|
ام الجمال http://www.al-hakawati.net/arabic/Ci...histcity38.jpg أم الجمال قرية اردنية أثرية على الحدود السورية الاردنية . فيها آثار نبطية وبيزنطية ورومانية اهمها بقايا حصون حضنت http://www.al-hakawati.net/arabic/Ci...istcity38a.jpg في داخلها كنائس عديدة بين كبيرة وصغيرة واحواض ماء مسقوفة او مكشوفة ، فضلا عن بقايا موقع عسكري روماني. تكشف آثار الكنائس البيزنطية الموجودة في أم الجمال عن فسيفساء قديمة تمثل نهر الاردن وعلى جانبيه المدن والقرى التي ورد ذكرها في الكتاب المقدس. وعلى القرب من أم الجمال أثار مستوطنة بيزنطية في أم الرصاص يقوم في اقصاها برج علوه حوالى خمسة عشر مترا استخدمه الرهبان قديما طلبا للعزلة. اشتهرت أم الجمال في التاريخ بأنها كانت ملتقى للطرق التي ربطت فلسطين و الاردن بسورية والعراق |
أم قيس أم قيس مدينة أثرية يونانية- رومانية تقع على تلة ترتفع نحو 378 متراً عن سطح البحر في شمال الأردن وتشرف على بحيرة طبريا و هضبة الجولان . سكنها قديماً المكدونيون فالرومان فالبيزنطيون والعرب والعثمانيون وتركوا فيها بعض الآثار. http://www.al-hakawati.net/arabic/Ci...histcity39.jpg عرفت أم قيس قديماً باسم جَدارة. وكانت واحدة من المدن اليونانية- الرومانية العشر. تقول الأناجيل أن السيد المسيح طرد فيها الأرواح الشريرة من مجنونين. قامت جدارة على ملتقى طريق تجارية مهمة ربطت بلاد الشام كافة. أرضها خصبة ومياه أمطارها وفيرة مما جذب الناس منذ القدم إليها وأضحت في وقت من الأوقات ملتقى الكتّاب والفنانين والشعراء والفلاسفة مثل الفيلسوف منيبس الذي عاش في النصف الثاني من القرن الثالث قبل الميلاد والشاعر الساخر ملياغراس الذي عاش في القرن الأول قبل الميلاد والخطيب الفصيح ثيودورس الذي عاش في القرن الأول بعد الميلاد. وصف المؤرخ اليوناني بوليبيوس جَدارة ومنطقتها بأنها كانت عامرة وبأن بطليموس حكمها في ذلك الوقت. وكذلك حكمها أنطونيوس الثالث في عام 218 قبل الميلاد وسمى المدينة أنتيوخيا. وفي عام 63 قبل الميلاد دخلها بومباي وضمها إلى المجموعة الرومانية التي عرفت آنذاك بالمدن العشر. كان النبطيون وعاصمتهم البتراء يسيطرون حتى ذلك الوقت على طرق التجارة حتى دمشق شمالاً، فقامت بينهم وبين الرومان منازعات مسلحة انتهت أيام هيرودس بتنازل النبط عن طرقهم التجارية الشمالية سنة 31 ق.م. وتقديراً لجهود هيرودس هذا منحته روما مدينة جدارة. وخلال حكمه وبعده ازدهرت المدينة حتى غدت تضاهي أثينا جمالاً وعظمة، وانتشرت فيها الشوارع المبلطة والهياكل والمسارح والحمامات والبيوت وسواها. وصارت المدينة مركزاً للثقافة الهيلينية في الشرق الأدنى القديم وانتشرت فيها الديانة المسيحية. وبدءاً من القرن الرابع ميلادي أصبح أسقف جدارة يحضر المجامع الكنسية في نيقية وخلقيدونية وإفسس. http://www.al-hakawati.net/arabic/Ci...istcity39a.jpg بدأت جدارة تفقد ازدهارها في القرن السادس ميلادي. وفي عام 636 م وقعت الحرب بين البيزنطيين والعرب فأصاب جدارة الدمار وفقدت منزلتها كمنارة للعلم والثقافة وتبدل اسمها من جدارة إلى أم قيس. ولم يبق اليوم من تلك المنارة سوى الآثار التي تحكي قصة مدينة عظيمة. ومن تلك الآثار الباقية المسرح الروماني الغربي حيث الممرات المقنطرة المبنية من حجر البازلت القاسي والمقاعد المحفورة التي كانت تخصص للشخصيات المهمة بالقرب من الأوركسترا. ويوجد في الوسط تمثال "تايخي" الرخامي الكبير. وفي الجهة المقابلة للمسرح يقع الشارع المبلط والذي يرجح أنه كان المركز التجاري للمدينة. وبالقرب من مسرح البازلت الأسود توجد الشرفة التي توجد فيها الساحة والكنيسة الرئيسة. وفي غربي الشرفة، وعلى امتداد الشارع الشرقي الغربي يقع ديكومانوس وبقايا النيمغايوم ومجمع حمامات ونصب تذكاري روماني جرت المحافظة عليه بعناية فائقة. وعلى بعد عدة مئات من الأمتار تقوم بقايا ما كان في احد الأزمان ميداناً لسباق الخيل. المسرح يوجد مسرحان في جدارة ، وهناك مسرح ثالث كان يوجد في الحمة المشهورة بمياهها المعدنية ، كما تقوم بقايا المسرح الشمالي ، وهو أكبر المسارح على رأس التلة بجانب المتحف . والمسرح الغربي والذي حوفظ عليه بعناية فائقة هو المشهد المميز للمدينة . ويعود تاريخ هذا المسرح الى القرنين الأول والثاني بعد الميلاد . الدكاكين المقنطرة ان الشرفة مدعومة بأبنية مقنطرة كانت تستعمل كدكاكين خلال الأزمنة الرومانية. وكانت هذه الدكاكين أقلّ انخفاضاً بقليل من مستوى الشرفة . وكانت الطريق معبدة ، وكان في المنطقة أيضا رصيف للمشاة. http://www.al-hakawati.net/arabic/Ci...istcity39b.jpg نيمغايوم نيمغايوم هي نافورة لها أحواض ومحاريب وتزينها عادة تماثيل صغيرة من الرخام. وهي تقع على ديكومانوس بالقرب من تقاطع الشارعين الرئيسين المبلطين ( كاردور وديكومانوس) في الجهة المقابلة للشرفة. ويعتقد أن هذا النصب التذكاري قد كرس لألهة المياه القديمة. مجمع