|
[frame="8 98"]
سيرة الشاعر ((عمر الفرا )) http://www.aljazeera.net/mritems/ima...onal1556_3.jpg عمر الفرا شاعر غني عن التعريف, شاعر شعبي سوري. ولد في تدمر ودرس فيها وفي حمص. بدأ كتابة الشعر الشعبي منذ عمر الثالثة عشرة. عمل بالتدريس في حمص لمدة 17 عاماً ثم تفرغ للأعمال الأدبية. معظم قصائده بالعامية البدوية. أشهر قصائده على الإطلاق "قصة حمدة" التي تتحدث عن معاناة فتاة بدوية أرادت عائلتها إجبارها على الزواج من ابن عمها. له ديوان "كل ليلة" بالعامية و"الغريب" بالفصحى. . فهو أحد الشعراء القلائل الذين جمعوا بين هذه الصفات علاوة على إبداعه في الأداء والإلقاء وصوته المتميز, فالشاعر عمر الفرا أحد الأسماء اللامعه في الوطن العربي الكبير, وفي هذا الموضوع سوف نحتفي بشاعرنا الكبير ونقدم له الترحيب والشكر لما قدمه لنا وللشعر في الأمه العربيه ككل.. أعزائي الأعضاء أنتم المدعوون على الإقتراب أكثر من شاعرنا والإنصات أكثر إلى دقات قلبه المحبه, إليكم هذا الفارس القادم من حمص مدينة الشعراء,,فأليكم *[]عمر الفرا[]* @ السيره الذاتيه :: الاسم : عمر الفرا من مواليد بادية الأردن أصدر حتى الآن أكثر من 10 دواوين شعرية أشهرها ((حمده))-((وحديث الهيل)) أهتم بجمع التراث الشعبي ودافع عن اللهجه البدويه خلال مايزيد عن الربع قرن قضاها في أحضان الباديه وشعرها, أقام العديد من الأمسيات على مستوى الوطن العربي وحصل على جوائز عديده. تجاوزت عاميته حدود الأردن إلى الخريطه العربيه كلها. قصيدته ((حمده)) نقلته إلى افاق جديده وتعتبر قصيدة القرن العشرين. دافع عن المرأه واعتبرها مظلومه ولابد من إنصافها وأنتقد العادات المتخلفه بروح عاطفيه إنسانيه مؤثره.. [/frame] |
[frame="7 98"]
سيرة الشاعر طلال الرشيد "الملتاع" رحمه الله ،، http://www.ojqji.net/vb_images/talal_alrshid_2.jpg طلال العبدالعزيز الرشيد من مواليد 1963 م، حاصل على بكالوريوس علوم ادارية من جامعة الملك سعود، بدأ كتابة الشعر في نهاية السبعينيات وفي مطلع الثمانينيات قدمته الصحافة الثقافية شاعرا يكتب تحت اسم مستعار هو »الملتاع« كتب القصيدة العامية العمودية الكلاسيكية.. ثم برزت بوضح في تجربته الشعرية قصيدة التفعلية والقصيدة الغنائية التي مثلت واحدة من اهم المحطات في مسيرته كشاعر. احيا العديد من الامسيات الشعرية بالمملكة العربية السعودية ودول الخليج ومنها مهرجان الجنادرية وحاز على جائزة تقديرية من المهرجان في مجال الشعر وامسيتين جماهيريتين رائعتين ما زالتا عالقتين في ذاكرة الشعر في الساحة الشعبية في مملكة البحرين والتي احياهما على التوالي عامي 1996و 1997 م ، وكانت احداهما بدعوة من نادي الخريجين، تحت رعاية وزير الاعلام ورئيس شئون مجلس الوزراء واستقبله فيها امير دولة البحرين رحمه الله الشيخ عيسى بن سلمان آل خليفة، والاخرى كانت مشاركة طغت عليها اللمسة الانسانية الكريمة التي كانت ملازمة له في مسيرته الصحفية وذلك بمشاركته في مهرجان الصداقة للمكفوفين في لفتة دعم للمكفوفين. والتي كانت بدعوة من جمعية الصداقة للمكفوفين تحت رعاية