|
أخي الأمير الشهابي موضوع تعدد الزوجات كما طرحت أنت فهو كبير وشائك فالشرع اباحه والعادات والتقاليد ترفضه وفي النهايه كل منا يبحث عن الأستقرار ورأي الشخصي مصيبه واحده تكفي فما بالك بـأثنتين أنا سبق لي الزواج مرتين وزوجتي الحاليه لا تهتم لأي شئ في الوجود الا وأن سمعت أسم زوجتي السابقه موضوع جميل دمت كبير |
للأسف الشديد عندنا جهل كبير في هذه الأامور
وهذه الأمور من الاوليات في دين الله ============= الاخ الفاضل منتصر أشكرك للقرآءه المعمقه للموضوع وأنا حقا كتبت مواضيع عديده في ما نراه في الساحة الأسلاميه مما تفضلت به (الجهل) من المسؤول عن التجهيل وليس الجهل من المسؤول عن زرع أصناف الزيجات التي هي دعارة مستتره أخي عندما نعود للنص كيف الاصل في النص التعدد وأين الاباحه هناك فرق بين إباحة التعدد والمعنى من (أحل لكم مثنى وثلاث ورباع ) والاباحه لعلمك تفسير مغلوط لايلتزم بشرط التحليل الرباني الذي أكد أن العدل الأنساني نسبي فقرر فواحده .. لذلك عد للأية كامله وأقرأها بكليتها وللعلم ويؤسفني أن يتدوال البعض ألفاظا لاتنسجم والنص القرءآني ..(ومثال إباحه ) وأحد ألاخوه في موضوع يقول (إغراء ) بدلا من الترغيب من الله سبحانه وتعالى .. النص القرءآني أتى بقضيتين التحليل التحريم أما التفسير بأن التحليل إباحه هو من نتائج التفسير ولذلك عندما أسست للموضوع فأنني أدرجت التعدد مابين المباح والمتاح كم من مسلم له القدرة على الزواج أكثر من إمرأه بل هل سألنا أنفسنا ما هو الدافع .. للأسف عندما يرد عليك البعض ويقول أنه هذا الرجل لاتكفيه إمرأه ولاإمرأتان ولا ثلاثه ولا أربعه لأنه رجل عفوا وأقولها بكل تأدب أنه لاتشبعه إمرأه ..هل هذا ماورد بالقرءآن .. التعدد مشروط والشرط دلالة أنه أستثناء والآيات المحكمات واضحه اما ما تفضلت به أخي الغالي ليس لعلمانية ولا إشتراكيه ولاغيره علاقة فيه .. هل إخترعوا أخي الغالي أنواع التحايل على الدين وقالو بزواج الفرندز كنموذج هل هذا حصن للفرج أم أن حصن الفرج بزواج يكون بناء لمؤسسة أسريه تستقيم معها الحياه والمبادىء وهل هذا المتزوج سيتزوج مسلمة أم من أهل الكتاب التي نصفها أنها من أهل الكفر .. أخي موضوع طويل تحكمه الأخلاق ومن لاخلق له لادين له مودتي وخالص شكري 27/11 |
أخي الأمير الشهابي
موضوع تعدد الزوجات كما طرحت أنت فهو كبير وشائك فالشرع اباحه والعادات والتقاليد ترفضه وفي النهايه كل منا يبحث عن الأستقرار ورأي الشخصي مصيبه واحده تكفي فما بالك بـأثنتين أنا سبق لي الزواج مرتين وزوجتي الحاليه لا تهتم لأي شئ في الوجود الا وأن سمعت أسم زوجتي السابقه موضوع جميل دمت كبير =============== أخي الغالي أبو فداء ألزوجه الصالحه ليست مصيبه صدقني ولكن لماذا لجأت إلى الزواج الثاني هل بكل صدق لأيمانك بأن ذلك حلال أم أنك واجهت مشاكل أسريه جعلت لك الخيار في الزواج الثاني أتمنا أن تطرح رأيك بصدق وشفافيه هل عدت للقرءآن أم أنك عالجت المشكله بمشكله وقلت مصيبه تكفي فلا تجلب لنفسك الثانيه أتمنا أن يمر منتصر على ردك وتناقشه من باب التجربه لك ودي ومحبتي 27/11 |
أخي الأمير المشاكل هي أساس كل شئ وبالنسبه للزواج ففي مجتمعنا يرغب الأهل برأي الأحفاد وهم في عز شبابهم فعند الزواج الأول لم يكن قد مضى على خروجي من المعتقل اسابيع بسيطه بعد أعتقال دام اعوام ولم يدم الزواج أكثر من اشهر لعدم التجانس الفكري ومشاكل أسريه جمه انتهي بحل مشكله بمشكله وكان الطلاق هو سيد الأحكام طلبت الرد بصدق دمت أخ |
أخي الأمير المشاكل هي أساس كل شئ وبالنسبه للزواج ففي مجتمعنا يرغب الأهل برأي الأحفاد وهم في عز شبابهم فعند الزواج الأول لم يكن قد مضى على خروجي من المعتقل اسابيع بسيطه بعد أعتقال دام اعوام ولم يدم الزواج أكثر من اشهر لعدم التجانس الفكري ومشاكل أسريه جمه انتهي بحل مشكله بمشكله وكان الطلاق هو سيد الأحكام طلبت الرد بصدق دمت أخ ============== الاخ الغالي أبو فداء شكرا لهذه الروح المسؤوله الخلاقه في التجاوب في الرد في الموضوع من واقع تجربة أنت مررت بها وكنت صادقا صدوقا أن الحل الأمثل للمشكله كان في الزواج من إمرأة أخرى ..وهذا أخي الغالي لا يدخل فعلا فيما ورد بالنص القرءآني ..لأن الأساس في التعدد بناء على الشعور وألاحساس بالخوف من عدم القسط في اليتامي ..وهذه خصوصية في النص إرتبطت باليتامي وللخروج من الخوف بعدم القسط أحل الله مثنى الخ الايه ولكن التحليل مشروط بناء ونتيجة ..وكان النص واضحا ..التقرير بعد العدل والحكم بواحده التي جاءت بفاء السببيه (فواحده) والتي تعود على سبب أساس وهو عدم القدرة على العدل فإذا كان الله قد قرر أننا لن نعدل فكيف نأتي نحن لنقول (لا) نحن نعدل ونحن نعرف أن العدل نسبي مهما بلغت القدرة الماليه والجسديه والعدل ليس بين النساء كما يتوهم البعض بل ينسحب على الأبناء أخي الفاضل بارك الله فيك وشكرا من الاعماق ودمت أخيا مناضلا نعتزفيك م/خ 29/11 |
| الساعة الآن 07:31 PM. |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. منتديات المُنى والأرب
جميع المشاركات المكتوبة تعبّر عن وجهة نظر كاتبها ... ولا تعبّر عن وجهة نظر إدارة المنتدى |