|
بنو دهمان - بطن من آل عام ربن صعصعة من العدنانية مساكنهم بالبحرين ذكرهم الحمداني. 66 - بنو دهمان - أيضًا - بطن من بني هوازن من العدنانية وهم بنو دهمان بن نصر بن معاوية بن بكر بن هوازن وهوازن يأتي نسبه عند ذكره في حرف الهاء منهم وشمة بن عثمان الشاعر. 67 - بنو دهن - بطن من أحمر من بجلة من القحطانية وهم بنو دهن ابن معاوية بن أسلم بن أحمس وأحمس قد مر نسبه في حرف الألف فيما يقال فيه بنو فلان في الألف مع الحاء المهملة منهم عمار الدهني وهو مولى لهم. 68 - بنو دهنة - بطن من بني الهنؤ من الأزد من القحطانية وهم بنو دهنة بن الهنؤ والهنؤ قد تقدم نسبه عند ذكره في حرف الألف فيما يقال فيه بنو فلان في الألف واللام مع الهاء. 69 - بنو دهنة - بطن من شنؤة من الأزد من القحطانية وهم بنو دهنة ابن عدنان بن عبد الله بن مالك بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر وهو شنؤة وسيأتي نسبه عند ذكره في حرف الشين. الدال المهملة مع الواو 70 - بنو دوس - بطن من شنؤة من الأزد من القحطانية وهم بنو دوس ابن عدنان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن خالد بن نصر وهو شنؤة وسيأتي نسبه عند ذكره في حرف الشين المعجمة منهم أبو هريرة صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم واسمه عمير بن عامر وبطن منهم يسمون ببني فهم وفهم يأتي نسبه عند ذكره في حرف الفاء. 71 - بنو دوس - أيضًا - بطن من بني مهدي من جذام من القحطانية وبنو مهدي يأتي ذكره في حرف الميم ومساكنهم مع قومهم بني مهدي بالبلقاء من بلاد الشام ذكرهم الحمداني. الدال المهملة مع الياء المثناة 72 - بنو ديمان - بطن من مكلاثة من البتر من البربر والبربر قد تقدم نسبه عند ذكره في حرف الألف فيما يقال فيه بلفظ الجمع في اللف واللام مع الباء الموحدة. 73 - بنو دينار - بطن من النجار من الخزرج من القحطانية وهم بنو دينار بن النجار والنجار قد تقدم نسبه عند ذكره في حرف الألف فيما يقال فيه بنو فلان في الألف مع النون. حرف الذال المعجمة الذال مع الألف 74 - بنو ذي أصبح - بطن من زيد الجمهور من حمير من القحطانية وهم بنو ذي أصبح وأسمه الحارث بن مالك بن زيد بن الغوث بن سعد بن عوف بن عدي بن مالك بن زيد الجمهور وزيد الجمهور يأتي نسبه عند ذكره في حرف الزاي منهم ذو أصبح أبرهة بن الصباح أحد ملوك اليمن في الإسلام ومنهم مالك بن أنس أمام دار الهجرة وهو مالك بن أنس بن مالك ابنأب يعام ربن نافع بن عمرو بن الحارث بن عثمان بن حيثل بن عمرو بن الحارث وهو ذو أصبح. 75 - بنو ذي السهمين - بطن من عامر بن صعصعة من العدنانية وهم بنو ذي السهمين وأسمه معاوية بن عامر بن ربيعة بن عامر بن صعصعة وعامر يأتي نسبه عند ذكره في حرف العين المهملة ذكرهم في العبر. 76 - بنو ذي المحجن - بطن من عامر بن صعصعة أيضًا وهم بنو ذي المحجن وأسمه عوف بن عام ربن ربيعة بن عامر بن صعصعة وعامر يأتي نسبه على ما تقدم. الذال المعجمة مع الباء الموحدة 77 - بنو ذبيان - بضم الذال وكسرها بهما حكاه الجوهري عن ابن السكيت: بطن من غطفان من العدنانية وهم بنو ذبيان بن بغيض بن ريث ابنغطفان وغطفان من العدنانية وهم بنو ذبيان بن بغيض بن ريث ابن غطفان وغطفان يأتي نسبه عند ذكره في حرف الغين المعجمة كان له من الولد سعد وفزارة وهازية. قال أبو عبيد: وهم بطن من بني ثعلبة بن سعد وعامر وهم في بني يشكر علىنسب وسليمان وهم في بني عبس على نسب يقال لهم بنو ملاص وقال في العبر: الذال المعجمة مع السين 78 - بنو ذي السهمين - بطن من عام ربن صعصعة من العدنانية وهم: بنو ذي السهمين - وأسمه معاوية - بن عام ربن ربيعة بن عامر بن صعصعة. وعامر يأتي نسبه عند ذكره في حرف العين المهملة ذكرهم في العبر. الذال المعجمة مع الكاف 79 - بنو ذكوان - بطن من بهتة من سليم من العدنانية وهم بنو ذكوان ابن ثعلبة بن بهتة. قال في العبر: ذكوان بن رفاعة بن الحارث بن حبشي بن الحارث بن بهت وبهتة قد تقدم نسبه عند ذكره في حرف الباء الموحدة وهم من الذين مكث النبي صلى الله عليه وسلم شهرًا يقنب في الصلاة ويدعو عليهم وعلى رعل. الذال المعجمة مع الميم 80 - - بنو ذي مباح - بطن من حمير من القحطانية وحمير قد تقدم نسبه عند ذكره في حرف الحاء المهملة ذكرهم ابن الكلبي ولم يرفع في نسبهم. وهم بنو ذي المحجن - واسمه عوف - بن عامر بن ربيعة بن صعصعة. وعامر يأني نسبه على ما تقدم. 81 - بنو ذي نخلان - بطن من حمي رأيضًا ذكرهم ابن الكلبي ولم يرفع في نسبهم وحمير قد قدم نسبه. الذال المعجمة مع الهاء 82 - بنو ذهل - بطن من بكر بن وائل وهم بنو ذهل بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل وبكر قد تقدم نسبه على ما مر كان له من الولد شيبان وعامر. 83 - بنو ذهل - بطن من بكر بن وائل وهم بنو ذهل بن شيبان بن ثعلبة بن عكابة المقدم ذكره. 84 - بنو ذهل - أيضًا - بطن من طابخة من العدنانية وهم بنو ذه لبن تميم بن عبد مناة بن أد بن طابخة وطابخة يأتي نسبه عند ذكره في حرف الطاء. 85 - بنو ذهل - أيضًا - بطن من طي من القحطانية وهم بنو ذهل بن رومان بن جندب بن خارجة بن سعد بن قطرة بن طي وطي يأتي نسبه عند ذكره في حرف الطاء المهملة. 86 - بنو ذهل - أيضًا - بطن من مزيقيا من الأزد من القحطانية وهم بنو ذهل واسمه وايل بن مزيقيا ومزيقياء يأتي نسبه عند ذكره في حرف الميم. قال أبو عبيد: ووقع ذهل هذا إلى نجران فمنهم أليا أسشقف نجران. 87 - بنو ذودان - بطن من أسد بن خزيمة من العدنانية وأسد قد مر ذكره في حرف الألف فيما يقال فيه بنو فلان في اللف مع السين. حرف الراء المهملة الراء مع الألف 88 - بنو راحل - بطن من جاسم من العماليق وهم بنو راحل بن جاسم بن عمليق وعمليق قد تقدم ذكره عند الكلام على العمالقة في حرف الألف فيما يقال فيه بلفظ الجمع. 89 - بنو راسب - بطن من شنؤة من الأزد من القحطانية وهم بنو راسب بن مالك بن جدعان بن مالك بن نصر وهو شنؤة وسيأتي نسبه عند ذكره في حرف الشين المعجمة. منهم عبد الله بن وهب الراسبي ذو الثفنات رئيس الخوارج يوم النهروان. 90 - بنو راسب - أيضًا - بطن من جرم من قضاعةمن القحطانية وهم بنو راسب بن الخزرج بن جدة بن جرم وجرم قد تقدم نسبه عند ذكره في حرف الجيم. 91 - بنو راشد - بطن من لخم من القحطانية ولخم يأتي نسبه عند ذكره في حرف اللام ومساكنهم بالأعمال الأطفيحية من الديار المصرية فيما بين مسجد موسى واسكر. قال الحمداني: وهم بنو يعمر وبنو واصل وبنو مرا وبنو حيان وبنو معاد وبنو البيض وبنو حجر وبنو شنؤة. 92 - بنو راشد - أيضًا - بطن من لخم من القحطانية وهم بنو راشد وهو خالفة بن أدب بن جديلة بن لخم ولخم يأتي نسبه عند ذكره في حرف اللام منهم حاطب بن أبي بلتعة الصحاب يحليف الزبير بن العوام وإلى راشد هؤلاء ينسب جامع راشدة بظاهر فسطاط مصر كما أشار إليه ابن المنوج في ايقاظ المتغفل. الراء المهملة مع الباء الموحدة 93 - بنو ربيعة - بطن من شنؤة بن عامر من صعصعة من العدناينة وهم بنو رباب بن حجير بن عامر بن صعصعة وعامر يأتي نسبه عند ذكره في حرف العين المهملة منهم جاب ربن سمرة أحد أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو جاب ربن سمرة بن جنادة بن جندب بن حبيب بن رباب. قال في العبر: ومنهم حي الآن بأفريقية يتنجعون مع آل رياح بن هلال ويعرفون بهذا النسب. 94 - بنو ربيعة - بطن من بني الحارث بن كعب من القحطانية وهم بنو ربيعة بن الحارث بن كعب والحارث قد تقدم نسبه عند ذكره في حرف الألف فيما يقال فيهبنو فلان في الألف واللام مع الحاء منهم بنو الضباب المقدم ذكرهم في حرف الألف وبنو قيان الآتي ذكرهم في حرف القاف. 95 - بنو ربيعة أيضًا - بطن من الأزد من القحطانية وهم بنو ربيعة ابن عمرو بن الأزد والأزد قد تقدم نسبه عند ذكره في حرف الألف فيما يقال فيه بنو فلان في الألف واللام مع الزاي. قال أبو عبيد: كان له من الولد ربيعة. 96 - بنو ربيعة - أيضًا - بطن من الأزد من القحطانية المقدم ذكرهم وهم بنو ربيعة بن عمر بن الأزد والأزد قد تقدم نسبه عند ذكره في حرف الألف على ما سبقت الأشارة إليه. 97 - بنو ربيعة - بطن من بكر بن وائل من العدنانية وهم بنو ربيعة ابن عجل بن لحيم بن صعب بن علي بن بكر بن وائل وبكر قدتقدم نسبه عند ذكره في حرف الباء الموحدة منهم أبو النجم الشاعر المشهور واسمه الفضل بن قدامة. 98 - بنو ربيعة - أيضًا - بطن من تميم من العدنانية وهم بنو ربيعة بن مالك بن كعب بن سعد بن عبد مناة بن تميم وتميم تقدم نسبه عند ذكره في حرف التاء المثناة فوق. 99 - بنو ربيعة - أيضًا - بطن من تميم من العدنانية وهم بنو ربيعة بن مالك بن زيد مناة بن 00 - بنو ربيعة - أيضًا - بطن من تميم من العدنانية وهم بنو ربيعة بن مالك بن زيد مناة بن تميم المقدم ذكره وتعرف هذه بربيعة الكبرى. قال الجوهري: وتعرف أيضًا بربيعة الجموع. 01 - بنو ربيعة - أيضًا - بطن من تميم من العدنانية وهم بنو ربيعة بن مالك بن حنظلة وحنظلة قد تقدم نسبه عند ذكره في حرف الحاء المهملة وتعرف هذه بربيعة الصغرى. 02 - بنو ربيعة - أيضًا - بطن من حنظلة أيضًا وهم بنو ربيعة بن حنظلة وحنظلة قد مر نسبه على ما سبقت الاشارة إليه. 03 - بنو ربيعة - أيضًا - بطن من خثعم من القحطانية وهم بنو ربيعة بن خلف بن خثعم وخثعم قد تقدم نسبه عند ذكره في حرف الخاء. 04 - بنو ربيعة - بطن من بني عامر بن صعصعة من العدنانية وهم بنو ربيعة بن عامر وعامر يأتي نسبه عند ذكره في حرف العين المهملة. قال أبو عبيد: وكان لربيعة من الولد كلاب وفيهم البيت والشرف وكعب وإليهم العقد وكليب وعامر وأمهم مجد بنت تميم بن غالب بن فهر وهي التي حمست بني عامر أي جعلتهم حمسا وقال الجوهري: وهم يعرفون ببني مجد اسم أمهم. 05 - بنو ربيعة - بطن من عبد شمس بن مناف بن قريش من العدنانية وهم بنو ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف وعبد مناف قد مر ذكره في عمود النسب ويأتي نسبه عند ذكره في حرف العين المهملة. 06 - بنو ربيعة - بطن من عذرة بن زيد اللات من القحطانية وهم بنو ربيعة بن عامر بن عوف بن بكر بن عذرة بن زيد اللات وعذرة يأتي نسبه عند ذكره في حرف العين المهملة. 07 - بنو ربيعة - من عقيل بالضم. قال الجوهري: وهو أبو الخلفاء وقد تقدم ذكرهم في حرف الألف فيما يقال بلفظ الجمع. 08 - بنو ربيعة - بطن من عقيل وهم بنو ربيعة بن عامر بن عقيل. قال الجوهري: وهو أبو الأبرش. 09 - بنو ربيعة - حي من مضر من العدنانية وهم بنو ربيعة بن نزار ابن مضر وتعرف بربيعة الحمرا ونزار قد مر ذكره في عمود النسب وسيأتي نسبه عند ذكره في حرف النون وكان له من الولد أسد وضبيعة وعمرو وأكلب دخلوا في خثعم. قال في العبر: وديارهم ما بين اليمامة والبحرين والعراق. الراء المهملة مع الحاء المهملة الراء المهملة مع الدال المهملة 11 - بنو ردالة - بطن من الحمارسة من كنانة من القحطانية مساكنهم الدقهلية والمرتاحية من الديار المصرية وكنانة يأتي نسبه عند ذكره في حرف الكاف. 12 - بنو رديني - بطن من بني جذام من القحطانية وهم بنو رديني بن زياد بن حسين بن مسعود بن مالك بن سويد بن بطون بن حرام بن جذام وجذام قد تقدم نسبه عند ذكره في حرف الجيم وبلادهم بالخوف من الديار المصرية. قال الحمداني: ومنهم أولاد جياش ولهم تل محمد. الراء المهملة مع الزاي المعجمة 13 - بنو رزاح - حي من حنظلة من تميم من العدنانية وهم بنو رزاح بن مالك بن حنظلة وحنظلة قد تقدم نسبه عند ذكره في حرف الحاء المهملة. 14 - بنو زراح - بطن من عذرة بن زيد بن كلب من القحطانية وهم بنو رزاح بن ربيعة بن حرام بن ضبة بن عبد بن كبير بن عذرة بن زيد وعذرة يأتي نسبه عند ذكره في حرف العين المهملة. 15 - بنو رزام - بطن من ذبيان من العدنانية وهم بنو رزام بن مازن ابن ثعلب بن سعد بن ذبيان وذبيان قد تقدم نسبه عند ذكره في حرف الذال المعجمة منهم أبو اليربس الشاعر وفيهم يقول الحصين بن الحمام. فولا رجالٌ من رزام بن مازنٍ وآل سبيعٍ أو سواد بن علقما الراء المهملة مع السين 16 - بنو رس - بطن من شنؤة من الأزد من القحطانية وهم بنو رس بن عمرو بن كعب بن الغطريف الاصغر بن الغطريف الاكبر بن بكر بن يشكر بن مبشر بن صعب بن دهمان بن نصر بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن نصر وهو شنؤة وسيأتي نسبه عند ذكره في حرف الشين. الراء المهملة مع الضاد المعجمة 17 - بنو رضيعة - بطن من جديمة طي من القحطانية وجديمة قد تقدم نسبه عند ذكره في حرف الجيم ومساكنهم مع قومهم جرم ببلاد غزة من البلاد الشامية. الراء المهملة مع العين المهملة 18 - بنو رعل - بطن من بهتة من العدنانية وهم بنو رعل بن مالك بن عوف بن امرئ القيس بن بهتة وبهتة قد تقدم نسبه عند ذكره في حرف الباء وهم الذين مكث النبي صلى الله عليه وسلم يقنت في الصلاة شهرا ويدعو عليهم. 19 - بنو رعيش - بطن من بني حدان من لخم من القحطانية ولخم يأتي نسبه عند ذكره في حرف اللام مساكنهم بالبر الشرقي من صعيد مصر فيما بين دير الحميرة وترعة صول. 20 - بنو رعين - بطن من العرب ذكرهم القضاعي في خططه فيمن نزل مصر في الفتح واختط بها ولم ينسبهم في قبيلة. الراء المهملة مع الغين المعجمة 21 - بنو رغو - بطن من جديمة من جرم طي من القحطانية وجرم قد تقدم نسبه عند ذكره في حرف الجيم. قال الحمداني: ويقال انهم من جرم بن جرم بن سنبس وقد تقدم نسبه عند ذكره في حرف الجيم أيضًا - ومساكنهم مع جرم ببلاد غزة. الراء المهملة مع الفاء 22 - بنو رفاعة - بطن من زيد بن حرام من جذام من القحطانية مساكنهم مع قومهم جذام 23 - بنو رفاعة - أيضًا - بطن من عامر بن صعصعة من العدنانية مساكنهم ساقية قلته من الاعمال الاخمينية من الديار المصرية. قال الحمداني: وهم من بطون بن يعمرو بن هلال بن عامر بن صعصعة وصعصعة يأتي نسبه عند ذكره في حرف العين المهملة. 24 - بنو رفاعة - أيضًا - بطن من عذرة بن زيد من قضاعة من القحطانية وهم بنو رفاعة بن عذرة وعذرة يأتي نسبه عند ذكره في حرف العين المهملة. 25 - بنو رفيدة - بطن من العرب يقال لهم الرفيدات وقد تقدم نسبه عند ذكره في حرف الالف فيما يقال فيه بنو فلان في الالف واللام مع الراء المهملة. 26 - بنو رفيدة - أيضًا - بطن من كلب من قضاعة من القحطانية وهم بنو رفيدة بن ثور بن كلب وكلب يأتي نسبه عند ذكره في حرف الكاف كان له من الولد زيد اللات. الراء المهملة مع القاف 27 - بنو رقاش - بطن من بكر بن وائل من العدنانية وهم بنو ملكان وزيد مناة ابني شيبان بن ذهل بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر وبكر قد تقدم نسبه عند ذكره في حرف الباء الموحدة ورقاش اسم امرأة وهي أم ملكان وزيد مناة عرفوا بها وهي رقاش بنت ضبيعة اتيت حريثًا زائرًا عن خيامه فكان حريثا عن مطامي حامدا الراء المهملة مع الميم 28 - بنو رمضان - بطن من الزبيريين بني الزبير بن العوام من بني أسد ابن عبد العزى من قريش من العدنانية والزبير قد نقدم نسبه عند ذكر الزبيريين فيما يقال بلفظ الجمع في الالف واللام مع الزاي ذكرهم الحمداني وقال: مساكنهم بلاد البهنساوية من الديار المصرية. 29 - بنو رميح - بطن من الخزاعلة من سنبس مساكنهم بناحية درسة ودريسة من الغربية من الديار المصرية. 30 - بنو رميم - بطن من العرب ذكرهم الحمداني في حلفاء آل فضل من عرب الشام ولم ينسبهم في قبيلة. الراء المهملة مع النون 31 - بنو رنجع - بطن من حمير من القحطانية ذكرهم ابن الكلب يولم يرفع في نسبهم وحمير قد تقدم نسبه عند ذكره في حرف الحاء. الراء المهملة مع الهاء 32 - بنو رها - بطن من كهلان من القحطانية. قال ابو عبيد: وهم بنو رها بن منبه بن حرب بن علة بن جلد بن مالك بن مرارة بن يزيد بن شجرة. الراء المهملة مع الواو 33 - بنو رواحة - بطن من غطفان من العدنانية مساكنهم بلاد برقة في بلاد هيب ذكرهم في العبر ولم يصل نسبهم. 34 - بنو رواس - بطن من عام ربن صعصعة من العدنانية وهم بنو رواس بن الحارث بن كلاب بن ربيعة بن عام ربن صعصعة وعامر يأتي نسبه عند ذكره في حرف العين المهملة منهم وكيع بن حراج بن مليح بن عدي بن الغرس. 35 - بنو روحين - بطن من لواثة مساكنهم بلاد البهنساوية من الديار المصرية ذكرهم الحمداني. الراء المهملة مع الياء المثناة تحت 36 - بنو رياح - بطن من حنظلة من تميم من العدنانية وهم بنو رياح ابن يربوع بن حنظلة وحنظلة قد تقدم نسبه عند ذكره في حرف الحاء المهملة منهم بنو سحيم الشاعر القائل: 37 - بنو رياح - أيضا ً - بطن من بني هلال بن عام ربن صعصعة من العدنانية. قال ابن سعيد: ومساكنهم بنواحي قسنطينة والمسيلة والزاب. قال في مسالك الابصار: وهم فرقة كبيرة وفيهم كان ملك العرب القديم ببلاد المغرب وذكر ان مشيختهم كانت في زمانه ليعقوب بن علي بن أحمد وكان أبوه في غاية من الكرم بعث اليه سلطان افريقية بثلاثين حملا من البز الرفيع والتحف السنية فوهبها لثلاثين من المستعطين. قال: ويجاوره خلوف بن عموش ونطاح أخوه وهم أهل ابل يكون عند الرجل منهم نحو ستين الف بعير وذكر انه حدثه بذلك الشيخ ابو يحيى المغربي الامام بالقصر الشريف السلطاني ثم قال: والعهدة عليه في ذلك. 38 - بنو ريث - بطن من غطفان من العدنانية وهم بنو ريث بن غطفان وغطفان يأتي نسبه عند ذكره في حرف الغين المعجمة كان له من الولد اشجع وبغيض وحرب واهون ومازن. قال أبو عبيد: وهم في فزارة. 39 - بنو ريدة - بطن من الحمارسة من كنانة من القحطانية مساكنهم الدقهلية والمرتاحية من الديار المصرية ذكرهم الحمداني. وكنانة يأتي نسبه عند ذكره في حرف الكاف. 40 - بنو ريان - بطن من حمير من القحطانية ذكرهم ابن الكلبي ولم يرفع في نسبهم وحمير قد تقدم نسبه عند ذكره في حرف الحاء المهملة. الزاي مع الالف 41 - بنو زاه ر - بفتح الزاي بطن من كهلان من القحطانية وهم بنو زاهر بن مراد ومراد يأتي نسبه عند ذكره في حرف الميم. قال أبو عبيد منهم المكشوح وهو هبيرة بن عبد الغوث. الزاي مع الباء الموحدة 42 - بنو زبيد - بطن من تميم من العدنانية وتميم قد مر نسبه عند ذكره في حرف التاء المثناة فوق. قال الشيخ أثير الدين أبو حيان في شرح التسهيل: والنسبة اليهم زباني بفتح الباء والف بعدها. 43 - بنو زبيد - بضم الزاي بطن من سعد العشيرة من القحطانية وجعل في العبر زبيدًا هو ابن سعد العشيرة لصلبه وهم بنو منبه بن صعب ابن سعد العشيرة وسعد العشيرة يأتي نسبه عند ذكره في حرف السين المهملة ويعرف زبيد هؤلاء بزبيد الاكبر وهو زبيد الحجاز. قال في مسالك الابصار: وعليهم درك الحاج المصري من الصغر الى الجحفة ورابغ وكان لزبيد هذا من الولد ربيعة ولحارث. قال في العبر: وهم حلفاء لآل ربيعة بالشام. 44 - بنو زبيد - أيضًا - بطن من زبيد الأكبر من سعد العشيرة من القحطانية وهم بنو منبه الصغر بن ربيعة بن سلمة بن مازن بن ربيعة بن منبه الاكبر وهو زبيد الاكبر المقدم ذكره ويعرف زبيد هذا بزبيد الاصغر ومن زبيد هؤلاء عمرو بن معدي كرب وعاصم بن الاسقع الشاعر. 45 - بنو زبيد - أيضًا - بطن من طي من القحطانية وهم بنو زبيد بن معن بن عمرو بن عنين بن سلامان بن عمرو بن الغوث بن قطرة بن طي وطي يأتي نسبه عند ذكره في حرف الطاء المهملة. قال ابن سعيد: وزبيد هؤلاء هم الذين ببرية سنجار من الجزيرة الفراتية. 46 - بنو زبيد - أيضا ً - بطن من العرب بغوطة دمشق ومرجتها ذكرهم في مسالك الابصار ولم يبين من أي زبيد هم. قال: وامرتهم في بني نوفل وارمهم الى نواب الشام وليس فيهم امرة ولكن عليهم شيوخ منهم ثم قال: وتمتد ديارهم الى أم اوعال الى الرويشدات وعليهم الدرك وحفظ الاطراف وذكر ان بصرخد أيضًا فرقة من زبيد ولم يذكر الى من مرجعهم. 47 - بنو زبير - بطن من بني حعفر من لخم من القحطانية وهم بساحل اطفيح من الديار المصرية ولخم يأتي نسبه عند ذكره في حرف اللام وبقايا بني الزبير هؤلاء هنا الى الآن. 48 بنو زبين - بطن من كنانة من العدنانية وهم بنو زبين بن كعب بن عامر بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة وكنانة قد تقدم ذكره في عمود النسب ويأتي ذكره في حرف الكاف. 49 - بنو زرارة - بطن من بني دارم من تميم من العدناينة وهم بنو زرارة بن عدس بن زبيد بن عبد الله بن دارم ودارم قد تقدم نسبه عند ذكره في حرف الدال المهملة منهم حاجب بن زرارة وابنه عطارد كان فيهم رياسة وأمرة وقد حكى الشيخ شهاب الدين محمود الحلبي في كتابه حسن التوسل في صناعة الترسل: ان حاجب بن زرارة قدم على كسرى فوقف ببابه واستأذن فقيل له رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: رجل من العرب فلما مثل بين يديه. قال لهرسول الله صلى الله عليه وسلم قال سيد العرب والعجم فقال: ألم تقل بالباب انك رجل من العرب. قال: كنت بالباب رجلا منهم فلما مثلت بين يديك سدتهم فملأ فمه درًا ثم سأله عن حاجته. فقال: اريد مائة جمل محملة طعام ابعث بثمنها اذا صرت الى أهلي فقال: وما ترهنني على ذلك فقال قوسى هذا فاستعظم همته وأمر له بطلبته فارتهن على ذلك قوسه وأخذ ذلك وتوجه الىأهله فمات فأحضر أولاده الثمان وأخذوا قوس أبيهم ومنهم المنذر بن ساوي صاحب هجر من البحرين وأسلم وقد كتب اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم كتابًا يدعوه الى الاسلام ووجه اليه صحبته العء بن الحضرمي. 50 - بنو زرية - بطن من لواثة ولواثة يأتي نسبه عند ذكره في حرف اللام ومساكن بني زرية هؤلاء بالاعمال البهنساوية من الديار المصرية قال الحمداني: ومنهم نصف بني عامر والحمائيسية 51 - بنو زريق - بطن من الخزرج من القحطانية وهم بنو زريق بن عامر بن زريق بن عبد حارثة بن مالك بن غضب بن جشم بن الخزرج منهم أبو رافع بن مالك وهو أول من أسلم من الانصار وجماعة غيره من الصحابة رشوان الله تعالى عليهم ضهدوا بدرا. 52 - بنو زريق - بطن من ثعلبة من طي من القحطانية وهم بنو زريق ابنعوف بن ثعلبة وقيل هو ابن ثعلبة لصلبه وثعلبة قد تقدم نسبه ومساكنهم بمصر والشام. الزاي مع العين المهملة 53 - بنو زعوا - بطن من بني النبيت من الاوس من الازد من القحطانية وهم بنو زعوا بن جشم بن الحارث بن الخزرج بن النبيت والنبيت قد تقدم نسبه عند ذكره في حرف الالف فيما يقال فيه بنو فلان في الالف واللام مع النون قالأبو عبيد: وزعوا هؤلاء هم أهل رائج منهم أبو الهيثم مالك بن التيهان شهد بدرًا. الزاي مع الغين المعجمة 54 - بنو زغب - بطن من بهتة من سليم من العدنانية وهم بنو زغب ابن مالك بن بهتة وبهتة قد تقدم ذكره في حرف الباء الموحدة. قال ابن سعيد: وكانت ديارهم بين الحرمين ثم انتقلوا الى 55 - بنو زغب - بطن من بني رياح من بني هلال بن عامر بن صعصعة من العدنانية وعامر يأتي نسبه عند ذكره في حرف العين المهملة. قال في العبر: وفي بلاد زناتة بالمغرب منهم خلق كثير. 56 - بنو زغبة - أيضًا - بطن من بني عبد الاشهل من الاوس من القحطانية وهم بنو زغبة بن زعوا الاشهل وعبد الاشهل يأتي نسبه عند ذكره في حرف العين المهملة. 57 - بنو زغبة - أيضًا - بطن من بني القين من قضاعة من القحطانية والقين تقدم نسبه في حرف الالف فيما يقال فيه بنو فلان في الالف واللام مع القاف. الزاي مع الميم 58 - بنو زمان - بكسر الزاي بطن من أود من سعد العشيرة من القحطانية وهم بنو زمان بن كعب بن أود وأود قد تقدم نسبه عند ذكره في حرف الالف فيما يقال فيه بنو فلان في الالف واللام مع الواو. قال أبو عبيد: منهم عافية بن يزيد القاضي. 59 - بنو زمان - أيضًا من بكر بن وائل من العدنانية وهم بنو زمان ابن تميم الله بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل وبكر تقدم نسبه عند ذكره في حرف الباء الموحدة. 60 - بنو زمور - بطن من البتر من البربر من بلاد المغرب والبربر قد تقدم نسبه في حرف الالف فيما يقال فيه بلفظ الجمع في الالف واللام مع الباء الموحدة. الزاي مع النون 61 - بنو زناتة - ويقال لهم زناتة باسم ابيهم وهم بطن من البتر من البربر ببلاد المغرب. قال في العبر: واسم زناتة جانا بالجيم ويقال شانا بالشين ابن يحيى بن صولان بن ورساك بن صبري بن زحيل بن مادغش بن بربر والبربر قد مر نسبهم في حرف الألف ونقل ابن حزم عن بعضهم: ان صبري ابن شقفوا بن بندر بن أد بن تميلا بن مادغش بن هوك بن بحف بن كداد بن مازيع بن هراك بن هريك بن بدا بن بديان بن كنعان بن حام بن نوح عليه السلام وقيل جانا بن يحيى بن ضريس بن جالون بن هربيك بن جديلات ابن جالود بن دريلات بن غضى بن يادين بن رحيل بن مادغش الابتر بن قيس غيلان وقيل جالوت بن جالود بن ذيال بن قحطان بن فارس. قال في العبر: ونسابة زناتة تزعم الآن انهم من حمير من التبابعة وبعضهم بقول انهم من العمالقة وان جالوت من الهمالقة وهذه المقالات الاخيرة صريحة في ان زناتة من صميم العرب. 62 - بنو زنارة - ويقال لهم باسم أبيهم بطن من لواثة من البتر بن البربر وهم بنو زنارة زايين بن لواثة الأصغر بن لواثة الأكبر ولواثة يأتي ذكره في حرف اللام وزنارة هذا هو أخو مزاتة الآتي ذكره في حرف الميم وقد ذكر الحمداني: أن زنارة من ولد بربرة بن قيدار بن أسمعيل وهذه المقالة صريحة في انتساب زنارة في العرب ثم أكثر زنارة ببلاد المغ بوبعضهم ببلاد البحيرة من الديار المصرية. قال في مسالك الأبصار: مساكنهم فيما بين الأسكندرية والعقبة الكبيرة ببرقة. الزاي مع الهاء 63 - بنو زهران - بطن من بني مزيقيا من الأزد من القحطانية وهم بنو زهرن بن الحجر بن عمران بن مزيقيا ومزيقيا يأتي نسبه عند ذكره في حرف الميم منهم عبد الله بن فضالة. قال أبو عبيد: كان شريفًا في قومه. 64 - بنو زهران - أيضًا - بطن من شنؤة من الأزد من القحطانية وهم بنو زهران بن كعب بن الحارث بن عبد الله بن مالك بن نصر ونصر هو شنؤة وسيأتي نسبه عند ذكره في حرف الشين. 65 - بنو زهرة - بطن من بني كاهل من جهينة من العدنانية وهم بنو زهرة بن يزيد بن سعد بن عدي بن كاهل وكاهل يأتي نسبه عند ذكره في حرف الكاف منهم عدي بن أبي الرعبا 66 - بنو زهرة - أيضًا - بطن من بني مرة بن كلاب من قريش من العدنانية وهم بنو زهرة بن كلاب بن مرة ومرة قد تقدم نسبه في عمود النسب ويأتي ذكره في حرف الميم كان له من الولد عبد مناف والحارث ومنهم سعد بن أبي وقاص أحد العشرة المقطوع لهم بالجنة من أصحاب رسول الله صلى الله وسلم وعبد الرحمن بن عوف أحد العشرة أيضًا ومنهم آمنة بنت وهب أم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد ذكر الحمداني: منهم جماعة ببلاد الأشمونيين وما حولها من صعيد مصر. 67 - بنو زهير - بطن من جذام من القحطانية وجذام قد تقدم ذكره في حرف الجيم وذكر الحمداني: عن المحدثين أنهم فخذ من الضبيبيين رهط مالك بن الضبيب قال الحمداني: وأكثرهم بالشام ومصر ومنهم طائفة بالدقهلية والمرتاحية أمتزجوا ببني زيد يعني زيد بن حرام بن جذام. قال: وهم في مجرى الخوف إلى ما يلي أشموم الرمان ومنهم بنو عرين. 68 - بنو زهير - أيضًا - بطن من كنانة عذرة من كلب من القحطانية وهم بنو زهير بن جناب بن هبل بن عبد الله بن كنانة وكنانة يأتي نسبه عند ذكره في حرف الكاف. قال أبو عبيد: منهم سيار بن عروة. قال في العبر: يحدل بن أنيف كانت رياسة الإسلام في كلب لبنيه قال: ومن عقبهم بنو منقذ ملوك شيراز. 69 - بنو زوارة - بطن من كنا نة من البرانس من البربر وهم بنو زوارة بن كتامة بن برنس بربر والبربرقد مر نسبهم في حرف الالف فيما يقال فيه بلفظ الجمع في الالف واللام مع الباء الموحدة. 70 - بنو زوارة - ويقال لهم زوارة باسم أبيهم - بطن من البتر من البربر وهم بنو ضريس وكان ابن يحيى بن قضيب بن ضريس بن دجيك ابن مادغش بن بربر والبربر قد مر نسبهم. 71 - بنو زواعة - ويقال لهم زواعة باسم ابيهم بطن من ضريس المقدم ذكرهم ايضًا وزواعة اخو زوارة المقدم ذكره في حرف الزاي 72 - بنوزوي بطن من نهد من القحطانية وهم بنوزوي بن مالك بن نهد ونهد ياتي نسبه عند ذكره في حرف النون قال ابو عبيد وفيهم الشرف ومنهم قيس بن عبد الله وعمر بن مرة الشاعران 73 - بنو زويلة - ويقال زويلة باسم ابيهم - بطن من البربر قال الحمداني وهم بنو زويلة بن قيداربن اسمعيل وذلك على مذهبه في نسب البربر والا فقد تقدم الخلاف في نسبهم على وجوه كثيرة في حرف اللام فيما يقال بلفظ الجمع في الالف واللام مع الباء الموحد وقد تقدم في مقدمة الكتاب في الكلام على ما انساب الامم الراجعة الى عمود النسب ان زويلة عند الاسرائيليين هم اهل برقة فيحتمل انهم هم ويحتمل انهم غيرهم. 