عائشة، فمنعتها أَسْمَاء، فشكتها عائشة إلى أبي بكر وقالت‏:‏ هذه الخثعمية تحول بيننا وبين بِنْت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، وقد صنعت لها هودجاً?‏!‏ قالت‏:‏ هي أمرتني ألاّ يدخل عليها أحد، وأمرتني أن أصنع لها ذلك‏.‏ قال‏:‏ فاصنعي ما أمرتك‏.‏ وغسَّلها عليّ وأَسْمَاء‏.‏
وهي أول من غُطّي نعشها في الإسلام، ثم بعدها زينب بِنْت جحش‏.‏ وصلى عليها علي بن أبي طالب‏.‏ وقيل‏:‏ صلى عليها العَبَّاس‏.‏ وأوصت أن تدفن ليلاً، ففعل ذلك بها‏.‏
ونزل في قبرها علي والعَبَّاس، والفضل بن العَبَّاس‏.‏
قيل‏:‏ توفيت لثلاثٍ خلون من رمضان سنة إحدى عشرة، والله أعلم‏.‏ وكان عُمرها تسعاً وعشرين سنة‏.‏
وقال عَبْد الله بن الحسن بن الحسن بن علي‏:‏ كان عُمرها ثلاثين سنة‏.‏ وقال الكلبي‏:‏ كان عُمرها خمساً وثلاثين سنة‏.‏
وقد روي أنها اغتسلت لما حضرها الموت وتكفنت، وأمرت عليّاً أن لا يكشفها إذا توفيت وأن يَدْرُجَها في ثيابها كما هي، ويدفنها ليلاً‏.‏ وقد ذكرنا في أم سَلْمَى غسلها أيضاً‏.‏ والصحيح أن علياً وأَسْمَاء غسَّلاها والله أعلم‏.‏
أخرجه الثلاثة‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifفاطِمَة بِنْت سَوْدَة
فاطِمَة بِنْت سودة بن أبي ضُبَيس الجُهْنية‏.‏
بايعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم بعد الهجرة‏.‏
قاله ابن حبيب‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifفاطِمَة بِنْت شَيْبَة
فاطِمَة بِنْت شيبة بن ربيعة‏.‏ وهي ابنة عم هِنْد بِنْت عتبة بن ربيعة‏.‏
وكانت امْرَأَة عقيل بن أبي طالب، دخل عليها عقيل يوم حنين، وسيفه متلطخ دماً، فقالت‏:‏ ماذا أصبت من غنائم المشركين? فناولها إبرة وقال‏:‏ تخيطين بها ثيابك‏.‏ فسمع منادي النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم‏:‏ ‏"‏أدُّوا الخِياطَ والمِخْيط‏"‏ فأخذ الإبرة فألقاها في الغنائم‏.‏
ذكرها ابن هشام، عن زيد بن أسلم، عن أبيه‏.‏ وقال الواقدي‏:‏ هذا الخبر لفاطِمَة بِنْت الوليد بن عتبة، زَوْجَة عقيل‏.‏ وروى ابن أبي مليكة وابن أبي حسين‏:‏ أن امْرَأَة عقيل فاطِمَة بِنْت عتبة بن ربيعة، أخت هِنْد‏.‏
أخرجها الغساني مستدركاً على أبي عُمر‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifفاطِمَة بِنْت صفوان
فاطِمَة بِنْت صفوان بن أميَّة بن مُحَرث بن شِقّ بن رقَبَة بِنْت مُخدَج الكناني‏.‏ امْرَأَة عَمْرو بن سعيد بن العاص‏.‏
هاجرت معه إلى ارض الحبشة‏.‏
أخبرنا أبو جعفر بإسناده عن يونس، عن ابن إسحاق، في تسمية من هاجر إلى أرض الحبشة من بني أميَّة‏:‏ عَمْرو بن سعيد بن العاص، ومعه أمرأته فاطِمَة بِنْت صفوان بن أميَّة بن محرث بن شِق بن رَقَبة‏.‏
وماتت بها، وقتل عَمْرو بأجنادين من أرض الشام في خلافة أبي بكر رضي الله عنه‏.‏ قاله ابن إسحاق‏.‏
أخرجها أبو موسى‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifفاطِمَة بِنْت الضحاك
فاطِمَة بِنْت الضحاك الكلابية‏.‏
قال ابن إسحاق‏:‏ تزوجها رسول الله صلّى الله عليه وسلّم بعد وفاة ابِنْته زينب، وخيرها حين نزلت آية التخيير، فاختارت الدنيا، ففارقها رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، فكانت بعد ذلك تلتقط البعر وتقول‏:‏ أنا الشقيقة، اخترت الدنيا‏.‏ هكذا قال، وهذا باطل، لأن الحديث الصحيح عن عائشة أن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم حين خير أزواجه بدأ بها، فاختارت الله ورسوله، وتتابع أزواج النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم وقال قتادة وعكرمة‏:‏ كان عنده تسع نسوة حين خيرهن، وهن اللاتي توفي عنهن‏.‏ وروى جماعة أن التي قالت‏:‏ أنا الشقيقة هي التي استعاذت منه‏.‏ وقد اختلفوا فيها اختلافاً كثيراً‏.‏ وقد قيل‏:‏ إن الضحاك بن سُفْيان عرض ابِنْته على رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، واسمها فاطِمَة، وقال‏:‏ إنها لم تصدع قط‏.‏ فقال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم‏:‏ ‏"‏لا حاجة لي فيها‏"‏‏.‏ وقيل‏:‏ تزوجها سنة ثمان‏.‏
أخرجها أبو عُمر‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifفاطِمَة بِنْت أبي طالب
فاطِمَة بِنْت أبي طالب، أم هانئ‏.‏ اختلفوا في اسمها فقيل‏:‏ فاختة وقد تقدمت وقيل‏:‏ فاطِمَة‏.‏ وقيل‏:‏ هِنْد‏.‏ ونذكرها في الكنى أتم من هذا إن شاء الله تعالى‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifفاطِمَة بِنْت عَبْد الله
فاطِمَة بِنْت عَبْد الله، أم عُثْمان بن أبي العاص الثقفي‏.‏
شهدت ولادة رسول الله صلّى الله عليه وسلّم حين وضعته أمه أمنَة، وكان ذلك ليلاً، قالت فما شيء أنظر إليه من البيت إلا نور، وإني أنظر إلى النجوم تدنو، حتى أقول‏:‏ يقعن عليّ أخرجها أبو عُمر‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifفاطِمَة بِنْت عُتَبَة
فاطِمَة بِنْت عتبة بن ربيعة بن عَبْد شمس القُرَشِيَّة العبشمية‏.‏ أخت هِنْد بِنْت عتبة، وهي خالة مُعاوِيَة‏.‏
أسلمت يوم الفتح، وبايعت النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم‏.‏
روى مُحَمَّد بن العجلان، عن أبيه، عن فاطِمَة بِنْت عتبة بن ربيعة‏:‏ أن أخاها أبا حذيفة بن عتبة ذهب بها وبأختها هِنْد يبايعان رسول الله صلّى الله عليه وسلّم وذلك يوم الفتح، فلما اشترط علينا قالت هِنْد‏:‏ أو تعلم في نساء قومك هذه الهنات والعاهات? فقال‏:‏ بايعيه فهكذا يشترط‏.‏
وروى مُحَمَّد بن عجلان، عن أبيه، عن فاطِمَة‏:‏ أنها جاءت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم فقالت‏:‏ يا رسول الله، قد كنت وما في الأرض قُبَّة أحب إليّ أن تهدم من قبتك، وإني اليوم وما في الأرض قبة أحب إليّ بقاء من قبتك‏.‏ فقال‏:‏ ‏"‏أما إن أحدكم لن يؤمن حتى أكون أحب إليه من نفسه‏"‏‏.‏
أخرجها الثلاثة‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifفاطِمَة بِنْت عَمْرو
فاطِمَة بِنْت عَمْرو بن حرام، عمة جابر بن عَبْد الله‏.‏
أخبرنا أبو الفضل عَبْد الله بن أحمد بإسناده عن أبي داود الطيالسي‏:‏ حدثنا شعبة، عن مُحَمَّد بن المنكدر، عن جابر بن عَبْد الله قال‏:‏ لما قتل أبي جعلت أكشف الثوب عن وجهه، فجعل القوم ينهونني ورسول الله صلّى الله عليه وسلّم لا ينهاني، قال‏:‏ فجعلت عمتي فاطِمَة بِنْت عَمْرو تبكي، فقال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم‏:‏ ‏"‏تبكين أو لا تبكين، ما زالت الملائكة تظله بأجنحتها‏"‏‏.‏
أخرجها ابن منده و أبو نعيم‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifفاطِمَة بِنْت عَمْرو بِنْت حرام
فاطِمَة بِنْت عَمْرو بن حرام‏.‏ لها صحية‏.‏ قاله أبو موسى وقال‏:‏ أوردها جعفر المستغفري كذلك، لم يزد، قال‏:‏ وأظنها بِنْت عَمْرو بن حرام، عمة جابر‏.‏ والله أعلم‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifفاطِمَة بِنْت قَيْس بن خالد
فاطِمَة بِنْت قَيْس بن خالد الأكبر بن وهب بن ثعلبة بن وائلة بن عَمْرو بن شيبان بن محارب بن فهر القُرَشِيَّة الفِهرية، أخت الضحاك بن قَيْس، قيل‏:‏ كانت أكبر منه بعشر سنين‏.‏
وكانت من المهاجرات الأول، لها عقل وكمال،وهي التي طلقها أبو حفص بن المغيرة، فامرها رسول الله صلّى الله عليه وسلّم أن تعتد في بيت أم مكتوم، وقدمت الكوفة على أخيها الضحاك بن قَيْس، وكان أميراً، فسمع منها الشعبي‏.‏
أخبرنا إسماعيل بن علي وغيره بإسنادهم إلى أبي عيسى‏:‏ حدثنا هناد، أخبرنا جرير عن مغيرة عن الشعبي قال‏:‏ قالت فاطِمَة بِنْت قَيْس‏:‏ طلقني زوجي ثلاثاً على عهد رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، فقال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم‏:‏ ‏"‏لا سكنى لكَ ولا نفقةَ‏"‏‏.‏
ولما طلقها زوجها أبو حفص، خطبها مُعاوِيَة وأبو جهم بن حذيفة، فاستشارت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم فيهما، فقال النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم‏:‏ ‏"‏أما مُعاوِيَة فصعلوك لا مال له، وأما أبو حذيفة فلا يضع عصاه عن عاتقه‏"‏، وأمرها بأسامة بن زيد فتزوجته‏.‏
وفي بيتها اجتمع أصحاب الشورى لما قتل عُمر بن الخطاب رضي الله عنهم‏.‏
أخرجها الثلاثة‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifفاطِمَة بِنْت المجلَّلِ
فاطِمَة بِنْت المجلّل بن عَبْد الله بن قَيْس بن عَبْد ودّ بن نصر بن مالك بن حِسل بن عامر بن لؤيّ القُرَشِيَّة العامرية تكنى أم جميل‏.‏ كانت من السباقين إلى الإسلام، وممن هاجر إلى الحبشة‏.‏
أخبرنا أبو جعفر بإسناده عن يونس بن بكير، عن مُحَمَّد بن إسحاق، فيمن هاجر إلى الحبشة‏:‏ وحاطب بن الحَارِث بن معُمر معه أمرأته فاطِمَة بِنْت المجلل بن عَبْد الله، وابناه‏:‏ مُحَمَّد بن حاطب والحَارِث بن حاطب، وهما لابنة المجلل‏.‏
وتوفي زوجها بالحبشة، وقدمت هي وابناها إلى المدينة في إحدى السفينتين‏.‏
روى عَبْد الله بن الحَارِث بن مُحَمَّد بن حاطب، عن أبيه، عن جده مُحَمَّد قال‏:‏ لما قدمنا من أرض الحبشة خرجت بي أمي إلى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، فقالت‏:‏ يا رسول الله، هذا ابن أخيك حاطب وقد أصابه هذا الحرق من النار، فادع الله له‏.‏ وقد ذكرناه في مُحَمَّد بن حاطب‏.‏
أخرجها ابن منده، وأبو نعيم‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifفاطِمَة بِنْت منقذٍ
فاطِمَة بِنْت مُنْقِذ بن عَمْرو بن خنساء الأنْصارِيَّة، من بني مازن‏.‏
بايعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم‏.‏ قاله ابن حبيب‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifفاطِمَة بِنْت الوليد بن عتبة
فاطِمَة بِنْت الوليد بن عتبة بن ربيعة بن عَبْد شمس بن عَبْد مناف القُرَشِيَّة العبشمية، امْرَأَة سالم مولى أبي حذيفة، زوجها منه عمها أبو حذيفة بن عتبة‏.‏
وكانت من المهاجرات الأول، ومن أفضل أيامى قريش‏.‏ ولما قتل عنها سالم يوم اليمامة تزوجها بعده الحَارِث بن هشام بن المغيرة المخزومي فيما ذكره إسحاق بن أبي فروة، وليس ممن يحتج به‏.‏ كذا ذكره العقيلي في نسبها، وذكر في ذلك حديث إسحاق بن أبي فروة، عن إبراهيم بن العَبَّاس بن الحَارِث، عن أبي بكر بن الحَارِث، عن فاطِمَة بِنْت الوليد أم أبي بكر‏:‏ أنها كانت في الشام تلبس الجباب مم ثياب الخزّ ثم تأتزر، فقيل لها‏:‏ أما يغنيك هذا عن الإزار? فقالت‏:‏ سمعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يامر بالإزار‏.‏
كذا رواه عَبْد السلام بن حرب، عن إسحاق بن أبي فروة، عن إبراهيم‏.‏ ولم ينسبها ابن أبي خيثمة ونسبها العقيلي، وغيره يخالفه ويقول‏:‏ هي ابنة الوليد بن المغيرة المخزومي فعلى هذا هي أخت خالد بن الوليد‏.‏
أخرجها أبو عُمر، وجعل الحديث في هذه الترجمة، وكان ينبغي أن يكون في ترجمة فاطِمَة بِنْت الوليد بن المغيرة، لأن الحديث مشهور بها‏.‏ وأما ابن منده وأبو نعيم فرويا هذا الحديث عن أبي بكر بن عَبْد الرَّحْمَن، وجعلاه في ترجمة فاطِمَة بِنْت الوليد القُرَشِيَّة، ولم ينسبها أكثر من وكلاهما‏:‏ قرشيتان‏.‏ ولكن أبو بكر بن عَبْد الرَّحْمَن يروي عن المَخْزُومِيَّة، فقد جعلنا علامتهما ترجمتها والله أعلم‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifفاطِمَة بِنْت الوليد بن المغيرة
فاطِمَة بِنْت الوليد بن المغيرة المَخْزُومِيَّة، أخت خالد بن الوليد‏.‏
أسلمت يوم الفتح، وبايعت النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم، وهي زوج ابن عمها الحَارِث بن هشام بن المغيرة المخزومي‏.‏ قاله أبو عُمر، وقال‏:‏ يقال‏:‏ تزوجها بعده عُمر‏.‏ وفي ذلك نظر‏.‏
وقال ابن منده وأبو نعيم‏:‏ فاطِمَة بِنْت الوليد القُرَشِيَّة‏.‏ ورويا لها حديث الإزار‏:‏ أنها كانت تلبسه فوق الجباب‏.‏ فقيل لها‏:‏ ألا يغنيك هذا عن الإزار? فقالت‏:‏ سمعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يامر بالإزار‏.‏
أخرجها الثلاثة‏.‏
قلت‏:‏ قد أخرج أبو عُمر هذا الحديث في ترجمة فاطِمَة بِنْت الوليد بن عتبة العبشمية، وأخرجه ابن منده وأبو نعيم في فاطِمَة القُرَشِيَّة، وهو لهذه القُرَشِيَّة المَخْزُومِيَّة، ومما يقوي أن الحديث لهذه أن بعض الرواة قال‏:‏ عن فاطِمَة بِنْت الوليد أم أبي بكر وأنها كانت بالشام، وهذه فاطِمَة المَخْزُومِيَّة كانت بالشام مع زوجها الحَارِث بن هشام فلما مات عادت إلى المدينة‏.‏ وقالوا‏:‏ عن فاطِمَة بِنْت الوليد أم أبي بكر‏.‏ وهذه المَخْزُومِيَّة هي جَدَّة أبي بكر بن عَبْد الرَّحْمَن بن الحَارِث بن هشام، وكثيراً ما يقولون للجد والجَدَّة‏.‏ أب وأم‏.‏
وقال الزبير بن بكار في ولد الوليد بن المغيرة‏:‏ وفاطِمَة بِنْت الوليد، ولدت عَبْد الرَّحْمَن وأم حكيم ولدي الحَارِث بن هشام‏.‏
وهذا الحديث مشهور بهذه‏.‏
أخبرنا غير واحد إجازة قالوا‏:‏ أخبرنا القاسم أبو الحافظ علي بن الحسن بن هبة الله الدمشقي قال‏:‏ فاطِمَة بِنْت الوليد بن المغيرة بن عَبْد الله بن عُمر بن مخزوم لها صحبة، روت عن النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم حديثاً واحداُ، روى عنها عن ابنها أبو بكر بن عَبْد الرَّحْمَن بن الحَارِث بن هشام قالت‏:‏ سمعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يامر بالإزار‏.‏ خرجت مع زوجها الحَارِث إلى الشام، واستشارها خالد في بعض أمره‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifفاطِمَة بِنْت اليمان
فاطِمَة بِنْت اليمان، أخت حذيفة بن اليمان‏.‏ وقد تقدم نسبها عند ذكر أخيها حذيفة بن اليمان‏.‏
أخبرنا عَبْد الوهاب بن أبي حبَّة بإسناده عن عَبْد الله بن أحمد‏:‏ حدثني أبي، حدثنا مُحَمَّد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن حُصين، عن أبي عُبَيْدة بن حذيفة، عن عمته فاطِمَة أنها قالت‏:‏ أتينا رسول الله صلّى الله عليه وسلّم نعود في نساء‏.‏ فإذا سقاءٌ معلق نحوه يقطر ماؤه عليه، من شدة ما يجده من حرِّ الحمى، فقلنا‏:‏ يا رسول الله، لو دعوتَ الله فأذهب عنك هذا فقال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم‏:‏ ‏"‏إنَّ من أشدِّ الناس بلاءً الأنبياء، ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم‏"‏‏.‏
وروت عن النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم كراهة تحلي النساء بالذهب‏.‏ وهذا إن صح فهو منسوخ، أو على أن تركه أفضل من لبسه‏.‏ وقد ذكرناه في أخت حذيفة‏.‏
أخرجها الثلاثة‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifفَرْوَةُ ظِئْرُ النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم
فروة ظئر النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم‏.‏
قالت‏:‏ قال لي رسول الله صلّى الله عليه وسلّم‏:‏ إذا أويت إلى فراشك فاقرئي‏:‏ ‏"‏قل يا أيُّها الكافرون‏"‏‏.‏ فإنها براءة من الشرك‏.‏
ذكرها أبو أحمد العسكري‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifفُرَيْعَةُ بِنْت أبي أمامة أسعدَ بنِ زُرارة الأنصاريّ‏.‏
فُريعة بِنْت أبي أمامة أسعد بن زُرارة الأنصاريّ‏.‏
كان أبوها أوصى بها وبأختيها حبيبة وكَبْشَة إلى النَّبِيّ، فزوجها رسول الله صلّى الله عليه وسلّم من نُبيط بن جابر، من بني مالك بن النجار‏.‏
أخرجها ابن منده وأبو نعيم‏.‏ وقيل‏:‏ الفارعة، وهناك أخرجها أبو عُمر‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifفُرَيْعَةُ بِنْت الحُباب
فريعة بِنْت الحباب بن رافع بن مُعاوِيَة الأنْصارِيَّة، من بني الأبجر‏.‏ بايعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم‏.‏
قاله ابن حبيب‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifفُرَيْعَةُ بن رافع
فريعة بِنْت رافع بن مُعاوِيَة بن عُبَيْد بن الجرّاح الأنْصارِيَّة، ثم من بني الأبجر‏.‏
بايعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم‏.‏ وهي أم سعد بن زرارة‏.‏ قاله ابن حبيب‏.‏
ويحتمل أن تكون هذه والتي قبلها واحدة، ويكون بعضهم قد أسقط اسم أبيها الحباب فالنسب واحد، والقبيلة واحدة، والله أعلم‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifفُرَيْعَةُ بِنْت عَمْرو
فريعة بِنْت عَمْرو بن خُنَيس بن لَوذان بن عَبْد وُدّ‏.‏ وهي أم حسان بن ثابت الأنصاريّ الشاعر‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifفُريعة بِنْت قَيْس

فريعة بِنْت قَيْس بن عمير بن لَوذان بن ثعلبة بن مَجْدَعة بن عَمْرو بن حَريش بن جحجبى‏.‏
بايعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم‏.‏
قاله ابن إسحاق‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifفُرَيعة بِنْت مالك بن الدُّخْشُم
فريعة بِنْت مالك بن الدُّخشم بن مالك الأنْصارِيَّة، ثم من بني عَوْف بن الخزرج‏.‏
بايعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifفُريعة بِنْت مالك بن سِنان
فريعة بِنْت مالك بن سنان، أخت أبي سعيد الخِدريّ‏.‏ تقدم نسبها عند ذكر أخيها‏.‏ ويقال لها‏:‏ الفارعة أيضاً‏.‏
شهدت بيعة الرضوان‏.‏ وأمها حبيبة بِنْت عَبْد الله بن أبي سلول‏.‏
أخبرنا أبو أحمد بن سُكينة بإسناده عن أبي داود‏:‏ حدثنا عَبْد الله بن مسلمة القعنبي، عن مالك، عن سعد بن إسحاق بن كعب بن عُجرة، عن عمته زينب بِنْت كعب بن عجرة، أن الفُريعة بِنْت مالك بن سنان وهي أخت أبي سعيد الخدري أخبرتها‏:‏ أنها جاءت إلى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم تسأله أن ترجع إلى أهلها في بني خُذْرَة فإن زوجها خرج في طلب أعَبْد له أبِقوا حتى إذا كانوا بطرف القدوم لحقهم فقتلوه‏.‏ فسألت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم‏:‏ أن أرجع إلى أهلي، فإني لم يتركني في مسكن يملكه ولا نفقة‏.‏ قالت‏:‏ فقال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم‏:‏ ‏"‏نعم‏"‏ قالت‏:‏ فخرجت حتى إذا كنت في الحجرة أو في المسجد، دعاني أو أمر بي، فدعيت له، فقال‏:‏ ‏"‏كيف قلتِ?‏"‏ فرددت عليه القصة التي ذكرت من شأن زوجي، قالت‏:‏ فقال‏:‏ ‏"‏امكثي في بيتكِ حتى يبلُغَ الكتابُ أجَلَهُ‏"‏‏.‏ قالت‏:‏ فاعتددت فيه أربعة أشهرٍ وعشراً‏.‏ قالت‏:‏ فلما كان عُثْمان بن عَفَّان أرسل إليَّ فسألني عن ذلك، فأخبرته، فاتَّبعه وقضى به‏.‏
أخرجها الثلاثة‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifفُرَيْعة بِنْت مُعَوِّذ
فريعة بِنْت معوذ ابن عفراء الأنْصارِيَّة‏.‏ تقدم نسبها عند الربيع بِنْت معوّذ‏.‏ لها صحبة وكانت مجابة الدعوة دخلت على النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم حديثها في الرخصة في الغناء وضرب الدف في العرس، من حديث أهل البصرة‏.‏
أخرجها الثلاثة‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifفُريعة بِنْت وهب
فريعة بِنْت وهب الزُّهريّة‏.‏
رفعها النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم بيده وقال‏:‏ ‏"‏من أراد أن ينظر إلى خالة رسول الله صلّى الله عليه وسلّم‏:‏ فلينظر إلى هذه‏"‏‏.‏
أخرجها أبو موسى مختصرا، وقال‏:‏ أوردها جعفر هكذا، لم يزد‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifفَسْحَمُ بِنْت أَوْسٍ
فسحمُ بِنْت أوس بن خَولِيّ بن عَبْد الله بن الحَارِث الأنْصارِيَّة، من بني الحبلي‏.‏ بايعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم‏.‏
قاله ابن حبيب‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifفِضَّةُ النُّوبيَّة
فضّة النّوبيّة، جارية فاطِمَة الزهراء بِنْت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم‏.‏
أخبرنا أبو موسى كتابة، أخبرنا أبو الفضل جعفر بن عَبْد الواحد الثقفي، أخبرنا أبو عُثْمان إسماعيل بن عَبْد الرَّحْمَن العصائدي إجازة، أخبرنا أبو سعيد مُحَمَّد بن عَبْد الله بن حمدون وأبو طاهر بن خُزيمة قالا‏:‏ أخبرنا أبو حامد بن الشرقي، أخبرنا أبو مُحَمَّد عَبْد الله بن عَبْد الوهاب الخوارزمي، ابن عم الأحنف بن قَيْس في شوّال سنة ثمان وخمسين ومائتين‏.‏ قال أبو عُثْمان‏:‏ أخبرنا أبو القاسم الحسن بن مُحَمَّد الحافظ، حدثنا أبو عَبْد الله مُحَمَّد بن علي بِنَسا، حدثنا أبي، حدثنا عَبْد الله بن عَبْد الوهاب الخُوارزمي‏:‏ حدثنا أحمد بن حماد المروزي، حدثنا محبوب بن حُميد البصري وسأله عن هذا الحديث روح بن عبادة حدثنا القاسم بن بهرام، عن ليث، عن مجاهد، عن ابن عباس قال في قوله تعالى‏:‏ ‏{‏يُوفونَ بالنَّذْرِ ويخافونَ يوماً كان شرُّهُ مُستطيراً ويُطعمونَ الطَّعام على حُبِّه مكيناً ويتيماً وأسيراً‏}‏‏.‏ قال‏:‏ مرض الحسن والحُسَيْن، فعادهما جدهما رسول الله صلّى الله عليه وسلّم وعادهما عامة العرب، فقالوا‏:‏ يا أبا الحسن، لو نذرت على ولدك نَذراً‏.‏ فقال علي‏:‏ إن برئا مما بهما صمت لله عَزَّ وجَلّ ثلاثة أيام شكراً‏.‏ وقالت فاطِمَة كذلك، وقالت جارية يقال لها فضة نوبيّة‏:‏ إن برئا سيّداي صمت لله عَزَّ وجَلّ شكراً‏.‏ فأُلبس الغلامان العافية، وليس عند آل مُحَمَّد قليل ولا كثير‏.‏ فانطلق عليّ إلى شمعون الخيبري فاستقرض منه ثلاثة آصُعٍ من شعير، فجاء بها فوضعها، فقامت فاطِمَة إلى صاعٍ فطحنته واختبزته، وصلّى عليّ مع رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، ثم أتى المنزل فوضع الطعام بين يديه، إذ أتاهم مسكين فوقف بالباب، فقال‏:‏ السلام عليكم أهل بيت مُحَمَّد، مسكين من أولاد المسلمين، أطعموني أطعمكم الله عَزَّ وجَلّ على موائد الجنة‏.‏ فسمعه عليّ، فامرهم فأعطوه الطعام‏.‏ ومكثوا يومهم وليلتهم لم يذوقوا إلا الماء‏.‏ فلما كان اليوم الثاني قامت فاطِمَة إلى صاعٍ وخبزته، وصلّى علي مع النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم، ووضع الطعام بين يديه، إذ أتاهم يتيم فوقف بالباب، وقال‏:‏ السلام عليكم أهل بيت مُحَمَّد، يتيم بالباب من أولاد المهاجرين، استشهد والدي، أطعموني‏.‏ فأعطوه الطعام، فمكثوا يومين لم يذوقوا إلاّ الماء‏.‏ فلما كان اليوم الثالث قامت فاطِمَة إلى الصاع الباقي فطحنته واختبزته، فصلّى علي مع النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم، ووضع الطعام بين يديه، إذ أتاهم أسيرٌ فوقف بالباب وقال‏:‏ السلام عليكم أهل بيت النبوّة، تأسروننا وتشدوننا ولا تطعموننا، أطعموني فإني أسير‏.‏ فأعطوه الطعام ومكثوا ثلاثة أيام ولياليها لم يذوقوا إلا الماء‏.‏ فأتاهم رسول الله صلّى الله عليه وسلّم فرأى ما بهم من الجوع، فأنزل الله تعالى‏:‏ ‏{‏هل أتى على الإنسانِ حِيْنٌ منَ الدَّهرِ‏}‏‏.‏ إلى قوله‏:‏ ‏{‏لا نُريدُ منكم جزاءً ولا شُكوراً‏}‏‏.‏
أخرجها أبو موسى‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifفُكَيْهَةُ بِنْت السَّكَنِ
فكيهة بِنْت السّكن بن يزيد الأنْصارِيَّة، من بني سواد‏.‏
بايعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم‏.‏
قاله ابن حبيب‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifفُكَيْهَةُ بِنْت عُبَيْد
فُكَيهة بِنْت عُبَيْد بن دُليم الأنْصارِيَّة، ثم من بني ساعدة‏.‏ وهي ابنة عم سعد بن عبادة‏.‏ وهي أم قَيْس بن سعد بن عبادة‏.‏
بايعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifفُكَيهةُ بِنْت المُطَّلِب
فُكَيهةُ بِنْت المُطَّلِب بن خُلْدَة بن مُخَلَّد الأنْصارِيَّة، من بني زُرَيق‏.‏
بايعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم‏.‏
قاله ابن حبيب‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifفُكيهة بِنْت يَسار
فكيهة بِنْت يسار، امْرَأَة خطّاب بن الحَارِث‏.‏
أخبرنا أبو موسى إذناً، أخبرنا أبو علي أخبرنا أبو نعيم، حدثنا مُحَمَّد بن أحمد بن الحسن، حدثنا مُحَمَّد بن عُثْمان بن أبي شيبة، حدثنا مِنجاب بن الحَارِث حدثنا إبراهيم بن يوسف حدثنا زياد بن عَبْد الله البكائي، عن مُحَمَّد بن إسحاق، في تسمية من أسلم بمَكَّة من المهاجرات‏:‏ حَطّاب بن الحَارِث، وامْرَأَته فكيهة بِنْت يسار‏.‏
أخرجها أبو نُعَيْم وأبو موسى‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifحرف القاف
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifقُتَيْلَةُ بِنْت سَعْدٍ
قُتيلة بِنْت سعد، من بني عامر بن لؤي، امْرَأَة أبي بكر الصديق‏.‏ وهي أم عَبْد الله وأَسْمَاء‏.‏
أوردها جعفر في الصحابيات وقال‏:‏ تأخر إسلامها، سماها أبو أحمد الحافظ في كتاب الكنى، وأورد جعفر لها الحديث المشهور، رواه هشام بن عروة، عن أبيه، عن أمه أَسْمَاء بِنْت أبي بكر قالت‏:‏ قدمت أمي عليَّ وهي مشركة في عهد قريش، ومدتهم التي عاهدوا النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم فاستأذنت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم فقلت‏:‏ قدِمَت أمي وهي راغبة، أفأصلها? قال‏:‏ ‏"‏نعم هي أمكِ‏"‏‏.‏
أخرجها أبو موسى وقال‏:‏ رواه جماعة عن هشام، وليس في شيءٍ منها ذكر إسلامها، وفي جميع الروايات أنها مشركة‏.‏ وقد تأول بعضهم وهي راغبة، يعني في الإسلام، وليس كذلك، إنما هي راغبة في شيء تأخذه وهي على شركها، ولهذا استأذنت أَسْمَاء النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم في أن تصلها، ولو كانت راغبة في الإسلام لم تحتج إلى إذنه صلّى الله عليه وسلّم‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifقُتَيْلَةُ بِنْت صَيفيّ
قتيلة بِنْت صيفي الجُهنيّة، ويقال‏:‏ الأنْصارِيَّة‏.‏ وكانت من المهاجرات الأول‏.‏ روى عنها عَبْد الله بن يسار‏.‏
أخبرنا عَبْد الوهاب بن أبي حبّة بإسناده عن عَبْد الله بن أحمد‏:‏ حدثني يحيى بن سعيد، حدثنا المَسْعودي عن معَبْد بن خالد، عن عَبْد الله بن يسار، عن قُتيلة بِنْت صيفيّ الجهنية قالت‏:‏ جاء حَبر إلى النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم فقال‏:‏ نعم القوم أنتم يا مُحَمَّد لولا أنكم تشركون‏!‏ قال‏:‏ ‏"‏سبحان الله‏!‏ وما ذلك?‏"‏ قال‏:‏ تقولون‏:‏ ‏"‏والكعبة‏"‏ إذا حلفتم‏.‏ فامهل رسول الله صلّى الله عليه وسلّم شيئاً ثم قال‏:‏ إنه قد قال‏:‏ ‏"‏من حلَفَ فليحلف برب الكعبة‏"‏‏.‏ ثم قال‏:‏ ‏"‏نعم القوم أنتم لولا أنكم تجعلون لله نِدّاً‏"‏‏!‏ قال‏:‏ ‏"‏وما ذلك?‏"‏ قال ‏:‏ تقولون‏:‏ ‏"‏ما شاء الله وشئت‏"‏‏.‏ قال‏:‏ فامهل رسول الله صلّى الله عليه وسلّم شيئاً ثم قال إنه قد قال‏:‏ ‏"‏من قال ما شاء الله فلْيَقُلْ‏:‏ ثمّ شِئتُ‏"‏‏.‏
أخرجها الثلاثة‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifقُتيلة بِنْت العِرباض
قتيلة بِنْت العرباض، من بني مالك بن حِسل‏.‏ لها ذكر في حديث‏.‏
أخرجها ابن منده وأبو نعيم كذا مختصراً‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifقُتَيلة بِنْت عَمْرو
قُتيلة بِنْت عَمْرو بن هلال الكنانية‏.‏
بايعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم في حجة الوداع‏.‏
قاله ابن حبيب‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifقتيلة بِنْت قَيْس الكندية
قتيلة بِنْت قَيْس بن معد يكرب الكِندية، أخت الأشعث بن قَيْس‏.‏ وقيل‏:‏ قَيلة‏.‏ والأول أصح‏.‏
تزوجها رسول الله صلّى الله عليه وسلّم سنة عشر ثم اشتكى، وقبض ولم تكن قدمت عليه ولا رآها ولا دخل بها‏.‏ قيل إنه تزوجها قبل وفاته بشهر‏.‏ وقيل إن النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم أوصى أن تخير، فإن شاءت ضرب عليها الحجاب وتُحرم على المؤمنين، وإن شاءت طلقها ولتنكح من شاءت‏.‏ فاختارت النكاح فتزوجها عكرمة بن أبي جهل بحضرموت، فبلغ أبا بكر فقال‏:‏ لقد همَمْتُ أن أحرق عليهم بيتهما‏.‏ فقال له عُمر‏:‏ ما هي من أمهات المؤمنين، ولا دخل عليها، ولا ضرب عليها الحجاب‏.‏
وقيل إن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم لم يوص فيها بشيء، ولكنه لم يدخل بها، وارتدت مع أخيها حين ارتد، ثم نكحها عكرمة بن أبي جهل، فأراد أبو بكر أن يرجمه، فقال عُمر‏:‏ إن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم لم يدخل بها، وليست من أمهات المؤمنين، وقد برأها الله عَزَّ وجَلّ بالردّة‏.‏ فسكت أبو بكر‏.‏
وفيها وفي غيرها من أزواج النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم اللاتي لم يدخل بهنّ، اختلاف كثير لم يتحصل منه كثير فائدة، وقد ذكرنا عند كل امْرَأَة ما قيل فيها‏.‏ والله أعلم‏.‏
أخرجها أبو نُعَيْم، وأبو عُمر، وأبو موسى‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifقُتَيلة بِنْت النَّضْر
قتيلة بِنْت النّضر بن الحَارِث بن علقمة بن كَلَدة بن عَبْد مناف بن عَبْد الدار بن قصي القُرَشِيَّة العَبْدرية‏.‏ كانت تحت عَبْد الله بن الحَارِث بن أميَّة الأصغر بن عَبْد شمس، فولدت له عليّاً، والوليد، و مُحَمَّد، وأم الحكم‏.‏
قال الواقدي‏:‏ هي التي قالت الأبيات القافية في رسول الله صلّى الله عليه وسلّم لما قتل أباها النضر بن الحَارِث يوم بدر، وهي‏:‏
يا راكـبـاً إنّ الأثـيلَ مَـظِـنَّةٌ ** من صبحٍ خامسةٍ وأنتَ موفَّـقُ
أبلِغْ بهـا مـيْتـاً بـإنَّ تـحِـيَّةً ** ما إنْ تزالُ بها النجائبُ تُعْـنِـقُ
منّي إليه وعَبْـرةً مـسـفـوحةً ** جادتْ لماتحِها وأخرى تخـنُـقُ
ظلتْ سيوفُ بني أبيه تـنـوشـهُ ** لله أرحام هـنـاك تَـشَـقَّـقُ
قسراً يُقادُ إلى المنيَّةِ مُـتـعـبـاً ** رَسْفَ المُقَيَّدِ، وهو عانٍ موثَـقُ
امحَمَّد، أولستَ ضِـنْء نـجـيبةٍ ** من قومها، والفحلُ فحلٌ مُعْرَقُ
ما كان ضركَ لو مننتَ وربـمـا ** منّض الفتى وهو المَغيظُ المُحْنَقُ


فالنضرُ أقربُ مَن تركتَ قَرابةً ** وأحقَّهُم إنْ كان عِتْقٌ بعُـتَـقُ
فلما بلغ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ذلك بكى حتى أخضلت الدموع لحيته، وذكر الزبير قال‏:‏ فرّق رسول الله صلّى الله عليه وسلّم حتى دمعت عيناه، وقال لأبي بكر‏:‏ ‏"‏يا أبا بكر، لو سمعتُ شِعرها لم أقتل أباها‏"‏‏.‏
أخرجها أبو عُمر‏.‏
وروى بعضهم عتق يُعْتَقُ بضم الياء وكسر التاء، ومعناه‏:‏ إن كان شرف ونجابة وكرم نفس وأصل يُعتق صاحبه فهو أحق به‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifقُرَّةُ العين بِنْت عَبادة
قرة العين بِنْت عبادة بن نَضْلة بن مالك بن العجلان الأنْصارِيَّة، ثم من بني عَوْف بن الخزرج، وهي أم عبادة بن الصامت‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifقَريبة بِنْت أبي أميَّة
قريبة بِنْت أبي أميَّة بن المغيرة بن عَبْد الله بن عُمر بن مَخزوم القُرَشِيَّة المَخْزُومِيَّة‏.‏ لها ذكر في حديث أم سلمة زوج النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم، وهي أختها‏.‏
وروى أبو بكر بن عَبْد الرَّحْمَن بن الحَارِث بن هشام، عن أم سلمة قالت‏:‏ لما وضعتُ زينب جاءني النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم فخطبني، فتزوجها رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، فقال‏:‏ ‏"‏أين زينب?‏"‏ فقالت قريبة بِنْت أميَّة ووافقها عندها‏:‏ أخذها عَمَّار بن ياسر، فقال النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم‏:‏ ‏"‏أنا آتيكم الليلة‏"‏‏.‏‏.‏
أخرجه ابن منده وأبو نعيم وأبو موسى وإنما أخرجه أبو موسى لأن ابن منده اختصر ذكرها، ولو استدرك عليه أمثال هذا لكان كثيراً فلا أدري لم ذكر هذه?‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifقريبة بِنْت الحَارِث
قريبة بِنْت الحَارِث العُتْواريّة‏.‏
روت عنها بِنْتها عقيلة قالت‏:‏ جئت أنا وأمي قَريبة بِنْت الحَارِث العتوارية في نساء من المهاجرات إلى النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم، وهو ضارب قبته بالأبطح، فأخذ علينا أن لا نشرك بالله شيئاً‏.‏ قالت فأقررنا وبسطنا أيدينا لنبايعه، فقال‏:‏ ‏"‏إني لا أمسُّ يد النساء‏"‏‏.‏ فاستغفر لنا، وكان ذلك بيعتنا‏.‏
أخرجها ابن منده وأبو نعيم‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifقُرَيبَة بِنْت زيد
قريبة بِنْت زيد بن عَبْد ربه بن زيد الأنْصارِيَّة الجشمية‏.‏
بايعت النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم‏.‏
قاله ابن حبيب‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifقَريرة بِنْت الحَارِث العُتوارية
قريرة بِنْت الحَارِث العتوارية وقيل‏:‏ قَريبة‏.‏ وقد تقدمت‏.‏
هكذا أخرجها الطبراني وغيره‏.‏ روت عنها ابِنْتها عقيلة بِنْت عُبَيْد بن الحَارِث‏.‏
أخبرنا أبو موسى كتابة، أخبرنا أبو غالب، أخبرنا أبو بكر‏.‏
قال أبو موسى‏:‏ وأخبرنا أبو علي، أخبرنا أبو نعيم، قالا‏:‏ حدثنا سليمان بن أحمد، حدثنا مُحَمَّد بن علي الصائغ، حدثنا حفص بن عُمر الحُدَيّ أخبرنا بكار بن عَبْد الله ابن أخي موسى بن عُبَيْدة الرَّبذي حدثني موسى‏.‏
زاد بن ريذة، عن الطبراني قال‏:‏ وحدثنا مُعاذ بن المثنى، حدثنا علي بن المديني، حدثنا زيد بن الحباب، أخبرنا موسى بن عُبَيْدة، حدثني زيد بن عَبْد الرَّحْمَن وفي رواية علي بن زيد بن عَبْد الله بن أبي سلامة عن أمه حجة بِنْت قريظ، عن أمها عقيلة بِنْت عُبَيْد بن الحَارِث قالت‏:‏ جئت أنا وأمي قريرة بِنْت الحَارِث العتوارية في نساء من المهاجرات، فبايعن النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم وهو ضارب عليه قبته بالأبطح، فأخذ علينا أن لا نشرك بالله شيئا‏.‏‏.‏‏.‏ الآية كلها فلما أقررنا وبسطنا أيدينا لنبايعه قال‏:‏ ‏"‏إني لا أمس أيدي النساء‏"‏، فاستغفر لنا‏.‏ فكانت تلك بيعتنا‏.‏ وقد تقدم في قريبة‏.‏
أخرجها كذا أبو نعيم، وأبو موسى‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifقِسْرَة بِنْت رُوَاس
قسرة بِنْت رواس الكِندية، من عجائز العرب‏.‏
