|
أخرج مسلم والترمذي وغيرهما عن أنس قال غاب عمي أنس بن النضر عن بدر فكبرعليه فقال أول مشهد قد شهده رسول الله صلى الله عليه وسلم غبت عنه لئن أراني الله مشهدا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليريهن الله ما أصنع فشهد يوم أحد فقاتل حتى قتل فوجد في جسده بضع وثمانون ما بين ضربة وطعنة ورمية ونزلت هذه الآية رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه إلى آخرها فقد ذكر ابن كثير في التفسير سبب نزول هذه الآية فذكر نزولها في أنس بن النضر وطلحة بن عبيد الله رضي الله عنهما |
مررت من هنالاقول لكم
جزاكم الله كل خير تحيات لك |
بارك الله فيك اخي شريف وحاول أن تشارك معنا ماشاء الله أخت شيماء نفع الله بك وجزيت خيرا الجواب صحيح وهو النضر بن الحارث رضي الله عنه سؤال اليوم : قال الله تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين)) طبعا هي آية عامة ولكن لها مناسبة لنزولها ففي من نزلت هذه الآية ؟؟؟؟ |
أخرج أحمد وغيره بسند جيد عن الحرث بن ضرار الخزامي قال قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعاني إلى الإسلام فأقررت به ودخلت فيه ودعاني إلى الزكاة فأقررت بها وقلت يا رسول الله أرجع إلى قومي فأدعوهم إلى الإسلام وأداء الزكاة فمن استجاب لي جمعت زكاته فترسل إلي لإبان كذا وكذا ليأتيك ما جمعت من الزكاة فلما جمع الحرث الزكاة وبلغ الإبان احتبس الرسول فلم يأته فظن الحرث أنه قد حدث سخطة فدعا سروات قومه فقال لهم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان قد وقت وقتا يرسل إلي رسوله ليقبض ما عندي من الزكاة وليس من رسول الله صلى الله عليه وسلم الخلف ولا أدري حبس رسوله إلا من سخطة فانطلقوا فنأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم الوليد بن عقبة ليقبض ما كان عنده فلما أن سار الوليد فرق فرجع فقال ان الحرث منعني الزكاة وأراد قتلي فضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم البعث إلى الحرث فأقبل الحرث بأصحابه إذ استقبل البعث فقال لهم إلى أين بعثتم قالوا اليك قال ولم قالوا رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث إليك الوليد بن عقبة فزعم أنك منعته الزكاة وأردت قتله قال لا والذي بعث محمدا بالحق ما رأيته ولا أتاني فلما دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال منعت الزكاة وأردت قتل رسولي قال لا والذي بعثك بالحق فنزلت يا أيها الذين آمنوا ان جاءكم فاسق بنبأ إلى قوله والله عليم حكيم رجال إسناده ثقات وروى الطبراني نحوه من حديث جابر بن عبد الله وعلقمة بن ناجية وأم سلمة وابن جرير نحوه من طريق العوفي عن ابن عباس ومن طرق أخرى مرسلة والحكم بعد ذلك عام لجميع المسلمين وهو امر جزاك الله خيرا اخي دعواتك لشعب مصر |
نسأل الله تعالى أن يزيل هذه الغمة عن مصرنا الحبيبة وان يرد شعبها وحكامها لدينه ردا جميلا .. اللهم آمين وفقك الله أخت شيماء ماشاء الله نشيطة نفع الله بك لست أدري كيف تأتينا بالاجابة فأنا في بداية المسابقة اخترت بعض الآيات التي كنت أعرفها ولكن بعد ذلك أخذت استعين بتفسير ابن كثير لأان القرآن ( لو نفذ البحر ما نفذت كلمات الله ) سبحان الله أصبحت اجد مشقة في البحث ولكن أن شاء الله سنستمر في هذا البحث لانه مفيد للجميع بإذن الله والجواب صحيح هي في الوليد بن عقبة بن ابي معيط رضي الله عنه وهي عامة لكل المسلمين واذكر أني قرأت كتاب العواصم من القواصم لابن العربي المالكي رحمه الله وقد أطال النفس في شرح هذه الآية وبسط لها كلاما طويلا حول الوليد بن عقبة سؤال اليوم : قال الله تعالى : ((يقُولُونَ لَئِن رَّجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَعْلَمُونَ)) فيمن نزلت هذه الآية ؟؟ |