الحمامات الرومانيه يعود مجمع حمامات جدارة الى القرن الرابع الميلادي بالإتجاه شرقاً على طريق ترابية صغيرة تبعد بحوالي مئة متر من تقاطع الشوارع المبلطة. ويمكن الوصول الى الأجزاء السفلية للحمامات بسلوك طريق ترابية مقابلة للمسرح الغربي . وهي حمامات رومانية تقليدية. وفيها غرف تحتوي على الماء الساخن والدافئ والبارد ، وكذلك غرفة لتغيير الملابس . ويبدو أن هذه الغرفة قد توقف إستعمالها في اوائل القرن السابع الميلادي. القبور تقع القبور على بعد حوالي 500 متر من الحمامات الرومانية وبقربها نصب تذكاري روماني تحت الارض. وقد تمت المحافظة عليه بعناية فائقة. ويقع خلف النصب التذكاري الصهريج المصنوع من حجر البازالت الأسود ( صهريج الماء السفلي ). وهناك الدرجات التي تؤدي الى القاعة الأمامية وهي شرفة النصب التذكاري نفسه . وقد تم مؤخراً إكتشاف كنيسة كبيرة لها خمسة ممرات فوق النصب التذكاري . وتنتشر القبور المحفورة من الصخور حول ضواحي جدارة، مثل قبر جيرماني وقبر موديستوس وقبر تشيرياس. بوابة طبريا/ البوابة الغربية تقع هذه البوابة على بعد 800 متر من النقطة التي يتقاطع فيها الشارعان الرئيسيان المبلطان، أو 200 متر من النصب التذكاري. والآثار الباقية عبارة عن أساسات البوابة. وعلى بعـد 400 متر من البوابة الغربية توجد بقايا بوابة على شكل قوس ثلاثي الأضلاع ، وهي تمثل توسع حدود المدينة في النصف الأخير من القرن الثاني الميلادي. يلي المسرح الغربي شرفة معبدة ومبلطة. وتشمل بعض الأبنية المتبقية على القاعة المركزية المبلطة والتي كانت تستخدم كساحة للكنيسة، وبناء ثماني الشكل كبير الحجم تابع للكنيسة المركزية ، وبناء ناتئ نصف دائري وهو بقايا الكنيسة ذات الثلاثة ممرات الواقعة بين الكنيسة المركزية والمسرح الروماني الغربي . و إلى الغرب هناك أبنية مقنطرة تدعم الشرفة. الكنيسة المركزية تقع الكنيسة على الشرفة ، وهي تعود الى العهد البيزنطي. وهناك ساحة عامه حول الكنيسة ومثمن مركزي من الأعمدة التي اخذت من احد المعابد الواقعه قبل الكنيسة. وهذه الأعمدة تدعم سقف الكنيسة المركزية. هناك اكروبولوس كلاسيكي يقع شرق المسرح الغربي ، وهو مغطى اليوم ببيت ملكاوي وبقايا القرية العثمانية المبنية من الحجر والمأخوذ بشكل اساسي من الأبنية القديمة. وقد تم إعادة ترميم أحد الأبنية الرئيسة وتحويله الى متحف ، بينما أعيد بناء مبنى أخر لإستعماله كإستراحة. متحف ام قيس يقع متحف ام قيس في بيت الروسان. وكان يستعمل في الأصل كمنزل للحاكم العثماني . ويعرض في هذا المتحف من ضمن الأشياء الأخرى التماثيل والفسيفساء والعملات المعدنية. وهي من ضمن الاكتشافات الأثرية التي تم العثور عليها. |
أهرامات الجيزة أهرامات الجيزة أو اهرامات مصر تقع بهضبة الجيزة في محافظة الجيزة بمصر على الضفة الغربية لنهر النيل. بنيت قبل حوالى 25 قرنا قبل الميلاد، حوالي 2480 - 2550 ق. م، وهي عبارة عن ثلاثة أهرامات هي خوفو، خفرع ومنقرع. http://www.al-hakawati.net/arabic/Ci...es/egypt1b.jpg الأهرامات هي عبارة عن مقابر ملكية كل منها يحمل اسم الملك الذي بناه وتم دفنه فيه بعد موته، والبناء الهرمي هو مرحلة من مراحل تطور عمارة المقابر في مصر القديمة والتي بدأت بحفرة صغيرة تحولت إلى حجرة تحت الأرض ثم إلى عدة غرف يعلوها مصطبة وبعد ذلك تطورت لتأخذ شكل الهرم المدرج بواسطة المهندس ايمحوتب وزير الفرعون زوسر في الأسرة الثالثة. والهرم موجود في جبانه سقارة. وتلا ذلك محاولتين للملك سنفرو مؤسس الأسرة الرابعة لبناء شكل هرمي كامل ولكن ظهر الهرمين غير سليمي الشكل وهما يقعان في دهشور أحدهما مفلطح القاعدة والآخر اتخذ شكلاً أصغر بعد نصف الحجم، واستطاع المهندس هميونو مهندس الملك خوفو أن يصل للشكل الهرمى المثالى وقام بتشييد هرم خوفو بالجيزة على مساحة 13 فدان وتبع ذلك هرمي خفرع ومنقرع . يعتقد الكثير من الناس أن عظمة الهرم تكمن في طريقة بنائه، و في الواقع أن لحديثهم هذا جانبا من الصحة، فالهرم الأكبر على سبيل المثال عبارة عن جبل صناعي يزن ستة ملايين وخمسمائة ألف طن، ومكون من أحجار تزن كل منها إثنا عشر طن تقريبا، وهذه الأحجار محكمة الرصف والضبط إلى حد نصف المليمتر، وهذا بالفعل يستحق كل الإعجاب بالحضارة المصرية القديمة، ولكن الأمر أكبر من ذلك بكثير، فالهرم هو أحد أكبر الألغاز التي واجهت البشرية منذ مطلع الحضارة. لقد ادعى الكثير من الناس أنه مجرد مقبرة فاخرة للملك (خوفو)، ولكن علماء العصر الحالي يعتقدون أن هذا يعد مثارا للسخرية، فقد تم بناء الهرم الأكبر لغرض أسمى وأعظم من ذلك بكثير والدليل على ذلك هو تلك الحقائق المدهشة التي يتمتع بها هذا الصرح العظيم والتي جمعها (تشارلز سميث) في الكتاب الشهير (ميراثنا عند الهرم الأكبر) في عام 1864م، فارتفاع الهرم مضروبا بمليار يساوي 14967000 كم وهي المسافة بين الأرض والشمس، والمدار الذي يمر من مركز الهرم يقسم قارات العالم إلى نصفين متساويين