74 - بنو زياد - بطن من بني الحارث بن كعب من القحطانية وهم بنو زياد بن الحارث بن مالك بن ربيعة بن مالك بن كعب والحارث قد مر نسبه عند ذكره في حرف الالف فيما يقال فيهى بنو فلان في الالف واللام مع الحاء المهملة. 75 - بنو زياد - أيضًا - بطن من شنؤة من الأزد من القحطانية وهم بنو زياد بن شمس بن عمر بن غالب بن عثمان بن نصر بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبدالله بن مالك بن نصر وهو شؤة ونشؤة يااتي نسبه عند ذكره في حرف الشين المعجمة 76 - بنو زيد - بطن من بحالة من طابحة من طابحة من القحطانية وهم بنو زيد ابن كعب بن بجالة وبجالةتقدم نسبه عند ذكره في حرف الباء الموحدة 77 - بنوزيد - ايضًا - بطن من بجيلة من كهلان من القحطانية وهم بنو زيد بن الغوث بن اتغوث بن انمار بن ارش وانمار قد مر ذكره في حرف الالف فيما يقال فيه بنو فلان في الالف مع النون منهم بنو عامر بن قداد الاتي ذكرهم في حرف العين المهملة. 78 - بنو زيد - ايضًا - بطن من زرية من لواثة كساكنهم ببلاد البهنساوية من الديار المصرية ولواثة يأتي ذكره في حرف اللام. 79 - بنو زيد - أيضًا - بطن من حرام بن جذام من القحطانية وحرام قد تقدم ذكره في حرف الحاء المهملة مساكنهم بالخوف من الشرقية من الديار المصرية. قال الحمداني: وكان له من الولد سويد وبعجة وهلبا ملك وغيرهم. 80 - بنز زيد - أيضًا - بطن من بني حنظلة بن تميم من العدنانية وهم بنو زيد من مالك الأصغر بن حنظلة وحنظلة قدر مر نسبه على ما سبقت الاشارة إليه. 81 - بنو زيد - أيضًا - بطن من دارم من العدنانية وهم بنو زيد بن عبد الله بن دارم ودارم تقدم نسبه عند ذكره في حرف الدال المهملة وكان له من الولد عد وحق ومرة وحارثة وربيعة وجناب وعبد الله ومالك قال أبو عبيد: وجميع ولد زيد يقال لهم الأحلاف غبر حدس على ما تقدم في حرف الألف واللام مع الحاء المهملة منهم مسكين بن عامر الشاعر. 82 - بنو زيد - أيضًا - بطن من بني زرية من لواثة من البربر أو من قيس غيلان على ما سيأتي ذكره في حرف اللام وديار بني زيد هؤلاء بالبهنساوية من الديار المصرية قال الحمداني: ومهم نصف بني عامر والحماسنة والضياعنة من الأعما لالبهنساوية. 83 - بنو زيد - أيضًا - من عدوان من جديلة قيس من العدنانية وهم بنو زيد بن عدوان وعدوان يأتي نسبه عند ذكره في حرف العين المهملة كان له من الولد وابش وغالب وعامر وهو عبابة. قال في العبر: وكان لهم الأقصاد بالناس من عداء البحر من جمع إلى منى وانتهى 84 - بنو زيد - أيضًا - بطن من قضاعة من القحطانية وهم بنو زيد ابن ليث بن سود بن أسلم بن الحافي بن قضاعة وقضاعة يأتي نسبه عند ذكره في حرف القاف كان له من الولد سعد وجهينة ونهد. 85 - بنو زيد - أيضًا - بطن من كنانة عذرة من كلب من القحطانية وهم بنو جابر وقيس وعدي بن عليم بن جناب بن يعبل بن عبد الله بن كنانة وكنانة يأتي نسبه عند ذكره في حرف الكاف وزيد أمهم عرفوا بها وهي زيد بنت مالك ابن كلب منهم هرير بن ربيعة. 86 - بنو زيد أيضًا - بطن من نهد من قضاعة من القحطانية وهم بنو زيد بن نهد ونهد يأتي نسبه عند ذكره في حرف النون. 87 - بنو زيد الجمهور - بطن من حمير من القحطانية وهم بنو زيد الجمهور بن سهل بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وايل بن الغوث بن قطن بن غريب بن زهير بن الغوث بن أبين بن الهميسع بن حمير وحمير قد تقدم نسبه عند ذكره في الحاء المهملة منهم الحارث ونعيم ومسروح بنو عبد كلال الذين كتب إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم. 88 - بنو زيد الله - بطن من سعد العشيرة من القحطانية وهم بنو زيد الله بن سعد العشيرة وسعد العشيرة سيأتي نسبه عند ذكره في حرف السين المهملة. قال أبو عبيد: ودخل بنو زيد 89 - بنو زيد اللات - بطن من كلب من قضاعة من القحطانية وهم بنو زيد اللات بن رفية بن ثور بن كلب وكلب يأتي نسبه عند ذكره في حرف الكاف وكان لزيد اللات من الولد عذرة والخزرج. 90 - بنو زيد مناة - بطن من تميم من العدنانية وهم بنو زيد مناة بن تميم وتميم قد تقدم ذكره في حرف التاء المثناة فوق. 91 - بنو زيد مناة - بطن من مزيقيا من القحطانية وهم بنو زيد مناة ابن الحجر بن عمران بن مزيقيا ومزيقيا يأتي نسبه عند ذكره في حرف الميم. 92 - بنو زيري - بطن من صنهاجة من البرنس من البربر والبربر قد تقدم ذكرهم في حرف الألف فيما يقال فيه بنو فلان في الألف واللام مع الباء الموحدة كانوا عمالًا للعبيديين بأفريقية. قال في العبر: ولهم بقايا في الأندلس. |
بنو ساعدة السابق الفهرس التالي - بطن من الخزرج من القحطانية وهم بنو ساعدة بن كعب بن الخزرج والخزرج تقدم نسبه في حرف الألف فيما يقال فيه بنو فلان في الألف واللام مع الخاء المعجمة وإليهم تنسب سقيفة بني ساعدة الآتي ذكرها منهم سعد بن عبادة سيد الخزرج وهو الذي أجتمع عليه الأنصار يوم وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأرادوا مبايعته بالخلافة فتوجه إليهم أبو بكر الصديق ومعه عمر بن الخطاب وأبو عبيدة بن الجراح وأخبرهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أن هذا الأمر لا يصلح إلا في قريش فرجعوا له في ذلك وبادر عمر بن الخطاب فبايعه وتابعه الناس فبايعوه ويقال أنه قتلته الجن لبوله في حجر مات بسببه واحد منهم وأنشدوا في ذلك: نحن قتلنا سيد الخزرج سعد بن عبادة وأصبناه بسهمٍ مر لم يخط فؤاده 94 - بنو ساعدة - أيضًا - بطن من غزية من القحطانية ذكرهم الحمداني في حلفاء آل فضل من عرب الشام. 95 - بنو سالم - بطن من الخزرج من القحطانية وهم بنو سالم بن عوف ابن عمرو بن عوف بن الخزرج قد تقدم نسه في حرف الألف فيما يقال فيه بنو فلان في اللف واللام مع الخاء المعجمة منهم مالك بن العجلان سيد الأنصار وغيره من الصحابة رضوان الله عليهم. 96 - بنو سالم - أيضًا - بطن من بني جذام من لخم من القحطانية ولخم يأتي نسبه عند ذكره في حرف اللام وديار بني جذام بالبر الشرقي من صعيد مصر فيما بين دير الحميرة وترعة صول. 97 - بنو سالم - بطن من بني حرب من عرب الحجاز ذكرهم الحمداني ولم يرفع في نسبهم. 98 - بنو سامة - بطن من لوي بن غالب من قريش من العدنانية وهم بنو سامة بن لوي بن غالب ولوي تقدم نسبه في عمود النسب ويأتي ذكره في حرف اللام كان له من الولد الحارث وأمه هند بنت تميم بن غالب وغالب أمه ناجية بنت جرم بن زبان. السين مع الحاء المهملة 99 - بنو سحمة - بطن من انمار بن أراش من القحطانية وهم بنو سحمة بن سعد بن عبد الله بن قداد بن ثعلبة بن معاوية بن زيد بن الغوث بن انمار وانمار تقدم نسبه عند ذكره في حرف الألف فيما يقال فيه بنو فلان في الألف واللام مع النون منهم القاضي أبو يوسف صاحب الأمام أبي حنيفة وهو يعقوب بن إبراهيم بن خنيس قال أبو عبيد: وعداده في الأنصار. 000 - بنو سحمة - أيضًا - بطن من عذرة زيد اللات من كلب من القحطانية وهم بنو كعب وبكر والعكابة بن الحارث وحجر بن عوف بن عامر بن عوف بن بكر بن عوف بن عذرة بن زيد اللات وعذرة يأتي نسبه عند ذكره في حرف العين المهملة وسحمة أمهم عرفوا بها وهي سحمة بنت كعب ابن عمرو بن حسل بن غسان منهم النعمان بن جبلة وأخوه عبد عمرو بن ثعلبة واسمه بكر وفد على النبي صلى الله عليه وسلم. 001 - بنو سحيم - بطن من بني حنيفة من بكر بن وائل من العدنانية وهم بنو سحيم بن مرة بن الدؤل بن حنيفة وحنيفة قد مر نسبه في حرف الحاء المهملة منهم هوزة بن علي الذي مدحه الأعشى وهو الذي كتب إليه النبي صلى الله عليه وسلم. السين مع الدال المهملة 002 - بنو سدوس - بطن من دارم ودارم تقدم نسبه عند ذكره في حرف الدال المهملة منهم بنو بسة المقدم ذكرهم في حرف الباء الموحدة. 003 - بنو سدوس - بفتح السين - بطن من ذهل بن شيبان من العدنانية وهم بنو سدوس بن ذهل بن شيبان وذهل قد تقدم نسبه عند ذكره في حرف الذال المعجلة منهم أبو الحصاصية كان اسمه الرخم فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم بشير والحصاصية أمهم عرفوا بها. 004 - بنو سدوس - بطن من طي من القحطانية وهم بنو سدوس بن أجمع من بني سعد بن نبهان بن عمرو بن الغوث بن طي وطي يأتي نسبه عند ذكره في حرف الطاء المهملة منهم جعفر بن عطية الذي يقول فيه عبد الرحمن الشاعر: مدحت نسبي جعرًا إن جعفرًا تحلب كفاه الندى وأنامله 005 - بنو سدرانة - وهم سدرانة بطن من لواثة من البربر مساكنهم ببلاد المغرب ولواثة يأتي ذكره في حرف اللام. السين مع العين المهملة 006 - بنو سعد - بطن من أسد من خزيمة من العدنانية وهم بنو سعد ابن الحارث بن ثعلبة بن دودان بن أسد وأسد قد تقدم نسبه في حرف الألف فيما يقال فيه بنو فلان في اللف واللام مع السين المهملة منهم سالم بن وايضة وعتبة بن يزيد الشاعران. 007 - بنو سعد - أيضًا - بطن من أسد بن حذيفة المقدم ذكره وهم بنو سعد بن دودان بن أسد قد تقدم نسبه عند ذكره في حرف الألف مع السين المهملة منهم عبيد الأبرص وعمرو نبن شاس الشاعران. 008 - بنو سعد - أيضًا - بطن من انمار بن أراش من القحطانية وهم غير سعد بن أراش بن قسر بن عبقر بن انمار وانمار قد تقدم نسبه عند ذكره في حرف الألف فيما يقال فيه بنو فلان في الألف واللام مع النون. 009 - بنو سعد - أيضًا - بطن من النخع من القحطانية وهم بنو سعد ابن مالك بن النخع والنخع قد تقدم نسبه عند ذكره فيما يقال فيه بنو فلان في الألف واللام مع النون كان له من الولد قيس وصهبان بطن ووهيل بطن وعامر بطن وجديمة بطن وحارثة بطن. 010 - بنو سعد - أيضًا - بطن من الأوس من القحطانية وهم بنو سعد ابن مرة بن مالك بن الوس والأوس قد تقدم نسبه عند ذكره في حرف الألف فيما يقال بنو فلان في الألف واللام وألف مع الواو. 011 - بنو سعد - أيضًا - بطن من بكر بن وايل من العدنانية وهم بنو سعد بن قيس بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر وبكر قد تقدم نسبه عند ذكره في حرف الباء الموحدة. منهم الأعشى الشاعر واسمه ميمون ابن قيس والمرقش الأكبر واسمه عمرو بن سعد. 012 - بنو سعد - أيضًا - بطن من بكر بن وائل المقدم ذكره وهم بنو سعد بن مالك بن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل وبكر قد تقدم نسبه عند ذكره في حرف الباء. منهم طرفة الشاعر أبوعمرو بن العبد بن سفيان بن سعد بن مالك ومنهم المرقش الأصغر الشاعر وأسمه ربيعة وسفيان وهم عم طرفة. 013 - بنو سعد - أيضًا - بطن من بكر بن وائل من العدنانية وهم بنو سعد بن ضبيعة بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر وبكر قد تقدم نسبه عند ذكره في حرف الباء وكان لسعد هذا من الولد جديمة وقيس وذهل وعدي وصعب قال أبوعبيد: ويقال أن صعبًا هذا هو الذي تبناه قيس بن عيسى على ما هو مذكور في حرف الصاد المهملة. 014 - بنو سعد - أيضًا - بطن من تميم وهم بنو سعد بن زيد مناة بن تميم وتميم قد مر نسبه عند ذكره في حرف التاء المثناة فوق كان له من الولد كعب والحارث وعمرو وعوافة وجشم وعبد شمس ومالك وعوف وهبيرة ونجدة وغبر اليشكري. قال أبو عبيد: ويقال لولد سعد هذا غير كعب وعمرو الأبناء وقد تقدم ذكرهم في حرف الألف فيما يقال بلفظ الجمع في الألف واللام مع الباء الموحدة. قال الجوهري: وبنو سعد هؤلاء هم الذين قال فيهم الأخطل بكل واد بنو سعد. قال: وذلك أنه لما فارق قومه وتنقل في القبائل فلم يحمد أحدًا منهم رجع إلى قومه وقال: ذلك يعني أنه لم يجد من أحد منهم خيرًا كما لم يجده من قومه بني سعد. وثقيف تقدم نسبه عند ذكره في حرف الثاء المثلثة منهم عروة بن مسعود احد عظيمي القريتين الذين انزل فيهم وقالوا لولا نزل هذا القران على رجل من القريتين عظيماسلم فبعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم الىقومه داعياالى الاسلام فقتلوه قال ابو عبيد: ومن عقبه الحجاج بن يوسف الثقفي المشهور 016 - بنوسعد - ايضا - بطن من جاسم من العماليق وهم بنو سعد بن هزان بن جاسم قد تقدم نسبه عند ذكره في حرف الجيم كانت منازلهم بيثرب الىان اخرجهم منها بنو اسرائيل في زمن يوشع بن نون 017 - بنو سعد - ايضا - بطن من جذام من القحطانية وهم بنو سعد إبن أياس بن حرام ابن جذام وجذام تقدم نسبه عند ذكره في حرف الجيم. 018 - بنوسعد - ايضا - بطن من جذام وجذام تقدم نسبهم وهم بنو سعد ابن مالك بن زيد بن اقصى بن سعد بن أياس بن جذام 019 - بنو سعد - أيضا - بطن من جذام وهم بنو سعد بنو سعد بن مالك بن حرام بن جذام 020 - بنو سعد - ايضا - بطن من جذام وهم بنو سعد بن سامة بن عنبس بن غطفان بن سعدبن مالك بن حرام بن جذام قلت: وهذه السعود الخمسة التي من جذام قد ذكر الحمداني انها شاور السعدي وزير العاضد الفاطمي اخر الخلفاء العبيديين بمصر وهو الذي قتله السلطان صلاح الديني يوسف بن ايوب عند دخوله صحبة عمه اسد الدين شيركوه الى مصر عن امرالسلطان نور الدين الشهد صاحب الشام لمدافعة الفرنج عن مصر قال الحمداني: ومنهم ايضًا بنو عبد الظاهر المعرفون قال في مسالك الابصار: رايته يعني محيىالدين عبد الظاهر ينسب نفسه الى روح بن زنباع وقد نقل ان زنباع من جذام ايضا قال الحمداني: ومساكن بن سعد ميت غمرو ريفها ومنهم اهل برهمتوش ومشائخها ولهم من تل طنبول إلى نبوب وتقدوس ودمديط وغيرها. 021 - بنو سعد - أيضًا - عرب صرخد ذكر الحمداني أ نهم من جذام أيضًا ولم يبين من أي سعود جذام هم. 022 - بنوسعد - ايضا - بطن من خزاعة من القحطانية وهم بنو سعدا بن كعب بن عمرو بن ربيعة بن حارثة بن مزيقيا ومزيقيا ياتي نسبه عند ذكره في حرف الميم منهم الحارث بن اسد احد اصحاب رسول الله صلىالله عليه وسلم والحصين ابن بقيلة كان سيد قومة ومات قبل الاسلام 023 - بنو سعد - أيضًا - بطن من خزاعة المقدم ذكرهم وهم بنو سعد ابن عمرو بن ربيعة بن حارثة بن مزيقيا ومزيقيا قد تقدمت الاشارة في نسبه كان له من الولد المصطلق واسمه جديمة بطن 024 - بنو سعد - أيضًا - بطن من بني ذبيان من العدنانة وهم بنو سعد ابن ذبيان قد مرنسبه عند ذكره في حرف الذال المعجمة كان له من الولد عوف وثعلبة وعبد وهم في بني مرة بن عوف. 025 - بنو سعد - أيضًا - بطن من ربيعة من العدنانية وهم بنو سعد ابن عوف بن سعد بن الجراح بن تيم الله بن النمر بن قاسط بن هنب بن أقصى ابن دعمي بن جديلة بن ربيعة وربيعة قد تقدم نسبه عند ذكره في حرف الراء المهملة منهم أبو الكيس النسابة المقدم ذكره في مقدمة الكتاب عند الكم على فائدة علم الأنساب وفضيلته وهو عبيد بن مالك بن شراحيل بن الكيس واسمه تقدم وفيه دغفل النسابة يقول مسكين بن عامر: فحكم دغفلًا وارحل إليه ولا تدع المطي من الكلال أو ابن الكيس النمري زيدًا ولو أمسى بمنحرف الشمال 026 - بنو سعد - أيضًا - بطن من طابخة من العدنانية وهم بنو سعد ابن ضبة بن أد من طابخة وطابخة يأتي نسبه عند ذكره في حرف الطاء المهملة منهم بنو السيد بن مالك المقدم ذكره في حرف الألف وبنو كور بن كعب الآتي ذكره في حرف الكاف. 027 - بنو سعد - أيضًا - بطن من طي من القحطانية وهم بنو سعد ابن قطرة بن طي وطي يأتي نسبه عند ذكره في حرف الطاء المهملة. 028 - بنو سعد - أيضًا - بطن منطي المقدم ذكرهم وهم بنو سعد ابن نبهان بن عمرو بن الغوث بن طي وطي تقدمت الإشارة إليه في موضع ذكره. 029 - بنو سعد - أيضًا - بطن من بني غنى بن أعصر من القحطانية وهم بنو سعد بن عوف بن كعب بن حلان بن عنز بن حزين بن غني وغني يأتي نسبه عند ذكره في حرف الغين المعجمة كان له من الولد عثريف وعبيد ومالك وأمهم سلامة بنت عامر بن كعب بن حلان بها يعرفون وثعلبة وصريم وأمهما العهية. 030 - بنو سعد - أيضا ً - بطن من فزارة من العدنانية وهم بنو سعد ابن فزارة وفزارة يأتي نسبه عند ذكره في حرف الفاء. 031 - بنو سعد - أيضًا - بطن من قيمن غيلان من العدنانية وهم بنو سعد بن قيس وقيس يأتي نسبه عند ذكره في حرف القاف كان له من الولد غطفان وأعصر وأسمه منبه. قال أبو عبيد: ويقال لأعصر أيضًا دخان. 032 - بنو سعد - أيضًا - بطن من قيس غيلان المقدم ذكرهم وهم بنو سعد بن فهم بن عمرو بن قيس وقيس يأتي نسبه عند ذكره كما تقدمت الإشارة إليه. 033 - بنو سعد - أيضا ً - بطن من كنانة من العدنانية وهم بنو سعد ابن عوف بن كعب بن عامر بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة وكنانة تقدم نسبه في عمود النسب ويأتي ذكره في حرف الكاف. 034 - بنو سعد - أيضا ً - بطن من لوي بن غالب من قريش من العدنانية وهم بنو سعد بن لوي بن غالب ولوي تقدم نسبه في عمود النسب ويأتي ذكره في حرف اللام كان له من الولد عمار وعماري ومخزوم امراته بنانة وبها يعرفون وقد سبق ذكرها في حرف الباء الموحدة منهم أبو الطفيل عامر بن وائلة أحد أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وواثلة بن الأسقع الصحابي أيضًا. 035 - بنو سعد - أيضا ً - بطن من هوازن من العدنانية وهم بنو سعد بن بكر بن هوازن وهوازن يأتي نسبه عند ذكره في حرف الهاء منهم حليمة السعدية ضير النبي صلى الله عليه وسلم التي أرضعته وإلى سعد هؤلاء نسب ابن خلكان شاور السعدي وزير العاضد الفاطمي المقدم ذكره في الكلام على سعود جذام فيحتمل أن بني سعد هؤلاء أيضًا اختلطوا مع سعد جذام بمصر فأنه لا نزاع في أن شاور من مصر بل يقال أنه من أثميدة قرية من قرى الخوف من الشرقية من الديار المصرية. وقد افترق بنو سعد هؤلاء في الإسلام ولم يبق لهم حي فيطرق إلا أن بأفريقية من بلاد المغرب فرقة بنو أحي باجة يعسكرون مع جند السلطان. 036 - بنو سعد العشيرة - حي من كهلان من القحطانية وهم بنو سعد العشيرة بن مالك وهو مدحج بن أدد بن يزيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان وكهلان يأتي نسبه عند ذكره في حرف الكاف كان له من الولد الحكيم بطن وصعب بطن وجعفي بطن وزيد الله بطن ومرة وجسر وعائد الله بطن فدخل زيد الله وجسر في جعفي وجعل في العبر سعد العشيرة بطنًا من مدحج فقال: سعد العشيرة بن مدحج وأنما سمي سعد العشيرة كان بلغ ولده وولد ولده مائة رجل يركبون معه فكان إذا سئل عنهم يقول هؤلاء عشيرتي وقاية لهم من العين. 037 - بنو سعد الله - بطن من بلي من القحطانية وهم بنو سعد الله ابن فران بن بلي وبلي تقدم نسبه عند ذكره في حرف الباء الموحدة قال أبو عبيد: وهم الذين يقول فيهم سعد الله بن جذام يعني أن كلا منهما كثير. السين مع اللام 038 - بنو سلسلة - بطن من طي من القحطانية وهم بنو سلسلة بن غنم بن معن بن عتود بن حارثة بن لام بن عمرو بن ثمامة بن مالك بن جدعا ابن ذهل بن رومان بن جندب بن خارجة بن عدس بن قطرة بن طي وطي يأتي نسبه عند ذكره في حرف الطاء من عقة آل ربيعة عرب الشام المقدم ذكرهم في حرف الألف فيما يقال فيه آل فلان. 039 - بنو سلمى - بطن من أسد بن خزيمة من العدنانية وهم بنو ثعلبة بن دودان بن أسد وأسد قد مر نسبه عند ذكره في حرف الألف فيما يقال فيه بنو فلان في الألف واللام مع السين وسلمى أمهم عرفوا بها. وفيهم يقول عمرو بن شاس الشاعر هذا البيت: إن بني سلمى رجالٌ جلة شم الأنوف لم يذوقوا الذلة 040 - بنو سلمى - بطن من بني دارم بني دارم بن تميم من العدنانية وذكرهم الجوهري. ودارم قد مر نسبه عند ذكره في حرف الدال المهملة. 041 - بنو سلمان - بطن من مراد من القحطانية وهم بنو سلمان بن يشكر بن ناجية بن مراد ومراد يأتي نسبه عند ذكره في حرف الميم منهم عبيدة ابن قيس صاحب علي ومنهم بنو قرن الآتي ذكرهم في حرف القاف. 042 - بنو سلمة - بفتح اللام بطن من جعفي وهم بنو سلمة بن عمرو بن ذهل بن مراز بن جعفي وجعفي تقدم نسبه عند ذكره في حرف الجيم. 043 - بنو سلمة - بطن من جهينة من القحطانية وهم بنو سلمة بن نصر بن مالك بن غطفان بن قيس بن جهينة وجهينة قد تقدم نسبه عند ذكره في حرف الجيم. قال أبو عبيد: منهم مجدد بن عمرو. 044 - بنو سلمة - أيضًا - بطن من عاملة من كهلان من القحطانية وهم بنو سلمة بن معاوية بن عاملة وعاملة يأتي نسبه عند ذكره في حرف العين المهملة. 045 - بنو سلمة - أيضًا - بطن من قشير من العدنانية وهم بنو سلمة ابن قشير وقشير يأتي نسبه عند ذكره في حرف القاف. قال الجوهري: وفي بني سلمى سلمتان وهما سلمة الشر بن قشير وأمه لبنى بنت كعب بن كلاب وسلمة الخير وهو سلمة بن قشير أيضًا وأمه القشيرية. 046 - بنو سلمة - أيضًا - بطن من كندة من القحطانية وهم بنو سلمة ابن شكامة بن شبيب بن السكون بن أشرس بن كندة وكندة يأتي نسبه عند ذكره في حرف الكاف. 047 - بنو سلمة - بالكسر بطن من الخزرج من القحطانية وهم بنو سلمة بن سعد بن علي بن راشد بن سادرة بن تزيد بن جشم بن الخزرج والخزرج قد تقدم نسبه عند ذكره في حرف الألف واللام مع الخاء المعجمة. قال الجوهري: وليس في العرب سلمة بكسر اللام سواهم قال: والنسبة إليهم سلمى بفتح اللام منهم أبو قتادة الأنصاري صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم واسمه البرا بن معرور وجابر بن عبد الله الأنصاري الصحابي وجماعة كثيرة غيرهما من الصحابة رضوان الله تعالى عليهم أجمعين شهد بدرًا. 048 - بنو سلول - أيضا ً - بطن من خزاعة من القحطانية وهم بنو سلول بن كعب بن عمرو بن ربيعة بن حارثة بن مزيقيا ومزيقيا يأتي نسبه عند ذكره في حرف الميم منهم بنو قمير الآتي ذكرهم في حرف القاف وبنو حليل المقدم ذكرهم في حرف الحاء المهملة وبنو ضاطر الآتي ذكرهم في حرف الضاد. 049 - بنو سلول - أيضا ً - بطن من هوازن من العدنانية وهم المطلوبون في شعر السمؤل بقوله: وإنا لقوم لا نرى القتل سبة إذا ما رأته عامر وسلول وهم بنو نهار وعمرو وضبيعة وجندل وغاضرة وهم بنو شحمة وحبا وكلهم أولاد مرة بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن وهوازن يأتي نسبه عند ذكره في حرف الهاء وسلول أمهم عرفوا بها وهي سلول بنت ذهل بن شيبان منهم عبد الله السلولي الشاعر. 050 - بنو سليح - بطن من قضاعة من القحطانية وهم بنو سليح وأسمه عمرو بن طريف بن خلوان بن عمران بن الحافي بن قضاعة وقضاعة يأتي نسبه عند ذكره في حرف القاف. 051 - بنو سليم - بضم السين - قبيلة عظيمة من قيس عيلان والنسبة اليهم سلمى وهم بنو سليم بن منصور بن عكرمة بن حفصة بن قيس وقيس يأتي نسبه عند ذكره في حرف القاف. قال الحمداني: وهم أكثر قبائل قيس وكان لسليم من الولد بهتة ومنه جميع أولاده. قال العبر: وكانت منازلهم في عالية نجد بالقرب من خيبر قال: ومن منازلهم حرة سليم وحرة النار ووادي القرى وتيماء قال: وليس لهم الآن عدد ولا بقية في بلادهم ثم قال: وبأفريقية منهم حي عظيم وقال الحمداني مساكنهم ببرقة مما يلي المغرب ومما يلي مصر قال: وفيهم الأبطال الأنجاد والخيل الجياد قال في العبر: وقد استولوا على اقليم طويل متسع الأطراف قد خرجوا خربت مدنه ولم يتركوا بها ولاية ولا امرة إلا لمشائخهم قال في مسالك الأبصار: والامرة فيهم في بني غرار. قلت: وقد آلت الأمرة عليهم في زماننا إلى عريف بن عمرو وكان عبدًا صالحًا ثم خلفه في ذلك ابنه عمرو وهو مستمر فيها إلى الآن. 052 - بنو سليم - أيضًا - بطن من جذام ذكرهم الجوهري ولم يصل نسبهم وجذام تقدم نسبه عند ذكره في حرف الجيم. 053 - بنو سليم - أيضا ً - بطن من شنؤة من الأزد من القحطانية وهم بنو سليم بن قطرة بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب ابن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر ونصر هو شنؤة ويأتي نسبه عند ذكره في حرف الشين المعجمة منهم الطفيل بن عمر وفد على النبي صلى الله عليه وسلم وقتل يوم اليمامة. 054 - بنو سلمان - بطن من بهتة من سليم من العدنانية ذكرهم العبر وقال: منازلهم بين فزارة ودودان والجواري بين طرابلس وقابس من بلاد المغرب. 055 - بنو سليمة - بطن من شنؤة من الأود من القحطانية وهو بنو سليمة بن مالك بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن عبد الله بن مالك بن نصر ونصر هو شنؤة وسيأتي نسبه عند ذكره في حرف الشين المعجمة منهم المختار بن عبد الله الخارجي صاحب قديد. السين مع الميم 056 - بنو سماك - بطن من بهتة من سليم من القحطانية وهم بنو سماك بن عوف بن امرئ القيس بن بهتة وبهتة قد سبق نسبه عند ذكره في حرف الباء الموحدة منهم ربيعة الذي قتل دريد بن الصمة يوم حنين. 057 - بنو سماك - أيضًا - بطن من العرب عدهم الحمداني في عرب البحيرة وما بين برقة إلى العقبة الكبيرة ولم ينسبهم في قبيلة. 058 - بنو سماك - أيضا ً - بطن من لخم من القحطانية مساكنهم بالبر الشرقي من صعيد مصر ما بين طاري مباكي منحدر ديرة الحمرة. قال: وهم بنو مر وبنو مليح وبنو نبهان وبنو عبس وبنو كريم وبنو بكر. 059 - بنو سنبس - ويقال لهم سنبس بأسم أبيهم بطن من طي من القحطانية وهم بنو سنبس بن معاوية بن جرول بن ثعل بن عمرو بن الغوث ابن طي وطي يأتي نسبه عند ذكره في حرف الطاء المهملة وكان لسنبس من الولد زبيد وعمرو ومنهم بنو أبان بن عدي المذكور في حرف الألف وقد ذكر الحمداني منهم طائفة ببطائح العراق وطائفة بدمياط من الديار المصرية. قال: وكان لهم شأن أيام الخلفاء الفاطميين بالأعمال الجيزية حول سفارة. قلت: والأمرة الآن فيهم في الخزاعلة في بني يوسف ومقرهم في مدينة سخا من الأعمال الغربية. 060 - بنو سنان - بطن من الحمارسة من كنانة عذرة من القحطانية ومساكنهم بالدقهلية والمرتاحية من الديار المصرية وكنانة يأتي نسبه عند ذكره في حرف الكاف. السين مع الهاء 061 - بنو سهل - بطن من بني بحر من لخم من القحطاينة مساكنهم مع قومهم بن يبحر بالحي الكبير من الأطفيحية ولخم يأتي نسبه عند ذكره في حرف اللام. 062 - بنو سهم - بطن من باهلة من القحطانية وهم بنو صهم بن غنم بن ثعلبة بن قتيبة بن معن بن سعد مناة بن مالك وسعد مناة هو الذي تنسب إليه قبيلة باهلة على ما تقدم في حرف الباء الموحدة وهم رهط أبي أمامة الباهلي صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم المتقدم ذكره في حرف الباء الموحدة. 063 - بنو سهم - بطن من هصص من قريش من العدناينة وهم بنو عمرو بن هصص وهصص يأتي نسبه عند ذكره في حرف الهاء كان له من الولد سعد وسعيد فمن بني سعيد بن سهم قيس بن عدي كانت عنده العطية من بني شنوف من بني كنانة وبها يعرفون فولدت له الحارث بن قيس وهو من المستهزئين برسول الله صلى الله عليه وسلم وفيه انزلت " أرأيت من اتخذ إلهه هواه ". ومنهم عبد الله بن الزبعري الشاعر ومن بني سعيد بن سهم عمرو بن العاص بن وائل بن هشام بن سعيد بن سهم فتح مصر وتأمر عليها ومات بها وكانت خطة بني سهم بالفسطاط حول المسجد الجامع. 064 - بنو سهيل - بطن من جذيمة جرم من القحطانية مساكنهم مع قومهم جرم ببلاد غزة وجرم قد تقدم نسبه عند ذكره في حرف الجيم. قال الحمداني: وكانوا سفراء بين الملوك وكان يجاورهم قوم من زبيدة يعرفون ببني فهيد ثم اختلطوا بهم. السين مع الواو 065 - بنو سوادة - بطن من طي من القحطانية مساكنهم ما فوق أخميم من صعيد الديار المصرية وطي يأتي نسبه عند ذكره في حرف الطاء المهملة. 066 - بنو سوادة - بطن من عامر بن صعصعة من هوازن من العدنانية وهم بنو سوادة بن عامر بن صعصعة وعامر يأتي نسبه عند ذكره في حرف العين المهملة كان له من الولد حبيب وحرقان قال في العبر: وشعوبهم في بني حجير بن سوادة. 067 - بنو سودة - بطن من بني مزيقيا من الأزد من القحطانية وهم بنو سودة بن الحجر بن عمران بن مزيقيا ومزيقيا يأتي نسبه عند ذكره في حرف الميم كان له من الولد الحارث وعياد وعائد وعود بطن وطاحية بطن وعبد الله بطن. 068 - بنو سومانة - بطن من البتر من البربر مساكنهم بلاد المغرب ذكرهم في العبر. 