![]() |
رد: من الأدب العراقي القديم
عشتار ترعى أسرحدّون يجيء هذا النص على لِسان الرائية المنتشية كاهنة عشتار ، موجهاً إلى الملك الآشوري أسرحدّون مباشرة مزودة إياه بالنصائح والمشورة ومؤكدة له عونها وحمايتها وآخذة على عاتقها تحقيق النصر له : (i) " أسرحدون ، ملك البلدان ، لاتخش شيئاً فالريح التي كانت تهب ضدك ألم أحطم جناحيها أعداؤك في كل مكان سيتدحرجون أمام قدميك مثل تفاحات ناضجة في شهر سيوان ! أنا " بيليت " (بعلة) العظيمة ، أنا عشتار أربيل ، وسأبيد أعداءك أمام قدميك ما الأقوال التي قلتها لك والتي لم تستطع أن تثق بها أنا عشتار أربيل إني أراقب أعداءك وسأسلمهم إليك ! (ii) أنا عشتار أربيل سأسير أمامك ووراءك ! لا تخشَ شيئاً ! أنت ، ستكون في الفرح أنا ، سأكون في الشدائد إنني أسير إلى الأمام . أمكث هناك " من فم رائية عشتار لا – تاشيات من أربيل " |
رد: من الأدب العراقي القديم
وصف ما حلَّ بسومر نتيجة غضب الآلهة عليه (i) " أن تدمر المدائن ، وتدمر البيوت أن تدمر الاصطبلات ، وبتاد حظائر الغنم أن لا تقف ثيران (سومر) بعد الآن في اصطبلاتها أن لا ترتع أغنامها بعد الآن في حضائرها أن تجري أنهارها بماءٍ مرّ أن تنبت حقولها المحروثة أعشاباً ضارة أن تنبت سهوبها نبات العويل أن لا تعنى الأم بأولادها أن لا يقول الأب (آه يا زوجتي) أن لا تبتهج الزوجة الشابة في حضن رجلها أن لا يصبح الولد الصغير قوياً (على) ركبته أن لا تشدو المربية أغنيتها أن تنبت كل ضفاف دجلة والفرات نباتاً يورث الأرض أن لا يطأ أحدٌ الطرقات ، ولا يسعى أحد إلى الدروب أن تتحول مدائنها وقراها الوطيدة الأساس خراباً أن تسلم رؤوس أهلها إلى السلاح أن لا تحرث حقولها ، ولا تغرس بذرة في ثراها أن لا تعطي حظائرها قشدة جبناً ولا تسمَّد أرضها أن لا يدور الراعي قصب (شوكور) في حظيرة الغنم المباركة أن لا تدوي همهمة فضة اللبن في حظيرة الغنم أن لا يقل عدد الماشية الكبيرة والصغيرة في السهوب ويأتي جميع المخلوقات الحيّة إلى نهايتها أن لا تزرع المخلوقات من ذوات الأربع سماداً في تربة سوموجان أن تنبت السباخ قصباً مريض الرأس ، ويأتي إلى نهايته بالنتن أن لا ينبت شيء في الكروم والبساتين وأن تتلف جميعها هكذا قدّر آن وإنليل وننخرساج "*********************** |
رد: من الأدب العراقي القديم
وصف ما حلَّ بسومر نتيجة غضب الآلهة عليه (ii) ترنيمة للإله إنليل " بدون إنليل ، الجبل العظيم ، لا المدائن شُيدت ، ولا المقار أسست ولا الاصطبلات شيدت ، ولا حظائر الغنم أقيمت ولا الأنهار ، مياهها العالية ، جلبت الفيض ولا البحر أعطانا مختاراً كنوزه الوفيرة ولا سمك البحر وضع بيضه في الأحواض ولا طيور السماء نشرت أعشاشها على الأرض الرحيبة لا الغيوم المحملة بالغيث في السماء فتحت أفواهها ولا الحقول والمروج امتلأت بالحبِّ الكثير ولا الأعشاب والحشائش في السهوب نبتت ولا أشجار (الجبل) الكبيرة في البستان حملت ثمارها ولا البقرة ولدت حملها في الحظيرة ولا الجموع الغفيرة من بني البشر اضطجعت آمنة ولا البهيمة من ذوات الأربع ولدت صغارها لا رغبت في التناسل |
رد: من الأدب العراقي القديم