تماما، وأن أساس الهرم مقسوما على ضعف ارتفاعه يعطينا عدد (لودولف) الشهير (3.14) والموجود في الآلات الحاسبة، وأن أركان الهرم الأربعة تتجه إلى الاتجاهات الأصلية الأربعة في دقة مذهلة حتى أن بعض العلماء اعترضوا يوما بحجة وجود زاوية انحراف ضئيلة عن الجهات الأصلية، ولكن بعد اكتشاف الأجهزة الإلكترونية الحديثة للقياس ثبت أن زوايا الهرم هي الأصح والأدق. أما بالنسبة لهرم الفرعون من كاورع الشهير بمنقرع، فقد لاحظ العلماء أنه يحوي فجوة دائرية صغيرة لايتجاوز قطرها 20 سم وتمكن علماء الآثار من معرفة سر وجود تلك الفجوة بعد ملاحظة دقيقة للغاية، إذ تبين أن أشعة الشمس تدخل من خلال تلك الفجوة يوما واحد فقط في السنة على قبر الفرعون منكاورع تماما والأعجب أن هذا اليوم يتفق مع عيد ميلاد الفرعون . الهرم الأكبر الهرم الأكبر أو هرم خوفو هو أكثر آثار العالم إثارة للجدل والخيال، والوحيد من عجائب الدنيا السبع الباقي إلى الآن، روج الكثيرون حوله الكثير من الأساطير والروايات، فأشاع البعض أن ساكني قارة أطلنطس المفقودة هم بناة الأهرام، وافترض البعض الآخر أن عماليقا من تحت الأرض صعدوا لبناء هذا الهرم، وزعم آخرون أن الهرم قد بني بواسطة السحر، أو أن كائنات فضائية نزلت من الفضاء وقامت ببناءه، والكثير الكثير من الروايات التي تدل على مدى إثارة وغموض هذا البناء المعماري الضخم. http://www.al-hakawati.net/arabic/Ci...stcity67a1.jpg يعد بناء هرم الملك خوفو نقلة حضارية كبرى في تاريخ مصر القديم، وقد تأثر خنوم خوفوي "خوفو" بأبيه الملك سنفرو في بناء هرمه، فبعد موته، أصبح خوفو الإله حورس، وأصبح من الضروري أن يفكر في بناء مقبرته والتي تعد المشروع القومي الأول في مصر القديمة. كان الأمير حم إيونو هو مهندس الملك خوفو، وقد أرسل الطلاب والعلماء إلى مدينة أون كي يختاروا إسما للهرم، وكان ذلك الاسم هو: آخت خوفو أي أفق خوفو. فهذا هو الأفق الذي سيستقل منها الإله رع مراكب الشمس كي يبحر بها وتجدف له النجوم، ويقتل بمجاديفها الأرواح الشريرة ليفنى الشر فيقدسه شعبه. والملك خوفو هو أول ملك يعتبر نفسه الإله رع على الأرض. قاعدة الهرم الأكبر مربعة والفرق بين جوانبها الطويلة والقصيرة نسبيا حوالي 19 سنتيمتر بينما يبلغ طول كل ضلع من أضلاع المربع أصلا 230 متر، وهذا المربع الهائل مستو وإرتفاعه العمودى 146,7 متر، وقد بني من 2,3 مليون حجر تزن الواحدة في المتوسط 2,5 طن متري، ومن بينها حجارة تزن الواحد 15 طن متري. وقام ببنائه 25 ألف عامل ليس من بينهم عبد واحد، وكان اختيار مهندسيه لموقعه فوق صخرة ليظل قائما للأبد. والهرم الأكبر من الداخل به ممرات تؤدي لحجرات عديدة من أهمها حجرة دفن الملك خوفو، وفي هذه الحجرات ترك الكهنة مقتنياته التي سيستعملها بعد الحياة، ورغم سد الممرات بعد دفنه إلا أن لصوص المقابر نهبوا محتوبات المقبرة القيمة. كان مدخل الهرم ارتفاعه وقتها عن مستوى الأرض 17 متر، حيث يفضي ممر منه يؤدي لمقبرة الدفن على عمق 18 متر، وكان هذا الممر الهابط يتقاطع مع ممر صاعد. وحاليا مغلق بحجارة من الجرانيت، وهذا الممر طوله 39 متر ويؤدي إلى حجرة كان يعتقد أنها للملكة، ولكن يقال أنها تضم تمثالا للملك يمثل روحه (كا)، وهذا الممر العلوي يمر من خلال رواق ضخم طوله 47 متر وإرتفاعه 8,5 متر وبه كان يشون حجر كبير لسد الممرات بعد دفن الملك، وفي الجدار الغربي حيت يتلاقى البهو الكبير بالممر العلوي فتحة نفق يؤدي لأسفل ليصل تحت قاعدة الهرم الصخرية حيث حجرة دفن الملك، وكان للتهوية للعمال الذين كانوا ينحتون في الحجرة الملكية. وفي النهاية العلوية للرواق الكبير يوجد ممر يتجه للجنوب داخل غرفة الملك حيث حجرة مربعة بسيطة مبطنة بالجرانيت الأحمر وبه مخلفات عبارة عن تابوت خوفو الجرانيتي الذي كان يدفن به قرب الجدار الغربي للهرم، وقرب وسط الجدارين الجنوبي والشمالي يوجد فتحات بارتفاع متر لتمر لأعلى داخل الهرم وتفتح على خارجه ولايعرف الغرض منها، ومثل هذه الفتحات موجودة بغرفة الملكة وتصل ممراتها بطول 65 متر لكنها مسدودة. لم يشعر الإغريق بالضعف إلا أمام المصريين القدماء فالبطالمة هم القسم الإغريقي الوحيد الذي استخدم حضارات غير اغريقيه و عبد آلهه أخرى( مصرية).سبب ذلك هو أن البطالمة وقفوا ضعفاء امام أعمال المصريين وبالذات هرم خوفو. هذا الهرم الذي مازال حتى الآن سرا من أسرار ما وراء الطبيعة ويعتقد الكثيرون بتجسد علوم الرياضيات والفلك و الجمال فيه. http://www.al-hakawati.net/arabic/Ci...stcity67a2.jpg قاعدة الهرم هي مربع طول ضلعه 456 ذراع (الذراع =تقريبا 51 سم), وجميع زواياه قائمة لا يوجد بها خطأ يذكر، وتبلغ مساحة مربع القاعدة 53060 متر مربع، ارتفاع مثلث الوجه هو 369 ذراع وبالتالي فإن ارتفاع الهرم 290 ذراع (تقريبا) وزاوية القاعدة مع الوجه (زاوية الهرم) هي 51,82 (تقريبا). الشيء العظيم في هذا الهرم وشكله وحتى المعبد (الهرم جزء من معبد طوله- ضعف عرضه- حوالي 1.7 كم)هو أن النسب بين الأطوال و المساحات نتيجة واضحة لإستخدام الأعداد المقدسة و القطع الذهبي. هرم خفرع هرم خفرع هو أحد أهرامات الجيزة في مصر. بناه الملك خفرع رابع ملوك الأسرة الرابعة ابن الملك خوفو. حكم بين سنتي 2559 و2535 ق م . تزوج من الأميرة مراس عنخ .