069 - بنو سويد - بطن من جذام من القحطانية وهم بنو سويد بن حرام جذام وحرام قد تقدم نسبه عند ذكره في حرف الحاء المهملة ومساكن بني سويد هؤلاء بالخفو من الشرقية من الديار المصرية ومن ولد سويد هذا الوليد بن سويد ومن ولد الوليد هذا طريف بن مكتوم مكنون الملقب زين الدولة: قال الحمداني: كان من اكرم العرب حتى في مضيفه أيام الغلاء أثنا عشر ألفًا تأكل الطعام وكان يهشم الثريد في المراكب وإليه تنسب البلد المعروف بطريف من السين مع اللام والألف 070 - بنو سلا - بطن من جرم من قضاعة من القحطانية ذكرهم أبو عبيد ولم يرفع في نسبهم وقال: انهم في اليمامة مع بني هزان بن عيرة منهم أبو قلابة الفقيه المشهور وأسمه عبد الله بن زيد. 071 - بنو سلامان بطن من طي من القحطانية وهم بنو سلامان بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طي وطي يأتي نسبه عند ذكره في حرف الطاء المهملة. 072 - بنو سلامان - بطن من قضاعة من القحطانية وهم بنو سلامان بن أسلم بن أقصى بن حارثة بن مزيقيا ومزيقيا يأتي نسبه عند ذكره في حرف الميم. 073 - بنو سلامة - بطن من أعصر بن قيس غيلان بن العدنانية وهم بنو غريف وعبيد ومالك بن عوف بن كعب بن حلان بن غنم بن أعصر وأعصر قد تقدم نسبه في حرف الألف فيما يقال فيه بنو فلان في الألف مع العين وسلامة أمهم بها يعرفون وهي سلامة بنت عامر بن كعب بن حلان بن غنم. حرف الشين المعجمة 074 - بنو شاد - بطن من بلى من القحطانية مساكنهم فيما فوق اخميم من صعيد مصر ذكرهم الحمداني وقال: ان الأمرة كانت فيهم ثم قال: ويقال أنهم من بني أمية نزلو القصر الخراب المعروف بقصر بني شادي. قال: وزعم قوم أنهم من بين العجيل بن الديب وأنما هم أخوانهم وكان العجيل قد تزوج أخت إبراهيم بن شاد فولدت منه ولدًا يسميه شاديًا فوهم الجهلة لذلك. 075 - بنو شاس - بطن من بني سعد بن مسعود بن جذام التي اجتمعت بمصر المتقدم ذكرها في حرف السين المهملة ذكرهم الحمداني ثم قال: وديارهم ضواحي القاهرة إلى أطراف الشرقية ومنهم بنشاس صاحب الجواهر في الفقه على مذهب الامام مالك. 076 - بنو شاكر - بالدقهلية من بني زهير من جذام من القحطانية ذكرهم الحمداني وقال: انهم غير شواكر عقبة. 077 - بنو شاكر - أيضًا - بطن من حاشدة من همدان من القحطانية وهم بنو شاكر بن ربيعة بن مالك بن معاوية بن دومان بن بكيل بن جشم بن حاشد وحاشد قد تقدم نسبه عند ذكره في حرف الحاء المهملة منهم ملاء بن عام رالشاعر الجاهلي والسجف بن قيس الشاعر. 078 - بنو شاكر - بخوف الديار المصرية من الشرقية بطن من بني واشد من عقبة من مجرية من حرام من جذام ويعرفون بشواكر عقبة ذكرهم الحمداني. 079 - بنو شبابة بطن من نهد من القحطانية وهم بنو شبابة بن نهد ونهد يأتي نسبه عند ذكره في حرف النون. قال أبو عبيد: ودخل شبابة في تنوخ. 080 - بنو شبام - بطن من همدان من القحطانية وهم بنو شبام وأسمه عبد الله بن ربيعة بن جشم بن حاشد بن ختوان بن نوف بن همدان وهمدان يأتي نسبه عند ذكره في حرف الهاء. وشبام اسم جبل نزل به عبد الله فسمي به. 081 - بنو شبل بطن من ثعلبة من القحطانية مساكنهم مع قومهم ثعلبة بمصر والشام قال الحمداني: وهم ولد نافع بن مروان. 082 - بنو شبل - أيضًا - بطن من جرم من جديمة من القحطانية مساكنهم مع قومهم جرم ببلاد غزة من الشام وجرم تقدم نسبه عند ذكره في حرف الجيم. 083 - بنو شبيب - بطن من بهرا من القحطانية وهم بنو شبيب بن أهود بن بهرا وبهرا قد تقدم نسبه عند ذكره في حرف الباء الموحدة. 084 - بنو شبيب - بطن من كندة من القحطانية وهم بنو شبيب بن السكون بن أشرس بن كندة وكندة يأتي نسبه عند ذكره في حرف الكاف. 085 - بنو شبيب - أيضًا - بطن من مزيقيا من الأزد من القحطانية وم بنو شبيب بن عمر بن الشين مع الجيم 086 - بنو شجاع - بطن من بني صخر من جذام من القحطانية وبنو صخر يأتي الكلام عليهم في حرف الصاد المهملة مساكنهم مع قومهم بني صخر ببلاد الكرك من بلاد الشام. 087 - بنو شجرة - بطن من معاوية الأكرمين من كندة من القحطانية ذكرهم أبو عبيد ولم يرفع في نسبهم وقال انه يقال لهم الشجرات وان لهم مسجدًا بالكوفة. 088 - بنو شجع - بطن من كنانة من العدنانية وهم بنو شجع بن عامر ابن ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة وكنانة قد تقدم نسبه في عمود النسب ويأتي ذكره في حرف الكاف. الشين مع الدال 089 - بنو شداد - بطن من بني الاشجع بن هلال بن عامر بن صعصعة من العدنانية ذكرهم في العبر وقال: منازلهم في جهة بونة من بلاد المغرب. الشين مع الراء 090 - بنو شرعب - بطن من حمير من القحطانية وهم بنو شرعب بن قيس من بني عريب بن زهير بن أبين بن الهميسع بن حمير وحمير تقدم نسبه عند ذكره في حرف الحاء المهملة. قال أبو 091 - بنو شريك - بطن من شنؤة من الازد من القحطانية وهم بنو شريك بن مالك بن عمرو بن مالك بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر وهو شنؤة ويأتي نسبه عند ذكره في حرف الشين المعجمة. 092 - بنو شريك - أيضًا - بطن من ذهل من شيبان من بكر من وائل من العدنانية. قال أبو عبيد: وهم من بني همام بن مرة بن ذهل وذهل تقدم نسبه عند ذكره في حرف الذال المعجمة. الشين مع العين 093 - بنو شعبان - بطن من حمير من القحطانية وهم بنو شعبان بن عمرو بن زهير بن ابين بن الهميسع بن حمير وحمير تقدم نسبه عند ذكره في حرف الحاء المهملة واليهم ينسب الشعبي الفقيه المتقدم المشهور واسمه عامر ابن شراحيل. 094 - بنو شعبة - بطن من بني تغلب من العدنانية وهم بنو شعبة بن مهلهل بن ربيعة بن الحارث بن زهير بن جشم بن بكر بن حبيب بن بكر بن غنم بن تغلب وتغلب قد تقدم نسبه عند ذكره في حرف التاء المثناة فوق. 095 - بنو شعل - بطن من عاملة من القحطانية وهم بنو شعل بن معاوية بن عاملة وعاملة يأتي نسبه عند ذكره في حرف المهملة منهم القعيسيس الذي اسر ابن حاتم فأخذه منه شعيب بن ونحن فككنا ابن حاتم أخي طيء الأجيال فداء محرما فأجابه بشير بن عليق الطاهي: كذبت ابن شعلٍ ما فككت ابن حاتمٍ ولا كان في الاقدام جدك منعما 096 - بنو شعيب - بطن من شنؤة من الازد من القحطانية وهم بنو شعيب بن عامر بن عبد الله بن مالك بن نصر ونصر هو شنؤة وسيأتي ذكره في حرف الشين المعجمة. الشين مع القاف 097 - بنو شقوان - بطن من الصبر من غسان من القحطانية وهم بنو شقران بن عمرو بن صريم بن حارثة بن عدي بن عمرو بن مازن بن الازد والازد تقدم نسبه عند ذكره في حرف الالف فيما يقال فيه بنو فلان في الألف واللام الف مع الزاي. 098 - بنو شقرة - بكسر القف - بطن من طابخة من العدنانية وهم بنو شقرة بن ربيعة بن كعب بن ربيعة بن ضبة بن أد بن طابخة وطابخة يأتي نسبه عند ذكره في حرف الطاء المهملة والنسبة إليهم شقرى بفتح القاف منهم محل بن سويط وهو الذي عنى به الفرزدق الرئيس الأول في قوله: ومنهم اسامة بن اخذر الشقري الصحابي. الشين مع الكاف 099 - بنو شكامة - بطن من كندة من القحطانية وهم بنو شكامة بن شبيب بن السكون بن أشرس بن كندة وكندة يأتي نسبه عند ذكره في حرف الكاف. كان له من الولد سلمة وربيعة ونصر وامهم غاضرة بنت مالك بن ثعلبة بن دودان بن أسد بن خزيمة فانتسب نصر في بني أسد قيل هو غاضرة ابن مالك بن ثعلبة بن دودان ومن بني شكامة اكيدر صاحب دومة الجندل الذي كتب اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد اسلامه لاكيدر حين أجاب الى الاسلام وخلع الانداد والاصنام. 100 - بنو شكل - بفتح الكاف - بطن من العرب ذكرهم الجوهري ولم ينسبهم في قبيلة. الشين مع الميم 101 - بنو شما - بطن من العرب من احلاف آل ربيعة عرب الشام ذكرهم الحمداني ولم ينسبهم في قبيلة. 102 - بنو شما - أيضًا - بطن من العرب بالدقهلية والمرتاحية من الديار المصرية من احلاف بني 103 - بنو شماخ - بطن من هيب من سليم من العدنانية قال ابن سعيد: منازلهم بالمحصب من بلاد برقة مثل المرج وطلمينا ولهم عدد وقبائل متمايرة. قال: ولهم العز في هيب لكونها حازت الاماكن المذكورة. 104 - بنو شمخ - بطن من جرم قضاعة من القحطانية. 105 - بنو شمخ - أيضًا - بطن من فزارة من العدنانية وهم بنو شمخ ابن فزارة وفزارة يأتي نسبه عند ذكره في حرف الفاء منهم سمرة بن جندب أحد أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم والهيشم بن شقر الذي يقول فيه ابن سيار الشاعر: لكل أناسٍ حاتمٌ يعرفونه وحاتمنا يوم الحمالة هيثم 106 - بنو شمخان - بطن من جرم من القحطانية وهم بنو شمخان بن جرم وجرم تقدم نسبه عند ذكره في حرف الجيم منهم جبلة بن مالك بن كلثوم. 107 - بنو شمر - بطن من العرب مساكنهم جبل طي اجا وسلمى بجوار لام. ذكرهم الحمداني ولم ينسبهم في قبيلة. 108 - بنو شمس - بطن من الحمارسة من كنانة عذرة من القحطانية وكنانة يأتي نسبه عند ذكره في حرف الكاف. 109 - بنو شنؤة - ويقال لهم شنؤة باسم ابيهم بطن من الازد من القحطانية وهم بنو نصر بن الازد والازد قد تقدم نسبه عند ذكره في حرف الالف فيما يقال فيه بنو فلان في الالف واللام مع الزاي وبنو شنؤة هم الذين يقال لهم أزد شنؤة. 110 - بنو شنؤة - بطن من بني راشد من لخم من القحطانية مساكنهم بالبر الشرقي من صعيد مصر بين ترعة شريف الى مصرة بوش. الشين مع الهاء 111 - بنو شهاب - بطن من الحمارسة من كنانة عذرة من القحطانية مساكنهم الدقهلية والمرتاحية من الديار المصرية وقد تقدم ان الحمارسة ينسبون أنفسهم في قريش. 112 - بنو شهران - بطن من خثعم من القحطانية. وهم بنو شهران بن خلف بن خثعم وخثعم قد تقدم نسبه عند ذكره في حرف الخاء المعجمة منهم بنو أبو قحافة بن عامر الآتي ذكرهم في حرف القاف. 113 - بنو شهلان - بطن من لواثة من قيس عيلان من البربر على الخلاف الآتي في حرف اللام مساكنهم البهنساوية من الديار المصرية. قال الحمداني: وبهم تعرف البلدة المعروفة ببني شهلان. 114 - بنو شيبان - بطن من بكر بن وائل من العدنانية وهم بنو شيبان ابن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر وبكر قد تقدم نسبه عند ذكره في حرف الباء الموحدة كان له من الولد ذهل وتيم وثعلبة وعرب وهم بنو شقاقة. 115 - بنو شيبان - أيضًا - بطن من بكر من وائل المقدم ذكره وهم بنو شيبان بن ذهل بن ثعلبة بن عكابة المقدم ذكره وكان لشيبان هذا من الولد سدوس ومازن وعلي وعمرو وعامر وأمهم ارنب بنت الوقيان من بني ثعلبة. وزيد مناة ومالك وامهما رقاش بنت ضبيعة بن قيس بن ثعلبة وبها يعرفون. قال في العبر: وبنو شيبان هؤلاء بطن متسع كثير الشعوب وكانت لهم كثرة في صدر الاسلام شرقي دجلة في جهات الموصل. قال: وكان سيدهم في الجاهلية مرة بن ذهل بن شيبان كان له من الولد عشرة اولاد ولدوا عشر قبائل أشهرهم همام وجساس قال ابن حزم: تفرع من همام ثمان وعشرون بطنًا. 116 - بنو شيبان - أيضًا - بطن من حمير من القحطانية وهم بنو شيبان ابن عوف من بني زهير بن ابين بن الهميسع بن حمير بن سبأ وحمير قد تقدم نسبه عند ذكره في حرف الحاء منهم ذو اصبح بن مالك وهو أول من عملت له السياط الاصبحية وجعله تارة في كهلان وتارة في حمير والذي عليه ابن الكلبي في كثير من العلماء انه من حمير. |
بنو شيبة - بطن من عبد الدار من قريش من العدنانية وهم بنو شيبة بن عثمان بن طلحة بن عبد الدار وعبد الداي يأتي نسبه عند ذكره في حرف العين المهملة وهم حجبة الكعبة المعروفون بني شيبة الى الآن انتهت اليهم من قبل جدهم عبد الدار حيث ابتاع ابوه قصي مفاتيح الكعبة من غبشان عتبان الخزاعي بزق خمر على ما تقدم في الكلام على خزاعة في حرف الخاء المعجمة وانتهت المفاتيح الى عثمان بن شيبة هذا في زمن النبي صلى الله عليه وسلم فلما فتح النبي صلى الله عليه وسلم مكة ودخلها استدعى منه فتح الباب ليلا ليدخل عائشة الكعبة فامتنع من فتحها في الليل محتجا بأن ذلك لم تجربه عادة فانتزع النبي صلى الله عليه وسلم المفاتيح منه فانزل الله تعالى " إن الله يامركم أن تؤدوا الامانات الى أهلها " فردها النبي صلى الله عليه وسلم على عثمان وجعلها في عقبه الى يوم القيامة وقد ذكر الحمداني: ان من بني شيبة هؤلاء قوم بصعيد مصر يعرفون بجماعة نهار بنواحي سفط وما يليها من بلاد البهنساوية. 118 - بنو شيطان - بطن من حنظلة من تميم من القحطانية وهم بنو شيطان بن زهير بن كلاب بن ربيعة بن ابي سود بن مالك بن حنظلة وحنظلة قد تقدم نسبه عند ذكره في حرف الحاء المهملة قال ابو عبيد: وهم الذين بالكوفة فوق الكناسة. الصاد المهملة مع الالف 119 - بنو صابر - بطن من دباب بن سليم من العدنانية ودباب قد تقدم نسبه عند ذكره في حرف الدال المهملة. قال في العبر: ومنازلهم بنواحي قابس من بلاد المغرب. 120 - بنو صالح - بطن من بني الحسن السبط من العلويين من بني هاشم من العدنانية وهم بنو صالح بن عبد الله بن موسى ابي الكرام بن موسى الجون ابن عبد الله بن الحسن المثنى بن الحسن السبط رضى والحسن قد تقدم نسبه عند ذكره في حرف الالف في الكلام على الحسن فيما يقال بلفظ الجمع في الالف واللام مع الحاء المهملة كانت لهم دولة ببلاد غانة من بلاد السودان منجهة البحر المحيط الغربي ذكرهم صاحب كتاب رجار في الجغرافيا. قال في العبر: ولعل صالح هذا هو صالح بن يوسف بن محمد بن الاخيضر بن يوسف بن ابراهيم بن موسى الجون المقدم ذكره. 121 - بنو صالح - أيضًا - بطن من زنارة من البربر مساكنهم ببلاد المغرب وزنارة قد تقدم نسبه عند ذكره في حرف الزاي. 122 - بنو صالح - أيضًا - بطن من بني مرداس أمراء حلب من عامر بن صعصعة من العدنانية 123 - بنو صاهلة - بطن من هذيل من العدنانية وهم بنو صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل وهذيل يأتي نسبه عند ذكره في حرف الهاء منهم عبد الله بن مسعود صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم. الصاد مع الباء 124 - بنو صباح - بطن من طابخة من العدنانية وهم بنو صباح بن طريف بن زيد بن عمرو بن عامر بن ربيعة بن كعب بن عميرة بن سعد بن ضبة بن أد بن طابخة وطابخة يأتي نسبه عند ذكره في حرف الطاء المهملة قال أبو عبيد: منهم معقل بن عاصم قاتل بسطام بن قيس الشيباني ومنهم بنو شقرة المقدم ذكرهم في حرف الشين المعجمة. 125 - بنو صباح - بطن من نهد من القحطانية وهم بنو صباح بن نهد ونهد يأتي نسبه عند ذكره في حرف النون منهم عبد الله بن العجلاني الذي يقال انه مات من عشق هند وكان شاعرًا في الجاهلية. 126 - بنو صبح - بطن من بني مسلية مسيلة من القحطانية يعرفون ببني الحبابة وقد مر ذكرهم في حرف الحاء المهملة. 127 - بنو صبح - أيضًا - بطن من كاهل من هذيل من العدنانية وهم بنو صبح بن كاهل وكاهل يأتي نسبه عند ذكره في حرف الكاف منهم أبو بكر الهذلي الصبيحي الفقيه المشهور. 128 - بنو صبيح - بطن من فزارة من العدنانية منازلهم ببرقة ولهم بطوم متفرقة تعرف الكل بصبيح. الصاد مع الحاء 129 - بنو صحب - بطن من كل بمن القحطانية وهم بنو صحب بن ثور بن كلب وكلب يأتي نسبه عند ذكره في حرف الكاف. الصاد مع الخاء 130 - بنو صخر - بطن من جذام من القحطانية مساكنهم ببلاد الكرك من الشام وجذام قد تقدم نسبه عند ذكره في حرف الجيم. قال الحمداني: وهم الذعجيون والعطريون والصوتيون. قال الحمداني: وهم أحلاف لآل فضل من عرب الشام. قال: ومنهم جماعة بمصر. 131 - بنو صخر - أيضًا - بطن من طي من القحطانية منازلهم ما بين تيما وخيبر والشام. 132 - بنو صخر - بطن من بني النبيت من الأوس من القحطانية وهم بنو عبد الأشهل وزعورًا وبقريش أولاد جشم بن الحارث بن الخزرج الأصغر ابن عمرو بن النبيت والنبيت قد تقدم نسبه عند ذكره في حرف الألف فيما يقال فيه بنو فلان في الألف واللام مع النون وصخر أمهم عرفوا بها وهي صخرة بنت طفر. الصاد مع الدال 132 - بن صدا - بطن من كهلان من القحطانية وهم بنو صدا بن يزيد بن حرب بن جلد بن أد بن زيد بن عريب بن زيد بن كهلان وكهلان يأتي نسبه عند ذكره في حرف الكاف. قال أبو عبيد: وسموا صدا لأنهم قد صدوا عن بني يزيد بن حرب وجانبوهم وحالفوا بني الحارث بن كعب منهم زياد بن الحارث الصدا وفد على النبي صلى الله عليه وسلم وبعثه إلى قومه فأسلموا وقال النبي صلى الله عليه وسلم أنك لمطاع في قومك. 134 - بنو صدر - بطن من العرب في الصدرية وهي طريق البر من الشام إلى مصر ذكرهم الحمداني ولم ينسبهم في قبيلة. الصاد مع الراء 135 - بنو صرمة - بطن من ذبيان من العدنانية وهم بنو صرمة بن مرة ابن عوف بن سعد بن 136 - بنو صرمة - أيضًا - بطن من عذرة بن زيد من القحطانية وهم بنو صرمة بن كبير بن عذرة وعذرة يأتي نسبه عند ذكره في حرف العين المهملة. 137 - بنو صريم - بطن من الصبر من بني غسان من القحطانية وهم بنو صريم بن حارثة بن عدي بن عمرو بن مازن بن الأزد والأزد قد تقدم نسبه عند ذكره في حرف الالف فيما يقال فيه بنو فلان في الالف واللام مع الزاي. 138 - بنو صريم - أيضا ً - بطن من تميم من العدنانية وهم بنو صريم ابن مقاعس بن عمرو بن زيد مناة بن تميم وتميم تقدم نسبه عند ذكره في حرف التاء المثناة فوق منهم عبد الله بن أياس رئيس الأباضية من الخوارج وعبد الله بن صفار رئيس الصفرية. الصاد مع العين المهملة 139 - بنو صعب - بطن من بكر بن وائل من العدنانية وهم بنو صعب بن علي بن بكر بن وائل وبكر قد تقدم نسبه عند ذكره في حرف الباء الموحدة كان له من الولد عكابة ولخم ومعاوية. 140 - بنو صعب - بطن من بكر بن وائل أيضًا وهم بنو صعب بن عجل بن لخم بن صعب بن علي بن بكر المقدم ذكره قال أبو عبيد: وقع صعب هذا بالشام فتبناه سعد بن عبس فبنوه فيهم. قال: ومنولده السود العنسي الكذاب وأحد الكذابيين أخبر النبي صلى الله عليه وسلم بخروجهما وهو الأسود هذا ومسلمة المقدم ذكره في حرف الحاء المهملة في الكلام على بني حنيفة. 141 - بنو صعب - بطن من سعد العشيرة وهم بنو صعب بن سعد العشيرة قد تقدم نسبه عند ذكره في حرف السين المهملة كان له من الولد أدد ومنبه ومنبه هذا زبيد. 142 - بنو صعصعة - بطن من هوازن من العدنانية وهم بنو صعصعة ابن حارثة بن معاوية بن بكر بن هوازن وهوازن يأتي نسبه عند ذكره في حرف الهاء كان له من الولد عامر ومرة ومازن وعامر وائل وأمهم عمرة بنت عامر ابن الطرب الضرب وغالب وأمه غاضرة وبها يعرفون وقيس وعوف ومساور وسيار ومثجور وأمهم عدية وبها يعرفون وكبيرة وزبينة وأمهم واثلة وبها يعرفون وربيعة وأمه غويصرة وبها يعرفون وعامر أكثرهم بطونًا. الاصد مع اللام 143 - بن صلي - بطن من شنؤة من الأزد من القحطانية وهم بنو صلي وأسمه عائد بن مالك بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الاصد مع الميم 144 - بنو صمادح - بطن من تجيب من القحطانية وهم بنو صمادح التجيبي كان لهم ملك بالأندلس بالمرية أيام ملوك الطوائف وأول من ملك منهم: معطن بن صمادح في سنة أربع وأربعين وأربعمائة وبقيت بأيديهم إلى أن غلبهم عليها أمير المسلمين يوسف بن تاشفين في سنة أربع وثمانين وأربعمائة. الاصد مع النون 145 - بنو صنابح - بطن من مراد من كهلان من القحطانية ذكرهم الجوهري ومراد يأتي نسبه عند ذكره في حرف الميم. 146 - بنو صنهاجة - بطن من البرانس من البربر مساكنهم ببلاد المغرب وهم بنو صنهاجة بن برنس بن بربر ويقال بنو صنهاج بن أوريع ابن برنس بن بربر ويقال أنهم من حمير من عرب اليمن وليسوا من البربر. قاله الطبري والمسعودي وعبد العزيز الجرجانين وابن الكلبي والبيهقي وحكى ابن حزم: أن صنهاج انما هو ابن امرأة اسمها بصلي وليس له أب معروف وأنما تزوجت باوريع وهو معها فولدت له هوازن فكان صنهاجة أخًا هوازن لأمه. 147 - بنو صهبان - بطن من النخع من القحطانية وهم بنو صهبان بن سعد بن مالك بن النخع والنخع قد تقدم نسبه عند ذكره في حرف الالف فيما يقال فيه بنو فلان في الالف واللام مع النون منهم كميل بن زياد الذي قتله الحجاج. الصاد مع الواو 148 - بنو صوفة - بطن من طابخة من العدنانية وهم بنو الغوث بن مر بن أد بن طابخة وطابخة يأتي نسبه عند ذكره في حرف الطاء المهملة قال الجوهري: كانوا يخدمون الكعبة في الجاهلية ويفيضون بالحجاج يعني من مزدلفة إلى منى فلا يجوز أحد حتى يجوزوا وقال في العبر: انقرضوا عن آخرهم في الجاهلية وورث ذلك صفوان بن سجنة من بني صعد بن زيد مناة بن تميم. حرف الضاد المعجمة الضاد مع الألف 149 - بنو ضاطر - بطن من خزاعة من بني مزيقيا من القحطانية وهم بنو ضاطر بن حبشة بن سلول بن كعب بن عمرو بن ربيعة وهو لحي بن حارثة ابن مزيقيا ومزيقيا يأتي نسبه عند ذكره في حرف الميم منهم قرة بن أباس الشاعر كان أياس الشاعر كاره ابنه ويحيى بن قرة سيد الضاد مع الباء 150 - بنو ضبع - بطن من قضاعة من القحطانية وهم بنو ضبع بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحافي بن قضاعة وقضاعة يأتي نسبه عند ذكره في حرف القاف منهم الضجاعمة المتقدم ذكرهم في حرف الألف فيما يقال بلفظ الجمع ومنهم ديار بن هبولة الذي سبى امراته آكل المرار فقتله عمرو بن أبي ربيعة. 151 - بنو ضبة - بطن من طابخة من العدنانية وهم بنو ضبة بن أد ابن طابخة وطابخة يأتي نسبه عند ذكره في حرف الطاء كان له من الولد سعد وسعيد وهما اللذان يضرب بهما المثل فيقال: أسعد أم سعيد وإليهم ينسب الضبي صاحب الأمثال وكانت ديارهم بجوار بن يغنم بالنواحي الشمالية التهامية من نجد ثم انتقلوا في الإسلام إلى العراق للجزيرة الفراتية وبها قتلوا المتنبي الشاعر. 152 - بنو ضبة - بطن من ربيعة بن نزار من العدنانية وهم بنو ضبة ابن ربيعة وربيعة قد تقدم نسبه عند ذكره في حرف الراء المهملة. 153 - بنو ضبيعة - بطن من الأوس من القحطانية وهم بنو ضبيعة بن زيد بن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن أوس. والأوس تقدم نسبه عند ذكره في حرف الألف واللام وألف مع الواو. 154 - بنو ضبيعة - أيضًا - بطن من بكر بن وائل من العدنانية وهم بنو ضبيعة بن قيس بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر وبكر قد تقدم نسبه عند ذكره في حرف الباء كان له من الولد مالك وجحدر وأسمه ربيعة وعبا وسعد وخديج قال الجوهري: وهم رهط الأعشى ميمون بن قيس. 155 - بنو ضبيعة - أيضًا - بطن من بكر بن وائل المقدم ذكره وهم بنو ضبيعة بن عجل بن لخم بن صعب بن علي بن بكر وبكر قد تقدم نسبه عند ذكره منهم معتب بن بشير وأبو سفيان بن الحارث الصحابيان شهدا بدرا وجماعة أخرى من الصحابة رضوان الله عليهم. الضاد مع الراء 156 - بنو ضرام - بطن من جهينة من القحطانية وهم بنو ضرام بن مالك ذكرهم أبو عبيد: ولم يصل نسبهم وهم رهط شهاب بن جمرة الذي سأله أمير المؤمنين عمر بن الخطاب عن اسمه فقال جمرة فقال ابن من فقال ابن شهاب فسأله عن قبيلته فقال ضرام من الحرقة فسأله عن منزله فقال بذات لظى فقال ما اظن أهلك إلا قد احترقوا فيروى أنه ذهب إلى أهله فوجدهم قد احترقوا. 157 - بنو ضريسة - بطن من اليد من البربر منازلهم ببلاد المغرب وهم بنو ضريس بن رحيل بن مادغش الأبتر بن بربر والبربر تقدم نسبه عند ذكره في حرف الألف فيما يقال فيه بنو فلان بلفظ الجمع في الألف واللام مع الباء الموحدة. الضاد مع الميم 158 - بنو ضمرة - بطن من كنانة من العدنانية وهم بنو ضمرة بن بكر ابن عبد مناة بن كنانة وكنانة قد تقدم نسبه عند ذكره عمود النسب ويأتي في حرف الكاف منهم عمرو بن أمية الضمري رسول الله صلى الله عليه وسلم شهد يوم بئر موته. قال أبو عبيد: ولم يفلت منهم غيره وذكر القضاعي في خططه بمصر أن منهم أناسًا ببلاد قريش يعني بلاد الاشمونيين. الضاد مع النون 159 - بنو ضنة - بكسر الضاد بطن من عذرة بن زيد بن قضاعة من القحطانية وهم بنو ضنة بن عبد بن كبير بن عذرة وعذرة يأتي نسبه عند ذكره في حرف العين المهملة. قال أبو عبيد: وهم بطن بالشام منهم رزاح بن ربيعة ابن حرام بن ضنة وهو أخو قصي كلاب لأمه قال وإليه البيت. 160 - بنو ضنة - بطن من عذرة المقدم ذكرهم وهم بنو ضنة بن سعد هذيم وقد سبق القول عليهم. حرف الطاء المهملة الطاء مع الألف 161 - بنو طابخة - بطن من خندف من مضر من العدنانية وهم بنو طابخة وأسمه عمرو بن الياس بن مضر وسمي طابخة لأنه كان هو وأخوه عامر في أبل لهما يرعيانها فاصطادوا صيدًا وقعدًا يطبخانه فعدت عادية على أبلهما فقال عامر لعمر وتدارك الأبل فجاء بها وطبخ عمرو فلما راحا على أبيهما أخبراه بشأنهما فقال لعامر: أنت مدركة وقال لعمرو أنت طابخة: فسمي عمرو طابخة من حينئذ وسيأتي الكلام على مدركة في حرف الميم أن شاء الله تعالى. الطاء مع الراء 162 - بنو طرود - بطن من قيس عيلان من القحطانية وهم بنو طرود ابن سعد بن فهم بن عمرو بن قيس وقيس يأتي نسبه عند ذكره في حرف القاف منهم أعشى طرود الشاعر وقال في العبر: وهو بطن متسع كانوا بأرض نجد وليس الآن منهم بها أحد. قال: وبأفريقية من بلاد المغرب الآن حي عظيم منهم يظعنون مع سليم ورياح. 163 - بنو طريف - بطن من قيس عيلان بطن من أسد بن خزاعة من العدنانية وهم بنو طريف بن عمرو بن قعين بن الحارث بن ثعلبة بن دودان ابن أسد وأسد قد تقدم نسبه عند ذكره في حرف الالف فيما يقال فيه بنو فلان في الالف مع السين المهملة كان له من الولد فقعس ومنقذ واعيا وقيس. 164 - بنو طريف - بطن من جذام من القحطانية وجذام قد تقدم نسبه عند ذكره في حرف الجيم قال الحمداني: ومنهم بنو مهر وبنو عجرمة وبنو مهدي عرب البلقاء من بلاد الشام. 165 - بنو طريف - بطن من طي من القحطانية وهم بنو طريف بن مالك بن جدعان بن ذهل بن رومان بن جندب بن خارجة بن سعيد بن قطرة ابن طي وطي يأتي نسبه عند ذكره في حرف الطاء المهملة مع الياء من هذا الحرف منهم جبلة بن رافع الذي يقول فيه الحطيئة: لعمري لقد أنعمت نعمة ماجدٍ علي قديمًا يا جبيل بن رافع 166 - بنو طريف - أيضًا - حي من محارب بن قيس عيلان من العدنانية وهم بنو طريف بن خلف بن محارب ومحارب يأتي نسبه عند ذكره في حرف الميم كان له من الولد ذهل وغنم ويقال لهم الأبناء ومالك ويقال لبنيه الحصر سموا بذلك لآن مالكا كان آدم. الطاء مع السين 167 - بنو طسم - وهم طسم قبيلة من العاربة قال ابن الكلبي والطبري: وهم بنو طسم بن لاود بن سام بن نوح وذكر الجوهري أنهم من عاد قال: وكانت منازلهم الأحقاف من اليمن مع جديس وذكر في العبر: أن ديارهم كانت اليمامة وأنها كانت يومئذ من أخصب البلاد وأعمرها وأكثرها خيرًا وثمارًا وحدائق وقصورًا وقد تقدم سبب هلاكهم وأخوانهم جديس عند ذكر جديس في حرف الجيم فاغني عن اعادتهم هنا. الطاء مع اللام 168 - بنو طلحة - بالبرجين وهي البرجاية وسفط سكرة وطحا المدينة بالأشمونيين من الديار المصرية بطن من البكريين من بني أبي بكر الصديق من تيم بن مرة من قريش. قال الحمداني: وهم بنو طلحة بن عبد الله ابن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق قال: وهم ثلاث فرق فالأولى بنو اسحاق. وقد مر ذكرهم في حرف الألف فيما يقال فيه بنو فلان في اللف مع السين والثاني فضا طلحة قال: وهم بطون كثيرة وأكثرهم اشتات بالبلاد والثالثة يعرفون ببني محمد من ولد محمد بن أبي بكر الصديق وسيأتي ذكرهم في حرف الميم فيما بعد إن شاء الله تعالى ويطلق على الكل بنو طلحة. 169 - بنو طلحة - أيضًا - بطن من بني تميم بن مرة وهم بنو محمد بن طلحة بن محمد بن موسى بن طلحة أحد العشرة أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم طلحة بن عبيد الله بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة وتيم تقدم نسبه عند ذكره في حرف التاء المثناة فوق. قال أبو عبيد: وفي محمد بن طلحة هذا يقول عبد الله بن شبلي البجلي يهجو عمرو بن موسى: ينادي ابن موسى يابن موسى ولم يكن بذاك جميعًا بعد لأن له يدا الطاء مع الهاء 170 - بنو طهية - بطن من بني حنظلة من تميم من العدنانية وهم بنو مالك بن حنظلة وحنظلة تقدم نسبه عند ذكره في حرف الحاء المهملة. قال الجوهري: هم بنو أبي سود وجيش ومالك وعوف بن مالك بن حنظلة وطهية أمهم عرفوا بها وهي طهية بنت عبد شمس بن زيد مناة بن تميم. قال الجوهري: والنسبة إليهم طهوى باسكان الطاء. قال: وبعضهم يقول لهوي ويقول طهوي بفتح الطاء والهاء ومنهم بنو شيطان المقدم ذكرهم في حرف الشين المعجمة منهم طهوي الشاعر واسمه العدل بن الحكيم. الطاء مع الياء 171 - بنو طي - بفتح الطاء وتشديد الياء وهمزة في الآخر - قبيلة من كهلان من القحطانية وهم بنو طي بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان وكهلان يأتي نسبه عند ذكره في حرف الكاف وكان له من الولد قطرة والغوث وأمهما عدية بن الآمري من مهرة والنسبة إليهم طائي وإليهم ينسب حاتم الطائي المشهور بالكرم واخباره أشهر من أن تذكر. قال في العبر: ومنهم زيد الخيل بن مهلهل الصحابي وفد على رسول الله صلى الله عليه وسلم في وفد طي فأسلم فسماه زيد الخير وقال له ما وصف لي أحد في الجاهلية رأيته في افسلام إلا رأيته دون وصفه غيرك وكانت منازلهم باليمن فخرجوا منه على أثر خروج الأزمنة ونزلوا سهيرًا وقيل في جوار بني أسد ثم غلبوهم على اجاء وسلمى وهما جبلان في بلادهم يعرفان الآن بجيلي طي فاستمروا وافترقوا في أول الإسلام في الفتوحات. قال ابن سعيد: في بلادهم الآن أمم كثيرة تملأ السهل والجبل حجازًا وشامًا وعراقًا قال: وهم أصحاب الرياسة في العرب إلى الآن بالعراق والشام وبمصر منهم بطون. حرف الظاء المعجمة الظاء مع الألف 172 - بنو ظابخة - بطن من طابخة من العدنانية وهم بنو ثعلبة بن أد ابن مرة بن طابخة وطابخة تقدم نسبه عند ذكره في حرف الطاء. 