أخبرنا أبو موسى إذناً أخبرنا أبو علي، أخبرنا أبو نعيم حدثنا الحُسَيْن بن علي بن أحمد الربضي حدثني ذكوان بن مُحَمَّد بن علي الحرشي، حدثنا مُحَمَّد بن خلاد العطار، حدثنا عَبْد الرَّحْمَن بن عَمْرو بن جبلة الباهلي قال‏:‏ حدثتنا ميسرة بِنْت حبشي الطائية، عن قتيلة بِنْت عَبْد الله، عن قسرة بِنْت رواس الكندية قالت‏:‏ قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم‏:‏ ‏"‏يا قسرة، اذكري الله تعالى عند الخطيئة، يذكرك عندها بالمغفرة‏.‏ وأطيعي زوجك يكفيك شر الدنيا والآخرة‏.‏ وبرّي والديكِ يكثر خير بيتكِ‏"‏‏.‏
تفرد به ابن جبلة في أسانيد كثيرة للنساء خاصة، وغيره أوثق منه‏.‏
أخرجها أبو نُعَيْم، وأبو عُمر، وأبو موسى‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifقُفَيْرَة الهلالية
قُفَيْرَة ويقال‏:‏ مليكة الهلالية، امْرَأَة عَبْد الله بن أبي حَدرد‏.‏ لم يرو عنها إلا عَبْد الرَّحْمَن الأعرج‏.‏ ذكرها مسلم في كتاب الإفراد، وذكرها أبو علي الغساني‏.‏
قُهْطَم بِنْت عَلقمة قهطم بِنْت علقمة بن عَبْد الله بن أبي قَيْس، امْرَأَة سَليط بن عَمْرو وابن عَبْد شمس بن عَبْد وُدّ بن نصر بن مالك بن حِسْل بن عامر بن لؤي‏.‏ هاجرا جميعاً إلى أرض الحبشة، ورجعا جميعاً في السفينة إلى المدينة قاله ابن إسحاق‏.‏
أخرجها أبو موسى‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifقَيْلَة الأنمارِيَة
قيلة الأنمارِيَة وقال ابن خيثمة الأنْصارِيَّة أخت بني أنمار‏.‏ وقيل‏:‏ أم بني أنمار‏.‏
رأت النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم، روى عَبْد الله بن عُثْمان بن خيثم عنها أنها قالت‏:‏ رأيت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم عند المروة بحل من عُمرة له، فجلست إليه فقلت‏:‏ يا رسول الله، إني امْرَأَة أشتري وأبيع، فربما أردت أن أبيع السلعة فأستام بها أكثر مما أريد أن أبيعها، ثم أنقص حتى أبيعها بالذي أريد‏.‏ وإذا أردت أن أشتري السلعة أعطيت بها أقل مما أريد أن آخذها به، حتى آخذها بالذي أريد‏.‏ فقال النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم‏:‏ ‏"‏لا تفعلي قيلة، إذا أردت أن تشتري السلعة فاستامي بها الذي تريدين أن تأخذ يه، أُعطيتِ أو مُنعت‏"‏‏.‏
أخرجها الثلاثة‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifقيلة الخزاعية
قيلة الخزاعية‏.‏ وهي أم سباع بن عَبْد العزى بن عَمْرو بن نضلة بن عباس بن سليمان الخزاعية، من حلفاء بني زُهرة، فيها نظر‏.‏
أخرجها أبو عُمر‏.‏
قيلة بِنْت مَخْرَمة قيلة بِنْت مخرمة الغَنَوِيّة‏.‏ وقيل العنزية‏.‏ وقيل العنبرية‏.‏ وهو الصحيح، لأنه قد قيل فيها التميمية، والعنبر من تميم‏.‏
روى عَبْد الله بن حسان العنبري قال‏:‏ حدثتني جدتاي صفية ودُحَيبة ابِنْتا عليبة وكانتا ربيبتي قيلة بِنْت مخرمة، وكانت جَدَّة أبيهما أخبرتهما قيلة بِنْت مخرمة وكانت تحت حبيب ابن أزهر فخرجت تبتغي الصحابة إلى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم في أول الإسلام، فبكي جُوَيْرِيَة منهنّ حديثة، وهي أصغرهن، وعليها سُيَيْج لها فرحمتها فاحتملتها معها‏.‏‏.‏ وذكر القصة بطولها وقالت‏:‏ فقدمنا على رسول الله صلّى الله عليه وسلّم وهو يصلي بالناس صلاة الغداة، فسمعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يقول‏:‏ ‏"‏المسلم أخو المسلم، يسَعُهُما الماء والشجر، ويتعاونان على الفَتَّان‏"‏‏.‏
أخرجه الثلاثة، وهو حديث طويل كثير الغريب، أخرجه أبو نعيم وأبو عُمر مختصراً، وأخرجه ابن منده مطوّلاً‏.‏
أخبرنا غير واحد بإسنادهم عن مُحَمَّد بن عيسى حدثنا عَبْد بن حميد، حدثنا عَفَّان بن مسلم الصفار، حدثنا عَبْد الله بن حسان‏:‏ أن حدثه جدتاه صفية ودحيبة ابِنْتا عُليبة، عن قيلة بِنْت مخرمة وكنتا ربيبتها وقيلة جَدَّة أبيهما أم أبيه، وأنها قالت‏:‏ قدمنا على رسول الله صلّى الله عليه وسلّم فذكرت الحديث بطوله حتى جاء رجل وقد ارتفعت الشمس، فقال‏:‏ السلام عليك يا رسول الله‏.‏ فقال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم‏:‏ ‏"‏وعليك السلام ورحمة الله‏"‏‏.‏ وعليه يعني النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم أسمالُ مُلَيَّتَيْن كانتا بزعفران، وقد نفضتا، ومعه عُسَيْبُ نخلة‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifحرف الكاف
كَبْشَة بِنْت أبي أمامة كَبْشَة بِنْت أبي أمامة أسعد بن زُرارة، وكانت تحت عَبْد الله بن أبي حبيبة، وهي خالة أبي أمامة بن سهل بن حُنيف، وأختها الفارعة، وقيل‏:‏ الفريعة، كانت تحت نُبيط بن جابر، وكان أبوهن قد أوصى إلى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم بهنّ، فرباهنّ وزوّجهنّ‏.‏
أخرجها ابن منده، وأبو موسى‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifكَبْشَة الأنْصارِيَّة
كَبْشَة الأنْصارِيَّة، جَدَّة عَبْد الرَّحْمَن بن أبي عُمرة‏.‏ وقيل‏:‏ كبيشة‏.‏ وتعرف بالبرصاء، وهي غير منسوبة، وقد نسبها أبو عَروبة فقال‏:‏ كَبْشَة بِنْت ثابت بن المنذر بن حرام، أخت حسان بن ثابت‏.‏ وقال أحمد بن زهير، عن أبيه‏:‏ هي من بني مالك بن النجار، وهذا يؤيد قول أبي عروبة، لأن حسان بن ثابت من بني مالك بن النجار‏.‏
أخبرنا إبراهيم بن مُحَمَّد بن مهران وغيرهم بإسنادهم إلى مُحَمَّد بن عيسى‏:‏ حدثنا ابن أبي عُمر حدثنا سُفْيان، عن يزيد بن يزيد، عن جابر بن عَبْد الرَّحْمَن بن أبي عُمرة، عن جدته كَبْشَة قالت‏:‏ دخلت على رسول الله صلّى الله عليه وسلّم فشرب من فيّ قربة معلقة قائماً، فقمت إلى فيّها فقطعته‏.‏
هذا يزيد بن يزيد هو أخو عَبْد الرَّحْمَن بن يزيد بن جابر، وهو أقدم منه موتاً‏.‏
أخرجها الثلاثة‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifكَبْشَة بِنْت أَوس
كَبْشَة بِنْت أوس بن شَريق، وهي أم خزيمة بن ثابت، وهي أنصارية من بني خَطْمة‏.‏
بايعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم‏.‏
قاله ابن حبيب‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifكَبْشَة بِنْت ثابت
كَبْشَة بِنْت ثابت بن حارثة بن ثعلبة بن الجُلاس الأنْصارِيَّة، من بني خُدارة‏.‏
بايعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم‏.‏ قاله ابن حبيب‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifكَبْشَة بِنْت حاطِب
كَبْشَة بِنْت حاطب بن قَيْس بن هَيْشَة، من بني مُعاوِيَة‏.‏
بايعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم‏.‏قاله ابن حبيب‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifكَبْشَة بِنْت حكيم
كَبْشَة بِنْت حكيم الثقفية، جَدَّة أم الحكم بِنْت يحيى بن عُقْبَة‏.‏
روت عنها أم الحكم رأت النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم‏.‏ ولها صحبة‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifكَبْشَة بِنْت رافع
كَبْشَة بِنْت رافع بن عُبَيْد بن الأبجر وهو خدُرَّة بن عَوْف بن الخزرج الأنْصارِيَّة الخدرية، هي أم سعد بن مُعاذ الأشهلي، عاشت بعد ابنها وندبته لما مات‏.‏
أخبرنا عُبَيْد الله بن أحمد بإسناده عن يونس، عن مُحَمَّد بن إسحاق قال‏:‏ وقالت أم سعد حين حُمل نعش سعد وهي تبكيه‏:‏
ويلُ أم سعدٍ سعدا ** صَرامةً وجِـدَّا
قال‏:‏ فذكروا أن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قال‏:‏ ‏"‏كل نائحة تكذب إلا نائحة سعد‏"‏‏.‏
أخرجها أبو عُمر‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifكَبْشَة بِنْت عَبْد عَمْرو
كَبْشَة بِنْت عَبْد عَمْرو بن عُبَيْد بن قميثة بن عامر بن الخزرج الأنْصارِيَّة من بني ساعدة‏.‏
بايعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم‏.‏قاله ابن حبيب‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifكَبْشَة بِنْت فَرْوَة
كَبْشَة بِنْت فروة بن عَمْرو بن وَدْقَة الأنْصارِيَّة، من بني بياضة‏.‏
بايعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم‏.‏قاله ابن حبيب‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifكَبْشَة بِنْت كعب
كَبْشَة بِنْت كعب بن مالك الأنْصارِيَّة السُّلَمِية امْرَأَة أبي قتادة الأنصاريّ‏.‏
قال جعفر‏:‏ لها صحبة ولم يورد لها شيئاً‏.‏ وقال غيره‏:‏ تروي عن أبي قتادة في سؤر الهِرّ‏.‏
روى إسحاق بن عَبْد الله بن أبي طلحة، عن حُميدة بِنْت عُبَيْد بن رفاعة، عن كَبْشَة بِنْت كعب بن مالك وكانت عند أبي قتادة أن أبا قتادة دخل عليها، قالت‏:‏ فسكبت له وضوءاً، قالت‏:‏ فجاءت هرة تشرب، فأصغى لها الإناء حتى شربت، قالت كَبْشَة‏:‏ فرآني أنظر إليه فقال‏:‏ أتعجبين يا ابنة أخي? فقلت‏:‏ نعم‏.‏ فقال‏:‏ إن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قال‏:‏ ‏"‏إنها ليست بنجس، إنها من الطوافين عليكم والطوافات‏"‏‏.‏
أخرجه أبو موسى‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifكَبْشَة بِنْت معدِ يَكْرِب
كَبْشَة بِنْت معد يكرب الكِندية أم مُعاوِيَة بن خُدَيْج‏.‏
روى عن مُعاوِيَة بن خديج أنه قال‏:‏ قدمت على رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ومعي أمي كَبْشَة بِنْت معد يكرب عمة الأشعث بن قَيْس، فقالت‏:‏ يا رسول الله، إني آليت أن أطوف بالبيت حبواً‏.‏ فقال لها‏:‏ ‏"‏طوفي على رجلَيْكِ سبعَيْن‏:‏ سبعاً عن يديكِ، وسبعاً عن رِجليكِ‏"‏‏.‏
ذكرها ابن الدباغ الأندلسي‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifكَبْشَة بِنْت واقِد
كَبْشَة بِنْت واقد بن عَمْرو ابن الإطنابة بن عامر الأنْصارِيَّة، من بلحارث بن الخزرج‏.‏ وهي أم عَبْد الله بن رواحة‏.‏
بايعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم‏.‏ قاله ابن حبيب‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifكبيرةُ بِنْت سُفْيان
كبيرة بِنْت سُفْيان‏.‏ وقيل‏:‏ بِنْت أبي سُفْيان الخزاعية‏.‏ وقيل الثقفية‏.‏
أدركت النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم وروت عنه‏.‏
روى عنها مولاها أبو ورقة بن سعيد قال‏:‏ وكانت أدركت الجاهلية والإسلام، وكانت من المبايعات، قالت‏:‏ قلت‏:‏ يا رسول الله، إني وأدت أربع بنين لي في الجاهلية? قال‏:‏ ‏"‏أعتقي أربع رقاب‏"‏‏.‏ قالت‏:‏ وقال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم‏:‏ ‏"‏دم عفراء أزكى عند الله من دم سوداوَين‏"‏‏.‏
أخرجها الثلاثة وأبو موسى، إلا أن ابن منده وأبا نعيم قالا‏:‏ كثيرة بالثاء المثلثة، وقاله أبو عُمر وأبو موسى بالباء الموحدة، وأوردها أبو عَبْد الله يعني ابن منده بالثاء المثلثة‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifكُبيشة بِنْت مالك
كبيشة تصغير كَبْشَة بِنْت مالك بن قَيْس بن مُحَرَّث الأنْصارِيَّة، من بني مازن‏.‏
بايعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم‏.‏ قاله ابن حبيب‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifكبيشة بِنْت معن
كبيشة بِنْت معن بن عاصم‏.‏
روى ابن جريج، عن عكرمة مولى ابن عباس قال‏:‏ نزلت في كبيشة بِنْت معن بن عاصم كانت عند الأسلت فتوفي عنها، فجنح عليها ابنه أبو قَيْس بن الأسلت، فجاءت النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم فقالت‏:‏ يا رسول الله، لا أنا ورثت زوجي، ولا أنا تُركت فأُنكح فأنزل الله تعالى‏:‏ ‏{‏لا يحل لكم أن ترثوا النساء كَرهاً‏.‏‏.‏‏.‏‏}‏ الآية كلها‏.‏
أخرجها أبو موسى‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifكريمة بِنْت أبي حَدْرَد
كريمة بِنْت أبي حَدْرَد سلامة الأسلمي‏.‏
يقال لها صحبة‏.‏ وهي أم الدرداء الكبراء‏.‏ روى عنها أهل الشام‏.‏ وقد قيل‏:‏ اسمها خيرة‏.‏ ولم يثبت البخاري لها صحبة‏.‏
قال جعفر المستغفري‏:‏ ليست امْرَأَة أبي الدرداء‏.‏ وهذا لم يقله غيره‏.‏
أخرجها أبو موسى‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifكريمة بِنْت كُلْثُوم
كريمة بِنْت كُلْثُوم الحِمْيَرِيَّة‏.‏
أخبرنا أبو موسى إجازة، أخبرنا أبو غالب، اخبرنا أبو بكر، حدثنا أبو القاسم، حدثنا مُحَمَّد بن مُحَمَّد الجذوعي، عن القاضي‏.‏
قال أبو موسى‏:‏ وأخبرنا أبو علي، أخبرنا أبو نعيم، حدثنا مُحَمَّد بن أحمد بن الحسن، حدثنا مُحَمَّد بن عُثْمان بن أبي شيبة قالا‏:‏ حدثنا عَبْد الجبار بن عاصم، حدثنا بقية بن الوليد، عن مُعاوِيَة بن يحيى، عن سليمان بن موسى، عن مكحول، عن غضيف بن الحَارِث، عن عطية بن بَسْر المازني قال‏:‏ جاء عكاف بن وداعة الهلالي فقال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم‏:‏ ‏"‏يا عُكاف، لك زَوْجَة?‏"‏ قال‏:‏ لا، ولا أتزوج يا رسول الله صلّى الله عليه وسلّم حتى تزوجني من شئت‏.‏ قال‏:‏ فقال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم‏:‏ ‏"‏قد زوجتك على اسم الله تعالى والبركة كريمة بِنْت كُلْثُوم الحميري‏"‏‏.‏
أخرجها أبو نُعَيْم، وأبو موسى‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifكُعَيْبَة بِنْت سعيد
كعيبة بِنْت سعيد الأسلمية‏.‏
شهدت خيبر مع رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، فأسهم لها سهم رجل‏.‏ قال ذلك الواقدي‏.‏
أخرجها أبو عُمر‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifكُلْثُم بِنْت بُرْثُن
كلثم وقيل‏:‏ كليبة بِنْت برثن العنبرية، أم زينب بن ثعلبة‏.‏
أخبرنا أبو موسى إذناً، أخبرنا أبو غالب، أخبرنا أبو بكر‏.‏
قال أبو موسى‏:‏ وأخبرنا الحسن بن أحمد، حدثنا أحمد بن عَبْد الله قالا‏:‏ حدثنا سليمان بن أحمد، حدثنا مُحَمَّد بن صالح بن الوليد النرسي، حدثنا سعيد بن عَمَّار بن شعيث بن عَبْد الله بن زُبيب بن ثعلبة، حدثني أبي قال‏:‏ سمعت جدي زُبيباً قال‏:‏ دعتني كليبة بِنْت برثن العنبرية فقالت‏:‏ يا أبتي، إن هذا أخذ زرْبِيَّتي التي كانت ألبس، فلَبَّبْت الرجل فأتيت به النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم ، فقلت‏:‏ يا رسول الله، إن هذا أخذ زِرْبِيَّة أمي‏.‏ فقال‏:‏ ‏"‏رُدّ عليه زِرْبِيَّة أمه‏"‏‏.‏
أخرجها أبو نُعَيْم، وأبو موسى‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifكُلْثُم جَدَّة عَبْد الرَّحْمَن بن أبي عُمرة
كُلْثُم جَدَّة عَبْد الرَّحْمَن بن أبي عُمرة‏.‏
روى ابن لَهيعة، عن يزيد بن يزيد بن جابر، عن عَبْد الرَّحْمَن بن أبي عُمرة، عن جدته كلثم قالت‏:‏ دخل علينا رسول الله صلّى الله عليه وسلّم وعندنا قربة معلقة، فشرب منها، فقطعت فم القربة ورفعتها‏.‏
قاله ابن وهب عن ابن لهيعة‏.‏ وقيل‏:‏ اسمها كَبْشَة‏.‏ وقد تقدم هذا الحديث في ترجمة كَبْشَة‏.‏ أخرجها أبو موسى‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifحرف اللام
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifلُبَابَة بِنْت الحَارِث
لُبَابَة بِنْت الحَارِث بن حَزْن بن بُجَيْر بن الهُزَم بن رُوَيْبَة بن عَبْد الله بن هلال بن عامر بن صَعصعة الهلالية أم الفضل‏.‏ وهي زوج العَبَّاس بن عَبْد المُطَّلِب، وأم الفضل، وعَبْد الله، ومعَبْد، وعُبَيْد الله، وقُثَم وعَبْد الرَّحْمَن، وغيرهم من بني العَبَّاس‏.‏
وهي لُبَابَة الكبرى وهي أخت ميمونة زوج النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم، وخالة خالد بن الوليد‏.‏
يقال‏:‏ إنها أول امْرَأَة أسلمت بعد خديجة، وكان النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم يزورها ويَقيل عندها‏.‏
وكانت من المنجبات، ولدت للعباس ستة رجال لم تلد امْرَأَة مثلهم، ولها يقول عَبْد الله بن يزيد الهلالي‏:‏
ما وَلَدَتْ نَجـيبَةٌ مـن فـحْـلِ ** كستَّةِ من بَطنِ أم الـفَـضْـلِ
أكرِمْ بها من كهـلةٍ وكـهـلِ ** عمِّ النَّبِيّ المصطفى ذي الفضْلِ
وخاتَمِ الرُّسْلِ وخيرِ الرُّسْلِ ولُبَابَة أخت أَسْمَاء وسَلْمَى وسلامة بنات عميس الخثعميات لامهنّ، وأخوهنّ لامهنّ‏:‏ محمية بن جَزَء الزبيدي، أمهنّ كلّهن هِنْد بِنْت عَوْف الكنانية، وقيل‏:‏ الحميرية‏.‏ فمن قال الحميرية قال‏:‏ هِنْد بِنْت عَوْف بن الحَارِث بن حماطة بن جرش من حمْير‏.‏ وهي التي قيل فيها‏:‏ إنها أكرم الناس أصهاراً، لأن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم زوج ميمونة ، والعَبَّاس زوج لُبَابَة الكبرى، وجعفر بن أبي طالب، وأبو بكر الصديق، وعلي بن أبي طالب أزواج أَسْمَاء بِنْت عميس‏.‏ وحمزة بن عَبْد المُطَّلِب زوج سَلْمَى بِنْت عميس‏.‏ وحمزة بن عَبْد المُطَّلِب زوج سَلْمَى بِنْت عميس‏.‏ وخلف عليها بعده شداد بن الهاد‏.‏ والوليد بن المغيرة زوج لُبَابَة الصغرى، وهي أم خالد، وكان المغيرة من سادات قريش‏.‏ فأولاد العَبَّاس وأولاد جعفر، و مُحَمَّد بن أبي بكر، ويحيى بن علي، وخالد بن الوليد‏:‏ أولاد خالة‏.‏
روت عن النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم أحاديث، روى عنها ابناها عَبْد الله وتمام، وأنس بن مالك، وعَبْد الله بن الحَارِث بن نوفل، وعُمير مولاها‏.‏
أخبرنا غير واحد بإسنادهم عن مُحَمَّد بن عيسى‏:‏ حدثنا هنّاد، حدثنا عَبْدة، عن مُحَمَّد بن إسحاق، عن الزهري، عن عُبَيْد الله بن عَبْد الله، عن ابن عباس، عن أمه أم الفضل قالت‏:‏ خرج علينا رسول الله صلّى الله عليه وسلّم وهو عاصبٌ رأسه في مرضه، فصلى المغرب فقرأ بالمرسلات، فما صلاها بعد حتى لقي الله عَزَّ وجَلّ‏.‏
أخرجها الثلاثة‏.‏
الهُزَم‏:‏ بضم الهاء وفتح الزاي‏.‏

لُبَابَة بِنْت الحَارِث، أخت التي قبلها، وهي لُبَابَة الصغرى، وهي أم خالد بن الوليد‏.‏
في إسلامها وصحبتها نظر‏.‏ أخرجها أبو عُمر‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifلُبَابَة بِنْت أبي لُبَابَة
لُبَابَة بِنْت أبي لُبَابَة الأنْصارِيَّة‏.‏
أدركت النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم‏.‏ روي عنها أنها قالت‏:‏ كنت أنا صاحبة أبي، وكان يقول‏:‏ شدي وثاق عدوّ الله الذي خان الله ورسوله يعني لما ربط نفسه بسلسلة في المسجد، وقد تقدم في اسم أبيها قالت‏:‏ ومرّ به أخوه رفاعة بن عَبْد المنذر، فناداه‏:‏ يا أخي، هلم أكلمك‏.‏ قال‏:‏ لا، والله لا أكلمك أبداً حتى يرضى عنك الله تعالى، ورسول الله صلّى الله عليه وسلّم‏.‏ فسأل عنه رسول الله صلّى الله عليه وسلّم فأخبروه خبره، فقال‏:‏ ‏"‏لو جاءني لكان لي فيه أمرٌ‏"‏‏.‏ فنزلت‏:‏ ‏{‏يا أيّها الذين أمنوا لا تخونوا اللهَ والرّسولَ‏}‏‏.‏‏.‏ الآية، ونزلت‏:‏ ‏{‏وآخَرونَ مُرْجَوْنَ لأمرِ الله‏}‏‏.‏
أخرجها، و أبو نعيم‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifلُبنَى بِنْت الخَطيم
لبنى بِنْت الخطيم الأنْصارِيَّة الأوسية‏.‏ كانت عند قَيْس بن زيد بن عامر الظفري‏.‏
بايعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم‏.‏ قاله ابن حبيب‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifلَسيبَةُ بِنْت كَعْب
لسيبة بِنْت كعب وقيل‏:‏ بِنْت حرب، أم عَمَارَة الأنْصارِيَّة، من بني النجار‏.‏ ذكرها الطبراني في باب اللام وقيل‏:‏ نسيبة بالنون‏.‏ وهو الأشهر، وتذكر في النون إن شاء الله تعالى‏.‏
أخرجها أبو نُعَيْم، و أبو موسى‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifلَميسُ بِنْت عَمْرو
لميس بِنْت عَمْرو بن حرام الأنْصارِيَّة‏.‏
بايعت النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم‏.‏ قاله ابن حبيب‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifلُهَيَّةُ أم ولد عُمر بن الخطاب
لُهية أم ولد عُمر بن الخطاب‏.‏ لها صحبة‏.‏ ذكرها جعفر في الصحابة، وروى بإسناده عن ابن أخي الزهري، عن عمه قال‏:‏حدثني رجال من أهل العلم، عن حفصة زوج النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم‏:‏ أنها أرسلت لُهَيّة أم ولد عُمر في يومها وقالت‏:‏ إن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم خرج من عندي فاحتبس، فانظري عند أيّ نسائه‏.‏ فانطلقت فوجدته عند صفيّة، فأخبرتها، فطفقت حفصة تقول‏:‏ خلاّبة يهوديّة‏.‏ ثم أمرت حفصة لهية أن ترجع إلى صفية حتى يخرج رسول الله صلّى الله عليه وسلّم من عندها، فتخبرها بالذي قالت حفصة فانطلقت لهية فأخبرت صفية، فقالت لها صفية‏:‏ والله إني لابنة نبي، أبي هارون، وإن عمي موسى، وإن زوجي رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، وما أعرف لأحد أن يكون أفضل مني‏.‏ فدخل رسول الله صلّى الله عليه وسلّم وصفية تبكي، فقال لها‏:‏ ‏"‏ما لَكِ?‏"‏ فأخبرته بالذي قالت حفصة، وبالذي قالت صفية‏.‏ فصدقها رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، فلما رأت حفصة تصديق رسول الله صلّى الله عليه وسلّم صفية قالت‏:‏ والله لا أوذي صفية أبداً‏.‏
أخرجها أبو موسى‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifلَيْلَى بِنْت الإطْنابَة
لَيْلَى بِنْت الإطنابة بن منصور بن مَعيص بن جُشَم الأنْصارِيَّة، من بلحبلى‏.‏
بايعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم‏.‏ قاله ابن حبيب‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifلَيْلَى بِنْت ثابت
لَيْلَى بِنْت ثابت بن المنذر الأنْصارِيَّة، من بني مالك بن النجار‏.‏
بايعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم‏.‏ قاله ابن حبيب‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifلَيْلَى بِنْت أبي حَثْمَة
لَيْلَى بِنْت أبي حثمة بن حُذيفة بن غانم بن عامر بن عَبْد الله بن عُبَيْد بن عويج بن عديّ بن كعب بن لؤيّ القُرَشِيَّة العدويّة، امْرَأَة عامر بن ربيعة‏.‏ وهي أم ابنه عَبْد الله بن عامر، وبه كانت تكنى‏.‏
وكانت من المهاجرات الأول‏.‏ هاجرت الهجرتين إلى الحبشة وإلى المدينة، وصلت القبلتين‏.‏ روت عنها الشفاء‏.‏ يقال إنها أول ظعينة دخلت المدينة مهاجرة، وقيل‏:‏ أم سلمة‏.‏
أخبرنا أبو جعفر بإسناده عن يونس، عن مُحَمَّد بن إسحاق، عن عَبْد الرَّحْمَن بن الحَارِث، عن عَبْد العزيز بن عَبْد الله بن عامر بن ربيعة، عن أمه لَيْلَى قالت‏:‏ كان عُمر بن الخطاب من أشد الناس علينا في إسلامنا، فلما تهيّأنا للخروج إلى أرض الحبشة، جاءني عُمر بن الخطاب وأنا على بعيري نريد أن نتوجه، فقال‏:‏ أين يا أم عَبْد الله? فقلت‏:‏ آذيتمونا في ديننا، فنذهب في أرض الله حيث لا نؤذى في عبادة الله‏.‏ فقال‏:‏ صحبكم الله‏.‏ ثم ذهب، فجاءني زوجي عامر بن ربيعة، فأخبرته بما رأيت من رقة عُمر، فقال‏:‏ تَرْجين أن يسلم? فقلت‏:‏ نعم‏.‏‏.‏‏.‏الحديث‏.‏
وروى عَبْد الله بن عامر قال‏:‏ دعتني أمي يوماً ورسول الله صلّى الله عليه وسلّم عندنا فقالت‏:‏ تعال أعطك‏.‏ فقال لها رسول الله صلّى الله عليه وسلّم‏:‏ ‏"‏ ما أردت أن تعطيَه?‏"‏ قالت‏:‏ تمراً‏.‏ فقال لها‏:‏ ‏"‏أما إنك لو لم تعطيه شيئاً كُتِبت عليكِ كَذبة‏"‏‏.‏
أخرجه الثلاثة
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifلَيْلَى بِنْت حكيم
لَيْلَى بِنْت حكيم الأنْصارِيَّة الأوسية، التي وهبت نفسها للنبي صلّى الله عليه وسلّم‏.‏
ذكرها أحمد بن صالح المصري في أزواج النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم، ولم يذكرها غيره‏.‏
أخرجها أبو عُمر، وأظنه تصحيفاً، فإن لَيْلَى بِنْت الخطيم التي يأتي ذكرها هي الأنْصارِيَّة الأوسية التي وهبت نفسها للنبي صلّى الله عليه وسلّم، ويشتبه الخطيم بالحكيم، والله أعلم‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifلَيْلَى بِنْت الخطيم
لَيْلَى بِنْت الخطيم بن عديّ بن عَمْرو بن سَواد بن ظَفَر بن الخزرج بن عَمْرو الأنْصارِيَّة الظفرية، أخت قَيْس بن الخطيم‏.‏
أقبلت إلى النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم فقالت‏:‏ يا ابن مباري الريح، أنا لَيْلَى بِنْت الخطيم، جئتك أعرض نفسي عليك، فتزوجني‏.‏ قال‏:‏ ‏"‏قد فعَلْتُ‏"‏‏.‏ فرجعت إلى قومها فقالت‏:‏ تزوجني رسول الله صلّى الله عليه وسلّم‏.‏ فقالوا بئس ما صنعت‏!‏ أنت امْرَأَة غَيرَى، والنَّبِيّ صاحب نساء، استقيليه‏.‏ فرجعت إلى النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم فقالت‏:‏ أقلني‏.‏ قال‏:‏ ‏"‏قد فعلْتُ‏"‏‏.‏
ذكر ذلك ابن أبي خيثمة‏.‏ أخرجها ابن منده و أبو نعيم، واستدركها أبو علي على أبي عُمر‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifلَيْلَى بِنْت رِبْعي
لَيْلَى بِنْت ربعيّ بن عامر بن خَلدة الأنْصارِيَّة، من بني بياضة‏.‏
بايعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم‏.‏ قاله ابن حبيب‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifلَيْلَى بِنْت رِباب

لَيْلَى بِنْت رِباب بن حُنَيف الأنْصارِيَّة من بني عَوْف بن الخزرج‏.‏
بايعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم‏.‏ قاله ابن حبيب‏.‏
لَيْلَى السّدُوسيَّة لَيْلَى السّدوسيّة امْرَأَة بشير ابن الخصاصية‏.‏
روى عنها إياد بن لقيط، قالت‏:‏ إن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم سمى زوجها بشير ابن الخصاصية بشيراً، وكان اسمه زحماً‏.‏
وقالت‏:‏ أردت أن أصوم يومين مواصلة، فذكرت ذلك لبشير، فقال‏:‏ إن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم نهى عنه، وقال‏:‏ ‏"‏يفعل ذلك اليهود، ولكن صوموا، فإذا كان الليل فافطروا‏"‏‏.‏
أخرجه الثلاثة‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifلَيْلَى بِنْت أبي سُفْيان
لَيْلَى بِنْت أبي سُفْيان بن الحَارِث بن قَيْس بن زيد بن أميَّة الأنْصارِيَّة الأشهليّة‏.‏
بايعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم‏.‏ قاله ابن حبيب‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifلَيْلَى بِنْت سِماك
لَيْلَى بِنْت سماك بن ثابت بن سُفْيان بن جُشم بن عَمْرو بن امرئ القَيْس الأنْصارِيَّة، من بلحارث بن الخزرج‏.‏
بايعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم‏.‏ قاله ابن حبيب‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifلَيْلَى مولاة عائشة
لَيْلَى مولاة عائشة‏.‏ روى عنها أبو عَبْد الله المدني أنها قالت‏:‏ قلت‏:‏ يا رسول الله، إنك تخرج من الخلاء فأدخل في أثرك، فلا أرى شيئاً إلا أني أجد ريح المسك‏.‏ قال‏:‏ ‏"‏إنّا معشرَ الأنبياء بُنيت أجسادنا على أرواح أهل الجَنَّة فما خرج منّا من نتَنٍ ابتلعته الأرض‏"‏‏.‏
أبو عَبْد الله المدني‏:‏ مجهول أخرجها الثلاثة‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifلَيْلَى بِنْت عُبادة
لَيْلَى بِنْت عبادة الأنْصارِيَّة الساعديّة أخت عبادة بن عبادة‏.‏
بايعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم‏.‏ قاله ابن حبيب‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifلَيْلَى بِنْت عَبْد الله
لَيْلَى بِنْت عَبْد الله بن عَبْد شمس بن خلف بن صدّاد بن عَبْد الله بن قُرْط بن رِزاح بن عَديّ بن كعب القُرَشِيَّة العدوية‏.‏ وهي التي تدعى الشفاء، قاله‏:‏ جعفر عن مُحَمَّد بن حبان‏.‏
أخرجه أبو موسى‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifلَيْلَى عمّةُ عَبْد الرَّحْمَن بن أبي لَيْلَى
لَيْلَى عمة عَبْد الرَّحْمَن بي أبي لَيْلَى‏.‏
بايعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، وروت عنه‏.‏
روت أم حمادة بِنْت مُحَمَّد بن عَبْد الرَّحْمَن بن أبي لَيْلَى، عن عمتها قالت‏:‏ كانت أم لَيْلَى تصبغ لها درعها وخمارها ومِلحفتها كلّ شهر، وتختضب غَمَسا، وتقول‏:‏ على هذا بايعنا رسول الله صلّى الله عليه وسلّم‏.‏
كذا قال الغساني أم لَيْلَى‏.‏ وقال أبو عُمر‏:‏ لَيْلَى‏.‏ والله أعلم‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifلَيْلَى الغِفاريَّة
لَيْلَى الغفارية‏.‏
كانت تخرج مع رسول الله صلّى الله عليه وسلّم في مغازيه، تداوي الجرحى وتقوم على المرضى‏.‏ روى عنها ذلك موسى بن القاسم، وحديثها عن النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم‏:‏ أن النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم قال لعائشة‏:‏ ‏"‏هذا عليُّ بن أبي طالب أوّلُ الناس إيماناً‏"‏‏.‏
أخرجها الثلاثة‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifلَيْلَى بِنْت قانِف
لَيْلَى بِنْت قانف الثقفيّة‏.‏
أخبرنا أبو ياسر بإسناده عن عَبْد الله‏:‏ حدثني أبي، حدثنا يعقوب بن إبراهيم، حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، حدثنا نوح بن حكيم الثقفي وكان قارئاً للقرآن عن رجل من ولد عروة بن مَسْعود يقال له داود قد ولدته أم حبيبة بِنْت أبي سُفْيان، عن لَيْلَى بِنْت قانف أنها قالت‏:‏ كنت فيمن شهد غسل أم كُلْثُوم بِنْت النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم، قالت‏:‏ فأول ما أعطانا النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم من كفنها الحَقْو ثم الدرع ثم الخمار ثم الملحفة، ثم أُدِرِجَتْ في الثوب الآخر إدراجاً، و رسول الله صلّى الله عليه وسلّم عند الباب معه كفنها يناولنا ثوباً ثوباً‏.‏
قانف‏:‏ بالنون‏.‏
أخرجها الثلاثة‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifلَيْلَى بِنْت نَهِيْك
لَيْلَى بِنْت نهيك بن إساف بن عديّ بن جُشم بن مَجدعة‏.‏ وهي أخت البراء‏.‏
بايعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم‏.‏ قاله ابن حبيب‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifحرف الميم
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifمارِيَة القِبطيّة
مارِيَة القبطية‏:‏ مولاة رسول الله صلّى الله عليه وسلّم وسُرِّيَّتُه، وهي أم ولده إبراهيم بن النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم أهداها له المقوقس صاحب الإسكندرية، وأهدى معها أختها سيرين وخُصِيّاً يقال له‏:‏ مأبور، وبغلة شهباء، وحلّة من حرير‏.‏ وقال مُحَمَّد بن إسحاق‏:‏ أهدى المقوقس إلى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم جواري أربعاً، منهن مارِيَة أم إبراهيم، وسيرين التي وهبها النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم لحسان بن ثابت، فولدت له عَبْد الرَّحْمَن‏.‏ وأما مأبور الخصيّ الذي أهداه المقوقس مع مارِيَة، وهو الذي اتهم بمارِيَة، فامر النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم عليّاً أن يقتله، فقال علي‏:‏ يا رسول الله، أكون كالسكّة المحماة، أو الشاهد يرى ما لا يرى الغائب? فقال‏:‏ ‏"‏بل الشّاهد يرى ما لا يرى الغائب‏"‏‏.‏ فذهب عليّ إليه ليقتله فرآه مجبوباً ليس له ذكر، فعاد إلى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم فقال‏:‏ إنه لمجبوب‏.‏
وأهديت مارِيَة فوصلت إلى المدينة سنة ثمان، وتوفيت سنة ست عشرةَ في خلافة عُمر‏.‏ وكان عُمر يجمع الناس بنفسه لشهود جنازتها، وصلى عليها عُمر‏.‏
أخرجها الثلاثة‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifمارِيَة جارية النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم
مارِيَة جارية النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم، تكنى أم الرّباب‏.‏
حديثها عند أهل البصرة أنها قالت‏:‏ تطأطأت للنبيّ صلّى الله عليه وسلّم حتى صعد حائطاً ليلة فرّ من المشركين‏.‏
رواه عَبْد الله بن حبيب، عن أم سليمان، عن أمها عن جدتها مارِيَة‏.‏
أخرجها الثلاثة‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifمارِيَة خادم النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم
مارِيَة خادمة النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم، جَدَّة المثنى بن صالح بن مهران، مولى عَمْرو بن حُريث‏.‏
لها حديث واحد من حديث أهل الكوفة، رواه أبو بكر بن عيّاش، عن المثنى بن صالح بن مهران، عن جدته مارِيَة وكانت خادمة لرسول الله صلّى الله عليه وسلّم قالت‏:‏ ما مَسسْتُ بيدي شيئاً قط ألين من كف رسول الله صلّى الله عليه وسلّم‏.‏
أخرجها الثلاثة، وقال أبو عُمر‏:‏ لا أدري أهي الأولى أم لا? وقال أبو نعيم‏:‏ أفردها المتأخر يعني ابن منده عن المتقدمة، وهي عندي المتقدمة‏.‏ والله أعلم‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifمارِيَة مولاة حُجَيْر
مارِيَة أو ماوية مولاة حجير بن أبي إهاب التميمي حليف بني نوفل‏.‏ هي التي حبس في بيتها خُبيب بن عَدي‏.‏
أخبرنا عُبَيْد الله بن أحمد بإسناده عن يونس، عن ابن إسحاق، عن أبي نجيج، عن ماوية مولى حجير بن أبي إهاب قالت‏:‏ حُبس خُبيب بمَكَّة في بيتي، فقلد طلعت عليه يوماً وإن في يده لقطفاً من عنب أعظم من رأسه، يأكل منه، وما في الأرض يومئذٍ حبة عنب‏.‏
هكذا في رواية يونس والبكائي عن ابن إسحاق ماوية بالواو، ورواه عَبْد الله بن إدريس مارِيَة بالراء‏.‏
أخرجها أبو عُمر‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifمُحِبَّة بِنْت الربيع
محبة بِنْت الربيع بن عَمْرو بن أبي زهير الأنْصارِيَّة، ثم من بلحارث بن الخزرج، أخت سعد بن الربيع‏.‏
بايعت النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم، قاله ابن حبيب‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifمِحْجَنَة
محجنة سوداء‏.‏ كانت تقُمّ المسجد فتوفيت على عهد رسول الله صلّى الله عليه وسلّم‏.‏
روى يحيى بن أبي أُنَيسة، عن علقمة بن مرثد، عن رجل من أهل المدينة قال‏:‏ كانت امْرَأَة من أهل المدينة يقال لها محجنة كانت تقم المسجد، فتفقدها رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، فأخبر أنها قد ماتت‏.‏ فقال‏:‏ ‏"‏ألا آذنتموني بها?‏"‏ فخرج فصلى عليها وكبر أربعاً‏.‏
قال يحيى بن أبي أنيسة‏.‏ وحدثنا الزهري، عن أبي أمامة بن سهل، عن النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم، نحوه‏.‏
أخرجها ابن منده، وأبو نعيم‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifمُحَيَّاة بِنْت خالد بن سِنان
