|
في سورة الكهف الاية 28 سبب النزول أخرج ابن مردويه من طريق جويبر عن الضحاك عن ابن عباس في قوله ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا قال نزلت في أمية بن خلف الجمحي وذلك أنه دعا النبي صلى الله عليه وسلم إلى أمر كرهه الله من طرد الفقراء عنه وتقريب صناديد أهل مكة فنزلت واخرج ابن أبي حاتم عن الربيع قال حدثنا أن النبي صلى الله عليه وسلم تصدى لأمية بن خلف وهو ساه غافل عما يقال له فنزلت وأخرج عن أبي هريرة قال دخل عيينة بن حصن على النبي صلى الله عليه وسلم وعنده سلمان فقال عيينة إذا نحن أتيناك فأخرج هذا وأدخلنا فنزلت الاية الكريمة. |
نعم احسنتي اخت شيماء ونفع الله بك ساتوقف عن المسابقة لفترة وأعيدها مرة أخرى إن شاء الله ومن عنده زيادة عليها فاليتفضل مشكورا وساركز الآن في مسابقة الصحابة رضوان الله عليهم السؤال الاخير : ان شاء الله خاتمتها مسك : قال الله تعالى : ((لِّلَّهِ ما فِي السَّمَاواتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَإِن تُبْدُواْ مَا فِي أَنفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُم بِهِ اللّهُ فَيَغْفِرُ لِمَن يَشَاء وَيُعَذِّبُ مَن يَشَاء وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)) هذه الآية منسوخة نسختها الآيات التي بعدها : ( لا يكلف الله نفسا إلا وسعها .... ) ما سبب النسخ وما قصتها ؟؟؟ |
احزنني توقف المسابقة هنا يخبر تعالى أن له ملك السموات والأرض وما فيهن وما بينهن وأنه المطلع على ما فيهن لا تخفى عليه الظواهر ولا السرائر والضمائر وإن دقت وخفيت وأخبر أنه سيحاسب عباده على ما فعلوه وما أخفوه في صدورهم كما قال تعالى "قل إن تخفوا ما في صدوركم أو تبدوه يعلمه الله ويعلم ما في السموات وما في الأرض والله على كل شيء قدير". وقال "يعلم السر وأخفى" والآيات في ذلك كثيرة جدا وقد أخبر في هذه بمزيد على العلم وهو المحاسبة على ذلك ولهذا لما نزلت هذه الآية اشتد ذلك على الصحابة وخافوا منها ومن محاسبة الله لهم على جليل الأعمال وحقيرها وهذا من شدة إيمانهم وإيقانهم قال الإمام أحمد: حدثنا عفان حدثنا عبدالرحمن بن إبراهيم حدثني أبو عبدالرحمن يعني العلاء عن أبيه عن أبي هريره قال: لما نزلت على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - "لله ما في السموات وما في الأرض وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء والله على كل شيء قدير" اشتد ذلك على أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأتوا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ثم جثوا على الركب وقالوا: يا رسول الله كلفنا من الأعمال ما نطيق الصلاة والصيام والجهاد والصدقة وقد أنزلت عليك هذه الآية ولا نطيقها فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - "أتريدون أن تقولوا كما قال أهل الكتابين من قبلكم: سمعنا وعصينا؟ بل قولوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير". فلما أقر بها القوم وذلت بها ألسنتهم أنزل الله في أثرها "آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين أحد من رسله وقالوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير" فلما فعلوا ذلك نسخها الله فأنزل الله: "لا يكلف الله نفسا إلا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا" |
رائع أخت شيماء نفع الله بك
ورائع ما كنتي تقدمينه جزيت كل خير أكون صريح معك : أنا كنت أنقل من كتاب أسباب النزول فاصبحت اجد مشقة في النقل عموما أن المسابقة الأاخرى مستمرة ومستمرة بإذن الله هذه وهذه لن نتركها فهي مفتوحة قد أجد وانا اطالع آية وسبب ساضعها وإن وجدتي أنت فضعي السؤال وأي أخ من إخوانا يجد سؤال لم نطرحه فاليضعه ونتباحث فيه نفع الله بالجميع |
طيب ممكن تبعت لكل الاعضاء دعوة للمشاركة هنا بحيث نستطيع ان نجمع اكبر قدر ممكن من الايات واسباب النزول وتكون هنا الصفحات مرجع لنا |
إن شاء الله أخت شيماء
وانا سأحاول الإستمرار رغم المشقة ولكن ليس بشكل يومي وهي هذه المواضيع مرجع وستبقى مرجعا للمنتدى |
