اشترى رجل من أصحاب يعقوب الكندي جارية، فاغتاظت عليه فشكاها إلى يعقوب فقال: جئني بها لأعظها. فجاء بها إليه فقال: يا لعوبة ما هذه الاختيارات الدالات على الجهالات؟ أما علمت أن فرط الاعتياصات من الموبقات على طالبي المودات، الباذلين الكرائم المصونات موذنات بعدم المعقولات؟ فقالت الجارية: أما علمت أن هذه العثنونات المنتشرات على صدور أهل الركاكات محتاجات إلى المواسي الحالقات؟ قال يعقوب: لله درها فلقد قسمت الكلام تقسيماً فلسفياً فاشدد يديك بها! فلم يستوحش من سفاهتها لما أوردت الكلام مسجعاً موزوناً.

قال رجل أعرابي: كيف أهلك! قال: صلباً؛ أراد كيف أهلك.

وقال الوليد لرجل: من ختنك؟ قال: الحجام! فضحك القوم وخجل الوليد؛ وإنما أراد أن يقول من ختنك.

ومر رجل بدار ميت فقال: من المتوفي؟ قال له رجل: الله. فقال له: يا كافر، الله يموت؟ فقال: لعلك تريد المتوفى؟

مر رجل بأديب فقال: كيف طريق البغداد؟ قال: بالحذاء. ثم مر به آخر فقال له: كيف طريق كوفة؟ فقال: من ههنا، وبادر مع ذلك المار ألف ولام تحتاج إليهما، وهو مستغن عنهما فخذهما منه !

سمع الأعمش إنساناً يلحن فقال: من هذا الذي يتكلم وقلبي منه يتألم؟

و قيل لبعضهم :

أيّ وقتٍ تحبّ أن تموت ؟

قال : إن كان ولا بد ، فأوّل يوم من رمضان .

كان علي بن رستم خرج إلى بغداد وأسلم فكتب إلى أهله: كتابي إليكم من مدينة السلام عن سلامة وإسلام. فقال: أخوه ما خرج أخي وأسلم إلا طلب أن يكتب هذه السجعة.

حدث الأستاذ أبو عبد الله المقري رحمه الله قال سألني الأديب أبو الحسن بن فرحون عن نسب المجيب في هذا البيت :

ومهفهف الأعطافِ قلت له انتسب ... فأجاب ما قتل المحب محرم

فأجبنا للحين إنه تميمي لإلغائه ما النافية، وهي لغة تميم

وتقدم رجل إلى بعض القضاة بخصم فقال :
إن هذا باعني ثوباً وجدت فيه عيباً وسألته أن يقيلني فأبى

فالتفت إليه القاضي وقال : أقله عافاك الله فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :

(( قيلوا فإن الشياطين لا تقيل ))

وقالت امرأة لزوجها وكان أصلع :

لست أغبط إلا شعرك حيث فارقك فاستراح منك .

جاء شيخ إلى الطبيب فقال:
إنّي أشتكي فترة أعضائي وقلّة استمرائي ووهناً في مفاصلي ونحو ذلك ممّا يعتري المشايخ فماذا أعمل؟
فقال: إنّ هذه العلّة الَّتي اعترتك تسمى كابوريا
قال: فما علاجها؟
قال: قابوريا
فقال: فسّر لي
فقال: هي الكبر وعلاجها القبر.