من الأمثال الرافدية وهو نمط أدبي شاع في الأدب السومري ، والبابلي والآشوري وكان متداولاً بين الناس لحاجتهم إليه في الكلام اليومي : أمثال سومرية : http://www.schoolarabia.net/images/m...ture/ball1.GIF إرم كِسرةٌ فيهز ذيله لك . http://www.schoolarabia.net/images/m...ture/ball1.GIF المال ، مثل الطير ، لا يعرف موطناً ثابتاً . http://www.schoolarabia.net/images/m...ture/ball1.GIF إذا خرجت تصطاد الطيور بدون شبكة فلن تصيد شيئاً . http://www.schoolarabia.net/images/m...ture/ball1.GIF شُدّ حزامك يكن إلهك معك . http://www.schoolarabia.net/images/m...ture/ball1.GIF من تحبه عليك أن تتحمل ثقل نيره . http://www.schoolarabia.net/images/m...ture/ball1.GIF ساكن البلد الغريب مثل العبد . http://www.schoolarabia.net/images/m...ture/ball1.GIF الزوجة المبذرة في البيت أشدّ ضرراً من جميع الشياطين . أمثال البابلية : http://www.schoolarabia.net/images/m...ture/ball1.GIF تدخل الذبابة في الفم المفتوح . http://www.schoolarabia.net/images/m...ture/ball1.GIF الكلب يفهم (خذها) ولا يفهم (دعها) . http://www.schoolarabia.net/images/m...ture/ball1.GIF إنه محظوظٌ في كل شيء طالما يلبسُ حلةٌ جميلةٌ . http://www.schoolarabia.net/images/m...ture/ball1.GIF لا تفعل شراً ، فلن يتملكك حزن دائم . أمثال آشورية : http://www.schoolarabia.net/images/m...ture/ball1.GIF رفعت الرمل وحملت الملح فلم أجد شيئاً أثقل من الدين . http://www.schoolarabia.net/images/m...ture/ball1.GIF مثل نهيق الحمار في الصحراء . http://www.schoolarabia.net/images/m...ture/ball1.GIF لا تحاول زيادة الثروة ، ولا توجّه قلبك إلى الضلال . http://www.schoolarabia.net/images/m...ture/ball1.GIF لا تحتقر ما ليس من نصيبك ، ولا تشتر الشيء العظيم الممنوع عنك . |
رد: من الأدب العراقي القديم
الفخر : مسلة حمورابي تعتبر خاتمة مسلة حمورابي نموذجاً لأدبِ الفخر العراقي القديم ، حيث نرى حمورابي بعد أن قدّم للقوانين وعرض تفاصيلها يلتفت إلى نفسه ويعظمها ويشرح خصالها : " أنا حمورابي ، الملك . أنا الكامل ولك أكن مهملاً لـ (ذوي الرؤس السود) الذي أهداهم لي إنليل وسلمني (مردوك) رعايتهم ولم أضع يدي في (حضني) وبحثت لهم عن مواطن الخير ووسعت المراعي وأرسلتُ عليهم الضوء فبالسلاح الذي زودني به (زابابا) و(عشتار) وبالحكمة التي خصني بها (إيا) وبالمجد الذي زودني به (مردوك) قضيت على الأعداء في الأعلى والأسفل " |
رد: من الأدب العراقي القديم
الهجاء (i) جلجامش يشيح بوجهه عن عشتار أي خير سأناله لو تزوجتك ؟ أنت ما أنت إلاّ الموقد الذي تخمد ناره في البرد أنت كالباب الناقص لا يصد عاصفة ولا ريحاً أنت قصر يتحطم داخله الأبطال أنت فيل يمزق رحله أنت قير يلوث من يحمله وقربة تبلل حاملها أنت حجر مرمر ينهار جداره أنت حجر " يشب " يستقدم العدو ويغريه وأنت نعل يقرص قدم منتعله أي من عشاقك من بقيت على حبه أبداً تعالي أقص عليك ( مآسي ) عشاقك .... الخ (ii) هجاء أكد مقطوعةٌ مريرة جاءت على لسان شاعر سومري يكيل فيها اللعنات على أكد: " عسى تنظم بساتينك في تلال التراب عسى يرجع طابوقك إلى الهاوية لكِ آجراً لعنة إنكي عسى أشجاركِ تعود إلى أصلها وليرجمها (نينالدو) عساك تذبحين أزواجك بدلاً من ثيران المذبح عساك تذبحين أبناءَك بدلاً من أغنام المذبح عسى فقراؤك يئدون أبناءَهم في النهر يا أكد عسى قصركِ المبني بالسعادات يصبح خراباً " |
رد: من الأدب العراقي القديم