في زعيم المنافقين: ((يقُولُونَ لَئِن رَّجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَعْلَمُونَ))عبد الله بن أبي ابن سلول صحح كتابة الاية أخرج البخاري وغيره عن زيد بن أرقم قال سمعت عبد الله بن أبي يقول لأصحابه لا تنفقوا علي من عند رسول الله حتى ينفضوا فلئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل فذكرت ذلك لعمي فذكر ذلك عمي للنبي صلى الله عليه وسلم فدعاني النبي صلى الله عليه وسلم فحدثته فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى عبد الله بن أبي وأصحابه فحلفوا ما قالوا فكذبني وصدقه فأصابني شيء لم يصبني قط مثله فجلست في البيت فقال عمي ما أردت إلا أن أكذبك رسول الله صلى الله عليه وسلم ومقتك فأنزل الله إذا جاءك المنافقون فبعث إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقرأها ثم قال إن الله قد صدقك أنا احب المسابقة جدا لذلك تجدني نشطة بها لو تريد مساعدة في البحث عن الايات واسباب نزولها انا في الخدمة جزاك الله خيرا للدعاء لاهل مصر ومصر |
مميز جدا
بارك الله بك متابعه ............................... |
جهزي حالك أخت شيماء في مسابقة بحظر لها من العيار الثقيل كنت قد قمت بها منذ ثلاث سنوات في أحد المنتديات ولاقت نجاحا بالغا ورهيبا وغير متوقع وإلى الآن يراسلوني حتى اكملها ولكنني متردد فإن شاء الله ساكملها هناك وابدأ بها من هنا عن قريب .. دعوتك لي بالتوفيق أحسنتي أختي شيماء ونفع الله بك فقد عدلت الآيات والجواب كما ذكرتي : هو عبد الله بن أبي بن سلول سؤال اليوم : قال الله تعالى : فيمن نزلت هذه الآيات ؟؟؟ أو من المؤمن هنا والفاسق ؟؟ مع العلم نها عامة |
أخرج الواحدي وابن عساكر من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال الوليد بن عقبة بن أبي معيط لعلي بن أبي طالب أنا أحد منك سنانا وأبسط منك لسانا وأملأ للكتبية منك فقال له علي اسكت فإنما أنت فاسق فنزلت أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون وأخرج ابن جرير عن عطاء بن يسار مثله وأخرج ابن عدي والخطيب في تاريخه من طريق الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس مثله وأخرج الخطيب وابن عساكر من طريق ابن لهيعة عن عمرو بن دينار عن ابن عباس أنها نزلت في علي بن أبي طالب وعقبة بن أبي معيط وذلك في سباب كان بينهما كذا في هذه الرواية أنها نزلت في عقبة بن الوليد لا الوليد وهي من سورة السجدة ايه رقم 18 أنتظر المسابقة الجديدة وان شاء الله ستكون مسابقة مثمرة |
أحسنتي أخت شيماء ونفع الله بك هي في علي بن ابي طالب رضي الله عنه وعقبة بن أبي معيط سؤال اليوم : قال الله تعالى : ( ويل لكل همزة لمزة ) السورة فيمن نزلت هذه السورة ؟؟ |
أخرج ابن أبي حاتم عن عثمان وابن عمر قالا ما زلنا نسمع أن ويل لكل همزة نزلت في أبي بن خلف ، وأخرج عن السدي قال نزلت في الأخنس بن شريق ، وأخرج ابن جرير عن رجل من أهل الرقة قال نزلت في جميل بن عامر الجمحي ، وأخرج ابن منذر عن ابن إسحاق قال كان أمية بن خلف إذا رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم همزه ولمزه فأنزل الله ويل لكل همزة لمزة السورة كلها هل الاجابة صحيحة؟؟ |