مُحَيَّاة بِنْت خالد بن سِنان‏.‏
أخبرنا أبو موسى إجازة، أخبرنا أبو الرجاء أحمد بن مُحَمَّد بن عَبْد العزيز القارئ، أخبرنا أبو بكر مُحَمَّد بن أحمد الصفار، أخبرنا أبو سعيد مُحَمَّد بن علي بن عَمْرو، أخبرنا أبو بكر أحمد بن إبراهيم الجرجاني، حدثني مُحَمَّد بن عمير الرازي الحافظ، حدثني عَمْرو بن إسحاق بن العلاء، حدثني إبراهيم بن العلاء حدثنا أبو مُحَمَّد القرشي الهاشمي، حدثنا هشام بن عروة، عن ابن عَمَارَة، عن أبيه عَمَارَة بن حزن بن شيطان بقصة خالد بن سنان، قال‏:‏ فلما بعث الله مُحَمَّداً صلّى الله عليه وسلّم أتته مُحيّاة بِنْت خالد، فانتسبت له، فبسط لها رداءه وأجلسها عليه، وقال‏:‏ ‏"‏ابنة أخي نبي ضيّعه قومُه‏"‏‏.‏
أخرجها أبو موسى‏.‏‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifمَرْضِيِّة
مرضيّة ذكرها ابن أبي عاصم في الوحدان‏.‏
أخبرنا يحيى بن محمود إجازة بإسناده إلى أحمد بن عَمْرو بن أبي عاصم‏:‏ حدثنا عَمْرو بن بشير أبو حفص الصيرفي، حدثنا يحيى بن راشد، حدثنا مُحَمَّد بن حُمران، حدثنا عَبْد الله بن حبيب، عن أم سليمان، عن أمها مرضيّة أنها قالت‏:‏ أراكم تنكرون شيئاً رأيته يُصنع على عهد رسول الله صلّى الله عليه وسلّم‏:‏ رأيت الميت على عهد رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يُتَّبَعُ بالمِجْمَر‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifمَرْيَم بِنْت إياس
مَرْيَم بِنْت إياس الأنْصارِيَّة‏.‏ مدنية روى عنها عَمْرو بن يحيى المازني‏.‏
أخرجها أبو عُمر مختصراً‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifمَرْيَم المَغالِيَّة
مَرْيَم المغاليّة، امْرَأَة ثابت بن قَيْس بن شماس‏.‏
روى يونس بن بكير، عن ابن إسحاق، عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت، عن الرُبَيِّع بِنْت مُعَوِّذ‏:‏ أنها اختلعت من زوجها، فامرها عُثْمان أن تبرئ رحمها بحيضة واحدة‏.‏ قالت الرُبيّع‏:‏ وإنما أخذ ذلك عُثْمان رضي الله عنه من قول رسول الله صلّى الله عليه وسلّم لمَرْيَم المغالية حين افتدت من زوجها‏.‏
أخرجها أبو نُعَيْم، وأبو موسى‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifمَزيِدة العَصَرِيَّة
مزيدة العصرية‏.‏
روى هود بن عَبْد الله بن سعد، عن جدته مزيدة العصرية أن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم عقد رايات الأنصار وجعلها صُفراً‏.‏
أخرجها أبو نُعَيْم وأبو موسى‏.‏
قلت‏:‏ جعل أبو نعيم مزيدة في هذه الترجمة امْرَأَة، وقد ذكره هو وغيره في الرجال فقال‏:‏ مزيدة بن جابر العصري العَبْدي، جد هود بن عَبْد الله بن سعد‏.‏ وهو الصواب، وذكره في النساء وهمٌ‏.‏ قال البخاري‏:‏ مزيدة العصرية العَبْدي، له صحبة‏.‏ روى عنه هود بن عَبْد الله‏.‏ يعد في البصريين‏.‏ وكذلك ذكره أبو عَروبة الحرّاني، وأبو عُمر وغيرهم‏.‏ وقد ذكره أبو موسى وقال‏:‏ إنما مزيدة رجل لا امْرَأَة‏.‏ والله أعلم‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifمَسَرَّة
مسرّة‏.‏ كان اسمها غيرة، فسماها رسول الله صلّى الله عليه وسلّم مسرّة‏.‏
لها ذكر في حديث رواه زيد بن أبي اُنيسة، عن الزهري مرسلاً‏.‏
أخرجها ابن منده، وأبو نعيم مختصراً‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifمُسَيْكَة جارية عَبْد الله بن أُبيّ ابن سَلول
مُسَيْكَة جارية عَبْد الله بن اُبيّ ابن سَلول‏.‏
نزل فيها وفي أُمَيْمَة‏:‏ ‏{‏ولا تكرهوا فتياتكم على البِغاء‏}‏ قاله ابن منده‏.‏ وروى عن أبي مُعاوِيَة، عن الأعمش، عن أبي سُفْيان، عن جابر أن أُمَيْمَة ومُسيكة جاريتي عَبْد الله، شكتا إلى النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم عَبْد الله بن أبيّ فنزلت‏:‏ ‏{‏ولا تكرهوا فتياتكم على البِغاء‏}‏‏.‏
أخبرنا أبو الفضل بن أبي الحسن الطبري الفقيه بإسناده عن أبي يَعْلَى، أحمد بن علي‏:‏ حدثنا ابن نُمير، حدثنا ابن أبي عُبَيْدة، عن أبيه، عن الأعمش، عن أبي سُفْيان، عن جابر قال‏:‏ كانت جارية لعَبْد الله بن اُبيّ يقال لها مُسيكة فأكرهها، فجاءت النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم فشكت ذلك إليه، فأنزل الله تعالى‏:‏ ‏{‏ولا تكرهوا فتياتكم على البِغاء إنْ أردنَ تحَصُّناً لتبتغوا عَرَضَ الحياة الدنيا‏}‏‏.‏
أخرجها ابن منده وأبو نعيم، وقد ذكرناها في مُعاذة أتم من هذا‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifمُطيعة بِنْت النعمان
مطيعة بِنْت النعمان بن مالك الأنْصارِيَّة، من بني عَمْرو بن عَوْف‏.‏
كان اسمها عاصية، فسماها رسول الله صلّى الله عليه وسلّم مطيعة، وبايعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم‏.‏ قاله ابن حبيب‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifمُعاذة زوجُ الأعشى
مُعاذة زوج الأعشى المازِنيّة‏.‏ وهي التي نشزت على زوجها الأعشى‏.‏
أخبرنا أبو موسى إجازة، أخبرنا أبو غالب الكوشيدي ومُحَمَّد بن أبي القاسم النقِراني وأبو شكر أحمد بن علي الحبال قالوا‏:‏ أخبرنا أبو بكر مُحَمَّد بن عَبْد الله بن أحمد، حدثنا سليمان بن أحمد، أخبرنا عَبْد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني العَبَّاس بن عَبْد العظيم العنبري، حدثنا أبو سلمة عُبَيْد بن عَبْد الرَّحْمَن الحنفي، حدثنا الجنيد بن أمين بن ذرة بن نضلة بن طريف بن بهصل الحِرْمازي حدثنا أمين، عن أبيه ذروة، عن أبيه نضلة‏.‏ أن رجلاً منهم يقال له الأعشى واسمه عَبْد الله بن الأعور وكانت عنده امْرَأَة من قومه يقال لها مُعاذة خرج في رجب يميرُ أهله من هَجَر، فهربت أمرأته بعده ناشزاً، فعاذت برجل منهم، فأتى النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم، فأنشأ يقول‏:‏
يا سيّدَ الناسِ ودَيَّانَ الـعـربِ ** أشكو إليكَ ذِرْبَةً من الـذِّرَبْ
كالذئبةِ الغَبْساءِ في ظلِّ السَّرَبْ ** أخلفَتِ العهدَ ولَطَّت بالـذنـبْ
خرجتُ أبغيها الطعام في رجبْ ** فخلَّفَتْنـي بـنِـزاعٍ وهـربْ
وأوردتني بين عِيصِ مُؤتَشِـبْ ** وهنَّ شرُّ غالبٍ لمن غـلـبْ
أخرجها أبو موسى‏.‏ وقد تقدمت القصة في الأعشى‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifمُعاذة جارية عَبْد الله بن أُبيّ ابن سَلول
مُعاذة جارية عَبْد الله بن أُبيّ ابن سَلول‏.‏
روى الليث، عن عقيل، عن الزهري، عن مُحَمَّد بن ثابت‏.‏ أخي بني الحَارِث بن الخزرج في قوله عَزَّ وجَلّ‏:‏ ‏{‏ولا تُكرهوا فتياتكم على البِغاء‏}‏، قال‏:‏ نزلت في مُعاذة جارية عَبْد الله بن أُبيّ ابن سَلول، وذلك أنه كان عنده أسير فكان عَبْد الله يضربها لتمكنه من نفسها، رجاء أن تحبل منه، فيأخذ في ذلك فداء، وهو العرض الذي قال الله عَزَّ وجَلّ‏:‏ ‏{‏لتبتغوا عَرَضَ الحياة الدنيا‏}‏، وكانت الجارية تأبى عليه وهي مسلمة قال الزهري‏:‏ كانت مسلمة فاضلة، فأنزل الله هذه الآية‏.‏ ثم إنها عَتَقَتْ وبايعت النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم بيعة النساء، فتزوجها بعد ذلك سهل بن قَرَظَة، أخو بني عَمْرو بن عَوْف، فولدت عَبْد الله بن سهل وأم سعيد بن سهل‏.‏ ثم هلك عنها أو فارقها فتزوجها الحُمَيْر بن عَديّ القاريّ، أخو بني خَطْمَة، فولدت له تواماً‏:‏ الحَارِث وعدياً ابني الحُمير‏.‏ ثم فارقها فتزوجها عامر بن عَديّ رجل من بني خطمة أيضاً، فولدت له أم حبيب بِنْت عامر‏.‏
قيل في نسبها‏:‏ مُعاذة بِنْت عَبْد الله بن حبر بن الضُّرّير بن أميَّة بن خُدارة بن الحَارِث بن الخزرج‏.‏
وقال ابن ماكولا‏:‏ وأما الضُّرير بضم الضاد المعجمة، وفتح الراء فمُعاذة بِنْت عَبْد الله بن حبر بن الضرير بن أميَّة بن خدارة بن الحَارِث بن الخزرج‏.‏ وذكر من أمرها نحو ما تقدم‏.‏
أخرجها أبو عُمر، وأبو موسى‏.‏ إلا أن أبا عُمر قال‏:‏ مُعاذة بِنْت عَبْد الله‏.‏ وقيل‏:‏ مسيكة‏.‏ قال الزهري‏:‏ مُعاذة‏.‏ وقال الأعمش، عن أبي سُفْيان، عن جابر اسمها مسيكة قال‏:‏ والصحيح قول ابن شهاب إن شاء الله تعالى‏.‏
وقد روى أبو صالح، عن ابن عباس القصة، وسمى الجارية، مُسَيْكة، فوافق الأعمش، والله أعلم‏.‏
قلت‏:‏ قول ابن شهاب في نسبها ما ذكرناه إلى خُدارة، يدل على أن الأنصار قد كان يسبي بعضهم بعضاً في الجاهلية، فإن بني خدُرَّة وخدارة هم من ولد الحَارِث بن الخزرج، وعَبْد الله بن أبيّ من بني الحُبلى بن غَنْم بن عَوْف بن الخزرج، فكلهم خزرجيون، ومع ذا فقد كانت مُعاذة من خدارة وهي أمة لعَبْد الله بن أبيّ، والله أعلم‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifمُعاذة الغِفارية
مُعاذة الغفارية‏.‏
أخبرنا أبو موسى كتابة قال‏:‏ أخبرنا أبو سعد مُحَمَّد بن عَبْد الله المعداني، حدثنا أبو الحُسَيْن بن أبي القاسم، حدثنا أحمد بن موسى، حدثني مُحَمَّد بن علي، حدثنا جعفر بن أحمد بن رزين الموصلي، حدثنا يعقوب الدورقي، حدثنا يَعْلَى بن عُبَيْد، حدثنا حارثة بن أبي الرجال، عن عُمرة قالت‏:‏ قالت لي مُعاذة الغفارية‏:‏ كنت أنيساً برسول الله صلّى الله عليه وسلّم، أخرج معه في الأسفار، أقوم على المرضى وأداوي الجرحى، فدخلت على رسول الله صلّى الله عليه وسلّم بيت عائشة وعليّ رضي الله عنهما خارج من عنده، فسمعته يقول‏:‏ ‏"‏يا عائشة، إنّ هذا أحبُّ الرجال إليّ وأكرمهم عليّ، فاعرفي له حقه وأكرمي مثواه‏.‏‏.‏‏.‏‏"‏ وذكر الحديث في النظر إلى عليّ عبادة‏.‏
أخرجها أبو موسى‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifمُلَيْكَة جَدَّة إسحاق بن عَبْد الله
مليكة جَدَّة إسحاق بن عَبْد الله بن أبي طلحة‏.‏ وقيل‏:‏ جَدَّة أنس بن مالك‏.‏
لها صحبة‏.‏ روى عنها أنس بن مالك‏.‏
أخبرنا أبو الحرم مكي بن ربّان النحوي بإسناده عن يحيى بن يحيى، عن مالك، عن إسحاق بن عَبْد الله بن أبي طلحة، عن أنس بن مالك، أن جدته مليكة دعت النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم لطعام، فأكل منه ثم قال‏:‏ ‏"‏قوموا فلأصلي لكم‏"‏‏.‏ قال أنس‏:‏ فقمت إلى حصير قد اسْوَدّ من طول ما لُبس فنضحته بالماء، فقام عليه رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، وصفَفْتُ أنا واليتيم خلفه، والعجوز من ورائنا، فصلى بنا ركعتين، ثم انصرف‏.‏
وأخرجه الترمذي، عن إسحاق الأنصاريّ، عن معن، عن مالك، به‏.‏ قيل‏:‏ إنها أم سليم‏.‏ وقيل‏:‏ أم حرام‏.‏ ولا يصح ذلك، والاختلاف في اسم أم سليم كثير على ما نذكره في اسمها، إن شاء الله تعالى‏.‏
أخرجها الثلاثة، إلا أن أبا عُمر قال‏:‏ جَدَّة إسحاق‏.‏ وقال ابن منده وأبو نعيم‏:‏ جَدَّة أنس بن مالك‏.‏
قلت‏:‏ يصح قول أبي عُمر أنها جَدَّة إسحاق، لأنه إسحاق بن عَبْد الله، وأم عَبْد الله أم سليم‏.‏ ولا يصح أن تكون أم سليم على قول ابن منده وأبي نعيم، لأن أم سليم هي أم أنس بن مالك وليست بجَدَّة له، ولم تكن لأنس جَدَّة من أبيه ولا من أمه مسلمة، حتى يحمل عليها، فما أقرب قولَ أبي عُمر من الصحيح، والله أعلم‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifمُلَيْكَة بِنْت خارِجَة
مُليكة ويقال‏:‏ حبيبة بِنْت خارجة بن زيد بن أبي زهير الأنْصارِيَّة‏.‏ تقدم ذكرها في حبيبة‏.‏
أخرجها أبو عُمر‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifمُليكة بِنْت خارجة
مليكة بِنْت خارجة بن سنان بن أبي حارثة بن مُرَّة بن عَوْف بن سعد بن ذبيان بن بَغيض بن رَيث بن غطفان بن سعد بن قَيْس عيلان المُرِّية‏.‏
روى ابن جُريج، عن عكرمة قال‏:‏ فرّق الإسلام بين أربع نسوة وبين أبناء بعولتهن‏.‏‏.‏‏.‏وذكر منهن‏:‏ مليكة بِنْت خارجة بن سنان، كانت تحت زّبَّان بن سيَّار بن عَمْرو بن جابر بن عقيل بن هلال بن سُمَيّ بن مازن بن فِزارَة الفَزاري، فخلف عليها ابنه منظور بن زبّان‏.‏
أخرجها أبو موسى‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifمُليكة امْرَأَة خبّاب بن الأرْت
مليكة امْرَأَة خباب بن الأرت‏.‏
أدركت النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم‏.‏ روى حديثها أبو خالد الدالاني، عن المنهال بن عَمْرو موقوفاً‏.‏
أخرجها ابن منده مختصراً‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifمُلَيْكة أم السائب
مليكة أم السائب بن الأقرع الثقفية‏.‏
كانت تبيع العطر‏.‏ روى عطاء بن السائب، عن بعض أصحابه، عن السائب بن الأقرع أن أممه مليكة دخلت تبيع العطر مع النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم، فقال لها‏:‏ ‏"‏يا مليكة، ألكِ حاجة?‏"‏ قالت‏:‏ نعم قال‏:‏ ‏"‏فكلميني فيها أقضها لكِ‏"‏‏.‏ فقالت‏:‏ لا، والله إلا أن تدعو لابني وهو معها، وهو غلام فأتاه فمسح برأسه، ودعا له‏.‏
أخرجها ابن منده وأبو نعيم‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifمُليكة بِنْت عَمْرو الزَيْدِيّة
مليكة بِنْت عَمْرو الزيدية، من زيد اللات بن سعد سعد العشيرة بن مَذْحِج‏.‏
حديثها عن زهير بن مُعاوِيَة عن امْرَأَة من أهله، عنها قالت‏:‏ اشتكيت وجعاً في حلقي، فأتيتها، فوصفت لي سمن بقر، وقالت‏:‏ إن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قال‏:‏ ‏"‏ألبانها شفاء، وسمنها دواءٌ‏"‏‏.‏
أخبرنا يحيى بن محمود فيما أذن لي بإسناده عن أبي بكر بن أبي عاصم، حدثنا إسماعيل بن عَبْد الله بن عُثْمان بن صالح، حدثنا عَبْد الله بن وهب قال‏:‏ كتب إلي حمزة بن عَبْد الواحد بن مُحَمَّد بن عَمْرو بن حَلْحَلة، عن مُحَمَّد بن عَمْرو‏:‏ أن مليكة أخبرته‏:‏ أنها سمعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يقول‏:‏ ‏"‏إذا سمعتم بقومٍ قد خُسف بهم فقد أظلت الساعة‏"‏‏.‏
أخرجها الثلاثة‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifمُليكة بِنْت عَمْرو بن سهل
مليكة بِنْت عَمْرو بن سهل الأنْصارِيَّة، من بني عَبْد الأشهل، امْرَأَة أبي الهيثم بن التيهان‏.‏
بايعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم‏.‏ قاله ابن حبيب‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifمليكة بِنْت عُوَيْمِر
مليكة بِنْت عويمر الهُذَلِيَّة‏.‏
إحدى المرأتين اللتين ضربت إحداهما بطن الأخرى، فألقت جنيناً، وكانتا ضِرَّتين هذليتين‏.‏ قاله ابن عباس‏:‏ كان اسم إحداهما مليكة والأخرى أم عُطيف‏.‏ رواه سِماك، عن عكرمة، عن ابن عباس‏.‏
أخرجها أبو عُمر، وأبو موسى‏.‏ إلا أن أبا موسى قال‏:‏ بِنْت عُوَيْم بغير راء قال‏:‏ وقيل‏:‏ بِنْت ساعدة، وقال‏:‏ أم عفيف، بفاءين‏.‏ يدل على أنها بِنْت عويم بن ساعدة الأنصاري أو أخته، والقصة التي ساقها أبو موسى في إلقاء الجنين وقضاء رسول الله صلّى الله عليه وسلّم فيه بغُرَّةٍ عَبْد أو أمة يدل على أنها من هذيل‏!‏‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifمَنْدوس بِنْت خلاَّد
مندوس بِنْت خلاد بن سُوَيْد بن ثعلبة الأنْصارِيَّة الخزرجية‏.‏
بايعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم‏.‏ قاله ابن حبيب‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifمندوس بِنْت عُبادة
مندوس بِنْت عبادة بن دُليم بن حارثة بن أبي حَزيمة الأنْصارِيَّة الساعدية‏.‏ وهي أخت سعد بن عبادة‏.‏
بايعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم‏.‏ قاله ابن حبيب‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifمندوس بِنْت عَمْرو
مندوس بِنْت عَمْرو بن خُنَيْس بن لَوْذان بن عَبْد وُدّ الأنْصارِيَّة، أخت المنذر بن عَمْرو، وهي أم مسلمة بن مخلد‏.‏
بايعت النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم‏.‏ قاله ابن حبيب‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifمَنيعة
منيعة‏.‏ رأت النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم‏.‏
روت عنها ابِنْتها قريبة‏.‏ أنها أتت النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم فقالت‏:‏ يا رسول الله النارَ النارَ‏.‏ فقام إليها رسول الله صلّى الله عليه وسلّم فقال‏:‏ ‏"‏ما نجواكِ?‏"‏ فأخبرته بامرها وهي مُنْتَقِبة فقال ‏:‏ ‏"‏يا أمة الله، أسفري فإن الإسفار من الإسلام، وإن النِقاب من الفجور‏"‏‏.‏
أخرجها ابن منده، وأبو نعيم‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifميمونة بِنْت الحَارِث الهلالية
ميمونة بِنْت الحَارِث بن حَزْن الهلالية‏.‏ تقدم نسبها عند أختها لُبَابَة‏.‏ وميمونة زوج النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم، وقد تقدم ذكر أخواتها‏:‏ لُبَابَة الكبرى، ولُبَابَة الصغرى، وأَسْمَاء بِنْت عُميس، وغيرهن‏.‏ وكان اسم ميمونة برّة فسماها رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، قاله كُريب، عن ابن عباس، وهي خالته وخالة خالد بن الوليد‏.‏ وكان قبل رسول الله صلّى الله عليه وسلّم عند أبي رُهْم بن عَبْد العزى بن عَبْد ود بن مالك بن حِسْل بن عامر بن لؤي‏.‏ وقيل‏:‏ عند سَخْبَرَة بن أبي رهم‏.‏ وقيل‏:‏ كانت عند حُوَيْطِب بن عَبْد العزى‏.‏ وقيل‏:‏ عند فروة بن عَبْد العزى الأسدي أسدِ بن خُزيمة قاله قتادة‏.‏
تزوجها رسول الله صلّى الله عليه وسلّم بعد زوجها سنة سبع في عُمرة القضاء في ذي القعدة، فأرسل رسول الله صلّى الله عليه وسلّم جعفر بن أبي طالب إليها فخطبها، فجعلت أمرها إلى العَبَّاس بن عَبْد المُطَّلِب، فزوّجها من رسول الله صلّى الله عليه وسلّم وقيل بل العَبَّاس قال لرسول الله صلّى الله عليه وسلّم‏:‏ إن ميمونة بِنْت الحَارِث قد تأيَّمتْ من أبي رهم بن عَبْد العزى، هل لك أن تزوجها? فتزوجها رسول الله صلّى الله عليه وسلّم‏.‏
أخبرنا أبو جعفر بإسناده عن يونس بن بُكير، عن ابن إسحاق قال‏:‏ ثم تزوج رسول الله صلّى الله عليه وسلّم بعد صفية ميمونة بِنْت الحَارِث الهلالية، وكانت قبله عند أبي رهم بن عَبْد العزى‏.‏
قال يونس‏:‏ حدثنا جعفر بن برقان، عن ميمون بن مهران، عن يزيد بن الأصم قال‏:‏ تزوج رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ميمونة وهو حلال في قبةٍ لها، وماتت فيها، ويزيد هو ابن أخت ميمونة‏.‏
وقيل‏:‏ تزوجها وهو محرم‏.‏
أخبرنا غير واحد بإسنادهم عن مُحَمَّد بن عيسى‏:‏ حدثنا حميد بن مسعدة، حدثنا سُفْيان بن حبيب، عن هشام بن حسان، عن عكرمة، عن ابن عباس‏:‏ أن النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم تزوج ميمونة وهو محرم‏.‏
ولهذا الاختلاف اختلف الفقهاء في نكاح المحرم، وقال بعضهم‏:‏ تزوجها رسول الله صلّى الله عليه وسلّم وهو حلال، وظهر أمر تزويجها وهو محرم ثم بنى بها وهو حلال بسَرف بطريق مَكَّة وماتت بسَرَف أيضاً حيث بنى بها رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ودُفنت هناك‏.‏
ولما فرغ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم من عُمرته أقام بمَكَّة ثلاثاً، فأتاه سهيل بن عَمْرو، في نفر من أهل مَكَّة فقال‏:‏ يا مُحَمَّد، أخرج عنا فاليوم آخر شرطك وكان شرط في الحديبية أن يعتمر من قابل، ويقيم بمَكَّة ثلاثاً فقال‏:‏ ‏"‏دعوني أبتني بأهلي وأصنع لكم طعاماً‏"‏‏.‏ فقالوا‏:‏ لا حاجة لنا بطعامك‏.‏ فخرج فبنى بها بشرف قريب مَكَّة‏.‏
وقال ابن شهاب وقتادة‏.‏ هي التي وهبت نفسها للنبي صلّى الله عليه وسلّم، فأنزل الله تعالى‏:‏ ‏{‏وامْرَأَة مؤمنةً إنْ وهبتْ نفسها للنبيّ‏}‏‏.‏‏.‏‏.‏الآية‏.‏
والصحيح ما تقدم‏.‏
أخبرنا أبو منصور بن مكارم بن أحمد بإسناده عن المعافى بن عُمران، عن هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن ميمونة زوج النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم‏:‏ أنها سُئل عن الجبن فقال‏:‏ ‏"‏اقطع بالسكين، وسمِّ الله تعالى، وكُلْ‏"‏‏.‏
وتوفيت سنة إحدى وخمسين‏.‏ وقيل‏:‏ سنة ثلاث وستين عام الحرة، وصلى عليها ابن عباس، ودخل قبرها هو ويزيد بن الأصم‏.‏ وعَبْد الله بن شداد بن الهاد، وهم أولاد أخواتها، ونزل معهم عُبَيْد الله الخولاني، وكان يتيماً في حِجرها‏.‏
أخرجها الثلاثة‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifميمونة مولاة رسول الله صلّى الله عليه وسلّم
ميمونة مولاة رسول الله صلّى الله عليه وسلّم‏.‏
روى عنها علي بن أبي طالب، وزياد بن أبي سَودة‏.‏ قال أبو نعيم‏:‏ هي عندي ميمونة بِنْت سعد، وقد أفردها المتأخر يعني ابن منده‏.‏
روى مُعاوِيَة بن صالح، عن زياد بن أبي سودة، عن ميمونة وليست زوج النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم أنها قالت‏:‏ يا رسول الله، افتنا عن بيت المقدس‏.‏ فقال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم‏:‏ ‏"‏أرض المحشَر والمنشَر، ائتوه فصلوا فيه، فإن الصلاة فيه كألف صلاة‏"‏‏.‏ قالت‏:‏ أرأيت يا رسول الله من لم يطق أن يأتيه? قال‏:‏ ‏"‏فإنْ لم يطِق ذلك فليُهدي إليه زيتاً يُسرَجُ فيه، فمن أهدى إليه كان كمن صلى فيه‏"‏‏.‏
وروى عُبَيْد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن زيد بن جبير، عن أبي يزيد الضبّي، عن ميمونة مولاة رسول الله صلّى الله عليه وسلّم‏:‏ أن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم سئل عن ولد الزنا، فقال‏:‏ ‏"‏لا خير فيه، نعلان أجاهد فيهما أحبُّ إليّ من أعتق ولد الزنا‏"‏‏.‏
وأن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم سئل عن رجل قبّل أمرأته صائماً، فقال‏:‏ ‏"‏أفطَر‏"‏‏.‏
أخرجها الثلاثة، إلا أن أبا عُمر أخرج لهذه فضل بيت المقدس، وأن أشد عذاب القبر، في الغيبة والبول‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifميمونة بِنْت سعد
ميمونة بِنْت سعد، خادم رسول الله صلّى الله عليه وسلّم‏.‏
روى حديثها أيوب بن خالد، وهلال بن أبي هلال‏.‏
أخبرنا إسماعيل بن علي وغيره بإسنادهم عن ابن عيسى قال‏:‏ حدثنا علي بن خَشْرَم، أخبرنا عيسى بن يونس، عن موسى بن عُبَيْدة، عن أيوب بن خالد، عن ميمونة بِنْت سعد وكانت تخدم النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم أن النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم قال‏:‏ ‏"‏مَثَلُ الرافِلَةِ في الزينة في غير أهلها كمَثَلِ الظُلْمَةِ يومَ القيامة، لا نور لها‏"‏‏.‏
وروى عن مُحَمَّد بن هلال، عن أبيه أنه سمع ميمونة بِنْت سعد تقول‏:‏ سمعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يقول‏:‏ ‏"‏من أجمع الصوم من الليل فليصم، ومن أصبح ولم يُجمِع فلا يصم‏"‏‏.‏
أخرجها ابن منده وأبو نعيم‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifميمونة بِنْت صُبَيْح
ميمونة بِنْت صبيح وقيل‏:‏ صُفَيْح بن الحَارِث، أم أبي هريرة سماها الطبراني، ولم تسمَّ في الحديث الذي ذكرناه في أُمَيْمَة‏.‏
وقال أبو مُحَمَّد بن قتيبة‏:‏ خاله سعيد بن صفيح، كان من أشد الناس‏.‏
اخبرنا عَبْد الوهاب بن أبي حبة بإسناده عن عَبْد الله بن أحمد‏:‏ حدثني أبي، حدثنا عَبْد الرَّحْمَن، حدثنا عكرمة بن عَمَّار، حدثني أبو كثير حدثنا أبو هريرة قال‏:‏ ‏"‏ما خلق الله مؤمناً سمع بي ولا يراني إلا أحبني‏"‏‏.‏ قلت‏:‏ وما علمك بذلك يا أبا هريرة? قال‏:‏ إن أمي كانت امْرَأَة مشركة، وإني كنت أدعوها إلى الإسلام فتأبى عليّ‏.‏‏.‏‏.‏ وذكر إسلام أبي هريرة بطوله، وهو مذكور في الكنى في أم أبي هريرة، فلا نطول بذكره‏.‏
أخرجها أبو نُعَيْم، وأبو موسى‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifميمونة بِنْت عَبْد الله
ميمونة بِنْت عَبْد الله، من بني مُرَيْد‏:‏ بطن من بَلِيّ وكان يقال لهم‏:‏ الجعادُرَّة، حلفاء بني أميَّة بن زيد من الأنصار‏.‏ قاله ابن إسحاق وذكر إسلامها، وسماها ابن هشام، وهي التي أجابت كعب بن الأشرف في بكائه قتلى بدر بأبيات أولها‏:‏
بكتْ عينُ من يبكي لبدرٍ وأهلهِ ** وعُلَّتْ بمثلَيْهِ لؤيُّ بنُ غالـبِ
استدركه الغساني على أبي عُمر‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifميمونة بِنْت أبي عَنْبَسَة
ميمونة بِنْت أبي عنبسة، أو بِنْت عنبسة‏.‏ قاله ابن منده وأبو عُمر‏.‏ وقال أبو نعيم‏:‏ وهو تصحيف، وإنما هو عسيب، ورواه كذلك‏.‏
روى المسجع بن مصعب أبو عَبْد الله العَبْدي، عن ربيعة بِنْت مرثد وكانت تنزل في بني قريع عن منبِّه، عن ميمونة بِنْت أبي عسيب وقيل‏:‏ بِنْت أبي عنبسة مولاة النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم‏:‏ أن امْرَأَة من جُرَش أتت النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم فقالت‏:‏ يا عائشة، أغيثيني من رسول الله صلّى الله عليه وسلّم تسكنيني بها، وتطمنيني بها‏.‏ وأنها قال لها‏:‏ ‏"‏ضعي يدك اليمنى على فؤادكِ فامسحيه، وقولي‏:‏ بسم الله، اللهم داوني بدوائك، واشفني بشفائك، وأغنني بفضلكَ عمن سواك‏"‏‏.‏ قالت ربيعة‏:‏ فدعوت به فوجدته جيداً‏.‏
أخرجها الثلاثة‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifميمونة بِنْت كَرْدَم
ميمونة بِنْت كردم الثقفية‏.‏ روى عنها يزيد بن مقسم‏.‏
أخبرنا أبو ياسر بإسناده عن عَبْد الله‏:‏ حدثني أبي، حدثنا يزيد بن هارون، عن عَبْد الله بن يزيد بن مقسم بن ضبّة الطائفي قال‏:‏ سمعت عمتي سارة بِنْت مقسم، عن ميمونة بِنْت كردم قالت‏:‏ رأيت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم بمَكَّة وهو على ناقة له، وأنا مع أبي، وبيد رسول الله صلّى الله عليه وسلّم دُرَّة كدُرَّة الكتّاب، وسمعت الأعراب يقولون‏:‏ الطبطبية الطبطبية‏.‏‏.‏‏.‏ الحديث، وسأل أبوها رسول الله صلّى الله عليه وسلّم فقال‏:‏ إني كنت نذرت لأنحرنّ ببُوانة، فقال‏:‏ ‏"‏هل بها وثن‏"‏‏.‏ قال‏:‏ لا‏.‏ قال‏:‏ ‏"‏أوفِ بنذرك‏"‏‏.‏
وروى الفضل بن دُكين، عن عَبْد الله بن عَبْد الرَّحْمَن بن يَعْلَى بن كعب الثقفي، عن يزيد بن مقسم، عن ميمونة‏.‏
أخرجها الثلاثة‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifميمونة
ميمونة، غير منسوبة‏.‏ روت عنها آمِنَةبِنْت عُمر‏.‏
قال أبو نعيم‏:‏ أفردها المتأخر يعني ابن منده وذكرها سليمان بن أحمد بن ميمونة بِنْت سعد‏.‏
أخبرنا يحيى بن أبي الرجاء إذناً بإسناده عن أبي بكر بن أبي عاصم‏:‏ حدثنا علي بن ميمون أبو الحسن العطار، حدثنا عُثْمان بن عَبْد الرَّحْمَن الحراني، عن عَبْد الحميد بن يزيد، عن آمِنَةبِنْت عُمر، عن ميمونة، أنها قالت‏:‏ يا رسول الله، أفتنا عن الصدقة‏.‏ قال‏:‏ ‏"‏إنها حجاب من النار لمن احتسبها يبتغي بها وجه الله تعالى‏"‏‏.‏ قالت‏:‏ أفتنا في ثمن الكلب‏.‏ قال‏:‏ ‏"‏طعمةُ جاهليةٌ وقد أغنى الله عنها‏"‏‏.‏ قالت‏:‏ افتنا في عذاب القبر‏.‏ قال‏:‏ ‏"‏أثر البول، فمن أصابه بول فليغسلْه، فمن لم يجد ماءً مسحه بتراب طيبٍ‏"‏‏.‏
ذكر هذا الحديث ابن منده وأبو نعيم، وروى أبو نعيم هذه الترجمة أيضاً عن سليمان بن أحمد، عن أحمد بن النضر العسكري، عن إسحاق بن زُريق الراسبي، عن عُثْمان بن عَبْد الرَّحْمَن الطرائفي، عن عَبْد الحميد بن يزيد، عن آمِنَةبِنْت عُمر بن عَبْد العزيز، عن ميمونة بِنْت سعد أنها قالت‏:‏ يا رسول الله، أفتنا عن السرقة‏.‏ قال‏:‏ ‏"‏من أكلها وهو يعلم أنها سرقة فقد شُرِك في إثمها وعارها‏"‏‏.‏
وروى أبو نعيم أيضاً عن الحسن بن سُفْيان، عن عَمْرو بن هشام، عن عُثْمان بن عَبْد الرَّحْمَن، عن عَبْد الحميد، عن أمنَة، عن ميمونة بِنْت سعد أنها قالت‏:‏ يا رسول الله، أفتنا في الغسل من الجنابة، كم يكفي الرأس من الماء? قال‏:‏ ‏"‏ثلاث حثياتٍ‏"‏‏.‏
أخرجها ابن منده، وأبو نعيم‏.‏
قلت‏:‏ أخرج أبو نعيم حديث سليمان بن أحمد والحسن بن سُفْيان، مستدلاً بهما على أن آمِنَةبِنْت عُمر التي ذكرها ابن منده أنها تروي عن هذه ميمونة التي لم ينسبها وجعلها غير ميمونة بِنْت سعد، قد روت عن ميمونة بِنْت سعد، ليظهر بهذا أنهما واحدة‏.‏ وبالجملة قد جعل أبو نعيم هذه والتي قبلها مولاة النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم التي روى عنها عليّ، وميمونة بِنْت سعد، واحدة، وجعلهنّ ابن منده ثلاثاً، وأما أبو عُمر فلم يترجم إلا ميمونة بِنْت أبي عنبسة مولاة النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم، وميمونة بِنْت سعد، وقال‏:‏ روى عنها أيوب بن خالد في قبلة الصائم وعتق ولد الزنا، وميمونة أخرى مولاة النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم وقال‏:‏ حديثها عن أهل الشام في فضل بيت المقدس‏.‏ وهذه التي تروي فضل القدس قد اتفقوا على أنها غير الثلاث، إنما الاختلاف في الثلاث كما ذكرناه، وما أقرب قول أبي نعيم من الصواب، والله أعلم‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifحرف النون
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifنائلة بِنْت سعد
نائلة بِنْت سعد بن مالك الأنْصارِيَّة، من بني ساعدة‏.‏
بايعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم‏.‏ قاله ابن حبيب‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifنُبَيْتَة بِنْت الضحّاك
نبيتة بِنْت الضحاك بن خليفة‏.‏ قاله ابن المديني هكذا‏:‏ أوله نون، ثم ياء موحدة، وياء تحتها نقطتان، ثم تاء فوقها نقطتان‏.‏ وقال غيره‏:‏ ثبيتة أوله ثاء مثلثة، وقد تقدمت‏.‏
ذكر هذا الامير أبو نصر‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifنبعة الحبشية
نبعة الحبشية، جارية أم هانئ، ذكرها عَبْد الغني وابن ماكولا‏.‏ روى الكلبي، عن أبي صالح، عن أم هانئ بِنْت أبي طالب، في مسرى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم أنها كانت تقول‏:‏ ما أُسري برسول الله صلّى الله عليه وسلّم إلا وهو في بيتي نائم عندي تلك الليلة، فصلى العشاء الآخرة ثم نام ونمنا، فلما كان قبل الصبح أهبَّنا رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، فلما صلى الصبح وصلينا معه قال‏:‏ ‏"‏يا أم هانئ، لقد صليت العشاء الآخرة كما رأيت، ثم جئت بيتَ المقدس فصليت فيه، ثم صليت صلاة الغداة معكم‏"‏، ثم قام ليخرج فأخذت بطرف ردائه، فكشف عن بطنه وكأنه قُبْطِيَّةٌ مَطْوية، فقلت له‏:‏ يا نبي الله، لا تحدث بهذا الناس فيكذبوك ويؤذوك‏.‏ قال‏:‏ ‏"‏والله لأحدثنّهم‏"‏‏.‏ قالت‏:‏ فقلت لجارية لي حبشية يقال لها نبعة ويحك‏!‏ اتبعي رسول الله صلّى الله عليه وسلّم تسمَّعي ما يقل للناس وما يقولون له‏.‏ فلما خرج رسول الله صلّى الله عليه وسلّم إلى الناس أخبرهم، فعجبوا وقالوا‏:‏ ما آية ذلك يا مُحَمَّد?‏.‏‏.‏‏.‏ وذكر الحديث‏.‏
أخرجه أبو موسى‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifنُتَيْلَة بِنْت قَيْس
نتيلة بِنْت قَيْس بن جرير بن عَمْرو بن عَوْف بن مبذول الأنْصارِيَّة، ثم من بني مازن‏.‏
بايعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم‏.‏ قاله ابن حبيب‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifنَدْبَة مولاة ميمونة
ندبة مولاة ميمونة‏.‏ لها ذكر في حديث لعائشة‏.‏
أخرجها ابن منده وأبو نعيم كذا مختصراً‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifنُسَيْبَة بِنْت الحَارِث
نسيبة بِنْت الحَارِث، أم عطية الأنْصارِيَّة‏.‏ وهي مشهورة بكنيتها، ويرد ذكرها في الكنى مستقصى إن شاء الله تعالى‏.‏
وهي التي غسلت بِنْت النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم‏.‏ روت عنها حفصة بن سيرين‏.‏ قاله أبو عُمر‏.‏
وأما ابن منده وأبو نعيم فجعلا أم عطية نسيبة بِنْت كعب، فخالفهما أبا عُمر في نسبها، وقالا‏:‏ هي التي غسلت بِنْت النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم، وسميا أيضاً أم عَمَارَة نسيبة بِنْت كعب، وخالفهما أبو عُمر في أم عطية بِنْت الحَارِث، وجعل أم عَمَارَة نسيبة بِنْت كعب، مثلهما، ووافقه ابن ماكولا فقال‏:‏ وأما نُسَيبة بضم أوله، وفتح ثانيه فهي نسيبة أم عطية الأنْصارِيَّة، لها صحبة ورواية‏.‏ روى عنها مُحَمَّد بن سيرين، وحفصة أخته قال‏:‏ وأما نَسيبة بفتح أوله، وكسر ثانيه فهي أم عَمَارَة نَسيبة بِنْت كعب الأنْصارِيَّة، كانت تشهد المشاهد مع رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، لها رواية‏.‏ روى عنها عَبْد الرَّحْمَن بن عَبْد الله بن أبي صعصعة، والحَارِث بن عَبْد الله بن كعب، وغيرهما، والله أعلم‏.‏
أخرجها الثلاثة‏.‏
نُسَيْبَة هذه‏:‏ بضم النون، وفتح السين‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifنَسيبة بِنْت كعب
نسيبة بِنْت كعب بن عَمْرو، أم عَمَارَة الأنْصارِيَّة‏.‏ شهدت العُقْبَة‏.‏
أخبرنا أبو جعفر بإسناده عن يونس، عن ابن إسحاق فيمن شهد العُقْبَة قال‏:‏ وكان من بني الخزرج اثنان وستون رجلاً وأمرأتان، منهم تسعة نقباء، فيزعمون أن المرأتين قد بايعتا‏.‏ كان رسول الله صلّى الله عليه وسلّم لا يصافح النساء، إنما كان يأخذ عليهن، فإذا أقررن قال‏:‏ ‏"‏اذهبْنَ فقد بايعتُكُنّ‏"‏‏.‏ والمرأتان من بني مازن بن النجار‏:‏ نسيبة وأختها ابِنْتا كعب بن عَمْرو بن عَوْف بن مبذول بن عَمْرو بن غَنْم بن مازن بن النجار، كان معها زوجها وابناها، وزوجها زيد بن عاصم بن كعب، وابناها عَبْد الله وحبيب ابنا زيد بن عاصم‏.‏ وابنها حبيب هو الذي أخذه مسيلمة‏.‏ تقدمت قصته معه‏.‏
وقيل‏:‏ إن المرأة الثانية‏:‏ أَسْمَاء بِنْت عَمْرو بن عَدي، أم منيع، وقد تقدمت‏.‏
روت أم عَمَارَة، عن النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم في الصائم إذا أُكل عنده‏.‏
أخرجها الثلاثة‏.‏
نَسيبة هذه‏:‏ بفتح النون، وكسر السين‏.‏ قاله الامير أبو نصر‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifنُسَيْبَة بِنْت نِيار
نسيبة بِنْت نيار بن الحَارِث بن بلال بن أُحَيحة الأنْصارِيَّة، من بني جَحجبى بايعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم‏.‏ قاله ابن حبيب‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifنَسيكة بِنْت الجُلاس