173 - بنو ظالم - بطن من فزارة من العدنانية وهم بنو ظالم بن فزارة وفزارة يأتي نسبه عند ذكره في حرف الفاء كان له من الولد غراب بطن. الظاء المعجمة مع الفاء 174 - بنو ظفر - بطن من بني نبيت من الأوس من القحطانية وهم بنو ظفر وأسمه كعب بن الخزرج بن عمرو والنبيت تقدم نسبه عند ذكره في حرف الألف فيما يقال فيه بنو فلان في الألف واللام مع النون ومنهم قتادة بن النعمان الأنصاري أحد أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم شهد بدرا واصيبت عينه يوم أحد فردها رسول الله صلى الله عليه وسلم فكانت 175 - بنو ظفر - أيضًا - بطن من بهتة من سليم من العدنانية وهم بنو ظفر بن الحارث بن بهتة وبهتة تقدم نسبه عند ذكره في حرف الباء الموحدة قال أبو عبيد: ويقال أن ظفر هؤلاء هم الذين في الأنصار يعني المقدم ذكرهم. 176 - بنو ظفير - بطن من بني لام من عرب الحجاز ويأتي ذكرهم في حرف اللام وألف. قال الحمداني: ومنازل ظفير هؤلاء الظعن مقابل المدينة النبوية على ساكنها سيدنا محمد أفضل الصلاة والسلام. حرف العين المهملة العين المهملة مع الألف 177 - بنو عاتية - بطن من قضاعة من حمير من القحطانية وهم بنو عاتية بن النمر بن وبرة بن ثعلب بن حلوان بن عمران بن الحافي بن قضاعة وقضاعة يأتي نسبه عند ذكره في حرف القاف. قال أبو عبيد: دخلوا في سليم. 178 - بنو عاد - ويقال لهم عاد باسم ابيهم وبه ورد القرآن الكريم قبيلة من العرب العاربة والبائدة وهم بنو عاد بن عوص بن أرم بن سام بن نوح عليه السلام ويقال لعاد هؤلاء عاد الأولى وإليه وقعت الأشارة بقوله: " وأنه أهلك عادا الأولى " وكانت منازلهم بالأحقاف بين اليمن وعمان من البحرين إلى حضرموت والشحر وكان أبوهم عاد فيما يقال: أول من ملك من العرب وطال عمره وكثر ولده وفي بعض التواريخ أنه ولد له أربعة آلاف ولد ذكر لصلبه وتزوج ألف امرأة وعاش ألف سنة ومائتين سنة وقال البيهقي: عاش ثلثمائة سنة وملك بعده بنوه الثلاثة شديد ثم شداد ثم أرم وشداد هو الذي سار في المالك واستولى على كثير من البلاد كالشام والعراق والهند وذكر الزمخشري في تفسيره: أن شداد هو الباني مدينة أرم ذات العماد وذكر غيره أن الباني لها أرم نفسه وبعث الله منهم هودا عليه السلام نبيًا وهو هود بن عبد الله بن رياح ابن الخلود بن عاد ويقال: رياح بن حرب بن عاد وبعضهم يقول هود بن عاد فم يؤمنوا فأهلكوا بالريح كما ورد به القرآن الكريم. 179 - بنو عاد - أيضًا - بطن من عاد الأولى المقدم ذكرهم وهم بنو بكر بن معاوية بن بكر بن عاد بن عوص المقدم ذكره ويقال لهؤلاء عاد الأخرى وسموا عاد بأسم أبيهم الأولى وهؤلاء بقوا بعد هلاك عاد بالريح وذك أن معاوية بن بكر المقدم ذكره كان قد ذهب في طائفة من عاد إلى مكة يستسقون لقومهم ومعهم لقمان بن عاد فكان هلاك عاد حال إقامة هؤلاء بمكة وملك لقمان قومه بعد ذلك ودام ملكه فيما بعد ألف سنة أو أكثر ولم يزل ملكهم متصل إلى أن غلب عليهم بنو يعرب بن قحطان على ملك اليمن فاعتصموا بجبال حضرموت وبقوا هناك إلى أن انقرضوا ومن المفسرين من يقول أن الأولية في وصف عاد باعتبار من تقدمها من الأمم إشارة إلى قدم المة وبقوا الكل عاد واحدة. 180 - بنو عامر - بطن من النخع من القحطانية وهم بنو عامر بن سعد ابن مالك بن النخع والنخع تقدم نسبه عند ذكره في حرف الألف فيما يقال فيه بنو فلان في اللف واللام مع النون. 181 - بنو عامر - بطن من بجيلة من كهلان من القحطانية وهم بنو عام ربن قداد بن ثعلبة بن معاوية بن زيد بن الغوث بن انمار بن أراش وأنمار هو أبو بجيلة على ما تقدم في حرف الباء الموحدة وتقدم نسبه عند ذكره هناك. قال أبو عبيد: وكان لعامر هذا مقلد الذهب منهم عمرو بن خثارم الشاعر. 182 - بنو عامر - بطن من بكر بن وائل من العدناينة وهم بنو عام رابن ذهل بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل وبكر تقدم نسبه عند ذكره في حرف الباء الموحدة منهم حسان بن مخدوج قتل يوم الجمل ومعه اللواء. 183 - بنو عامر - بطن من بني حنيفة من بكر بن وائل من العدنانية وهم بنو عام رنب حنيفة وحنيفة تقدم نسبه عند ذكره في حرف الحاء المهملة. 184 - بن عامر - بطن من عامر بن صعصعة من هوازن من العدنانية وهم بنو عامر بن عوف بن مالك بن سعد ذكرهم في العبر: كذا ولم يصل نسبهم بعامر بن صعصعة ثم قال: وهم أخوة بني المنتفق ومسكنهم بجهات البصرة قال: وقد ملكوا البحرين بعد بني أبي الحسين غلبوا عليها تغلب قال ابن سعيد: وملكوا أرض اليمامة من بني كيلابة وكان ملكهم في نحو الخمسين من المائة السابعة ملكها منهم عصفور وبنوه ومن آل عامر هؤلاء عقيل بضم العين الآتي ذكرهم فيما بعد ولا عبرة بقول الحمداني أنهم غير عامر ابن صعصعة وعامر المنتفق بل هم من عامر بن صعصعة. 185 - بنو عامر - أيضا ً - بطن من عامر بن صعصعة المقدم ذكرهم وهم بنو عامر بن ربيعة بن عامر بن صعصعة وعامر يأتي نسبه على الأثر في هذا الحرف كان له من الولد البكا المذكور في حرف الألف يقال فيه بنو فلان وأسمه ربيعة ومعاوية وهو ذو النهم وعوف وعمرو وهو فارس الضحيا وفيه يقول خداش بن زهير: أبي فارس الضحياء عمرو بن عامر أبي الذم واختار الوفاء على الغدر 186 - بنو عامر - أيضًا - بطن من عامر بن صعصعة من العدنانية وهم بنو عامر بن هلال بن صعصعة وعامر يأتي نسبه عند ذكره هذا الفصل. قال الحمداني: ومنهم طائفة بساقية قلبة من الأعمال الأخميمية من الديار المصرية. قال: وهم بطون بنو رفاعة وبنو حجير وبنو عزيز وقد ذكر في العبر: أن منهم طوائف بأفريقية من بلاد المغرب. 187 - بنو عامر - أيضًا - بطن من عذرة بن زيد من كلب من القحطانية وهم بنو عامر بن عوف بن ريد وعذرة يأتي نسبه عند ذكره في هذا الحرف كان له من الولد بكر وعوف ومالك وربيعة وثعلبة وبنو عامر هؤلاء من المزور المذكورون في حرف الألف أيضًا. 188 - بنو عامر - بطن من عذرة أيضأ وهم بنو عامر بن عذرة بن زيد وعذرة يأتي نسبه على ما تقدم. 189 - بنو عامر - أيضًا - بطن من كنانة من العدنانية وهم بنو عامر ابن ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة كان له من الولد كعب وشجع بطن وقيس بطن وعتوارة بطن. 190 - بنو عامر - بطن من كنانة أيضًا وهم بنو عامر بن عوف بن كعب بن عامر بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة وكنانة يأتي نسبه عند ذكره في حرف الكاف. 191 - بنو عامر - بطن من كنانة أيضًا وهم بنو عامر بن ثعلبة بن الحارث بن مالك بن كنانة كان منهم الذين ينسأون الشهور في الجاهلية وأول من نسأ منهم سمير بن ثعلبة بن الحارث وكان كل من ولي هذه الرتبة يسمى القلمس. 192 - بنو عامر - أيضا ً - بطن من لواثة من قيس عيلان أو من البربر على ما سيأتي في حرف اللام ذكرهم الحمداني وقال: منازلهم بالبهنساوية من الديار المصرية. 193 - بنو عامر - أيضا ً - بطن من لوي بن غالب من قريش من العدناينة وهم بنو عامر بن لوي ولوي تقدم نسبه عند ذكره في عمود النسب ويأتي ذكره في حرف الميم كان له من الولد حسل وبغيض فمن بني حسل سهيل ابن عمرو الذي عقد الصلح مع النبي صلى الله عليه وسلم عن قريش عند احصاره عن البيت ومن بني بغيض ابن أم مكتوم مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم ومنهم عمرو بن ود العامري فارس العرب. 194 - بنو عامر - أيضًا - بطن من بني نهد من القحطانية وهم بنو عام رابن نهد ونهد يأتي نسبه عند ذكره في حرف الهاء كان له من الولد ربيعة وهلال ونمير وسواه. 195 - بنو عامر - أيضًا - بطن من الأوس من القحطانية وهم بنو عامر ابن مالك بن الأوس والأوس قد تقدم نسبه عند ذكره في حرف الالف فيما يقال فيه بنو فلان في الالف واللام وألف مع الواو. 196 - بنو عاملة - بطن من سبأ وهم بنو عاملة سبأ وسبأ قد تقدم نسبه عند ذكره في حرف السين المهملة هذا هو أخو حمير المتقدم ذكرهم في حرف الحاء المهملة وكهلان الآتي ذكره في أعامل حتى متى تذهبين إلى غير والدك الأكرم ووالدكم قاسط فارجعوا إلى النسب الأتلد الأقدم 197 - بنو عاملة - أيضًا - بطن من كهلان من القحطانية وهم بنو عاملة وأسمه الحارث بن عفيرة بن عدي بن الحارث بن مرة بن أدد بن زيد بن يشجب بن زيد بن كهلان وكهلان يأتي نسبه عند ذكره في حرف الكاف وعاملة هذا هو أخو لخم الآتي ذكره في حرف اللام وجذام المتقدم ذكره في حرف الجيم. وذكر أبو عبيد: أن بني عاملة هم بنو الحارث بن مالك بن وديعة ابن عفير بن عدي بن الحارث بن مرة بن أدد قال الحمداني: وجبل عاملة من بلاد الشام هو صليبة عاملة والظاهر أنه يريد عامة هذا لا عاملة الأول. 198 - بنو عائد - بطن من مزيقيا من الأزد من القحطانية وهم بنو سود بن الحجر بن عمران بن مزيقيا ومزيقيا يأتي نسبه عند ذكره في حرف الميم. 199 - بنو عائد - بطن من جذام من القحطانية ذكرهم الحمداني ولم يرفع في نسبهم. قال في العبر: ومساكنهم فيما بين بلبيس من الديار المصرية إلى عقبة إيلة إلى الكرك من ناحية فلسطين قال في مسالك الأبصار: ودرك هذه الأماكن والحجيج حتى يصل العقبة عليهم بلفظ الجمع في الألف واللام مع العين المهملة كذا. 200 - بنو عائذ - بطن منربيعة من العدنانية ذكرهم الحمداني ولم يصل ينسبهم وربيعة قد مر نسبه عند ذكره في حرف الراء المهملة قال الحمداني: ومنازلهم ببرية الحجاز. 201 - بنو عائذ الله - بطن من سعد العشيرة من كهلان من القحطانية وهم بنو عائذ الله بن سعد العشيرة وسعد العشيرة تقدم نسبه عند ذكره في حرف السين المهملة. 202 - بنو عائذ - بطن من سعيد ذكرهم الحمداني ولم يبين من أي العرب غير أنه عائذ بني سعيد ثم قال: ودارهم من خزيمة إلى حلاحل والثويب ووادي القرى قال: وليس المعنى بالوادي المقارب للمدينة الشريفة النبوية ويعرف بالعارض قال في مسالك الأبصار: حدثني أحمد بن عبد الله الواصلي أن بلادهم بلاد خير ذات زرع وماشية بقرى عامرة وعيون جارية ونعم سارحة وأن أرضهم بذلك الوادي ذات حصانة ومنعة وأن المظفر بيبرس الجاشنكير سلطان مصر أهتم بقصد هذا الوادي والألحاق به والمقام فيه وأن يكون فيه كواحد من أهله مرتزقا من سوائم الأبل ثم انثنى عزمه عن ذلك. 203 - بنو عائذ - بطن من شنؤة من الأزد من القحطانية وهم بنو عائذ ابن مالك بن عمرو بن مالك بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله ابن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر وهو شنؤة ويأتي نسبه عند ذكره في حرف الشين المعجمة. 204 - بنو عائذ - بطن من قريش ذكرهم الحمداني ولم ينسبهم في قبيلة وقال: أنه لما تنافرت جذام وثعلبة أدعوا في ثعلبة يريد ثعلبة التي كانت بالشام ثم جاء بعضها إلى مصر وبقي بعضها بالشام. 205 - بنو عائذ - بطن من بجالة من العدنانية وهم بنو عائذ بن زيد ابن مالك بن ثعلب بن زيد بن كعب بن بجالة وبجالة قد تقدم نسبه عند ذكره في حرف الياء الموحدة منهم شرحان بن الملثم الذي قتل عمارة بن زياد العيسي. 206 - بنو عائذة - بطن من نهد من القحطانية وهم بنو عائذة بن نهد ونهد يأتي نسبه عند ذكره في حرف النون. قال أبو عبيد: دخلوا في تنوخ. العين مع لاباء 207 - بنو عبادة - بطم العين - بطن من عقيل من بني عامر بن صعصعة من العدنانية وهم بنو عبادة بن عقيل بن كعب بن عامر بن صعصعة وعامر قد مر نسبه في هذا الحرف. قال ابن سعيد ومنازلهم بالجزيرة الفراتية مما يلي العراق ولهم عدد وكثرة غلب منهم على الموصل وحلب في اوساط المائة الخامسة قريش بن بدران بن مقلد فملكها هو وابنه سليم بن قريش من بعده ويسمى شرفك الدولة وتعا لى الملك في عقبه الى ان انقرضوا ورجعوا الى البادية قال ابن سعيد ومنهم الى الان بقية بين الخازن والزاب يقال لهم عرب شرف الدولة في تجمل وعز ولهم احسان من صاحب الموصل وهم في عدد قليل نحو المائة فارس. 208 - بنو عبد الحق - بطن من بني مزين من زناتة من البربر وهم بنو عبد الحق ابن محنو بن ابي بكر بن حماية بن محمد بن ورضيص بن فكوس بن كومان بن مزين ومزين ياتي نسبه عند ذكره في حرف الميم ومن بني مزين ملوك فارس من المغرب الاقصى الى الان. 209 - بنو عبد الدار - بطن من قصي بن كلا ب من العدنانية وقصي قد تقدم نسبه في عمود النسب ويأتي ذكره في حرف القاف وكان لعبد الدار من الولد عثمان بن طلحة ابن عبد العزى بن عثمان بن طلحة بن ابي طلحة ابن عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار وهو الذي اخذ منه النبي صلى الله عليه وسلم. مفاتيح الكعبة يوم الفتح وفي بني شيبة حجابة الكعبة الى الان على ما تقدم في الكلام على بني شيبة وبنو شيبة قد مر ذكرهم في حرف الشين المعجمة وسيأتي سبب جعل السدانة في بني عبد الدار في الكلام على قصي بن كلاب في حرف القاف إن شاء الله تعالى وفي النسبة إلى عبد الدار ثلاثة مذاهب عبدي وعبادي وعبدري قال الحمداني: وكانت طائفة منهم. 210 - بنو عبد الرحمن - بطن من زهير من جذام منازلهم بالدقهلية والمرتاحية من الديار المصرية ذكرهم الحمداني. وزهير قد تقدم نسبه عند ذكره في حرف الزاي. 211 - بنو عبد العزى - بطن من عبد مناف من قريش من العدنانية وهم بنو عبد العزى بن عبد شمس بن عبد مناف وعبد مناف تقدم نسبه في عمود النسب ويأتي ذكره في هذا الحرف ومن مشاهير عقبه أبو العاصي ابن الربيع بن عبد العزى. 212 - بنو عبد العزى - ايضا " - بطن من بني قصى بن كلاب من قريش من العدنانية وهم بنو عبد العزى بن قصى وقصى يأتي نسبه عند ذكره في حرف القاف منهم هبار بن الأسود كان يهجو النبي صلى الله عليه وسلم ثم أسلم وحسن اسلامه فمدحه. 213 - بنو عبد القوي - بطن من زهير المقدم ذكرهم منازلهم بالدقهلية والمرتاحية من الديار المصرية. |
بنو عفير - بطن من كهلان من القحطانية وهم بنو عفير بن عدي بن الحارث بن مرة بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد من كهلان وكهلان يأتي نسبه في حرف الكاف وعفير هذا هو أخو لخم وجذام وعامله. العين مع القاف 317 - بنو عقبة - بطن من جذام من القحطانية قال الحمداني: وهم بنو عقبة بن مجربة بن حرام. قال في العبر: وديارهم من الكرك إلى الآن في برية الحجاز وعليهم درك الطريق ما بين مصر والمدينة النبوية إلى حدود غزة من بلاد الشام. قال في مسالك الابصار: وعليهم درك حجيج مصر من العقبة إلى الدأما قال: وفرقة منهم بالحجاز من بني واصل بن عقبة. قال في العبر: وبافريقية من بلاد المغرب منهم بقية وامة كثيرة بنواحي طرابلس. 318 - بنو عقبة - أيضًا - بطن من كندة من القحطانية وهم بنو عقبة ابن السكون بن أشرس بن كندة وكندة يأتي نسبه عند ذكره في حرف الكاف. قال أبو عبيد: كان له من الولد ثعلبة. قال: ومنهم عبادة بن نسبي العقبة. 319 - بنو عقبة - أيضا ً - بطن من بني هلال بن عامر بن صعصعة من العدنانية ذكرهم الحمداني وقال: ان منهم طائفة باصفوان وأسنا من صعيد الديار المصرية. 320 - بنو عقدة - بطن من سنبس من طي من القحطانية وهم بنو عمرو بن سنبس تقدم نسبه عند ذكره في حرف السين المهملة وعقدة أمهم عرفوا بها. 321 - بنو عقيل - بفتح العين - بطن من الطالبيين من بني هاشم العدنانية وهم بنو عقيل بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم والطالبيون قد تقدم ذكرهم في حرف الالف واللام مع الطاء المهملة وعبد المطلب تقدم نسبه في عمود النسب وقد مر القول عليه في العين مع الباء الموحدة. قال الحمداني: وبحلب وبلادها جماعة من بني عقيل بن أبي طالب. 322 - بنو عقيل - بالفتح أيضًا - بطن من هلبا مالك بن موسى بن زيد ابن جذام وهم العقيليون وقد تقدم ذكرهم في حرف الالف بلفظ الجمع في الالف واللام مع العين المهملة. 323 - بنو عقيل - بضم العين - بطن من بني أسد بن خزيمة من العدنانية قال في العبر: وكانت لهم امارة بأرض العراق والجزيرة وكانوا قد عظم أمرهم في الدولة السلجوقية وملوك الحلة وجهاتها وكان بها منهم بنو يزيد الذين نظم لهم الشريف ابن الهبارية الهباري ارجوزته المعروفة بالصادح والباغم ثم اضمحل ملكهم بعد ذلك وورثت بلادهم بالعراق خفاجة. 324 - بنو عقيل - أيضًا - بطن من عامر بن صعصعة من العدنانية وهم بنو عقيل وعامر قد تقدم نسبه في العين مع الالف منهم المنتفق المذكورون في حرف الالف. ومنهم مجنون بني عامر الشاعر الاسلامي واسمه قيس بن معاوية وكانت مساكنهم بالبحرين في كثير من قبائل العرب وكان أعظم قبائلهم بنو عقيل هؤلاء وبنو ثعلب وبن سليم وكان أظهرهم في الكثرة والعز بنو ثعلب ثم اختلف بنو عقيل وبنو ثعلب علي سليم حتى أخرجوهم من البحرين ودخلوا إلى مصر فأقام بها بعض وسار البعض إلى افريقية من بلاد المغرب. ثم اختلف بنو عقيل وبنو ثعلب بن مرة فعلبت بنو ثعلب على بني عقيل وطردوهم عن البحرين فساروا إلى العراق وملكوا الكوفة والبلاد الفراتية وتغلبوا على الجزيرة والموصل وملكوا تلك البلاد ومنهم كان المقلد وقرواش وقريش وابنه مسلم بن قريش المشهور ذكرهم ووقائعهم في كتب التاريخ وبقيت المملكة بأيديهم حتى غلبهم عليها ملوك السلجوقية فتحولوا عنها إلى البحرين حيث كانوا أولا فوجدوا بنو ثعلب قد ضعف أمرهم فغلبوهم على البحرين لبني عقيل قال ابن سعيد: سألت أهل البحرين في سنة احدى وخمسين وستمائة حين لقيتهم بالمدينة النبوية عن البحرين فقالوا الملك فيها لبني عامر بن عقيل وبنو ثعلب من جماعة رعاياهم وبنو عصفور من بن يعقيل هم أصحاب الاحساء وهي دار ملكهم. 325 - بنو عك - بطن من الازد من القحطاينة وهم بنو عك بن عرفان عرقان بن الازد والازد تقدم نسبه في حرف الألف فيما يقال فيه بنو فلان في الالف واللام والف مع الزاي. قال أبو عبيد: وذهب آخرون إلى انهم من العدنانية وان عكا هذا هو أخو معد بن عدنان أبو العدنانية وعلى ذلك جرى صاحب مسالك الابصار جازما به منهم بشير بن جابر بن عراب الصحابي. 326 - بنو عكابة - بطن من بكر بن وائل من العدنانية وهم بنو عكابة ابن صعب بن علي بن بكر وبكر قد تقدم نسبه في حرف الباء الموحدة قال الجوهري: والعكاب الدخان كان له من الولد ثعلبة ويقال له الحصن الحصين. 327 - بنو عكرمة - بطن من الاوس من القحطانية قال الحمداني: وهم ينتمون إلى سيد الاوس سعد بن معاذ الانصاري أحد أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ومساكنهم بجوار منفلوط من صعيد مصر. 328 - بنو عكرمة - بطن من قيس عيلان. قال الجوهري: وهم بنو عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان وقيس يأتي نسبه عند ذكره في حرف القاف. 329 - بنو عكل - بطن من طابخة من العدنانية وهم بنو عوف بن وائل بن قيس بن عوف بن عبد مناة بن أد بن طابخة وطابخة تقدم نسبه عند ذكره في حرف الطاء المهملة ولد له الحارث العين مع اللام 330 - بنو علقمة - بطن من بجيلة من أنمار بن أراش من كهلان من القحطانية وهم بنو علقمة بن عبقر بن أنمار وانمار هو أبو بجيلة على ما تقدم في حرف الباء الموحدة منهم جندب بن عبد الله بن سفيان البجلي العقيلي صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم. 331 - بنو علة - بطن من كهلان من القحطانية وهم بنو علة بن جلد ابن مالك بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان وكهلان يأتي نسبه عند ذكره في حرف الكاف كان له من الولد عمرو وحرب. 332 - بنو علي - بطن من بكر بن وائل من العدنانية وهم بنو علي بن صعب بن بكر وبكر تقدم نسبه عند ذكره في حرف الباء الموحدة وكان له من الولد صعب. 333 - بنو علي - أيضا ً - بطن من جذام من لخم من القحطانية مساكنهم مع قومهم جذام بالبر الشرقي من صعيد مصر فيما بين دير الحمرة وترعة صول. 334 - بنو علي - أيضًا - بطن من لواثة من البربر أو من قيس عيلان على الخلاف الآتي في حرف اللام مساكنهم أيضًا بالبهنساوية. قال الحمداني: واليهم ينسب بنو علي البلدة المعروفة 325 - بنو عليم - بطن من كنانة عذرة من قضاعة من القحطانية وهم بنو عليم بن جناب بن هبل بن عبد الله بن كنانة وكنانة يأتي نسبه عند ذكره في حرف الكاف. قال أبو عبيد: وهو أول من سيس في قضاعة كان له من الولد كعب وعبيد الله وهو معط منهم أسد بن حارثة العليمي الصحابي. العين مع الميم 336 - بنو عمارة - بطن من جذام بن حرام وهم عمارة الوليد بن سويد بن زيد بن حرام بن جذام بن حرام وجذام تقدم نسبه عند ذكره في حرف الجيم ومساكنهم بالحوف من البلاد الشرقية من الديار المصرية وفيهم العدد والكثرة. 337 - بنو عمرو - بطن من أسد بن جزيمة من العدنانية وهم بنو عمرو ابن قعين بن الحارث بن دودان بن أسد وأسد تقدم نسبه عند ذكره في حرف الالف فيما يقال فيه بنو فلان في الالف مع السين المهملة كان له من الولد طريف والصداء ودبير وهو كعب وعبد الله وكعب وعبد الله منهم طليحة بن خويلد الذي ادعى النبوة ثم أسلم. 338 - بنو عمرو - بطن من أسد بن خزيمة أيضًا وهم بنو عمرو بن أسد وأسد تقدم نسبه. قال أبو عبيد: وعمرو هذا أول من عمل الحديد من العرب وكان له من الولد المسيب ووهيم وهم ومعوض والقليب والمطيح والحاشم والحالك ومن عقبة سماك بن محرمة الذي يقول فيه الاخطل: نعم المجير سماك من بني أسدٍ بالمزج إذ قتلت جيرانها مضر قد كنت أحسبه قينًا وأخبره والبر مطر عن أثوابه الشرر 339 - بنو عمرو - بطن من الخزرج من الازد من القحطانية وهم بنو عمرو بن الخزرج والخزرج تقدم نسبه عند ذكره في حرف الالف فيما يقال فيه بنو فلان في الالف واللام مع الخاء المعجمة كان له من الولد ثعلبة. 340 - بنو عمرو - بطن من الخزرج وهم بنو عمرو بن عوف بن الخزرج والخزرج تقدم نسبه كان له من الولد عوف. 341 - بنو عمرو - بطن من الصبر من الازد من القحطانية وهم بنو عمرو بن مازن من الازد والصبر تقدم ذكرهم في حرف الالف فيما يقال بلفظ الجمع في الالف واللام مع الصاد المهملة منهم عبد المسيح بن عمر صاحب ابن الوليد قال أبو عبيد: ويقال لبني عمرو هؤلاء كلهم غسان. 342 - بنو عمرو - بطن من بني النجار من الخزرج من القحطانية وهم بنو عمرو بن مالك بن النجار والنجار تقدم نسبه عند ذكره في حرف الالف واللام فيما يقال فيه بنو فلان في الألف واللام مع النون كان له من الولد معاوية وأمه حديلة وقد مر ذكرها في حرف الحاء المهملة وبها يعرفون وعدي وأمه سعالة ويقال معاله بها يعرفون وسيأتي ذكرها في حرف الميم. 343 - بنو عمرو - أيضًا - بطن من الازد من القحطانية وهم بنو عمرو ابن الازد والازد تقدم نسبه عند ذكره في حرف الالف فيما يقال في الالف واللام ألف مع الزاي كان له من الولد طاوية بطن ونعمان وربيعة وامرؤ القيس وهم غسانيون والمع وجدحة وعرهان واللصيق الذين في عبد القيس منهم ثعلبة ابن عمرو رأس غسان عند مسيرهم إلى الشام وأخوه جدع الذي يضرب به المثل في البخل فيقال خذ من جدع ما أعطاك. 344 - بنو عمرو - أيضًا - بطن من الازد من القحطانية وهم بنو عمرو ابن مزيقيا ومزيقيا سيأتي نسبه في حرف الميم. 345 - بنو عمرو - أيضًا - بطن من الاوس والاوس تقدم نسبه كان له من الولد عوف وثعلبة ولوذان وأمهم السميعة على ما تقدم ذكره في حرف الالف منهم حبيب ووائل بن عقبة المنذر بن محمد بن عقبة بن احيحة وقيل اميمة والمجد بن زياد شهدا بدرًا. 346 - بنو عمرو - أيضًا - بطن من بلي من قحطان ومساكنهم مع قومهم فيما فوق اخميم من 347 - بنو عمرو - أيضًا - بطن من ثعلب بن وائل من العدنانية وهم بنو عمرو بن بكر بن حبيب بن عمرو بن غنتم بن ثعلب وثعلب تقدم نسبه عند ذكره في حرف الثاء المثلثة منهم الوليد بن طريف الخارجي. 348 - بنو عمرو - أيضًا - بطن من تميم من العدنانية وهم بنو عمرو ابن تميم بن مر وتميم تقدم نسبه عند ذكره في حرف التاء المثناة فوق كان له من الولد العنبر وأسيد والهيجم ومالك والحارث وهو الحبط وقد تقدم الكلام عليهم في مواضعه. 349 - بنو عمرو - أيضًا - بطن من حرب من عرب الحجاز ذكرهم الحمداني ولم يرفع في نسبهم. 350 - بنو عمرو - أيضًا - بطن من حنظلة من تميم من العدنانية وهم بنو عمرو بن حنظلة وحنظلة تقدم نسبه عند ذكره في الحاء المهملة منهم قيس بن خفان الشاعر. 351 - بنو عمرو - أيضًا - بطن من خزاعة من بني مزيقياء من القحطانية وهم بنو عمرو بن عدي بن حارثة بن مزيقيا ومزيقيا يأتي نسبه في حرف الميم. قال أبو عبيد: وهم الهجر منهم عرفجة الذي جند الموصل وعداده في بارق. 352 - بنو عمرو - أيضًا - بطن من درماء بن ثعلبة طي من القحطانية مساكنهم مع قومهم ثعلبة 353 - بنو عمرو - أيضًا - بطن من ذهل بن ثعلبة بن بكر بن وائل من العدنانية وهم بنو عمرو بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة وذهل قد تقدم نسبه عند ذكره في حرف الذال المعجمة منهم دغفل النسابة المقدم ذكره في مقدمة هذا الكتاب. 354 - بنو عمرو - أيضًا - بطن من ذهل بن شيبان بن بكر بن وائل من العدنانية وهم بنو عمرو المعروف بالمزدلف بن أبي ربيعة بن ذهل بن شيبان وذهل تقدم نسبه عند ذكره في حرف الذال المعجمة أيضًا. 355 - بنو عمرو - أيضًا - بطن من العرب من صميمة زهير مساكنهم بالدقهلية والمرتاحية من الديار المصرية. 356 - بنو عمرو - أيضًا - بطن من سلول بن هوازن من العدنانية وهم بنو عمرو بن مرة بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن وسلول تقدم نسبهم عند ذكرهم في حرف السين المهملة منهم عبد الله بن همام الشاعر. 357 - بنو عمرو - أيضًا - بطن من سنبس من طي من القحطانية وهم بنو عمرو بن سنبس وسنبس تقدم نسبه عند ذكره في حرف السين ويعرف هؤلاء ببني عقدة وقد مر ذكرهم في العين مع القاف. 358 - بنو عمرو - أيضًا - بطن من شنؤة من الازد من القحطانية وهم بنو عمرو ابن مالك بن نصر وهو شنؤة وقد تقدم نسبه في حرف الشين المعجمة كان له من الولد ملك وقسملة واسمه معاوية ومالك وائل. 359 - بنو عمرو - أيضًا - بطن من من بني صخر عرب الكرك من جذام من القحطانية منازلهم بصرخد من بلاد الشام. 360 - بنو عمرو - أيضًا - بطن من طابخة من العدنانية وهم بنو عمرو ابن أد بن طابخة وطابخة تقدم نسبه عند ذكره في حرف الطاء المهملة كان له من الولد عثمان وأوس وهما مزينة على ما سيأتي بيانه في حرف الميم. 361 - بنو عمرو - أيضًا - بطن من طي من القحطانية وهم بنو عمرو ابن الغوث بن طي وطي تقدم نسبه في حرف الطاء كان له من الولد ثعل وثعلبة وهو جرم وسودان وهو نبهان وعصين وهو بولان ومر وهنيئ. 362 - بنو عمرو - أيضًا - بطن من طي وهم بنو عمرو ابن سلسلة بن غنيم بن ثوب بن معن بن عتود بن حارثة بن لام بن عمرو بن طريف بن عمرو ابن تمامة بن مالك بن جدعا بن ذهل بن رومان بن جندب بن خارجية بن سعد ابن قطرة بن طي وطي تقدم نسبه. 363 - بنو عمرو - أيضًا - بطن من عامر بن صعصعة وعامر تقدم نسبه في حرف العين مع الالف منهم زرارة بن الحارث وعيسى بن جراد بن جعدة. قال في العبر: ويقال انهم من بني صالح بن مردان أمراء ملوك حلب في الزمن المتقدم. 364 - بنو عمرو - أيضًا - بطن من عامر بن صعصعة وهم بنو عمرو ابن عامر بن ربيعة بن عامر بن صعصعة وعامر تقدم نسبه منهم خالد وحرملة أبنا هوذة وفدا على النبي صلى الله عليه وسلم فكتب إلى خزاعة يبشرهم باسلامهما ومنهم خليجة بن قيس كان له شرف في الجاهلية حتى أن معاوية بن أبي سفيان كان اذا رأى رجلا عظيمًا في نفسه قال: لو كان خليجة بن قيس ما عدا. 365 - بنو عمرو - أيضًا - بطن من قضاعة من القحطانية وهم بنو عمرو ابن الحافي بن قضاعة وقضاعة يأتي نسبه عند ذكره في حرف القاف كان له من الولد نهد وبلي وجندان وخولان ولورة. قال أبو عبيد: وهو محارب بن خصفة ان كان كما يقال. 366 - بنو عمرو - أيضًا - بطن من كندة من القحطانية وهم بنو عمرو ابن معاوية بن الحارث الاكبر بن معاوية بن كندة وكندة يأتي نسبه في حرف الكاف كان له من الولد حجر آكل المرار والحارث الولادة وامرؤ القيس وهو أبو بني عك ومعاوية وهو أبو بني حسان وقد تقدم القوم 367 - بنو عمرو - أيضًا - بطن من لخم من القحطانية مساكنهم بالاطفيحية من الديار المصرية من الرستق الى نصف حلوان. 