من غير ما تسألي أخت شيماء فالجواب صحيح ماشاء الله عنك نفع الله بك هو الأرجح والله أعلم في الأخنس بن شريق سؤال اليوم : قال الله تعالى : ((إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فسادا أن يقتلوا أو يصلبوا أو تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف أو ينفوا من الأرض ذلك لهم خزي في الدنيا ولهم في الآخرة عذاب عظيم )) نعم هي آيات عامة ولكن لها مناسبة ففي من نزلت هذه الآيات ؟؟؟ |
اخرج ابن جرير عن يزيد ابن أبي حبيب أن عبد الملك بن مروان كتب إلى أنس يسأله عن هذه الآية إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله فكتب إليه أنس يخبره أن هذه الآية نزلت في العرنيين ارتدوا عن الإسلام وقتلوا الراعي واستاقوا الإبل الحديث ثم أخرج عن جرير مثله وأخرج عبد الرزاق نحوه عن أبي هريرة الاية من سورة المائدة رقم 33 جزاك الله خيرا انتظر مسابقتك التي وعدت بها |
امممممممممممم مستعجلة عالمسابقة القادمة ان شاء الله عن قريب جواب صحيح والتفصيل في صحيح الإمام البخاري : عن انس بن مالك : أن نفرا من عكل ثمانية ، قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فبايعوه على الإسلام ، فاستوخموا الأرض وسقمت أجسامهم ، فشكوا ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : " ألا تخرجون مع راعينا في إبله فتصيبوا من أبوالها وألبانها؟ " فقالوا : بلى . فخرجوا ، فشربوا من أبوالها وألبانها ، فصحوا فقتلوا الراعي وطردوا الإبل . فبلغ ذلك رسول الله صلى الله علي هوسلم فبعث في آثارهم ، فأدركوا ، فجيء بهم ، فأمر بهم فقطعت أيديهم وأرجلهم ، وسمرت أعينهم ، ثم نبذوا في الشمس حتى ماتوا. سؤال اليوم : قال الله تعالى : ((والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء)) فيمن نزلت هذه الآية ؟؟؟ |
أخرج أبو داود وابن أبي حاتم عن أسماء بنت يزيد بن السكن الأنصارية قالت طلقت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يكن للمطلقة عدة فأنزل الله العدة للطلاق والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء وذكر الثعلبي وهبة الله بن سلامة في الناسخ عن الكلبي ومقاتل أن إسماعيل بن عبد الله العفاري طلق امرأته قتيلة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يعلم بحملها ثم علم فراجعها فولدت فماتت ومات ولدها فنزلت والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء سورة البقرة ايه 228 |
. قال تعالى: (يا أَيُّها الَّذينَ آَمَنوا إِن جاءَكُم فاسِقٌ بِنَبأ فَتَبَيَنوا) . فيمن نزلت هذه الآية؟ ومن أيّ سورة هي ؟ |
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ سورة الحجرات ايه 6 سبب النزول أخرج أحمد وغيره بسند جيد عن الحرث بن ضرار الخزامي قال قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعاني إلى الإسلام فأقررت به ودخلت فيه ودعاني إلى الزكاة فأقررت بها وقلت يا رسول الله أرجع إلى قومي فأدعوهم إلى الإسلام وأداء الزكاة فمن استجاب لي جمعت زكاته فترسل إلي لإبان كذا وكذا ليأتيك ما جمعت من الزكاة فلما جمع الحرث الزكاة وبلغ الإبان احتبس الرسول فلم يأته فظن الحرث أنه قد حدث سخطة فدعا سروات قومه فقال لهم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان قد وقت وقتا يرسل إلي رسوله ليقبض ما عندي من الزكاة وليس من رسول الله صلى الله عليه وسلم الخلف ولا أدري حبس رسوله إلا من سخطة فانطلقوا فنأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم الوليد بن عقبة ليقبض ما كان عنده فلما أن سار الوليد فرق فرجع فقال ان الحرث منعني الزكاة وأراد قتلي فضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم البعث إلى الحرث فأقبل الحرث بأصحابه إذ استقبل البعث فقال لهم إلى أين بعثتم قالوا اليك قال ولم قالوا رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث إليك الوليد بن عقبة فزعم أنك منعته الزكاة وأردت قتله قال لا والذي بعث محمدا بالحق ما رأيته ولا أتاني فلما دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال منعت الزكاة وأردت قتل رسولي قال لا والذي بعثك بالحق فنزلت يا أيها الذين آمنوا ان جاءكم فاسق بنبأ إلى قوله والله عليم حكيم رجال إسناده ثقات وروى الطبراني نحوه من حديث جابر بن عبد الله وعلقمة بن ناجية وأم سلمة وابن جرير نحوه من طريق العوفي عن ابن عباس ومن طرق أخرى مرسلة مرحبا بك في المسابقة على فكرة السؤال مكرر ولا مشكلة من اعادة الاجابة |
أضحكتني أخ ناجي أضحك الله سنك فلو أنك رجعت بصفحة واحدة لوجدت السؤال والجواب منور معنا أخي وبارك الله فيك أخت شيماء الجواب صحيح فهي في أسماء بنت يزيد الانصارية رضي الله عنها والتي كانت تلقب بخطيبة النساء لأانها كانت تأتي بالاسألة من النساء وتسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم سؤال اليوم : قال الله تعالى : ( وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله أو تأتينا آية كذلك قال الذين من قبلهم مثل قولهم تشابهت قلوبهم قد بينا الآيات لقوم يوقنون ) فيمن نزلت هذه الآيات ؟؟ |
هى من سورة البقرة ايه 118 سبب النزول أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق سعيد أو عكرمة عن ابن عباس قال قال رافع بن خزيمة لرسول لله إن كنت رسولا من الله كما تقول فقل لله فيكلمنا حتى نسمع كلامه فأنزل الله فيه ذلك |
منتصر أبوفرحة أضحكتني أخ ناجي أضحك الله سنك فلو أنك رجعت بصفحة واحدة لوجدت السؤال والجواب منور معنا أخي وبارك الله فيك أخت شيماء الجواب صحيح فهي في أسماء بنت يزيد الانصارية رضي الله عنها والتي كانت تلقب بخطيبة النساء لأانها كانت تأتي بالاسألة من النساء وتسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم سؤال اليوم : قال الله تعالى : ( وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله أو تأتينا آية كذلك قال الذين من قبلهم مثل قولهم تشابهت قلوبهم قد بينا الآيات لقوم يوقنون ) فيمن نزلت هذه الآيات ؟؟ z%zz%zz%z أخي منتصر لا أبعدني الله عنك حتّى لا يذهب عنك الضّحك أبدا ... بادئ الأمر حسبت المسابقة ثنائيّة ! ولأتأكّد أتيت يالسّؤال الّذي هو موجود في صفحة قوقل وعليه الاجابة ... لا عليك أليس في الإعادة إفادة ؟! هههههههههههههههه بارك اللّه في كلّ من يأتي بمعلومة يزيل بها جهلا دمت يا منتصر ولا حرمنا اللّه من تواجدك دمت بودّ |
طبعا ليست ثنائية بل هي للجميع ومن عنده سؤال فيمن نزلت هذه الآية فاليضعه
فليس المطلوب أن أضع وحدي الاسألة بل الجميع والإجابة ايضا من الجميع هكذا تكون المشاركة اكبر وأنشط نفع الله بك اخي ناجي وهذه الاسألة صحيح منتشرة في الجوجل أيضا وتستطيع الإستعانة به مثلنا جميعا وسارع وضع لنا سؤالا عن آية حتى نبحث فيه بارك الله فيك اخي ناجي |
تلبية لطلبك الّذي لا يردّ هذا سؤال و أتركك أنت المجيب بار الله فيك إنْ كانت هناك إجابة
