|
منتصر أبوفرحة
أولا : الحمد لله على نعمة الإسلام والحمد لله على نعمة السنة والحمد لله على نعمة العقل ثانيا : عندما يكون الكلام عن الحلال والحرام فهذا من دين الله الإسلامي .. ولا نحتاج لأي أحد أن يخبرنا عن الحلال والحرام إلا من علمائنا الربانيين الموحدين بالله .... وعلماءنا الربانييون يستنبطون أحكامهم من قال الله وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن فهم الصحابة رضوان الله عليهم الذي أنزول عليهم القرآن وسمعوا السنة وفهموها ونشروها بأمانة تامة .............. فلذلك : الحذر الحذر .. ثم الحذر الحذر .... ندع أصحاب الإختصاص هم الذين يتكلمون في هذه المواضيع وليس من هب ودب .. وعلماءنا سلفا وخلفا ... السابقون واللحقون تكلموا في مثل هذه المسائل وحرموها تحريما قاطعا على المسلمين .. فلذلك الاخذ والقول والجدل وكل هذه الأامور ليست من ديننا ... فديننا علمنا : (( وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَا لا مُّبِينًا)) وعلمنا أيضا : ((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ )) وعلمنا ايضا : ( فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون ) فالكريسمس واحتفالات النصارى لا يجوز شرعا للمسلم المشاركة فيها ولا أن يهنأ اصحابها اللهم قد بلغت الله فاشهد z%z الأخ الغالي المنتصر بارك الله فيك لك وعليك أجل هو شرعا لا يجوز الإحتفال إلاّ بأعيادنا وهي كثيرة والحمد للّه دمت بود z%z |
اقتباس:
لم أحبذ نقاشا ولكني أحب أن أزيل التباسا أو سوء فهم بسيط أهوائهم \ ملتهم الأهواء : هي الدعوه للضلال . أي لاعلاقة لها بتهنئه بعام جديد أو تقديم هديه أو زيارة صديق أو شخص تجمعنا به صلة رحم المله : هي الدين , ولم أدعوا لترك الدين وأتباع دين آخر , حاشا لله أنا أعي ما أقول وماتقصدين , بيننا لبس فقط , وأنا محترمٌ كل ماتقدم منك أشكر لك ِ التواجد المثمر وكل عام وأنت بألف خير |
أخي العزيز المرقب ...
السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته... أيها الإخوة هذا رأي بعض العلماء في الاحتفال بما يسمى بالكريسمس أو عيد النصارى كما يسمونه السؤال: ما حكم من يحتفل بأعياد الكفار أو يهنئهم بها مع علمه بأن ذلك من خصائصهم كما هو حال المسلمين اليوم؟! الجواب: الحمد لله والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وبعد:ـ فإن الاحتفال بأعياد الكفار أو التهنئة بها مع العلم بأن ذلك من خصائصهم لا يخلو من هذه الأحوال: أولاً: إما أن يكون ذلك لمجرد موافقتهم ومجاراة لتقاليدهم وعاداتهم من غير تعظيم لشعائر دينهم ولا اعتقاد من المشارك لصحة عقائدهم (وهذا يتصور في التهنئة أكثر منه في حضور الاحتفال) وحكم هذا الفعل التحريم لما فيه من مشاركتهم ولكونه ذريعة إلى تعظيم شعائرهم وإقرار دينهم. قال كثير من السلف في تفسير قوله تعالى {وَالَّذِينَ لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَاماً} إن شهود الزور هو حضور أعياد المشركين. وقال صلى الله عليه وسلم: "إن لكل قوم عيداً" وهذا أوضح الأدلة على الاختصاص. ثانياً: وإما أن يكون ذلك لشهوة تتعلق بالمشاركة. كمن يحضر أعيادهم ليشاركهم في شرب الخمر والرقص واختلاط الرجال والنساء ونحو ذلك. وحكم هذا النوع التحريم المغلظ لأن هذه الأفعال