368 - بنو عمرو - أيضًا - بطن من مذحج من كهلان من القحطانية وهم بنو عمرو ابن علة بن جلد بن مالك بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب ابن زيد بن كهلان وكهلان يأتي نسبه عند ذكره في حرف الكاف. 369 - بنو عمرو - أيضًا - بطن من بني نهد من القحطانية وهم بنو عمرو ابن نهد ونهد يأني نسبه عند ذكره في حرف النون. قال أبو عبيد: وعمرو هذا قد دخل في عداد كلب في بني جناب. 370 - بنو عمرو - أيضًا - بطن من هذيل من العدنانية وهم بنو عمرو ابن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل وهذيل يأتي نسبه عند ذكره في حرف الهاء. 371 - بنو عمران - بطن من الازد من القحطانية وهم بنو عمران بن مزيقيا ومزيقيا يأتي نسبه عند ذكره في حرف الميم كان له من الولد الاسد والحجر. 372 - بنو عمران - أيضًا بطن من بني تغلب بن وائل من العدنانية وهم بنو عمران بن تغلب وتغلب قد تقدم نسبه عند ذكره في حرف التاء المثناة فوق كان له من الولد عوف وتيم 373 - بنو عمران - أيضًا بطن من قضاعة وهم بنو عمران بن حلوان ابن الحافي بن قضاعة وقضاعة يأتي نسبه عند ذكره في حرف القاف. 374 - بنو عمليق - ويقال عملاق قبيلة من العرب العاربة وهم بنو عمليق بن لاود بن أرم بن سام بن نوح وقد تقدم الكلام عليه في حرف الالف عند ذكر العمالقة فيما يقال بلفظ الجمع في الالف واللام مع العين. 375 - بنو عميت - بطن من كنانة عذرة من كلب من القحطانية وهم بنو عميت بن عدي بن عبد الله بن كنانة وكنانة يأتي نسبه عند ذكره في حرف الكاف منهم عباية بن مصاد الشاعر. 376 - بنو عمير - بطن من تميم من العدنانية وهم بنو عمير بن مقاعس ابن عمرو بن سعد بن زيد مناة بن تميم وتميم تقدم نسبه عند ذكره في حرف التاء المثناة فوق منهم الذبياني وهو السليك بن يثرب. قال أبو عبيد: سمي الذبياني لانه كان يغير وحده. 377 - بنو عميرة - بطن من بهتة من سليم من العدنانية وهم بنو عميرة ابن خفان بن امرئ القيس بن بهتة منهم الفجاءة بن أياس كبير أهل الردة الذي أحرقه امير المؤمنين أبو بكر الصديق. 378 - بنو عناز - بكسر العين - بطن من سنبس من القحطانية منازلهم بنواحي بطرة وبطيطة ولويقة من أعمال الغربية من الديار المصرية ذكرهم في بعض أهل تلك البلاد. 379 - بنو عنز - بطن من الخزرج من الازد من القحطانية وهم بنو عنز ابن سالم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج. 380 - بنو عنزة - بطن من أسد بن ربيعة وهم بنو عنزة بن أسد وأسد تقدم نسبه عند ذكره في حرف الالف مع السين المهملة قال في العبر: وديارهم عن النمر من برية العراق على ثلاث مراحل من الانبار قال: ثم انتقلوا عنها إلى جهات خيبر مراحل من الانبار فأقاموا هناك وورث بلادهم ملك غزية من طي ومعهم أحياء من طي ينتجعون معهم ويشتون في برية نجد وهؤلاء قد عدهم الحمداني في أحلاف آل فضل. قال في العبر: ومنهم بأفريقية حي قليل مع رياح من بني هلال بن عامر. 381 - بنو عنس - بسكون النون - بطن من كهلان من القحطانية وهم بنو عنس بن مالك بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان وكهلان يأتي نسبه عند ذكره في حرف الكاف وجعله في العبر عنس بن مدحج وكان لعنس من الولد مالك ويام والقربة واليهم ينسب الاسود العنسي الذي أخبر به رسول الله صلى الله عليه وسلم من اليمامة هو ومسيلمة فكان 382 - بنو عنه - بطن من حمير من القحطانية ذكرهم ابن الكلبي ولم يرفع نسبهم. العين مع الواو 383 - بنو عوالي - حي من غطفان ذكرهم الجوهري ولم يرفع في نسبهم. 384 - بنو عوينان - بطن من مراد من كهلان من القحطانية وهم بنو عوينان بن ظاهر بن مراد ومراد يأتي نسبه عند ذكره في حرف الميم منهم المكسوح وهو هبيرة بن عبد يغوث. 385 - بنو عود - بطن من بجيلة بن كهلان من القحطانية وهم بنو عوذ من الاحطام بني حطية بن صهيبة بن أنمار بن أراش وانمار تقدم ذكره في الألف مع النون. قال أبو عبيد: وعدادهم في قيس من بجيلة. 386 - بنو عود - أيضا ً - بطن من عبس بن بغيض من القحطانية وهم بنو عود بن غالب بن قطيعة بن عبس وعبس تقدم نسبه في العين مع الباء الموحدة. 387 - بنو عود - أيضا ً - بطن من بني مزيقيا من الازد من القحطانية وهم بنو عود بن أسود بن الحجر بن عمران بن مزيقيا ومزيقيا يأتي ذكره في حرف الميم. 388 - بنو عوص - بفتح العين وسكون الواو وبالصاد المهملة - بطن من عذرة زيد اللات من كلب من القحطانية وهم بنو عوص بن عوف بن عذرة ابن زيد اللات وعذرة تقدم نسبه في العين مع الذال المعجمة وهذا الاسم مأخوذ من اسم عوص بن أبي عبادة ولا أعلم في العرب من اسمه عوص بعد ذلك غي رهذا. 389 - بنوعوف - بطن من الخزرج من الازد من القحطانية وهم بنو عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج والخزرج تقدم نسبه عند ذكره فيما يقال فيه بنو فلان في الالف واللام مع الخاء المعجمة كان له من الولد سالم بطن وغنم وهو نوفل بطن. 390 - بنوعوف - بطن من الخزرج - وهم بنو عوف بن الخزرج كان له من الولد غنم ودغيم والسائب. 391 - بنوعوف - بطن من الصبر من غسان من القحطانية وهم بنو عوف بن عمرو بن عدي بن عمرو بن مازن بن الازد ومازن يأتي نسبه عند ذكره في حرف الميم منهم الحارث بن أبي سمر الاعرج. قال أبو عبيد: ويقال انه جفنى وليس بجفنى وانما أمه من جفنة. 392 - بنو عوف - أيضًا - بطن من المنتفق من عامر بن صعصعة من العدنانية وهم بنو عوف بن عامرالمنتفق والمنتفق تقدم نسبه فيما يقال فيه بنو فلان في الالف واللام مع الميم. 393 - بنو عوف - أيضًا - بطن من النخع من القحطانية وهم بنو عوف بن النخع والنخع تقدم نسبه عند ذكره في الالف فيما يقال فيه بنو فلان في الالف واللام مع النون كان له من الولد جشم وبكر بطن. 394 - بنو عوف - أيضًا - بطن من الاوس والاوس تقدم نسبه عند ذكره في الالف فيما يقال فيه بنو فلان في الالف واللام والف مع الواو كان له من الولد عمرو بطن والحارث بطن منهم ضبيعة وأمية وعبيد كلهم بطون مذكورة في حروفها. 395 - بنو عوف - أيضًا - بطن من بهتة وبهتة تقدم نسبه عند ذكره في حرف الباء الموحدة قال الحمداني: ومنهم في الصعيد والفيوم والبحيرة أناس كثيرة وفي برقة إلى المغرب منهم ما لا يحصى. قال في العبر: وديارهم بالمغرب فيما بين قابس وبلد الغياد من افريقية. قال: وينقسمون إلى فرعين مرداس وعلاف. 396 - بنو عوف - أيضا ً - بطن من تميم من العدنانية وهم بنو عوف ابن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم وتميم تقدم نسبه عند ذكره في حرف التاء المثناة فوق كان له من الولد عطارد وبهدلة وجشم وبزنيق وقريع وقرين وعلبا قال في العبر: منهم تم من بني بهدلة الزبرقان واسمه الحصين بن امرئ القيس وفد على النبي صلى الله عليه وسلم. 397 - بنو عوف - أيضًا - بطن من ثقيف من هوازن من العدنانية وهم بنو عوف بن ثقيف تقدم نسبه عند ذكره في حرف الثاء المثلثة منهم معتب وعتاب وعتبان وابو عتبة بنو مالك بن عمرو بن سعد بن عوف بن حريم بن جعفي وجعفي تقدم نسبه عند ذكره في حرف الالف. 398 - بنو عوف - أيضًا - بطن من خزاعة من بني مزيقيا من القحطانية وهم بنو عوف بن عمرو ذكرهم في العبر ولم يرفع نسبهم ويحتمل انه أراد عمرو بن ربيعة وهو عمرو بن لحي. 399 - بنو عوف - أيضًا - بطن من ذبيان وهم بنو عوف بن سعد بن ذبيان وذبيان قد تقدم نسبه عند ذكره في حرف الذال المعجمة كان له من الولد مرة بطن ودهمان بطن بني مرة. 400 - بنو عوف - أيضًا - بطن من سعد العشيرةمن القحطانية وهم بنو عوف بن منبه بن أود بن صعب بن سعد العشيرة وسعد العشيرة تقدم نسبه عند ذكره في حرف السين المهملة. قال أبو عبيد: وهم رهط الافوه الاودي الشاعر. 401 - بنو عوف - أيضًا - بطن من شنؤة من الازد من القحطانية وهم بنو عوف بن مالك بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران ابن كعب بن الحارث بن عبد الله بن مالك بن نصر ونصر هو شنؤة وقد تقدم نسبه عند ذكره في حرف الشين المعجمة كان له من الولد جهضم وجرير وجون. 402 - بنو عوف - أيضًا - بطن من طابخة من القحطانية وهم بنو عوف بن وائل وهم عكل 403 - بنو عوف - أيضًا - بطن من عذرة بن زيد اللات من كلب من القحطانية وهم بنو عوف بن عذرة بن زيد اللات وعذرة تقدم نسبه عند ذكره في العين مع الذال المعجمة كان له من الولد بكر وعوض بطن وكنانة بطن. 404 - بنو عوف - أيضًا - بطن من عذرة وهم بنو عوف بن بكر بن عوف بن عذرة المقدم ذكره كان له من الولد عامر الأكبر وهو بطن عظيم وامه عمرة بنت عامر بن الضرب. 405 - بنو عوف - أيضًا - بطن من عذرة المقدم ذكرهم منهم دحية الكلبي وزيد بن حارثة. 406 - بنو عوف - أيضًا - بطن من كنانة عذرة من القحطانية وهم بنو عوف بن كنانة بن عوص وكنانة يأتي نسبه عند ذكره في حرف الكاف كان له من الولد عبد ود وعامر وعمرو. 407 - بطن من هوازن من القحطانية وهم بنو عوف بن نصر بن معاوية بن بكر بن هوازن وهوازن يأتي نسبه في حرف الهاء. العين مع اللام وألف 408 - بنو علاف - بطن من بهتة بن سليم من العدنانية ذكرهم في العبر ولم يرفع في نسبهم وقال مساكنهم ما بين قابس وبلد العناب من افريقيا من بلاد المغرب مع قومهم بني عوف. قال: وكان رئيسهم عند دخولهم أفريقية رافع بن حماد ومن أعقابه بنو كعب امراء العرب الآن بأفريقي وبنو كعب هؤلاء هم المعروفون بالكعوب وقد تقدم الكلام عليهم في حرف الالف فيما يقال بلفظ الجمع في الف واللام مع الكاف. العين مع الياء 409 - بنو عياص - بطن من كندة من كهلان من القحطانية وهم بنو عياص بن كعب بن السكوت بن أشرس بن كندة وكندة يأتي نسبه عند ذكره في حرف الكاف. قال أبو عبيد: من عياص عبادة بن سني الفقيه. 410 - بنو عياص - أيضًا - بطن من بني مهدي بن جذام من القحطانية مساكنهم مع قومهم بني مهدي بن جذام من القحطانية بالبلقاء من بلاد الشام. 411 - بنو عيسى - بطن من بني رغو جذيمة جرم طي من القحطانية مساكنهم مع قومهم ببلاد غزة من الشام. 412 - بنو عيلان - بطن من مضر من العدنانية وهم بنو عيلان بن مضر ومضر تقدم نسبه في عمود النسب ويأتي ذكره في حرف الميم. قال أبو عبيد: والرسم عيلان الياس وفيه خلاف حرف الغين المعجمة الغين مع الالف 413 - بنو غاضرة - بطن من خزاعة من مزيقيا من الازد من القحطانية وهم بنو غاضرة بن حبيشة بن كعب بن عمرو بن ربيعة بن حارثة بن مزيقيا ومزيقيا يأتي نسبه في حرف الميم منهم عامر بن حصين صاحب رسول الله. 414 - بنو غافق - بطن من عك من القحطانية وهم بنو غافق بن الشاهد بن علقمة بن عك وعك تقدم نسبه عند ذكره في حرف العين المهملة قال أبو عبيد: كان منهم في الإسلام وزراء وأمراء. 415 - بنو غالب - بطن من عبس بن بغيض من العدنانية وهم بنو غالب بن نطيعة بن عبس وعبس تقدم نسبه عند ذكره في حرف العين المهملة. قال أبو عبيد: منهم عنترة بن شداد العبسي الفارس المشهور وهو عنترة بن شداد بن معاوية بن قراد بن مخزوم بن مالك بن غالب ومنهم الحطيئة الشاعر. 416 - بنو غالب - بطن من قريش من العدنانية وهم بنو غالب بن فهر وقد تقدم نسبه في عمود 417 - بنو غائد - بطن من شنؤة من الازد من القحطانية وهم بنو غائد واسمه عمرو بن عبد الله بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك ابن نصر وهو شنؤة وقد تقدم نسبه عند ذكره في حرف الشين المعجمة منهم أبو طبيان الاعرج وهو عبد شمس بن الحارث وفد على النبي صلى الله عليه وسلم. الغين مع الراء 418 - بنو غراب - بطن من طي من القحطانية وهم بنو غراب بن جذيمة بن ود بن معن بن عتود بن حارثة بن لام بن عمرو بن طريف بن عمرو ابن ثمامة بن مالك بن جدعا بن ذهل بن رومان بن جندب بن خارجة بن سعد بن قطرة بن طي وطي تقدم نسبه عند ذكره في حرف الطاء المهملة منهم أبو المقدام الشاعر وهو البيهس بن صهيب. 419 - بنو غرواسين - بطن من مزورة بن لواثة اما من البربر أو من قيس عيلان من العدنانية على خلاف الآتي في حرف اللام قال الحمداني: مساكنهم البهنساوية من الديار المصرية. الغين مع الزاي 420 - بنو غزية - بطن من هوازن من العدنانية وهم بنو غزية بن جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن وهوازن يأتي ذكره في حرف الهاء منهم دريد بن الصمة. قال في العبر: ومنازل غزية مع قومهم جشم بالسروات من تهامة ونجد. الغين مع السين 421 - بنو غسان - حي من الازد من القحطانية قال أبو عبيد: وهم بنو جفنة والحارث وهو محرق وثعلبة وهو العنقاء وحارثة ومالك وكعب وخارجة وعوف بن عمرو بن مزيقيا قال: سموا غسانا لماء اسمه غسان بين زبيد وربع شربوا منه وذكر الحمداني: ان في البلقاء طائفة منهم وباليرموك الجم الغفير وبحمص منهم جماعة. الغين مع الطاء 422 - بنو غطفان - بطن من قيس عيلان من العدنانية وهم بنو غطفان ابن سعد بن قيس بن عيلان وقيس يأتي نسبه عند ذكره في حرف القاف. قال في العبر: وهو بطن من متسع كثير الشعوب والبطون. قال ومنازلهم مما يلي وادي القرى وجبلي طي اجاء وسلمى ثم تفرقوا في الفتوحات الاسلامية واستولى على مواطنهم هناك قبائل طي. 423 - بنو غطيف - بطن من مراد من كهلان من القحطانية وهم بنو غطيف بن عبد الله بن ناجية بن مراد ومراد يأتي نسبه عند ذكره في حرف الميم قال أبو عبيد: ويقال انهم من الازد ومنهم فروة بن مسيك وفد على النبي صلى الله عليه وسلم. الغين مع الفاء 424 - بنو غفار - بطن من جاسم من العماليق وهم بنو غفار بن جاسم بن عمليق وعمليق تقدم نسبه في حرف الالف فيما يقال فيه بنو فلان. قال في العبر: كانت منازلهم بنجد. الغين مع الميم 425 - بنو غمارة - بطن من معمورة مصمودة من البرانس من البربر وهم بنو غمارة بن مسطاح بن قليل بن معمورة بن برنس بن بربر والبربر تقدم نسبهم في حرف الالف فيما يقال فيه بنو فلان في الالف واللام مع الباء الموحدة. قلت: ومن هذه القبيلة جدنا الشيخ عبد الله الغماري خادم سيدي أبي العباس البصير الخزرجي الاندلسي البلنسي وهو مدفون عنده ضريحه بقرافة مصر الصغرى نفع الله ببركتهما. الغين مع النون 426 - بنو غنم - بطن من أسد خزيمة من العدنانية وهم بنو غنم بن دودان بن أسد وأسد تقدم نسبه عند ذكره في حرف الالف فيما يقال فيه بنو فلان في الالف مع السين المهملة. منهم عكاشة بن محصن صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وزينب بنت جحش زوج النبي صلى الله عليه وسلم. 427 - بنو غنم - أيضًا - بطن من بني سلمة بن الخزرج من القحطانية وهم بنو غنم بن سلمة وسلمة - بكسر اللام - تقدم نسبه عند ذكره في حرف السين المهملة منهم عبد الله بن عتيك قاتل ابن أبي الحقيق. 428 - بنو غنم - أيضًا - بطن من لخم من القحطانية وهم بنو غنم بن أريش بن أراش بن جديلة بن لخم ولخم يأتي نسبه عند ذكره في حرف اللام منهم عمارة بن تميم صاحب الاشعث وقد ذكر الحمداني: ان بني غنم من لخم من الاطفيحية من الديار المصرية وقال ان لهم العدوية بالقرب من فسطاط مصر. 429 - بنو غني - بطن من بني عروة بن الزبير بن العوام من بني أسد ابن عبد العزي من قريش من العدنانية ذكرهم الحمداني وقال: ان مساكنهم بالبهنساوية من الديار المصرية قال: ويعرفون بجماعة روق. 430 - بنو غوث - بطن من بني رغو بن جذيمة من جرم طي من القحطانية منازلهم مع قومهم جرم ببلاد غزة من الشام. الغين مع الياء 431 - بنو غياث - بطن من هلبا بعجة من بني زيد بن حرام بن جذام مساكنهم بالخوف من الشرقية من الديار المصرية. 432 - بنو غيدان - بطن من حمير من القحطانية وهم بنو غيدان بن حجر بن عريب بن زهير بن أبين بن الهميسع بن حمير منهم بن متوب الذي بعثه تبع على مقدم جيشه لقتل جديس. حرف الفاء الفاء مع الالف 433 - بنو فادح - بطن من رياح من بني هلال بن عامر بن صعصعة من العدنانية وهلال يأتي نسبه عند ذكره في حرف الهاء منازلهم المغرب الاقصى مع العرب المعروفين بالعقد. 434 - بنو فارج - بطن من أسد بن وبرة من قضاعة من القحطانية بنو فارج بن جشم بن مالك بن كعب بن أسد بن القيس بن جسر بن سبع اللات بن أسد وأسد تقدم نسبه عند ذكره في حرف الالف فيما يقال فيه بنو فلان في الالف مع السين المهملة نديما جذيمة الابرش اللذان يضرب بهما المثل في الملازمة وهما عقيل ومالك ابنا فارج. 435 - بنو فارس الضحيا - بطن من عامر بن صعصعة من العدناينة وهم بنو فارس الضحيا ابن عمرو بن ربيعة بن عامر بن صعصعة وعامر تقدم نسبه عند ذكره في حرف العين المهملة منهم خداش بن زهير من فرسان الجاهلية وشعرائها. 436 - بنو فتيان - بطن من أشجع من غطفان من العدنانية وهم بنو فتيان بن سبيع بن بكر بن أشجع وأشجع تقدم نسبه عند ذكره في حرف الالف فيما يقال فيه بنو فلان في الألف مع الشين المعجمة منهم معقل بن سنان. الفاء مع الراء 437 - بنو فراس - بطن من كنانة وهم بنو فراس بن غنم بن ثعلبة بن الحارث بن مالك بن كنانة وكنانة تقدم نسبه في عمود النسب ويأتي ذكره في حرف الكاف منهم فارس العرب ربيعة بن مكدم. 438 - بنو فراس - أيضًا - بطن من الحمارسة من كنانة عذرة من قضاعة من القحطانية ذكرهم 439 - بنو فراس - أيضًا - بطن من نهد من قضاعة من القحطانية وهم بنو فراس من بني أهود بن بهرا وبهرا تقدم نسبه عند ذكره في حرف الباء الموحدة منهم المقداد بن الاسود صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم. الفاء مع الزاي 440 - بنو فزارة - بطن من ذبيان من غطفان من القحطانية وهم بنو فزارة بن ذبيان وذبيان تقدم نسبه عند ذكره في حرف الذال المعجمة كان له من الولد عدي ومازن قال في العبر: وكانت منازل فزارة بنجد ووادي القرى ولم يبق بنجد أحد ونزل جيرانهم من طي مكانهم قران بأرض برقة إلى من طرابلس منهم قبائل رواحة وهيب وفزان قال: وبأفريقية والمغرب الآن منهم أحياء كثيرة اختلطوا مع أهله منهم المعقل بالمغرب الاقصى ومنهم حصين بن نيار أحد أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. |
بنو فضالة السابق الفهرس التالي - بطن من بلي من القحطانية مساكنهم بلاد منفلوط بالديار المصرية. 442 - بنو فضالة طلحة - بطن من البكريين من بني تميم بن مرة بن قريش من العدنانية قال الحمداني: وهم من أقارب طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق قال: ومساكنهم بالبرجين وهي الرحاية وسفط سكرة وطحا المدينة ثم قال: وهم بطون كثيرة وأكثرهم اشتات بالبلاد لا حد لهم. الفاء مع القاف 443 - بنو فقعس - بطن من أسد من جديمة من العدنانية وهم بنو فقعس بن طريف بن عمر بن قعين بن الحارث بن ثعلبة بن دودان بن أسد وأسد تقدم نسبه عند ذكره في حرف الالف فيما يقال فيه بنو فلان في الألف مع السين كان له من الولد جحوان ودثار ونوفل ومنقد وجدام. الفاء مع الهاء 444 - بنو فهر - بطن من بني كنانة وهو فهر بن غالب بن مالك بن النضر بن كنانة وكنانة قد تقدم نسبه في عمود النسب ويقال انه قريش كان له من الولد على عمود النسب غالب وخارجا عن عمود النسب الحارث ومحارب ويقال لبني فهر من قريش الظواهر وقد تقدم ذكرهم في حرف الالف فيما يقال بلفظ الجمع. 445 - بنو فهم - بطن من بني بحر من لخم من القحطانية مساكنهم مع قومهم بني بحر بالحي الكبير 446 - بنو فهم - أيضًا - بطن من شنؤة من الازد من القحطانية وهم بنو فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر وهو شنؤة وقد تقدم نسبه عند ذكره في حرف الشين المعجمة منهم جذيمة الابرش. 447 - بنو فهم - أيضًا - بطن من قيس عيلان من العدنانية وهم بنو فهم بن عمرو بن قيس عيلان وقيس عيلان يأتي نسبه عند ذكره في حرف القاف ذكرهم القضاعي في خطط مصر وقال: انهم اختطوا بها أرضا. قلت: ومن بني فهم هؤلاء الامام الكبير الليث بن سعد الفهمي: رفع الشافعي مقامه في الذكر ورجحه في الفضل ثم قال: ولكن ضيعه أصحابه وكان له من جزالة العلم ضخامة المال وكان لا يبقى منه على شيء لغلبة الجود والسخاء عليه وقد ذكر ابن خلكان في تاريخه أنه من أصبهان ثم قال: ويقال انه من قلقشند المقدم ذكرها في حرف الباء في الكلام على بني بدر بن عدي وذكر القاضي في خططه: انه كان الليث داره بقلقشندة فهدمها ابن عمه عبد الملك بن رفاعة أمير مصر يومئذ عنادًا له فعمرها الليث فهدمها فعمرها فهدمها فلما كان في الثالثة بينما الليث نائم واذا بهاتف يهتف به قم يا ليث ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين فأصبح ابن رفاعة وقد أصابه فالج فأوصى إلى الليث وبقي ثلاثًا الفاء مع الياء 448 - بنو فيض - بطن من بني صخر عرب الكرك من جذام من القحطانية مساكنهم بالقدس الشريف. حرف القاف القاف مع الالف 449 - بنو قاسط - بطن من جديلة من ربيعة من القحطانية وهم بنو قاسط بن هيب بن أقصى بن دعمي بن جديلة وجديلة قد تقدم نسبه عند ذكره في حرف الجيم. القاف مع التاء 450 - بنو قتيبة - بطن من باهلة من أعصر من العدنانية وهم بنو قتية ابن معن بن مالك بن أعصر وأعصر تقدم نسبه عند ذكره في حرف الالف فيما يقال فيه بنو فلان في الألف مع العين المهملة منهم عمارة بن عبد العزى قاتل عبد الدار بن قصي. القاف مع الحاء 451 - بنو قحافة - بطن من بني شهران بن خثعم من القحطانية وهم بنو قحافة بن عامر بن ربيعة بن عامر بن سعد وهو اجيمع بن مالك بن قرين ابن وهب بن شهران وشهران قد تقدم نسبه عند ذكره في حرف الشين المعجمة. قال أبو عبيد: واليه البيت والعدد منهم أسماء بنت عميس الصحابية رضي الله عنها. 452 - بنو قحطان - الذي عليه جمهور علماء النسب انهم بنو قحطان بن عابر بن شالخ وقد تقدم نسب عابر في عمود النسي وانه أصل عرب اليمن واليه ينسب القحطانية حيث ما وقع في هذا الكتاب. قال في العبر: واسمه في التوراة يقطن فعرب بقحطان وشذ بعضهم فقال: انه من قحطان ابن الهميسع بن تيمن بن نبيت بن اسماعيل بن ابراهيم عليه السلام. قال أبو عبيد: وليس كذلك قال في العبر: وعلى هذا يكون جمع العرب من ولد اسماعيل عليه السلام لان عدنان وقحطان يستوعبان بطون العرب القحطانية والعدنانية. القاف مع الدال 453 - بنو قدامة - بطن منجرم من قضاعة من القحطانية وهم بنو قدامة ابن جرم بن زبان وجرم قد تقدم نسبه عند ذكره في حرف الجيم منهم قدامة ابن كنانة الذي كان يهاجي عمرو بن معدي كرب. 454 - بنو قرن - بطن من مراد وهم بنو قرن بن رومان ردمان بن ناجية بن مراد منهم أويس القرني المشهور. 455 - بنو قرة - بطن من هلال بن عامر بن صعصعة من العدنانية ذكرهم الحمداني في عرب الديار المصرية وقال: بلادهم اخميم من صعيد مصر ذكرهم ابن سعيد في عرب برقة وقال: منازلهم فيما بين مصر وافريقية. 456 - بنو قريش - قبيلة من كنانة غلب عليهم اسم أبيهم فقيل لهم قريش على ما ذهب اليه جمهور النسابين وهو الاصح من الوجهين عند أصحابنا الشافعية فيما ذكروه في الكلام على كفاءة الزوج وذهب آخرون إلى أن قريشًا هو فهر بن مالك بن النظر فلا يقال قريش الا لمن كان من ولد فهر ورجحه جماعة بل قد قيل ان قريشا اسم لفهر وان فهر لقب عليه وزعم المبرد ان هذه التسمية انما وقعت لقصي بن كلاب ثم اختلف في سبب تسمية قريش فروي عن ابن عباس ان النظر كان في سفينة فطلعت عليهم دابة من دواب البحر يقال لها قريش فخافها أهل السفينة فرماها بسهم فقتلها وقطع رأسها وحملها معه إلى مكة وقيل لغلبة قريش وقهرهم سائر القبائل كما تقهر هذه الدابة سائر دواب البحر وتاكلها وقيل أخذًا من التقريش وهو التجميع سموا بذلك لاجتماعهم بعد تفرقهم وقيل لقرشهم عن حاجة المحتاج وسد خلته وقيل من التقاريش وهو التجارة ثم ان قريشا على قسمين قريش البطاح وقريش الظواهر فقريش البطاح ولد قصى بن كلاب وبنو كعب بن لوي وقريش الزاهر من سواهم وقد صار من قريش إلى زمن الاسلام عدة قبائل: وهم بنو لوي بن غالب وبنو عامر بن لوي وبنو عدي كعب بن لوي وبنو سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لوي وبنو جميح وبنو مخزوم وبنو تيم بن مرة وبنو زهرة بن كلاب ونو أسد بن عبد العزي وبنو عبد الدار وبنو نوفل وبنو المطلب وبنو أمية وبنو هاشم ثم تفرق من هؤلاء بطون الاسلام وهم بطون كثيرة. القاف مع السين 457 - بنو قسميل - بطن من بلي وبلي تقدم نسبه عند ذكره في حرف الباء الموحدة. قال أبو عبيد: منهم بنا وبسان وهم قيول الذين في سليم ويقال لهم بنو جشم. القاف مع الشين 458 - بنو قشير - بطن من عامر بن صعصعة من هوازن من العدنانية وهم بنو قشير بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة وعامر تقدم نسبه عند ذكره في حرف العين المهملة منهم قرة بن هبيرة. 459 - بنو قصي - بطن من قريش من العدنانية وهم بنو قصي بن كلاب وقد تقدم نسبه في عمود النسب واسم قصي زيد وقيل يزيد سمي قصيا لان أمه فاطمة بنت سعد لما تأيمت من كلاب بن مرة وقصي في حجرها تزوجها ربيعة بن جزام العذري وسار بها إلى بلاد الشام فحملته معها فنشأ مع أخواله بن يكلب في باديتهم وبعد في مغيبه ذلك وتقصى فسمي قصيا ثم لما انصرف إلى مكة من الشام جمع قبائل قريش وكانت قد تفرقت فسمي مجمعا وكان له من الولد على عمود النسب عبد الدار وعبد العزي عبد قصي وكان قصي هو سيد قريش ورئيسهم وكانت خزاعة قد وليت أمر البيت وسدانة سراية الكعبة بعد جرهم وصار أمر البيت في زمن قصي لابي غيشان من خزاعة فاتفق ان اجتمع قصي وأبو غيشان يوما على شراب فلما سكر أبو غشان اشترى قصي منه مفاتيح الكعبة بزق خمر واشهد عليه ودفع المفاتيح إلى ابنه عبد الدار فذهب به حتى وقف عند البيت ونادى يابني اسماعيل هذه مفاتيح بيت أبيكم اسماعيل قد ردها الله عليكم فلما افاق غبشان من سكره ندم حيث لا ينفعه الندم فضرب به المثل في الخسران فقيل أخسر من صفقة أبي غبشان وأكثر الشعراء القول في ذلك ثم ظهر قصي بعد ذلك على خزاعة حتى أخرجها من مكة إلى بطن مرو وبنى دار الندوة لقريش فكانوا لا يبرمون أمرًا الا فيها. 460 - بنو قضاعة - قبيلة من حمير من القحطانية غلب عليهم اسم ابيهم فقيل لهم قضاعة وهم بنو قضاعة بن مالك بن عمرو بن مرة بن زيد بن مالك بن حمير هذا هو المشهور فيه وعليه جرى ابن الكلبي وابن اسحاق وغيرهما وحمير تقدم نسبه عند ذكره في حرف الحاء المهملة. قال في العبر: وقد يحتج له بما رواه بن لهيعة بن عامر الجهني. قال: قلت يا رسول الله ممن يمن قال من قضاعة بن مالك وفي ذلك يقول عمرو بن القضاعي الصحابي. نحن بنو الشيخ الحجان الأزهر قصاعة بن مالك بن حمير وذهب بعض النسابين إلى أن قضاعة من العدنانية ويقولون هو قضاعة ابن معد بن عدنان. قال ابن عبد البر: وعليه الاكثر قال أبوعبيد: وكان له من الولد الحافي وان جميع ولده منه غير صحيح. القاف مع الطاء 461 - بنو قطاب - بطن من لبيد بن سليم من العدنانية مساكنهم مع قومهم لبيد ببرقة وهم بطن متسع أخبرني بهم بعض البرقيين. 462 - بنو قطران - بطن من هومادة من البربر أو من حمير من القحطانية على الخلاف الآتي في حرف الهاء. قال الحمداني: ومساكنهم بالبحيرة من الديار المصرية وقد انتقلوا الآن وجميع هوادة إلى الاعمال الاخميمية على ما يأتي ذكره فيحرف الهاء. 463 - بنو قطورا - بطن من العمالقة من العرب العاربة البائدة فيما قال ابن اسحاق والمسعودي وقيل من جرهم من القحطانية وكانت منازلهم مكة والحرم. 464 - بنو قطوفة - بطن من لواثة أما من البربر وأما من قيس عيلان على خلاف الآتي في حرف اللام منازلهم البهنساوية. قال الحمداني: وقطوفة بجمع وآهلة. 465 - بنو قطيعة - بطن من عبس بن بغيض من العدنانية وهم بنو قطيعة بن عبس بن بغيض من العدنانية وعبس تقدم نسبه عند ذكره في حرف العين المهملة منهم حذيفة بن اليماني أحد أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو عبيد: وانما قيل له ابن اليماني لانه من عقب اليمان. القاف مع العين 466 - بنو قعين - بطن من أسد من خزيمة من العدناينة وهم بنو قعين ابن الحارث بن ثعلبة بن دودان بن أسد وأسد تقدم نسبه عند ذكره في حرف الالف فيما يقال فيه بنو فلان في الالف القاف مع الفاء 467 - بنو قفجر - قال الحمداني هم بنو قنبر مولى أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه مساكنهم بلاد الاشمونيين من الديار المصرية. القاف مع الميم 468 - بنو قمران - بطن من جرم من القحطانية مساكنهم مع قومهم جرم ببلاد غرة من الشام. 