فيمن نزلت هذه الآية الكريمة ( إنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ) (الحجرات الآية 10) صدق الله العظيم |
إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ
الحجرات ايه 10 ارجو تصحيح رقم الاية سبب النزول لا يوجد سبب لنزولها لانها كانت تبعا لايات سابقات وكن لهن سبب وسبق الاجابة عليه |
ناجي بن مسعود
تلبية لطلبك الّذي لا يردّ هذا سؤال و أتركك أنت المجيب بار الله فيك إنْ كانت هناك إجابة فيمن نزلت هذه الآية الكريمة ( إنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ) (الحجرات الآية 10) صدق الله العظيم z%z الآية: 10 {إنما المؤمنون إخوة فأصلحوا بين أخويكم واتقوا الله لعلكم ترحمون} قوله تعالى: "إنما المؤمنون إخوة" أي في الدين والحرمة لا في النسب، ولهذا قيل: أخوة الدين أثبت من أخوة النسب، فإن أخوة النسب تنقطع بمخالفة الدين، وأخوة الدين لا تنقطع بمخالفة النسب. وفي الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تجسسوا ولا تحسسوا ولا تناجشوا وكونوا عباد الله إخوانا). وفي رواية: (لا تحاسدوا ولا تناجشوا ولا تباغضوا ولا تدابروا ولا يبع بعضكم على بيع بعض وكونوا عباد الله إخوانا، المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره، التقوى ها هنا - ويشير إلى صدره ثلاث مرات - بحسب أمريء من الشر أن يحقر أخاه المسلم، كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه) لفظ مسلم. وفي غير الصحيحين عن أبي هريرة قال النبي صلى الله عليه وسلم: [المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يعيبه ولا يخذله ولا يتطاول عليه في البنيان فيستر عليه الريح إلا بإذنه ولا يؤذيه بقتار قدره إلا أن يغرف له غرفة ولا يشتري لبنيه الفاكهة فيخرجون بها إلى صبيان جاره ولا يطعمونهم منها]. ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم: [احفظوا ولابحفظ منكم إلا قليل]. قوله تعالى: "فأصلحوا بين أخويكم" أي بين كل مسلمين تخاصما. وقيل: بين الأوس والخزرج، على ما تقدم. وقال أبو علي: أراد بالأخوين الطائفتين، لأن لفظ التثنية يرد والمراد به الكثرة، كقوله تعالى: "بل يداه مبسوطتان" [المائدة: 64]. وقال أبو عبيدة: أي أصلحوا بين كل أخوين، فهو آت على الجميع. وقرأ ابن سيرين ونصر بن عاصم وأبو العالية والجحدري ويعقوب "بين إخوتكم" بالتاء على الجمع. وقرأ الحسن "إخوانكم". الباقون: "أخويكم" بالياء على التثنية. في هذه الآية والتي قبلها دليل على أن البغي لا يزيل اسم الإيمان، لأن الله تعالى سماهم إخوة مؤمنين مع كونهم باغين. قال الحارث الأعور: سئل علي بن أبي طالب رضي الله عنه وهو القدوة عن قتال أهل البغي من أهل الجمل وصفين: أمشركون هم؟ قال: لا، من الشرك فروا. فقيل: أمنافقون؟ قال: لا، لأن المنافقين لا يذكرون الله إلا قليلا. قيل له: فما حالهم؟ قال إخواننا بغوا علينا. z%z |
اقتباس:
لو كنت عاوز شرحها وتفسير الاية كنت كتبت السؤال لكدا |
ماشاء الله أخي ناجي نفع الله بك هو المقصود بالسؤال فيمن نزلت هذه الأآية ؟؟ اشخاص معينيين باسمائهم .. وليس تفسير الآيات نفع الله بك اخي وجزيت خيرا سؤال اليوم : قال الله تعالى : ( ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا ويشهد الله على ما في قلبه وهو ألد الخصام ) فيمن نزلت هذه الآية |