نسيكة أم عَمْرو بن الجلاس‏.‏ روت عنها حبيبة بِنْت سِمعان‏.‏
أخبرنا أبو موسى إذناً، أخبرنا أحمد بن العَبَّاس، أخبرنا مُحَمَّد بن عَبْد الله‏.‏ قال أبو موسى‏:‏ وأخبرنا الحسن بن أحمد، أخبرنا أحمد بن عَبْد الله قالا‏:‏ حدثنا سليمان بن أحمد، حدثنا مُحَمَّد بن عَبْد الله الحضرمي، حدثنا عَبْد الله بن الحكم بن أبي زياد القطواني، حدثنا عُبَيْد الله بن موسى، عن إبراهيم بن إسماعيل، عن حبيبة بِنْت سِمعان، عن نسيكة أم عَمْرو بن الجلاس قالت‏:‏ إني لعِندَ عائشة رضي الله عنها وقد ذبحت شاة لها، فدخل رسول الله صلّى الله عليه وسلّم وفي يده عُصَيَّة، فألقاها ثم هوى إلى المسجد فصلى فيه ركعتين، ثم هوى إلى فراشه فانبطح عليها، ثم قال‏:‏ ‏"‏هل من غداء?‏"‏ فأتيناه بصحفة فيها خبز شعير، وفيها كسرة وقطعة من الكَرِش، وفيها الذراع، قالت‏:‏ فأخذت عائشة قطعة من الكرش، فإنها لتنهشها إذ قالت‏:‏ لقد ذبحنا شاة اليوم فما أمسكنا منها غير هذا‏.‏ قالت‏:‏ يقول رسول الله صلّى الله عليه وسلّم‏:‏ ‏"‏لا، بل كلَّها أمسكْتِ إلا هذا‏"‏‏.‏
أخرجها ابن منده، وأبو نعيم‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifنعامة
نعامة، من سبي بَلْعَنْبَر‏.‏
كانت امْرَأَة جميلة، فعرض عليها النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم أن يتزوجها، فلم تلبث أن جاء زوجها الحَريش‏.‏
ذكرها ابن الدباغ‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifنُعْمُ امْرَأَة شمّاس
نعم امْرَأَة شماس بن عُثْمان بن الشَّريد المخزومي‏.‏ وقيل‏:‏ إنها بِنْت حسان‏.‏
أنشد لها ابن إسحاق أبياتاً ترثي زوجها، وقُتل بأُحد‏:‏
يا عينُ جودي بدمعٍ غيرِ إبْـسـاسِ ** على كريمٍ من الفِـتـيانِ لَـبَّـاسِ
صعبِ البديهةِ ميمونٌ نـقـيبَـتـهُ ** حَمَّـالِ ألـويةٍ ركَّـابُ أفـراسِ
أقولَ لمَّا أتى الناعي له جـزَعـاً ** أودى الجوادُ وأودى المُطعِمُ الكاسي
وقلت لمَّا خَلَتْ منه مـجـالِـسُـهُ ** لا يُبعدُ اللهُ منـا قُـرْبَ شَـمَّـاسِ
ذكره ابن الدباغ عن الغساني، مستدركاً على أبي عُمر‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifنُعمى بِنْت جعفر
نَعمى بِنْت جعفر بن أبي طالب‏.‏
ذكرت في حديث رواه عَبْد الملك بن جريج، عن عطاء، عن أَسْمَاء بِنْت عميس‏:‏ أن النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم قال لنعمى بِنْت جعفر‏:‏ ‏"‏ما لي أرى أجساد بني جعفر أنْضاء? أبهم حاجة?‏"‏ قالت‏:‏ لا، ولكنهم تسرع إليهم العين، أفأرقيهم? قالت‏:‏ فعرضت عليه كلأما لا بأس به، فقال‏:‏ ‏"‏ارقيهم‏"‏‏.‏
أخرجها ابن منده وأبو نعيم‏.‏
قلت‏:‏ حديث الرقية لأولاد جعفر إنما هو معروف عن أمهم أَسْمَاء، ولا أعرف في أولاد جعفر‏:‏ نعمى‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifنَفيسة بِنْت أميَّة
نفيسة بِنْت أميَّة، أخت يَعْلَى بن أميَّة التميمي‏.‏
لها صحبة ورواية عن النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم‏.‏ روت عنها أم سعد بن الربيع أنها قالت‏:‏ ولدت خديجة للنبي صلّى الله عليه وسلّم القاسم، والطاهر، وزينب، ورقية، وأم كُلْثُوم، وفاطِمَة، صلى الله عليهم أجمعين‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifنَفيسة بِنْت عَمْرو
نفيسة بِنْت عَمْرو بن خَلْدَة بن مُخَلَّد الأنْصارِيَّة الزُرَقية‏.‏
بايعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم‏.‏ قاله ابن حبيب‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifنُهَيَّة
نهيّة، وقيل‏:‏ لهية باللام، قاله ابن ماكولا، وهي أم ولد عُمر بن الخطاب رضي الله عنه‏.‏ وهو عَبْد الرَّحْمَن بن عُمر الذي يدعى أبا شَحْمة، وقد تقدم ذكرها في اللام‏.‏
أخرجها أبو موسى مختصراً‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifالنَّوار بِنْت قَيْس
النوار بِنْت قَيْس بن الحَارِث بن عدي‏.‏
وقال ابن حبيب‏:‏ النوار بِنْت قَيْس بن لوذان بن عدي بن مَجْدَعة‏.‏ واتفقا أنها من المبايعات‏.‏
قاله العدوي وابن حبيب، وذكرها الغساني مستدركاً على أبي عُمر‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifالنوار بِنْت مالك
النوار بِنْت مالك بن صِرْمة، من بني عدي بن النجار‏.‏ وهي أم زيد بن ثابت الأنصاريّ الفقيه الفَرضي، كاتب رسول الله صلّى الله عليه وسلّم‏.‏
روت عن النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم‏.‏ روت عنها أم سعد بن زرارة‏.‏
أخرجها الثلاثة‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifنَوْبَة
نوبة‏.‏ قال عَبْد الغني بن سعيد الحافظ‏:‏ ذكرُها في حديث زائدة، عن عاصم، عن أبي وائل، عن مسروق، عن عائشة قالت‏:‏ مرض رسول الله صلّى الله عليه وسلّم واشتد مرضه، فوجد في نفسه خفة فخرج بين بَريرة ونوبة‏.‏
أخرجها أبو موسى‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifنُوَيْلَة بِنْت أسلم
نويلة بِنْت أسلم‏.‏ وقيل‏:‏ بِنْت مسلم، جَدَّة جعفر بن محمود بن مسلمة‏.‏ قاله أبو نعيم وابن منده‏.‏
وقال أبو عُمر‏:‏ نولة بِنْت أسم الأنْصارِيَّة، صلّت القبلتين، حديثها يُروى عن جعفر بن محمود عن جدته نولة‏.‏
أخبرنا يحيى بن محمود إجازة بإسناده عن ابن أبي عاصم‏:‏ حدثنا مُحَمَّد بن سنان، عن يزيد بن إسحاق بن إدريس‏.‏ حدثنا إبراهيم بن جعفر، عن أبيه جعفر بن محمود، عن جدته أم أبيه نويلة بِنْت أسلم أنها قالت‏:‏ صلينا الظهر أو‏:‏ العصر في مسجد بني حارثة، فاستقبلنا مسجد إيلياء، فصلينا ركعتين، ثم جاءنا من يخبرنا أن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قد استقبل البيت الحرام، فتحول النساء مكان الرجال، والرجال مكان النساء، فصلينا السجدتين الباقيتين ونحن مستقبلو البيت الحرام‏.‏ فحدثني رجل من بني حارثة أن النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم قال حين بلغه ذلك‏:‏ ‏"‏أولئك قومٌ أمنوا بالغيب‏"‏‏.‏
أخرجها الثلاثة‏.‏
قلت‏:‏ قد اختلفوا في اسم هذه فقيل‏:‏ بُدَيْلَة بالباء الموحدة قاله الواقدي عن جعفر‏.‏ وقيل‏:‏ تويَلة بالتاء فوقها نقطتان قاله إبراهيم بن حمزة عن جعفر‏.‏ وقيل‏:‏ نُويَلة بالنون قاله إسحاق بن إدريس بن جعفر، والله أعلم، فإن الاسم واحد، والباقي تصحيف‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifحرف الهاء
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifهالة بِنْت خُوَيْلِد
هالة بِنْت خويلد بن أسد بن عَبْد العزى بن قصيّ القُرَشِيَّة الأَسَدِيَّة‏.‏ أخت خديجة بِنْت خويلد زوج النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم‏.‏ ورد ذكرها في حديث عائشة‏.‏
أخبرنا مِسمار بن عُمر بن العويس وأبو الفرج مُحَمَّد بن عَبْد الرَّحْمَن، وغير واحد، بإسنادهم عن مُحَمَّد بن إسماعيل قال‏:‏ وقال إسماعيل بن خليل‏:‏ أخبرنا علي بن مُسهر، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت‏:‏ استأذنت هالةُ بِنْت خويلد أخت خديجة على رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، فعرف استئذان خديجة، فارتاع لذلك، وقال‏:‏ ‏"‏اللهم هالة‏"‏‏.‏ فغِرتُ فقلت‏:‏ ما تذكر من عجوز من عجائز قريش حمراء الشِّدقين، هلكت في الدهر، وأبدلك الله خيراً منها‏.‏
أخرجه ابن منده وأبو نعيم‏.‏
قلت‏:‏ هذه هالة على هذا النسب هي أم أبي العاص بن الربيع، وليس لخديجة أخت أخرى اسمها هالة‏.‏ والله أعلم‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifهُجَيْمَة أم الدرداء
هُجيمة‏.‏ وقيل‏:‏ خيرة أم الدرداء‏.‏ مختلف في اسمها وصحبتها‏.‏
أخرجها ابن منده وأبو نعيم كذا مختصراً‏.‏
قلت‏:‏ كلام أبي نعيم وأبي موسى يدل على أن هجيمة وخيرة واحدة، وقد اختلف في اسمها وفي صحبتها‏.‏ وأبو موسى إنما تبع أبا نُعيم وقلّده، وهما اثنتان‏:‏ خيرة أم الدرداء الكبرى ولها صحبة، وهجيمة أم الدرداء الصغرى، ولا صحبة لها‏.‏ وقد ذكرنا خبرهما في خيرة مُستقصى‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifهُرَيْرَة بِنْت زَمْعَة
هريرة بِنْت زمعة بن قَيْس بن عَبْد شمس، أخت سودة بِنْت زمعة أم المؤمنين‏.‏
قال جعفر‏:‏ لها صحبة‏.‏ وروى بإسناده عن طال بن حُجَير، عن هود، عن رجل من عَبْد القَيْس كان حَجَّاجاً في الجاهلية، يقال له معَبْد بن وهب أنه تزوج امْرَأَة من قريش يقال لها هريرة بِنْت زمعة أخت سودة بِنْت زمعة أم المؤمنين، وأنه شهد بدراً فقاتل بسيفين، فقال النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم‏:‏ ‏"‏يا لهفَ نفسي على فتيان عَبْد القَيْس‏!‏ أما إنهم أُسْدُ الله تعالى في الأرض‏"‏‏.‏
أخرجها أبو موسى‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifهُزَيْلَة بِنْت ثابت
هزيلة بِنْت ثابت بن ثعلبة بن الجُلاس الأنْصارِيَّة‏.‏
بايعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم‏.‏ قاله ابن حبيب‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifهُزَيْلَة بِنْت الحَارِث
هزيلة بِنْت الحَارِث بن حَزْن الهلالية، أخت ميمونة بِنْت الحَارِث أم المؤمنين‏.‏
قال جعفر‏:‏ هو اسم حُفَيد التي أهدت إلى ميمونة الضِّباب والأقِط والسَمن‏.‏ وكانت قد نكحت في الأعراب‏.‏
روى القعنبي، عن مالك عن عَبْد الرَّحْمَن بن عَبْد الله بن أبي صعصعة، عن سليمان بن يسار قال‏:‏ دخل رسول الله صلّى الله عليه وسلّم بيت ميمونة بِنْت الحَارِث، فأتى بضباب فيهنّ بيض، ومعه عَبْد الله بن عباس وخالد بن الوليد، فقال‏:‏ ‏"‏من أين لكم هذا?‏"‏ قالت‏:‏ أهدته إليّ أختي هُزيلة بِنْت الحَارِث‏.‏ فقال لعَبْد الله وخالد‏:‏ ‏"‏كُلا‏"‏‏.‏ فقالا‏:‏ ألا تأكل? قال‏:‏ ‏"‏إني يحضُرُني من الله تعالى حاضر‏"‏‏.‏
أخرجها الثلاثة‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifهُزَيلة بِنْت سعيد
هزيلة بِنْت سعيد بن سهل بن مالك بن كعب‏.‏
بايعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم‏.‏ قاله ابن حبيب‏.‏ وهي من بني دينار من الأنصار‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifهُزيلة بِنْت عَمْرو
هزيلة بِنْت عَمْرو بن عتبة بن خَديج بن عامر بن جُشَم بن الحَارِث بن الخزرج‏.‏ وهي أم سعد بن الربيع‏.‏
بايعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم‏.‏ قاله ابن حبيب، وابن ماكولا‏.‏
خديج‏:‏ بالخاء المعجمة المفتوحة‏.‏ قال الدارَقُطني‏:‏ ليس في الأنصار حَديج بالحاء المهملة‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifهُزَيلة بِنْت مَسْعود
هزيلة بِنْت مَسْعود بن زيد الأنْصارِيَّة، من بني حرام‏.‏
بايعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم‏.‏ قاله ابن حبيب‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifهُمَيْنَة بِنْت خالد
هُمَينة بِنْت خالد أو خَلَف بن أسعد بن عامر بن بَيَاضة بن سُبَيْع بن جُعْثُمَة بن سعد بن مُليح بن عَمْرو بن ربيعة الخزاعية‏.‏ وقيل‏:‏ همينة بِنْت خلف‏.‏ وهو أصح‏.‏ وهي أخت عَبْد الله بن خلف، والد طلحة الطلحات‏.‏ هاجرت مع زوجها خالد بن سعيد بن العاص إلى أرض الحبشة، فولدت له هناك سعيداً وأمة، فتزوج أمة الزبير بن العوام، فولدت له خالداً وعُمراً‏.‏
روى مِنْجاب بن الحَارِث، عن زياد بن عَبْد الله البَكَّائي، عن ابن إسحاق في تسمية من هاجر من المسلمين إلى الحبشة‏:‏ خالد بن سعيد بن العاص وامْرَأَته هُمينة بِنْت خالد بن أسعد بن عامر بن بياضة من خزاعة‏.‏
أخرجها أبو نُعَيْم وأبو موسى‏.‏
قلت‏:‏ كذا نسبها أبو موسى على الشك، فقال‏:‏ خالد أو خلف‏.‏ وقال أبو نعيم‏:‏ خالد ولم يشك‏.‏ ونقلاه عن البكائي، عن ابن إسحاق‏.‏ والذي عندنا من طريق ابن هشام، عن البَكائي، عن ابن إسحاق‏:‏ خلف، بالفاء‏.‏ وهو الصحيح، فإن نسبها يقضي بذلك، فإنها عمة طلحة الطلحات، وطلحة هو‏:‏ ابن عَبْد الله بن خلف، لا خلاف فيه‏.‏ وقيل فيها أيضاً‏:‏ أُمَيْمَة وأمينة، وقد تقدما‏.‏ والله أعلم‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifهِنْد بِنْت أُثاثة
هِنْد بِنْت أثاثة بن عباد بن المُطَّلِب بن عَبْد مناف القُرَشِيَّة المُطَّلِبية، أخت مسطح بن أثاثة‏.‏ ذكرها العسكري في ترجمة أخيها مِسطح، وذكرها ابن إسحاق أيضاً‏.‏
أخبرنا أبو جعفر بإسناده، عن يونس، عن ابن إسحاق قال‏:‏ فحدثني صالح بن كيسان قال‏:‏ ثم علت هِنْد بِنْت عتبة يعني يوم أُحد على صخرة مشرفة، فنادت بأعلى صوتها، ثم قالت حين ظفروا بما أصابوا من أصحاب رسول الله صلّى الله عليه وسلّم‏:‏
نحن جـزَيْنـاكُـمْ بـيومِ بـدرِ ** والحربُ بعدَ الحربِ ذاتُ سُعْرِ
ما كان عنْ عُتْبَةَ لي من صبـرِ ** أبي وعمِّي وشقـيقِِ بِـكـري
شفَيْتُ نفسي وقضـيتُ نَـذري ** شَفَيْتَ وَحْشي غَليلَ صـدري
وهي أطول من هذا‏.‏ فأجابتها هِنْد بِنْت أثاثة بن عباد، وكانت من اللواتي أسلمن بمَكَّة‏:‏
خَزيتِ في بدرٍ وغيرِ بـدرِ ** يا بِنْت وقَّاعٍ عظيمِ الكُفـرِ
صبَّحكِ اللهُ غداةَ الفـجـرِ ** بالهاشِمِيِّينْ الطِّوالِ الزُّهرِ
بكلِّ قَطَّاعٍ حُسـام يَفْـري ** حَمزةَ ليثي، وعلِيُّ صَقري
وذكرها أيضاً ابن هشام، ولها أشعار غير هذا تُجيب بها هِنْد بِنْت عتبة‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifهِنْد بِنْت أُسَيْد
هِنْد بِنْت أسيد بن حُضير الأنْصارِيَّة‏.‏
لها ذكر في حديث مُحَمَّد بن عَبْد الرَّحْمَن بن سعد بن زُرارة‏.‏ لم يزد ابن منده وأبو نعيم على هذا‏.‏
قال أبو عُمر‏:‏ روى عنها أبو الرجال، عن النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم أنه كان يخطب بالقرآن، قالت‏:‏ وما تعلمت‏:‏ ‏"‏ق والقرآن المجيد‏"‏ إلا من كثرة ما كنت أسمعها منه يخطب بها على المنبر‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifهِنْد بِنْت أبي أميَّة
هِنْد بِنْت أبي أميَّة بن المغيرة بن عَبْد الله بن عُمر بن مخزوم القُرَشِيَّة المَخْزُومِيَّة‏.‏ زوج النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم، وإحدى أمهات المؤمنين، واسم أبيها أبي أميَّة‏:‏ حذيفة، ويعرف بزارد الركب‏.‏ وهو أحد أجواد قريش المشهورين بالكرم‏.‏ وأمها عاتِكَة بِنْت عامر بن ربيعة بن مالك بن جَذيمة بن علقمة وهو جِذْلُ الطعان بن فراس الكنانية‏.‏
اختلف في اسمها، فقيل‏:‏ رَمْلَة‏.‏ وليس بشيء‏.‏ وقيل‏:‏ هِنْد‏.‏ وهو الأكثر‏.‏

وكانت قبل أن يتزوجها رسول الله صلّى الله عليه وسلّم تحت أبي سلمة بن عَبْد الأسد المخزومي، وكانت هي وزوجها أول من هاجر إلى الحبشة، ويقال أيضاً‏:‏ إن أم سلمة أول ظَعينة هاجرت إلى المدينة‏.‏ وقيل‏:‏ بل لَيْلَى بِنْت أبي حَثْمة امْرَأَة عامر بن ربيعة‏.‏ وتزوجها رسول الله صلّى الله عليه وسلّم سنة ثلاث، بعد وقعة بدر‏.‏ وقيل‏:‏ إنه شهد أُحداً ومات بعدها‏.‏ قاله ابن إسحاق‏.‏
ولما دخل بها قال لها‏:‏ ‏"‏إن شئت سبَّعْتُ عندكِ وسبَّعتُ لنسائي، وإن شئتِ ثلَّثتُ ودُرْت?‏"‏ فقالت‏:‏ ثَلِّث‏.‏
وتوفيت أم سلمة أول أيام يزيد بن مُعاوِيَة‏.‏ وقيل‏:‏ إنها توفيت في شهر رمضان أول شوال سنة تسع وخمسين، وصلى عليها أبو هريرة‏.‏ وقيل‏:‏ صلى عليها سعيد بن زيد أحد العشرة‏.‏
قال محارب بن دِثار‏:‏ أوصت أم سلمة أن يصلي عليها سعيد بن زيد، وكان مروان بن الحكم أميراً على المدينة‏.‏ وقال الحسن بن عُثْمان‏:‏ كان أميراً على المدينة يومئذٍ الوليد بن عتبة بن أبي سُفْيان ودخل قبرها ابناها عُمر وسلمة ابنا أبي سلمة، وابن أخيها عَبْد الله بن عَبْد الله بن أبي أميَّة‏.‏ ودفنت بالبَقيع‏.‏ روت عن النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم أحاديث، ويرد ذكرها في الكنى أكثر من هذا إن شاء الله تعالى‏.‏
أخرجها الثلاثة‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifهِنْد بِنْت أَوْس
هِنْد بِنْت أوس بن شَريق، أم سعد بن خَيْثَمة الأنْصارِيَّة من بني خَطْمة‏.‏
بايعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم‏.‏ قاله ابن حبيب‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifهِنْد الجُهَنِيَّة
هِنْد الجُهنية‏.‏
روى أبو بكر مُحَمَّد بن عَبْد الله بن إبراهيم الشافعي، عن أبي العَبَّاس بن مسروق الطوسي، عن عُمر بن عَبْد الحكم، وحفص بن عَبْد الله الوراق، والقاسم بن الحسن، كلهم عن ابن سعد، عن أبيه‏:‏ أنه كان في بَدء الإسلام رجل شاب يقال له بشر كان يختلف إلى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، وكان من بني أسد بن عَبْد العزى، وكان طريقه إذا غدى على رسول الله صلّى الله عليه وسلّم أخذ على جُهينة، وإذا فتاة من جهينة نظرت إليه فتعَشَّقَتْه، وكان بها من الحسن والجمال حظ عظيم، وكان للفتاة زوج يقال له سعد بن سعيد، وكانت الفتاة تقعد كل غداة لبشر على أن يجتاز بها لينظر إليها، فلما جازها أخذها حبُّه‏.‏‏.‏‏.‏ وذكر القصة بطولها، ذكرها جعفر المستغفري‏.‏
وأخرجها أبو موسى‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifهِنْد الخَولانيَّة
هِنْد الخولانية، زوج بلال بن رباح‏.‏ سماها سعيد بن عَبْد الملك، عن الأوزاعي، عن عمير بن هانئ‏.‏
قيل‏:‏ إن لها صحبة، وهي من أهل دارَيَّا، من أرض دمشق‏.‏
أخبرنا أبو مُحَمَّد بن أبي القاسم بن الحسن بن هبة الله الدمشقي إجازة بإذنه من أبي البركات بن المبارك، أخبرنا أبو الحُسَيْن بن الطُيُوري، أخبرنا عَبْد العزيز بن علي الأزَجي، أخبرنا عَبْد الرَّحْمَن بن عُمر بن أحمد بن خَيثمة، أخبرنا أبو بكر مُحَمَّد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة، حدثني جدي، حدثنا عَبْد الرَّحْمَن بن المبارك، حدثنا عَبْد الأعلى بن عَبْد الأعلى، حدثنا سعيد الجُرَيري، عن أبي الورد القُشيري، حدثتني امْرَأَة من بني عامر، عن امْرَأَة بلال‏:‏ أن النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم أتاها فسلم فقال‏:‏ ‏"‏أَثَمَّ بلال?‏"‏ فقالت‏:‏ لا‏.‏ فقال‏:‏ ‏"‏لعلَّك غضبى على بلال?‏"‏فقالت‏:‏ إنه يجِئُني كثيراً فيقول‏:‏ قال رسول الله‏.‏ فقال لها رسول الله صلّى الله عليه وسلّم‏:‏ ‏"‏ما حدّثكِ عنّي فقد صدقكِ، بلالُ لا يكذب، لا تُغضبي بلالاً، فلا يُقبلُ منكِ عملٌ ما غضب عليك بلال‏"‏‏.‏
أخرجها ابن منده وأبو نعيم، وقال أبو نعيم‏:‏ ذكرها المتأخر يعني ابن منده وهذا عندي فيه نظر، فإن بلالاً إنما تزوج في خولان لما أقام بالشام، وذلك بعد وفاة النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم، وليس في الحديث أنها من خولان، ولعل هذه غير الخولانية، والله أعلم‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifهِنْد بِنْت ربيعة
هِنْد بِنْت ربيعة بن الحَارِث بن عَبْد المُطَّلِب بن هاشم‏.‏
ولدت على عهد رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، وهي التي كانت عند حَبَّان بن واسع هي وامْرَأَة له أنصارية، فطلق الأنْصارِيَّة وهي ترضع، فمرت بها سنة ثم هلك عنها ولم تحض، فقالت‏:‏ أنا أرثه ولم أحض‏.‏ فاختصما إلى عُثْمان بن عَفَّان رضي الله عنه، فقضى لها بالميراث، فلامت الهاشمية عُثْمان فقال‏:‏ هذا عمل ابن عمك‏.‏ هو أشار علينا بهذا‏.‏ يعني علي بن أبي طالب‏.‏
أخرجها أبو عُمر‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifهِنْد بِنْت سِماك
هِنْد بِنْت سماك بن عتيك بن امرئ القَيْس، عمه أسيد بن حضير الأنصاري الأشهلي‏.‏ هي أم الحَارِث بن أوس بن مُعاذ، قاله العدوي في نسب الأنصار، وقال‏:‏ كانت من المبايعات‏.‏
وقال ابن حبيب‏:‏ هي أم عَبْد الله وعَمْرو‏.‏ ابني سعد بن مُعاذ‏.‏ ذكرها ابن الدباغ عن الغساني‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifهِنْد بِنْت أبي طالب
هِنْد بِنْت أبي طالب، أم هانئ القُرَشِيَّة الهاشمية‏.‏ اختلف في اسمها فقيل‏:‏ هِنْد وقيل‏:‏ فاختة‏.‏
وحجة من يقول هِنْد ما أخبرنا به أبو جعفر بإسناده عن يونس، عن ابن إسحاق قال‏:‏ وأما هبيرة بن أبي وهب المخزومي، وهو زوج أم هانئ، فإنه أقام بنجران حتى مات مشركاً، وقال‏:‏ حين بلغه إسلام أم هانئ بِنْت أبي طالب، وكانت تحته، واسم أم هانئ هِنْد‏:‏ الطويل
أَشَاقَتْكَ هِنْد أم أتاكَ سـؤالُـهـا ** كذاك النَّوى أسبابُها وانْفِتالُـهـا
وقد أَرَّقَتْ في رأسِ حِصنٍ مُمَرًّد ** بنَجْرانَ يَسري بعدَ ليلٍ خَيَالُهـا
وهي أكثر من هذا‏.‏
أخرجها أبو عُمر وأبو موسى‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifهِنْد بِنْت عُتْبَة
هِنْد بِنْت عتبة بن ربيعة بن عَبْد شمس بن عَبْد مناف القُرَشِيَّة الهاشمية، امْرَأَة أبي سُفْيان بن حرب، وهي أم مُعاوِيَة‏.‏
أسلمت في الفتح بعد إسلام زوجها أبي سُفْيان، وأقرها رسول الله صلّى الله عليه وسلّم على نكاحها، كان بينهما في الإسلام ليلة واحدة، وكانت امْرَأَة لها نفسٌ وأَنَفَة، ورأي وعقل‏.‏
وشهدت أُحد كافرة، وهي القائلة يومئذٍ‏:‏
نحن بنـاتُ طـارقْ ** نَمشي على النَّمارِقْ
أنْ تُقبِلوا نُـعـانِـقْ ** أو تُدْبِروا نُفـارِقْ
فِراقَ غيرَ وأمقْ فلما قُتل حمزة مثّلت به وشقت بطنه واستخرجت كبده فلاكتها، فلم تطق إساغتها، فبلغ ذلك النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم فقال‏:‏ ‏"‏لو أساغتها لم تمسها النار‏"‏‏.‏ وقيل‏:‏ إن الذي مثّل بحمزة مُعاوِيَة بن المغيرة بن أبي العاص بن أميَّة، جد عَبْد الملك بن مروان لامه، وقتله النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم صبراً مُنْصَرَفه من أُحد‏.‏
ثم إن هِنْداً أسلمت يوم الفتح وحسُن إسلامها، فلما بايعن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم النساء وفي البيعة‏:‏ ‏"‏ولا يسرِقْنَ ولا يزنيْنَ‏"‏، قالت هِنْد‏:‏ وهل تزني الحرة وتسرق? فلما قال‏:‏ ‏"‏ولا يقتُلْنَ أولادَهُنّ‏"‏، قالت‏:‏ ربيناهم صغاراً وقتلتهم كباراً? وشكت إلى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم زوجها أبا سُفْيان وقالت‏:‏ إنه شحيح لا يعطيها من الطعام ما يكفيها وولدها، فقال لها رسول الله صلّى الله عليه وسلّم‏:‏ ‏"‏خُذي من ماله بالمعروف ما يكفيك وولدك‏"‏‏.‏
روى هشام بن عروة، عن أبيه قال‏:‏ قالت هِنْد لأبي سُفْيان‏:‏ إني أريد أن أبايع مُحَمَّداً‏.‏ قال‏:‏ قد رأيتك تُكذِّبين هذا الحديث أمس‏!‏ قالت‏:‏ والله ما رأيت الله عَبْد حقَّ عبادته في هذا المسجد قبل الليلة‏.‏ والله إن باتوا إلا مصلين‏.‏ قال‏:‏ فإنك قد فعلت ما فعلت‏.‏ فاذهبي برجل من قومك معك‏.‏ فذهبت إلى عُثْمان بن عَفَّان، وقيل‏:‏ إلى أخيها أبي حذيفة بن عتبة، فذهب معها فاستأذن لها فدخلت وهي مُنْتَقِب، فقال‏:‏ ‏"‏تُبايعيني على أن لا تُشركي بالله شيئاً‏.‏‏.‏‏.‏‏"‏ وذكر نحو ما تقدم من قولها للنبي صلّى الله عليه وسلّم‏.‏
وشهدت اليرموك، وحرّضت على قتال الروم مع زوجها أبي سُفْيان، وكانت قبل أبي سُفْيان تحت حفص بن المغيرة المخزومي، وقصتها معه مشهورة، وتوفيت هِنْد في خلافة عُمر بن الخطاب في اليوم الذي مات فيه أبو قحافة والد أبي بكر الصدّيق‏.‏
أخرجها الثلاثة‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifهِنْد بِنْت عَمْرو
هِنْد بِنْت عَمْرو بن حرام الأنْصارِيَّة، أخت عَبْد الله بن عَمْرو‏.‏ وهي عمة جابر بن عَبْد الله‏.‏
روى حديثها الواقدي، عن أيوب بن النعمان، عن أبيه عنها‏.‏
أخرجها ابن منده‏.‏ وأبو نعيم مختصراً‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifهِنْد بِنْت محمود
هِنْد بِنْت محمود بن مسلمة بن خالد بن عَمْرو الأنْصارِيَّة‏.‏
بايعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم‏.‏ قاله ابن حبيب
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifهِنْد بِنْت منبِّه
هِنْد بِنْت منبّه بن الحجاج القُرَشِيَّة السّهمية‏.‏
أسلمت يوم الفتح‏.‏ وهي أم عَبْد الله بن عَمْرو بن العاص‏.‏ قاله الواقدي‏.‏
استدركه أن الدباغ، على الغساني‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifهِنْد بِنْت المنذر
هِنْد بِنْت المنذر بن الجموح بن زيد بن حرام الأنْصارِيَّة الساعدية‏.‏
بايعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم‏.‏ قاله ابن حبيب‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifهِنْد بِنْت هبيرة
هِنْد بِنْت هبيرة‏.‏ ذكره النسائي هكذا‏.‏
أخبرنا أبو القاسم يعيش بن صدقة الفقيه بإسناده عن أبي عَبْد الرَّحْمَن النسائي‏.‏ أخبرنا عُبَيْد الله بن سعيد، حدثنا مُعاذ بن هشام، حدثني أبي، عن أبي يحيى بن أبي كثير قال‏:‏ حدثني زيد، عن أبي سلام، عن أبي أَسْمَاء الرَّحبي‏:‏ أن ثوبان مولى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم حدثه قال‏:‏ جاءت هِنْد بِنْت هبيرة إلى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم وفي يدها فَتَخٌ، أي‏:‏ خواتيم ضخام فجعل رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يضرب يدها، فدخلت على فاطِمَة تشكو إليها الذي صنع بها رسول الله صلّى الله عليه وسلّم فانتزعت فاطِمَة سلسلة كانت في عنقها من ذهب، فقالت‏:‏ هذه أهداها إليّ أبو حسن‏.‏ فدخل رسول الله صلّى الله عليه وسلّم والسلسلة في يدها، فقال‏:‏ ‏"‏يا فاطِمَة، أَيَغُرُّكِ أن يقال الناس ابنة رسول الله وفي يدك سلسلة من نارٍ?‏"‏ ثم خرج ولم يقعد‏.‏ فأرسلي فاطِمَة السلسلة إلى السوق فباعتها، واشترت بثمنها غلأما وقال مرّة‏:‏ عَبْداً فأعتقته، فحدقت بذلك رسول الله صلّى الله عليه وسلّم فقال‏:‏ ‏"‏الحمد لله الذي نجّى فاطِمَة من النار‏"‏‏.‏
أخرجها أبو موسى‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifهِنْد بِنْت الوليد
هِنْد بِنْت الوليد بن عتبة بن ربيعة بن عَبْد شمس القُرَشِيَّة العبشميّة‏.‏ وهي ابنة خال مُعاوِيَة‏.‏ سماها أبو عُمر فاطِمَة‏.‏ وقال الدار قطني‏:‏ سماها مالك فاطِمَة، وخالفه غيره عن الزهري، فقالوا‏:‏ هِنْد‏.‏ وهو الصواب‏.‏
أخبرنا أبو أحمد عَبْد الوهاب ابن إسحاق نعلي بن سُكيْنة بإسناده عن أبي داود السجستاني‏:‏ حدثنا أحمد بن صالح، حدثنا عنْبَسة، حدثني يونس، عن ابن شهاب‏:‏ حدثني عروة بن الزبير، عن عائشة زوج النَّبِيّ وأم سلمة‏:‏ أن أبا حذيفة بن عتبة بن ربيعة كان تبنّى سالماً وأنكحه ابن أخيه هِنْد بِنْت الوليد بن عتبة، وهو مولى لامْرَأَة من الأنصار، كما تبنّى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم زيد بن حارثة‏.‏ وكان من تبنّى رجلاً في الجاهلية دعاه الناس إليه، ووَرِث ميراثه، حيى أنزل الله عَزَّ وجَلّ‏:‏ ‏"‏ادعوهم لآبائهم‏"‏‏.‏‏.‏‏.‏ الآية، فردّوا إلى آبائهم، فمن لم يعلم له أب كان مولى وأخاً في الدين، فجاءت سهلة بِنْت سُهيل بن عَمْرو امْرَأَة أبي حذيفة القُرَشِيَّة العامرية فقالت‏:‏ يا رسول الله، إنّا كنا نرى سالماً ولداً‏.‏‏.‏ وذكر الحديث أنها أرضعته‏.‏ وقد ذكرناه في غير موضع من كتابنا هذا‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifهِنْد بِنْت يزيد
هِنْد بِنْت يزيد بن البرصاء، من بني أبي بكر بن كلاب‏.‏
هكذا ذكرها أبو عُبَيْدة في أزواج النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم‏.‏ وقال أحمد بن صالح المصري‏:‏ هي عُمرة بِنْت يزيد‏.‏ وفيها اضطراب كثير جداً‏.‏
أخرجها أبو عُمر‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifحرف الياء
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifيُسَيْرَة بِنْت مُلَيْل
يُسير بِنْت مُليل بن زيد بن خالد بن العجلان الأنْصارِيَّة، من بني عَوْف بن الخزرج‏.‏
بايعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم‏.‏ قاله ابن حبيب‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifيُسَيْرَة أم ياسر
يسيرة أم ياسر الأنْصارِيَّة‏.‏ وقيل‏:‏ بل هي يُسَيرة بِنْت ياسر‏.‏ تُكنى أم حُمَيْضة‏.‏
كانت من المهاجرات المبايعات‏.‏ قاله أبو عُمر‏.‏ وقال ابن منده وأبو نعيم‏:‏ يُسيرة من المهاجرات، غير منسوبة، حديثها عند حُميضة بِنْت ياسر‏.‏
أخبرنا غير واحد بإسنادهم عن أبي عيسى‏:‏ حدثنا موسى بن حزام وعَبْد بن حُميد وغير واحد قالوا‏:‏ حدثنا مُحَمَّد بن بشر، عن هانئ بن عُثْمان، عن أمه حميضة بِنْت ياسر، عن جدتها يسيرة وكانت من المهاجرات قالت‏:‏ قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم‏:‏ ‏"‏عليكنّ بالتسبيح والتقديس والتهليل، واعقِدنَ بالأنامل، فإنهنّ مسؤولاتٌ مستنطِقاتٌ‏"‏‏.‏
أخرجها الثلاثة‏.‏
يُسَيرة‏:‏ بضم الياء، وفتح السين المهملة، وبعدها ياء ثانية‏.‏
آخر أَسْمَاء خير النساء، والحمد لله رب العالمين‏.‏ ويتلوه زائده كتاب الكُنى، إن شاء الله تعالى‏.‏

http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifحرف الهمزة
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم أبانِ بِنْت عُتْبَة
أم أبان بِنْت عتبة بن ربيعة بن عَبْد شمس بن عَبْد مناف القُرَشِيَّة العَبْشَمية خالة مُعاوِيَة‏.‏
كانت بالشام مع زوجها أبان بن سعيد بن العاص فقتل عنها بأجنادين، عادت إلى المدينة‏.‏ ولما قدمت من الشام خطبها عُمر، وعلي، والزبير، وطلحة، فاختارت طلحة، فتزوجها‏.‏ ولا تعرف لها رواية‏.‏
أخرجها أبو عُمر‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم الأزهر
أم الأزهر العائشية‏.‏
روت عنها زينب بِنْت الزبرقان العائشية‏:‏ أن أباها ذهب بها إلى النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم فمسح بيده عليها، وكانت امْرَأَة صالحة عابدة‏.‏
أخرجها الثلاثة‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم إسحاق الغَنَوِيَّة
ام إسحاق الغنوية‏.‏ روت عنها أم حكيم بِنْت دينار، وكانت من المهاجرات‏.‏
روى أبو عاصم الضحاك بن مخلد، عن بشار بن عَبْد الملك، عن أم حكيم بِنْت دينار مولاة أم إسحاق أنها قالت‏:‏ خرجت إلى النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم مع أخي، فلما كنت في بعض الطريق قال لي أخي‏:‏ اقعدي يا أم إسحاق فإني نسيت نفقتي بمَكَّة‏.‏ فقلت‏:‏ إني أخشى عليك الفاسق تعني زوجها قال‏:‏ كلا، إن شاء الله‏.‏ قالت‏:‏ انتظر إسحاق، ذهب يأخذ نفقته قال‏:‏ لا إسحاق لك، قد لحقه الفاسق زوجك فقتله‏.‏ فقدمت فدخلت على رسول الله صلّى الله عليه وسلّم وهو يتوضأ، قلت‏:‏ يا رسول الله، قُتل إسحاق وأنا أبكي‏.‏ وهو ينظر إليّ فأخذ كفاً من ماء فنضحه في وجهي قال بشار‏:‏ قالت جدتي‏:‏ فلقد كانت تصيبنا المصيبة العظيمة، فنرى الدموع في عينيها ولا تسيل على خدها‏.‏
أخبرنا أبو ياسر بإسناده عن عَبْد الله‏:‏ حدثني أبي، حدثنا عَبْد الصمد، حدثنا بشار بن عَبْد الملك، حدثتني أم حكيم بِنْت الدينار، عن مولاتها أم إسحاق‏.‏ أنها كانت عند رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، فأتى بقصعة من ثريد فأكلت معه، ومعه ذو اليدين، فناولها رسول الله صلّى الله عليه وسلّم عَرْقاً فقال‏:‏ ‏"‏يا أم إسحاق، أصيبي من هذه‏"‏‏.‏ فذكرت أني صائمة، فبردت يدي‏:‏ لا أقدمها ولا أؤخرها، فقال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم‏:‏ ‏"‏ما لكِ?‏"‏ قلت‏:‏ كنت صائمة فنسيت، فقال ذو اليدين‏:‏ الآن بعد ما شبعت? فقال النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم‏:‏ ‏"‏إنما هو رزقٌ ساقه الله تعالى إليكِ‏"‏‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم أُسَيْد الأنْصارِيَّة
ام أسيد الأنْصارِيَّة، امْرَأَة أبي أسيد الأنصاريّ‏.‏
أخبرنا مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن سرايا بن علي الفقيه وغير واحد قالوا بإسنادهم عن مُحَمَّد بن إسماعيل‏:‏ حدثنا سعيد بن أبي مَرْيَم، حدثنا أبو غسان، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد وهو الساعدي قال‏:‏ لما عَرَّس أبو أسيد الساعدي دعا النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم وأصحابه، فما صنع لهم طعأما ولا قربه إليهم، إلا أمرأته أم أسيد بلّت تمرات في تور من حجارة من الليل، فلما فرغ النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم من الطعام أمالته له، فسقته تتحفه بذلك‏.‏
أخرجها أبو نُعَيْم، وأبو موسى‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم أبي أمامة
ام أبي أمامة بن ثعلبة بن الحَارِث‏.‏
هو الذي حضرت أمه الوفاة عند مسير رسول الله صلّى الله عليه وسلّم إلى بدر، فقال ابنها أمامة لأخيها أبي بردة بن نِيار‏:‏ أقام على أختك‏.‏ فقال‏:‏ بل أقم أنت على أمك‏.‏ فارتفعا إلى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم‏.‏ فامر أبا أمامة بالإقامة على أمه‏.‏ فرجع رسول الله صلّى الله عليه وسلّم من بدر وقد توفيت، فصلى عليها‏.‏
وهذه غير أم أبي أمامة بن سهل بن حُنيف، لأن هذا أبا أمامة بن سهل وُلد بعد الهجرة، وسماه رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، وكناه أبا أمامة، ثم هو من بني عَمْرو بن عَوْف بن الأوس، وأما أبو أمامة بن ثعلبة فإنه كان في الهجرة رجلاً‏.‏ ثم هو من بني حارثة بن الحَارِث، بطن من الخزرج، فهو غيره، والله أعلم‏.‏ وقد ذكرناه في أبي أمامة، وفي غيره‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم أبي أمامة بن سهل
ام أبي أمامة بن سهل بن حُنيف‏.‏
أوردها جعفر المستغفري، ولم يورد لها شيئاً‏.‏
أخرجها أبو موسى كذا مختصراً‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم أنس الأنْصارِيَّة
ام أنس الأنْصارِيَّة‏.‏ وليست أم أنس بن مالك‏.‏ ذكرها الطبراني‏.‏
أخبرنا أبو موسى إذناً‏.‏ أخبرنا أبو غالب، أخبرنا أبو بكر‏.‏