حكم ست وعشرين سنة . بنى الهرم الثاني من أهرام الجيزة ، وهو أقل ارتفاعا من هرم أبيه (خوفو) . كان ارتفاعه 143مترا . والآن 136مترا . http://www.al-hakawati.net/arabic/Ci...stcity67a3.jpg شيد فوق مساحة 215 مترا مربعا . وله مدخلان في الجهة الشمالية. ومازال يحتفظ بجزء من كسوته الخارجية عند القمة. عثر ضمن مجموعته الهرمية على تماثيل من حجر الشست في معبد الوادي الخاص من بينها تمثال من أجمل ما أنتجه فن النحت المصري، وهو موجود بالمتحف المصري، وينسب له نحت صخرة تمثال (أبي الهول) . ويقع هرم خفرع جنوب غرب هرم أبيه خوفو. و يبلغ ارتفاعه 143,5 متراً وطول كل ضلع 215,5 متراً، وزاوية ميله 53,10 . يقع في مستوى سطح الأرض، والمدخل يؤدي إلى ممر هابط، سقفه من الجرانيت وزاوية انحداره 22 . و ينتهي عند متراس يفضي إلى ممر أفقي، ثم ممر منحدر يؤدي إلى حجيرة يطلق عليها خطأ حجرة الدفن وهي فارغة منحوتة في الصخر، ويؤدي الدهليز إلى متراس آخر يرتفع إلى أعلى بممر أفقي ينتهي بحجرة الدفن، وهذه الحجرة سقفها جمالوني مشيد بالحجر الجيري، وتكاد تكون منتصف الهرم. أطلق خفرع على هرمه اسم(العظيم). هرم منقرع هرم منقرع أو هرم الملك من كاو رع (منقرع) هو أحد أهرامات الجيزة في مصر . بناه ابن الملك خفرع. طول كل ضلع من أضلاعه 5،108 متراً وارتفاعه 65.5 متراً، والآن 62 متراً . وزاوية ميله 51°20′25″. و مدخله جهة الشمال . يرتفع 4 متر فوق مستوى الأرض . ويؤدي لممر هابط طوله 31 متراً. وزاوية انحداره بسيطة. بني من الحجر الجيري، و سقفه من الجرانيت. وفي نهايته دهليزً مبطنً بالحجر، يؤدي إلى ممر أفقي فيه ثلاث متاريس بعدها حجرة الدفن. عثر بها على تابوت خشبي عليه إسمه وبه مومياؤه محفوظة بالمتحف البريطاني. أطلق (من كاو رع) على هرمه اسم (المقدّس). http://www.al-hakawati.net/arabic/Ci...stcity67a4.jpg |
أوغاريت أوغاريت مدينة سورية قديمة على مسافة 12 كلم إلى الشمال من مدينة اللاذقيه ، على تل رأس شمرة وميناؤها اليوم هو " مينة البيضا". http://www.al-hakawati.net/arabic/Ci.../histcity3.jpg عرف اسم " أوغاريت" لأول مرة إثر اكتشاف نصوص في "تل العمارنة" في مصر سنة 1887م. وتبين من الحفريات التي جرت في رأس شمرة سنة 1922 أنها كانت عاصمة مملكة صغيرة ازدهرت في القرنين الخامس عشر والرابع عشر قبل الميلاد، وقد حكمتها عائلة مالكة تعاقب منها على العرش 12 ملكا. ووصفت هذه المملكة بأنها "مملكة الباحثين عن التجارة والجمال". http://www.al-hakawati.net/arabic/Ci...histcity3b.jpg كانت أوغاريت تضم في عصر ازدهارها ستين ألفاً من السكان، يتكلمون بسبع لغات منها لغتهم الأصلية الكنعانية السامية ويعبدون آلهة عديدة. وكان فيها قصر ملكي من أفخم القصور في الشرق الأدنى، وهو مطلي بالفضة، ويدافع عنه برج ضخم ذو جدران كثيفة. كما كان في المدينة معبدان، وطرقات معبّدة، ودور جميلة للسكن، ومكتبة فخمة في القصر الملكي. كانت أوغاريت الطريق التجارية إلى مصر وبابل ، ومركز بيع الأخشاب والأقمشة للبلدان المجاورة. وكان مرفؤها مركزاً مهماً للتجارة مع البلاد الواقعة على شاطئ البحر المتوسط وكان يعج بالبضائع من جميع الأنواع. وقد امتدح الشاعر اليوناني هوميروس في إلياذته الأواني التي تصنع في أوغاريت، فقال: "لا توجد آنية أخرى تنافسها في جمالها". http://www.al-hakawati.net/arabic/Ci...histcity3a.jpg اكتشفت فيها أقدم أبجدية في العالم كتبت بها لغة أوغاريت، وهي تشبه اللغة العربية، وحروف هذه الأبجدية لا تزيد على ثلاثين حرفا. والكلمات الأوغاريتية التي عرفت حتى الآن أكثر من ستمائة كلمة، وهي تشبه العربية. ووجدت في مكتبة القصر الملكي في أوغاريت لوحات ورقم فخارية مكتوبة باللغات: الأكادية، والأوغاريتية، والحورية، والقبرصية وغيرها، فيها معلومات مهمة عن التنظيم السياسي في مملكة أوغاريت وتشريعاتها وأنظمتها، وعلاقاتها بجيرانها. كما وجدت في هذه اللوحات نصوص دينية وقانونية ووصايا، وتحارير، ومعاهدات، وأبحاث طبية وبيطرية، ونصوص سومرية وبابلية، وهيروغليفية وحثية. ووجدت أيضاً معاجم لغوية وغير ذلك، مما ألقى ضوءاً على العلاقة بين الأدب الكنعاني والعبراني. وقد قيل إن كلمة أوغاريت مشتقة من " أوغار" السورية، وهي " أوكار" بالفارسية، و"عقار" بالعربية، وهي تعني " رقعة من الأرض أو الحقل". |