469 - بنو قمعة - بطن من خندف وهم بنو قمعة واسمه حارثة بن الياس بن مضر وبنوه هم خندف على ما تقدم في حرف الخاء المعجمة. 670 - بنو قمير - بطن من خزاعة من الازد من القحطانية وهم بنو قمير بن حبشة بن سلول بن كعب بن عمرو بن ربيعة بن حارثة بن مزيقيا ومزيقيا يأتي نسبه عند ذكره في حرف الميم منهم بشر بن صفوان الذي كتب اليه النبي صلى الله عليه وسلم. القاف مع النون 471 - بنو قنعة - بطن من أشجع من العدنانية وهم بنو قنعة بن خلافة ابن سبع بن بكر بن أشجع وأشجع تقدم نسبه عند ذكره في حرف الالف فيما يقال فيه بنو فلان في الالف مع الشين المعجمة منهم نعيم بن مسعود أحد أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يو الاحزاب وكاد المشركين للنبي صلى الله عليه وسلم. القاف مع الواو 472 - بنو قوقل - بطن من الخزرج من الازد من القحطانية وهم بنو قوقل ابن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج والخزرج تقدم نسبه عند ذكره في حرف الألف فيما يقال فيه بنو فلان في الالف واللام مع الخاء المعجمة منهم عبادة بن الصامت أحد أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. القاف مع الياء 473 - بنو قيس - بطن من آل عامر بن صعصعة من العدنانية منازلهم بالبحرين. 474 - بنو قيس - بطن من ذهل بن شيبان بن العدنانية وهم بنو قيس ابن عمرو بن المزدلف بن أبي ربيعة بن ذهل وذهل تقدم نسبه عند ذكره في حرف الذال المعجمة منهم أعشى بن ربيعة. قال أبو عبيد: وهو أعشى بن امامة. 475 - بنو قيس - بطن من لخم من القحطانية مساكنهم من أسكر من الاطفيحية من الديار 476 - بنو قيس عيلان - بالعين المهملة - قبيلة من مضر من العدنانية وهم بنو قيس بن عيلان واسمه الناس - بالنون بن مضر فيكون مضافا إلى ابنه وقيل عيلان فرسه وقيل خادمه وقيل كلبه وكان له من الولد خصفة وسعد وعمرو وقال ابن الكلبي وابن عبد البر وابن السيد: خصفة أم عكرمة بن قيس عيلان لابنه. قال المؤيد صاحب حماه: وقد جعل الله في قيس من الكثرة أمرا حتى كان منه عدة قبائل. 477 - بنو قيلة - بطن من الاريزيق من كهلان من القحطانية وهم بنو بنلا أوس والخزرج بني حارثة بن ثعلبة. حرف الكاف الكاف مع الالف 478 - بنو كاهل - بطن من أسد من خزيمة من العدنانية وهم بنو كاهل ابن أسد وأسد تقدم نسبه عند ذكره في حرف الالف فيما يقال فيه بنو فلان في الالف مع السين منهم علباء بن الحارث والحارث تقدم نسبه عند ذكره في حرف الألف واللام مع الحاء المهملة. 479 - بنو كاهل - أيضًا - بطن من عذرة بن زيد من قضاعة من القحطانية وهم بنو كاهل بن عذرة وعذرة قد تقدم نسبه عند ذكره في حرف العين المهملة منهم جمرة - بالجيم - ابن النعمان بن هودة والنعمان يأتي ذكره في حرف النون. الكاف مع التاء 480 - بنو كتامة - بطن من البرانس من البربر وهم بنو كتامة بن برنس ابن بربر وقال الطبري: هم من حمير وليسوا من قبائل البربر خلفهم افريقس الذي ينسب اليه افريقية وحينئذ فيكونون معدودين في جملة قبائل العرب. الكاف مع الراء 481 - بنو كريب - بطن من هوازن من البربر قال الحمداني: مساكنهم بالجيزة من الديار المصرية. 482 - بنو كريم - بطن من بني سماك بن لخم من القحطانية مساكنهم بالديار المصرية مع قومهم لخم فيما بين طارف ماء وديرة الحميرة بالبر الشرقي من الديار المصرية. الكاف مع العين 483 - بنو كعب - بطن من خزاعة من بني مزيقيا من الازد من القحطانية وهم بنو كعب بن عمرو بن ربيعة وهو يحيى بن حارثة بن مزيقيا ومزيقيا يأتي نسبه عند ذكره في حرف الميم كان له 484 - بنو كعب - أيضًا - بطن من عذرة بن زيد اللات وزيد اللات قد تقدم ذكره في حرف الزاي. 485 - بنو كعب - أيضًا - بطن من النخع - وهم أولاد كعب بن قيس بن سعد بن الحرث بن كعب بن عمرو بن صعب وصعب تقدم نسبه عند ذكره في حرف الصاد مع العين المهملة. 486 - بنو كعب - ويقال لهم الأحارب. قال أبو عبيد: وسموا الأحارب لانهم يعدون الناس بكثرة شرهم. 487 - بنو كعب - بطن من عامر بن صعصعة وإلى بن يكعب هذا العدد والعدة. 488 - بنو كعب - ويكنى أبا هصيص وهو كعب بن لوي بن فهر بن غالب وكان كعب عظيم القدر عند العرب ولهذا أرخوا لموته إلى عام الفيل ثم أرخوا بالفيل. وهو أول من جمع يوم العروبة وقيل هو أول من سماها الجمعة فكانت قريش تجتمع عليه في هذا اليوم فيخطبهم ويذكرهم بمبعث النبي صلى الله عليه وسلم ويعلمهم انه من ولده ويأمرهم باتباعه والايان به وينشد في هذا ابيات: يا ليتني شاهدا فحواء دعوته اذا قريش تبتغي الحق خذلانا وكان بين موته وبين مبعث محمد صلى الله عليه وسلم 560 كما ذكره الحافظ السيوطي نقلا الكاف مع اللام 489 - بنو كلاب - بطن من عامر بن صعصعة منهم العناكب الشاعر المشهور. قال في العبر: وكانت ديارهم حمى ضرية وهي حمى كلب والربذة في جهات المدينة وفدك والعوالي. ثم انتقلوا بعد ذلك إلى الشام. فكان لهم في الجزيرة الفراتية هيت. وملكوا حلب ونواحيها. وكثير من مدن الشام. وأول من ملك منهم صالح بن مرداس قال ثم ضعفوا. وهم الآن تحت خفاة الامراء من ربيعة من عرب الشام. 490 - بنو كل ب - بطن من بجيلة بن أنمار بن أراش وبجيلة قد تقدم نسبه عند ذكره في حرف الباء الموحدة مع الجيم المعجمة منهم الحجاج بن ذي العنق. قال أبو عبيد: كان شريفا في قومه. 491 - بنو كلب - بطن من قضاعة وقضاعة تقدم نسبه عند ذكره في حرف القاف. 492 - بنو كلب - بطن من خثعم ذكرهم الحمداني ثم قال: وهم من ربيعة من خثعم ومساكن قومهم بأرض الحجاز. 493 - بنو كلب - بطن من العرب ذكرهم الحمداني في الديار المصرية ولا أدري هل هم من البطون المتقدمة الذكر ام من كلب آخر غيرهم. 495 - بنو كلفة - بطن من حنظلة وحنظلة قد مر نسبه عند ذكره في حرف الحاء المهملة. 496 - بنو كليب - بطن من ربيعة من عامر بن صعصعة وام كليب وعامر مجد بنت غنيم بن غالب بن فهر وهي التي خمست بني عامر وجعلتهم خمسا. قال الجوهري: وهم بعرفون ببني مجد باسم امهم. الكاف مع النون 497 - بنو كنانة - بطن من مضر من القحطانية وكنانة هذا كان له من الولد على عمود النسب النبوي النظر وخارجا عن عمود النسب مالك وملكان والحارث وعمرو وعامر وسعد وغنم وعوف ومجربة وجرول وجذال وعزوان قال أبو عبيد: وهم في اليمن. قال في العبر: وديارهم بجهات مكة المشرفة. 498 - بنو كنانة - ويقال لهم كنانة طلجة بطن من كنانة خزيمة ذكرهم القضاعي في خطط مصر وقال: ان منهم اخلاطا في بلاد قريش منهم أبو الليث بن كنانة طلحة. 499 - كندة - قبيلة من كهلان وكندة هذا أبوهم واسمه ثور قال المؤيد صاحب حماه في تاريخه: وإنما سمي كندة لأنه كند أباه أي كفر نعمه وكندة هذا هو ابن أخي قصي جذام ولخم وعاملة وبلاد كندة باليمن وكان لكندة هؤلاء ملك بالحجاز واليمن ومنهم امرء القيس بن عابس الكندي الصحابي. 500 - بنو كور - بطن من جرم طي مساكنهم ببلاد غزة قال الحمداني: وهم جماعة جابر بن سعيد. 501 - كهلان - هو كهلان بن سبأ أبو قبيلة من حمير وسبأ بن يشجب ابن يعرب بن قحطان بن هود بن عابر بن شالخ بن ارفخشد بن سام بن نوح. 502 - بنو كورة - بطن من البربر ولواثة يأتي نسبه عند ذكره في حرف اللام الف والواو. حرف اللام 503 - بنو لبيد - بطن من سنبك قال أبو عبيد: منهم رافع بن عمرة الذي كان دليل خالد بن الوليد. 504 - بنو لبيد - بطن من سليم مساكنهم ببلاد برقة وهم خلق كثير لا يكاد يحصى لهم عدد. 505 - بنو الحيات - بطن من هذيل والحيات هذا أبوهم سموا به كان له من الولد طابخة ودابغة منهم أسامة بن عمير الفقيه. قال أبو عبيد: وكان شريفا في قومه. 506 - بنو لجيم - بطن من بكر بن صعب وهم بنو لجيم بن صعب بن علي بن بكر بن وائل 507 - بنو لحي - واسمه ربيعة - بطن من بني مزيقيا وهم بنو لحي بن حارثة بن عمران بن سبيان بن عمرو بن مزيقيا ولحي هذا هو أبو عمرو الذي منه خزاعة ومنه تفرقت بطونها قاله أبو عبيد. 508 - بنو لخم - قبيلة من كهلان ولخم هذا أخو جذام عم كندة وقد كان للخميين ملك بالحيرة من العراق وكان لبقاياهم ملك باشبيلية من الاندلس وهي دولة بني عباد وأول من ملك منهم القاضي محمد بن اسماعيل ابن قريش بن عباد وقد ذكر القضاعي في خطط مصر انهم حضروا فتح مصر واختطوا بها ومن خالطهم من جذام. قال الحمداني. وبصعيد مصر منهم قوم مساكنهم بالبر الشرقي. 509 - بنو ليث - بطن من بكر من كنانة ومن بني ليث هذا الصعب ابن خثامة الصحابي. 510 - بنو لف - بطن من جاسم من العمالقة من العاربة البائدة كانت منازلهم بنجد مع قومهم جاسم بيثرب. 511 - بنو لواثة الله - ويقال لهم لواثة باسم أبيهم بطن من البتر من البربر وهم بنو لواثة الأصغر بن لواثة الأكبر بن رخيل بن مادغش بن بربر قال الحمداني: وهم يقولون أنهم من قيس عيلان وقال بعضهم: من ولد بر بن قيدار ابن اسماعيل وقيل غير ذلك وهم بطون كثيرة. 512 - لوي - ويكن أبا كعب كان التقدم في قريش لبنيه وبني بنيه وهو لوي بن غال ببن فهر بن مالك بن كنانة كما سبقت الاشارة اليه. حرف الميم الميم الف 513 - بنو مازن - بطن من ذبيان. قال في العبر: منهم هرم بن قطنة الذي أدرك الاسلام وأسلم. 514 - بنو مازن - بطن من فزارة من بني ذبيان أيضًا وذبيان تقدم ذكره على ما سبقت الاسارة اليه في الذال المعجمة. 515 - بنو مازن - بطن من تميم وهم بنو مازن بن مالك بن زيد مناة وزيد مناة تقدم نسبه عند ذكره في حرف الزاي ومن بني مازن هؤلاء قطري بن الجاءة الخارجي. 516 - بنو مازن - بطن من بني النجار من الازد من الخزرج. 517 - بنو مالك - بطن من خزاعة من بني مزيقيا من الازد قال في العبر: ومنهم سليمان بن كثير من دعاة بني العباس الذي قتله أبو مسلم الخراساني. 518 - بنو مالك - بطن من الخزرج من الازد منهم نفيع بن العلاء قتل مسلما قبل أن يقدم النبي 519 - بنو مالك - بطن من زهير من جذام ذكرهم الحمداني وقال: مساكنهم بالدقهلية والمرتاحية من الديار المصرية. 520 - بنو مالك - بطن من كندة ويقال لهم بنو هند وهي أمهم عرفوا بها منهم قيس بن زيد. 521 - بنو مالك - بطن من أسد من بني خزيمة وأسد تقدم نسبه فيما يقال فيه بنو فلان في الالف مع السين. 522 - بنو مالك - بطن من بكر بن وائل منهم عكرمة الفياض وبكر تقدم ذكره في موضعه من هذا الكتاب. 523 - بنو مالك - بطن من تميم وهم بنو مالك بن زيد مناة منهم الاغلب بن سالم بن عقال وبنو الاغلب هذا هم ولاة أفريقيا في الزمن المتقدم. 524 - بنو مالك - بطن من نهد من القحطانية وهم بنو مالك بن نهد بن زيد بن ليث بن سود وسود تقدم نسبه عند ذكره في حرف السين المهملة. 525 - بنو مالك - وهم بنو مالك بن طريف بن قيس عيلان ويقال لهم الخضر سموا بذلك لان مالك ادم اللون والعرب تطلق الاخضر على الاسود وكل خضري ينسب إلى مالك هذا. 526 - بنو مالك - من نهد من القحطانية وهم بنو مالك بن أبي سويد ابن نهد على ما تقدمت 527 - بنو مالك - بطن من عنس. قال أبو عبيد: وهم رهط الاسود العنسي الكذاب الذي ادعى النبوة وأخبر النبي بخروجه قبل ظهوره. الميم مع الجيم 528 - بنو مجاشع - بطن من حنظلة من تميم منهم الاقرع بن حابس كان من المؤلفة قلوبهم ومنهم الفرزدق الشاعر المشهور. الميم مع الحاء 529 - بنو محار - بطن من هيب بن بهتة من سليم ذكرهم في العبر ولم يرفع في نسبهم. قال: وديارهم في الشرق عن بني أحمد المجاورين للعقبة الكبيرة والصغيرة. قال: والرياسة في هاتين القبيلتين لقزاز وهيب بخلاف ساير سليم لانها استولت علىاقليم طويل خربت مدنه ولم يبق فيهم مملكة ولا ولاية. 530 - بنو محمد - ويقال لهم بنو طلحة بطن من تيم بن مرة قال أبو عبيد: وفي محمد بن طلحة هذا يقول عبد الله بن شبل البجلي يهجو عمرو بن موسى: تبارى ابن موسى بابن موسى ولم يكن بذاك جميعًا يعد لان له يدا 531 - بنو محرق - الحارث. قال الكلبي: وسمي محرقًا لانه أول من حرق الناس بالنار. فبنو محرق بطن منالازد ومن عقبه عمرو بن عذرة الصحابي وعدي بن غالب الذي يقول فيه قيس بن لجيم. وثعلبة الأثري رهط غالب. 532 - بنو محرمة - بطن من جذام قيل هم بنو عقبة وعقبة تقدم نسبه عند ذكره في حرف العين المهملة. الميم مع الخاء 533 - بنو مخزوم - بطن من لوي بن غالب بن قريش وكان لمخزوم من الولد عمرو وعامر وعمران منهم خالد بن الوليد ومنهم أبو جهل عدو رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخو العاص قتلا كافرين بدر وأخوهما سلمة بن هشام أسلم فكان من خيار المسلمين ومنهم سعيد بن المسيب المشهور. الميم مع الدال 534 - مدين - قبيلة من بني ابراهيم عليه السلام غلب عليهم اسم أبيهم فقيل لهم مدين وقد تزوج مدين ابنة لوط عليه فرزق منها خمسة أولاد كان منهم قبيلة مدين وهي امة كبيرة ذات قبائل وشعوب وكان ديارهم تجاور أرض معان من أطراف الشام مما يلي الحجاز قريبا من أرض قوم لوط وكان لهم بتلك الارض ملك فعتوا وعصوا وعبدوا الاصنام وأخافوا السبيل وبخسوا المكيال فبعث الله تعالى فيهم شعبيا نبيا وهم شعيب بن نؤيل بن رعويل بن عفيا بن مدين وقيل شعيب احزم بن مدين وقال السهيلي: شعيب ابن عفيا ويقال ابن صيفون. 535 - بنو مدلج - بطن من كنانة ومن بني مدلج هؤلاء كان علم القيافة ومنهم مخزوم أو محزر المدلجي الصحابي ومنهم صاحب جامع المختصرات ومختصرلت الجوامع في الفقه على مذهب الشافعي وهو أبو العباس أحمد بن الفتح عز الدين عمر النسائي. الميم مع الذال 536 - مذحج - واسمه مالك قبيلة من كهلان قال الجوهري: مذحج على وزن مسجد وقال أبوعبيد: هو ابن أدد وقال الجوهري: مذحج بن يخامر بن مالك بن أدد بن زيد بن كهلان والله أعلم. الميم مع الراء 537 - بنو مرثد - ويقال لهم الاوزا هم بطن من زيد الجمهور من حمير وحمير تقدم نسبه عند - بنو مرثد - أيضًا - ويقال لهؤلاء مرثيد والمراثدة - بطون من بني الحارث ابن كعب والحارث تقدم نسبه عند ذكره في حرف اللام مع الحاء. 538 - بنو مران - بطن من جعفي من سعد العشيرة منهم علقمة الخراج بن الحصين الذي قال له ابن الزبير: اكلت تمري وعصيت امري. 539 - بنو مر - بطن من طي أيضًا وهم بنو مر بن حرام بن أبي حرام وهو هزومة بن ربيعة بن جرول بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طي المقدم ذكره منهم أبو حسد بن مر. 540 - بنو مرا - بطن من بني راشد من لخم من القحطانية مساكنهم بالاطفيحية من الديار المصرية فيما بين مسجد موسى واسكر مع قومهم بني راشد. 541 - بنو مراد - بطن من كهلان من القحطانية وهم بنو مراد بن مالك بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان وكهلان تقدم نسبه عند ذكره في حرف الكاف كان له من الولد ناجية وزاهر. قال الجوهري: ويقال ان اسمه كان سحاير فتمرد فسمي مردًا وجعل في العبر مرادًا بطنا من مدحج فقال: مراد بن مدحج. 542 - بنو مرادس - بطن من بني عوف من سليم من العدنانية ذكرهم في العبر وقال: بني عوف قال: ورياستهم الآن في بني جامع. 543 - بنو مراديس - بطن من الأوس من القحطانية وهم بنو مرة بن مالك بن أوس والاوس تقدم نسبه عند ذكره في حرف الالف فيما يقال فيه بنو فلان الف ولام مع الواو كان له من الولد عامر وسعيد قال أبو عبيد: وهم أهل راتج. 544 - بنو مراديس - أيضًا - بطن من جذام من القحطانية كان لهم ملك بناحية بلنسية من الاندلس في جملة ملوك الطوائف. قال في العبر: وأول من ملك منهم عبد الله بن سعد بن مرديس الجذامي وبقي الملك فيهم إلى أن غلبهم عليه الطاغية صاحب برشلونة سنة أربع وأربعين وخمسمائة. 545 - بنو مرة - بطن من بكر بن وائل من العدنانية وهم بنو مرة بن ذهل بن سنان بن ثعلبة بن عكابة بن علي بن بكر بن وائل وبكر تقدم نسبه في حرف الباء الموحدة كان له من الولد همام وسعد ودب وبحير ولدا والحارث وجندب وجساس وفضلة. 546 - بنو مرة - أيضًا - بطن من بني ذبيان من العدنانية وهم بنو مرة بن عوف بن ذبيان وذبيان تقدم نسبه كان له من الولد عيظ قال أبو عبيد: وفيهم العدد والشرف. ومالك ومتهم. وضرمة. والصادر. وعصيم وخصيلة وهو عمرو. قال أبو عبيد: ومن عقبه هرم بن سنان بن نميط بن مرة سيدهم في الجاهلية. 547 - بنو مرة - أيضًا - بطن من قريش من العدنانية وهم بنو مرة بن كعب بن لوي وقد تقدم نسبه في عمود النسب كان له من الولد على عمود النسب كلاب وخارجا عن عمود النسب وقد تقدم نسبه عند ذكره في حرف التاء المثناة فوق ويقظة ويأتي ذكره في حرف الياء المثناة تحت. 548 - بنو مرين - بطن من زنانة من البربر وهم بنو وريا بن ود بن العر بن ابراهيم بن رخسك بن واثين بن فصل بن مشرا بن راكبا بن ورسيك بن أديدب بن حانا وهي زناتة. الميم مع الزاي 549 - بنو مزاتة - بطن من لواثة - وهم بنو مزاتة بن لواثة الاصغر بن لواثة الاكبر ولواثة تقدم نسبه عند ذكره في حرف اللام قال الحمداني: مزاتة ابن بربر بن قيدار بن اسماعيل بن ابراهيم عليه السلام. قال ابن حمونة في الجمهرة: وزعم نسابة البربر ان زناتة من القبط وليس بصحيح. 550 - بنو مزيد - بطن من بني أسد بن خزيمة من العدنانية قال في العبر: وكانت محلاتهم من بغداد إلى مصر إلى نجد وكان بنو دبيس من عشائرهم في نواحي خورستان جوريان في جزيرة معروفة بهم وكان لهم ملك بالحلة من العراق والنيل وأول من ملك منهم علي بن مهدي الاسدي 551 - بنو مزينة - بطن من طابخة من العدنانية وهم بنو عثمان وأوس ابني عمرو بن أد بن طابخة وطابخة تقدم نسبه عند ذكره في حرف الطاء ومزينة امهما عرفوا بها. قلت: ومنهم كعب بن زهير بن ابي سلمى ناظم القصيدة المعروفة ببانت سعاد. قلت وقد وضعت على هذه القصيدة شرحا بديعا سميته كنه المراد في شرح بانت سعاد فتح الله تعالى فيه بمعان لم أقف عليها في شرح لها قبل. وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه انيب. الميم مع السين 552 - بنو مسعود - بطن من بني جعدة من لخم من القحطانية مساكنهم مع قومهم من بني جعدة على القرب من الحي الصغير من الاطفيحية. 553 - بنو مسلم - بطن من زناتة من البربر مساكنهم البحيرة ذكرهم الحمداني. 554 - بنو مسلمة - بطن من بني امية من قريش من العدنانية وهم بنو مسلمة بن عبد الله بن مروان مساكنهم مع قومهم بني أمية بتندة وما حولها من بلاد الأشمونيين من الديار المصرية. 555 - بنو مسند - بطن من بني بحر من لخم من العدنانية مساكنهم بالحي من الاطفيحية. 556 - بنو مسهر - بطن من طريف من جذام من القحطانية مساكنهم مع بني مهدي بالبلقاء من الميم مع الشين المعجمة 557 - بنو مشجعة - بطن من قضاعة من القحطانية وهم بنو مشجعة اليتم بن النمر بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحافي بن قضاعة وقضاعة تقدم نسبه عند ذكره في حرف القاف. 558 - بنو مصعب - بطن من الزبيريين من أسد بن عبد العزي من قريش من العدنانية وهم بنو مصعب بن الزبير بن العوام وقد تقدم نسبه عند ذكره في حرف الالف في الكلام على الزبيريين فيما يقال بلفظ الجمع ذكرهم الحمداني وقال: مساكنهم بالبهنساوية من الديار المصرية. 559 - بنو مصفوفة - بطن من قريش تقدم نسبه عند ذكره في حرف الميم مع الزاي من زناتة من البربر مساكنهم بالبحيرة من الديار المصرية ومزديس تقدم ذكره. 560 - بنو مصلح - بطن من الزبيريين أيضًا من بني عبد الله بن الزبير منازلهم بالبهنساوية. 561 - بنو مصلة - بطن من لواثة اما من قيس عيلان واما من البربر على الخلاف السابق. قال الحمداني: ومساكنهم بالمنوفية من الديار المصرية. 562 - بنو المصلى - على صيغة اسم الفاعل بطن بمصر - التاج. 563 - بنو مصمودة - بطن من البربر وهم بنو مصمودة بن برنس بن بربر قال في العبر: وهم أكبر قبائل العربين وأوفرهم عددًا وأوسعهم شعوبا قال: ومنهم الموحدون أصحاب دولة المهدي بن تومرت. الميم مع الضاد 564 - بنو مضر - قبيلة من العدنانية وهم بنو مضر بن معد بن عدنان وقد تقدم نسبه في عمود النسب كان له من الولد على عمود النسب أياس بالياء المثناة تحت وخارجا عن عمود النسب الناس بالنون. قال أبو عبيد: وهم عيلان بن قيس عيلان وقيل ابن مضر لصلبه ويقال لمضر هؤلاء مضر الحمراء وذلك انه حصل له من المال انية الذهب وما في معناه على ما سيأتي في الكلام على بني نزار في حرف النون. قال في العبر: وكانت مصر أهل الكثرة والقلب بالحجاز من سائر بني عدنان وكانت لهم الرياسة بمكة والحرم. الميم مع الطاء 565 - بنو مطر - بطن من طاسم من العماليق كانت مساكنهم مع قومهم بني طاسم بيثرب إلى أن أخرجهم منها بنو إسرائيل. 566 - بنو مطرود - بطن من بهتة من سليم من العدنانية وهم بنو مطرود بن مالك بن عوف بن امرئ القيس بن بهتة وبهتة تقدم نسبه عند ذكره في حرف الباء الموحدة منهم زرعة بن السكيت الشاعر. الميم مع العين 567 - بنو معاد - بطن من بني راشد من لخم من القحطانية مساكنهم فيما بين اسكر ومسجد موسى من الاطفيحية. 568 - بنو معافر - بفتح الميم والعين وكسر الفاء - بطن من القحطانية ذكرهم الجوهري ولم يرفع في نسبهم وهمدان يأتي نسبه عند ذكره في حرف الهاء قال الجوهري: ومعافر غير مضاف في معرفة ولا نكرة قال: واليهم تنسب الثياب المعافرية تقول ثوب معافري فتصرفه لانك أدخلت عليه بالنسب ولم يكن في الواحد. 569 - بنو معاوية - بطن من الاوس من الازد من القحطانية وهم بنو معاوية بن مالك بن الاوس والاوس قد تقدم نسبه عند ذكره في حرف الالف واللام مع الواو منهم جبير بن عوف الصحابي شهد بدرًا. 570 - بنو معاوية الاكرمين - بطن من كندة من القحطانية وهم بنو معاوية الأكرمين بن الحرث الأصغر بن معاوية بن الحرث بن معاوية بن ثور ابن مرتع بن معاوية بن كندة وكندة قد تقدم نسبه عند ذكره في حرف الكاف. 571 - بنو معتب - بطن من ثقيف وثقيف تقدم نسبه عند ذكره في حرف الثاء المثلثة منهم عروة بن الزبير بن معتب. 572 - بنو معد - بطن من بني عدنان وعدنان تقدم نسبه في عمود النسب قال في العبر: وهو بطن متسع ومنهم تناسل جميع بني عدنان. |
بنو مغيلة - بطن من بني فاتن بن ضربة بن السرا من البربر ذكرهم في العبر وذكر الحمداني ان مغيلة بن بربر بن قيدار قال الحمداني: هم بالبهنساوية وأكثرهم ببلد المغرب وقيدار بن اسماعيل بن ابراهيم. الميم مع الفاء 574 - بنو مفرج - بطن من شنؤة من الازد من القحطانية وهم بنو مفرج بن مالك بن زهران بن كعب بن الحارث بن عبد الله بن مالك بن نصر ونصر هو شنؤة وقد تقدم نسبه عند ذكره في حرف الشين المعجمة منهم جابر بن عوف الشاعر الجاهلي. الميم مع القاف 575 - بنو مقدام - بطن من جميل من بني رغوا من جرم طي من القحطانية مساكنهم مع قومهم جرم ببلاد غزة من ارض الشام وجرم تقدم نسبه في حرم الجيم. 576 - بنو مقري - بطن من حمير من القحطانية وهم بنو مقري بن سبيع من بني عريب بن زهير بن ايمن بن الهميسع بن حمير وحمير قد تقدم نسبه عند ذكره في حرف الحاء المهملة من ولده تبع ذو معافر أحد ملوك بني مقطع النجدي واسمه معاوية بن الحارث من ملوك اليمن التبابعة. 577 - بنو مقطع - بطن من كندة من القحطانية وهم بنو مقطع النجدي واسمه معاوية بن الحارث الولادة بن عمرو بن الحارث بن معاوية بن كندة وكندة قد تقدم نسبه عند ذكره في حرف الكاف سمي مقطع النجدي لانه كان لا يركب معه أحد يتقلد سيقا الا قطع نجاده من عقبه ارمؤ القيس بن عابس وفد على النبي صلى الله عليه وسلم. الميم مع اللام 578 - بنو ملكان - بطن من طابخة من العدنانية وهم بنو ملكان بن عدي بن عبد مناة بن أد بن طابخة وطابخة تقدم نسبه منهم ذو الرمة الشاعر المشهور. 579 - بنو مليح - بطن من سماك من لخ من العدنانية مساكنهم مع قومهم سماك فيما بين طارق والديار المصرية بالبر الشرقي في دير الحميرة. الميم مع النون 580 - بنو منبه - بطن من سعد العشيرة من القحطانية وهم بنو منبه ابن أد بن صعب بن سعد العشيرة وسعد العشيرة تقدم نسبه. 581 - بنو منقذ - بطن من عذرة بن زيد اللات من كلب من القحطانية كانوا ملوكا بشيزر من أعمال حلب ذكره في العبر. 582 - بنو منقر - بكسر الميم وفتح القاف - بطن من تميم من القحطانية وهم بنو منقر بن عبيد بن مقاعس واسنه الحارث بن عمرو بن سعد بن زيد مناة بن تميم وتميم تقدم نسبه عند ذكره في حرف التاء المثناة فوق منهم عمرو ابن الاهتم الذي يضرب به المثل في البلاغة. 583 - بنو منهب - بطن من شنؤة من الازد من القحطانية وهم بنو منهب بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب ابن عبد الله بن مالك بن مضر وهو شنؤة وقد سبق نسبه عند ذكره في حرف الشين المعجمة منهم وهب بن عبد الله الشاعر. الميم مع الهاء 584 - بنو مهدي - بطن من بني حولان من حمير من القحطانية كان لهم دولة باليمن وانقرضت باستيلاء توران شاه بن أيوب أخو السلطان صلاح الدين يوسف بن أيوب على اليمن. 585 - بنو مهدي - أيضًا - بطن من بني طريف من جذام من القحطانية منازلهم بالبلقاء من بلاد الشام وهم بطون كثيرة وافخاذ متسعة. قال الحمداني: ومنهم التاطية وأولاد بني عسكرة والعناترة وأولاد راشد والبتران واليعاقبة والمطارنة والعفير والرويم والقطاربة وأولاد الطامة. حيدار بن عمران بن الحافي بن قشاعة وقضاعة تقدم نسبه عند ذكره في حرف القاف كان له من الولد مهرة وعمهلهي والمسهلي والامري والدين وفدعي. قال الجوهري: ةواليهم تنسب الابل المهربة. قال: وان شءت جعلت النسبة اليهم المهاري. الميم مع الواو 586 - بنو موسى - بطن من جعدة من لخم من القحطانية مساكنهم على القرب من الحي الصغير من الاطفيحية من الديار المصرية. الميم مع الياء 587 - بنو ميتم - بطن من حمي رمن القحطانية وهم بنو ميتم بن عدي ابن مالك بن زيد الجمهور بن سهل بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن قطن بن عريب بن زهير بن الغوث بن ابين ابن الهميسع بن حمير وحمير تقدم نسبه عند ذكره في حرف الحاء المهملة منهم كعب الاحبار واحاطة بن سعد الذي كتب اليه النبي صلى الله عليه وسلم مع جرير بن عبد الله. حرف النون النون مع الالف 588 - بنو ناب - بطن من بلي من قضاعة من القحطانية ذكرهم الحمداني قال: مساكنهم فيما فوق اخميم من صعيد الديار المصرية. 589 - بنو ناثل - قال الجوهري بفتح الثاء المثلثة بطن من بني زيد بن سويد بن بعجة قال الحمداني: والناثل النهر المعروف بنهر ناثل على رأس السراة قال: ومن ولده مهني بن علوان بن علي بن الزبير بن حبيب بن ناثل كان جوادا كريما وكان له بسر شوط بنواحي مرصف وبني رديني. 590 - بنو ناجية - بطن من الأشعريين من القحطانية وهم بنو ناجية بن الجماهر بن الاشعر والاشعر تقدم نسبه في حرف الالف فيما يقال فيه بلفظ الجمع في الالف واللام مع الشين المعجمة وهم رهط أبي موسى الاشعري صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم. 591 - بنو نبهان - بطن من بني سماك من لخم من القحطانية وهم مع قومهم بني سماك ما بين طارف بالبهنساوية من الديار المصرية ودير الحميرة. النون مع الزاي 592 - بنو نزار - بطن من عدنان وهم بنو نزار بن معد بن عدنان وعدنان تقدم نسبه عند ذكره في حرف العين المهملة كان له من الولد أربعة منهم على عمود النسب مضر وخارجا عن عمود النسب أياد وربيعة وانمار ولما حضرت نزار الوفاة دعا اولاده الاربعة. وقال لأياد هذه الجارية الشمطاء وما اشبهها لك واعطى ربيعة حبالًا سودا من الشعر وقال: هذا وما اشبهه لك واعطى قبة الحمراء لمضر وقال: هذه وما اشبهها لك وان اختلفتم في شيء فأتوا الأفعى بن الجرهمي ملك نجران فأتوه بعد موته واخبروه بوصيته فقال لأياد لك الغنم البرش ورعاءها وقال لأنمار لك الارض وما في معناها وقال لربيعة لك الخيل الدهم وأشبهها فقيل له ربيعة الفرس وقال لمضر لك الابل الحمر فقيل مضر الحمراء في كلام ذكره. 593 - بنو نزار - بطن من بني بلاد من لواثة أما من قيس عيلان وأما من البربر على الخلاف السابق في حرف اللام مساكنهم بالأعمال البهنسية من الديار المصرية وإليهم تنسب البلدة المعروفة ببني نزار وقال الحمداني: ومن بني نزار نصف بني عامر والحارسة والضياعنة وذكر إنهم في إمارة بني زعازع. 