أخرج ابن أبي حاتم من طريق سعيد أو عكرمة عن ابن عباس قال لما أصيبت السرية التي فيها عاصم ومرثد قال رجلان من المنافقين يا ويح هؤلاء المفتونين الذين هلكوا هكذا لا هم قعدوا في أهليهم ولا هم أدوا رسالة صاحبهم فأنزل الله فيهم هذه الآية وأخرج ابن جرير عن السدي قال نزلت في الأخنس بن شريق أقبل إلى النبي صلى الله عليه وسلم وأظهر له الإسلام فأعجبه ذلك منه ثم خرج فمر بزرع لقوم من المسلمين وحمر فأحرق الزرع وعقر الحمر فأنزل الله الآية فيه واسمه أبي ، والأخنس لقب لقب به ، لأنه خنس يوم بدر بثلثمائة رجل من حلفائه من بني زهرة عن القتال مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان رجلاً حلو القول والمنظر ، فجاء بعد ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأظهر الإسلام وقال : الله يعلم أني صادق ، ثم هرب بعد ذلك ، فمر بزرع لقوم من المسلمين وبحمر فأحرق الزرع وعقر الحمر وقال جماعة من العلماء : نزلت في كل مبطن كفراً أو نفاقاً أو كذباً أو إضراراً ،وهو يظهر بلسانه خلاف ذلك ، فهي عامة والله اعلم |
هي الله أعلم في الأخنس بن شريق بارك الله فيك اخت شيماء ... ماشاء الله عنك سؤال اليوم : قال الله تعالى : ((قُلْ لِلَّذِينَ آمَنُوا يَغْفِرُوا لِلَّذِينَ لا يَرْجُونَ أَيَّامَ اللَّهِ لِيَجْزِيَ قَوْمًا بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ)) سورة الجاثية فيمن نزلت هذه الآية ؟؟؟ |
قد روي أنها نزلت في عمر بن الخطاب رضي الله عنه وقد شتمه رجل من غفار، فهم أن يبطش به، فنزلت هذه الآية. وقيل: إنها نزلت في غزوة بني المصطلق لما أرسلعمر من سقى وجمع الماء، واستوفى الماء، فقيل لبعض المشركين: إن المسلمين هم الذين أخذوا هذا الماء، فقال: ما مثلنا ومثلهم إلا كما قال القائل: سمن كلبك يأكلك! فبلغ ذلك عمر رضي الله تعالى عنه فاخترط سيفه وأراد قتله، فنزلت هذه الآية. قيل: نزلت في فنحاص اليهودي، فإنه عندما نزل قوله تعالى: مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا [البقرة:245] قال قولته الشنيعة، ونسب الله سبحانه وتعالى إلى الحاجة والعوز. وقد تعددت الاسباب ولم يثبت يقينا سبب واحد منهم |
هي والله أعلم في عمر بن الخطاب رضي الله عنه وأبي بن خلف بعد غزوة بني المسطلق نفع الله بك اختي شيماء وجزيت خيرا سؤال اليوم : قال الله تعالى : (وإن جاهداك على أن تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا ) سورة لقمان هي عامة ولكن لها مناسبة ففي من نزلت ؟؟ |
نزلت في الصحابي سعد بن أبي وقاص اخرج مسلم والترمذي عن سعد بن أبي وقاص قال: قالت أم سعد : اليس قد أمر الله بالبر؟ والله لا أطعم طعاما ولا أشرب شرابا حتى أموت أو تكفر, فنزلت الاية. وقيل نزلت في مصعب بن عمير لما اسلم عذبته امه وامتنعت عن الطعام فقال لها لو لكى ألف نفس خرجت واحدة بعد الاخرى أمامى ما عدت للكفر فكلى أو لا تأكلى والله اعلم |
وهي الله أعلم في سعد بن ابي وقاص مع أمه نفع الله بك اختي شيماء وجزيت خيرا سؤال اليوم : قال الله تعالى : ((هم الذين يقولون لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا ولله خزائن السماوات والأرض ولكن المنافقين لا يفقهون )) فيمن نزلت هذه الآية ؟؟؟ |
أخرج البخاري وغيره عن زيد بن أرقم قال سمعت عبد الله بن أبي يقول لأصحابه لا تنفقوا علي من عند رسول الله حتى ينفضوا فلئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل فذكرت ذلك لعمي فذكر ذلك عمي للنبي صلى الله عليه وسلم فدعاني النبي صلى الله عليه وسلم فحدثته فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى عبد الله بن أبي وأصحابه فحلفوا ما قالوا فكذبني وصدقه فأصابني شيء لم يصبني قط مثله فجلست في البيت فقال عمي ما أردت إلا أن أكذبك رسول الله صلى الله عليه وسلم ومقتك فأنزل الله إذا جاءك المنافقون فبعث إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقرأها ثم قال إن الله قد صدقك له طرق كثيرة عن زيد وفي بعضها أن ذلك في غزوة تبوك وان نزول السورة ليلا والله اعلم |