|
http://www.arabna.info/vb/t1539.html
السلام عليكم قد يفيدكم هذا الموضوع بالمنتدى عن سور القرآن الكريم واسباب النزول بارك الله بكم وبك اخ منتصر متابعة لكم |
ان شاء الله سأرى الرابطين
ونكمل بإذن الله |
كما وعدتكم كلما وجدت أو مرت عليا آية ساضعها : قال الله تعالى : (وَيُرْسِلُ الصَوَاعِقَ فَيُصِيبُ بِهَا مَنْ يَشَاء وَهُمْ يُجَادِلُونَ فِي اللَّهِ وَهُوَ شَدِيدُ المِحَال) فيمن نزلت هذه الآيات ؟؟؟ |
أخبرنا نصر بن أبي نصر الواعظ قال: أخبرنا أبو سعيد بن عبد الله بن محمد بن نصير قال: أخبرنا محمد بن أيوب الرازي قال: أخبرنا عبد الله بن عبد الوهاب قال: حدثنا عليّ بن أبي سارة الشيباني قال: حدثنا ثابت عن أنس بن مالك، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث رجلا مرّة إلى رجل من فراعنة العرب، فقال: "اذهب فادعه لي"، فقال: يا رسول الله إنه أعتى من ذلك، قال: "اذهب فادعه لي"، قال: فذهب إليه فقال: يدعوك رسول الله، قال: وما الله أمن ذهب هو أو من فضة أو من نحاس؟ قال فرجع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره، وقال: قد أخبرتك أنه أعتى من ذلك، قال لي كذا وكذا، فقال: "ارجع إليه الثانية فادعه"، فرجع إليه، فعاد عليه مثل الكلام الأول، فرجع إلى النبيّ صلى الله عليه وسلم فأخبره، فقال: "ارجع إليه"، فرجع الثالثة فأعاد عليه ذلك الكلام، فبينا هو يكلمني إذ بعثت إليه سحابة حيال رأسه فرعدت فوقعت منها صاعقة فذهبت بقحف رأسه، فأنـزل الله تعالى: "وَيُرْسِلُ الصَّوَاعِقَ فَيُصِيبُ بِهَا مَنْ يَشَاءُ وَهُمْ يُجَادِلُونَ فِي اللَّهِ وَهُوَ شَدِيدُ الْمِحَالِ". وقال ابن عباس في رواية أبي صالح وابن جريج وابن زيد: نـزلت هذه الآية والتي قبلها في عامر بن الطفيل وأربد بن ربيعة وذلك أنهما أقبلا يريدان رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال رجل من أصحابه: يا رسول الله هذا عامر بن الطفيل قد أقبل نحوك، فقال: "دعه فإن يرد الله به خيرا يهده"، فأقبل حتى قام عليه، فقال: يا محمد مالي إن أسلمت؟ قال: "لك ما للمسلمين وعليك ما عليهم"، قال: تجعل لي الأمر من بعدك؟ قال: "لا ليس ذلك إلي إنما ذلك إلى الله يجعله حيث يشاء"، قال: فتجعلني على الوبر وأنت على المدر؟، قال: "لا"، قال: فماذا تجعل لي؟ قال: "أجعل لك أعنة الخيل تغزو عليها"، قال: أو ليس ذلك إلي اليوم؟ وكان أوصى إلى أربد بن ربيعة إذا رأيتني أكلمه فدر من خلفه واضربه بالسيف، فجعل يخاصم رسول الله صلى الله عليه وسلم ويراجعه، فدار أربد خلف النبي صلى الله عليه وسلم ليضربه، فاخترط من سيفه شبرًا ثم حبسه الله تعالى فلم يقدر على سله، وجعل عامر يومئ إليه، فالتفت رسول الله صلى الله عليه وسلم فرأى أربد وما يصنع بسيفه، فقال: "اللهم اكفنيهما بما شئت"، فأرسل الله تعالى على أربد صاعقة في يوم صائف صاح فأحرقته، وولى عامر هاربًا وقال: يا محمد دعوت ربك فقتل أربد، والله لأملأنها عليك خيلا جردًا وفتيانًا مردًا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يمنعك الله تعالى من ذلك وأبناء قيلة" -يريد الأوس والخزرج- فنـزل عامر بيت امرأة سلولية، فلما أصبح ضمّ عليه سلاحه، فخرج وهو يقول: واللات والعزى لئن أصحر محمد إليّ وصاحبه -يعني ملك الموت- لأنفذنّهما برمحي، فلما رأى تعالى ذلك منه أرسل ملكًا فلطمه بجناحيه فأذراه في التراب، وخرجت على ركبته غدة في الوقت عظيمة كغدة البعير، فعاد إلى بيت السلولية وهو يقول: غدّة كغدة البعير وموت في بيت السلولية، ثم مات على ظهر فرسه، وأنـزل الله تعالى فيه هذه القصة: "سَوَاءٌ مِنْكُمْ مَنْ أَسَرَّ الْقَوْلَ وَمَنْ جَهَرَ بِهِ " حتى بلغ "وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلا فِي ضَلالٍ". |
الله أعلم انها في عامر بن الطفيل واربد وهنالك إشارة في صحيح البخاري للقصة بأكملها
أحسنتي أخت شيماء ونفع الله بك إلى سؤال قادم بإذن الله |
في انتظار القادم بأذن الله :) |