594 - بنو نزار - بطن من تنوخ من القحطانية وقال أبو عبيد: ولا أدري بم سموا بذل وهم من بطون قضاعة خاصة دون غيرها. النون مع الصاد 595 - بنو نصر بطن من أسد من خزيمة من العدنانية وهم بنو نصر بن قعين بن الحارث بن ثعلبة بن دودان بن أسد وأسد تقدم نسبه عند ذكره في حرف الالف فيما يقال فيه بنو فلان منهم 593 - بنو نصر - أيضًا - بطن من لخم من القحطانية وهم بنو نصر بن ربيعة بن الحارث بن مسعود بن مالك بن غنم بن نمارة بن لخم ولخم تقدم نسبه عند ذكره في حرف اللام مع الخاء المعجمة وهؤلاء هم رهط المنذر اللخمي ملك الحيرة ذكره في العبر. قلت: وبنو نصر بالبر الشرقي من اسيوط من الديار المصرية المجاورون للخميين من الجهة الجنوبية المنسوب اليهم البلدة المعروفة ببني نصر بالبر الشرقي فان ظن انهم من بني نصر هؤلاء فانهم على سياقه الا ان الحمداني لم يتعرض لهم. 597 - بنو نصر - بطن من هوزان من العدنانية. وهم بنو نصر بن معاوية ابن بكر هوزان وهوزان يأتي نسبه عند ذكره في حرف الهاء منهم مالك بن عوف. النون مع الضاد 598 - بنو نضارة - بطن من خثعم من القحطانية ذكرهم الحمداني في عرب الحجاز ولم يرفع نسبهم وخثعم تقدم نسبه عند ذكره في حرف الخاء. 599 - بنو نضيلة - بطن من كنانة من خزيمة من العدنانية وهم بنو نضيلة ابن مليك بن حمزة بن بكر بن عبد مناة بن كنانة وكنانة تقدم نسبه عند ذكره في حرف الكاف منهم الحكم بن النون مع الفاء 600 - بنو نفر - بطن من فزارة بالاطراف الشرقية من الديار المصرية وما أخذ شرقا بقبلة قال الحمداني: ومنهم الاعيان. 601 - بنو نفراوه - قال في العبر هم بطن من غطفان من قيس عيلان من العدنانية مساكنهم بجوار هيب من سليم ببرقة قال: ومنهم رواحة. النون مع القاف 602 - بنو نقر - بطن من احمس من انمار بن أراش من القحطانية وهم بنو نقر بن عمرو بن لوي بن فهر بن معاوية بن أسلم بن احمس واحمس تقدم نسبه عند ذكره في حرف الالف فيما يقال فيه بنو فلان في الألف مع الياء المثناة تحت منهم بنو الطماح المذكورون في حرف الالف. النون مع الميم 603 - بنو نمر - بطن من ربيعة من العدنانية وهم بنو نمر بن قاسط باب ابن هنب وهب بن قصي بن دعمب بن جديلة بن أسد بن ربيعة وربيعة قد تقدم نسبه عند ذكره في حرف الراء المهملة قال الجوهري: والنسبة اليهم نمري بفتح الميم استيحاشا لتوالي الكسرات لأن فيه حرفًا 604 - بنو نميرة - بطن من سعد العشيرة من القحطانية وهم بنو أسد بن سعد العشيرة وسعد العشيرة تقدم نسبه عند ذكره في حرف السين المهملة كان له من الولد الحسداء وسلم. قال ابو عبيد: ودخلت نميرة في مراد فقالا نميرة بن ناحية بن مراد والنسبة اليهم نمري كما في نمر على السواء. 605 - بنو نمير - بطن من عامر بن صعصعة وهم بنو نمير بن عامر بن صعصعة وعامر تقدم نسبه عند ذكره في حرف العين منهم قيس بن عاصم بن اسيد الصحابي وفد على النبي صلى الله عليه وسلم قال في العبر: وكانت منازلهم الجزيرة الفراتية والشام. النون مع الهاء 606 - بنو نهد - بطن من قضاعة من القحطانية وهم بنو نهد بن زيد بن اسب بن سود بن أسلم بن الحافي بن قضاعة وقضاعة تقدم نسبه عند ذكره في حرف القاف كان له من الولد مالك وصباح وجذيمة وزيد ومعاوية وابو سود وهؤلاء هم نهد اليمن الذي كتب اليهم النبي صلى الله عليه وسلم وعامر وحنظلة والطول ومرة وهؤلاء هم نهد الشام وجذيمة وشبابة وعائدة دخلوا كلهم في تنوخ. 607 - بنو نهشل - بطن من دارم من العدنانية وهم بنو نهشل بن دارم ودارم تقدم نسبه عند ذكره في حرف الدال المهملة. النون مع الواو 608 - بنو نوفل - بطن من زبيد من القحطانية مساكنهم بغوطة دمشق قال في مسالك الأبصار: وفيهم الامرة. 609 - بنو نوفل - أيضًا - بطن من بني عبد مناف من قريش من العدنانية وهم بنو نوفل بن عبد مناف بن قصي وقصي تقدم نسبه في عمود النسب ومر ذكره في حرف العين المهملة له من الولد عدي وعمرو وعامر وعبد عمرو ومنهم نافع بن طريف بن عمرو بن نوفل الذي كتب المصاحف لعمر بن الخطاب. حرف الهاء الهاء مع الالف 610 - بنو هاشم - بطن من قريش من العدنانية وهم بنو هاشم بن عبد مناف وقد مر ذكرهم في عمود النسب كان له خمسة أولاد منهم على عمود النسب عبد المطلب وخارجا عن عمود النسب حنظلة وأسد وصيفي وابو صيفي. واسم هاشم عمرو وسمي هاشما لهشمه الثريد لقومه في شدة المحل وذلك انه كان اليه الرفادة والسقاية بمكة وانتهت اليه سيادة قريش فكان اذا قدم الحجيج في الموسم جمع لهم من ماله ومال قريش ما يكفيهم ويهشم لهم الثريد ويطعمهم وفي ذلك يقول القائل: عمرو الذي هشم الثريد لقومه ورجال مكة مسنتون عجاف 611 - بنو هذيل - بطن من خندف من مضر وهم بنو هذيل بن مدركة ابن الياس وهما ابني خندف من مضر وقد تقدم نسب مدركة في عمود النسب ومر ذكره في حرف الميم كان له من الولد سعد وجناب بطن وعميرة وهرمة بطن قال الحمداني: ومنهم طائفة نطوح الخيل من اخميم الديار المصرية يدعون في بني شاد. 612 - بنو هذيم - بطن من قضاعة وهم بنو سعد بن زيد بن ليث بن سود بن اسلم بن الحافي بن قضاعة وقضاعة تقدم نسبه عند ذكره في حرف القاف وهذيم عبد حبشي حضنه فعرف به فيقال له سعد هذيم كان له من الولد عذرة والحارث ومعاوية وهو العتم ووائل وصعب وكلهم بطون في عذرة وسلامان وهم في عذرة أيضًا. 613 - بنو هرم - بطن من بني من قشاعة من القحطانية قال الحمداني: مساكنهم فيما فوق اخميم. 614 - بنو هرماس - بطن من بني رعوض جذيمة طي من القحطانية مساكنهم مع قومهم جرم ببلاد غزة. الهاء مع الزاي 615 - بنو هزان - بطن من جاسم من العماليق من العرب البائدة وجاسم تقدم الكلام عليه في حرف الجيم. الهاء مع السين 616 - بنو هسلورة - بطن من البرانس من البربر وهم بنو هسلورة بن برنس بن برب وهسلورة هذا اخو صنهاجة. 617 - بنو هصيص - بطن من كعب بن لوي من قريش وهم بنو هصيص بن كعب بن لوي بن كعب وقد تقدم نسبه في حرف الكاف منهم بنو سهم المذكورون في حرف السين المهملة. الهاء مع الفاء 618 - بنو هفان - بطن من بني الدؤل من العدنانية وهم بنو هفان بن الحارث بن ذهل بن الدؤل والدؤل تقدم نسبه في حرف الالف فيما يقال فيه بنو فلان في الالف واللام مع الدال منهم جبيلة بن ثور زوج كسبة امرأة مسيلمة الكذاب قبل مسيلمة. الهاء مع اللام 619 - هلبا بعجة - بطن من بطون زيد بن حرام بن جذام وهم بنو هلبا ابن بعجة بن زيد بن سويد بن بعجة مساكنهم بالخوف من الشرقية من الديار المصرية من عقبة مفرح بن سالم أمره الملك الناصر ثم خلفه امرة ولده حسان ومن عقبه أيضًا اولاد الحريم بن غياث بن عصمة بن نجاد بن هلبا بن بعجة. 620 - هلبا سويد - بطن من بطون زيد بن جرام بن جذام أيضًا وهم بنو زيد بن حرام المذكور ذكرهم الحمداني ثم قال: ومن ولد مالك بن هلبا بن مالك بن تميم أبو خثعم وقد اقطع خثعم وأمر واقتنى عددًا من مماليك الاتراك والروم وغيرهم وبلغ من الملك الصالح أيوب منزلة ثم حصل عند الملك المعز على الدرجات الرفيعة وقدمه على عرب الديار المصرية ولم يزل كذلك حتى قتله غلمانه فجعل المعز ابنيه سلما ودغش عوضه وكانا منه نعم الخلف ثم قدم دغش دمشق فأمره الملك الناصر ببوق وعلم وأمر الملك المعز أخاه فأبى أن يؤمر حتى يؤمر مفرح بن سالم بن هلبا بعجة فأمره ثم أمر بعدهما مزروع بن لخم في جماعة كثيرة من جذام وثعلبة. 621 - هلبا مالك - بطن من بني زيد بن حرام بن جذام أيضًا قال الحمداني: ومنهم الحسينيون والغوارنة. الهاء مع الميم 622 - بنو همام - بطن من ذهل بن سنان بن بكر بن وائل من العدنانية وعم بنو همام بن مرة بن سنان وذهل تقدم نسبه عند ذكره في حرف الذال المعجمة منهم قيس بن نجاد. 623 - بنو همدان - باسكان الميم - بطن من كهلان من القحطانية وهم بنو همدان بن مالك بن زيد بن أوسلة بن ربيعة بن الجبار بن زيد بن كهلان وكهلان تقدم نسبه عند ذكره في حرف الكاف كان له من الولد توف. قال في العبر: وديار همدان لم تزل باليمن من شرقيه ولما جاء الاسلام تفرق من تفرق وبقي من بقي باليمن قال: وكانت همدان شيعة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عند وقوع الفتن بين الصحابة قال البيهقي: لم يبق لهم قبيلة بعد تفرقهم الا باليمن. قال: وهم اعظم قبيلة. قال ابن سعيد: وهي من همدان بن الزريع أصحاب الدعوة والملك بعدن وقد تقدم ذكرهم في حرف الالف. قال الحمداني: وبالجبل المعروف ولطسين بالشام فرقة منهم. الهاء مع النون 624 - بنو هنات - بطن من شنؤة من الأزد من القحطانية وهم بنو هنات ابن مالك بن فهم بن غنم بن دوس بن عدنان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحرث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر ونصر هو شنؤة وقد تقدم نسبه في حرف الشين المعجمة. قال أبو عبيد: منهم عقبة بن سليم سلم وعبد الله بن هلال. 625 - بنو هنب - بطن من بهران من القحطانية ذكرهم أبو عبيد ولم يرفع في نسبهم منهم معلق بن صفان الذي عقد له هشام على ارمينية قال أبو عبيد: وهو أول من وسم الخيل. 626 - هنتاثة - بطن من مصمودة من البربر منهم أبو حفص أحد أصحاب المهدي بن تومرت الذي من ذريته بقايا الموحدين ملوك افريقية الآن. 627 - بنو هند - بطن من ذهل من العدنانية وهم بنو سعد ودب وبخير وكسرا وهو الحارث وجندب بني مرة بن ذهل بن شيبان وذهل تقدم نسبه عند ذكره في حرف الذال المعجمة منهم 628 - بنو هند - أيضًا - بطن من عذرة بن زيد بن قضاعة من القحطاينة وهم بنو هند بن حرام بن ضبة بن عبيد بن كبير بن عذرة بن زيد وعذرة تقدم نسبه عند ذكره في حرف العين وهم رهط عروة بن حزام بن مالك بن العذري صاحب عفرة بنت مهاصر بن مالك. 629 - بنو هند - أيضا ً - بطن من كندة من القحطانية وهم بنو مالك ابنم الحارث الاصغر بن معاوية بن الحارث بن ثور بن مرتفع بن معاوية بن كندة وكندة تقدم نسبه في حرف الكاف وهند ام مالك عرفوا بها وهي هند بنت ربيعة بن زيد بن مذحج ومنهم قيس بن زيد. 630 - بنو هنيء - بطن من لخم من القحطانية ذكرهم أبو عبيد ولم يرفع في نسبهم وأشار إلى أن هند منهم قيس بها يعرفون. 631 - بنو هني - بطن من طي من القحطانية ذكرهم الحمداني وقال: انهم فيما فوق اخميم من بلاد الصعيد من الديار المصرية. الهاء مع الواو 632 - بنو هوارة - بطن من اوزيغ اوزيفة من البرنس من البربر وهم بنو هوارة بن اوزيغ بن برنس بن بربر وقال الحمداني: انهم من ولد بربر بن قيدار بن اسماعيل بن إبراهيم عليه السلام. قال في العبر: وبعضهم يزعم انهم من عرب اليمن فتارة يقولون انهم من عاملة احدى بطون قضاعة وتارة يقولون انهم من ولد المسور بن السكاسك بن وائل بن حمير وتارة يقولون من ولد السكاسك بن اشرس بن كندة فيقولون هوارة بن اوزيغ بن حيور بن مثنا بن المسور وبالمغرب منهم الجم الغفير وذكر في مسالك الابصار: ان منازلهم بالديار المصرية وبالبحيرة ومن الاسكندرية غربا إلى العقبة الكبيرة من برقة. قلت: ولم يزل الامر على ذلك إلى آخر المائة الثامنة في الدولة الظاهرية الشهيدية ببرقوق حتى غلبهم على البحيرة زنارة وحلفاؤها وبقية عرب البحيرة فخرجوا منها إلى صعيد مصر ونزلوا بالاعمال الاخميمية في جرهم جرجة وما حولها ثم قوي أمرهم واشتد بأسهم وكثر جمعهم حتى انتشروا في معظم الوجه القبلي فيما بين قوص إلى الاعمال البهنساوية واقطعوا فيها الاقطاعات وصارت لهم الامرة في بلاد اخميم وقد عد الحمداني: منهم بعض بطون وهم بنو حجرينس وبنو سراة وبنو قطاب قطراب وبنو كريب ولكنهم الآن قد اتسعت بطونهم وكثرت شعوبهم فلا يكادون يحصون وقد صار لهم الآن بطون بالصعيد منها بنو محمد أولاد فاس بندار العربا لشلله الشحوم اولاد مؤمنين الروافع الروابع والروكية الدوكة والبردلية والبهاليل والاصابعة والدناجلة والمواسية والبلازدة والصوامع والمسدادة والزبانية والجنابشة والطودة والأهلة وازليتين وسيلين وبنو فين ومجريس والتنالغة والغنائم والواتينة وقرارة وعيايدة ومساورة وعلبال وحديد واسبعة. والامرة فيهم لأولاد عمر وفي أعمال البهنساوية وما معها لأولاد غريب والامر على ذلك إلى الآن. 633 - بنو هوزان - بطن من خزاعة من بني مزيقيا من الأزد من القحطانية وهم بنو هوزان بن أسلم بن قصي بن حارثة بن مزيقيا ومزيقيا تقدم نسبه في حرف الميم منهم عبد الله بن أبي اوفى صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم. 634 - بنو هوزان - بطن من قيس من العدنانية وهم بنو هوزان ابن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان وقيس عيلان تقدم نسبه في حرف القاف وهؤلاء هم الذين اغار عليهم النبي صلى الله عليه وسلم وغزاهم. 635 - بنو هوبر - بطن من بني صخر عرب الكرك من جذام من القحطانية مساكنهم مع قومكهم بني صخر ببلاد الكرك من الشام قال الحمداني: ووفدت طائفة منهم على المعزايبك بمصر وباقيهم بالشام. 636 - بنو هود - بطن من جذام من القحطانية وهم بنو هود عبد الله ابن موسى بن سالم الجذامي ويقال انه من ولد روح بن زنباع كان لهم ملك بالأندلس أيام الطوائف وأول من ملك سليمان المستعين بسرقسطة وتولى الملك فيهم مدة بعد ذلك وادانوا بطاعة خلفاء بني العباس ببغداد. الهاء مع اللام 637 - بنو هلال - بطن من النخع من القحطانية وهم بنو هلال بن جشم بن عوف بن النخع والنخع تقدم نسبه في حرف الالف فيما يقال فيه بنو فلان في الألف واللام مع النون منهم العدنان بن الهثيم بن اسود. 638 - بنو هلال - أيضًا - بطن من عام ربن صعصعة منن هوازن من العدنانية وهم بنو هلال بن عامر بن صعصعة وعامر تقدم نسبه منهم ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم. قال أبو عبيد: وهي في بني عبد الله بن هلال وفيهم الشرف في بني هلال ومنهم أيضًا زينب بنت خزيمة زوج النبي هلكت في حياته وهي التي يقال لهاأم المساكين لانها كانت تحبهم. قال في العبر: وكان لهلال خمسة أولاد شعبة وناشرة ونهيك وعبد مناف وعبد الله قال: وبطونهم ترجع إلى هؤلاء الخمسة. قال ابن سعيد: وجبل بني هلال بالشام معروف وقد صار عربه حراثين ومنه قلعة هلال المشهورة قال الحمداني ولهم بلاد اسوارة من صعيد مصر قال: وكانوا أهل بلاد الصعيد الهاء مع الياء 639 - بنو هيب - بطن من بهتة من سليم من العدنانية وهم بنو هيب ابن بهتة وبهتة تقدم نسبه عند ذكره في حرف الباء الموحدة قال في العبر: ومساكنهم من السدرة من برقة إلى العقبة الكبيرة ثم الصغيرة من حدود الاسكندرية. قال ابن سعيد: وأول ما يلي الغرب منهم بنو أحمد ثم بنو شماخ. 640 - بنو هيلان - قال الجوهري هم حي من اليمن ذكرهم الجعدي في شعره قال: ويقال انه اسم موضع. حرف الواو الواو مع الألف 641 - بنو وايش - بطن من عدوان من العدنانية وهم بنو وايش بن زيد بن عدوان وعدوان تقدم نسبه عند ذكره في حرف العين المهملة منهم ابو سيار الذي كان يدفع بالناس في الموسم ومنهم يحيى بن يعمر قاضي خراسان. 642 - بنو واصل - بطن من بني عقبة من بني محربة من جذام من القحطانية مساكنهم بالديار 643 - بنو واقف - بطن من الاوس من الازد من القحطانية وهم بنو واقف وهو مالك بن امرئ القيس بن مالك بن الاوس والاوس تقدم نسبه عند ذكره في حرف الال مع الواو منهم هلال بن امية وعابثة بنت نمير التي ينسب اليها بئر عابثة بالمدينة. 644 - بنو والبة - بطن من أسد بن خزيمة من العدنانية وهم بنو والية ابن الحارث بن ثعلبة بن دودان بن أسد وأسد تقدم نسبه عند ذكره في حرف الالف مع السين المهملة منهم بشر بن ابي حازم الشاعر. 645 - بنو واهلة - بطن من لواثة اما من قيس عيلان اما من البربر على الخلاف الشابق في حرف اللام واليهم ينسب البلد بني واهلة بالاعمال المنوفية بالديار المصرية. 646 - بنو وائل - بطن من اعصر من قيس عيلان من العدنانية وهم بنو وائل بن مضر بن مالك بن اعصر وأعصر تقدم نسبه عند ذكره في حرف الالف فيما يقال فيه بنو فلان في الالف مع العين المهملة منهم قتيبة بن مسلم. 647 - بنو وائل - أيضًا - بطن من جعفي من القحطانية وهم بنو وائل ابن مران بن جعفي وجعفي تقدم نسبه عند ذكره في حرف الجيم منهم ديبار ابن بادية الشاعر. 648 - بنو وائل - بطن من ربيعة من العدنانية وهم بنو وائل بن قاسط ابن هيب بن اقصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة وربيعة تقدم نسبه عند ذكره في حرف الراء المهملة كان له من الولد بكر بن وائل وتغلب بن وائل وعنز عنزة والشخيص فدخل في بني ثعلب والحارث داخل في بني تيم الله بن ثعلبة. 649 - بنو وائل - أيضًا - بطن من طي من القحطانية وهم بنو وائل ابن عوف بن تغلب بن سلامان بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طي وطي تقدم نسبه عند ذكره في حرف الطاء المهملة منهم عمرو بن عدي بن وائل الذي مدحه امرؤ القيس بن حجر. 650 - بنو واهلة - بطن من بلي من قضاعة من القحطانية وهم بنو واهلة بن حارثة بن ضبيعة ذكرهم ابو عبيد ولم يرفع في نسبهم منهم النعمان ابن عصر شهد بدرًا. الواو مع الباء 651 - بنو وبارة - بطن من اميم من العاربة وهم بنو وبار بن اميم واميم تقدم نسبه عند ذكره في حرف الألف فيما يقال فيه بنو فلان في الألف مع الميم. 652 - بنو وهليل - بطن من النخع من القحطانية وهم بنو وهليل بن سعد بن مالك بن النخع والنخع تقدم نسبه عند ذكره في حرف الالف فيما يقال فيه بنو فلان في الألف واللام مع النون 653 - بنو وهران - بطن من بني صخر عرب الكرك مساكنهم بجبل عوف من الشام ذكرهم الحمداني. 654 - بنو وهم - بطن من الصبيحيين من ثعلبة من طي من القحطانية منازلهم مع قومهم ثعلبة بمصر والشام. 655 - بنو وهم - أيضًا بطن من بني زريق من ثعلبة حرف اللام ألف 656 - بنو لام - بطن من طي من القحطانية وهم بنو لام بن عمرو بن علية بن مالك بن جدعان بن ذهل بن رومان بن جندب بن خارجة بن سعد ابن قطرة بن طي وطي تقدم نسبه عند ذكره في حرف الطاء المهملة قال ابن سعيد: ومنازلهم في المدينة إلى الجبلين وينزلون في أكثر اوقاتهم مدينة يثرب وقد ذكر الحمدانمي: ان بني لام داخلون في امرة امراء آل ربيعة من عرب الشام المقدم ذكرهم في حرف الراء المهملة. حرف الياء الياء مع الالف 657 - بنو يام - بطن من غنس من القحطانية وهم بنو يام بن عنس وعنس تقدم نسبه عند ذكره في حرف العين المهملة منهم عمار بن ياسر صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم. 658 - بنو يام - أيضًا - بطن من بني حاشد من همدان من القحطانية وهم بنو يام من اصفى بن رفع بن مالك بن جشم بن حاشد وحاشد تقدم نسبه عند ذكره في حرف الحاء منهم طلحة بن بصرة وزبيد بن الحارث الفقيهان المشهوران. الياء مع الحاء 659 - بنو يحصب - بكسر الصاد - بطن من زيد الجمهور من حمير من القحطانية والنسبة اليهم يحصبي بالفتح وهم بنو يحصب بن مالك بن زيد ابن الغوث بن سعد بن عوف بن عدي بن مالك بن زيد الجمهور وزيد الجمهور تقدم نسبه عند ذكره في حرف الزاي واليهم ينتسب ابن عامر أحد القراء السبعة. 660 - بنو يحمد - بطن من الازد ذكرهم الجوهري ولم يرفع في نسبهم. 661 - بنو يحيى - بطن من لواثة اما من قيس عيلان واما من البربر على الخلاف السابق في حرف اللام مساكنهم في المنوفية من الديار المصرية ذكرهم الحمداني. 662 - بنو يذكر - بطن من ربيعة ذكرهم الحمداني ولم يرفع في نسبهم. الياء مع الراء 663 - بنو يربوع - بطن من حنظلة من تميم من العدنانية وهم بنو يربوع بن حنظلة وحنظلة تقدم نسبه عند ذكره في حرف الحاء المهملة كان له من الولد رياح وثعلبة وعمرو وجبير وكلب وعدانة والعنبر وزيد والحارث وهو أبو سليط. 664 - بنو يربوع - أيضًا - بطن من ذبيان من العدنانية وهم بنو يربوع ابن بغيظ عيظ بن مرة بن عوف بن سعد بن ذبيان وذبيان تقدم نسبه عند ذكره في حرف الذال المعجمة ذكرهم الجوهري قال: منهم ظالم اليربوعي. الياء مع الزاي 665 - بنو يزيد - بطن من كهلان من القحطانية وهم بنو يزيد بن حرب بن علة بن جلد بن مالك بن أدد بن كهلان وكهلان تقدم نسبه عند ذكره في حرف الكاف كان له من الولد منبه والحارث والفلي وسيحان وسمران وهفان. قال أبو عبيد: ويقال لهؤلاء الستة جنب وقد تقدم القول عليهم في حرف الجيم. 666 - بنو يشكر - بطن من عدوان من جديلة وهم بنو يشكر بن عدوان وعدوان تقدم نسبه عند ذكره في حرف العين المهملة منهم أبو عبد الله الجولي كان مع محمد بن الحنفية. 667 - بنو يشكر - بطن من لخم وهم بنو يشكر بن جديلة ذكرهم القضاعي في خططه ولم يصل نسبهم واليهم ينسب جبل يشكر الذي عليه جامع أحمد بن عدوان بين مصر والقاهرة. اليباء مع العين 668 - بنو يعمر - بطن من كنانة من خزيمة من العدنانية وهم بنو يعمر ابن عوف بن كعب بن عامر بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة وكنانة تقدم نسبه عند ذكره في حرف الكاف. قال أبو عبيد: ويعمر هذا هو الذاخ سمي بذلك لانه شدخ الدما بين خزاعة وقريش منهم ليث بن جنابة الذي دفن فلفظته الارض في زمن النبي صلى الله عليه وسلم. الياء مع القاف 669 - بنو يقطن - وهم بنو قحطان ابو القحطانية عرب اليمن ويقطن اسمه بالسريانية وهو في التوراة كذلك فعربته العرب قحطان وقد مر نسبه في حرف القاف. 670 - بنو يقطفة - بطن من قريش البطاح من العدنانية وهم بنو يقطفة ابن مرة بن كعب ومرة http://www.a-almadenah.com/forums/images/up.gif الباب الثالث خاتمة في ذكر أمور تتعلق بأحوال العرب وفيها خمسة فصول http://www.a-almadenah.com/forums/images/up.gif الفصل الأول في معرفة ديانات العرب قبل الاسلام وعلومهم اما دياناتهم فكانت متباينة مختلفة فصنف منهم انكروا الخالق والبعث وقالوا بالطبع المحيي والدهر المفني وصنف اعترفوا بالخالق وانكروا البعث وصنف عبدوا أصنام قوم نوح اما انها هي بعينها واما انها ليست بأسمائها فكان لكلب ود ولهذيلسواع ومدلج ولقسم من اليمن يغوث ولذي كلاع نسر ولهمذان يعوق ولثقيف اللات ولقريششش وبني كنانة العزى وللاوس والخزرج مناة وكان هبل على ظهر الكعبة وهي أعظم اصنامهم واساف ونايلة على الصفا والمروة وكان منهم من يميل إلى الصابئة ويعتقد في أنواء المنازل العتقاد المنجمين في الكواكب السبعة السيارة ويعتقدون انها فعالة بأنفسها ويوقولن مطرنا بنوء الكواكب ومنهم من يعبد الملائكة ومنهم من يعبد الجن وكان لهم أحكام يدينون بها جاءت الشريعة الاسلامية بابقاء بعضها وابطال بعض فكانوا يحجون البيت ويعتمرون ويحرمون ويطوفون ويسعون ويقفون المواقف ويرمون الجمار ويغتسلون من الجنابة ويديمون المضمضة والاستنشاق وفرق الرأس والسواك والاستنجاء وتقليم الاظفار ونتف الابط ولا ينكحون الامهات ولا البنات فجاء الاسلام بابقاء ذلك على وجه مخصوص وكانوا يعيبون المتزوج بأمرأة أبيه ويسمونه الضيزن ويقطعون يد السارق اليمنى وكانوا يجمعون بين الاختين فجاءت الشريعة بمنع ذلك وكانوا يعدون الظهار طلاقا وتعتد المرأة عن الوفاة بحول وكانوا اذا لبس عليهم أمر ردوه إلى كهنتهم وهم الذين لهم ابتاع من الجن يخدمونهم وكانوا يعولون على عيافة الطير وزجره في حركاتهم ومقاصدهم وهو أن يعتبر عند قصده بما يراه من الطير تارة باسمه وتارة بطيرانه يمينا أو شمالا وتارة بصوته ومقدار ما يصوت وتارة مسقطه الذي يسقط فيه وجاءت الشريعة بابطال ذلك. أما علومهم: فمنها علم الانساب والعلم بأنواء الكواكب والترايخ وتعبير الرؤيا وكان عندهم علم القيافة وأكثر ما كان في بني مدلج وقد تقدمت الاشارة اليه في حرف الميم وكان لهم معرفة بقص أثر الماشي في الرمل حتى يعلموا إلى اين ذهب وهو ضرب من القيافة إلى غير ذلك من العلوم التي درس أكثرها. الواقعة بين قبائلهم وما ينجر إلى ذلك ومن لطف ما يحكى في ذلك ما حكاه ابن الكلبي قال: قال كسرى للنعمان ابن المنذر هل في العرب قبيلة تشرف على قبيلة قال نعم: قال فبأي شيء قال من كانت له ثلاثة آباء متوالية رؤساء ثم اتصل ذلك بكمال الرابع فالبيت من قبيلته فيه وتنسب اليه قال: فاطلب ذلك فطلبه فلم يصبه الا في آل حذيفة بن بدر وآل حاجب بن زرارة وآل الاشعث بن قيس بن كندة فجمع الجميع ومن معهم من عشائرهم واقعد لهم الحكام والعدول. وقال: ليتكلم كل رجل منكم بمآثر قومه وليصدق فكان حذيفة بن بدر الفزاري أول متكلم وكان ألسن القوم فقال: قد علمت العرب ان فينا الشرف الأقدم والعز الاعظم ومآثر الصنيع الأكرم فقال من حوله: ولم ذلك يا أخا فزارة فقال: ألسنا الدعائم التي لا ترام والعز الذي لا يضام قيل صدقت ثم قال شاعرهم: فزارة بيت العز والعز فيهم فزارة قيسٍ حسب قيسٍ فضالها لها العزة القعساء والحسب الذي بناه لقيسٍ في القديم رجالها فهيهات قد أعيا القرون التي مضت مآثر قيسٍ مجدها وفعالها فإن يصلحوا يصلح لذاك جميعها وإن يفسدوا يفسد من الناس حالها ثم قام الاشعث بن قيس الكندي فقال: قد علمت العرب أنا نقاتل عديدها الاكثر وزحفها الاكبر وانا لغياث الكربات ومعدن المركمات قالوا: ولم يا أخا كندة. قال لأنا ورثنا ملك كندة فاستظللنا بأفيائه وتقلدنا منكبه الاعظم وتوسطنا بحبوحه الاكبر ثم قام شاعرهم فقال: إذا قست أبيات الرجال ببيتنا وجدت لنا فضلا على من يفاخر فمن قال كلا أو أتانا بخطةٍ ينافرنا فيها فنحن نخاطر تعالوا قفوا كي يعلم الناس أينا له الفضل فيما أورثته الاكابر ثم قال بسطام الشيباني فقال: قد علمت العرب انا بناة بيتها الذي لا يزول ومغرس عزها الذي لا يحول قالوا ولم يا أخا شيبان. قال: لأنا ادركهم للثأر وأضربهم للملك الجبار وأقولهم للحكم وألدهم للخصم ثم قام شاعرهم فقال: لعمري بسطام أحق بفضيلها وأول بيت العز عز القبائل فسائل أبيت اللعن عن عز قومها إذا جد يوم الفخر كل مناقل ألسنا أعز الناس قومًا ونصرةً وأضربهم للكبش بين القبائل وقائع عز كلها من ربيعةٍ تذل لها عزًا رقاب المحافل وإنا ملوك الناس في كل بلدةٍ إذا نزلت بالناس إحدى النوازل ثم قام حاجب بن زرارة التميمي فقال: قد علمت العرب انا فرع دعامتها وقادة زحفها قالوا ولم ذلك يا أخا تميم. قال: لأنا اكثر الناس عديدا وانجبهم طارفا وتليدا وانا اعطاهم للجزيل واحملهم للثقيل ثم قام شاعرهم فقال: لقد علمت أبناء خندف أننا لنا العز قدمًا في الخطوب الأوائل وإنا كرام أهل مجدٍ وثروةٍ وعزٍ قديمٍ ليس بالمتضائل فكم فيهم من سيدٍ وابن سيدٍ أعز نجيب ذي فعال ونائل فسائل أبيت اللعن عنا فإننا دعائم هذا الناس عند الجلائل ثم قام قيس بن عاصم السعدي فقال: لقد علم هؤلاء انا ارفعهم في المكرمات دعائم وأثبتهم في النائبات مقاوم قالوا ولم ذاك يا أخا بني سعد. قال: لأنا ادركهم للثأر وأمنعهم للجار واننا لا نتكل اذا حملنا ولا نرام اذا حللنا ثم قام شاعرهم فقال: لقد علمت قيس وخندف أننا وجل تميم والجميع الذي ترى بأنا عماد في البرود وأننا لنا الشرف الضخم المركب في الندى أنا ليوث البأس في كل مأزق إذا جزلت بيض الجماجم والكلى فهيهات قد أعمى الجميع فعالهم وقاموا ليوم الفخر مسعاه من سعى فقال كسرى: حينئذ ليس منهم الا سيد يصلح لموضعه واسنى حباهم واعظم صلاتهم وأكرم مآبهم. |