حوارية بين إنانا و أخيها أوتو تبدأ هذه الحوارية بين إنانا وأخيها أوتو إله الشمس ( = شمش البابلي ) للوهلة الأولى وكأنها تدور حول شؤون منزلية عادية ، ولكننا كلما اقتربنا نحو نهاية النص نجد أن هذه الحوارية تأخذ بالإفصاح عن مضمونها ذات العلاقة بزواج الفتاة . (i) شقيقتي ، سوف آتيك بالكتان من الحقل ، إنانا ، سوف آتيك بالكتان من الحقل . أي شقيقي ، بعد أن تأتيني بالكتان من الحقل ، من سوف يمشطه لي ، من سوف يمشطه لي ؟ أي شقيقتي ، سآتيك به ممشوطاً أي شقيقي ، بعد أن تأتيني به ممشوطاً ، من سوف يغزله لي ، من سوف يغزله لي . ذلك الكتان من سوف يغزله لي ؟ أي شقيقتي ، سآتيك به مغزولاً . إنانا ، سوف آتيك به مغزولاً . أي شقيقي ، بعد أن تأتيني به مغزولاً من سوف يجدل خيوطه لي ؟ ذلك الكتان من سوف يجدله لي ؟ أي شقيقتي ، سآتيك به مجدولاً . إنانا ، سوف آتيك به مجدولا . أي شقيقي ، بعد أن تأتيني به مجدولاً . من سوف ينسجه لي ، من سوف ينسجه لي ؟ ذلك الكتان من سوف ينسجه لي ؟ أي شقيقتي ، سآتيك به نسيجاً . إنانا ، سوف آتيك به نسيجاً . أي شقيقي ، بعد أن تأتيني به نسيجاً من سوف يبيضه لي ، من سوف يبيضه لي ؟ ذلك الكتان من سوف يبيضه لي ؟ أي شقيقتي سآتيك به مبيضاً . إنانا ، سوف آتيك به مبيضاً . أي شقيقي ، بعد أن تأتيني به مبيضاً من سوف ينام في البيت معي ؟ من سوف ينام في البيت معي ؟ أي شقيقتي ، عريسك سينام في البيت معك دوموزي الراعي سينام في البيت معك . |
رد: من الأدب العراقي القديم
حوارية بين إنانا و أخيها أوتو (ii) إنَّ اقتراح أوتو على أخته الزواج من دوموزي لم يكن بلا مقدمات ، لأن قصة حبهما حسب الأسطورة كانت معروفة رغم مرواغة إنانا . فهي تنشد أغنية تدل على قرب خطوبتها من دوموزي .جئتُ إلى بوابة أمي ، أسير في بهجة وسرور ، جئت إلى بوابة ننجال ، أسير في بهجة وسرور . سوف يقصد أمي وينطق بالكلمة المنتظرة . سوف يرش زيت السرو على الأرض . هو الذي يتضوع عطراً ، وتبعث كلماته في قلبي الحبور . السيد دوموزي هو الجدير بي . (iii) بعد ذلك ، وفي يوم العرس الموعود ، يأتي دوموزي في عربته ووراءه رتل من الحيوانات المحملة بمختلف أنواع الثمار ومنتجات الأرض ، وبهدايا زواج نفيسة ، بينما تستحم إنانا وتتعطر وتضع زينتها . الراعي أتى بالزبدة إلى البيت الملكي ، دوموزي أتى بالزبدة إلى البيت الملكي ، وأمام الباب نادى : " افتحي الباب سيدتي ، افتحي الباب " أم إنانا قالت لابنتها : " أي بنيتي ، الفتى سيكون لك أباً فافتحي الباب بنيتي ، افتحي الباب " إنانا ، نزولاً عند رغبة أمها استحمت وتضمخت بالزيت العطر . وضعت عليها الرداء الملكي الأبيض ، وضعت عقدها اللازوروي حول عنقها ، وبيدها حملت ختمها ، بينما دوموزي بالباب فارغ الصبر . وعندما فتحت له المصراع ، شعت من داخل البيت أمامه كضوء القمر . |
رد: من الأدب العراقي القديم
حوارية بين إنانا و أخيها أوتو (iv) " أختاه، لماذا أغلقت باب البيت دوني ؟ يا صغيرتي لماذا أغلقت باب البيت دوني ؟ " لقد تحممت ، اغتسلت بالصابون . لقد اغتسلت في المستحم المقدس ، وتحممت بالصابون في الحوض الأبيض . ارتديت عباءة الملكية ، ملكية السماء ولهذا أغلقت الباب على نفسي . كحلت عينيّ بالإثمد ، وصففت شعري .. .. حللت خصلاته المشوشة ، وسويت أطرافه الملتوية ، ثم جمعت الجدائل المنسدلة ورفعتها ، وتركتها تتدلى إلى حافة قذالي . وضعت سوار فضة في معصمي . وطوقت عنقي بعقد خرز صغير . " أختاه ، لمسرة قلبك ، جئت بالعسل و جئت بالخبز. أختاه يا ضوء النجم وعسل الأم التي حملتك . أختاه لقد جئت إليك بخمسة أرغفة . أختاه لقد جئت إليك بعشرة أرغفة . حققت لك ما طلبت حتى التمام . عندما يأتي أخي من القصر دعوا الموسيقيين يعزفون لأجله بذلك سيبتهج قلبه بذلك سيفرح قلبه دعوه يأتي ، دعوه يأتي ، ألا ليته يأتي .. أختاه سآتي بهم معي إلى البيت حملاناً جميلة كالنعاج جدياناً جميلة كالعنزات حملاناً جيدة كالنعاج جدياناً جيدة كالعنزات أختاه سآتي بهم معي إلى البيت . |