http://www.alhsa.com/forum/imgcache/237725.imgcache آثار الكهوف تقع هذه الكهوف في قرية الرجيب في الجهة الجنوبية الشرقية من العاصمة الاردنيه عمان بمسافة عشرة كيلومترات. وقد امتد العمران إليها حتى أصبحت ضاحية من ضواحي عمّان. تشتهر هذه القرية بالكهوف والمدافن الأثرية حيث احتوت على ثلاثة كهوف. ويعتقد أن أحد هذه الكهوف هو الكهف الذي ورد ذكره في القرآن الكريم حيث وجد فوقه مسجدان يعودان إلى العصر الأموي. وقد اكتشفت هذه الكهوف أثناء شق طريق الحزام الأخضر الذي يحيط بعمّان. http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:f...______.jpg&t=1 |
آثار مغربية سيدي عبد الرحمان. يقع هذا الموقع جنوب مدينة الدار البيضاء بالمغرب. ابتدأت الحفريات بهذا الموقع منذ سنة 1941 وأدت الأعمال إلى اكتشاف مجموعة من المغارات: مغارة الدببة، مغارة وحيد القرن، مغارة الفيل، رأس شاتوليي. يكتسب هذا الموقع شهرة كبيرة نظرا لبقايا الإنسان التي تم اكتشافها سنة 1955 والتي تعود الى حوالى مئتي ألف سنة . اكتشفت كذلك مجموعة من الادوات الحجرية وبقايا مجموعة من الحيوانات التي تنتمي الى فصائل متنوعة. هذا التراث المعروف على الصعيد العالمي، هو مهدد بالاندثار، وذلك نتيجة الزحف العمراني والمضاربات العقارية. جبل يغود. يقع بين مدينتي آسفي و مراكش . الحفريات التي تم القيام بها بهذا الموقع أدت إلى اكتشاف بقايا الإنسان وخاصة جمجمتين وعظام حيوانات مع أدوات ترجع إلى الفترة الموستيرية. ودراسة عظام الإنسان جعلت الباحث " إنوتشي" يصنفها في عداد الإنسان النيوندرتالي. لكن الدراسات الحديثة أثبتت أن إنسان جبل يغود هو إنسان عاقل بدائي. يمكن أن يوضع تاريخ هذا الموقع بين 90.000 و 190.000 سنة، الشيء الذي يبين أن إنسان يغود يمكن أن يكون قد عاش في الفترة نفسها أو في عهد سابق لأول انسان عاقل عثر عليه في الشرق الأوسط. دار السلطان. تقع مغارة دار السلطان جنوب الرباط على الساحل الأطلنتي .طبقات الموقع بينت وجود مستويات ترجع إلى الفترات التالية: العصر الحجري الأعلى ثم الفترة العاتيرية. هده المغارة تكتسي أهمية كبيرة، حيث تم العثور فيها سنة 1975 على بقايا جمجمة إنسان ترجع إلى الفترة العاتيرية . هذه البقايا هي لإنسان عاقل مع وجود بعض الخصائص البدائية بالجمجمة. مغارة تافوغالت. تقع هذه المغارة بالمغرب الشرقي، على بعد حوالى 55 كلم شمال غرب وجدة. انطلقت الحفريات الأثرية بهذا الموقع منذ سنة 1951 من طرف مجموعة من الباحثين الأجانب، وذلك بتعاون مع فنيين مغاربة. وقد أسفرت الحفريات عن مجموعة من النتائج المهمة وأثبتت تعاقب مجموعة من الحضارات على الموقع وذلك منذ العصر الحجري القديم الأوسط. وتبقى أهم حضارة يعرف بها موقع تافوغالت هي الحضارة " الآيبروموريزية" والتي أثبتت نتائج التأريخ وجودها بالموقع بين 21.900 و 10.800 قبل الفترة الحالية. يتميز هذا الموقع بأهمية اللقى الأثرية والمتمثلة في مجموعة من الهياكل العظمية والأدوات الحجرية والعظمية وكذلك الحلي وبقايا عظام الحيوانات.. كهف تحت الغار. يقع هذا الموقع جنوب شرق مدينة تطوان . وقد تم اكتشافه سنة 1955. الآستبارات التي تم القيام بها سنة 1984 وكذلك الحفريات الأثرية الممتدة بين 1989 و 1994 أثبتت أن الموقع عرف الاستقرار خلال فترات ما قبل التاريخ وقبيل التاريخ، حيث عرف تعاقب مجموعة من الحضارات وهي كالتالي: مختلف حضارات العصر الحجري الحديث وخاصة ما يعرف بحضارة " الكارديال"، والحضارة الجرسية "Campaniforme " وحضارة عصر البرونز. الروازي الصخيرات. يقع هذا الموقع على بعد 30 كلم من الرباط، وهو عبارة عن مقبرة تم اكتشافها سنة 1980 . أسفرت الحفريات التي تم القيام بها سنة 1982 عن نتائج مهمة تخص العصر الحجري الحديث، حيث تم اكتشاف بقايا الإنسان ومجموعة من اللقى الأثرية البالغة الأهمية من أوانٍ خزفية من العاج وحلي من العاج. والفترة التاريخية التي تنتمي إليها هذه المقبرة هي العصر الحجري الحديث بمراحله الوسطى والحديثة والتي تؤرخ بحوالى 3800 ق.م. موقع مزورة. يوجد الموقع بدائرة العرائش، وهو يعتبر من أشهر المآثر بشمال غرب المغرب . الموقع عبارة عن ربوة دائرية الشكل تقريبا محاطة بدائرة مكوّنة من 167 مسلة. نحتها الانسان القديم بدقة متناهية على شكل أعمدة ضخمة. غير أن هذه الأعمدة أو المسلات قد اندثر مجملها بفعل الزمن وعوامل التعرية الطبيعية وكذلك البشرية. أهم ما يميز الموقع هو وجود مسلتان يبلغ طول إحداهما أكثر من أربعة أمتار، وهو ما يعرف " بالوتد". تُذكر الأحجار العملاقة التي شيد بها سور الموقع بالمآثر "الميكاليتيكية" الموجودة بجنوب إسبانيا والبرتغال. أما تاريخ بنائه فهو غير مضبوط، لكن يمكن القول إنه يرجع إلى فترة ما قبل التاريخ أو بالأحرى الفترة الممهدة للتاريخ. أما بناؤه سنة 1600 ق.