محرمة بذاتها، فإذا اقترنت بها المشاركة في شهود زورهـم كانت أعظم تحريماً. ثالثاً: وإما أن تكون المشاركة بنية التقرب إلى الله تعالى بتعظيم ذكرى ميلاد المسيح عليه السلام لكونه رسولاً معظماً كما يحتفل بعض الناس بذكر مولد الرسول صلى الله عليه وسلم، وحكم هذا النوع أنه بدعة ضلالة، وهي أشد تحريماً وأغلظ ضلالاً من الاحتفال بمولد الرسول صلى الله عليه وسلم لكون صاحبها يشارك من يحتفلون بذلك معتقدين أن المسيح هو الله أو ابن الله ـ تعالى الله عما يصفون ـ وهذا مما أحدثوه في دينهم مما لم يشرعه الله تعالى ولم يفعله المسيح عليه السلام ولا غيره من الأنبياء، وتعظيم الأنبياء إنما يكون بمحبتهم واتباع دينهم وليس بهذه الاحتفالات. رابعاً: وإما أن يكون الاحتفال مقروناً باعتقاد صحة دينهم، والرضى بشعائرهم وإقرار عبادتهم كما عبروا قديماً بقولهم (المعبود واحد وإن كانت الطرق مختلفة) [مجموع الفتاوي 25/ 323] وكما يعبرون حديثاً بوحدة الأديان وأخوة الرسالات، وهو من شعارات الماسونية وأشباهها. وحكم هذا النوع كفر مخرج من الملة. قال تعالى {وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْأِسْلامِ دِيناً فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ} . وصلى الله وسلم على محمد وآله وصحبه أجمعين. وكتبه: سفر بن عبدالرحمن الحوالي 20/ جماد الآخرة/1413هـ يجب أن نحذر ونجنّب أنفسنا والعياذ بالله الوقوع في العصيان بمجرّد احتفال بسيط لا يسمن ولا يغني من جوع ... لماذا هم لا يشاركوننا احتفالاتنا وأعيادنا ؟؟!! لماذا دائما ننبطح اليهم صاغرين ؟؟! دمتم و دمنا على طاعة الله وبارك الله في الجميع الّذين لم يمرّ مرور الكرام وتركوا بصمتهم الشّريفة احتراماتي |
اقتباس:
يسرني طرح وجهة نظرك عزيزي هي لم تكن دعوه للأحتفال بالطريقه التي تظنها بقدر ماهي فرصه تستثمرها لتقوية الروابط والألفه ولو انتبهت لموضوعي لوجدت فيه الابتعاد عن الشكليات غير الخلقيه ويجوز لنا أن نحتفل يوميا بأي مناسبه مهما صغرت وماحضورك لمناسبه أجتماعيه ألا دليل على ذلك وليست الأعياد وحدها من نحتفل بها .... الرجاء عدم اللبس بين الأحتفال وبين النصره تحياتي لك أيها المبدع تشرف الموضوع برأيك |
(وَلَوْ اتَّبَعَ الْحَقُّ أَهْوَاءَهُمْ لَفَسَدَتْ السَّمَوَاتُ وَالأَرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ) [المؤمنون: 71]
دا تفسير الايات لابن كثير والجلالين تفسير ابن كثير وقوله " ولو اتبع الحق أهواءهم لفسدت السموات والأرض ومن فيهن " قال مجاهد وأبو صالح والسدي: الحق هو الله عز وجل والمراد لو أجابهم الله إلى ما في أنفسهم من الهوى وشرع الأمور على وفق ذلك لفسدت السموات والأرض ومن فيهن أي لفساد أهوائهم واختلافها كما أخبر عنهم في قولهم " لولا نُزِّل هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم "ثم قال " أهم يقسمون رحمة ربك "وقال تعالى " قل لو أنتم تملكون خزائن رحمة ربي إذا لأمسكتم خشية الإنفاق " الآية وقال " أم لهم نصيب من الملك فإذا لا يؤتون الناس نقيرا " ففي هذا كله تبيين عجز العباد واختلاف آرائهم وأهوائهم وأنه تعالى هو الكامل في جميع صفاته وأقواله وأفعاله وشرعه وقدره وتدبيره لخلقه تعالى وتقدس فلا إله غيره ولا رب سواه ولهذا قال " بل أتيناهم بذكرهم " أي القرآن " فهم عن ذكرهم معرضون ". تفسير الجلالين 71 - (ولو اتبع الحق) أي القرآن (أهواءهم) بأن جاء بما يهوونه من الشريك والولد لله تعالى الله عن ذلك (لفسدت السماوات والأرض ومن فيهن) خرجت عن نظامها المشاهد لوجود التمانع في الشيء عادة عند تعدد الحاكم (بل أتيناهم بذكرهم) القرآن الذي فيه ذكرهم وشرفهم (فهم عن ذكرهم معرضون) وهذا غير المعنى الذي ذكرت أظنني اخى اعلم تفسير ما كتبت لو تحب أتتى بكل تفسيرات ما ذكرت من الايات |
أخت شيماء
يعني أجتماعي بعائلتي بمناسبة رأس السنه تدخلني النار أو تهنئتي لصديق بقدوم عام جديد كفر وفرحي بميلاد نبي خروج من الدين أختي لاتأولي المقصد , وعودي للموضوع من جديد لتتأكدي من الفكره وذلك مأقتنع به , وأعتبره مناسبه للتواصل جزاك ِ الله كل الخير أشكر لك أجتهادك , وحرصك |
لالا يا سيدي لم يخرج من الدين انت لم تفهم قصدي
يظهر وجود سوء تفاهم انظر الرأي مختلف عن حكم الدين عنوان موضوعك يتحدث عن البدعة والكريسمس تمام لا يذكر البدعة الا في الدين وعلماء الدين والا اذا كل ما نفعله يندرج تحت البدع والضلالة ام الرأي فهذا شيء خاص بك هنا الفرق انا تكلمت لو اتبعنا اراء الناس وخاصة في الدين يبقى الكل عاوز الدين يوافق رأيه لكن تصرف انا افعله انا مسئول عن تصرفي الشخصي واقتناعي فهمتني ولا ازيد فى الشرح |
المرقب
أهلا بك أخ ناجي يسرني طرح وجهة نظرك عزيزي هي لم تكن دعوه للأحتفال بالطريقه التي تظنها بقدر ماهي فرصه تستثمرها لتقوية الروابط والألفه ولو انتبهت لموضوعي لوجدت فيه الابتعاد عن الشكليات غير الخلقيه ويجوز لنا أن نحتفل يوميا بأي مناسبه مهما صغرت وماحضورك لمناسبه أجتماعيه ألا دليل على ذلك وليست الأعياد وحدها من نحتفل بها .... الرجاء عدم اللبس بين الأحتفال وبين النصره تحياتي لك أيها المبدع تشرف الموضوع برأيك z%z شكرا لك أخي المرقب نوّرت دمت بألف ودّ مرحبا بك دائما أخا وصديقا احتراماتي z%z |
ما أحلى النقاش العلمي
احترام الرأي والرأي المقابل تشرفت بمشاركتكم وأستفدت أنا تعمدت كتابة أسم كرسمس , كنت أستطع كتابة ( رأس السنه ) ولكن ماكتبته أقصده كنت لاأحبذ الحكم على التسميه , بقدر الحكم على الفعل الأسم له ردود فعل رأيتها في رد أغلب من قاموا بالرد حرصاً لكن مايتم في هذه المناسبه بعيد كل البعد عن البدع لأني هنا أكرر أمنياتي لكم بسنه جديده فيها خير أشكركم جدا جدا |
أخي المرقب اشكرك على رأيك الذي أحترم وانا من المتعصبين جدا لديني ومع هذا لا اجد حرجا أن اهنئ زميلتي من ناحية انسانية والتي قد تحبب الاسلام وديننا السمح الى قلبها وسأبقى أردد ( لكم دينكم ولي ديني) المسلم لم يكن يوما الاسمحا ولينا وطيب المعشر ولنا في رسول الله قدوة حسنة ( ولو كنت فظا غليظ القلب لأنفضوا من حولك) فبخلقه نشر الاسلام في مشرق الأرض ومغربها وهو قدوتنا بأخلاقه .. فلعل الله يهدي اصحاب الديانات الأخرى بحسن خلقنا وتعاملنا معهم .. اما ان بقينا نهاجمهم فوالله لا نجد الا مهاجمة منهم وكرها وإصرارا على محاربتنا. اشكرك وكل عام وانت بخير |
| الساعة الآن 11:20 AM. |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. منتديات المُنى والأرب
جميع المشاركات المكتوبة تعبّر عن وجهة نظر كاتبها ... ولا تعبّر عن وجهة نظر إدارة المنتدى |