كما وعدتك أخت شيماء كلما مرت علي آية وسبب نزول سآتي بها بإذن الله : يقول الله تعالى : ( كيف يهدي الله قوما كفروا بعد إيمانهم وشهدوا أن الرسول حق وجاءهم البينات والله لا يهدي القوم الظالمين ( 86 ) أولئك جزاؤهم أن عليهم لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ( 87 ) خالدين فيها لا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون ( 88 ) إلا الذين تابوا من بعد ذلك وأصلحوا فإن الله غفور رحيم ( 89 ) ) سورة آل عمران فيمن نزلت هذه الآيات ؟؟؟ |
قال ابن عباس: إن رجلا من الأنصار أسلم ثم ارتد ولحق بالشرك ثم ندم، فأرسل إلى
قومه: سلوا لي رسول الله صلى الله عليه وسلم هل لي من توبة؟ فجاء قومه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: هل له من توبة؟ فنزلت " كيف يهدي الله قوما كفروا بعد إيمانهم " إلى قوله: " غفور رحيم " [آل عمران: 89] فأرسل إليه فأسلم. أخرجه النسائي. وفي رواية: أن رجلا من الأنصار ارتد فلحق بالمشركين، فأنزل الله " كيف يهدي الله قوما كفروا " إلى قوله: " إلا الذين تابوا " [آل عمران: 89] فبعث بها قومه إليه، فلما قرئت عليه قال: والله ما كذبني قومي على رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا أكذبت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الله، والله عز وجل أصدق الثلاثة، فرجع تائبا، فقبل منه رسول الله صلى الله عليه وسلم وتركه. وقال الحسن: نزلت في اليهود لأنهم كانوا يبشرون بالنبي صلى الله عليه وسلم ويستفتحون على الذين كفروا، فلما بعث عاندوا وكفروا، فأنزل الله عز وجل: " أولئك جزاؤهم أن عليهم لعنة الله والملائكة والناس أجمعين " [آل عمران: 87]. ثم قيل: " كيف " لفظة استفهام ومعناه الجحد، أي لا يهدي الله. ونظيره قوله: " كيف يكون للمشركين عهد عند الله وعند رسوله " [التوبة: 7] (2) أي لا يكون لهم عهد، وقال الشاعر: كيف نومي على الفراش ولما * يشمل القوم غارة شعواء أي لا نوم لي. (والله لا يهدى القوم الظالمين) يقال: ظاهر الآية أن من كفر بعد إسلامه لا يهديه الله ومن كان ظالما، لا يهديه الله، وقد رأينا كثيرا من المرتدين قد أسلموا |
ماشاء الله أخت حنان نفع الله بك
جواب صحيح مشكورة اختي |
ما السورة التي نزل معها موكب من الملائكة سد ما بين الخافقين ؟ |
الله أعلم هي سورة الانعام
بارك الله فيك اخي وجزيت خيرا ننتظر تأكيد الجواب من اخونا ؟؟ |
صحيح اخي منتصر وبارك الله بك
|
وفيك بارك أخي ونفع الله بك
|
|
وإياكم أختي ونفع الله بك
|
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعي
نس: فيمن نزلت هذه الآية :{وَإِذَا لَقُواْ الَّذِينَ آمَنُواْ قَالُواْ آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْاْ إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُواْ إِنَّا مَعَكْمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ} " البقرة 14 " |
بارك الله فيك اخي :
والله أعلم أنها نزلت في المنافقين زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم .. وأنهم كانوا يظهرون الإيمان للأصحاب وإذا التقوا بأقرانهم من اليهود والمشكرين قالوا لهم نحن معكم إنما نحن مستهزؤون .. قالها ابن عباس رضي الله عنهما والله اعلم فما رأيك ؟؟ |
قال الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس: نزلت هذه الآية في عبد الله بن أبي وأصحابه وذلك أنهم خرجوا ذات يوم فاستقبلهم نفر من أصحاب رسول الله صلى عليه وسلم فقال عبد الله بن أبي انظروا كيف أرد هؤلاء السفهاء عنكم فذهب فأخذ بيد أبي بكر فقال: مرحباً بالصديق سيد بني تميم وشيخ الإسلام وثاني رسول الله في الغار الباذل نفسه وماله ثم أخذ بيد عمر فقال: مرحباً بسيد بني عدي بن كعب الفاروق القوي في دين الله الباذل نفسه وماله لرسول الله ثم أخذ بيد علي فقال: مرحباً بابن عم رسول الله وختنه سيد بني هاشم ما خلا رسول الله ثم افترقوا فقال عبد الله لأصحابه: كيف رأيتموني فعلت فإذا رأيتموهم فافعلوا كما فعلت فأثنوا عليه خيراً فرجع المسلمون إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخبروه بذلك فأنزل الله هذه الآية.