قال أبو موسى‏:‏ وأخبرنا الحسن بن أحمد، أخبرنا أبو نعيم، قالا‏:‏ حدثنا سليمان بن أحمد، حدثنا الحُسَيْن بن إسحاق وهو التستري حدثنا هشام بن عَمَّار، حدثني الوليد بن مسلم، عن عَنْبَسَة بن عَبْد الرَّحْمَن، عن مُحَمَّد بن راذان، عن أم سعد امْرَأَة زيد بن ثابت، عن أم أنس قالت‏:‏ قلت‏:‏ يا رسول الله، إن نفسي تغلبني، عن عشاء الآخرة‏.‏ فقال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم‏:‏ ‏"‏عجّليها يا أم أنس، إذا ما الليل بطَنَ كلَّ وادٍ فقد حلَّ وقت الصلاة، فصلِّي ولا إثم عليكِ‏"‏‏.‏
أخرجها أبو نُعَيْم، وأبو موسى‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم أنس بِنْت البَراء
ام أنس بِنْت البراء بن معرور‏.‏ وقيل‏:‏ أم بشر‏.‏ وقيل‏:‏ أم مبشر‏.‏
روى وهب بن جرير، عن أبيه، عن مُحَمَّد ابن إسحاق، عن عَبْد الله بن أبي نجيح، عن مجاهد، عن أم أنس بِنْت البراء بن معرور قالت‏:‏ سمعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يقول‏:‏ ‏"‏أُنَبِّئُكُمْ بخيرِ الناسِ?‏"‏ قلنا‏:‏ بلى‏.‏ قال‏:‏ ‏"‏رجلٌ وأشار بيده إلى المغرب أخذ بعنان فرسه في سبيل الله، ينتظر أن يغير أو يغار عليه‏"‏‏.‏ ثم قال‏:‏ ‏"‏ألا أنبئكم بالذي يليه?‏"‏ قلنا‏:‏ بلى‏.‏ فثنى بيده إلى الحجاز، وقال‏:‏ ‏"‏رجلٌ في غُنيمةٍ له، يقيم الصلاة ويؤتي الزكاة، ويعرف حقّ الله في ماله، قد اعتزل شرور الناس‏"‏‏.‏
ورواه مُحَمَّد بن سلمة، عن ابن إسحاق، عن ابن أبي نجيح فقال‏:‏ أم بشر‏.‏
أخرجها ابن منده وأبو نعيم‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم أنس جَدَّة موسى بن عُمران
ام أنس جَدَّة موسى بن عُمران بن أبي أنس الأنْصارِيَّة‏.‏
روى عنها موسى بن عُمران أنها قالت‏:‏ يا رسول الله، جعلك الله في الرفيق الأعلى، وأنا معك‏.‏ فقال‏:‏ ‏"‏امين‏"‏‏.‏ فقال لها‏:‏ ‏"‏عليكِ بالصلاة واهجري المعاصي فإنه أفضل من الجهاد‏"‏‏.‏
أخرجها أبو عُمر وأبو موسى، إلا أن أبا عُمر قال‏:‏ جَدَّة يونس بن أبي أنس‏.‏ وقال أبو موسى‏:‏ جَدَّة موسى‏.‏ وقد وافق البخاري أبو عُمر، فقد ذكره في التاريخ الكبير فقال‏:‏ يونس بن عُمران بن أبي أنس، يروي عن جدته أم أنس‏.‏ والله أعلم‏.‏ ورواها أبو موسى عن الطبراني من طريقين، فقال‏:‏ أم موسى بن عُمران‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم أنس بِنْت عَمْرو
ام أنس بِنْت عَمْرو بن مِرْضَخَة، من بني عَوْف بن الخزرج الأنْصارِيَّة‏.‏
بايعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم‏.‏ قاله ابن حبيب‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم أَوْس البَهْزِيَّة
ام أوس البهزية‏.‏
روى خلف بن خليفة، عن أبي هاشم الرُّماني، عن أوس بن خالد البهزي، عن أم أوس البهزية‏.‏ أنها سلأت سمناً لها، فجعلته في عُكة، ثم أهدته إلى النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم فقبله، وأخذ ما فيه، ودعا لها بالبركة‏.‏ فردّها إليها وهي ممتلئةً سمناً‏.‏ فظنت أن النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم لم يقبلها، فجاءت النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم ولها صراخ، فقال‏:‏ ‏"‏أخبروها بالقصة‏"‏، فأكلت منه بقية عُمر النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم وولاية أبي بكر، وولاية عُمر، وولاية عُثْمان، حتى كان بين علي ومُعاوِيَة ما كان‏.‏
أخرجها الثلاثة‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم أيمن مولاة رسول الله صلّى الله عليه وسلّم
ام أيمن مولاة رسول الله صلّى الله عليه وسلّم وحاضنته، واسمها بركة، وهي حبشية فأعتقها عَبْد الله أبو رسول الله صلّى الله عليه وسلّم‏.‏ وأسلمت قديماً أول الإسلام، وهاجرت إلى الحبشة وإلى المدينة، وبايعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم‏.‏ وقيل‏:‏ أنها كانت لأخت خديجة، فوهبتها لرسول الله صلّى الله عليه وسلّم وقيل‏:‏ كانت لام رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، وهي التي شربت بول النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم، فقال لها‏:‏ ‏"‏لا يَيْجَعُ بطنكِ أبداً‏"‏‏.‏ وقيل‏:‏ إن التي شربت بوله بركة جارية أم حبيبة، وتُكنى أم أيمن بابنها أيمن بن عُبَيْد‏.‏
وتزوجها زيد بن حارثة بن عُبَيْد الحبشي، وكان رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يقول‏:‏ ‏"‏ام أيمن أمي بعد أمي‏"‏‏.‏ وكان يزورها في بيتها‏.‏
أخبرنا عَبْد الوهاب بإسناده عن عَبْد الله‏:‏ حدثني أبي، حدثنا عَبْد الصمد، حدثنا حماد، عن ثابت، عن أنس‏:‏ أن أم أيمن بكت لما قُبض رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، فقيل لها‏:‏ ما يبكيك على رسول الله صلّى الله عليه وسلّم? فقالت‏:‏ إني علمت أن النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم سيموت، ولكن أبكي على الوحي الذي رُفع عنا‏.‏ أخبرنا يحيى بن محمود وأبو ياسر بإسنادهما عن مسلم أبي الحُسَيْن قال‏:‏ حدثنا أبو طاهر وحرَمْلَة قالا‏:‏ حدثنا ابن وهب، أخبرني يونس، عن ابن شهاب، عن أنس بن مالك قال‏:‏ لما قدم المهاجرون من مَكَّة‏.‏‏.‏‏.‏ وذكر الحديث وقال‏:‏ قال ابن شهاب‏:‏ وكان من شأن أم أيمن أم أسامة بن زيد أنها كانت وصيفة لعَبْد الله بن عَبْد المُطَّلِب، وكانت من الحبشة، فلما ولدت آمِنَةرسول الله صلّى الله عليه وسلّم بعدما توفي أبوه، حضنته أم أيمن حتى كبر، ثم أعتقها رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، ثم أنكحها زيد بن حارثة، ثم توفيت بعد ما توفي رسول الله صلّى الله عليه وسلّم بخمسة أشهر‏.‏
وقيل‏:‏ بستة أشهر‏.‏ وقيل‏:‏ إن أبا بكر وعُمر كانا يزورانها كما كان رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يزورها‏.‏
أخرجها الثلاثة‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم أيوب الأنْصارِيَّة
ام أيوب الأنْصارِيَّة، امْرَأَة أبي أيوب، وهي‏:‏ بِنْت قَيْس بن عَمْرو بن امرئ القَيْس من الخزرج‏.‏
أخبرنا غير واحد بإسنادهم عن مُحَمَّد بن عيسى‏:‏ حدثنا الحسن بن الصباح، عن ابن عُيَيْنَة عن عُبَيْد الله بن أبي يزيد، عن أبيه‏:‏ أن أم أيوب أخبرته قالت‏:‏ نزل علينا رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، فتكلفنا له طعأما فيه بعض هذه البقول، فكره أكله، وقال لأصحابه‏:‏ ‏"‏كلوه، إني لست كأحدكم، إني أخاف أن أوذي صاحبي‏"‏‏.‏
قال الحُميدي‏:‏ قال سُفْيان‏:‏ رأيت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم فقلت‏:‏ يا رسول الله هذا الحديث الذي تُحدث به أم أيوب عنك إن الملائكة تتأذى بما يتأذى منه بنو آدم? قال‏:‏ ‏"‏حقٌّ‏"‏‏.‏
أخرجها الثلاثة‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم أيوب بِنْت مَسْعود
ام أيوب بِنْت مَسْعود‏.‏
قال جعفر‏:‏ ذكرها البخاري، ولم يورد لها شيئاً‏.‏
أخرجها أبو موسى مختصراً‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifحرف الباء
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم بُجَيْد الأنْصارِيَّة
ام بُجيد الأنْصارِيَّة الحَارِثية‏.‏ قيل‏:‏ اسمها حوّاء‏.‏ وفي ذلك اضطراب، وهي مشهورة بكنيتها‏.‏
بايعت النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم‏.‏
أخبرنا إبراهيم عن مُحَمَّد وغيره بإسنادهم عن أبي عيسى‏:‏ حدثنا قتيبة أخبرنا الليث عن سعيد بن أبي هِنْد، عن عَبْد الرَّحْمَن بن بُجيد، عن جدته أم بجيد وكانت ممن بايع رسول الله صلّى الله عليه وسلّم أنها قال لرسول الله صلّى الله عليه وسلّم‏:‏ إن المسكين ليقوم على بابي فما أجد شيئاً أعطيه إياه? فقال لها رسول الله صلّى الله عليه وسلّم‏:‏ ‏"‏إن لم تجدي له شيئاً تعطيه إياه إلا ظِلفاً مُحرقاً، فادفعيه في يده‏"‏‏.‏
أخرجها الثلاثة‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم بُرْدَة بِنْت المنذر
ام بردة بِنْت المنذر بن زيد بن لبيد بن خِراش بن عامر بن غَنْم بن عَديّ بن النجار الأنْصارِيَّة النجارية‏.‏
أرضعت إبراهيم بن النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم، ودفعه النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم إليها ساعة وضعته أمه مارِيَة، فلم تزل ترضعه حتى مات عندها‏.‏ وهي امْرَأَة البراء بن أوس، قاله أبو عُمر‏.‏
وقال أبو موسى، عن أبي القاسم بن إسماعيل بن مُحَمَّد بن الفضل قال‏:‏ وُلد إبراهيم في ذي الحجة سنة ثمان، فدفعه رسول الله صلّى الله عليه وسلّم إلى أم بردة بِنْت المنذر، فكانت ترضعه‏.‏
قال أبو موسى‏:‏ والمشهور أن التي أرضعته أم سيف، ولعلهما كانتا جميعاً أرضعتاه في وقتين‏.‏ وهو الصحيح، إلا أن أبا عُمر لم يذكر أم سيف ها هنا‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم بِشْر بِنْت البراء
ام بشر وقيل‏:‏ أم مبشر بِنْت البراء بن معرور وقيل‏:‏ اسمها خُليدة‏.‏ ولا يصح‏.‏
روى عنها عَبْد الله بن كعب بن مالك، وعَبْد الله بن يزيد‏.‏
روى الزهري، عن عَبْد الرَّحْمَن بن عَبْد الله بن كعب بن مالك، عن أبيه قال‏:‏ لما حضرت كعباً الوفاة أتته أم بشر بِنْت البراء بن معرور فقالت‏:‏ يا أبا بعد الرَّحْمَن، إن لقيت أبي فأقرِهِ مني السلام‏.‏ فقال‏:‏ لعُمر اللهِ يا أم بشر نحن أشغل من ذلك‏.‏ فقالت‏:‏ أما سمعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يقول‏:‏ ‏"‏إن أرواح المؤمنين نَسَمَةٌ تسرح في الجنة حيث شاءوا، وإنَّ نسمة الفاجر في سِجِّين‏"‏‏.‏ قال‏:‏ بلى‏.‏ قالت‏:‏ هو ذاك‏.‏
رواه يونس، والزبيدي، وغيرهما عن الزهري، فقال‏:‏ أم مبشر‏.‏
أخرجها الثلاثة‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم بلال امْرَأَة بلال
ام بلال امْرَأَة بلال‏.‏
قال جعفر‏:‏ ذكرها البخاري فيمن روى عن النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم من نساء خزاعة‏.‏
أخرجها أبو موسى مختصراً‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم بلال بِنْت هلال
ام بلال بِنْت هلال الأسلمية‏.‏ قاله أبو نعيم‏.‏ وقال أبو عُمر‏:‏ أم بلال بِنْت هلال المزنية‏.‏
شهد أبوها الحديبية، وروت هي عن النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم‏.‏
أخبرنا عَبْد الوهاب بن أبي حبة بإسناده عن عَبْد الله بن أحمد‏:‏ حدثني أبي، حدثنا يحيى بن سعيد، حدثني مُحَمَّد بن أبي يحيى، الأسلمي، عن أمه أم بلال وكان أبوها مع النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم يوم الحديبية قالت‏:‏ قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم‏:‏ ‏"‏ضحُّوا بالجَّذَعِ من الضأنِ، فإنه جائزٌ‏"‏‏.‏
ورواه أنس بن عياض، عن مُحَمَّد بن أبي يحيى، عن أمه، عن أم بلال، عن أبيها، نحوه‏.‏
أخرجها الثلاثة‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم بَيان
أم بيان بِنْت زيد بن مالك، أخت سعد بن زيد‏.‏
بايعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم‏.‏قاله ابن حبيب‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifحرف الثاء
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم ثابت بِنْت ثعلبة
ام ثابت بِنْت ثعلبة بن مُحْصَن الأنْصارِيَّة‏.‏ بايعت النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم‏.‏
قاله ابن حبيب‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم ثابت بِنْت جَبْر
ام ثابت بن جبر بن عَتيك‏.‏
بايعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم‏.‏ قاله ابن حبيب‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم ثابت بِنْت سنان
ام ثابت بِنْت سنان بن عُبَيْد الأنْصارِيَّة، من بني الأبجر‏.‏
بايعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم‏.‏ قاله ابن حبيب‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم ثابت بِنْت قَيْس
ام ثابت بِنْت قَيْس بن شماس الأنْصارِيَّة‏.‏
بايعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم‏.‏ قاله ابن حبيب‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم ثابت بِنْت مَسْعود
ام ثابت بِنْت مَسْعود بن سعد بن قَيْس بن خَلدة الأنْصارِيَّة الزُّرَقيّة‏.‏
بايعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم‏.‏ قاله ابن حبيب‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم ثعلبة بِنْت ثابت
أم ثعلبة بِنْت ثابت بن الجِذع الأنْصارِيَّة، من بني حرام‏.‏
بايعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم‏.‏ قاله ابن حبيب‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifحرف الجيم
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم الجُلاس
ام الجلاس التميمية‏.‏ وهي أم عَبْد الله بن عياش بن أبي ربيعة المخزومي، اسمها أَسْمَاء تقدم ذكرها في حرف الهمزة‏.‏
أخرجها أبو عُمر‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم جميل بِنْت أَوس
أم جميل بِنْت أوس المرئية، من بني امرئ القَيْس‏.‏
قالت‏:‏ أتيت النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم مع أبي، وعليّ ذوائب وقنزعة‏.‏ ذكرت عند ذكر أبيها، قاله جعفر‏.‏
أخرجها أبو موسى مختصراً‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم جميل بِنْت الجُلاس
أم جميل بِنْت الجُلاس بن سويد الأنْصارِيَّة، من بني عَبْد الأشهل‏.‏
بايعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم‏.‏ قاله ابن حبيب‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم جميل بِنْت الحُباب
أم جميل بِنْت الحباب بن المنذر بن الجموح الأنْصارِيَّة، من بني حرام‏.‏
بايعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم‏.‏ قاله ابن حبيب‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم جميل بِنْت أبي حزم
أم جميل بِنْت أبي حزم بن عتيك بن النعمان الأنْصارِيَّة، من بني مالك‏.‏
بايعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم‏.‏ قاله ابن حبيب‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم جميل بِنْت الخطّاب
أم جميل بِنْت الخطاب، أخت عُمر بن الخطاب، امْرَأَة سعيد بن زيد، واسمها فاطِمَة وقد ذكرت في فاطِمَة‏.‏
أخرجها ابن منده، وأبو نعيم‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم جميل بِنْت عَبْد الله
أم جميل بِنْت عَبْد الله‏.‏
روى عنها سعيد بن المسيّب‏.‏
روى موسى بن عُبَيْدة عن عَبْد الله بن عُبَيْدة عن سعيد بن المسيب، عن أم جميل بِنْت عَبْد الله‏:‏ أن زوجها ضربها، فذكرت ذلك للنبي صلّى الله عليه وسلّم فقال‏:‏ ‏"‏هل لكِ أن تباريه?‏"‏ فبارته‏.‏
أخرجها ابن منده وأبو نعيم‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم جميل بِنْت قُطْبَة
أم جميل بِنْت قطبة بن عامر بن حَديدة الأنْصارِيَّة، من بني سواد‏.‏
بايعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم‏.‏ قاله ابن حبيب‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم جميل بِنْت المُجَلَّل
أم جميل بِنْت المجلل بن عَبْد وقيل‏:‏ عُبَيْد بن أبي قَيْس ابن عَبْد ود بن نصر بن مالك بن حِسْل بن عامر بن لؤي‏.‏
هاجرت مع زوجها حاطب بن الحَارِث إلى الحبشة‏.‏ وهي أم مُحَمَّد بن حاطب‏.‏ وتوفي زوجها حاطب في الحبشة، فخلف عليها زيد بن ثابت، فولدت له، وهاجرت إلى المدينة أيضاً‏.‏ روى عنها ابنها مُحَمَّد‏.‏
أخبرنا أبو ياسر بإسناده عن عَبْد الله‏:‏ حدثني أبي، حدثنا إبراهيم بن أبي العَبَّاس ويونس بن مُحَمَّد، عن عَبْد الرَّحْمَن بن عُثْمان بن إبراهيم بن مُحَمَّد بن حاطب، عن أبيه، عن جده مُحَمَّد بن حاطب، عن أمه أم جميل بِنْت المجلل قالت‏:‏ أقبلتُ بكَ من أرض الحبشة، حتى إذا كنتُ من المدينة على ليلة أو ليلتين، إذ طبخت لك طبيخاً ففني الحطب، فذهبت أطلب فتناولت القدر فانكفأت على ذراعك‏.‏‏.‏‏.‏ الحديث‏.‏
وقد تقدم في مُحَمَّد وغيره‏.‏
أخرجها الثلاثة‏.‏
المُجَلَّل‏:‏ بالجيم‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم جُنْدبٍ أم أبي ذَرٍّ
أم جندب، هي أم أبي ذر الغفاري‏.‏ لها ذكر في إسلام أبي ذر‏.‏
أخبرنا عَبْد الله بن أبي نصر الخطيب بإسناده إلى أبي داود الطيالسي قال‏:‏ حدثنا سليمان بن المغيرة، عن حميد بن هلال، عن عَبْد الله بن الصامت، عن أبي ذر قال‏:‏ لما أسلمتُ أتيتُ أخي وأمي، فقالت‏:‏ ما بنا رغبة عن دينكَ‏.‏ فأسلمتْ‏.‏
أخرجها ابن منده وأبو نعيم‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم جُندب أم سليمان بن عُمر
أم جندب وهي أم سليمان بن عَمْرو‏.‏
روى حديثها ابنها سليمان بن عَمْرو بن الأحوص‏:‏ أنها رأت النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم غداة الجمرة، وهو يرمي الجمرة، وهو يقول‏:‏ ‏"‏أيها الناس، لا يقتل بعضكم بعضاً، ارموا بمثل حصى الخَذْف‏"‏‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم جُندب الأزْدية
أم جندب الأزدية‏.‏
أخبرنا عَبْد الوهاب بن أبي حبة بإسناده عن عَبْد الله بن أحمد‏:‏ حدثني أبي، حدثنا يزيد، حدثنا الحجاج بن أرطاة، عن أبي يزيد مولى عَبْد الله بن الحَارِث عن أم جندب الأزدية قالت‏:‏ قال النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم‏:‏ ‏"‏ارموا الجمار بمثل حصى الخَذْف، ولا تقتلوا أنفسكم‏"‏‏.‏
قاله أبو عُمر، وقال‏:‏ وهي أم سليمان، إلا أن أبا نعيم قال‏:‏ وهي عندي المتقدمة يعني أم سليمان وذكر لها هذا الحديث في رمي الجمار، وروياه عن أبي يزيد، عن أم جندب وعن جندب، عن أمه‏.‏
أخرجها الثلاثة‏.‏
قلت‏:‏ الصحيح أنهما واحدة كما قاله أبو عُمر وأبو نعيم، وقد كشف أبو عُمر الغطاء وأزال اللبس بأن قال‏:‏ هي أم سليمان، كما ذكرناه عنه، والله أعلم‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم جُندب بِنْت مَسْعود
أم جندب بِنْت مَسْعود بن أوس الأنْصارِيَّة الظّفرية‏.‏
بايعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم‏.‏ قاله ابن حبيب‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifحرف الحاء
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم الحَارِث الأنْصارِيَّة
أم الحَارِث الأنْصارِيَّة‏.‏ جَدَّة عَمَارَة بن غزيّة‏.‏
شهدت حنيناً مع النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم‏.‏
أخرجها أبو عُمر مختصراً‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم الحَارِث بِنْت ثابت
أم الحَارِث بِنْت ثابت بن الجذع الأنْصارِيَّة‏.‏ جَدَّة عَمَارَة بن غزيّة‏.‏
بايعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم‏.‏ قاله ابن حبيب‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم الحَارِث بِنْت عيّاش
أم الحرث بِنْت عيّاش بن أبي ربيعة المَخْزُومِيَّة‏.‏
لها رؤية من رسول الله صلّى الله عليه وسلّم‏.‏
أخبرنا يحيى بن محمود إذناً بإسناده عن ابن أبي عاصم‏:‏ حدثنا هشام بن عَمَّار، حدثنا شعيب ابن إسحاق، عن ابن جريج، عن مُحَمَّد بن يحيى بن حبّان، عن أم الحَارِث بِنْت عياش بن أبي ربيعة‏:‏ أنها رأت بُدَلة بن ورقاء يطوف على جمل أَوْرَق على أهل المنازل بمنى، يقول‏:‏ إن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ينهاكم أن تصوموا هذه الأيام، فإنها على أيام أكل وشرب‏.‏
أخرجها الثلاثة‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم الحَارِث بِنْت مالك
أم الحَارِث بِنْت مالك بن خنساء بن سنان الأنْصارِيَّة‏.‏
بايعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم‏.‏ قاله ابن حبيب‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم حارثة الربيع بِنْت النّضْر
أم حارثة الربيع بِنْت النضّر‏.‏ ذكرت في الراء‏.‏
أخرجها أبو موسى مختصراً‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم حبان بِنْت عامر
أم حبان بِنْت عامر بن نابي بن زيد بن حرام بن كعب بن سامة الأنْصارِيَّة‏.‏ هي أخت عُقْبَة بن عامر بن نابي‏.‏
أسلمت وبايعت‏.‏ قال ابن ماكولا، عن مُحَمَّد بن سعد‏.‏
حبان‏:‏ بكسر الحاء، وبالباء الموحدة‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم حبيب بِنْت العاص
أم حبيب بِنْت العاص بن أميَّة بن عَبْد شمس‏.‏ كانت عند عَمْرو بن عَبْد ود‏.‏ قاله جعفر‏.‏
أخرجها أبو موسى مختصراً‏.‏ فعلى هذا هي عمة خالد، وعَمْرو، وأبّان بني سعيد بن العاص، وفيه بعد‏.‏ والله أعلم‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم حبيب بِنْت العَبَّاس
أم حبيب بِنْت العَبَّاس بن عَبْد المُطَّلِب‏.‏ وقيل‏:‏ أم حبيبة‏.‏ والأول أكثر‏.‏ لها ذكر في حديث عَبْد الله بن العَبَّاس‏.‏
روى يونس بن بكير عن ابن إسحاق قال‏:‏ حدثني الحُسَيْن بن عَبْد الله بن عُبَيْد الله بن العَبَّاس عن عكرمة، عن عَبْد الله بن عباس قال‏:‏ نظر رسول الله صلّى الله عليه وسلّم إلى أم حبيب بِنْت العَبَّاس تدب بين يديه، فقال‏:‏ ‏"‏لإنْ بلغتْ هذه وأنا حيٌّ لأتزوجنها‏"‏‏.‏ فقُبض قبل أن تبلغ‏.‏ فتزوجها الأسود بن سُفْيان بن عَبْد الأسد بن هلال بن عَبْد الله المخزومي ‏.‏ فولدت له رزق بن الأسود، ولُبَابَة بِنْت الأسود، سمتها باسم أمها أم الفضل لُبَابَة بِنْت الحَارِث‏.‏
أخرجها الثلاثة‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم حبيب مولاة أم عطيّة
أم حبيب مولاة أم عطية‏.‏
ذكرها الطبراني في المكنيات من الصحابيات، وروى بإسناده عن شريك بن عَبْد الله، عن عَبْد الملك بن أبي سليمان، عن أم حبيب مولاة أم عطية قالت‏:‏ كنت في النسوة اللواتي أهدَيْن بعض بنات رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، فقال‏:‏ ‏"‏ اصببنَ إذا صببتُنَّ على رأسها ثلاثاً في الغسل من الجنابة‏"‏‏.‏
أخرجها الثلاثة‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم حبيبة بِنْت جحش
أم حبيبة‏.‏ وقيل‏:‏ أم حبيب‏.‏ والأول أكثر‏.‏ وهي بِنْت جحش بن رئاب الأَسَدِيَّة، أخت زينب بِنْت جحش أم المؤمنين‏.‏
وكانت تستحاض، وأهل السيَر يقولون‏:‏ إن المستحاضة حمنة‏.‏ قال أبو عُمر‏:‏ والصحيح أنهما كانتا تستحاضان‏.‏
أخبرنا أبو ياسر بإسناده عن عَبْد الله‏:‏ حدثني أبي، حدثنا مُحَمَّد بن سلمة الحراني، عن مُحَمَّد ابن إسحاق، عن الزهري، عن عروة، عن أم حبيبة بِنْت جحش‏:‏ أنها استُحيضت، فسألت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، فامرها بالغسل عند كل صلاة، فإن كانت لتخرج من المِركن وقد علمت حمرة الدم على الماء فتصلي‏.‏
وقد اختلف عن الزهري في إسناده، فرواه ابن عُيَينة، عن الزهري، عن عُمرة، عن عائشة‏:‏ أن أم حبيب أو أم حبيبة‏.‏‏.‏‏.‏
أخبرنا يحيى بن محمود وأبو ياسر بإسنادهما عن أبي الحُسَيْن مسلم بن الحجاج‏:‏ حدثنا مُحَمَّد بن سلمة المرادي، حدثنا عَبْد الله بن وهب، عن عَمْرو بن الحَارِث، عن الزهري عن عروة بن الزبير، وعُمرة بِنْت عَبْد الرَّحْمَن، عن عائشة زوج النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم أن أم حبيب بِنْت جحش خَتَنَةَ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم وتحت عَبْد الرَّحْمَن بن عَوْف، استحيضت سبع سنين، واستفت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم‏.‏ ‏.‏‏.‏ الحديث‏.‏
وقال معُمر‏:‏ عن الزهري، عن عُمرة، عن أم حبيب‏.‏ ورواه يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أم حبيبة، نحوه‏.‏
أخرجها أبو نُعَيْم، وأبو عُمر، وأبو موسى‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم حبيبة بِنْت أبي سُفْيان
أم حبيبة بِنْت أبي سُفْيان صخر بن حرب بن أميَّة بن عَبْد شمس القُرَشِيَّة الاموِيَّة‏.‏ زوج النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم، إحدى أمهات المؤمنين رضي الله عنها‏.‏ كُنيت بابِنْتها حبيبة بِنْت عُبَيْد الله بن جحش، واسمها رَمْلَة‏.‏ وقد ذكرناها في الراء‏.‏ وكانت من السابقين إلى الإسلام‏.‏ وهاجرت إلى الحبشة مع زوجها عُبَيْد الله، فولدت هناك حبيبة، فتنصّر عُبَيْد الله، ومات بالحبشة نصرانياً، وبقيت أم حبيبة مسلمة بأرض الحبشة، فأرسل رسول الله صلّى الله عليه وسلّم‏.‏ يخطبها إلى النجاشي قالت أم حبيبة‏:‏ ما شعرتُ إلا برسول النجاشي جاريةٌ يقال لها‏:‏ أبرهة، كانت تقوم على ثيابه ودهنه، فاستأذنت علي فأذنت لها، فقالت‏:‏ إن الملك يقول لكِ‏:‏ إن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم كتب إليّ أن أزوّجكهِ‏.‏ فقلت‏:‏ بشّرك الله بخير‏.‏ قالت‏:‏ ويقول لك الملك‏:‏ وكّلي من يزوّجكِ‏.‏ فأرسلت إلى خالد بن سعيد بن العاص بن أميَّة فوكّلته، وأعطيت أبرهة سوارين من فضة كانت عليّ، وخواتيم فضة كانت في أصابعي، سروراً بما بشرتني به‏.‏ فلما كان العشيّ أمر النجاشي جعفر بن أبي طالب ومن هناك من المسلمين يحضرون، وخطب النجاشي فحمد الله، وقال‏:‏ أما بعد، فإن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم كتب إليّ أن أزوجه أم حبيبة بِنْت أبي سُفْيان، فأجبت إلى ما دعا إليه رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، وقد أصدقتها أربعمائة دينار‏.‏ ثم سكب الدنانير بين يدي القوم، فتكلم خالد بن سعيد فحمد الله وأثنى عليه، وقال‏:‏ أما بعد فقد أجبت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم إلى ما دعا إليه، وزوّجته أم حبيبة بِنْت أبي سُفْيان، وبارك الله لرسوله‏.‏ ودفع النجاشي الدنانير إلى خالد فقبضها‏.‏ ثم أرادوا أن يتفرقوا فقال‏:‏ ‏"‏اجلسوا فإن من سنّة الأنبياء إذا تزوجوا أن يؤكل طعام على التزويج‏"‏‏.‏ ودعا بطعام فأكلوا، ثم تفرقوا‏.‏
قيل‏:‏ إن الذي وكلته أم حبيب ليعقد النكاح عُثْمان بن عَفَّان بن أبي العاص بن أميَّة من أجل أن أمها صفية بِنْت أبي العاص عمة عُثْمان‏.‏
قاله ابن إسحاق‏:‏ تزوجها رسول الله صلّى الله عليه وسلّم بعد زينب بِنْت خُزيمة الهلالية‏.‏
لا اختلاف بين أهل السير وغيرهم في أن النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم تزوج أم حبيبة وهي بالحبشة، إلا ما رواه مسلم بن الحجاج في صحيحه أن أبا سُفْيان لما أسلم طلب من رسول الله صلّى الله عليه وسلّم أن يتزوجها فأجابه إلى ذلك‏.‏ وهو وهمٌ من بعض رواته‏.‏
أخبرنا أبو بكر مُحَمَّد بن عَبْد الوهاب بن عَبْد الله بن علي الأنصاريّ يُعرف بابن الشَّيرجي الدمشقي وغير واحد، قالوا‏:‏ أخبرنا الحافظ أبو القاسم علي بن الحسن بن هبة الله، أخبرنا أبو المكارم مُحَمَّد بن أحمد بن المحسن الطوسي، حدثنا أبو الفضل مُحَمَّد بن أحمد بن الحسن العارف الميهني، أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن بن أحمد الحرشي، حدثنا أبو مُحَمَّد حاجب ابن أحمد بن يَرْحُم الطوسي، حدثنا عَبْد الرحيم بن منيب المروزي، حدثنا يزيد بن هارون، حدثنا مُحَمَّد بن عَبْد الله الشعيثي، عن أبيه، عن عَنبَسة بن أبي سُفْيان، عن أم حبيبة زوج النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم تعني عن النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم، قال‏:‏ ‏"‏من صلى أربعاً قبل الظهر وأربعاً بعدها، حُرِّم على النار‏"‏‏.‏
وتوفيت أم حبيبة سنة أربع وأربعين‏.‏
أخرجه الثلاثة‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم حُذيفة بن اليمان
أم حذيفة بن اليمان‏.‏
لها ذكر في حديث حذيفة‏.‏
روى إسرائيل، عن ميسرة بن حبيب، عن المنهال بن عَمْرو، عن زر بن حبيش، عن حذيفة قال‏:‏ قالت لي أمي‏:‏ متى عهدك بالنَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم? فقلت لها‏:‏ ما لي به عهد منذ كذا وكذا‏.‏ فأتيته وهو يصلي المغرب، فقال‏:‏ ‏"‏يا حذيفة، أما رأيت العارضِ الذي عَرَض?‏"‏ قلت‏:‏ بلى‏.‏ قال‏:‏ ‏"‏ذاك مَلَكٌ أتاني وبشرني بأن الحسن والحُسَيْن سيّدا شباب أهل الجنة، وأن فاطِمَة سيدة نساء أهل الجنة‏"‏‏.‏
أخرجها ابن منده، وأبو نعيم‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم حَرَام بِنْت مِلْحان
أم حرام بِنْت ملحان بن خالد بن زيد بن حرام بن جُندَب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار الأنْصارِيَّة الخزرجية، أمها مُليكة بِنْت مالك بن عدي بن زيد مناة بن عدي بن عَمْرو بن مالك بن النجار‏.‏ وأم حرام خالة أنس بن مالك، وهي زَوْجَة عبادة بن الصامت، واسمها الرُميصاء‏.‏ وقيل‏:‏ الغُميصاء، ولا يصح لها اسم‏.‏
وكان رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يُكرمها ويزورها في بيتها، ويقيل عندها، وأخبرها أنها شهيدة‏.‏
أخبرنا أبو ياسر بإسناده عن عَبْد الله بن أحمد‏:‏ حدثني أبي، أخبرنا عَبْد الصمد، حدثني أبي حدثنا يحيى بن سعد، حدثني مُحَمَّد بن يحيى بن حبّان، حدثني أنس بن مالك، عن أم حرام بِنْت ملحان وكانت خالته أن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم نام أو قال في بيتها، فاستيقظ وهو يضحك، وقال‏:‏ ‏"‏عُرض عليّ ناسٌ من أمتي يركبون ظهر البحر الأخضر كالملوك على الأسرّة‏"‏‏.‏ قالت‏:‏ فقالت‏:‏ يا رسول الله، ادعوا الله أن يجعلني منهم‏.‏ قال‏:‏ ‏"‏إنكِ منهم‏"‏‏.‏ ثم نام واستيقظ وهو يضحك، فقلت‏:‏ يا رسول الله، ما يُضحكك? فقال‏:‏ ‏"‏عُرض عليّ ناسٌ من أمتي يركبون ظهر البحر الأخضر كالملوك على الأسرّة‏"‏‏.‏ قلت‏:‏ يا رسول الله، ادعوا الله أن يجعلني منهم‏.‏ قال‏:‏ ‏"‏أنتِ من الأوّلين‏"‏‏.‏ فتزوجها عبادة بن الصامت، فأخرجها معه، فلما جاز البحر بها ركبت دابةً فصرعتها فقتلتها‏.‏
وكانت تلك الغزوة غزوة قبرس، فدُفنت فيها‏.‏ وكان أمير ذلك الجيش مُعاوِيَة بن أبي سُفْيان في خلافة عُثْمان، ومعه أبو ذر وأبو الدرداء، وغيرهما من الصحابة، وذلك سنة سبع وعشرين‏.‏
أخرجها الثلاثة‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم حَرَمْلَة بِنْت عَبْد الأسْوَد
أم حَرَمْلَة بِنْت عَبْد الأسْوَد بن جُذيمة بن أقيش بن عامر بن بياضة بن سُبيع بن جُعْثُمة بن سعد بن مُليح بن عَمْرو بن خُزاعة‏.‏
أسلمت قديماً، وهاجرت إلى الحبشة مع زوجها جهم بن قَيْس بن عَبْد بن شرحبيل‏.‏ قاله ابن إسحاق‏.‏
أخرجها أبو عُمر وأبو موسى وهو نسبها‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم حسان بِنْت شداد
أم حسان بِنْت شداد‏.‏ ذكرناها في ترجمة ابنها حسان أخرجها أبو موسى‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم الحصين بِنْت إسحاق
أم الحصين بِنْت إسحاق الأحْمسية‏.‏
أخبرنا يحيى بن محمود وأبو ياسر بإسنادهما عن مسلم أبي الحُسَيْن قال‏:‏ حدثني أحمد بن حنبل، حدثنا مُحَمَّد بن سلمة، عن أبي عَبْد الرحيم، عن زيد بن أبي أنيسة، عن يحيى بن الحصين، عن أم الحصين جدته قالت‏:‏ حججت مع النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم حجة الوداع، فرأيت أسامة وبلالاً، أحدهما آخذ بخطام ناقة رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، والآخر رافع ثوبه يستره من الحر، حتى رمى جمرة العُقْبَة‏.‏
واسم أبي عَبْد الرحيم‏:‏ خالد بن أبي زيد‏.‏
أخرجها الثلاثة‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم حفيد
أم حفيد واسمها‏:‏ هُزيلة بِنْت الحَارِث الهلالية، وهي ميمونة بِنْت الحَارِث أم المؤمنين، وهي أيضاً خالة بن العَبَّاس، وخالد بن الوليد‏.‏ وذكرت في حديث بن عباس‏.‏
وهي التي أهدت السمن والأقط والأضُبَّ إلى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، فأكل السمن والأقط، ولم يأكل الضباب، تركها تَقَذُّراً، وأكلت على مائدته صلّى الله عليه وسلّم، وكانت تسكن البادية‏.‏
أخبرنا أبو الفضل بن أبي الحين الطبري بإسناده عن أحمد بن علي قال‏:‏ حدثنا أبو عوانة، عن أبي بشر، عن سعيد بن جُبَير، عن ابن عباس قال‏:‏ أهدت أم حفيد خالتي ابنة الحَارِث إلى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، سمناً وأقطاً وأضُبَّاً، فدعا بهن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم فَأُكِلْنَ على مائدته، تَرَكَهُنَّ تقَذُّراً لهن، ولو كن حَرَأما لما أُكلَن على مائدة رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، ملا أمر بأكلهن‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم الحكم بِنْت الزبير
أم الحكم بِنْت الزبير، بن عَبْد المُطَّلِب القُرَشِيَّة الهاشمية، بِنْت عم النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم وهي أخت ضَبَاعة بِنْت الزبير‏.‏ وقيل فيها‏:‏ أم حَكِيم‏.‏
أخبرنا أبو أحمد بن علي الامين بإسناده عن سليمان بن الأشعث‏:‏ حدثنا عَبْد الله بن وهب، حدثني عياش بن حقبة الحضرمي، عن الفضل بن الحسن بن عَمْرو بن أميَّة الضَّمْري‏:‏ أن أم الحكم أو ضُبَاعة ابِنْتي الزبير حدثته أنها قالت‏:‏ أصاب رسول الله صلّى الله عليه وسلّم سبياً، فذهبت أنا وأختي إلى فاطِمَة بِنْت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم‏.‏ ثم أتينا رسول الله صلّى الله عليه وسلّم فشكونا إليه ما نحن فيه، فسألناه أن يامر لنا بشيء من السبي، فقال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم‏:‏ ‏"‏سبقكنّ يتامى بدر، ولكن سأدلكنّ على ما هو خير لكنّ من ذلك‏:‏ تُكبرنَ الله عَزَّ وجَلّ على إثر كل صلاة ثلاثاً وثلاثين تكبيرة، وثلاثاُ وثلاثين تسبيحة، وثلاثاُ وثلاثين تحميدة، ولا إله إلا الله وحده لا شريك له، له المُلك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير‏"‏‏.‏

وروى قتادة، عن عَبْد الله بن الحَارِث، عن أم الحكم بِنْت الزبير‏:‏ أن النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم أكل من لحم كتف، ثم قام إلى الصلاة فصلى ولم يتوضأ‏.‏
أخرجها ابن منده، وأبو نعيم‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم الحكم بِنْت أبي سُفْيان
أم الحكم بِنْت أبي سُفْيان صخر بن حرب بن أميَّة بن عَبْد شمس القُرَشِيَّة الاموي، أخت أم حبيبة، زوج النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم لأبيها، وأخت مُعاوِيَة لأبيه وأمه‏.‏