الفصل الثالث في ذكر حروب وأيام العرب في الجاهلية ومبادء الاسلام أما الحروب الواقعة بينهم في الجاهلية فأكثر من أن تحصى ومنها عدة وقائع مشهورة. - يوم البسوس - وهو من أعظم حروب العرب كان بين بكر بن وائل وتغلب بن وائل وكان للبسوس خالة جساس ناقة فرآها كليب بن ربيعة قد كسرت بيض حمام في حماه كان قد اجاره فرمى ضرعها بسهم فوثب جساس على كليب فقتله فهاجت الحروب بسبب ذلك ودامت بين الفريقين اربعين سنة. - بوم داحس - وكان لعبد القيس على فزارة وقد تقدم ذكر سببه. - يوم النسار - وكان بين ضبة وبني تميم. - أيام الفجار - بكسر الفاء والجيم - بين بكر بن وائل وبين تميم وكان أربعة أيام بين بني كنانة وهوازن بين قريش وكنانة بين كنانة وبين نصر بن معاوية ولم يكن في كبير قتال وهو الاكبر كان بين قريش وهوازن وكان بينه وبين مبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم ست وعشرون سنة وشهده رسول الله وهو ابن اربع عشرة سنة. - يوم ذي قار - كان من أعظم أيام العرب كان سنة أربعين مولد رسول الله صلى الله عليه وسلم وقيل في عام البدر وكان لبني شيبان وكان كسرى ابرويز قد أغزاهم جيشا فظفر به بنو سنان وهو أول يوم انتصرت فيه العرب على العجم. - يوم ذي قار - كان بين بني عبس وذبيان ابني بغيض. - يوم رحرحاتن - كان بين بني دجارم وعامر بن صعصعة والثاني بين تميم وبني عامر. - يوم الفلج - كانت فيه وقعتان. الاولى لبني عامر على بني حنيفة والاخرى لبني حنيفة على بني عامر واهل اليمامة. 0 - يوم اللهابة - كان بين بني كعب وعبد شمس. 1 - يوم طخفة - كان لبني يربوع على قابوس بن المنذر بن ماء السماء. 2 - يوم تومرت - كان بين غنم وبني قشير. 4 - يوم ارام - كان لتغلب على بني يربوع وقيل أرب. 5 - يوم اراطة - بين بني حنيفة وبني جعدة. 6 - يوم عاقل - كان بين بني جشم وحنظلة. 7 - يوم درني - كان لبني طهية على تيم اللات. 8 - يوم العضالى - كان لبني بكر بن وائل وتميم وهو آخر أيامهم وقيل يوم الفضال. 9 - يوم الغبيط - كان لبني يربوع دون مجاشع. 0 - يوم الكفافة - كان بين فزارة وبني عمرو وبني تميم. 1 - يوم القرين - بين خثعم وكنانة. 2 - يوم بسيان - كان لبني فزارة على تميم 3 - يوم قرار - كان لمجاشع على بكر بن وائل. 4 - يوم الحسي - كان لبكر على تغلب وقيل: يوم الحنو. 5 - يوم السربات - كان بين عبس وبني حنظلة وقيل: يوم السربان. 6 - يوم الستار - كان بين الغوث وجديلة وقيل: يوف الفساد. 7 - يوم فيف الريح - كان بين خثعم وبني عامر. 9 - يوم البيداء - من أقدم أيام العرب كان بين حمير وكلب. 0 - يوم غول - كان لضبة على كلاب. 1 - يوم السلان - كان لربيعة على مذحج. 2 - يوم درحرح - كان بين سعد وغسان. 3 - يوم الستار - كان بين بكر وتغلب حلق فيه أحد الفريقين رؤوسهم لتكون علامة لهم. 4 - يوم الصليب - كان بين بكر بن وائل وبين عمرو بن تميم. 5 - يوم ظهر - كان بين بني عمرو بن تميم وبني ضبة حنيفة. 6 - يوم الدثينة - كان لبني مازن على سليم. 7 - يوم ذات الحرمل - كان لني عامر على بني عبس. 8 - يوم القرعاء - كان بين بني مالك وبني يربوع. 9 - يوم ملهم - كان بين بني تميم وبني حنيفة. 0 - يوم داب - كان لبني يربوع على بني كلاب قيل: يوم منفح. 1 - يوم زرود - كان بين بني تغلب وبني يربوع. 2 - يوم الرقم - كان بين بني فزارة وبني عامر. 4 - يوم بعاث - كان بين بني الاوس والخزرج وله ذكر في صحيح البخاري. 5 - يوم النباج - كان لبني تميم على بني شيبان. 6 - يوم الدرك - كان بين الأوس والخزرج. 7 - يوم الوقد - كان لبني تميم على بني عامر بن صعصعة. 8 - يوم الهرير - كان بين بني بكر وبني تميم. 9 - يوم الهبات - كان لعبس على فزارة. 0 - يوم نجران - كان لبني تميم على بني الحارث بن كعب. 1 - يوم واردات - كان بين بكر وتغلب. 2 - يوم ذي الابل - كان لتغلب على لخم وعمرو بن هند. 3 - يوم الذنائب - كان لغسان على لخم ونجران. 4 - يوم سفوان - كان لجعدة وقتير على النعمان بن المنذر ولخم. 5 - يوم قبا - كان بين الاوس والخزرج. 6 - يوم الغصيبة - ويقال القصيبة كان لعمرو بن هند على تميم. 7 - يوم النصيح - كان لقيس على أهل اليمن وقيل: يوم المضيح. 9 - يوم سنجار - كان لتغلب على قيس. 0 - يوم دارة مأسل - كان لضبة على كلاب. 1 - يوم مزلق - كان لسعد على عامر بن صعصعة وقيل: يوم مرفق. 2 - يوم قادم - كان لضبة على كلاب. 3 - يوم الفروق - كا ن لقيس على سعد تميم. 4 - يوم الزخيخ - كان لقيس على أهل اليمن وقيل: يوم الرخيخ. قال الناشر علي الخاقاني: وهناك أيام للعرب لم يذكرها المؤلف القلقشندي أو ذكر بعضها بغير اسم وهي: - يوم الصفقة: وهو من أيام العرب والرس وسمي الصفقة لأن كسرى اصفق الباب على بني تميم في حصن المشقر ويسمى أيضًا يوم المشقر والمشقر حصن بالبحرين. - يوم البردان: وهو من أيام القحطانيين فيما بينهم وقع لحجر آكل المرار من كندة على زيد بن الهبولة من قضاعة. والبردان: علم على مواضع كثيرة ذكرها ياقوت في معجم البلدان ولم يعين الموضع الذي وقع فيه ذلك اليوم. - يوم الكلاب الأول: والكلاب اسم ماء بين الكوفة والبصرة. وقع لسلمة بن الحارث بن عمرو - عين اباغ - وعين اباغ وارد الانبار على طريق الفرات الى الشام وقع للحارث الاعرج بن جبلة ملك العرب بالشام على النذر بن ماء السماء ملك العرب بالحيرة. - يوم حليمة: هي بنت الحارث وفي هذا اليوم ضرب المثل: ما يوم حليمة بسر. وقع أيضًا للحارث على المنذر. - يوم اليحاميم: واليحاميم ماء على طريق مكة. وقع لغوث على جديلة وكلاهما من طي ويعرف بقارات حوق. - حرب سمير: وقع بين الاوس والخزرج ابنا حارثة بن عمرو ومزيقيا بن عامر ابن ماء السماء بن حارثة الغطريف بن امرئ القيس بن ثعلبة بن مازن بن الازد وقد نسبت بينهم تلك الحروب في الجاهلية وهذه اشهرها. ومنها: حرب كعب بن عمرو وحرب حاطب. - يوم سحب: وسحب موضع في ديار بني الحارث بن كعب. وهذا وان اتصل بالاسلام. الا أنه جاهلي في ظروفه وأسبابه ولذلك وضع في مجمع الأمثال في الايام الجاهلية. - يوم خزاز: وهو لمعد على مذحج وخزاز جبل ما بين البصرة إلى مكة. وهو من أعظم أيام العرب في الجاهلية وكانت معد لا تستنصف من اليمن ولم تزل اليمن قاهرة لها حتى هذا اليوم فانتصرت معد ولم تزل لها المنعة حتى جاء الاسلام. 1 - يوم الكلاب: وهو لتميم على مذحج. والكلاب اسم ماء بين الكوفة والبصرة. 2 - يوم النهى: وهو من أيام حرب البسوس. والنهى ماء لبني شيبان وقع لتغلب على بكر. 3 - يوم عنيزة: لتغلب على بكر وقد تكافآ فيه. وعنيزة موضع في اليمامة. 4 - يوم القصيبات: وهو أيضًا لتغلب على بكر والقصيبات: موضع في ديار بكر وتغلب. 5 - يوم الوقيط: لبكر من ربيعة على تميم والوقيط: المكان الصلب الذي يستنقع فيه الماء. اطلق على موضع. 6 - يوم ثيتل - لتميم على بكر وثيتل: ماء على عشر مراحل من البصرة ويسمى يوم النباح وهو موضع قريب من ثيتل. وقد ذكر المؤلف يوم النباح. 7 - يوم جدود: لبني منقر من تميم على بكر من ربيعة وجدود: اسم موضع في بلاد بني تميم قريب من حزن بني يربوع على سمت اليمامة فيه الماء الذي يقال له الكلاب. قال ابن منظور في لسان العرب: وكانت فيه وقعة مرتين. وقد يسمى بعضهم يوم الكلاب الاول يوم جدود لذلك. 8 - يوم ذي طلوح - لبني يربوع من تميم على بكر من ربيعة وذو طلوح: موضع في حزن بني يربوع بين الكوفة وفيد وهو يوم الصمد ويوم أود - وأد. 9 - يوم الاياد - أيضًا لبني يربوع على بكر وأياد موضع بالحزن لبني يربوع بين الكوفة وفيد ويسمى أيضًا - يوم العظالة - ويوم الافاقة - ويوم مليحة - ويوم اعشاش - وانما سمي يوم العظالي لأنه تعاظل على الرياسة بسطام وهانئ بن قبيصة ومفروق بن عمرو في هذا اليوم. 0 - يوم قشاوة - لشيبان على يربوع وقشاوة: موضع قال عنه ياقوت: كانت به وقعة لبني شيبان على يربوع وهو يوم نعف قشاوة. 1 - يوم زبالة - وهو لشيبان على تميم وزبالة منزل بطريق مكة الى الكوفة. 2 - يوم مبايض - وهو أيضًا لشيبان على تميم ومبايض ماء من مياه بني تميم. 3 - يوم الشيطين - لبكر على تميم والشيطان: واديان. 4 - يوم الوقبي - لتميم على بكر والوقبي: ماء لمازن على طريق المدينة من البصرة وهو من الايام التي تعد في الجاهلية. 5 - يوم الشباك - لبني القصاف من تميم على بني تيم الله بن ثعلبة من بكر والشباك: طريق حاج البصرة وهذا أيضًا يعد من أيام الجاهلية. 6 - يوم منعج - من أيام قيس فيما بينها. وهو لعبس على غني وتسميته بيوم منعج لصاحب العقد الفريد وقال أبو عبيد: ويقال له يوم الردهة وفي مجمع الامثال للميداني: لبني يربوع على بني كلاب. 7 - يوم النفراوات - لعامر على عبس والنفراوات هكذا ذكره أبو الفرج في الاغاني. أما ابن عبد ربه فسماه النقراوات وقال البكري في كتابه معجم ما استعجم: نفري بفتح أوله واسكان ثانيه بعده راء مهملة مقصور على وزن فعلى ويمد: موضع في بلاد غطفان. قال السكري: هي حرة قال مالك بن خالد الحفاعي: ولما رأوا نفرى تسيل اكامها بأرعن جرار وحاميةٍ غلب ورواه السكوتي: نقري بالقاف. قال أبو الفتح: أراد نقري فخفف للضرورة. قال أبو صخر فجمعها على نقريات: فلما تغشى نقريات سحيلة ودافعه من شامه بالواجب يريد بالاصابع يصف سحابا. 8 - يوم النتاءة - لغطفان على عامر والنتاءة نخيلات لبني عطارد وهو النتأة كهمزة في القاموس وفي ابن الاثير هو يوم النبأة وفي معجم البلدان والأغاني النتاءة. 9 - يوم حوزة الاول - لسليم على ذبيان وحوزة: واد بالحجاز. 0 - يوم حوزة الثاني - لسليم على بني مرة من ذبيان. 1 - يوم اللوى - لغطفان على هوزان واللوى واد من أودية بني سليم وسببه ان غزا عبد الله بن الصمة ومعه بنو جشم وبنو نصر أبناء معاوية بن بكر ابن هوزان - غطفان - فظفر بهم وساق اموالهم في يوم يقال له يوم اللوى ومضى بها. 2 - يوم ابن ضبا - لبني ابي بكر بن كلاب على بني جعفر بن كلاب وكلاهما من عامر وابن ضبا رجل من بني أسد. 3 - يوم هراميت - للضباب على بني جعفر وكلاهما من بني عامر والهراميت: آبار مجتمعة بناحية الدهناء. 4 - يوم الكديد - وهو من أيام قيس وكنانة وهو لبني سليم على كنانة والكديد: موضع على اثنين واربعين ميلا من مكة. 5 - يوم برزة - لبني فراس على بني سليم وبرزة: موضع وقد اتصل به يوم الفيفاء وهو لبني سليم على بني فراس وأصل الفيفاء: المفازة لا ماء فيها واطلقت على موضع. 6 - حروب الفجار - بين كنانة وقيس وسميت الفجار لانها كانت في الاشهر الحرم وهي الشهور التي يحرمونها ففجروا فيها وهي فجاران الفجار الاول ثلاثة أيام والفجار الثاني خمسة أيام في أربع سنين وقد حضر النبي صلى الله عليه وسلم يوم عكاظ مع أعمامه وكان يناولهم النبل وانتهت سنة 589 م وتعرف أيام الفجار الثاني 1 يوم نخلة 2 يوم شمطة 3 يوم 7 - يوم شعب جبلة - لعامر من قيس وحلفائهم من عبس على تميم وحلفائهم من ذبيان وأسد وغيرهما وجبلة: جبل طويل له شعب عظيم واسع لا يرقى الجبل الا من قبله. ويوم جبلة من أعظم أيام العرب وأشدها وكان قبل الإسلام بسبع وخمسين سنة. 8 - يوم ذي نجب - لبني تميم على بني عامر من قيس وذو نجب ذكره ياقوت فقال: موضع كانت وقعة لبني تميم على بني عامر نب صعصعة. وكان هذا اليوم بعد مرور عام على يوم جبلة. 9 - يوم الصرائم - بين عبس ويربوع ويسمى يوم بني جذيمة وذات الجرف أيضًا والصرائم: اسم موضع كما في معجم البلدان. والجرف موضع في نواحي اليمامة. 0 - يوم الرغام - لبني يربوع من تميم على كلاب من قيس. والرغام اسم رملة بعينها من نواحي اليمامة. 1 - يوم جزع ظلال - لفزارة من قيس على تميم وجزع ظلال: موضع وسببه ان اغارت بنو فزارة ورئيسهم عيينة بن حصن بن حذيفة بن بدر ومعه مالك بن حمار الشمخي متساندين هذا من بني عدي بن فزارة وذلك من بني شمخ بن فزارة على التيم وعدي وثور أطحل من بني عبد مناة فملأوا أيديهم غنائم وابلا ونساءً وأخذ يومئذ شريك بن مالك بن حذيفة أربعين امرأة 2 - يوم المروت - لتميم على عامر من قيس والمروت: موضع في ديار بني تميم. 3 - يوم بزاخة - لضبة على أياد وبزاخة: ماء وسببه ان أغار محرق الغساني وأخوه أياد وطوائف من العرب من تغلب وغيرهم على بني ضبة بن أد ببزاخة فاستاقوا النعم فأتى الصريح بني ضبة فركبوا فأدركوه واقتتلوا قتالا شديدا ثم ان زيد الفوارس حمل على محرق فاعتنقه وأسره وأسروا أخاه حبيش بن دلف السيدي فقتلهما بنو ضبة وهزم القوم وأصيب منهم ناس كثير فقال في ذلك ابن القائف اخو بني ثعلبة: نعم الفوارس يوم جيش محرق لحقوا وهم يدعون يال ضرار 4 - يوم النقيعة - لضبة على عبس والنقيعة: أرض تنبت الشجر بين بلاط سليط وبني ضبة. ويسمى هذا اليوم يوم أعيار. 5 - يوم جديس - لجديس على طسم وهما من العرب البائدة. 6 - يوم ذات الاثل - لأسد على سليم وذات الأثل: موضع في بلاد تيمالله بن ثعلبة. 7 - يوم صوءر - لبني حنظلة على بني رياح وكلاهما من تميم وصوءر: ماء لكلب فوق الكوفة مما يلي الشام وهو من الايام التي تحسب على أيام الجاهلية وان كانت تحسب من حيث الزمن بالإسلام. انتهى كلام الناشر علي الخاقاني. قال المؤلف: وأما الحروب الكائنة في الاسلام فغزوات النبي صلى الله عليه وسلم وغزواته معروفة مشهورة وقد جرت أيام مشهورة في الاسلام بعدها منها: - يوم السقيفة - وهو الذي مات فيه رسو الله صلى الله عليه وسلم واجتمع الانصار على سعد بن عبادة يريدون مبايعته ثم بايعوا أبا بكر الصديق. - يوم الدار - وهو الذي قتل فيه امير المؤمنين عثمان بن عفان. - يوم الجمل - وهو ما كان بين علي وعائشة ام المؤمنين راكبة عليه. - يوم صفين - كان بين امير المؤمنين علي وبين معاوية بن ابي سفيان. - يوم اغواث - كان للعرب على الفرس. - يوم الحرة - كان ليزيد بن معاوية على أهل المدينة. - يوم مرج راهط - بالشام لمروان بن الحكم على الضحاك بن قيس الفهري. - يوم الشرثار - كان بين قيس وتغلب. - يوم شعب بوان - كان للمهلب بن ابي صفرة على الازارقة. 0 - يوم قرقيا - كان لعبد الملك بن مروان على زفر بن الحارث. 1 - يوم وادي القرى - كان لمروان الحمار على الخوارج. 2 - يوم الذات - كان لمروان بن محمد على الخوارج. وبقيت أيام أخرى لا حاجة بهذا الكتاب الى ذكرها. قال الناشر علي الخاقاني: أما الأيام التي بقيت فهي مهمة جدا ولا أدري لماذا لم يسجلها المؤلف القلقشندي وهي: - يوم بدر - وهو من الايام التي قلبت تأريخا واسعا فقد انتصر المسلمون على المشركين وكان ذلك في السنة الثانية من الهجرة. وبدر: ماء مشهور بين مكة والمدينة بينه وبين البحر ليلة. - يوم أحد - من أشهر أيام العرب في الاسلام. وقع في السنة الثالثة من الهجرة. وأحد: جبل تلقاء المدينة. - يوم الرجيع - كان في السنة الرابعة للهجرة والرجيع: ماء لهذيل وسببه أنه قدم على النبي صلى الله عليه وسلم بعد وقعة أحد رهط من عضل والقارة. فقالوا يا رسول الله: ان فينا اسلاما وخيرًا فابعث معنا نفرا من أصحابك يفقهوننا في الدين ويقرئوننا القرآن ويعلموننا شرائع الاسلام. فيعث النبي صلى الله عليه وسلم معهم ستة من اصحابه وأمر عليهم مرثد بن ابي مرثد الغنوي فخرج مرثد مع القوم حتى اذا كانوا على الرجيع غدروا بهم واستصرخوا عليهم - يوم بشر معونة - كان في السنة الرابعة من الهجرة وبئر معونة: بين أرض بني عامر وحرة بني سليم. - يوم بني النضير - وقع أيضًا في السنة الرابعة وبنو النضير حي من اليهود سكن المدينة. - يوم الخندق - وقع في السنة الخامسة من الهجرة وفيها انتصر المسلمون. على قريش عندما حضرهم اليهود وكان النصر على يد الامام علي بن ابي طالب فقد ضايقهم في السبخة التي بين سلع والخندق وهناك ضرب فارسهم عمرو بن ود ضربة واحدة فانهزموا جميعا. - يوم بني قريظة - وقع للنبي على اليهود بعد منصرفه من الخندق الى المدينة ولما كان الظهر أمر رسول الله مؤذنا فأذن في الناس من كان سميعا مطيعا فلا يصلين العصر الا في بني قريظة. وقدم رسول الله علي بن ابي طال برايته إلى بني قريظة ودنا من حصونهم وحاصرهم خمسا وعشرين ليلة وقذف الله في قلوبهم الرعب وايقنوا ان رسول الله غير منصرف عنهم حتى يناجزهم فعرض كعب بن أسد على اليهود خلالًا ثلاثا فوافقوا على واحدة واستسلموا. - يوم ذي قرد - كان في ذي الحجة من السنة السادسة وذو قرد: موضع قرب المدينة. - يوم بني المصطلق - كان في السنة السادسة من الهجرة وبنو المصطلق: جماعة من خزاعة. 0 - يوم الحديبية - كان أيضًا في السنة السادسة للهجرة والحديبية: موضع بينه وبين مكة مرحلة 1 - يوم مؤتة - كان في السنة الثامنة للهجرة ومؤتة: موضع بالشام على مرحلتين من بيت المقدس. 2 - يوم الفتح - كان في شهر رمضان سنة ثمان من الهجرة. وقع بين بني بكر وخزاعة بعد صلح الحديبية والتحاق خزاعة في عقد رسول الله أما بنو بكر فقد لحقوا بعقد قريش. 3 - يوم حنين - كان في الثامنة للهحرة وقد ورد ذكره في القرآن الكريم عندما انتصر السملمون على المشركين. وحنين: واد الى جنب ذي المجاز ويسمى غزوة أوطاس وهوازن. 4 - يوم تبوك - كان في رجب سنة تسع من الهجرة. وتبوك: موضع من أدنى أرض الشام وسميت أيضًا غزوة العسرة لقوله تعالى والذين اتبعوه في ساعة العسرة وتعرف بالفاضحة لافتضاح المنافين فيها. 5 - يوم ذي القصة - لبني بكر على عبس وذبيان كان في عام 11 للهجرة وذو القصة: موضع بينه وبين المدينة أربعة وعشرون ميلا في طريق نجد. وبهذا اليوم عز الاسلام وذل المشركون وكان نصر المسلمين يشبه نصرهم يوم بدر. 6 - يوم بزاخة - لخالد بن الوليد على أسد وغطفان كان في سنة 11 للهجرة ويعرف بيوم الردة وبزاخة ماء لبني أسد وهو غير يوم بزاخة الذي وقع في الجاهلية وذكر برقم 43. 7 - يوم البطا ح - وقع لخالد بن الوليد على بني تميم وكان أيضا في عام 11 للهجرة والبطاح: ماء في ديار بني أسد. 8 - يوم اليمامة - وقع لخالد بن الوليد على بني حنيفة وكان أيضا عام 11 للهجرة واليمامة: معدودة في نجد بينها وبين البحرين عشرة أيام وتعد هذه الموقعة من المواقع الفاصلة في حروب الردة. 9 - يوم جؤاثتا - وقع للعلاء بن الحضرمي على ربيعة عام 11 للهجرة وجؤاثا حصن لعبد القيس. 0 - يوم صنعاء - وقع للمهاجر بن أبي امية وعكرمة بن ابي جهل على قيس ابن عبد يغوث عام 11 للهجرة. وصنعاء من مدن اليمن. 1 - يوم ذات السلاسل - وقع لخالد بن الويد على هرمز في شهر المحرم عام 12 للهجرة وسميت ذات السلاسل لأن الفرس اقترنوا في السلاسل حتى لا يفروا أو لأن ما جمعه خالد من غنائمهم من السلاسل كان وقر بيعر وبعض المؤرخين يسميه يوم كاظمة نسبة الى أقرب قرية من المكان الذي وقع فيه. 2 - يوم الثنى - وقع خالد بن الوليد على قارن بن قريانس من الفرس في شهر صفر عام 2 للهجرة والثنى: نهر في المذار. والمذار: بلدة بينها وبين البصرة أربعة أيام الى الشمال بالقرب من واسط وتسمى أيضًا وقعة المذار. 3 - يوم الولجة - لخالد بن الوليد على الاندر زغر الفرس وقعت في شهر صفر من عام 2 للهجرة والولجة: من أرض كسكر في الشمال من المذار. 4 - يوم أليس - لخالد بن الوليد على يهمن جاذويه الفرس وقعت أيضًا في صفر من عام 2 للهجرة واليس: قرية من قرى الانبار في منتصف الطريق بين الحيرة والابله. 5 - يوم الحيرة - وقع لخالد بن الوليد على أهل الحيرة في ربيع الاول من عام 12 للهجرة والحيرة: موضع على ثلاثة أميال من الكوفة وقرب النجف. 6 - يوم ذات العيون - لخالد بن الوليد على شيرزاذ الفرس وقع عام 12 للهجرة وسميت ذات العيون لما وقع فيها من فقء عيون الاعداء. 7 - يوم عين التمر - لخالد بن الوليد على مهران بن بهرام وعقة بن ابي عقة وقع عام 2 للهجرة وعين التمر بلدة قريبة من الانبار وكربلاء غربي الكوفة. 8 - يوم دومة الجندل - لخالد بن الوليد على اكيدر بن عبد الملك والجودي ابن ربيعة كان عام 2 للهجرة ودومة الجندل: على سبع مراحل من دمشق. 9 - يوم اليرموك - للعرب على الروم وقع عام 13 للهجرة واليرموك: واد بناحية الشام بنتهي الى نهر الاردن. 0 - يوم النمارق - لأبي عبيد على هرمز الفرس وقع عام 13 للهجرة والنمارق: موضع قرب الكوفة من جمهورية العراق. 1 - يوم السقاطية - لأبي عبيد على نرسي والجالنوس الفرس وقع عام 13 للهجرة والسقاطية: ناحية بأرض كسكر قريبة من واسط. 2 - يوم قس الناطف - للفرس بهمن على العرب ابي عبيد وقع عام 13 للهجرة وقس الناطف: موضع قريب من الكوفة على شاطئ الفرات الشرقي. ويسمى أيضا يوم المروحة وهو موضع بشاطئ الفرات الغربي. وقد يسمى يوم الجشر لما كان من قطعه وراء المسلمين. 3 - يوم البويب - للعرب المثنى بن حارثة على الفرس مهران الهمذاني وقع عام 13 للهجرة والبويب: نهر بالعراق يأخذ من الفرات. وقد يسمى يوم مهران ويسمى يوم الاعشار لأن مائة رجل من العرب قتل كل واحد منهم عشرة من الفرس. 4 - يوم القادسية - وقع للعرب على الفرس عام 14 للهجرة وفيه انهزم الفرس وقتل رستم. والقادسية: موضع بينه وبين الكوفة خمسة عشر فرسخا. 5 - يوم ارماث - أيضًا للعرب على الفرس وأرماث قال ياقوت: لا أدري أهو موضع أم أرادوا البيت وارماث: جمع رمث وهو من نبات البادية. 6 - يوم عماس - من أيام القادسية وهو للعرب المسلمين على الفرس وقع بين هاشم بن عتبة والقعقاع وبين أهل فارس. 7 - يوم بابل - وقع عام 15 للهجرة للعر بعلى الفرس ويعتبر من أيام القادسية بين سعد وأهل فارس. وبابل مدينة قفديمة بناها الكلدان على الجانب الايسر من الفرات. 8 - يوم بهرسير - كان في ذي الحجة من عام 15 للهجرة أيضا من أيام العرب على الفرس وبهرسير: من نواحي سواد بغداد قرب المدائن. 9 - يوم المدائن - للعرب على الفرس وقع عام 16 للهجرة والمدائن: عاصمة الفرس بناها انوشروان بن قباذ وأقام بها هو ومن كان بها من ملوك ساسان. 0 - يوم جلولا - للعرب على الفرس عام 16 للهجرة: وقع بعد هزيمة الفرس من المدائن وكان على رأسهم ملكهم يزدجرد مهران وعلى رأس الجيش العربي سعد بن أبي وقاص. وجلولاء موضع يبعد عن شمال المدائن مائة ميلا وهو معسكر للجمهورية العراقية اليوم. 1 - يوم تكري - للعرب على الفرس وقع عام 16 للهجرة وتكريت من أقضية الجمهورية 2 - يوم ماسبذان - لضرار بن الخطاب على الفرس وقع عام 16 للهجرة وماسبذان: موضع عن يمين حلوان الى همذان. 3 - يوم قرقيسياء - كان في رجب من عام 16 للهجرة وفيه تغلب العرب على الفرس وقرقيسياء: بلد عند ملتقى نهر الخابور والفرات على تخوم ما بين العراق والشام. 4 - يوم الاهواز - وفيه تغلب العرب على الفرس وقع عام 17 للهجرة والاهواز: اقليم عربي واسع يتكون من سبع كور بين البصرة وفارس. 5 - يوم طاووس - وفيه تغلب العرب على الفرس وقع أيضًا عام 17 للهجرة وطاووس: موضع بنواحي فارس. 6 - يوم تستر - للعرب على الفرس وقع عام 17 للهجرة وتستر: أكبر مدينة بعربستان. 7 - يوم فتح السوس - أيضًا للعر بعلى الفرس وقع عام 17 للهجرة أيضًا والسوس: بلد بعربستان. 8 - يوم نهاوند - للنعمان بن مقرن على الفرس وقع عام 21 للهجرة ونهاوند: من بلدان الفرس قرب همذان. 9 - يوم النهروان - وقع عام 37 للهجرة وفيه تغلب الامام علي بن ابي طالب على الخوارج وكأن على رأسهم زرعة بن البرج الطائي وحرقوص بن زهير السعدي. والنهروان: كورة واسعة بين بغداد وواسط من الجانب الشرقي. 0 - يوم كربلا - وقع عام 61 للهجرة وفيه خرج الامام الحسين السبط صلى الله عليه وسلم طالبا للأصلاح في امة جده الرسول العظيم صلى الله عليه وسلم بعد ان استبد بالامر يزيد ابن معاوية وعاث في الامة فسادا فجهز له جيشا عظيما بقيادة عمر بن سعد التقى معه في كربلاء فقتل فيه الامام واخوته واولاده وأولاد أخيه الامام الحسن السبط وأولاد جعفر وعقيل وسبعون من أصحابه الصفوة. بعد أن قتل الآلاف من أهل الكوفة. وكربلا أحد ألوية الجمهورية العراقية اليوم وفيه قبر الامام الحسين وأصحابه يزوره الملايين من المسلمين في كل عام سبع مرات. 1 - يوم عين الوردة - وقع بعد مقتل الامام الحسين بين عبيد الله بن زياد وسليمان بن صرد الخزاعي وأصحابه التوابين عام 65 للهجرة وكانت الغلبة فيه لسليمان أولا غير أن جيش الشام أدرك ابن زياد واعانه فكانت الغلبة أخيرا له. وعين ورده: بلد في وسط الجزيرة. 2 - يوم بنات تلي - لعبيد الله بن زياد المختار الثقفي وقد بسط هذه الواقعة الطبري في تأريخه ج 7 ص 112. 3 - يوم جبانة السبيع - وقع للمختار الثقفي على أهل الكوفة ممن شارك بقتل الحسين عليه 4 - يوم خازر - وقع لابراهيم بن مالك الاشتر على عبيد الله بن زياد عام 67 للهجرة وفيه قضى ابراهيم على آخر مجرم شارك بقتل الامام الحسين وخازر: نهر الى جنب قرية بينها وبين الموصل خمسة فراسخ. 5 - يوم دير الجماجم - للحجاج على عبد الرحمن بن محمد بن الاشعث بدأ في شعبان من عام 2 للهجرة وقيل 83 للهجرة ودير الجماجم دير بظاهر الكوفة على طريق البر الذي يسلك الى البصرة وسمي بدير الجماجم بوقعة أياد على أعاجم كسرة بشاطئ الفرات الغربي حيث قتل جيشه فلم يفلت منهم إلا الشريد وجمعوا جماجمهم فجعلوها كالكوم فسمي ذلك المكان دير الجماجم. 6 - يوم الهاشمية - وقع عام 136 - أو - 137 للهجرة لأبي جعفر المنصور في قتاله للمسودة وابن هبيرة. وكان معن بن زائدة وحاجبه أبو الخصيب قد نهياه عن قتاله وان الناس لا يأتون الا بالاموال فلم يأخذ بنصيحتهما وركب دابته وتجمع الناس عليه فتغلب على خصومه. والهاشمية: قريبة من الكوفة أسسها السفاح العباسي وهي اليوم قضاء في جمهورية العراق. |
الفصل الرابع في الجاهلية وهي ثلاث عشرة نارا
- نار المزدلفة - وهي نار توقد في المزدلفة ليراها من دفع من عرفته وأول من أوقدها قصي بن كلاب وهي توقد الى الآن. - نار الاستمطار - كانوا في الجاهلية الأولى اذا احتبس المطر عنهم جمعوا البقر وعقدوا في أذنابها وعراقيبها السلع والعشر ثم يصعدون بها في الجبل الوعر ويشعلون فيها النار ويزعمون ان ذلك من اسباب المطر. - نار الحلف - كانو اذا أرادوا عقد حلف أوقودا النماء وعقدوا الحلف عندها ويذكرون خيرها ويدعون بالحرمان والمنع من خيرها على من ينقض العهد ويحل العقد. قال أبو هلال العسكري: وانما كانوا يخصون النار بذلك لأن منفعتها تختص بالانسان لا يشاركه فيها غيره من الحيوان. - نار الطرد - فانهم كانوا يوقدونها خلف من مضى ولا يحبون رجوعه. - نار الاهبة للحرب - كانوا اذا أرادوا حربا أو توقعوا جيشا أوقدوا نارا على جبلهم ليبلغ الخبر أصحابهم فيأتونهم. - نار الحرثين كانت في بلاد عبس فاذا كان الليل فهي نار تسطع وفي النهار دخان يرتفع وربما بدر منها عنق فاحرق من مر بها فمر خالد بن سنان المتنبي فدفنها فكانت معجزة له. - نار السعالى - وهي نار ترتفع للمقفر والمتغرب فيتبعها فتهوى بها الغول على زعمهم كما تقدم في الكلام على اوابد العرب. - نار الصيد - وهي نار توقد للظباء تغشاها لتعشي اذا نظرت اليها. - نار الأسد - وهي نار توقد اذا خافوا الأسد لينفر عنهم فان من شأنه النفار عن النار لانه اذا رأى النار حدث له فكر يصده عن قصده. 0 - نار السليم - توقد للملدوغ كانو يوقدون النار للملدوغ اذا لدغ يساهرونه بها وكذلك اذا نزف دمه والمضروب بالسياط ومن عضه كلب كي لا يناموا فينتابهم الأمر حتى يؤدي بهم إلى التهلكة. 1 - نار القرى - وهي نار توقد ليلا ليراها الاضياف فيهتدوا اليها. 2 - نار الفداء - كان الملوك منهم اذا سبوا نساء قبيلة خرجت اليهم السادة للفداء والاستيهاب فيكرهون أن يعرضوا النساء نهارا فيفتضحن أو في الظلمة فيخفى قدر ما يحسبون لأنفسهم من الصفى فيوقدون الناء لعرضهن. 3 - نار الوسد - وهي النار التي يسم بها لارجل منهم خيله وابله فيقال له ما سمة ابلك فيقول نار كذا. الفصل الخامس في ذكر أسواق العرب المعروفة قبل الإسلام قد كان للعرب في الجاهلية اسواق يقيمونها في شهور السنة وينتقلون من بعضها الى بعض ويحضرها سائر قبائل العرب من بعد منهم ومن قرب فكانوا ينزلون دومة الجندل أول يوم من ربيع الاول فيقيمون أسواقها بالبيع والشراء والأخذ والعطاء فيعشرهم رؤساء آل بدر في دومة الجندل وربما غلب على السوق بنو كلب فيعشرهم بعض رؤساء كلب فتقوم سوقهم الى آخر الشهر ثم ينتقلون الى سوق هجر وهو المشهور في ربيع الآخر فتقوم أسواقهم بها وكان يعشرهم المنذر بن ساوى أحد بني عبد الله بن دارم ثم يرتحلون نحو عمان بالبحرين فتقوم سوقهم بها ثم يرتحلون فينزلون ارم وقرى الشحر فتقوم اسواقها بها أياما ثم يرتحلون فينزلون عدن من اليمن أيضا فيشترون منه اللطائم وانواع الطيب ثم يرتحلون فينزلون الرابية من حضرموت ومنهم من يجوزها الى صنعاء ثم تقوم السواقهم بها ويجلبون منها الخز والادم والبرود وكانت تجلب اليها من معافر ثم يرتحلون الى هكاظ في الاشهر الحرم فتقوم اسواقهم بها ويتناشدون الاشعار ويتحاجون ومن له اسير سعى في فدائه ومن له حكومة ارتفع الى الذي يقوم بأمر الحكومة وكان الذي يقوم بأمر الحكومة فيها من بني تميم كان احدهم الاقرع بن جابس ثم يقفون بعرفة ويقضون مناسك الحج ويرجعون الى أوطانهم. |
مجهود رائع وموضوع قيّم استمتعت بتواجدي بصفحتك بانتظار المزيد من هذا العطاء لك مني ارقّ تحية وأعذبها دمت بخير |
الاخت الغاليه ارب موضوع شيق جدا يحتاج الى قراءة ومتابعه لأاكثر من مره لاجزائه المتعدده للحصول على زاد المعرفه التاريخيه بارك الله فيكي هذا الموضوع الرائع وهو منهل من مناهل الثقافة التي يجب الاطلاع عليها بارك الله فيك اختي الغاليه هذا الجهد |
| الساعة الآن 09:35 PM. |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. منتديات المُنى والأرب
جميع المشاركات المكتوبة تعبّر عن وجهة نظر كاتبها ... ولا تعبّر عن وجهة نظر إدارة المنتدى |