م فيبقي مجرد فرضية. النقوش الصخرية. يعتبر المغرب من بين الدول الغنية بالنقوش الصخرية. وهي تنتشر في عدة مناطق بالمغرب مثل منطقة جبال الأطلس والمناطق شبه الصحراوية والصحراوية. يعتبر موقع أوكيمدن، الذي يوجد على بعد 72 كلم من مدينة مراكش، إلى جانب موقعي ياكورت وغات، من أهم مواقع النقوش الصخرية بالمغرب. ويعد هذا الموقع متحفا في الهواء الطلق يعرض مئات النقوش التي خلّفها إنسان العصر البرونزي حوالى 5000 سنة من خلال رسومات متنوعة تجسد بعضا من مظاهر حياته اليومية. في سنة 1948 م، تم اكتشاف أولى الرسوم من طرف معلم فرنسي خلال زيارة استكشافية قام بها إلى أوكميدن. وقد شجع هدا الاكتشاف الباحث" مالوم" سنة 1949 م على القيام بدراسات وأبحاث مكّنت من جرد كم هائل من النقوش المختلفة، أسفرت عن تعاقب حضارتي العصر الحجري الحديث ثم العصر البرونزي وعن استعمال تقنيات مختلفة، كتقنيتي النقر والصقل. وتطرقت هذه النقوش لمواضيع مختلفة. من أبرزها الحيوانات بأحجام وأشكال مختلفة، والأشكال الآدمية إلى جانب مجموعة من الرسوم الهندسية وأخرى تمثل الأسلحة، كالخناجر والدروع والأقواس، ورموز توحي بمعتقدات وممارسات يومية . إلا أن العوامل والأسباب التي دفعت بإنسان العصر البرونزي للنقش على الحجر فتبقى غامضة. وقد تكون تعبيراً فنياً أو تجسيدا لشعائر عقائدية. بالإضافة إلى أهميته الأركيولوجية، يشكل أوكميدن الذي يبلغ علوه 2.600 متر، قبلة للسياح وهواة رياضة التزلج على الثلج ولمحبي الرياضات الجبلية. |
بابل كانت بابل العراقيّة مدينةٌ صغيرةٌ نشأت في بداية الألف الثالث قبل الميلاد (عصر فجر السّلالات) وقد تألّق نجمها السياسي عند قيام سلالة بابل الأولى التّي أسّسها الأمير البابلي "سمو أبم" عام 1894 ق.م حيث شُيّدَت فيها أسوار ومعابد وقصور عديدة. وبلغ عدد معابدها 1179 معبدًا، تتفاوت في سعتها، فضلاً عن 153 معبدًا ضخما لمشاهير الآلهة، من أهمها معبد ننماخ، أي السّيدة العظيمة، ومعبد عشتار ومعبد بابو ومعبد مردوخ. حَكَم في سلالة بابل الأولى أحد عشر ملكًا، كان أشهرهم الملك حمورابي الذي حكم اثنتين وأربعين سنة (1750- 1792 ق.م). وقد تمكّن أثناء حكمه من تثبيت دعائم مملكته والإنتصار على جميع الدّويلات الصغيرة، لذا يُعَدّ من الملوك الأوائل الذين عملوا على توحيد العراق وضمان أمنه، فضلاً عن اهتمامه بالرّي والشؤون الدّينية والإقتصادية والتّمكين للعدل بين الناس. كما اشتهر بشريعته المعروفة التي تُعَدّ أول شريعةٍ وضعيّةٍ في تاريخ البشرية. وقد اشتملت على 282 مادّة قانونية، قُسِّمت إلى ثلاثة حقول، بدأت بالمقدمة ثم نصوص الشريعة، وانتهت بالخاتمة. كما حَكَمت مدينة بابل سلالاتٌ عديدةٌ، كان آخرها سلالة العصر البابلي الحديث التي دامت زهاء قرنٍ واحدٍ. ويُعَدّ عهد الملك نبو خذ نصّر الثاني (604 ـ562 ق.م) من العهود المُتميّزة في تاريخ العراق الحديث بصورةٍ خاصةٍ، وتاريخ الشرق القديم بصورةٍ عامةٍ. ومن أهم أعماله أنّه واصل فتوحاته شرقًا وغربًا، وكوّن إمبراطوريةً تُعَد واحدةً من أقوى الإمبراطوريات التي عُرِفَت في التاريخ. وسعى إلى تعمير مدينة بابل وبنائها، حيث بلغت مساحتها إبان حكمه عشرة ملايين متر مربّع ومحيطها ثمانية عشر كيلومترًا، وقد أحاطها بسورين كبيرين: السّور الخارجي ويتكون من ثلاثة جدران، بلغ سمك الجدار الأول الذي شُيَّد من اللبن سبعة أمتار؛ وبلغ سمك الجدار الثاني الذي شُيِّدَ من الآجر سبعة أمتارٍ. أمّا الجدار الثالث الذي شُيِّد من الآجر أيضًا فقد بلغ سمكه ثلاثة أمتار. وشُيِّدَت على طول السّور الداخلي أبراجٌ دفاعيةٌ. وأمام الجدار خندق ماء. أما السّور الداخلي فشُيِّدَ من جدارين من الآجر، يتخلّلهما أبراج دفاعية. وتوجد داخل السور أبنية كثيرة مازالت أثارها شاخصة حتّى يومنا هذا، ومنها: القصر الجنوبي والقصر الشمالي وبوابة عشتار وشارع الموكب وبرج بابل . وهناك في مدينة بابل ثماني بوّابات رئيسة، أهمّها عشتار ومردوخ، فضلاً عن أسد بابل والحارات السّكنيّة. |
برج بابل جاءتنا قصة برج بابل من التوراة، سفر التكوين إذ قيل إن الأرض كلها كانت ذات لغة واحدة وكلام واحد فشاء ساكنو تلك الأرض بناء مدينة وبرج تبلغ قمته السماء "ولنجعل لنا اسماً لئلا نتشتت على وجه الأرض كلها. ونزل الرب ليرى المدينة والبرج اللذين شيدهما بنو الإنسان، وقال: إن البشر كلهم واحد، وإن لهم جميعاً لغة واحدة. وقد شرعوا في عمل هذا، ولن يعصى عليهم شيء فكروا في صنعه. فلننزل ونبلبل عليهم لغتهم لكي لا يفهم بعضهم كلام بعض. وهكذا فإن الرب شتتهم من هناك على وجه الأرض كلها، وكفوا عن بناء المدينة. ولذا فإن اسمها بابل، لأن الرب هناك بلبل لغة الأرض جميعاً، ومن هناك شتتهم بعيداً عن وجه الأرض كلهم" (سفر التكوين: 11 عد 1-9). http://www.al-hakawati.net/arabic/Ci...es/athar16.jpg هذا الكلام دونه أحبار اليهود في القرنين التاسع والثامن قبل الميلاد. وقال بعض المؤرخين إنه يعود في الأصل إلى السومريين الذين نزلوا وعاشوا في منطقة بابل ، إذ أن النص خلط ووصل بين اسم المدينة بابل والبلبلة وجذرها العبري "ببل" الذي يعني التشويش أو الخلط. في الحقيقة أن بابل تتألف من كلمتين أكاديتين: باب- إيلو ومعناها "باب الله" أو "باب الآلهة". وعليه فإن المؤرخين والآثاريين يجمعون اليوم على أن ما جاء في سفر التكوين كان منطلقه خرائب أحد الأبراج الضخمة التي يسميها الآثاريون "الزقورات" وأن برج بابل لم يكن إلا الزقورة المقامة في بابل في قلب أرض شنعار. يرد ذكر الزقورات كثيراً في الأدب البابلي. وأقدم الإشارات المنقوشة حول هذا الموضوع تعود إلى غوديا، ملك لكش الذي عاش في القرن الثاني والعشرين قبل الميلاد في جنوب وادي الرافدين على مسافة قريبة من مدينة أور. وتشير هذه المنقوشات إلى "أي-با"، الهيكل ذي الطوابق السبعة الذي أقامه الملك غوديا لإله المدينة "ننغورسو". أشاد عدد من ملوك تلك الأرض مبان مشابهة ونقشوا عليها عبارات فيها الكثير من التفاخر والتباهي. فمثلاً يقول مؤسس السلالة البابلية الجديدة نابو بولاسر (625-605 ق.