أسلمت يوم الفتح، وكانت حين نزل قوله تعالى‏:‏ ‏{‏ولا تُمسكوا بعِصَم الكوافِر‏}‏ الممتحنة 10، تحت عياض بن غنم الفهري، فطلقها حينئذٍ، فتزوجها عَبْد الله بن عُثْمان الثقفي، وهي أم عَبْد الرَّحْمَن بن عَبْد الله بن عُثْمان، المعروف بابن أم الحكم‏.‏
أخرجها أبو عُمر‏.‏

أم الحكم الضمرية‏.‏
قسم لها رسول الله صلّى الله عليه وسلّم من خيبر ثلاثين وسقاً، قاله جعفر‏.‏
وأخبرنا يحيى كتابةً بإسناده عن ابن أبي عاصم قال‏:‏ حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، عن زيد بن الحُباب، عن عياش بن عُقْبَة، عن الفضل بن الحسن بن عَمْرو بن أميَّة الضمري قال‏:‏ حدثني ابن أم الحكم قال‏:‏ حدثتني أمي أم الحكم‏:‏ أن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قدم من بعض غزواته وقد أصاب رقيقاً، فذهبت هي وأختها حتى دخلتا على فاطِمَة، فذهبت إلى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم فسألته أن يُخْدِمَهُنَّ فشكين إليه الحاجة، فقال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم‏:‏ ‏"‏سبقكنّ يتامى أهل بدر، أو أيامى أهل بدر‏"‏‏.‏
أخرجها أبو موسى، وترجمها ضمرية وذكرها ابن أبي عاصم كما رويناه عنه ها هنا، ولم يجعلها ضمرية إلا أنه جعلها ترجمة منفردة عن أم الحكم بِنْت الزبير، التي تقدم ذكرها جعلهما اثنين، وما أظنه إلا وهماً، فإن الحديث تقدم عن أم الحكم بِنْت الزبير، ولعل من جعلها ضمرية اشتبه عليه، حيث رأى الراوي ضمرياً، والله أعلم‏.‏ وقد أخرج ابن منده هذا المتن لبِنْت الزبير، ولم يزد أبو موسى عليه، إلا أنه جعلها ضمرية، فإن كان ظنها غيرها، فهما واحدة، فإن الحديث، والإسناد واحد‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم الحكم بِنْت عَبْد الرَّحْمَن الأنْصارِيَّة
أم الحكم بِنْت عَبْد الرَّحْمَن بن مَسْعود بن ثعلبة الأنْصارِيَّة، من بني خُدارة‏.‏
بايعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم‏.‏ قاله ابن حبيب‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم الحكم الغفارية
أم الحكم الغفارية‏.‏ ذكرها الحسن بن سُفْيان‏.‏
أخبرنا أبو موسى إجازة، أخبرنا الحسن، حدثنا أحمد بن عَبْد الله، حدثنا أبو عَمْرو بن حمدان، حدثنا الحسن بن سُفْيان، حدثنا عَبْد الله بن مُحَمَّد الخطابي، حدثنا يحيى بن الموكل قال‏:‏ حدثتنا ماطرة، حدثتني أم جعفر بِنْت النعمان، عن أم الحكم الغفارية‏:‏ أنها سئلت‏:‏ هل سمعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يذكر الساعة? قالت‏:‏ نعم، سمعته يقول‏:‏ ‏"‏إذا قَلَّتْ العرب‏.‏‏.‏‏.‏‏"‏ هذا الحديث معروف بام شريك‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم حكيم بِنْت الحَارِث
أم حكيم بِنْت الحَارِث بن هشام القُرَشِيَّة المَخْزُومِيَّة‏.‏ وأمها فاطِمَة بِنْت الوليد، أخت خالد‏.‏
وشهدت أُحداً كافرة، ثم أسلمت يوم الفتح‏.‏ كانت تحت ابن عمها عكرمة بن أبي جهل، ولما أسلمت كان زوجها قد هرب إلى اليمن، فاستامنت له من النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم، واستأذنته في أن تسير في طلبه، فأذن لها، فردته فأسلم‏.‏ وقتل عنها عكرمة، فتزوجها خالد بن سعيد، فلما نزل المسلمون مرج الصُّفَّر عند دمشق، أراد خالد أن يُعَرِّس بها، فقالت‏:‏ لو تأخرت حتى يهزم الله هذه الجموع? فقال‏:‏ إن نفسي تحدثني أني أُقتل‏.‏ قالت‏:‏ فدونك‏.‏ فأعرس بها عند القنطرة التي بالصفر، فبها سميت قنطرة أم حكيم‏.‏ وأولم عليها، فما فرغوا من الطعام حتى تقدمت الروم، وقاتلوا وقُتل خالد، وقاتلت أم حكيم يومئذٍ فقتلت سبعةً بعمود الفسطاط الذي عرّس بها خالد فيه‏.‏
أخرجها الثلاثة‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم حكيم بِنْت حَرام
أم حكيم بِنْت حرام‏.‏
أُسرت يوم بدر، ثم أسلمت وبايعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم‏.‏ قاله ابن حبيب‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم حكيم بِنْت الزبير
أم حكيم بِنْت الزبير بن عَبْد المُطَّلِب‏.‏ وقيل‏:‏ أم الحكم‏.‏ واسمها صفية‏.‏ وهي أخت ضُباعة‏.‏
روي لها أن النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم أكل من كتف ثم أكل ولم يتوضأ‏.‏
وروى لها ابن منده وأبو نعيم بإسنادهما، عن عياش بن عُقْبَة الحضرمي، عن الفضل بن الحسن، عن ابن أم الحكم، عن أمه أم الحكم بِنْت الزبير حديث طلب الخادم‏.‏‏.‏‏.‏ وقد تقدم في أم الحكم‏.‏ وحديث حماد بن سلمة، عن عَمَّار، عن أم حكيم قالت‏:‏ أكل رسول الله صلّى الله عليه وسلّم كتف شاة فصلى ولم يتوضأ‏.‏
أخبرنا به يحيى بن محمود إذناً بإسناده عن ابن أبي عاصم‏:‏ حدثنا هُدبة بن خالد، حدثنا حماد بن سلمة، عن عَمَّار بن أبي عَمَّار، عن أم حكيم بِنْت الزبير بن عَبْد المُطَّلِب قالت‏:‏ دخل عليّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم بيتي، فأكل كتفاً، ثم جاءه بلال فآذنه بالصلاة، فذهب فصلى ولم يتوضأ‏.‏
وقد روي هذا الحديث، عن أم حكيم، عن أختها‏.‏
أخرجها الثلاثة‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم حكيم امْرَأَة عُثْمان
أم حكيم امْرَأَة عُثْمان بن مَظْعون‏.‏
كانت تعتكف مع عُمر، رواه عُمر بن ذر، عن مجاهد مرسلاً‏.‏
أخرجها ابن منده وأبو نعيم، وقال أبو نعيم‏:‏ إنما هي بِنْت حكيم، واسمها خَوْلَة بِنْت حكيم‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم حكيم بِنْت عُتبة
أم حكيم بِنْت عتبة بن أبي وقاص‏.‏
كانت من المهاجرات‏.‏
أخرجها أبو عُمر مختصراً‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم حكيم بِنْت ودّاع
أم حكيم بِنْت وداع الخزاعية‏.‏ كانت من المهاجرات، قاله أبو نعيم وأبو عُمر‏.‏ وقال ابن منده‏:‏ وادع‏.‏
روت عنها صفية بِنْت جرير أنها سمعت النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم يقول‏:‏ ‏"‏تهادوا فإنه يذهب بغوائل الصدور‏"‏‏.‏ وسمعت النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم‏:‏ ‏"‏عجّلوا الإفطار وأخّروا السحور‏"‏‏.‏
أخرجها الثلاثة‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم حُمَيْد الأنْصارِيَّة
أم حميد الأنْصارِيَّة، امْرَأَة أبي حميد الساعدي‏.‏
أخبرنا يحيى بن محمود إجازة بإسناد عن ابن أبي عاصم‏:‏ حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا زيد بن الحباب، عن عَبْد الحميد بن المنذر بن أبي حميد الساعدي، عن أبيه، عن جدته أم حميد أنها قالت‏:‏ قلت‏:‏ يا رسول الله، يمنعنا أزواجنا أن نصلي معك، ونحب الصلاة معك? فقال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم‏:‏ ‏"‏صلاتكُنَّ في بيوتكنَّ أفضل من صلاتكنّ في حُجَرِكُنَّ، وصلاتكن في حجركنّ أفضل من صلاتكن في دوركنّ، وصلاتكن في دوركنّ أفضل من صلاتكنّ في الجماعة‏"‏‏.‏
ورواه ابن وهب، عن داود بن قَيْس، عن عُبَيْد الله بن سويد الأنصاريّ، عن عمته أم حميد امْرَأَة أبي حميد عن النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم، نحوه‏.‏
أخرجها الثلاثة‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifحرف الخاء
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم خارِجة، امْرَأَة زيد بن ثابت
أم خارِجة، امْرَأَة زيد بن ثابت‏.‏ أدركت النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم، ذكرها ابن أبي عاصم في الوحدان‏.‏
أخبرنا يحيى فيما أذن لي بإسناده عن ابن أبي عاصم‏:‏ حدثنا مُحَمَّد بن إسماعيل، حدثنا مكي بن إبراهيم، حدثنا عُبَيْد الله بن أبي زياد، حدثنا أبو بكر بن عَبْد الله بن أبي ربيعة، حدثتني أم خارجة امْرَأَة زيد بن ثابت قالت‏:‏ أتينا رسول الله صلّى الله عليه وسلّم في حائط ومعه أصحابه، إذ قال‏:‏ ‏"‏أول رجل يطلع عليكم فهو من أهل الجنة‏"‏‏.‏ فليس أحد منا إلا وهو يتمنى أن يكون من وراء الحائط‏.‏ قالت‏:‏ فبينما نحن كذلك إذ سمعنا حِسَّاً، فرفعنا أبصارنا إليه ننظر من يدخل، فقال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم‏:‏ ‏"‏عسى أن يكون عليّاً‏"‏‏.‏ فدخل علي بن أبي طالب‏.‏
أخرجها ابن منده، وأبو نعيم‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم خارجة بِنْت النضر
أم خارجة بِنْت النضر بن ضَمْضَمْ الأنصارية، من بني عدي بن النجار‏.‏ بايعت النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم‏.‏
قاله ابن حبيب‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم خالد بِنْت الأسود
أم خالد بِنْت الأسود بن عَبْد يَغُوثَ القُرَشِيَّة الزُهرية‏.‏
أخبرنا يحيى إذناً بإسناده عن ابن أبي عاصم، حدثنا مُحَمَّد بن مصفَّى، حدثنا مُعاوِيَة بن حفص، عن ابن المبارك، عن معُمر، عن الزهري، عن عُبَيْد الله بن عَبْد الله، عن أم خالد عَبْد الأسود بن عَبْد يغوث‏:‏ أنها دخلت على النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم فقال‏:‏ ‏"‏الحمد لله الذي يخرج الحي من الميت‏"‏‏.‏
وقيل‏:‏ اسمها خالدة‏.‏ وقد ذكرناها‏.‏
أخرجها أبو نُعَيْم، وأبو موسى‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم خالد بِنْت خالد بن سعيد
أم خالد بِنْت خالد بن سعيد بن العاص بن أميَّة القُرَشِيَّة الاموِيَّة، اسمها أمة وأمها همينة بِنْت خلف الخزاعية أسلمت أيضاً، وقد ذكرناها‏.‏
أخبرنا أبو بكر بن عُمر بن العويس وغير واحد بإسنادهم عن مُحَمَّد بن إسماعيل‏:‏ حدثنا حبّان، أخبرنا ابن المبارك، عن خالد بن سعيد، عن أبيه، عن أمه أم خالد قالت‏:‏ أتيت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم مع أبي، وعلى قميص أصفر، فقال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم‏:‏ ‏"‏سَنَهْ سَنَهْ‏"‏ قال عَبْد الله‏:‏ وهي بالحبشية‏:‏ حسنة فذهبت ألعب بخاتم النبوة فزبرني أبي‏.‏ فقال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم‏:‏ ‏"‏دعها‏"‏‏.‏
قال‏:‏ وحدثنا مُحَمَّد بن إسماعيل، حدثنا الفضل بن دكين، حدثنا إسحاق بن سعيد عن أبيه سعيد ابن فلان بن سعيد بن العاص، عن أم خالد بِنْت خالد قالت‏:‏ أتي النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم بثياب فيها خميصةٌ سوداء صغيرة فقال‏:‏ ‏"‏من ترون أكسو هذه?‏"‏ فسكت القوم، فقال‏:‏ ‏"‏ائتوني بام خالد‏"‏‏.‏ فأتى بها تحمل، فأخذ الخميصة بيده فألبسها، وقال‏:‏ ‏"‏أبلي وأخلقي‏"‏ وكان فيها علم أخضر أو أصفر، فقال‏:‏ ‏"‏يا أم خالد، هذا سناه‏.‏ وسناه‏.‏ بالحبشية حسنة‏"‏‏.‏
أخرجها الثلاثة‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم خالد بِنْت يعيش
أم خالد بِنْت يعيش بن قَيْسي بن عَمْرو الأنْصارِيَّة، من بني مالك‏.‏ بايعت النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم‏.‏ قاله ابن حبيب‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم خلاّد
أم خلاد‏.‏ هي التي سألت عن ابنها وقد قتل‏.‏ وقد تقدمت القصة في خلاد الأنصاريّ‏:‏ في حرف الخاء‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم خُنَاس
أم خناس‏.‏ قال ابن ماكولا‏:‏ وأما خناس، أوله خاء معجمة، وبعدها نون خفيفة وذكر خناساً السكوني ثم قال‏:‏ أم خناس، امْرَأَة مَسْعود، لها صحبة‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم خَوْلَة بِنْت حكيم
أم خَوْلَة بِنْت حكيم الأنْصارِيَّة‏.‏
روى بكير بن الأشج، عن خَوْلَة، عن أمها، أن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قال لام سلمة‏:‏ ‏"‏لا تَطَيَّبي وأنتِ مُحِدٌّ ولا تَمَسِّي الحِنّاء فإنه طِيب‏"‏‏.‏
أخرجها أبو عُمر‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم الخير بِنْت صخر
أم الخير بِنْت صخر بن عامر بن كعب بن سعد بن تَيم بن مُرّة القُرَشِيَّة التيمية‏.‏ واسمها سَلْمَى‏.‏ وهي أم بكر الصدّيق‏.‏
قال الزبير‏:‏ بايعت النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم‏.‏
روى القاسم بن مُحَمَّد، عن عائشة قالت‏:‏ لما أسلم أبو بكر قام خطيباً، فكان أول خطبته دعا إلى الله ورسوله، فثار المشركون على أبي بكر، فضربوه ضرباً شديداً، ودنا منه عتبة بن ربيعة وجعل يضربه بنعلين مخصوفتين ويُحَرِّفهما بوجهه، ونزا على بطن أبي بكر حتى ما يُعرف أنفه من وجهه‏.‏ فجاءت بنو تيم فحملت أبا بكر في ثوب حتى أدخلوه منزله، لا يشكّون في موته، وجعل أبوه وبنو تيم يكلمونه، فأجابهم آخر النهار فقال‏:‏ ما فعل رسول الله صلّى الله عليه وسلّم? فنالوا منه بألسنتهم وعَذَلوه وفارقوه فلم يزل يسأل عن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم حتى حُمل إليه فأكبَّ عليه رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يقبله، ورق عليه رسول الله صلّى الله عليه وسلّم رِقّةً شديدة، فقال أبو بكر‏:‏ يا رسول الله هذه أمي، وأنت مبارك، فادع لها، وادعها إلى الإسلام، لعل الله أن يستنقذها بك من النار‏.‏ فدعا لها رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، ودعاها إلى الله تعالى، فأسلمت‏.‏
قال أبو نعيم‏:‏ لما توفي أبو بكر رضي الله عنه ورثه أبواه جميعاً، أبو قحافة وأم الخير‏.‏
روى الزهير، عن عُبَيْد الله بن عَبْد الله بن عتبة، عن ابن عباس قال‏:‏ أسلمت أم أبي بكر، وأم عُثْمان، وأم طلحة، وأم الزبير، وأم عَبْد الرَّحْمَن بن عَوْف، وأم عَمَّار بن ياسر‏.‏
قيل‏:‏ إنها أسلمت قديماً مع ابنها أبي بكر‏.‏ وتوفيت أم الخير قبل أبي قحافة‏.‏
أخرجها الثلاثة‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifحرف الدال والذال
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم الدَّحْداح
أم الدحداح، زوج أبي الدحداح‏.‏
لها ذكر في حديث أبي الدحداح وصدقته بالحائط الذي فيه النخل، فقال‏:‏ يا أم الدحداح، اخرجي‏.‏ يعني من الحائط، ذكره الأشيري
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم الدَّرْداء
أم الدرداء زوج أبي الدرداء، وهي الكبرى، واسمها خَيرة بِنْت أبي حَدْرد الأسلمي قاله أحمد بن حنبل وابن معين، وقالا‏:‏ أم الدرداء الصغرى اسمها هُجَيمة الوصابية، قاله أبو عُمر‏.‏
وقال أبو نعيم‏:‏ اسمها خيرة، وقيل‏:‏ هُجَيمة‏.‏ روى عنها مُعاذ بن أنس، وطلحة بن عُبَيْد الله، وميمون بن مهران‏.‏ أخبرنا أبو ياسر بإسناده عن عَبْد الله بن أحمد‏:‏ حدثني أبي، حدثنا ابن نمير، حدثنا فضيل بن غزوان، سمعت طلحة بن عُبَيْد الله بن كريز قال‏:‏ سمعت أم الدرداء قالت‏:‏ سمعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يقول‏:‏ ‏"‏يُستجاب للمرء بظَهْرِ الغيب لأخيه، فما دعا لأخيه بدعوةٍ إلا قال المَلَك‏:‏ ولك بمِثْلٍ‏"‏‏.‏
وكانت أم الدرداء من فضلاء النساء وعقلائهن، ومن ذوات العبادة‏.‏ وتوفيت قبل أبي الدرداء بسنتين، وكانت وفاتها بالشام في خلافة عُثْمان، وحفظت عن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، وعن زوجها أبي الدرداء‏.‏
أخرجها الثلاثة‏.‏
قلت‏:‏ قول أبي نُعيم اسمها خيرة، وقيل هجيمة وهمٌ لا شك فيه، لأنه قد ظن أنهما واحدة‏.‏ وقد اختلف في اسمها، وليس كذلك، إنما هما اثنتان، أم الدرداء الكبرى وهي هذه خيرة، لها صحبة‏.‏ وأم الدرداء الصغرى، وهي هجيمة الوِصابية، وقد تقدم الكلام عليهما في خيرة من الأَسْمَاء، أتم من هذا‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم ذَرّ
أم ذر بالذال المعجمة هي امْرَأَة أبي ذر الغفاري، لها ذكر في وفاة أبي ذر‏.‏
أخرجها ابن منده، وأبو نعيم‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم أبي ذَرّ
أم أبي ذر، أسلمت‏.‏ وقد ذكر إسلامها في حديث طويل في إسلام أبي ذر وأمه وأخيه، وقد ذكرناه في إسلام أبي ذر‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم ذَرَّة
أم ذرة، مذكورة في الصحابيات‏.‏
حديثها عند مُحَمَّد بن المنكدر‏:‏ أنها سمعت النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم يقول‏:‏ ‏"‏أنا وكافل اليتيم يومَ القيامة كهاتَين‏"‏‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifحرف الراء
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم رافع بِنْت عُثْمان
أم رافع بِنْت عُثْمان بن خَلْدة بن مُخَلّد الأنْصارِيَّة، من بني زَريق‏.‏ بايعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم‏.‏ قاله ابن حبيب‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم رافع
أم رافع، أدركت النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم، واسمها سَلْمَى، وقد ذكرناه في سَلْمَى‏.‏
روى الليث، عن هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن عُبَيْد الله بن وهب، عن أم رافع أنها قالت‏:‏ يا رسول الله أخبرني بشيء أفتتح به صلاتي‏.‏ فقال‏:‏ ‏"‏إذا قمتِ إلى الصلاة فقولي‏:‏ ‏"‏الله أكبر‏"‏ عشْراً، فإنك إذا قلت ذلك قال الله عَزَّ وجَلّ‏:‏ هذا لي‏.‏ ثم قولي‏:‏ ‏"‏سبحان الله وبحمده‏"‏ عشراً، فإنك إذا قلت ذلك قال الله عَزَّ وجَلّ‏:‏ هذا لي‏.‏ واحمدي الله عَزَّ وجَلّ عشراً، فإنك إذا قلت ذلك قال الله عَزَّ وجَلّ‏:‏ هذا لي‏.‏ واستغفري الله عشراً، فإنك إذا قلت ذلك قال الله عَزَّ وجَلّ‏:‏ قد غفرتُ لكِ‏"‏‏.‏
ورواه عطاف بن خالد، عن زيد بن أسلم، عن أم رافع أنها قالت‏:‏ دلني يا رسول الله على عمل يأجرني الله عليه‏.‏ قال‏:‏ ‏"‏يا أم رافع، إذا قمت إلى الصلاة فسبِّحي الله عشراً، واحمديه عشراً، وهلِّليه عشراً، وكبِّريه عشراً، واستغفريه عشراً، فإنك إذا سبّحت قال‏:‏ هذا لي‏.‏ وإذا حمدْتِ قال‏:‏ هذا لي‏.‏ وإذا هلّلت قال‏:‏ هذا لي‏.‏ وإذا كبّرت قال‏:‏ هذا لي‏.‏ وإذا استغفرتِ قال‏:‏ قد غفرت لكِ‏"‏‏.‏
أخرجه ابن منده، و أبو نعيم‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم رافع بِنْت عَبْد الله
أم رافع بِنْت عَبْد الله بن النعمان بن عُبَيْد الأنْصارِيَّة، من بني مالك‏.‏
أدركت النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم، وبايعته‏.‏
قاله ابن حبيب‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم رَبْعَةَ بِنْت خِذام
أم رَبعة بِنْت خِذام‏.‏
قال أبو موسى‏:‏ كأنها كنية خنساء بِنْت خُذام‏.‏
أخبرنا القاضي أبو الخير عُمر بن مُحَمَّد بن عَبْد الله بن عزيزة، حدثنا شجاع و أحمد، ابنا علي بن شجاع قالا‏:‏ أخبرنا مُحَمَّد بن إسحاق الحافظ، أخبرنا أحمد بن مُحَمَّد بن زياد، حدثنا عباس بن مُحَمَّد الدَّوري ، حدثنا أحمد بن يونس، حدثنا أبو بكر عياش، عن يعقوب بن عطاء، عن عطاء عن ابن عباس قال‏:‏ زوج خِذام ربعة ابِنْته وهي كارهة، فأتت النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم، فذكرت ذلك له، فنزعها من زوجها، فتزوجها أبو لُبَابَة‏.‏
هذا حديث غريب عن يعقوب، وفي سائر الروايات أنها خنساء‏.‏
أخرجها أبو موسى‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم الربيع بِنْت أسلم
أم الربيع بِنْت أسلم بن الحَريش بن عديّ بن مجدَعة، امْرَأَة بَرْذَع بن زيد الظفَري، وهي أم يزيد بن بَرْذَع‏.‏
بايعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم‏.‏
قاله ابن حبيب‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم الربيع
أم الربيع‏.‏ أخبرنا يعيش بن صدقة بن علي بإسناده عن أبي عَبْد الرَّحْمَن بن شعيب‏:‏ أخبرنا أحمد بن سليمان، حدثنا عَفَّان، حدثنا حماد بن سلمة، حدثنا ثابت، عن أنس‏:‏ أن أم الربيع أم حارثة جَرَحت إنساناً، فاختصموا إلى النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم، فقال‏:‏ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم‏:‏ ‏"‏القصاصَ القصاص‏"‏‏.‏ فقالت أم الربيع يا رسول الله، أتقتص من فلانة? لا، والله لا يُقْتَصُّ منها أبداً‏.‏ فقال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ‏:‏ ‏"‏سبحان الله يا أم الربيع‏!‏ القصاص كتاب الله‏"‏‏.‏ قالت‏:‏ لا، والله لا يقتص منها أبدا‏.‏ فما زالت حتى قبلوا الدية، فقال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم‏:‏ ‏"‏إن من عباد الله من لو أقسم على الله لأبرَّه‏"‏‏.‏
هكذا في هذه الرواية، وقد روي أن الرُّبَيْعَ هي التي أقسمت، والله أعلم‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم رِعْلَة
أم رِعلة القُشيرية‏.‏
أوردها جعفر المستغفري‏.‏ روى بإسناد ضعيف عن الأوزاعي، عن عطاء عن ابن عباس قال‏:‏ وفدَت إلى النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم امْرَأَة يقال لها أم رِعلة القشيرية، وكانت امْرَأَة ذات لسان وفصاحة، فقالت‏:‏ السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله وبركاته، إنّا ذوات الخدور، ومحل أُزُر البعول، ومربيات الأولاد، وممهّدات المهاد، ولا حظّ لنا في الجيش الأعظم، فعلمنا شيئاً يقربنا إلى الله عَزَّ وجَلّ‏.‏ فقال لها النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم‏:‏ ‏"‏عليكنّ بذكر الله عَزَّ وجَلّ آناء الليل وأطراف النهار وغضّ البصر، وخفض الصوت‏.‏‏.‏‏.‏‏"‏ الحديث‏.‏
أخرجه أبو موسى‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم رِمْثَة
أم رِمثة، شهدت فتح خيبر‏.‏ أخرجها أبو عُمر مختصراً، وقال‏:‏ لا أعرف لها غير هذا الخبر‏.‏
أخبرنا أبو جعفر بإسناده عن يونس، عن ابن إسحاق في تسمية من أعطاه النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم من خيبر‏:‏ ‏"‏ولام رُمَيثة أربعين وَسْقاً‏"‏‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم رومان بِنْت عامر
أم رومان بِنْت عامر بن عُوَيمر بن عَبْد شمس بن عتّاب بن أذَينة بن سُبيع بن دهمان بن الحَارِث بن غنم بن مالك بن كنانة الكنانية، امْرَأَة أبي بكر الصديق‏.‏ وهي أم عائشة وعَبْد الرَّحْمَن ولدي أبي بكر‏.‏ كذا نسبها الزبير، وخالفه غيره خلافاً كثيراً، وأجمعوا أنها من بني غنْم بن مالك بن كنانة‏.‏
وتوفيت في حياة رسول الله صلّى الله عليه وسلّم في ذي الحجة سنة ست من الهجرة‏.‏ وقيل‏:‏ سنة أربع‏.‏ وقيل‏:‏ سنة خمس، قاله أبو عُمر، فنزل رسول الله صلّى الله عليه وسلّم في قبرها، واستغفر لها‏.‏ وروي عن النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم أنه قال‏:‏ ‏"‏من سرَّه أن ينظر إلى امْرَأَة من الحور العين فلينظر إلى أم رومان‏"‏‏.‏
وكانت قبل أبي بكر تحت عَبْد الله بن الحَارِث بن سَخْبَرة بن جرثومة الخير بن عادية بن مرّة الأزدي‏.‏ فولدت له الطفيل‏.‏ وتوفي عنها‏.‏ فخلف عليها أبو بكر‏.‏ فولدت له عائشة وعَبْد الرَّحْمَن، فهما أخوال الطفيل لامه‏.‏
روى هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت‏:‏ لما هاجر رسول الله صلّى الله عليه وسلّم خلّفنا وخلف بناته، فلما استقرَّ بعث زيد بن حارثة، وبعث معه أبا رافع مولاه، وأعطاهما بعيرين وخمسمائة درهم يشتريان بها ما يحتاجان إليه من الظّهر، وبعث أبو بكر معهما عَبْد الله بن أرَيقط ببعيرين أو ثلاثة، وكتب إلى ابنه عَبْد الله بن أبي بكر أن يحمل أمي أم رومان وأنا وأختي أَسْمَاء، فخرجوا مصطحبين، وكان طلحة يريد الهجرة فسار معهم، وخرج زيد وأبو رافع بفاطِمَة وأم كُلْثُوم وسودة بِنْت زمعة، زوج النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم ، وأم أيمن، فقدمنا المدينة و النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم يبني مسجده وأبياتاً حول المسجد، فأنزل فيها أهله‏.‏
أخرجها الثلاثة‏.‏
قلت‏:‏ من زعم أنها توفيت سنة أربع أو خمس، فقد وهم، فإنه قد صح أنها كانت في الإفك حيَّة، وكان الإفك سنة ست في شعبان، والله أعلم‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifحرف الزاي
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم زُفَر
أم زفر، هي التي كان بها مسٌّ من الجن‏.‏
روى ابن جريج، عن الحُسَيْن بن مسلم، عن طاوس قال‏:‏ كان النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم يؤتي بالمجانين، فيضرب صدر أحدهم فيبرأ، فأتى بمجنونة يقال لها أم زفر فضرب صدرها فلم تبرأ ولم يخرج شيطانها فقال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم‏:‏ ‏"‏وهو يَعيبها في الدنيا ولها في الآخرة خير‏"‏‏.‏
قال ابن جريج‏:‏ وأخبرني عطاء أنه رأى أم زفر امْرَأَة سوداء طويلة على سلم الكعبة‏.‏
قال ابن جريج‏:‏ أخبرني عَبْد الكريم، عن الحسن أنه سمعه يقول‏:‏ كانت امْرَأَة تَحمُق، فجاء أخوتها فشكوا ذلك إليه، فقال‏:‏ ‏"‏إن شئتم دعوتُ الله فبرأت، وإن شئتم كانت كما هي ، ولا حساب عليها في الآخرة‏"‏‏.‏ فخيّرها أخوتها فقالت‏:‏ دعوني كما أنا‏.‏ فتركوها‏.‏
أخرجها الثلاثة‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم زُفَر ماشِطَةُ خديجة
أم زفر ماشطة خديجة، وكانت عجوزاً سوداء تغشى النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم في زمان خديجة‏.‏
روى عطاء بن أبي رباح قال‏:‏ قال لي ابن عباس‏:‏ ألا أريك امْرَأَة من أهل الجنة? قلت‏:‏ بلى‏.‏ قال‏:‏ هذه المرأة السوداء، أتت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم فقالت‏:‏ إن أُصرَع وإني أنكشف، فادع الله عَزَّ وجَلّ‏.‏ قال‏:‏ ‏"‏إن شئتِ صبرتِ ولك الجنة، وإن شئت دعوت الله أن يعافيك‏"‏‏.‏ فقالت‏:‏ أصبر‏.‏ قالت‏:‏ فإني أنكشف، فادع الله أن لا أنكشف‏.‏ فدعا لها‏.‏
وروى ابن جريج ، عن عطاء‏:‏ أنه رأى أم زفر امْرَأَة سوداء على سلم الكعبة‏.‏
أخرجها كذا أبو موسى، وقال‏:‏ يحتمل أن تكون أم زفر التي ذكروها‏.‏
قلت‏:‏ كذا ذكرها أبو موسى، وذكر حديث ابن عباس وابن جريج، وهذان الحديثان يدلان أنهما واحدة، والذي ذكره أبو موسى عن ابن جريج في هذه الترجمة، ذكره أبو عُمر في الترجمة وقوله أنها العجوز التي كانت تغش النبي صلى الله عليه وسلم في حياة خديجة، يدل أنها غير الأولى، إلا أن يكون الصرع حدث بها، والله أعلم‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم زياد الأشجعية
أم زياد الأشجعية، جَدَّة حَشْرَج‏.‏
أخبرنا يحيى بن أبي الرجاء إذناً بإسناده عن ابن أبي عاصم‏:‏ حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، عن زيد بن الحُباب، عن رافع بن سلمة الأشجعي، عن حشرج بن زياد الأشجعي، عن جدته أم أبيه‏:‏ أنها غزت مع النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم يوم خيبر سادسة ست نسوة، فبلغ النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم، فبعث إلينا فقال‏:‏ ‏"‏بإذن من خرجتنّ?‏"‏ ورأينا فيه الغضب، فقلنا‏:‏ خرجنا ومعنا دواء نداوي به الجرحى، ونناول السهام، ونسقي السَّويق، ونغزل الشعر، ونعين في سبيل الله‏.‏
فقال لنا‏:‏ ‏"‏أقِمْنَ‏"‏‏.‏ فلما فتح الله عليه خيبر قسم لنا كما قسم للرجال، فقلت‏:‏ ما كان? قالت‏:‏ تمراً‏.‏
أخرجها ابن منده، وأبو نعيم‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم زيد بِنْت حرام
أم زيد بِنْت حرام بن عَمْرو، صاحبة الجمل‏.‏ وهي أنصاريّة من بني مالك‏.‏ بايعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم‏.‏
قاله ابن حبيب‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم زيد بِنْت السَّكَن
أم زيد بِنْت السّكن بن عتبة بن عَمْرو بن خديج الأنْصارِيَّة، من بني جُشم‏.‏ بايعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم‏.‏
قاله ابن حبيب‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم زيد
أم زيد‏.‏ روى أسباط، عن السدَّي قال‏:‏ كانت امْرَأَة من الأنصار يقال لها أم زيد اختصمت مع زوجه، وأرادت أن تلحق بأهلها، فمنعها، فاقتتل زوجها وأهلها، فنزل قوله تعالى‏:‏ ‏{‏وإن طائفتانِ من المؤمنينَ اقتتلوا فأصلحوا بينهما‏}‏‏.‏‏.‏‏.‏ الحجرات 9 الآية، لا أدري هي واحدة ممن قبلها، أم غيرها، لأنه لم يرفع في نسبها حتى تُعرف، فذكرناها احتياطاً إلى أن تُحَقق‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم زينب بِنْت الفُرَيْعَة
أم زينب، واسمها حبيبة بِنْت الفريعة، وهي أم زينب بِنْت نُبَيط بن جابر‏.‏
روى عَبْد الله بن إدريس، عن مُحَمَّد بن عَمَارَة، عن زينب بِنْت نُبيط بن جابر، قالت‏:‏ أوصى أبو أمامة بامي وخالتي إلى النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم ، فأتاه حَليٌ من ذهب ولؤلؤ، يقال لها الّعاث، قالت‏:‏ فحلاهن من الرِّعاث‏.‏
وقد ذكرت في حبيبة‏.‏
أخرجها ابن منده و أبو نعيم‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم زينب
أم زينب، دعا لها النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم‏.‏
روى عطاء بن خالد، عن أبيه، خالد بن الزبير، عن أبيه الزبير بن عَبْد الله ، عن أبيه عَبْد الله بن رُذَيح بن ذؤيب، عن أبيه ذؤيب أن وفداً للنبي صلّى الله عليه وسلّم مروا بام زينب، فأخذوا زِرْبِيَّتها، فلحق ابن زينب بالنَّبِيّ فقال‏:‏ يا رسول الله، أخذ الوفد زِرْبية أمي‏.‏ فقال النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم‏:‏ ‏"‏رُدّوا عليه زربيّة أمه‏"‏، ثم رفع النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم يده وقال‏:‏ ‏"‏بارك الله فيك يا غلام، وبارك لامكَ فيك‏"‏‏.‏
أخرجها ابن منده، و أبو نعيم‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifحرف السين
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم سالم الأشجعية
أم سالم الأشجعية‏.‏ ذكرها أبو بكر بن أبي عاصم في الصحابيات‏.‏
أخبرنا أبو موسى كتابة، أخبرنا الحسن بن أحمد، أخبرنا أحمد بن عَبْد الله وعَبْد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد قالا‏:‏ أخبرنا عَبْد الله بن مُحَمَّد بن فورَك، أخبرنا أبو بكر بن أبي عاصم، حدثنا عُقْبَة بن مكرم، حدثنا عَبْد الرَّحْمَن بن مهدي، عن سُفْيان، عن حبيب بن أبي ثابت، عن رجل، عن أم سالم الأشجعية‏:‏ أن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم أتاها وهي في قبة، فقال‏:‏ ‏"‏ما أحسنها إن لم تكن ميتة‏!‏‏"‏‏.‏ قال‏:‏ فجعلت أتتبعها‏.‏
أخرجها ابن منده، و أبو نعيم‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم سارَّة
أم سارة وقيل‏:‏ سارة مولاة لقريش ذكرها في حديث أنس‏.‏
روى قتادة، عن أنس‏:‏ أن أم سارة كانت مولاة لقريش، فأتت النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم فشكت إليه الحاجة، ثم إن رجلاً بعث معها بكتاب إلى أهل مَكَّة لتحفظ عياله، فنزلت‏:‏ ‏{‏يا أيها الذين أمنوا لا تتّخذوا عدُوّي وعدوَّكم أولياء‏}‏ الممتحنة 1‏.‏
أخرجها ابن منده وأبو نعيم، وقال أبو نعيم‏:‏ لا أعلم أحداً ذكرها في الصحابة ونسبها إلى الإسلام، غير المتأخر، يعني ابن منده‏.‏
قلت‏:‏ هذه القصة هي قصة حاطب بن أبي بلتعة، لما أرسل إلى أهل مَكَّة يعلمهم بمسير النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم إليهم، فأرسل علياً والزُّبير إلى روضة خاخ، فأخذا الكتاب منها‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم السّائب الأنْصارِيَّة
أم السائب الأنْصارِيَّة، وقيل‏:‏ أم المُسيَّب‏.‏
أخبرنا أبو الفضل بن أبي الحسن المخزومي بإسناده عن أبي يَعْلَى قال‏:‏ حدثنا القواريري حدثنا يزيد بن زريع ، حدثنا حجاج الصوّاف، عن أبي الزبير، عن جابر‏:‏ أن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم دخل على أم السائب أو‏:‏ أم المسيب وهي ترفرف، فقال‏:‏ ‏"‏مالك يا أم السائب‏"‏ أو‏:‏ يا أم المسيّب ‏"‏ترفرفين?‏"‏ قالت‏:‏ الحمى، لا بارك الله فيها‏!‏ فقال‏:‏ ‏"‏لا تسبّي الحمّى، فإنها تُذهب خطايا ابن آدم، كما يُذهب الكير خبَث الحديد‏"‏‏.‏
أخرجها الثلاثة‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم السائب النخعية
أم السائب النخعية‏.‏ لها صحبة‏.‏
أخرجها أبو عُمر مختصراً‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم سَبْرَة
أم سبرَة، في إسناد حديثها نظر‏.‏
روى مُحَمَّد بن إسحاق الثقفي، عن قتيبة، عن رشدين، عن أبي بكر الأنصاري، عن سبرة، عن أمه أنها سمعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يقول‏:‏ ‏"‏لا صلاة لمن لا وضوء له، ولا وضوء لمن لم يذكر الله عَزَّ وجَلّ ،ولا يؤمن بي من لا يحب الأنصار‏"‏‏.‏
أخرجها أبو موسى‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم سعد الأنْصارِيَّة
أم سعد الأنْصارِيَّة، وهي كَبْشَة بِنْت رافع بن عُبَيْد بن ثعلبة أم سعد بن مُعاذ، وقد ذكرناها في كَبْشَة‏.‏
أخرجها أبو عُمر‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم سعد بِنْت الربيع
أم سعد بِنْت الربيع الأنْصارِيَّة‏.‏
تقدم نسبها عند ذكر ابنها، توفيت بعد سعد، وهي أخت أم خارجة امْرَأَة زيد بن ثابت لها ذكر ولا تعرف لها رواية‏.‏
أخرجها ابن منده، و أبو نعيم‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم سعد بِنْت زيد
أم سعد بِنْت زيد بن ثابت الأنْصارِيَّة وقيل‏:‏ لم يسمع منها، بينهما عَبْد الله بن خارجة‏.‏
روى مُحَمَّد بن عَبْد الله بن عَمَّار الموصلي، عن عُثْمان بن عَبْد الرَّحْمَن، عن عنبسة الكوفي عن مُحَمَّد بن زاذان، عن أم سعد بِنْت زيد بن ثابت قالت‏:‏ سمعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يامر بدفن الدم إذا احتجم‏.‏
ومن حديثها أن النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم كان إذا سافر لم تفارقه المرآة والمكحلة، يكونان معه‏.‏
وروى عنها مُحَمَّد أن النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم قال‏:‏ ‏"‏الوضوء مُدٌّ، والغَسل صاعٌ‏"‏‏.‏
أخرجها الثلاثة‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم سعد بِنْت سعد بن الربيع