والله اعلم |
ماشاء الله أخت سما نفع الله بك بالفائدة التي قدمتيها لنا
|
|
قد قيل هذا في الوليد بن المغيرة، والله أعلم |
صحيح عزيزتي شيمو
بارك الله فيكِ |
فيمن نزلت هذه الآية الكريمة:
مَا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ صدق الله العظيم |
فيمن نزلت هذه الآية الكريمة: مَا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ صدق الله العظيم قال مجاهد : نزلت في رجل من قريش كان يدعى ذا القلبين من دهائه , وكان يقول : إن لي في جوفي قلبين , أعقل بكل واحد منهما أفضل من عقل محمد . قال : وكان من فهر . الواحدي والقشيري وغيرهما : نزلت في جميل بن معمر الفهري , وكان رجلا حافظا لما يسمع . فقالت قريش : ما يحفظ هذه الأشياء إلا وله قلبان . وكان يقول : لي قلبان أعقل بهما أفضل من عقل محمد . فلما هزم المشركون يوم بدر ومعهم جميل بن معمر , رآه أبو سفيان في العير وهو معلق إحدى نعليه في يده والأخرى في رجله ; فقال أبو سفيان : ما حال الناس ؟ قال انهزموا . قال : فما بال إحدى نعليك في يدك والأخرى في رجلك ؟ قال : ما شعرت إلا أنهما في رجلي ; فعرفوا يومئذ أنه لو كان له قلبان لما نسي نعله في يده . تفسير القرطبى |
|
ماشاء الله هذا التفاعل وهذا الإستمرار في وضع الاسألة يسعدني كثيرا حقيقة
مشكورين جميعا بارك الله فيكم |
آية فيها أمران ونهيان وبشارتان فما هي هذه الآية وبمن نزلت ؟؟ |
الآيه هي:
{وَأَوَحَيْنَا إلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيِه فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيِه في الْيَمِّ وَلا تَخَافي وَلا تَحْزَنِي إنّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ} الأمران 1 . أرضعيه 2 . ألقيه النهيان 1 . لا تخافي 2 . لا تحزني البشارتان 1 . إنّا رادوه إليكِ 2 . وجاعلوه من المرسلين مشكور وبارك الله بك |
تسمى سورة النساء بسورة النساء الكبرى .. فما هي سورة النساء الصغرى ؟؟
|
سورة الطلاق تسمى سورة النساء الصغرى
تسلم الايادي |
ماهي أعظم آية في القرآن الكريم ؟؟؟
|
إنه عمل غير صالح نبي كذبه قومه حتى ولده لم يؤمن به.. فقال: يا رب.. إنه من أهلي. فقال الله له: ليس من أهلك لأنه عمل غير صالح. فتعوذ وطلب الغفران حتى لا يكون من الخاسرين. فأنزل الله عنه قوله تعالي: (قَالَ رَبِّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَسْأَلَكَ مَا لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ وَإِلاَّ تَغْفِرْ لِي وَتَرْحَمْنِي أَكُن مِّنَ الْخَاسِرِينَ).. (هود47) ففيمن نزلت هذه الآية.......................... ؟ |
اقتباس:
نزلت هذه الآية على سيدنا نوح عندما أراد من الله أن ينجي ولده العاصي من الطوفان |
| الساعة الآن 04:20 AM. |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. منتديات المُنى والأرب
جميع المشاركات المكتوبة تعبّر عن وجهة نظر كاتبها ... ولا تعبّر عن وجهة نظر إدارة المنتدى |