الشيخ عيسى بن راشد رئيس المجلس الاعلى للشباب والرياضة وقد قام في تلك الفترة بزيارة المكفوفين وكتب قصيدة خاصة لهم. كما دعي للمشاركة في بعض المهرجانات المختلفة بالدول العربية. ولانه شاعر مثقل بهم الشعر مسكون بقلق البصمة الثابتة ويثق بأن البقاء للنقاء فقد ساهم طلال الرشيد ومع سبق الاصرار في تسجيل وجه مشرق للثقافة العربية في جيله فقد اسس مجلة »فواصل« عام 1993 م.. وهي مجلة ثقافية شهرية تعنى بابداع الانسان العربي عامة والخليجي خاصة وبهموم مجتمعه وعلى رأسها احتياجات الاخرين .. وترأس طلال الرشيد مجلس ادارة هذه المجلة الرائدة منذ تأسيسها بحنكته وثقافته وجهود كوكبة من الشباب السعودي المثقف والمسكون بالشعر يتقدمهم هو نفسه..، كما انشأ مجلة ابداع في عام 2002 م والتي تعنى بامور الادارة والتسويق والتدريب والتعلم عن بعد، وانشأ ايضا مجلة البواسل في عام 2003 م وهي مجلة متخصصة في الفروسية والتراث والثقافة ، وساهم اخيرا في انشاء مجلة مقناص. هواياته : القنص والرياضه، وقد عرف عنه - رحمه الله - اهتمامه بالقنص والخيل والابل، وقد قضى الرشيد ايام شهر رمضان الاخيرة في حياته في مكة المكرمة و ادى مناسك العمرة قبل ذهابه في رحلة الصيد، كما عرف عنه الالتزام والاتزان في حياته وعمله وعلاقاته المتميزة مع شرائح كبيرة من الوسط الديني والثقافي والاعلامي والابداعي، وكان من القلة الذين تفردوا بتحقيق النجاح في الادارة والتحرير والشاعر، و ساهم مساهمة واضحة في تغيير شكل المجلات الشعرية و »فواصل« خير مثال حي وقد أغتيل في الجزائر في يوم الخميس 3 / 10 / 1424 هـ في تمام الساعة الثامنة والنصف مساء .. من قصائده : محمد الدره اذن الطفل محمد فجـر صبـح الشهـداء وانجلى من ساره النور كطهـر الانبيـاء هذه الشمس تشوق القدس شوقا للشروق سوف تجلو ليل ظلم طال عن طول شقاء حي ذا الاسم محمد اسم نبـراس الـورى اخر فـي الانبيـاء اول اسـم الشهـداء اعزل بالخوف يستجـدي بضعـف والـم قتل هذا الطفل يدعونـا بصـدق للفـداء لاتنادي يامحمد نحـن فـي رغـد نيـام لاتنادي يا محمد لم نعد نصغـي النـداء امـه نحـن كثيـر لا تجارينـا الامــم غير انا مثل ماء البحر لايرويـك مـاء اي صخر في الحنايا في حنايـاه اقتـدى لم يزل فينا بمـا فينـا يداويـه الريـاء اي ضيم ولم يحرك ساكنـا فـي ساكـن اي روح لضمير مـات فـرط الانحنـاء اي قيد كبـل النخـوات واقتـات الهمـم من ترى السجان مادمنا جميعا سجنـاء صوره تدمي قلوبـا مـا لأهداهـا دواء عندما اغتالو محمد هللت حتى السمـاء يازمان الذل أسلحتنا في المصاحف يا زمان الذل .. زل.. ما بقى في الناس شيمه وما بقى للعدل خِل ومن كثر ما حنا صغرنا صرنا حتى بدون ظِل صرنا ما نملا المحِل صرنا أمه تحتقرنا كل أرذال الأمم لاتصدق ياعزيزي بالعروبه والقيم يا زمان الشيخ بوش يكفي هزأت المبادىء يكفي أحرجت العروش الكرامه يا طويل العمر ما تكفي النعوش يا زمان البيت الابيض إنت مالك أمر يرفض تبغى هذا الدين أطول تبغى هذا الشرع أعرض إنت إكتب وإحنا نحفظ مو غريب لو نَحَسْب الخبث طيب ومو غريب نصرخ ولا من مجيب ومو