أم سعد بِنْت سعد بن الربيع بن عَمْرو بن أبي زهير، من بني الحَارِث بن الخزرج‏.‏ تقدم نسبها عند ذكر أبيها، فرق أبو نعيم بينها وبين أم سعد بِنْت الربيع التي تقدم ذكرها‏.‏ أخبرنا أبو موسى إذناً أخبرنا أبو علي، أخبرنا أبو نعيم قال أبو موسى‏:‏ وأخبرنا حبيب بن مُحَمَّد بن أحمد، حدثنا أحمد بن مُحَمَّد بن النعمان قالا‏:‏ حدثنا مُحَمَّد بن إبراهيم بن علي، حدثنا الحُسَيْن بن مُحَمَّد بن حماد، حدثنا عَمْرو بن هشام الحراني، حدثنا مُحَمَّد بن سلمة عن ابن إسحاق، عن داود بن الحصين قال‏:‏ كنت اقرأ على أم سعد بن الربيع مع ابن ابنها موسى بن سعد وكانت يتيمة في حجر أبي بكر فقرات عليها‏:‏ ‏"‏والّذينَ عَقَدَتْ أَيْمانُكم‏"‏ فقالت‏:‏لا، ولكن‏:‏ ‏"‏والذين عاقدت أيمانكم‏"‏ إنما نزلت في أبي بكر وعَبْد الرَّحْمَن بن أبي بكر، حين أبى أن يسلم، فحلف أبو بكر أنه لا يورثه، فلما أسلم أمره الله تعالى أن يورثه‏.‏
أخرجها أبو نُعَيْم، و أبو موسى‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم سعد، أم أبي سعيد الخُدرِيّ
أم سعد وهي أم أبي سعيد الخدريّ ‏.‏ روى عنها ابنها أبو سعيد‏.‏
روى قتيبة، عن ابن أبي الرجال، عن عَمَارَة بن غَزِية، عن عَبْد الرَّحْمَن، عن أبيه قال‏:‏ سرَّحتني أمي إلى النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم فأتيته، فقال‏:‏ ‏"‏من استغنى أغناه الله‏"‏‏.‏
أخرجها ابن منده، و أبو نعيم‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم سعد بن عُبادة
أم سعد بن عبادة‏.‏ توفيت على عهد رسول الله صلّى الله عليه وسلّم‏.‏
روى الزهري، عن عُبَيْد الله بن عَبْد الله، عن ابن عباس‏:‏ أن سعداً سأل النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم فقال‏:‏ إن أمي ماتت وعليها نذرٌ لم تقضه? فقال‏:‏ ‏"‏اقضه عنها‏"‏‏.‏
أخبرنا فتيان بإسناده عن القعنبي، عن مالك، عن سعيد بن عَمْرو بن شرحبيل بن سعيد بن سعد بن عبادة، عن أبيه، عن جده قال‏:‏ خرج سعد بن عبادة مع النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم في بعض مغازيه، فحضرت أمه الوفاة بالمدينة، فقيل لها‏:‏ أوصي‏.‏ فقالت‏:‏ فيم أوصي? المال مال سعد، فتوفيت قبل أن يقدم سعد‏.‏ فلما قدم ذُكر ذلك له، فقال سعد‏:‏ يا رسول الله، هل ينفعها أن أتصدق عنها? فقال النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم‏:‏ ‏"‏نعم‏"‏‏.‏ فقال سعد‏:‏ كذا وكذا صدقة‏.‏ لحائط سماه‏.‏
أخبرنا غير واحد بإسنادهم عن مُحَمَّد بن عيسى‏:‏ حدثنا مُحَمَّد بن بشار، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة عن ابن المسيب‏:‏ أن أم سعد ماتت والنَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم غائب، فلما قدم صلّى عليها وقد مضى لذلك شهر‏.‏
أخرجها ابن منده، و أبو نعيم‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم سعد بِنْت مُرَّة
أم سعد بِنْت مرّة بن عَمْرو الجمحية‏.‏ قاله أبو نعيم‏.‏
وقال ابن منده‏:‏ سعد بن عَمْرو أصح‏.‏ وقال أبو عُمر‏:‏ أم سعيد بِنْت عَمْرو الجُمَحية‏.‏ قال‏:‏ وقيل‏:‏ بِنْت عُمير‏.‏ واتفقوا كلهم أن حديثها كافل اليتيم‏.‏
روى يزيد بن زُريع، عن مُحَمَّد بن عَمْرو، عن صفوان بن سليم، عن أم سعد بِنْت مرّة بن عَمْرو الجمحية قالت‏:‏ قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم‏:‏ ‏"‏من كفل يتيماً له أو لغيره، وكنت أنا وهو في الجنّة كهاتين يعني أصبعيه السّبابة والوسطى‏"‏‏.‏
ورواه مُحَمَّد بن بشر، عن مُحَمَّد بن عَمْرو، عن صفوان، عن أم سعد بِنْت عَمْرو بن مرة‏.‏ ورواه ابن عيينة، عن صفوان، عن أم سعد بِنْت مرّة الزهرية‏.‏
أخرجه الثلاثة‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم سُفْيان بن الضحّاك
أم سُفْيان بن الضحاك‏.‏ ذكرت في الصحابة ولا يثبت، ذكرها الطبراني وجعفر المستغفري فيهم‏.‏
أخبرنا عَبْد الوهاب بن هبة الله بإسناده عن عَبْد الله‏:‏ حدثني هدبة بن خالد، أخبرنا حماد بن سلمة، عن يَعْلَى بن عطاء، عن موسى بن عَبْد الرحمي، عن أم سُفْيان‏:‏ أن يهودية كانت تدخل على عائشة فتتحدث، فإذا قامت قالت‏:‏ أعاذكِ الله من عذاب القبر‏.‏ فلما جاء رسول الله صلّى الله عليه وسلّم أخبرته بذلك، فقال‏:‏ ‏"‏كذبَتْ إنما ذاك لأهل الكتاب‏"‏‏.‏ فكُسِفَت الشمس فقال‏:‏ ‏"‏أعوذ بالله من عذاب القبْر‏"‏‏.‏
أخرجه ابن منده و أبو نعيم، وقد أخرجه أبو موسى مستدركاً على ابن منده، وقد أخرجه ابن منده فلا وجه لاستدراكه عليه‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم سلمة بِنْت أبي أميَّة
أم سلمة بِنْت أبي أميَّة بن المغيرة بن رسول الله بن عُمر بن مخزوم القُرَشِيَّة المَخْزُومِيَّة، زوج النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم، واسمها ‏:‏ هِنْد‏.‏ وكان أبوها يعرف بزاد الركب‏.‏ وكانت قبل النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم عند أبي سلمة بن عَبْد الأسد المخزومي، فولدت له‏:‏ سلمة، وعُمر، ودُرَّة، وزينب‏.‏ وتوفي فخلف عليها رسول الله صلّى الله عليه وسلّم بعده‏.‏ وكانت من المهاجرات إلى الحبشة وإلى المدينة‏.‏
أخبرنا أبو جعفر بإسناده عن يونس، عن ابن إسحاق قال‏:‏ حدثني والدي إسحاق بن يسار، عن سلمة بن عَبْد الله بن عُمر بن أبي سلمة، عن جدته أم سلمة قالت‏:‏ لما أجمع أبو سلمة الخروج إلى المدينة، رحل بعيراً له وحملني، وحمل معي ابنة سلمة، ثم خرج يقود بعيره فلما رآه رجال بني المغيرة بن عَبْد الله بن عُمر بن مخزوم قاموا إليه فقالوا‏:‏ هذه نفسك غلبتنا عليها، أرأيت صاحبتنا هذه? علام تترك تسير بها في البلاد? ونزعوا خطام البعير من يده، وأخذوني‏.‏ وغضبت عند ذلك بنو عَبْد الأسد، وأهووا إلى سلمة وقالوا‏:‏ والله لا نترك ابننا عندها إذ نزعتموها من صاحبنا‏.‏ فتجاذبوا ابني سلمة حتى خلعوا يده، وانطلق به بنو عَبْد الأسد رهط أبي سلمة، وحبسني بنو المغيرة عندهم‏.‏ وانطلق زوجي أبو سلمة حتى لحق بالمدينة، ففُرِّق بيني وبين زوجي وبين ابني‏.‏
قالت‏:‏ فكنت أخرج كل غَداة فأجلس بالإبطح، فما أزال أبكي، حتى أمسي سنة أو قريبها‏.‏ حتى مرّ بي رجل من بني عمي، من بني المغيرة، فرأى ما بي، فرحمني فقال لبني المغيرة‏:‏ ألا تخرجون من هذه المسكينة? فرقتم بينها وبين زوجها وبين ابنها‏.‏ فقالوا لي‏:‏ الحقي بزوجك إن شئت‏.‏وردَّ علي بنو عَبْد الأسد عند ذلك ابني، فرحلت بعيري ووضعت ابني في حجري، ثم خرجت أريد زوجي بالمدينة، وما معي أحد من خلق الله، فقلت‏:‏ أَتبلَّغُ بمن لقيتُ حتى أقدَمَ عليّ زوجي‏.‏ حتى إذا كنت بالتنعيم لقيت عُثْمان بن طلحة بن أبي طلحة أخا بني عَبْد الدار فقال‏:‏ أين يا بِنْت أبي أميَّة? قلت‏:‏ أريد زوجي بالمدينة‏.‏ فقال‏:‏ هل معك أحد? فقلت‏:‏ لا والله، إلا أنني وابني هذا‏.‏ فقال‏:‏ والله مالك من مترَك‏.‏ فأخذ بخطام البعير فانطلق معي يقودني، فوالله ما صحبت رجلا من العرب أراه كان أكرم منه‏.‏ إذا بلغ المنزل أناخ بي ثم تنحى إلى شجرة فاضطجع تحتها، فإذا دنا الرواح قام إلى بعيري فقدمه فرحله، ثم استأخر عني وقال‏:‏ اركبي‏.‏ فإذا ركبت واستويت على بعيري أتى فأخذ بخطامه، فقادني حتى ننزل‏.‏ فلم يزل يصنع ذلك حتى قدم بي إلى المدينة، فلما نظر إلى قرية بني عَمْرو بن عَوْف بقباء قال‏:‏ زوجك في هذه القرية وكان أبو سلمة نازلاً بها ، فدخلتها على بركة الله تعالى، ثم انصرف راجعاً إلى مَكَّة‏.‏ وكانت تقول‏:‏ ما أعلم أهل بيت أصابهم في الإسلام ما أصاب آل أبي سلمة، وما رأيت صاحباً قط كان أكرم من عُثْمان بن طلحة‏.‏
وقيل‏:‏ إنها أول ظعينة هاجرت إلى المدينة، والله أعلم‏.‏ وتزوجها رسول الله صلّى الله عليه وسلّم بعد أبي سلمة‏.‏
أخبرنا يعيش بن صدقة الفقيه بإسناده عن أحمد بن شعيب‏:‏ أخبرنا مُحَمَّد بن إسماعيل بن إبراهيم، حدثنا يزيد، عن حماد بن سلمة، عن ثابت البُناني، حدثني ابن عُمر بن أبي سلمة، عن أبيه عن أم سلمة قالت‏:‏ لما انقضت عِدّتها بعث إليها أبو بكر يخطبها عليه فلم تزوَّجه‏.‏ فبعث إليها رسول الله صلّى الله عليه وسلّم عُمر بن الخطاب يخطبها عليه، فقلت‏:‏ أخبر رسول الله صلّى الله عليه وسلّم أني امْرَأَة غَيرَى، وأني امْرَأَة مصيبة، وليس أحد من أوليائي شاهد‏.‏فأتى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم فذكر ذلك له، فقال‏:‏ ‏"‏ارجع إليها فقل لها‏:‏ أما قولُكِ إنّي امْرَأَة غيرى فسأدعو الله فيُذْهب غيرتك، وأما قولك‏:‏ إني امْرَأَة مصيبة، فستُكْفَيْنَ صِبيانك، وأما قولك‏:‏ ليس أحد من أوليائي شاهدٌ، فليس أحد من أوليائك شاهد ولا غائب يكره ذلك‏"‏‏.‏ فقالت لابنها عُمر‏:‏قم فزوج رسول الله صلّى الله عليه وسلّم‏.‏ فزوّجه‏.‏‏.‏‏.‏ مختصراً‏.‏
أخبرنا أرسلان بن يغان أبو مُحَمَّد الصوفي، أخبرنا أبو الفضل بن طاهر بن سعيد بن أبي سعيد الميهني الصوفي، أخبرنا أبو بكر أحمد بن علي بن خلف، أخبرنا الحاكم أبو عَبْد الله مُحَمَّد بن عَبْد الله، أخبرنا أبو العَبَّاس مُحَمَّد بن يعقوب الأصم، حدثنا الحسن بن مكرم، حدثنا عُثْمان بن عُمر، حدثنا عَبْد الرَّحْمَن بن عَبْد الله بن دينار، عن شريك بن أبي نمِر، عن عطاء بن يسار، عن أم سلمة قالت‏:‏ في بيتي نزلت‏:‏ ‏{‏إنّما يريد اللهُ ليُذهب عنكم الرجسَ أهل البيت‏}‏ الأحزاب 33 ‏.‏ قالت‏:‏ فأرسل رسول الله صلّى الله عليه وسلّم إلى فاطِمَة، وعليّ، والحسن، والحُسَيْن، فقال‏:‏ ‏"‏هؤلاء أهل بيتي‏"‏‏.‏ قالت فقلت‏:‏ يا رسول الله، أنا من أهل البيت? قال‏:‏ ‏"‏بلى إن شاء الله‏"‏‏.‏
أخرجها الثلاثة‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم سلمة بِنْت أبي حكيم
أم سلمة بِنْت أبي حكيم‏.‏ وقيل‏:‏ أم سليم‏.‏ وقيل‏:‏ أم سليمان‏.‏ لا يوقف على اسمها‏.‏
حديثها أنها أدركت القواعد من النساء تصلين مع النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم الفرائض‏.‏
أخرجها الثلاثة‏.‏

http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم سلمة بِنْت يزيد بن السكن
أم سلمة بِنْت يزيد بن السكن، واسمها أَسْمَاء‏.‏
أخبرنا إبراهيم بن مُحَمَّد وغيره بإسنادهم عن أبي عيسى‏:‏ حدثنا عَبْد بن حميد، أبي نُعَيم هو الفضل بن دُكين عن يزيد بن عَبْد الله الشيباني قال‏:‏ سمعت شهر بن حوشب، عن أم سلمة الأنْصارِيَّة قالت‏:‏ قالت امْرَأَة من النسوة‏:‏ ما هذا المعروف الذي لا ينبغي لنا أن نعصيك فيه? قال‏:‏ ‏"‏لا تَنُحْنَ‏"‏‏.‏ قلت‏:‏ يا نبيّ الله، إن بني فلان قد أسعدوني على عمي، ولا بد لي من قضائهن‏.‏ فأبى عليّ فعاتبته مراراً، فأذن لي في قضائهن فلم أنح بعد قضائهن ولا غيره حتى الساعة، ولم تبق امْرَأَة إلا قد ناحت غيري‏.‏
أخرجها أبو موسى وقال‏:‏ قال أبو عيسى‏:‏ قال عَبْد بن حميد‏:‏ أم سلمة هي أَسْمَاء بِنْت يزيد بن السكن‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم سَلْمَى بِنْت أبي أميَّة
أم سَلْمَى بِنْت أبي أميَّة‏.‏
أخبرنا أبو موسى إذناً، أخبرنا أبو سعد مُحَمَّد بن علي الكاتب المعروف بالسرفتح وأبو علي الحسن بن أحمد قالا‏:‏ أخبرنا أبو منصور عَبْد الرزاق بن أحمد ، حدثنا عَبْد الله بن مُحَمَّد أبو الشيخ، حدثنا زكريا الساجي، حدثنا مُحَمَّد بن الحَارِث بن مدلج المخزومي، عن عَمْرو بن عُثْمان بن سهل بن أبي حثمة قال‏:‏ سمعت أم سَلْمَى ابنة أبي أميَّة قالت‏:‏ تزوج رسول الله صلّى الله عليه وسلّم في شوال، وبنى في شوال‏.‏
كذا أورده أبو الشيخ في كتاب النكاح وعَمْرو بن عُثْمان هذا قيل‏:‏ يروي عن أبي بكر بن سليمان بن أبي حثمة، ولعل أم سَلْمَى ترويه عن عائشة، والله أعلم‏.‏
أخرجها أبو موسى‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم سَلْمَى
أم سَلْمَى ذكرها الامام أحمد بن حنبل في مسنده‏.‏ قال أبو نعيم‏:‏ وهي فيما أرى امْرَأَة أبي رافع‏.‏
أخبرنا أبو ياسر بإسناده عن عَبْد الله بن أحمد‏:‏ حدثني أبي، حدثنا أبو النضر، حدثنا إبراهيم بن سعد، عن مُحَمَّد بن إسحاق، عن عَبْد الله بن علي بن أبي رافع، عن أبيه، عن أم سَلْمَى قالت‏:‏اشتكت فاطِمَة شكواها التي قبضت فيها، فكنت أمرِّضها، فأصبحت يوماً كامثل ما رأيتها في شكواها تلك، قالت‏:‏ وخرج عليُّ لبعض حاجته، فقالت‏:‏ يا أمه، اسكبي لي غسلاً‏.‏ فسكبت لها غسلاً، فاغتسلت كأحسن ما رأيتها تغتسل، ثم قالت‏:‏ يا أمه، أعطيني ثيابي الجدد‏.‏ فأعطيتها فلبستها، ثم قالت لي‏:‏ يا أمه، اجعلي لي فراشي في وسط البيت‏.‏ ففعلت، فاضطجعت واستقبلت القبلة، وجعلت يدها تحت خدّها، ثم قالت‏:‏ يا أمه، إني مقبوضة الآن، قد تطهرت الآن، فلا يكشفني أحد، فقبضت مكانها، قالت‏:‏ فجاء عليّ فأخبرته‏.‏
أخرجها أبو نُعَيْم، وأبو موسى‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم سَلِيط
أم سليط امْرَأَة من المبايعات‏.‏
حضرت مع النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم‏.‏ قال عُمر بن الخطاب‏:‏ كانت تزفر لنا القرب يوم أحد‏.‏
أخرجها أبو عُمر‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم سليم بِنْت سُحَيْم
أم سليم بِنْت سحيم‏.‏ هي أمة أو أميَّة بِنْت أبي الحكم الغِفاريّة‏.‏ تقدم ذكرها في حرف الهمزة‏.‏
أخرجها أبو عُمر‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم سليم بِنْت مِلحان
أم سليم بِنْت ملحان بن خالد بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عديّ بن النجار الأنْصارِيَّة الخزرجية النجارية، أم انس بن مالك‏.‏ اختلف في اسمها فقيل‏:‏ سهلة‏.‏ وقيل‏:‏ رميلة‏.‏ وقيل‏:‏ رميثة‏.‏ وقيل‏:‏ مليكة، والغُميصاء، والرميصاء‏.‏
كانت تحت مالك بن النضر والد أنس بن مالك في الجاهلية، فغضب عليها وخرج إلى الشام، ومات هناك‏.‏ فخطبها أبو طلحة الأنصاريّ وهو مشرك فقالت‏:‏ أما إني فيك لراغبة، وما مثلك يُرَدّ، ولكنك كافر، وأنا امْرَأَة مسلمة، فإن تسلم فلك مهري، ولا أسألك غيره‏.‏ فأسلم وتزوجها وحسن إسلامه، فولدت له غلأما مات صغيراً، وهو أبو عمير، وكان معجباً به فأسف عليه‏.‏ ثم ولدت له عَبْد الله بن أبي طلحة، وهو والد إسحاق، فبارك الله في إسحاق وأخوته، وكانوا عشرة، كلهم حمل عنه العلم‏.‏
أخبرنا عُمر بن مُحَمَّد بن طبرزَد وغيره قالوا‏:‏ أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن مُحَمَّد بن عَبْد الواحد بن الحصين، أخبرنا أبو طالب مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن غيلان، أخبرنا أبو بكر مُحَمَّد بن عَبْد الله بن إبراهيم، حدثنا أبو جعفر مُحَمَّد بن مسلمة الواسطي، حدثنا يزيد بن هارون، حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت وإسماعيل بن عَبْد الله بن أبي طلحة، عن أنس‏:‏ أن أبا طلحة خطب أم سليم فقالت‏:‏ يا أبا طلحة، ألست تعلم أن إلهك الذي تعَبْد ينبت من الأرض، ينجرها حبشي بني فلان? قال‏:‏ بلى‏.‏ قالت‏:‏ أفلا تستحي تعَبْد خشبة?‏!‏ إن أنت أسلمت فإني لا أريد منك الصداق غيره‏.‏ قال‏:‏ حتى أنظر في أمري‏.‏ فذهب ثم جاء فقال‏:‏ أشهد أن لا إله إلا الله ، وأن مُحَمَّداً رسول الله‏.‏ فقالت‏:‏ يا أنس، زوّج أبا طلحة‏.‏ فتزوّجها‏.‏
وكانت تغزو مع رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، وروت عنه أحاديث، وروى عنها ابنها أنس‏.‏
أخبرنا غير واحد بإسنادهم عن مُحَمَّد بن عيسى‏:‏ حدثنا مُحَمَّد بن بشار، حدثنا مُحَمَّد بن جعفر، حدثنا شعبة قال‏:‏ سمعت قتادة يحدث عن أنس، عن أم سليم أنها قالت‏:‏ يا رسول الله صلّى الله عليه وسلّم أنس خادمك، ادع الله له‏.‏ قال‏:‏ ‏"‏الّلهمّ، أكثر ماله وولده، وبارك له فيما أعطَيتَه‏"‏‏.‏
وكانت من عقلاء النساء‏.‏
أخرجها الثلاثة‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم سليمان بِنْت أبي حكيم
أم سليمان ‏.‏ وقيل‏:‏ أم سلمة‏.‏ وقيل‏:‏ أم سُلَيم بِنْت أبي حكيم العدوية‏.‏ هي أم سليمان بن أبي حثمة‏.‏
روى عنها عَبْد الله بن الطيب أنها قالت‏:‏ أدركت القواعد من النساء وهن يصلين مع رسول الله صلّى الله عليه وسلّم الفرائض‏.‏
أخرجها الثلاثة‏.‏ وتقدم ذكرها في أم سلمة‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم سليمان بن عَمْرو
أم سليمان بن عَمْرو بن الأحوص‏.‏ روى عنها ابنها سليمان‏.‏
أخبرنا يحيى بإسناده عن أبي بكر بن عاصم‏:‏ حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا علي بن مسهر، عن يزيد بن أبي زياد، عن سليمان بن عَمْرو بن الأحوص، عن أمه أنها قالت‏:‏ رأيت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم عند جمرة العُقْبَة وهو راكب بغلة، ورجل خلفه يستره من الناس، فسألت عن الرجل، فقيل لي‏:‏ هذا الفضل بن عباس‏.‏ فازدحم الناس عليه، فقال‏:‏ ‏"‏أيها الناس لا يقتل بعضكم بعضاً، وإذا رميتم الجمرة فارموها بمثل حصى الخَذْفِ‏"‏‏.‏ واستبطن الوادي ورمى الجمرة بسبع حصيات، يكبِّر مع كلّ حصاة، وانصرف‏.‏
اختلفوا في هذا الحديث، فمنهم من يجعله لجَدَّة سليمان بن عَمْرو بن الأحوص، ومنهم من يجعله لامه، ومنهم من يقول‏:‏ عن سليمان عن أبيه‏.‏ وقيل فيها‏:‏ أم جُندُب‏.‏ ويرد ذكرها إن شاء الله تعالى‏.‏
أخرجها أبو عُمر‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم سَمُرَة بن جُنْدُب
أم سمرة بن جندب‏.‏
لها ذكر في حديث عَبْد الحميد بن جعفر، عن أبيه‏:‏ أن أم سمُرة بن جندب مات عنها زوجها وترك ابنه سمرة، وكانت امْرَأَة جميلة، فقدمت المدينة فخطبت، فكانت تقول‏:‏ لا أتزوج إلا برجل يقوم بنفقة ابنها سمرة حتى يبلغ‏.‏ فتزوجها رجل من الأنصار على ذلك، فكانت معه في الدار‏.‏ وكان النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم يعرض غلمان الأنصار في كل عام من بلغ منهم بَعَثه‏.‏
أخرجها ابن منده، و أبو نعيم‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم سِنان الأسلميَّة
أم سنان الأسلمية ‏.‏ روى عنها ابن عباس، وابِنْتها ثبَيتة بِنْت حنظلة‏.‏
روى أبو سنان يزيد بن حريث عن ثبيتة بِنْت حنظلة، عن أمها أم سنان الأسلمية وكانت من المبايعات قالت‏:‏ جئت النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم فقلت‏:‏ يا رسول الله ، إني جئتك على حياء، وما جئت حتى أُلجئتُ من الحاجة‏.‏ فقال‏:‏ ‏"‏لو استغنيتِ لكان خيراً لكِ‏"‏‏.‏
ومن حديثها أنها قالت‏:‏ أتيت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم فبايعته على الإسلام، فنظر إلى يدي فقال‏:‏ ‏"‏ما على إحداكنَّ أن تغيّر أظفارها‏"‏‏.‏
أخرجها الثلاثة‏.‏ ثبيتة‏:‏ بالثاء المثلثة المضمومة، والباء الموحدة المفتوحة، والياء تحتها نقطتان، والتاء فوقها نقطتان‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم سنان الأنْصارِيَّة
أم سنان الأنْصارِيَّة‏.‏
أخبرنا أبو موسى إجازة، أخبرنا الحسن بن أحمد، أخبرنا أحمد بن عَبْد الله، حدثنا علي بن هارون، حدثنا يوسف القاضي، حدثنا مُحَمَّد بن أبي بكر، حدثنا يزيد بن زريع حدثنا حبيب المعلم، عن عطاء، عن ابن عباس‏:‏ أن النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم لما رجع من حجة الوداع لقي امْرَأَة من الأنصار، يقال لها‏:‏ أم سنان، فقال‏:‏ ‏"‏عُمرة في رمضان تقضي حَجَّة‏"‏، أو‏:‏ ‏"‏حجَّة معي‏"‏‏.‏
أخرجها أبو عُمر، و أبو موسى‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم سُنبُلة الأسلمية
أم سنبلة الأسلمية‏.‏ تعد في أهل المدينة‏.‏
روى زيد بن الحُباب، عن عَمْرو بن قيظي بن شداد بن أسيد المدني، عن سليمان وزرعة مُحَمَّد بني الحصين بن سِياه بن سوار، عن أم سنبلة وهي جدتهم قالت‏:‏ أتيت النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم بهدية، فأبى نساء النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم أن يأخذنها وقلن‏:‏ إنا لا نأخذ هدية‏.‏ فجاء رسول الله صلّى الله عليه وسلّم فقال‏:‏ ‏"‏خذوا هدية أم سنبلة، فهي أهل باديتنا، ونحن أهل حاضرتها‏"‏‏.‏ وأعطاها وادي كذا وكذا، فاشتراه عَبْد الله بن حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب منهم، وأعطاهم ذوداً‏.‏ قال عَمْرو بن قيظي‏:‏ فرأيت بعضاً‏.‏
وقد روى سليمان بن بلال وعَبْد العزيز بن أبي حازم وغيرهما، عن عَبْد الرَّحْمَن بن حرَمْلَة، عن عَبْد الله بن نيار بن مكرم الأسلمي، عن عروة، عن عائشة قالت‏:‏ أهدت أم سنبلة لرسول الله صلّى الله عليه وسلّم ‏.‏‏.‏‏.‏ وذكر نحوه‏.‏
أخرجه الثلاثة‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم سوادة
أم سوادة بن الربيع‏.‏
روى عَبْد الله بن يزيد الخثعمي، عن مسلم بن عَبْد الرَّحْمَن، عن سوادة بن الربيع قال‏:‏ أتيت النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم بامي، فامر لها بشياه من غنم، وقال لها‏:‏ ‏"‏مُري بَنيكِ أن يقلِّموا أظفارهم، أن يوجعوا ضروع الغنم‏"‏‏.‏
ذكرها ابن الدبّاغ، عن الغساني، مستدركاً على أبي عُمر‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم سهلة
أم سهلة زوج عاصم بن عديّ‏.‏ ولدت سهلة بخيبر‏.‏ قاله الواقدي‏.‏
ذكرها ابن الدباغ أيضاً‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم سيف
أم سيف ظئر إبراهيم بن النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم، ذكرُها في حديث أنس‏.‏
روى عاصم بن علي، عن سليمان بن المغيرة، عن ثابت، عن أنس قال‏:‏ قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم‏:‏ ‏"‏ولد لي الليلة غلام فسميته باسم أبي إبراهيم‏"‏‏.‏ قال‏:‏ فدفعه إلى أم سيف امْرَأَة قين يقال له أبو سيف، فانطلق رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يأتيه، فسبقتُهُ فأسرعتُ المشي بين يدي رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، فانتهيت إلى أبي سيف وهو ينفخ بكيره‏.‏‏.‏‏.‏ الحديث‏.‏ وقد تقدم‏.‏
أخرجها الثلاثة‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifحرف الشين
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم شُباث
أم شُباث، وهي أم مَنيع‏.‏ ذكرت في ترجمة ابنها شُباث‏.‏
أخرجها أبو موسى مختصراً‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم شَبيب
أم شبيب، امْرَأَة الضحاك بن سُفْيان الكلابي‏.‏
روى الزهري‏:‏ أن الضحاك بن سُفْيان الكلابي قال‏:‏ يا رسول الله، هل لك في أخت أم شبيب امْرَأَة الضحاك من بني أبي بكر بن كلاب‏.‏
أخرجها ابن منده، وأبو نعيم مختصرين‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم شُرَحْبيل
أم شُرَحبيل بِنْت فَروة بن عَمْرو الأنْصارِيَّة البياضية‏.‏ بايعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم‏.‏
قاله ابن حبيب‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم الشَّريد
أم الشريد‏.‏
روى أبو داود السجستاني، عن موسى بن إسماعيل، عن حماد، عن مُحَمَّد بن عَمْرو، عن أبي سلمة، عن الشريد‏:‏ أن أمه أوصته أن يُعتق عنها رقبة مؤمنة، قال‏:‏ وعندي جارية سوداء نوبية، فقال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم‏:‏ ‏"‏ادعوا بها‏"‏‏.‏ فدعوا بها، فقال لها رسول الله صلّى الله عليه وسلّم‏:‏ ‏"‏من ربُّكِ?‏"‏ قالت‏:‏ الله‏.‏ قال‏:‏ ‏"‏فمن أنا?‏"‏ قالت‏:‏ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم‏.‏ قال‏:‏ ‏"‏اعتقها فإنها مؤمنة‏"‏‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم شريك بِنْت أنس
أم شريك آخره كاف هي‏:‏ بِنْت أنس بن رافع بن امرئ القَيْس بن زيد الأنْصارِيَّة الأشهلية‏.‏ بايعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم‏.‏
قاله ابن حبيب‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم شَريك بِنْت جابر
ام شريك بِنْت جابر الغِفارية‏.‏
ذكرها أحمد بن صالح المصري في أزواج النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم‏.‏
أخرجها أبو عُمر مختصراً‏.‏
وقال ابن حبيب‏:‏ بايعت النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم شريك بِنْت خالد
أم شريك بِنْت خالد بن خُنَيس بن لَوذان بن عَبْد وُد‏.‏ بايعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم‏.‏
قاله ابن حبيب‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم شَريك الدَّوْسِيَّة
أم شريك الدوسية‏.‏ من المهاجرات‏.‏ ذكرها ابن منده‏.‏
وقال أبو نعيم‏:‏ ذكرها المتأخر يعني ابن منده وأفردها عن العامرية، قال‏:‏ وهي عندي العامرية‏.‏ وهي التي يأتي ذكرها‏.‏ قال‏:‏ وقيل‏:‏ هي بِنْت جابر‏.‏
أخبرنا أبو جعفر بن السمين بإسناده عن يونس بن بُكير، عن عَبْد الأعلى بن أبي المُساور القرشي، عن مُحَمَّد بن عَمْرو العطائي، عن أبي هريرة قال‏:‏ كانت امْرَأَة من دَوس يقال لها أم شريك أسلمت في رمضان، فأقبلت تطلب من يصحبها إلى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم‏.‏ فلقيت رجلاً من اليهود، فقال‏:‏ ما لك يا أم شريك? قالت‏:‏ أطلب من يصحبني إلى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم‏.‏ قال‏:‏ تعالَيْ فأنا أصحبكِ ‏.‏‏.‏‏.‏‏.‏ وذكر الحديث بطوله‏.‏
ذكر ابن منده هذا الحديث، وذكره أبو نعيم أيضاً، وذكر معه حديثاً يرويه الكلبي، عن أبي صالح، عن ابن عباس قال‏:‏ وقع في قلب أم شريك الإسلام وهي بمَكَّة، وهي إحدى نساء قريش، ثم إحدى بني عامر بن لؤي، وكانت تحت أبي العَكَر الدوسي، فأسلمت، ثم جعلت تدخل على نساء قريش فتدعوهن سراً وترغبهن في الإسلام، حتى ظهر أمرها بمَكَّة، فأخذوها وسيَّروها إلى قومها‏.‏
وذكر الحديث بطوله، وإنما أخرج هذا الحديث ليُستدل به على أنها أم شريك العامرية ليست غيرها‏.‏ وقد رواه ابن إسحاق مثل ابن منده، وترجم عليه إسلام أم شريك الدوسية‏.‏ والله أعلم‏.‏
أخرجها ابن منده وأبو نعيم، ولم يخرجها أبو عُمر، وأرى إنما تركها لأنه ظنها العامرية‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم شريك القُرَشِيَّة
أم شريك القُرَشِيَّة العامرية‏.‏ من بني عامر بن لؤي، اسمها غَزِيَّة وقيل‏:‏ غُزَيلة بِنْت دودان بن عَوْف بن عَمْرو بن عامر بن رواحة بن حُجير بن عَبْد بن معيص بن عامر بن لؤي‏.‏
وقال ابن الكلبي في نسبها إلى رواحة وقال‏:‏ رَواحة بن مُنقذ بن عَمْرو بن معيص بن عامر بن لؤي‏.‏
وقيل في نسبها‏:‏ أم شريك بِنْت عَوْف بن عَمْرو بن جابر بن ضِباب بن حُجير بن عَبْد بن معيص بن عامر بن لؤي‏.‏
قيل‏:‏ إنها التي وهبت نفسها للنبي صلّى الله عليه وسلّم‏.‏ وقيل‏:‏ إن التي وهبت نفسها غيرها‏.‏ قيل ذلك عن عدة من النساء ذكرناهن في مواضعهن من الكتاب، وذكرها بعضهم في أزواج النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم، ولا يصح من ذلك شيء، لكثرة الاضطراب فيه‏.‏ وكانت عند أبي العكر بن سُمَي بن الحَارِث الأزدي، فولدت له شريكاً‏.‏ وقيل‏:‏ إنها كانت عند الطفيل بن الحَارِث، فولدت له شريكاً‏.‏ والأول أصح، قاله أبو عُمر‏.‏ وقيل‏:‏ أم شريك الأنْصارِيَّة، تزوجها النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم ولم يدخل بها، لأنه كره غيرة الأنصار‏.‏
أخبرنا عَبْد الوهاب بن أبي حبّة بإسناده عن عَبْد الله بن أحمد‏:‏ حدثني أبي، حدثنا روح، حدثنا ابن جُرَيج قال‏:‏ أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عَبْد الله يقول‏:‏ أخبرتني أم شريك أنها سمعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يقول‏:‏ ‏"‏لَيَفِرَّنَّ الناسُ من الدجال في الجبال‏"‏‏.‏ قالت أم شريك‏:‏ يا رسول الله، فأين العرب يومئذٍ? قال‏:‏ ‏"‏قليل‏"‏‏.‏
وروى عنها ابن المسيّب‏:‏ أن النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم أمرها بقتل الأوزاغ‏.‏ أخرجها الثلاثة‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم شَيْبَة الأزْدِيّة
أم شيبة الأزدية المكية‏.‏
روى حديثها حماد بن سلمة، عن عَبْد الملك بن عمير‏.‏ وهو حديث حسن في آداب المجالسة‏.‏
أخرجها الثلاثة‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifحرف الصاد
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم صابر
أم صابر بِنْت نُعَيم بن مَسْعود الأشجعي‏.‏
أدركت النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم‏.‏ روت عن أبيها إبراهيم بن صابر، عن أبيه عنها عن أبيها أن النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم قال‏:‏ ‏"‏الحرب خدعة‏"‏‏.‏
أخرجها ابن منده وأبو نعيم‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم صُبَيْح
أم صبيح‏.‏ روى عنها ابنها صبيح بن سعيد النجاشي أنها قالت‏:‏ كان اسمي عِنَبَة فسماني رسول الله صلّى الله عليه وسلّم عنقودة‏.‏ ذكره ابن ماكولا‏.‏
عِنَبَة‏:‏ بالنون، وبالباء الموحدة‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم صُبَيَّة
أم صبيّة الجُهَنِيّة‏.‏ اختلف في اسمها فقيل‏:‏ خَوْلَة بِنْت قَيْس‏.‏ قاله أبو عُمر‏.‏ وقيل غير ذلك‏.‏ وهي جَدَّة خارجة بن الحَارِث بن رافع بن مَكيث‏.‏ حديثها عند أهل المدينة‏.‏
أخبرنا يحيى بن محمود إذناً بإسناده عن أبي بكر بن عَمْرو قال‏:‏ حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، عن أسامة بن زيد، عن أبي النعمان بن خَرَّبوذ عن أم صُبيّة الجُهنية أنها قالت‏:‏ اختلف يدي ويدُ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم في إناء واحد من الوضوء‏.‏
أخرجها الثلاثة‏.‏
وقد ذكر أحمد بن حنبل في مسنده ترجمة خَوْلَة بِنْت قَيْس امْرَأَة حمزة، وروى لها‏:‏ ‏"‏الدنيا خَضِرَةٌ حُلوة‏"‏‏.‏ وذكر ترجمة أم صُبية الجهنية ترجمة أخرى، وروى لها حديث الوضوء، على أنه يذكر الواحد في ترجمتين وثلاثة وأكثر، والله أعلم‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifحرف الضاد
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم الضَّحَّاك بِنْت مَسْعود
أم الضحاك بِنْت مَسْعود الأنْصارِيَّة الحَارِثية‏.‏
شهدت خيبر مع النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم فأسهم لها سهم رجل‏.‏ روى حديثها حَرام بن مُحَيِّصَة، وسهل بن أبي حَثْمَة‏.‏
وروى الزهري، عن حرام ابن مُحَيِّصَة، عن أم الضحاك بِنْت مَسْعود الحَارِثية قالت‏:‏ قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم‏:‏ ‏"‏لا تُحَقِّرَنَّ جارةٌ لجارتها ولو فِرْسَن شاةٍ‏"‏‏.‏
أخرجها الثلاثة‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم ضُمَيْرَة
أم ضُميرة مولاة رسول الله صلّى الله عليه وسلّم‏.‏
روى ابن وهب، عن ابن أبي ذئب، عن حسين بن عَبْد الله بن ضُميرة، عن أبيه، عن جده‏:‏ أن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم مر بام ضُميرة وهي تبكي، فقال‏:‏ ‏"‏ما يُبكيكِ?‏"‏ قالت‏:‏ فُرِّق بيني وبين أمي‏.‏ فقال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم‏:‏ ‏"‏لا يُفرَّقُ بين الوالدةِ وولدها‏"‏‏.‏
أخرجها ابن منده وأبو نعيم‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifحرف الطاء
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم طارق مولاة سعد بن عبادة
أم طارق، مولاة سعد بن عبادة‏.‏
أخبرنا أبو الفرج بن أبي الرجاء بإسناده عن أبي بكر بن أبي عاصم قال‏:‏ حدثنا المسيَّب بن واضح، حدثنا أبو إسحاق الفزاري، عن الأعمش، عن جعفر بن عَبْد الرَّحْمَن، عن أم طارق مولاة سعد قالت‏:‏ أتانا رسول الله صلّى الله عليه وسلّم فاستأذن مراراً، فلم نرد، فرجع، فقال سعد‏:‏ ائتي رسول الله صلّى الله عليه وسلّم فاقري السلام ، وأخبريه أنا سكتنا عنه رجاءَ أن يزيدنا‏.‏
أخرجها ابن منده و أبو نعيم‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم طارق
أم طارق‏.‏ قسم لها رسول الله صلّى الله عليه وسلّم من خيبر أربعين وسقاً‏.‏
أخرجها أبو موسى مختصراً‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم الطُّفَيل امْرَأَة أُبيّ بن كعب
أم الطفيل امْرَأَة أبي بن كعب‏.‏ روى عنها مُحَمَّد بن أُبيّ بن كعب، وعَمَارَة بن عامر، وبُسر بن سعيد‏.‏
أخبرنا أبو ياسر بن أبي حبّة بإسناده عن عَبْد الله ‏:‏ حدثني أبي، حدثنا إسحاق بن عيسى، أخبرني ابن لهيعة، عن بكير، عن بسر بن سعيد، عن أبي بن كعب قال‏:‏ نازعني عُمر بن الخطاب في المتوفَّى عنها وهي حامل، فقلت‏:‏ تُزَوَّج إذا وضعت‏.‏ فقالت أم الطفيل أم ولدي لعُمر‏:‏ قد أمر رسول الله صلّى الله عليه وسلّم سُبَيعة الأسلمية أن تنكح إذا وضعت‏.‏
وروى سعيد بن هلال، عن مروان بن عُثْمان، عن عَمَارَة بن عامر بن حزم الأنصاريّ، عن أم الطفيل امْرَأَة أبي بن كعب قالت‏:‏ سمعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يقول‏:‏ ‏"‏رأيت ربّي عَزَّ وجَلّ في المنام‏.‏‏.‏‏.‏‏"‏ الحديث‏.‏
أخرجها ابن منده، و أبو نعيم‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم طَليق
أم طليق، امْرَأَة أبي طليق‏.‏
روى المختار بن فلفل عن طَلق بن حبيب، عن أبي طليق أن أمرأته، وهي أم طليق قالت له، وله جمل وناقة‏:‏ أعطني جملك أحج عليه‏.‏ قال‏:‏ ‏"‏هو حبيسٌ في سبيل الله‏"‏‏.‏ ثم إنها سألت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ما يعدل الحج? فقال‏:‏ ‏"‏عُمرة في رمضان‏"‏‏.‏
أخرجها ابن منده‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifحرف العين
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم عامر الأشهليَّة
أم عامر الأشهلية‏.‏ دخلت على النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم‏.‏ روى عنها أبو سُفْيان مولى ابن أبي أحمد من حديث الواقدي‏.‏
أخرجها ابن منده و أبو نعيم‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم عامر بن الجرّاح
أم عامر بن الجرّاح أبي عُبَيْدة الفِهري‏.‏ وهي امْرَأَة من بني الحَارِث بن فِهر‏.‏
أدركت الإسلام وأسلمت‏.‏ قاله جعفر، عن خليفة بن خياط‏.‏
أخرجها أبو موسى‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم عامر بِنْت سُوَيد