رد: من الأدب العراقي القديم
مردوك ينتصر على تيامات في البدء لم يكون سوى " إبسو " المحيط الأزلي و" تيامات " التي لم تكن تعرف في حياتها سوى الظلام والفوضى . ومع تعاقب الأزمان واختلاط الماء بالفضاء ، خرجت آلهة النور الذين فضلوا العيش في النور والنظام والاستقرار . حقدت "تيامات" على آلهة النور وقررت التخلص منهم . وهكذا فمن جوف "تيامات" جاءت الوحوش المفترسة وانطلقت الثعابين المهولة ذات السم وخرجت الكلاب المفترسة ، والعقارب السوداء المخيفة . وكانت كل هذه الحيوانات الشريرة تتحرك تحت إمرة الوحش "كنجو" العملاق ، الذي وعدته تيامات بالزواج وإعطائه ملك كل شيء ، إذا تغلب على آلهة النور . فوجيء آلهة النور بعدوان "تيامات" ، وتوالت مواكبهم واحداً في الآخر ، لمقابلة "تيامات" وسؤالها من سر تحديها، ولكن أحداً منهم يستطع الوصول إليها أو مناقشتها فقد كان الوحش المارد "كنجو" المستلقي إلى جوار "تيامات" يتصدى لهؤلاء ويهاجمهم في شدة وعنف وجنون . جلس الجميع ذات يوم يبحثون الأمر ، وكان بينهم الإله "مردوك" الذي لم يكن قد جرَّب حظه مع "تيامات" وماردها "كنجو" من قبل , هكذا استقر رأي الجميع على تكليف "مردوك" بمنازلة الآلهة المتوحشة وقد قَبِلَ "مردوك" التحدي بشرط أن يُقِر له الجميع متى انتصر أنه الأقوى . انتفض "مردوك" وهو ينهض ليبدأ الصراع الجبار : فإذا تحرك كانت أمامه تبرق البروق ومن فوقه ترعد الرعود والقوس الضخم فوق ظهره ، والرمح الثقيل في يده ، والشبكة الهائلة التي قرر أن يصطاد بها الوحش "كنجو" الرهيب يجرها خلفه . انطلق "مردوك" يقود مركبة القَدَر ليصل إلى حيث تجري المعركة ، وعندما نطق بكلمة واحدة ، فإذا ريح مروعه تجري أمامه وتتحول فتصير عواصف وزوابع وأعاصير . عندما أطلت الحيوانات المهولة لتواجه "مردوك" ، شع نورٌ من خوذته يخطف الأبصار ، فهرعت تختفي في أعماق الظلمة. وعندما بلغ "مردوك" مملكة "تيامات" ، واجهه وحش مهول في شكل تنين ، من عينيه ينطلق بريق مخيف ، ومن منخاريه يندلع لظى اللهب . توقف "مردوك" في مكانه وخاطب "تيامات" من بعيد طالباً منها أن تجنح إلى السلم ولكنها قهقهت واهتزت وسلطت في سرعة على عدوها أقوى تعاويذ السحر وأشدها أثراً . كان "مردوك" قد أعدَّ العُدةِ لإبعاد السحر عنه ، وفي لمح البصر رفع شبكته الهائلة وألقى بها في قوة إلى حيث وقفت "تيامات" فأمسك بها ، وأطلق على فمها ريحاً صرصراً عاتيه دخلت بين فكيها واخترقت البلعوم لتدخل في بطن "تيامات" الذي ظل ينتفخ وينتفخ . وعندما بلغ أقصى درجات الانتفاخ ، رفع "مردوك" رمحه الضخم وطعن البطن المنتفخ فانفجر في صوت صاخب كالرعد ، وسقطت "تيامات" ميتة . وقف "مردوك" فوق جثة "تيامات" وقطع قلبها الشرير ، ثم تحول إلى التنين الهائل فقضى عليه ، ولم يهمل كذلك وحوشها الأخرى ، فأخذ يلقي عليهم شبكة تصطادهم واحداً في أثر واحد ووقعوا كلهم في الأسر . |
الساعة الآن 06:39 PM. |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. منتديات المُنى والأرب
جميع المشاركات المكتوبة تعبّر عن وجهة نظر كاتبها ... ولا تعبّر عن وجهة نظر إدارة المنتدى |