م.) عن البرج الذي رممه في مدينة بابل: "أمرني الرب مردوخ بشأن أيتيم أنانكي، برج بابل المدرج، الذي كان قبل زمان قد أصابه البلى والخراب، وأن أوطد أسسه في حضن العالم السفلي وأجعل قمته كالسماء". في متحف اللوفر بباريس لوح يتكلم عن إيتيم أنانكي، وهو اللوح المعروف باسم "لوح إيساغيل". وقد كتب اللوح في مدينة أورك المذكورة في سفر التكوين باسم إيريخ. ويقول اللوح إن برج بابل أي إيتيم أنانكي كان ينهض على قاعدة مربعة طول ضلعها 295 قدماً ويرتفع في طوابق سبعة إلى 295 قدماً. ويعتقد أن هذا المبنى كان يحمل على قمته هيكلاً. وقد تكلم عن هذا المبنى والهيكل الرحالة هيرودوتس الذي زار بابل حوالى سنة 460 ق.م.، فقال: "في وسط الهيكل المكرس لزيوس- بيلوس بني برج متين طوله ستاد واحد وعرضه ستاد واحد، وعلى هذا البرج قام برج آخر، وعلى هذا قام برج كذلك، وهكذا حتى كان المجموع ثمانية أبراج، الواحدة منها فوق الآخر. ويمكن الصعود إلى هذه الأبراج بسلم لولبي يحيط بها من الخارج. وفي حوالى منتصف الطريق إلى الأعلى ثمة مقاعد يستطيع الصاعدون الجلوس عليها للاستراحة. وفي البرج الأعلى هناك هيكل عظيم. وفي الهيكل سرير عظيم بديع الصنع والزينة، وقربه مائدة من ذهب. وليس هناك تمثال لمعبود". http://www.al-hakawati.net/arabic/Ci...s/athar16a.jpg استمر البحث الآثاري في وادي الرافدين أكثر من قرن بين أواخر القرن التاسع عشر والقرن العشرين بحثاً عن زقورات. وقد أدت هذه الأبحاث إلى أن كل مدينة هناك كان لها في الغالب أكثر من زقورة واحدة. وأثبتت اللوائح الجديدة التي وضعها الباحثون عن وجود 33 برجاً مقدساً في 27 مدينة مختلفة. ولا بد أن المجموع كان أكبر لأن القوائم القديمة تتحدث عن زقورات في مدن لم ينقب عنها بعد. وفي أواخر العشرين نشر المستشرق الألماني "أي أونجر" دراسة عن برج بابل رآى فيها أن ثمة ثلاثة أنماط من الزقورات يمكن تمييزها: 1- النمط المستطيل وأكثره في الجنوب في مدن مثل أور، أورك، نيبور. 2- النمط المربع في الشمال في مدن مثل آشور وكالح "نمرود" وننورتا وتوكولتي. 3- النمط المندمج القائم على قاعدة مربعة وهو النمط الذي كان منتشراً في الشمال. ملأت شهرة بابل وبرجها العالم منذ القدم. غير أن المؤرخين والباحثين ما زالوا لا يعرفون عن ماضيها إلا القليل. فلا شيء يعرف عن تاريخها قبل السلالة الأولى في بابل (1894-1595 ق.م.) والتي كان من أعظم ملوكها حمورابي. وكانت المدينة تسمى في العصور السومرية "كا- دنكير- را" وحرّف اللسان الأكادي هذه التسمية إلى "باب إيلي" أي باب الله. وفي هذه المدينة بالضبط يجب التفتيش عن برج بابل. وهناك بالفعل تم العثور على قاعدة البرج بينما الزقورة وجدت خربة مهدمة. وكان الهدم قد أصاب البرج عام 478 ق.م. ولما جاء الاسكندر المقدوني أمر برفع الحطام والركام وأراد إعادة بناء البرج ولكنه مات قبل أن يكمل عمله. وفي سنوات وقرون لاحقة أخذ السكان في القرى المجاوة بقايا البرج من أجر وحجارة لبناء مساكنهم. وعندما جاء بعض الباحثين إلى الموقع في أواخر القرن التاسع عشر الميلادي، كان قد تحول إلى ما يشبه المقلع. كانت زقورة بابل تدعى "أي- يتمن-أن-كي" أي دار أساس السماء والأرض. وكانت تقرن بالهيكل "أي- ساغ-ابل" المكرس لمردوخ كبير الآلهة. وكانت الزقورة تقوم وسط فسحة واسعة مسورة مستطيلة الشكل. وقد تبين من تخطيطها أنها بنيت على أساس مربع طول ضلعه حوالى 298 قدماً. وكان الأجر الذي استعمل في البناء أجر مجفف بالشمس أو أجر مشوي سميك. وكان الصعود إلى الطوابق العليا من المستوى الأرضي يتم بواسطة ثلاثة سلالم، اثنان في الواجهة الجنوبية وثالث في الوسط.. |