وبعدين بأه اديني فرصة ياشيمو احل سؤال
ههههههههههههه والله موضوع جميل جدا بستفيد منه كتير شكرا للجميع |
ماشي السؤال التالى مش هحله هستناكى تحليه :sFun_yoohoo[1]::) |
اقتباس:
حليه يا سيتي انا بضحك انا بتابع السؤال والاجابة عالجاهز بستفيد جلوكوز يعني |
يعني رايك شيماء اصعب السؤال شوي ؟ منورة حنان معنا وشكرا عالمرور أحسنتي اخت شيماء هي في عبدالله بن ابي بن سلول المنافق سؤال اليوم : قال الله تعالى : (ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ... ) رغم أن اللآية عامة ولكن لها سبب نزول وسبب رائع جدا وقصة رائعة جدا ؟؟ ففيمن نزلت ؟؟؟ |
فين حنان ننتظر شوية تحلها ولا احلها وانت جايب سؤال في منتهى السهولة |
حنان مجتشي وَالَّذِينَ تَبَوَّؤُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِن قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِّمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ احلها بقى هى سورة الحشر الاية 9 خرج ابن المنذر عن يزيد الأصم ان الأنصار قالوا يا رسول الله أقسم بيننا وبين إخواننا المهاجرين الأرض نصفين قال لا ولكن تكفونهم المؤنةوتقاسمونهم الثمرة والأرض أرضكم قالوا رضينا فأنزل الله والذين تبوءوا الدار لباقي الآية وأخرج البخاري عن أبي هريرة قال أتى رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله أصابني الجهد فأرسل إلى نسائه فلم يجد عندهن شيئا فقال ألا رجل يضيفه هذه الليلة يرحه الله فقام رجل من الأنصار فقال أنا يا رسول الله فذهب إلى أهله فقال لأمرأته ضيف رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تدخرينه شيئا قالت والله ما عندي الا قوت الصبية قال فإذا أراد الصبية العشاء فنوميهم وتعالي فأطفئي السراج ونطوي بطوننا الليلة ففعلت ثم غدا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لقد عجب الله أوضحك من فلان وفلانة فأنزل الله تعالى ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة وأخرج مسدد في مسنده وابن المنذر عن ابي المتوكل الناجي ان رجلا من المسلمين فذكر نحوه وفيه أن الرجل الذي أضاف ثابت بن قيس ابن شماس فنزلت فيه هذه الآية واخرج الواحدي من طريق محارب بن دثار عن ابن عمر قال أهدي لرجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم رأس شاة فقال إن أخي فلانا وعياله أحوج إلى هذا منا فبعث به إليه فلم يزل يبعث به واحد إلى آخر حتى تداولها أهل سبعة أبيات حتى رجعت إلى أولئك فنزلت ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة الآية |
بالفعل قصة رائعة وحقيقة نعجب من هذا الصنيع الرائع سبحان الله نفع الله بك اختي شيماء سؤال اليوم : قال الله تعالى : في سورة الكهف : ((وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا )) فيمن نزلت هذه الآية ؟؟؟ |
| الساعة الآن 07:53 AM. |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. منتديات المُنى والأرب
جميع المشاركات المكتوبة تعبّر عن وجهة نظر كاتبها ... ولا تعبّر عن وجهة نظر إدارة المنتدى |