غريب لو يكثر أعداد الأرامل فبلاد ما ترضى الهوان وحكومة ما تعرف تجامل ومو غريب لو تعتبر حتى عصا الكهل العجوز أسلحة دمار شامل يا زمن نهب المتاحف جانا جيش الحقد زاحف جتنا لعلوج الزواحف فتشوا حتى العقول وأسلحتنا في المصاحف!! يا زمن أمريكا شكراً أنتزعت الأقنعه إنت ازلت الأقنعه وانكشف وجه النوايا واتجاه الاشرعه ما نصدقهم خلاص وما بقى من نسمعه كل ذولا إمعه بس خلك مستريح الصحيح يوم هب الحقد من واشنطن ولندن كذب باسم المسيح الكل فضل ينحني وبغداد اختارت تطيح يا زمان الازمنه خليك شاهد إحنا مو ناقصنا واحد هو صلاح الدين احنا ألف مليون واحد هم صلاح الدين حنا بس بعيب واحد هو.. فساد الدين يا زمان الذِل حِــل قلت لك مالك حِل ياصغير مايكبرني لقب يــا صـغـيّـر مـــا يكـبـرنـي لـقــب وما يصغرنـي إذا انكرنـي صغيـر ما خذينا الصيت من جمع الذهب ولا نسابـة شـيـخ او قـربـة اميــر كاسبينه من هل السيف الحدب الجنـايـز كــان مــا جـــاك الـنـذيـر صيتهـم نجـم ٍ علـى رأسـه لهـب سمعوا الصقهان به واجهر ضرير بالـوفـا تـاريــخ أبـيــض ينـتـصـب لا حكـوا بالـحـق حيـيـن الضمـيـر ضيغمـيـن للسناعـيـس انتـسـب لابــةٍ طـلـنـا بـهــا عـــرش كـبـيـر عنـد حـدك يــا كثـيـر الـهـرج تــب لا تـمــر الــنــار وثـيـابــك حــريــر كــان لــك عـــز بـذلــي فتـعـقـب والله ألا تبـطـي وحبـلـك قـصـيـر احسبـنـك مــن صنـاديـد الـعـرب واثــر ساتـرتـك عبـاتـك يــا غـريـر ما حسب للسوس زراع القصـب والقـرا ده مــا درى عنـهـا البعـيـر ولـو حسبنـا للحسايـف والتـعـب مـا بذرنـا يــا العصافـيـر الشعـيـر عـن هللـك ابـراي لله واحتـسـب الرجـا ل الـلـي مجـارهـم عسـيـر من قريش المصطفـى وابولهـب والدغا لب ما غشت عذب الغديـر للرجـال مــن الرجاجـيـل العـتـب والزكـا ة تحـل فـي حــال الفقـيـر لعنـبـو وقـــتٍ غديـنـابـه حـطــب تـحـرقــه نــــار يـثـورهــا اجــيـــر ما ألومك والزمن سـوى العجـب هـو بقـى غيـر الكرامـه بالجفـيـر مـا أذل وراســي يـشـم المـهـب لـو بقـى مـن شمـر طـفـلٍ غـريـر مــا اهــاب ولا يزلزلـنـي غـضــب الشجـاع ـه ورث الـعـاقـل غـزيــر يــا صـغـيـر مـــا يـكـبّـر باللقـب غير من هو كان من دونـه صغيـر رحمه الله وأسكنه فسيح جناته ،، [/frame] |
[frame="11 98"]
الشاعر الجاهلي الصُّعْلوك الملقّب بـ تأبّط شرّاً” الذي توفي قبل منتصف القرن السادس للميلاد . إنه ثابت بن جابر بن سُفيان بن عدي الفهمي من قيس عيلان وكنيته أبو زهير )براق؟( الذي حيكت حول غزواته وغاراته المتكررة الحكايات والأساطير مع الجان والغيلان. ويُقال إن ثابتاً كان أسمع العرب وأبصرهم وأكيدهم كما وكان أسرع الناس عدوا كالشنفرى صديقه، لا يشق لهما غبار. ويروى أن النساء عشقته رغم بشاعة شكله. قد يذكر العديدُ من المطلعين على الأدب العربي القديم أن مصدر هذا اللقب كانت والدة ثابت الشاعر، وهي أميمة من قين، بطن من فهم. ففي ذات يوم غادر ثابت بيته للكر والفرّ كعادته وسيفه تحت إبطه وجاء إلى بيته مَنْ سأل أمه عنه فأجابته قائلة: لا أدري أين هو، لقد تأبط