براقش براقش مدينة يمنيّة قديمة، وموقع أثري في وادي الفرضة على الجانب الأيسر من الطريق المعبّد الذي يصل طريق صنعاء - مأرب بوادي الجوف. وكان اسم المدينة قديما "هجرن- يثل" أي مدينة يثُل، كما جاء في النقوش اليمنية القديمة التي عثر عليها في خرائب المدينة، ولكن الهمداني لم يذكرها باسمها القديم، وإنما سماها براقش، وهو الاسم الذي يحمله الموقع الأثري إلى اليوم. ولا نعرف كيف تحول هذا الاسم إلى براقش، إلا أن الهمداني يروي قصة مشهورة تفسر المثل الشائع "دلت على أهلها براقش". وبراقش في القصة اسم كلبة دلّت العدو المحاصر للمدينة على بئر لأهلها خارج المدينة لا منهل لهم سواها. وفتح الحصن بسبب نباحها، وهي تستقي من البئر الذي كانت تتصل بالمدينة من طريق نفق يؤدي إليها فسميت براقش باسم الكلبة. وإذا كانت الصنعة بادية على سبب التسمية إلا أنه من المرجح أن الاسم براقش متأخر، ويعود إلى قبل الإسلام بزمن يسير. تفيد النقوش اليمنية أن براقش كانت مدينة مزدهرة في القرن الخامس قبل الميلاد على الأقل. وكان من أسباب ازدهارها كونها تحتل مكانة دينية مرموقة يحج الناس إلى معابدها العديدة، وكانت وراء نجاج المعنيين في ثورتهم على دولة سبأ وإقامتهم لدولتهم في أواخر القرن الخامس قبل الميلاد بعاصمتها قرنو، ثم سيطرتهم على طريق اللّبان التجاري. ويعتقد أن نهاية المدينة كانت في الربع الأخير من القرن الأول قبل الميلاد على يد الحملة الرومانية التي دمّرت مدن الجوف قبل أن تصل إلى مأرب وتخفق على أبوابها. وما زالت براقش تحتفظ بجزء كبير من سورها المنيع وأبراجه التي تزيد على خمسين برجاً. ومع أن أكثر مباني هذه المدينة قد تعرض للهدم منذ سقوط الدولة المعنية في أواخر القرن الثاني قبل الميلاد، ثم نتيجة الحملة العسكرية الرومانية بعد ذلك، إلا أن سورها ظل صامداً إلى اليوم، ولم يؤثر فيه تعاقب السكنى داخل المدينة، وإعادة استعمال أنقاض المباني القديمة في العصر الإسلامي. كان أشهر من سكنها في العصر الإسلامي عبد الله بن حمزة، وكان يتحصن بها من غارات ولاة الدولة الأيوبية قبل أن يبني له حصن ظفار الظاهر المعروف بظفار ذيبين. وكما كانت يثل أو براقش محطة مهمة على طريق اللبان التجاري قبل الميلاد، يذكر المؤرخون أنها كانت أيضاً محطة مهمة على طريق القوافل التجارية بين اليمن والبصرة خاصة إبان الدولة العباسية. وقد تزامن إنشاء طريق الجوف الذي يمر بالقرب من موقع المدينة عام 1989 مع بداية المسح والتنقيب عن آثار تلك المدينة العتيقة التي أضحت من أشهر المواقع الأثرية التي يقصدها السيّاح في الجمهورية اليمنيه . |
بـعلبـك بعلبك مدينةٌ لبنانيةٌ تقع في قلب سهل البقاع الذي اشتهر بغناه ووفرة محاصيله الزّراعية لإمتداد أراضيه. تحيط بها من الشّرق والغرب سلسلتا جبال لبنان الشرقية والغربية. وهي مركز قضاء بعلبك بمحافظة البقاع. تعلو بعلبك عن سطح البحر 1150 م، وتبعد عن العاصمة بيروت حوالى 90 كلم. تشتهر بالزراعة وخصوصًا زراعة الخضار والفواكه والحبوب وأشجار المشمش التي تملأ أرجاءها، كما إنّها تشتهر بالتّجارة. الصّناعة فيها تقليديّة، ونذكر من أهمّ صناعاتها صناعة السكاكر والحلويات والحياكة والنسيج، وهي ذات شهرةٍ واسعةٍ بـ"صفيحتها البعلبكيّة". http://www.al-hakawati.net/arabic/ci...es/city137.gif تعود بعلبك إلى زمن الفينيقيين. عُرِفَت في العهد السّلوقي بإسم "هليوبوليس" أو "مدينة الشّمس". احتلّها الرومان في القرن الأول الميلادي وكانت عبارة عن مركز عبادة جوبيتير. وقد شيّد الرومان فيها هياكل شتى، وكانت تُقام فيها المهرجانات الدولية التي غابت طيلة أعوام الحرب، ثم عادت من جديدٍ في صيف العام 1998. أشهر ما في بعلبك قلعتها الأثرية التّاريخية التي تُعتَبر مجدًا حضاريًا لن نعطيه حقّه حتى لو بالغنا في الوصف. أشهر آثارها: الهياكل الرومانية ومعبد باخوس خاصّةً. وهي مقصدٌ سياحيٌ مُهمٌ يفده الزّائرون من كافة أنحاء العالم، حسبها أنّها بُنِيَت على أساطين الرّخام التي لم يكن لها نظير. قيل إنّ بعلبك كانت من صنع بلقيس. فُتِحَت بعلبك زمن عمر بن الخطاب رضي الله عنه، على يد أبي عبُيدة بن الجرّاح. ونذكر من أهمّ: - مساجدها: المسجد الأموي الذي يعاد ترميمه حاليًا ومسجد الظاهر بيبرس. - علماؤها: يُنسَب إلى بعلبك جماعة من أهل العلم منهم "قسطا بن لوقا " البعلبكي الذي كان بارعًا في علومٍ كثيرةٍ، منها الفلسفة http://www.al-hakawati.net/arabic/ci...s/city137a.gifوالطّب والهندسة والإعداد والموسيقى. وكان فصيحًا باللّغة اليونانية، وله من الكتب كتاب "الدم والبلغم والصفراء والسوداء" وكتاب "المرايا المحرِقة" وكتاب "الأوزان والمكاييل" وكتاب "السياسة" وكتاب "الفصل بين النفس والروح" وكتاب "المدخل إلى المنطق". ـ الإمام عبد الرحمن الأوزاعي الذي نزل من بعلبك وقطن في بيروت. ـ محمد بن علي بن الحسن بن محمد بن أبي المضاء البعلبكي، المعروف بالشيخ الديّن. ـ أبو جعفر الفارسي الورّاق. ـ عبد الرحمن بن الضّحاك بن مسلم البعلبكي، المعروف بابن كسرى. ـ الشاعر اللبناني خليل مطران، المُلقّب بشاعر القطرين مصر ولبنان، له "ديوان الخليل". وأشهر قصائده "الأسد الباكي" و"آثار بعلبك". توفّي سنة 1949. http://www.al-hakawati.net/arabic/ci...es/city137.jpg صنفتها منظمة اليونيسكو مدينة تراثية عالمية عام 1984 |
| الساعة الآن 06:56 PM. |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. منتديات المُنى والأرب
جميع المشاركات المكتوبة تعبّر عن وجهة نظر كاتبها ... ولا تعبّر عن وجهة نظر إدارة المنتدى |