أم عامر بِنْت سويد‏.‏ قال أبو موسى‏:‏ أوردها جعفر، ولم يزد، وهو أخرجها‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم عامر بِنْت كعب
أم عامر بِنْت كعب الأنْصارِيَّة‏.‏
روت عنها لَيْلَى مولاة خُبَيب بن عَبْد الرَّحْمَن أن النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم قال لها‏:‏ ‏"‏هلمّي فكُلي‏"‏‏.‏ قالت‏:‏ إني صائمة‏.‏ قال‏:‏ ‏"‏إن الملائكة يصلُّون على الصّائم إذا أُكل عندَه‏"‏‏.‏
أخرجها أبو عُمر‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم عامر بن واثِلة
أم عامر بن واثلة أبي الطُّفَيل‏.‏
أخبرنا يحيى إجازة بإسناده عن أبي بكر القاضي‏:‏ حدثنا أبو كريب حدثنا مُعاوِيَة بن أبي هشام، حدثنا سُفْيان، عن جابر الجعْفي، عن أبي الطفيل قال‏:‏ رأيت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يوم فتح مَكَّة، فما أنسى بياض وجهه مع شدَّة سواد شَعره، فقلت لامي‏:‏ من هذا? فقالت‏:‏ هذا رسول الله صلّى الله عليه وسلّم‏.‏
أخرجها أبو نُعَيْم، و أبو موسى‏.‏

أم عامر بِنْت يزيد بن السكن الأنْصارِيَّة الأشهلية‏.‏
قال أبو عُمر‏:‏ إن صح هذا فهي أَسْمَاء بِنْت يزيد بن السكن‏.‏ وقد تقدم ذكرها في اسمها، والاختلاف في كنيتها، أو هي أخت أَسْمَاء‏.‏ وقيل‏:‏ أم عامر بِنْت سعيد بن السَّكن اسمها فُكَيهة‏.‏ هذا قول الأكثر في أم عامر بِنْت سعيد بن السكن، لا بِنْت يزيد بِنْت السكن، فعلى هذا هي بِنْت عم أَسْمَاء بِنْت يزيد بن السكن‏.‏ وكانت من المبايعات، قاله أبو عُمر‏.‏
وكذلك سماها ابن منده، فقال‏:‏ أم عامر بِنْت عسيد بن السكن‏.‏
قال أبو نعيم‏:‏ وهم يعني ابن منده إنما هي بِنْت يزيد بن السكن‏.‏
وقول أبي عُمر يؤيّد قول ابن منده ويُصحِّحه‏.‏
ومن حديثها ما أخبرنا به أبو ياسر بإسناده عن عَبْد الله‏:‏ حدثني أبي، حدثنا أبو عامر، حدثنا إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة، حدثني عَبْد الرَّحْمَن بن عَبْد الرَّحْمَن الأشهلي، عن أم عامر بِنْت يزيد بن السكن وكانت من المبايعات أنها أتت النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم بعَرْقٍ فتَعرَّقه وهو في مسجد بني فلان، ثم قام إلى الصلاة فصلى ولم يتوضأ‏.‏
وروى داود بن الحُصَين، عن أبي سُفْيان مولى ابن أبي أحمد عنها أنها أول من بايع رسول الله صلّى الله عليه وسلّم من النساء‏.‏
أخرجها الثلاثة‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم عَبْد الله بن أُنَيْس
أم عَبْد الله بن أُنيس، من ولد عَبْد الله بن أُنيس، امْرَأَة كعب بن مالك‏.‏
روى حديثها ابن وهب، عن عَمْرو بن الحَارِث، عن يحيى بن سعيد، عن عَبْد الله بن أنيس عن أمه وكانت عند كعب بن مالك أن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم خرج على كعب بن مالك وهو يُنشد في مسجد رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، فلما رآه كأنه انقبض، فقال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم‏:‏ ‏"‏أنْشِد‏"‏‏.‏ فأنشد‏.‏‏.‏‏.‏ وذكر الحديث‏.‏
أخرجها ابن منده وأبو نعيم‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم عَبْد الله بن أوس
أم عَبْد الله بن أوس، أخت شداد بن أوس الأنْصارِيَّة‏.‏
أخبرنا أبو منصور بن مكارم المؤدب بإسناده عن المعافى بن عُمران، عن أبي بكر الغساني، عن ضمرة بن حبيب، عن أم عَبْد الله أخت شداد بن أوس أنها بعثت إلى النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم بقَدَح لبن عند فطره وهو صائم، وذلك في طول النهار وشدة الحر، فردّ إليها رسولها‏:‏ ‏"‏أنّى كان لك هذا اللبن‏"‏ فقالت‏:‏ من شاة لي‏.‏ فرد إليها رسولها‏:‏ ‏"‏أنى كانت لك هذه الشاة?‏"‏، فقالت‏:‏ اشتريتها من مالي‏.‏ فأخذه منها‏.‏ فلما كان الغد أتته أم عَبْد الله فقالت‏:‏ يا رسول الله، بعثت إليك باللبن مَرْثِيةً لك، من شدة الحر وطول النهار، فرددت الرسول فيه، فقال‏:‏ ‏"‏بذلك أمرَتِ الرسلُ أن لا تأكل إلا طيّباً، ولا تعمل إلا صالحاً‏"‏‏.‏
أخرجها الثلاثة‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم عَبْد الله بن بُسْر
أم عَبْد الله بن بسر روى عنها ابنها عَبْد الله بن بسر‏.‏
أخبرنا أبو الفضل عَبْد الله بن أحمد الطوسي بإسناده عن أبي داود الطيالسي‏:‏ حدثنا شعبة، عن يزيد بن خُمَير قال‏:‏ سمعت عَبْد الله بن بسر قال‏:‏ أتانا رسول الله صلّى الله عليه وسلّم فألقت له أمي قطيفة فجلس عليها، فأتته بتمر فجعل يأكل ويقول‏:‏ ‏"‏بالنوى هكذا‏"‏‏.‏‏.‏‏.‏ وقال أبو داود هكذا بالسبابة والوسطى، كما يرمي بالنواة فوق أصبعيه، ثم دعا بشراب فشرب، ثم سقى الذي عن يمينه فقالت أمي‏:‏يا رسول الله، ادع الله لنا‏.‏ فقال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم‏:‏ ‏"‏اللهم بارك لهم فيما رزقتهم، واغفر لهم وارحمهم‏"‏‏.‏ قال‏:‏ فما زلنا نتعرف بركة تلك الدعوة‏.‏
أخرجها ابن منده وأبو نعيم‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم عَبْد الله الدَّوْسِيّة
أم عَبْد الله الدوسية‏.‏ أدركت النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم روى حديثها الزهري، عنها‏:‏ أنها أدركت النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم يقول‏:‏ ‏"‏يوم الجمعة واجبٌ على كل قريةٍ فيها أمام، وإن لم يكن فيها إلا أربعة‏"‏‏.‏
أخرجها ابن منده وأبو نعيم‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم عَبْد الله، من بني زَهرة
أم عَبْد الله بن عامر بن ربيعة‏.‏ تقدم ذكرها‏.‏
أخرجها ابن منده وأبو نعيم كذا مختصراً‏.‏
وقد أخرجها أبو موسى فقال‏:‏ أم عَبْد الله بِنْت أبي حَثمة، هي أم عَبْد الله بن عامر بن ربيعة، ذكر ابن منده أنه أخرجها في ترجمة ابنها أو زوجها‏.‏
هذا كلام أبي موسى، وليس لاستدراكه وجه، فإن ابن منده أخرجها ترجمة منفردة، وليست مُدرَجةً في ترجمة ابنها ولا زوجها‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم عَبْد الله بن عُمر بن الخطاب
أم عَبْد الله بن عُمر بن الخطاب‏.‏
أخرجها أبو موسى، وقال‏:‏ ذُكر في حديث أن عَبْد الله هاجر مع أبويه، قيل‏:‏ إن أمه زينب بِنْت مَظْعون‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم عَبْد الله زَوْجَة أبي موسى الأشعري
أم عَبْد الله زَوْجَة أبي موسى الأشعري‏.‏
أخبرنا عَبْد الوهاب بن هبة الله بإسناده عن عَبْد الله بن أحمد‏:‏ حدثني أبي، حدثنا أبو مُعاوِيَة، حدثنا الأعمش، عن إبراهيم، عن سهم بن منجاب، عن القَرْثع أنه سمع أبا موسى الأشعري وصاحت أمرأته فقال لها‏:‏ أما علمت ما قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم? قالت‏:‏ بلى‏.‏ ثم سكتت‏.‏ فلما مات قيل لها‏:‏ أيُّ شيءٍ قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم? قالت‏:‏ إن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم لعن من حَلق أو خَرق أو سَلَق‏.‏
أخرجها الثلاثة‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم عَبْد الله بن نُبَيْه بن الحِجاج
أم عَبْد الله بِنْت نُبيه بن الحجاج السهمية، امْرَأَة عَمْرو بن العاص، وهي أم ابنه عَبْد الله بن عَمْرو‏.‏
قال لها النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم‏:‏ ‏"‏نعم البيت أبو عَبْد الله، وأم عَبْد الله، وعَبْد الله‏"‏‏.‏
روى عنها ابنها عَبْد الله بن عَمْرو‏.‏
روى عَبْد الملك بن قدامة، عن عَمْرو بن شُعيب، عن أبيه، عن جده قال‏:‏ كانت أم عَبْد الله بن عَمْرو ابنة نبيه بن الحجاج، وكانت تَلْطُف رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، فأتاها ذات يوم فقال‏:‏ ‏"‏كيف أنت يا أم عَبْد الله?‏"‏ قالت‏:‏ بخير، وعَبْد الله رجل قد ترك الدنيا‏.‏‏.‏‏.‏
الحديث‏.‏
أخرجها ابن منده وأبو نعيم‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم عَبْد الله امْرَأَة نُعيم بن النَّحام
أم عَبْد الله امْرَأَة نُعيم بن النّحام‏.‏
روى عروة بن الزبير، عن عَبْد الله بن عُمر، أنه أتى أباه عُمر بن الخطاب فقال‏:‏ إني أعلم بنُعَيم منك، عنده ابن أخ يتيم ولم يكن ليترك لحمه‏.‏ فقال‏:‏ إن أمها قد خَطبت إلي‏.‏ فقال عُمر‏:‏ فإن كنت فاعلاً فاذهب معك بعمك زيد بن الخطاب‏.‏ قال‏:‏ فذهبنا إليه، فكلمه زيد قال‏:‏ فكأنما كان نُعيم سمع كلام عُمر فقال‏:‏ مرحباً بك وأهلاً‏.‏‏.‏‏.‏ وذكر منزلته وشرفه، ثم قال‏:‏ إن عندي ابن أخ يتيم، فلم أكن لأصل لحومَ الناس وأترك لحمي‏.‏ قال‏:‏ فقالت أمها من ناحية البيت‏:‏ والله لا يكون هذا حتى يقضي به علينا رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، أتحبس أَيِّم بني عدي على ابن أخيك، سفيه أو قال‏:‏ ضعيف ثم خرجت حتى أتت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم فأخبرته الخبر، فدعا نعيماً فقص عليه كما قال لعَبْد الله بن عُمر، فقال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم‏:‏ ‏"‏صِلْ رَحِمَك، وأرضِ أيِّمك، فإنَّ لهما من أمرهما نصيباً‏"‏‏.‏
أخرجها ابن منده وأبو نعيم‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم عَبْد الحميد امْرَأَة رافع بن خَديج
أم عَبْد الحميد، امْرَأَة‏:‏ رافع بن خديج‏.‏
روى عنها يحيى بن عَبْد الحميد بن رافع بن خديج‏:‏ أن رافع بن خديج رُمي بسهم يوم أُحد أو يوم خيبر في ثندُته، فأتى النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم فقال‏:‏ يا رسول الله، أنزع السهم‏.‏ فقال‏:‏ ‏"‏يا رافع، إن شئتَ نزعتَ السهمَ والقُطنةَ جميعاً، وإن شئتَ نزعت السهم وتركتَ القطنة وشهدتُ لك يوم القيامة أنك شهيد‏"‏‏.‏ قال‏:‏ انزع السهم واترك القطنة، واشهد لي أني شهيد‏.‏ ففعل ذلك، فعاش إلى أيام مُعاوِيَة، فانتقض به الجرح فمات منه‏.‏
أخرجها ابن منده وأبو نعيم‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم عَبْد الرَّحْمَن بن أُذَيْنّة
أم عَبْد الرَّحْمَن بن أُذينة‏.‏
رُوي عنها حديث مَخرجَه من أهل الكوفة‏:‏ سمعت النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم يقول‏:‏ ‏"‏ارموا الجِمارَ بمثلِ حصى الخَذْف‏"‏‏.‏
أخرجها أبو عُمر‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم عَبْد الرَّحْمَن بِنْت أبي سعيد الخُدْرِيّ
أم عَبْد الرَّحْمَن بِنْت أبي سعيد الخدري‏.‏
روى عَبْد العزيز بن مُحَمَّد، عن مُحَمَّد بن أبي حُمَيد، عن هِنْد بِنْت سعد بن إبراهيم بن أبي سعيد الخدري، عن عمتها وهي أم عَبْد الرَّحْمَن بِنْت أبي سعيد قالت‏:‏ جاءنا رسول الله صلّى الله عليه وسلّم عائداً لأبي سعيد، فقرب إليه ذراع شاة، فأكل منها، ثم حضرت الصلاة فصلى ولم يتوضأ‏.‏
أخرجه ابن منده، وأبو نعيم‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم عَبْد الرَّحْمَن بن طارق
أم عَبْد الرَّحْمَن بن طارق بن عَلْقَمَة‏.‏
أخبرنا يحيى بن محمود إجازة بإسناده عن ابن أبي عاصم‏:‏ حدثنا الحُسَيْن بن علي، حدثنا أبو عاصم، عن ابن جُريج، عن عُبَيْد الله بن أبي يزيد، عن عَبْد الرَّحْمَن بن طارق، عن أمه، أن النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم كان يأتي مكاناً في دار يَعْلَى، فيستقبل البيت فيدعو، ويخرج معه فيدعو، ونحن مسلمات‏.‏
أخرجها ابن منده وأبو نعيم‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم عَبْد الرَّحْمَن بن كعب
أم عَبْد الرَّحْمَن بن كعب بن مالك‏.‏
أوردها جعفر كذا، ولم يورد لها شيئاً‏:‏ إن لم تكن ابنة كعب بن مالك فهي أخرى غيرها‏.‏
أخرجها أبو موسى‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم عَبْد بِنْت عَبْد وُدّ بن سَواء
أم عَبْد بِنْت عَبْد ود بن سواء بن قُرَيم بن صاهلة الهذلية هي أم عَبْد الله بن مَسْعود‏.‏
كذا سماها أبو عُمر غير مضافة إلى اسم الله تعالى‏.‏ وقال ابن منده وأبو نعيم‏:‏ أم عَبْد الله بن مَسْعود، روى عنها ابنها عَبْد الله، وكلاهما واحدة‏.‏ وقول أبي عُمر أصح، لأن النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم وغيره كانوا يقولون لابن مَسْعود‏:‏ ابن أم عَبْد‏.‏
روت عن النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم أنها رأته يقنُت في الوتر قبل الركوع‏.‏
وروى أبو إسحاق السبيعي، عن مصعب بن سعد قال‏:‏ فرض عُمر بن الخطاب للنساء المهاجرات في ألفين الفين، منهن أم عَبْد‏.‏
وروى أبو إسحاق السبيعي أن عُمر انتظر أم عَبْد حتى صلّت على عُتبة بن مَسْعود ابنها‏.‏ أخرجها الثلاثة‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم عَبْد بِنْت الحَارِث
أم عَبْد بِنْت الحَارِث بن يزيد الهُذَلي‏.‏ ذكرها جعفر كذلك‏.‏
أخرجها أبو موسى مختصراً‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم عَبْس بِنْت مَسْلَمَة
أم عبس الأنْصارِيَّة‏.‏ ذكرها مُحَمَّد بن سعد في تاريخه فقال‏:‏ أم عبس بِنْت مسلمة، أخت مُحَمَّد بن مسلمة لأبويه، تزوجها أبو عبس بن جَبْر بن عَمْرو، فولدت له وأسلمت وبايعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم‏.‏
ذكرها الأشيري‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم عُبَيْد بِنْت سُراقة
أم عُبَيْد بِنْت سراقة بن الحَارِث بن عدي الأنْصارِيَّة‏.‏ بايعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قاله ابن حبيب‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم عُبَيْد بِنْت صخر
أم عُبَيْد بِنْت صخر بن مالك‏.‏
روى ابن جريج، عن عكرمة قال‏:‏ فرّق الإسلام بين أربع نسوة وبين أبناء بعولتهن‏:‏ حمنة بِنْت أبي طلحة بن عَبْد العزى بن عُثْمان بن عَبْد الدار‏.‏ كانت تحت خَلَف بن أسد بن عاصم بن بَيَاضة الخُزاعي، فخلف عليها الأسود بن خَلَف‏.‏ وفاختة بِنْت الأسود بن المُطَّلِب كانت تحت أميَّة بن خلف، فخلف عليها صفوان بن أميَّة‏.‏ وأم عُبَيْد بِنْت صخر بن مالك بن عَمْرو بن عزيز، كانت تحت الأسلت، فخلف عليها أبو قَيْس بن الأسلت، والأسلت من الأنصار‏.‏ ومليكة بِنْت خارجة بن سنان بن أبي حارثة، كانت تحت زَبَّان بن سَيَّار، فخلف عليها منظور بن زبّان بن سيّار‏.‏
أخرجها أبو موسى‏.‏
زبان‏:‏ بالزاي، والباء الموحدة، وآخره نون‏.‏ وسيار‏:‏ بالسين المهملة والياء تحتها نقطتان‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم عُبَيْس
أم عُبَيْس‏.‏ قال الزبير‏:‏ كانت فتاة لبني تيم بن مُرّة، فأسلمت أول الإسلام، وكانت ممن استضعفه المشركون، فعذبوها، فاشتراها أبو بكر فأعتقها، وكُنِيَت بابنها عُبيس بن كُرَيز‏.‏
أخبرنا أبو جعفر بإسناده عن يونس بن بُكير، عن هشام بن عروة، عن أبيه‏:‏ أن أبا بكر أعتق ممن كان يُعذَّب في الله سبعة‏:‏ بلالاً، وعامر بن فهيرة، وزِنَّيرة، وجارية بني مؤمل، والنهدية، وابِنْتها، وأم عُبيس‏.‏
أخرجها أبو عُمر، وأبو نعيم، وأبو موسى‏.‏
عُبَيْس‏:‏ بضم العين المهملة، وفتح الباء الموحدة، وتسكين الياء تحتها نقطتان، وآخره سين مهملة‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم عُثْمان بِنْت خُثَيْم
أم عُثْمان بِنْت خُثيم الخُزاعية‏.‏
روى وهب بن جرير، عن أبيه، عن قَيْس بن سعد، عن عطاء، عن أم عُثْمان بِنْت خثيم الخزاعية‏:‏ أنها سألت النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم عن العَقيقة، فقال‏:‏ ‏"‏عن الغلام شاتان مُكافئتان، وعن الجارية شاة‏"‏‏.‏
أخرجها أبو موسى وقال‏:‏ هذا الحديث يعرف بام كُرْز الكعبية‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم عُثْمان بِنْت سُفْيان
أم عُثْمان بِنْت سُفْيان، أم بني شَيبة الأكابر‏.‏ كانت من المبايعات‏.‏ روت عنها صفية بِنْت شيبة، وروى عَبْد الله بن مُسافع، عن أمه، عنها‏.‏
أخبرنا أبو ياسر بإسناده عن عَبْد الله‏:‏ حدثني أبي، حدثنا روح وأبو نعيم قالا‏:‏ حدثنا هشام بن أبي عَبْد الله، عن بُدّيل بن مَيسرة، عن صفية بِنْت شيبة، عن أم ولد شيبة أنها قالت‏:‏ رأيت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يسعى بين الصفا والمروة، ويقول‏:‏ ‏"‏لا يُقطعُ الأبطَحُ إلا شَدّا‏"‏‏.‏
رواه حماد بن زيد، عن بُديل بن مَيسرة، عن مُغيرة بن حكيم، عن صفية، عن امْرَأَة منهم‏:‏ أنها رأت النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم‏.‏‏.‏‏.‏‏.‏ فذكر نحوه‏.‏
أخرجها الثلاثة‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم عُثْمان بن أبي العاص
ام عُثْمان بن أبي العاص الثقفي‏.‏ روى عنها ابنها عُثْمان‏.‏
روى حديثها عَبْد الله بن عُثْمان بن أبي سليمان، عن ابن أبي سُويد الثقفي، عن عُثْمان بن أبي العاص، عن أمه‏:‏ أنها شهدت آمِنَةلما ولدت النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم، فلما ضربها المخاض نظرتُ إلى النجوم تدّلّى حتى إني لأقول‏:‏ لَيَقَعَنَّ عليّ، فلما ولدت خرج لها نورٌ أضاء له البيت الذي نحن فيه والجدار، فما شيءٌ أنظر إليه إلا نّوَّر‏.‏
أخرجها الثلاثة‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم عَجْرَد
أم عجرد الخزاعية‏.‏
لها ذكر في حديث المثنى بن الصباح، عن عَمْرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده قال‏:‏ سمعت أم عجرد الخزاعية تسأل رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، قالت‏:‏ يا رسول الله، أمر كنا نفعله في الجاهلية ألا نفعله في الإسلام? قال‏:‏ ‏"‏ما هذا?‏"‏ قالت‏:‏ العقيقة‏.‏ قال‏:‏ ‏"‏فافعلوا، عن الغلام شاتان متكافئتان، وعن الجارية شاة‏"‏‏.‏ مثل حديث أم كرز‏.‏
أخرجها الثلاثة‏.‏ إلا أن ابن منده وأبا نعيم لم يذكرا متن الحديث، إنما قالا‏:‏ عَمْرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده‏.‏ لم يزيدا عليه، وذكر المتن أبو عُمر‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم عِصمةَ العَوْصيّة
أم عصمة العوصية‏.‏ رأت النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم‏.‏
روت عنها أم الشعثاء أنها قالت‏:‏ قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم‏:‏ ‏"‏ما من مسلم يعمل ذنباً إلاّ وقف الملك الموكّل بإحصاء ذنوبه ثلاث ساعات، فإن استغفر الله من ذنبه ذلك لم يرفعْه عليه يوم القيامة‏"‏‏.‏
هكذا رواه سعيد بن سنان، عن أم الشعثاء‏.‏ وقال غيره‏:‏ أم عطية‏.‏ والله أعلم‏.‏
أخرجها ابن منده، و أبو نعيم‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم عطاء مولاة الزّبير
أم عطاء، مولاة الزبير بن العوام، لها صحبة ورواية‏.‏
أخبرنا أبو ياسر بإسناده عن عَبْد الله بن أحمد ‏:‏ حدثني أبي، حدثنا يعقوب، حدثنا أبي، عن مُحَمَّد بن إسحاق، عن عَبْد الله بن عطاء بن إبراهيم مولى الزبير عن أمه وجدته أم عطاء قالتا‏:‏ والله لكأننا ننظر إلى الزبير بن العوام حين أتانا على بغلة له بيضاء، فقال‏:‏ يا أم عطاء، إن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قد نهى المسلمين أن يأكلوا من لحوم نُسُكهم فوق ثلاث‏.‏ فقالت‏:‏ كيف نصنع بما أُهدي? قال‏:‏ ‏"‏أما ما أهدي لكنَّ فشأنكن به‏"‏‏.‏
أخرجها الثلاثة‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم عطية الأنْصارِيَّة
أم عطية الأنْصارِيَّة الخافضة‏.‏
أوردها جعفر، قال أبو موسى‏:‏ وأظنها المذكورة يعني أم عطية نُسيبة التي يأتي ذكرها بعد هذه ‏.‏ وروي بإسناد له عن الوليد بن صالح، عن عُبَيْد الله بن عَمْرو، عن عَبْد الملك بن عمير، عن عطية القرظي قال‏:‏ كانت بالمدينة خافضة يقال لها أم عطية، فقال لها رسول الله صلّى الله عليه وسلّم‏:‏ ‏"‏أشِمِّي ولا تُحفي، فإنه أسرى للوجه، وأحظى عند الزوج‏"‏‏.‏
قال أبو موسى‏:‏ وهذا الحديث يروى بغير هذا الإسناد‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم عطية الأنْصارِيَّة
أم عطية الأنْصارِيَّة‏.‏ اسمها نسيبة بِنْت الحَارِث‏.‏ وقيل نسيبة بِنْت كعب‏.‏
قال أحمد بن زهير‏:‏ سمعت يحيى بن معين و أحمد بن حنبل يقولان‏:‏ أم عطية الأنْصارِيَّة نسيبة بِنْت كعب‏.‏
قال أبو عُمر‏:‏ في هذا نظر، لأن أم عَمَارَة نسيبة بِنْت كعب‏.‏ تُعد أم عطية في أهل البصرة‏.‏ وكانت من كبار نساء الصحابة، وكانت تغسل الموتى، وتغزو مع رسول الله صلّى الله عليه وسلّم‏.‏ روى عنها مُحَمَّد بن سيرين، وأخته حفصة، وعَبْد الملك بن عمير، وعلي بن الأقمر‏.‏
أخبرنا غير واحد بإسنادهم عن أبي عيسى الترمذي‏:‏ حدثنا أحمد بن منيع، أخبرنا هُشَم، أخبرنا خالد ومنصور وهشام فأما خالد وهشام فقالا‏:‏ عن مُحَمَّد وحفصة، وقال منصور‏:‏ عن مُحَمَّد عن أم عطية قالت‏:‏ توفيت إحدى بنات النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم فقال‏:‏ ‏"‏اغسلنها وِتراً ثلاثاً أو خمساً أو أكثر من ذلك إن رأيتنَّ، واغسلنها بماء وسدر، واجعلنَ في الآخرة كافوراً أو شيئاً من كافور، فإذا فرغتنَّ فآذِنَّني‏"‏‏.‏ فلما فرغنا آذنَّاه فألقى إلينا حَقْوَه، وقال‏:‏ ‏"‏أشْعِرنَها إياه‏"‏‏.‏
أخرجها هاهنا أبو عُمر‏.‏ وأخرجها الثلاثة في النون من الأَسْمَاء‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم عطيَّة العَوِصِيَّة
أم عطية العوصية‏.‏ وقيل‏:‏ أم عصمة‏.‏ والأول أكثر‏.‏ رأت النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم‏.‏
روى أبو مهدي سعيد بن سنان، عن أم الشعثاء، عن أم عصمة العوصية امْرَأَة من قَيْس وذكر الحديث‏:‏ ‏"‏ما من مسلم يعمل ذنباً إلاّ وقف الملك الموكّل بإحصاء ذنوبه‏.‏‏.‏‏.‏‏"‏ الحديث‏.‏ وقد تقدم في أم عصمة‏.‏ ورواه غير سعيد فقال‏:‏ أم عطية‏.‏
أخرجها ابن منده، و أبو نعيم‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم عفيف بِنْت مَسْروح
أم عفيف بِنْت مسروح، زوج حَمَل بن مالك بن النابغة‏.‏
أخبرنا أبو موسى إجازة، أخبرنا أبو علي، أخبرنا أبو نعيم، أخبرنا سليمان بن أحمد، حدثنا عَبْد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني مُحَمَّد بن عباد المكي، حدثني مُحَمَّد بن سليمان بن مسمول، عن عَمْرو بن تميم بن عُوَيم، عن أبيه، عن جده قال‏:‏ كانت أختي مليكة وامْرَأَة منا يقال لها أم عفيف بِنْت مسروح، تحت حمل بن مالك بن النابغة، فضربت أم عفيف مليكة بمِسْطَح بيتها وهي حامل فقتلتها وذا بطنها‏.‏ فقضى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم فيها بالدية، وفي جنينها بُغُرَّة‏:‏ عَبْد أو أمة‏.‏
أخرجها أبو موسى‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم عفيف النَّهْديَّة
أم عفيف النهدية، إحدى المبايعات‏.‏
روى عنها أبو عُثْمان النهدي أنها قالت‏:‏ بايعنا رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ، فأخذ علينا أن لا نحدّث غير ذي محرم خالياً، به، وأمرنا أن نقرأ بفاتحة الكتاب على ميِّتنا‏.‏
أخرجها الثلاثة‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم عقيل
أم عقيل، روى عنها ابنها عقيل‏.‏
روى عَبْد السلام بن حرب، عن إسحاق بن أبي فروة، عن عقيل، عن أمه أم عقيل قالت‏:‏ أتيت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم فقلت‏:‏ إن أبا عقيل مات وأوصى بهذا الجمل في سبيل الله، وإنه أعجف? فقال‏:‏ ‏"‏يا أم عقيل، اعتمري، فإن عُمرة في رمضان تعدل حجة‏"‏‏.‏
أخرجها ابن منده و أبو نعيم، وقال أبو نعيم‏:‏ الصواب أم معقل‏.‏ وترد في الميم إن شاء الله تعالى‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم العلاء الأنْصارِيَّة
أم العلاء الأنْصارِيَّة‏.‏ من المبايعات‏.‏
أخبرنا عَبْد الوهاب بن هبة الله بإسناده عن عَبْد الله‏:‏ حدثني أبي، حدثنا أبو كامل ، حدثنا إبراهيم بن سعد، حدثنا ابن شهاب، ويعقوب، حدثنا أبي، عن ابن شهاب عن خارجة بن زيد بن ثابت، عن أم العلاء وهي امْرَأَة من نسائهم قال يعقوب‏:‏ أخبرته أنها بايعت النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم‏.‏ قال يعقوب طار لهم في السكنى عُثْمان بن مَظْعون حين اقترعت الأنصار على سكنى المهاجرين‏.‏ قالت أم العلاء‏:‏ فاشتكى عُثْمان بن مَظْعون عندنا فمرّضناه، حتى إذا توفي أدرجناه في أثوابه فدخل علينا رسول الله صلّى الله عليه وسلّم فقلت‏:‏ رحمة الله عليك أبا السائب، شهادتي عليك لقد أكرمك الله‏.‏ فقال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم‏:‏ ‏"‏وما يدريك أن الله أكرمه?‏"‏ قالت‏:‏ فقلت‏:‏ لا أدري بأبي أنت وأمي‏!‏ فقال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم‏:‏ ‏"‏أما هذا فقد جاءه اليقين من ربه، وإني لأرجو له الخير من الله، ووالله ما أدري وأنا رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ما يفعل بي?‏"‏‏.‏ قال‏:‏ يعقوب‏:‏ به‏.‏ قالت‏:‏ فقلت‏:‏ والله لا أزكي أحداً بعده أبداً‏.‏ فأحزنني ذلك فنمت، فرأيت لعُثْمان عيناً تجري، فجئت إلى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم فأخبرته، فقال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم‏:‏ ‏"‏ذاك عمله‏"‏‏.‏
روى عَمْرو بن دينار في آخرين، عن الزهري وعَبْد الملك بن عمير، عن أم العلاء في مرض المسلم أنه يكفّره‏.‏ قيل‏:‏ إنها غير هذه‏.‏ قال ابن السكن‏:‏ أم العلاء التي روى عنها خارجة بن زيد غير التي روى عنها عَبْد الملك بن عمير‏.‏ وذكر أم العلاء ثالثة، وهي غيرهما جميعاً، مخرج حديثها عن أهل الشام في عيادة رسول الله صلّى الله عليه وسلّم لها، وقد ذكرناها‏.‏
أخرجها الثلاثة‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم العلاء عمة حزام بن حكيم
أم العلاء عمة حزام بن حكيم‏.‏
روى عنها عَبْد الملك بن عمير أنها قالت‏:‏ عادني رسول الله صلّى الله عليه وسلّم فقال‏:‏ ‏"‏يا أم العلاء أبشري فإن مرض المسلم يذهب الله به خطاياه، كما تذهب النار خبث الحديد‏"‏‏.‏
وروى أيضاً هذا الحديث حزام بن حكيم، عن عمته أم العلاء، عن النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم‏.‏
أخرجها ابن منده و أبو نعيم‏.‏ وأما أبو عُمر فقد تقدم قوله في ترجمة أم العلاء الأنْصارِيَّة عن ابن السكن، فهو أيضاً قد أخرجها، إلا أنه لم يجعل لها ترجمة منفردة، والله أعلم‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم عليّ بِنْت خالد
أم علي بِنْت خالد بن تيم بن بياضة بن خُفاف، التي نزل الأذان في بيتها‏.‏ قاله ابن الكلبي‏.‏
قال العدوي‏:‏ ولم أر أهل الحجاز يعرفون هذا، ولا ابن القداح ولا ابن مزروع‏.‏ ذكرها ابن الدباغ، عن أبي علي‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم عَمَارَة الأنْصارِيَّة
أم عَمَارَة الأنْصارِيَّة‏.‏
أخبرنا إسماعيل بن علي وغير واحد بإسنادهم عن مُحَمَّد بن عيسى‏:‏ حدثنا عَبْد بن حميد، حدثنا مُحَمَّد بن كثير، أخبرنا سليمان بن كثير، عن عكرمة، عن أم عَمَارَة‏:‏ أنها أتت النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم فقالت‏:‏ ما أرى كل شيء إلا للرجال‏!‏ ما أرى النساء يذكرن بشيء‏!‏ فنزلت‏:‏ ‏{‏إن المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات‏}‏‏.‏‏.‏‏.‏ الأحزاب 35 الآية‏.‏
أخرجها ابن منده و أبو نعيم، وذكر هذا الحديث في هذه الترجمة، وأورده أبو عُمر في ترجمة أم عَمَارَة بِنْت كعب التي نذكرها بعد هذه إن شاء الله تعالى، كأنه رآهما واحدة‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم عَمَارَة الأنْصارِيَّة
أم عَمَارَة بِنْت كعب بن عَمْرو بن عَوْف بن مبذول بن عَمْرو بن غنم بن مازن بن النجار‏.‏ وهي أنصارية من بني مازن، واسمها نسيبة، وقد تقدمت في النون‏.‏ وهي أم حبيب وعَبْد الله ابني زيد بن عاصم‏.‏
كانت قد شهدت بيعة العُقْبَة، وشهدت أحداً مع زوجها زيد بن عاصم ومع ابنها حبيب وعَبْد الله، في قول ابن إسحاق‏.‏ وشهدت بيعة الرضوان، وشهدت يوم اليمامة فقاتلت حتى أصيبت يدها وجرحت يومئذ اثنتي عشرة جراحة‏.‏
روت عن النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم‏:‏ ‏"‏الصائم إذا أُكل عنده صلَّت عليه الملائكة‏"‏‏.‏
وروى عنها عكرمة مولى ابن عباس أنها قالت للنبي صلّى الله عليه وسلّم‏:‏ ما أرى كل شيء إلا للرجال‏.‏‏.‏‏.‏ الحديث‏.‏ قاله‏:‏ أبو عُمر‏.‏
وأما ابن منده و أبو نعيم فلم ينسباها، بل قالا‏:‏ أم عَمَارَة بِنْت كعب الأنْصارِيَّة، وروى لها أبو نعيم حديث ‏"‏الصائم إذا أكل عنده‏"‏‏.‏ وأما ابن منده فروى لها أن النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم نحر بدنة قياماً، وقال‏:‏ ‏"‏رحم الله الحلقين‏"‏‏.‏
فابن منده و أبو نعيم جعلا هذه والتي قبلها ترجمتين، و أبو عُمر جعلهما واحدة، فلو نسبها ابن منده و أبو نعيم لظهر هل هما واحد أم اثنتان? والله أعلم‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم عُمر بن خلدة
أم عُمر بن خلدة الأنْصارِيَّة‏.‏
أخبرنا يحيى فيما أذن لي بإسناده عن القاضي أبي بكر بن أبي شيبة، حدثنا وكيع، عن موسى بن عُبَيْدة، عن منذر بن جهم، عن عُمر بن خلدة، عن أمه‏.‏ قالت‏:‏ إن النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم بعث عليّاً ينادي بمنى‏:‏ ‏"‏إنها أيّام أكلٍ وشربٍ وبِعالٍ‏"‏‏.‏
أخرجه ابن منده و أبو نعيم‏.‏
هذه أم عُمر، بضم العين‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم عَمْرو بن حُرَيث
أم عَمْرو بن حريث‏.‏
أخبرنا أبو موسى إذناً، أخبرنا أبو نصر أحمد بن عُمر الغازي، أخبرنا إسماعيل بن زاهر النيسابوري، أخبرنا القطان، أخبرنا عَبْد الله بن جعفر بن دَرَسْتويه، حدثنا يعقوب بن سُفْيان، حدثنا ابن نمير، حدثنا يحيى بن يمان، حدثنا إسماعيل بن أبي خالد قال‏:‏ سمعت عَمْرو بن حُريث يقول‏:‏ ذهبت بي أمي إلى النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم، فمسح على رأسي، ودعا لي بالرزق‏.‏
أخرجه أبو موسى عَمْرو‏:‏ بفتح العين‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم عَمْرو امْرَأَة الزبير بن العوام
أم عَمْرو امْرَأَة الزبير بن العوام‏.‏
روت عنها أم شبيب أنها قالت‏:‏ سمعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يقول‏:‏ ‏"‏أَنشدَ اللهُ أمرأً يصلّي في الحِجر‏"‏‏.‏
أخرجها ابن منده و أبو نعيم‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم عَمْرو بِنْت سلامة
أم عَمْرو بِنْت سلامة بن وقش بن زغَبة بن زعوراء الأنْصارِيَّة‏.‏ بايعت النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم‏.‏
قاله ابن حبيب‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم عَمْرو بن سُلَيم
أم عَمْرو بن سُليم الزرقي‏.‏
روى يزيد بن الهاد، عن عَبْد الله بن أبي سلمة، عن عَمْرو بن سليم، عن أمه‏:‏ أنها سمعت علياً ينادي وهم بمنى مع رسول الله صلّى الله عليه وسلّم‏:‏ إنها أيام أكل وشرب‏.‏
أخرجها الثلاثة‏.‏ وقد تقدم هذا المتن في ترجمة أم عُمر بن خلدة‏.‏ ورواه ابن إسحاق، عن حكيم بن حكيم بن عباد، عن مَسْعود بن الحكم، عن أمه‏.‏ ونذكره إن شاء الله تعالى في موضعه‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم عَمْرو بِنْت محمود
أم عَمْرو بِنْت محمود بن مسلمة بن سلمة بن خالد بن عديّ بن مجدعة‏.‏ وهي ابنة أخي مُحَمَّد بن مسلمة‏.‏ قتل أبوها بخيبر‏.‏ بايعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم‏.‏
قاله ابن حبيب‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم عُمَيس
أم عُمَيس بن مَسلمة بن سلمة بن خالد بن عديّ الأنْصارِيَّة، أخت مُحَمَّد ومحمود ابني مسلمة‏.‏ وهي امْرَأَة رافع بن خديج‏.‏
وهي التي نزل فيها‏:‏ ‏{‏وإن امْرَأَة خافت من بعلِها نُشوزاً أو إعراضاً‏}‏‏.‏‏.‏‏.‏النساء 128 الآية‏.‏
بايعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم‏.‏
قاله ابن حبيب‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم عيَّاش
أم عيّاش خادم النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم ومولاته‏.‏ وقيل‏:‏ مولاة رقية‏.‏
أخبرنا يحيى بن أبي الرجاء إجازة بإسناده عن أبي عاصم‏:‏ حدثنا هدبة، عن عَبْد الواحد بن صفوان، حدثنا أبي، عن أمه، عن جدته أم عياش وكانت خادم النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم، بعثها مع ابِنْته إلى عُثْمان قالت‏:‏ كنت أمغَثُ لعُثْمان الزبيب غُدوةً فيشربه عشية، وأنبذه عشية فيشربه غدوة‏.‏ فسألني ذات يوم فقال‏:‏ ‏"‏تخلطين فيه شيئاً?‏"‏ قلت‏:‏ أجل‏.‏ قال‏:‏ ‏"‏فلا تعودي‏"‏‏.‏
روى عَبْد الكريم بن روح، عن عنبسة بن سعيد البزاز، عن أبيه، عن جدته أم أبيه أم عياش وكانت أمة لرقية بِنْت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قالت‏:‏ كنت أوضئ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم وأنا قائمة وهو قاعد‏.‏
أخرجها الثلاثة‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم عيسى بِنْت الجزّار
أم عيسى بِنْت الجزّار العصرية‏.‏ لها صحبة ورواية عن النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم‏.‏
حدث عَبْد الرَّحْمَن بن عَمْرو بن جبلة، عن أم فروة ابنة مزاحم العصرية، عن أمها أم عيسى بِنْت الجزار‏.‏ قاله ابن ماكولا، وقال‏:‏ وأما الجزّار بعد الجيم زاي، وبعد الألف راء‏.‏ فام عيسى، وذكرها‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifحرف الغين
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifأم الغادِيَة
أم الغادية‏.‏ هاجرت إلى المدينة مع النَّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم مع أبي الغادية، وحَبيب بن الحَارِث‏.‏
روى مُحَمَّد بن عَبْد الرَّحْمَن الطفاوي، عن العاصي بن عَمْرو الطفاوي، عن حبيب بن الحَارِث وأبي الغادية أنهما خرجا مهاجرين إلى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، ومعهما أم الغادية فأسلموا‏.‏ فقالت المرأة‏:‏ أوصني يا رسول الله‏.‏ قال‏:‏ ‏"‏إيّاكِ وما يسوء الأُذُن‏"‏‏.‏
أخرجها الثلاثة‏.‏ وقال أبو عُمر‏:‏ إسنادها مجهول‏.‏