شرا وخرج هناك أربع روايات بشأن سبب إطلاق هذا اللقب المعروف ”تأبط شرا” بناء على ما أورده عبد القادر البغدادي المتوفّى العام 1093م في موسوعته الموسومة ”خِزانة الأدب ولُبّ لباب لسان العرب”. وما ذكر أعلاه بمثابة الرواية الأولى وهي المشهورة. تتلخص الرواية الثانية في أن أميمة أمّه طلبت إليه يوما أن يتكمّأ أي أن يجني لها الكَمَأة كما كان يفعل غلمان الحي، والكمأة جنس من الفُطر تُعرف أيضا باسم ”شحم الأرض” تعيش تحت الأرض غبراءاللون ومستديرة كالقُلْقاس لا ساق لها تؤكل إما مشوية أو مطبوخة. أخذ ثابت جِراب أمّه أي وعاء جلديا لحفظ الزاد ونحوه وخرج إلى البرّ فما كان منه إلا أن ملأه بأكبرَ ما عثر عليه من الأفاعي وتأبطه عائداً إلى والدته. فتحتِ الأمّ الجراب وإذ بالأفاعي تنطلق منه زاحفة إلى كل ركن من أركان البيت فقفزت الوالدة فزعة مذعورة وخرجت من البيت فسألتها جاراتها ما تأبط ثابت اليوم؟ فأجابت تأبط شرا. في الرواية الثالثة يجد القارىء أن ثابتا قد وجد كبشا في البيداء فمسكه وحمله تحت إبطه وقفل عائدا إلى بيته، وطول الطريق كان هذا الحيوان يبول عليه وعندما دنا من الحيّ تعب ثابت فرمى به أرضاً فإذا هو الغول فقال له أهلُه: بمَ تأبطتَ يا ثابت؟ فأخبرهم وردّوا قائلين: لقد تأبط شرا. والرواية الرابعة والأخيرة هي في حقيقة الأمر تحريف ما للرواية الثالثة. يُروى أن ثابتاً أتى بالغول إلى أمّه ملقيا إياه أمامها فدُهشت وسئلت وما الذي تأبطه ابنُك اليومَ فردّت: ”كان متأبطا شرا”! وفي كتاب الأغاني لأبي الفرج الأصفهاني الحافل بالحكايات الشعبية بعض الأخبار عن تأبط شرا وعلاقته بالغيلان. يُحكى أنه أقسم أن يقتل مائة من مناوئيه فقتل تسعة وتسعين في حياته أما القتيل الأخير، المائة، فكان، على ذمّة الروايات، أن تعثر بجمجمة شاعرنا بعد موته بفترة ما فتسممت قدمه وفارق الحياة ولا مندوحة من الإشارة إلى مخطوط في إستانبول بعنوان ”إعلام الورى في ذكر ما جرى بين تأبط شرا والشنفرى للمؤرخ لسان الدين بن الخطاب الحموي وفيه يعود سبب التسمية إلى عودة الشاعر ثابت وهو متأبط صحفا فيها الشر. . ربّ لقب يطلقه الآخرون يغدو أقوى من الاسم الحقيقي الذي يطلقه الوالدان على فلذات أكبادهم فمن يذكر اسم الشاعر الصعلوك هذا في حين أن الجميع تقريبا قد سمع باللقب ”تأبط شرا” وغدا أشهر من نار على علم. ما أكثر متأبطي الشرورفي عالمنا الراهن وفي هوياتهم يحملون أسمى الأسماء وأعذبها! [/frame] |
للموضوع بقية بإذنه تعالى
ارجو من يحب الاضافة ان لا يبخل علينا تحياتي ودمتم بود |
مشكورة يا المنى على طرحك وتعريفنا بهذه النخبة من الشعراء
اسعدني التواجد بصفحتك |
مشكورة عزيزتي على روعة الادراج
تحيات لك سلمت |
بارك الله فيك المنى راقني ما قرأت رغم أنّي لم اكمل الإطـّلاع احترماتي أختاه جهد كبير فيه فوائد عمل مميّز تشكرين عليه احتراماتي |
| الساعة الآن 11:43 PM. |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. منتديات المُنى والأرب
جميع المشاركات المكتوبة تعبّر عن وجهة نظر كاتبها ... ولا تعبّر عن وجهة نظر إدارة المنتدى |