‏"‏ب د ع‏"‏ عبد الله بن قيس بن صخر بن حرام بن ربيعة بن عدي بن غنم بن كعب بن سليمة الأنصاري الخزرجي السلمي‏.‏
شهد بدراً هو وأخوه معبد‏.‏
قال ابن إسحاق إنه شهد بدراً‏.‏ وقال ابن عقبة‏:‏ إنه شهد بدراً، رواه أبو نعيم عنه‏.‏
وقال أبو عمر، عن موسى بن عقبة‏:‏ إنه لم يذكره في البدريين، وأجمعوا أنه شهد أحداً‏.‏
أخرجه الثلاثة‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الله بن قيس بن صرمة
عبد الله بن قيس بن صرمة بن أبي أنس‏.‏ استشهد يوم بئر معونة‏.‏
قاله الغساني عن العدوي‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الله بن قيس العتقي
‏"‏د ع‏"‏ عبد الله بن قيس العتقي‏.‏ له صحبة وشهد فتح مصر، ولا تعرف له رواية، قاله أبو يونس‏.‏
أخرجه ابن منده وأبو نعيم‏.‏ ومات سنة تسع وأربعين‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الله بن قيس بن عدس
عبد الله بن قيس بن عدس النابغة الجعدي -يرد في النون إن شاء الله تعالى- وهو بالنابغة أشهر‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الله بن قيس بن عكرمة
‏"‏د ع‏"‏ عبد الله بن قيس بن عكرمة بن المطلب‏.‏
روى حديثه أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن أبيه، عن عبد الله بن قيس أنه قال‏:‏ ‏"‏لأزمقن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بالليل‏"‏‏.‏
أخرجه ابن منده وأبو نعيم‏.‏ وفي صحبته نظر‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الله بن مخرمة
‏"‏س‏"‏ عبد الله بن قيس بن مخرمة بن المطلب بن عبد مناف‏.‏
أسلم يوم فتح مكة، قاله ابن شاهين‏.‏
أخرجه أبو موسى مختصراً، وقد ذكره أبو أحمد العسكري في ترجمة ابيه قيس، فقال‏:‏ ‏"‏وقد أدرك ابناه محمد و عبد الله‏"‏‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الله بن قيس بن العوراء
عبد الله بن قيس، أخو بني وهب بن رياب، ويقال له‏:‏ ‏"‏ابن العوراء‏"‏‏.‏ وهو الذي قال للنبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ يا رسول الله، هلكت بنو رياب‏.‏ فقال النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏اللهم أجبر مصيبتهم‏"‏‏.‏
أخبرنا عبد الله بن أحمد بن علي بإسناده إلى يونس بن بكير، عن ابن إسحاق قال‏:‏ لما استحر القتل من بني نصر في بني رياب قال‏:‏ فزعموا أن عبد الله بن قيس -وهو الذي يقال له‏:‏ ابن العوراء- قال‏:‏ يا رسول الله، هلكت بنو رياب‏"‏، فذكروا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏اللهم أجبر مصيبتهم‏"‏‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الله بن قيظي
‏"‏ب‏"‏ عبد الله بن قيظي بن قيس بن لوذان بن ثعلبة بن عدي بن مجدعة بن حارثة الأنصاري‏.‏ شهد أحداً، وقتل يوم جسر أبي عبيد هو وأخواه عقبة وعباد شهداء‏.‏
أخرجه أبو عمر مختصراً‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الله بن أبي كرب
‏"‏س‏"‏ عبد الله بن أبي كرب بن الأسود بن شجرة بن معاوية بن ربيعة بن وهب بن ربيعة بن معاوية الأكرمين الكندي، يكنى أبا لينة‏.‏
وفد إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأسلم‏.‏
ذكره ابن شاهين‏:‏ وهو والد عياض بن أبي لينة، ولي لعلي بن أبي طالب ولايات‏.‏
أخرجه أبو موسى‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الله بن كرز
‏"‏د ع‏"‏ عبد الله بن كرز الليثي‏.‏ له ذكر في حديث عائشة‏.‏
روى ابن شهاب، عن عروة، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم ‏:‏ أنه كان قاعداً وحوله نفرٌ من المهاجرين والأنصار، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏أيها الناس، إنما مثل أحدكم ومثل أهله وماله وعمله، كمثل رجل له إخوة ثلاثة‏"‏ ، فقال لأخيه الذي هو ماله وقد نزل به الموت‏:‏ ما عندك، فقد نزل بي ما ترى? فقال‏:‏ ما لك عندي غنى ولا نفع إلا ما دمت حياً، فخذ مني الآن ما أردت، فإني إذا فارقتك سيذهب بي إلى غير مذهبك، ويأخذني غيرك‏.‏ فالتفت النبي صلى الله عليه وسلم وقال‏:‏ ‏"‏هذا أخوه الذي هو ماله، فأي أخ ترونه‏"‏ ? فقالوا‏:‏ لا نسمع طائلاً يا رسول الله?‏!‏ ثم قال لأخيه الذي هو أهله‏:‏ قد نزل بي الموت، وحضرني ما ترى، فماذا عندك من الغناء? قال‏:‏ عندي أن أمرضك وأقوم عليك وأعينك، فإذا مت غسلتك وكفنتك وحنطتك وحملتك في الحاملين?، وشيعتك، ثم أرجع وأثني بخير عند من يسألني عنك‏.‏ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏أي أخ ترونه‏"‏? قالوا‏:‏ لا نسمع طائلاص يا رسول الله‏!‏ ثم قال لأخيه الذي هو عمهل‏:‏ ماذا عندك، وماذا لديك? قال‏:‏ أشيعك إلى قبرك، فأونس وحشتك، وأذهب غمك، وأجادل عنك، وأقعد في كفنك، فأشول بخطاياك‏.‏ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏فأي أخ ترون هذا الذي هو عمله‏"‏? فقالوا‏:‏ خير أخ يا رسول الله‏.‏ قال‏:‏ ‏"‏فالأمر هكذا‏"‏‏.‏ قالت عائشة‏:‏ فقام عبد الله بن كرر الليثي فقال‏:‏ يا رسول الله، أتأذن لي أن أقول في هذا شعراً? قال‏:‏ نعم‏.‏ وذكر شعره في المعنى‏.‏
أخرجه ابن منده وأبو نعيم‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الله بن كريز
‏"‏س‏"‏ عبد الله بن كريز‏.‏ أورده علي بن سعيد العسكري في الأفراد‏.‏
روى عبد الله بن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير، عن أبيه، عن حنظلة بن قيس، عن عبد الله بن الزبير، عن عبد الله بن كريز‏:‏ أن النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏من قتل دون ماله فهو شهيد‏"‏‏.‏
أخرجه أبو موسى‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الله بن كعب الحميري
‏"‏د‏"‏ عبد الله بن كعب الحمْيري الأزدي‏.‏ من أهل الشام، توفي سنة ثمان وخمسين‏.‏
أخرجه ابن منده مختصراً‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الله بن كعب بن زيد الأنصاري
‏"‏د ع‏"‏ عبد الله بن كعب بن زيد بن عاصم‏.‏ يكنى أبا الحارث، من بني مازن بن النجار الأنصاري الخزرجي‏.‏
شهد بدراً، ولاه النبي صلى الله عليه وسلم حفظ الأنفال يوم بدر‏.‏
أخرجه ابن منده وأبو نعيم، وقال أبو نعيم‏:‏ ‏"‏وقيل‏:‏ عبد الله بن كعب بن عاصم‏"‏‏.‏
واقل ابن منده‏:‏ توفي سنة ثلاث وثلاثين، فصلى عليه عثمان‏.‏ ونسبه ابن منده فقال‏:‏ عبد الله بن كعب بن عاصم بن مازن بن النجار، فأسقط منه عدة آباءٍ يرد ذكرهم في الترجمة التي بعد هذه، إن شاء الله تعالى‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الله بن كعب بن عمرو الأنصاري
‏"‏ب ع س‏"‏ عبد الله بن كعب بن عمرو بن عوف بن مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن بن النجار، الأنصاري الخزرجي النجاري، ثم المازني‏.‏
شهد بدراً، وكان على غنائم النبي صلى الله عليه وسلم يوم بدر، وشهد المشاهد كلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان على خُمس النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثين بالمدينة، وصلى عليه عثمان‏.‏
قلت‏:‏ قد جعل أبو نعيم هذا غير الذي قبله، وجعل الأول هو الذي حفظ الأنفال، وجعل هذا الثاني فيمن شهد بدراً، ولم يذكر أحدهما، وأما ابن منده فلم يذكر الثاني وإنما جعل الأول هو الذي حفظ الأنفال، وذكر وفاته‏.‏ وأما أبو عمر فلم يذكر الأول، وإنما ذكر هذا وجعله هو الذي حفظ الأنفال، وأنه مات سنة ثلاثين‏.‏ وكنى أبو نعيم وابن منده الأول‏:‏ أبا الحارث، وجعل أبو عمر هذه الكنية لهذا‏.‏ وقال ابن الكلبي‏:‏ عبد الله بن كعب بن عمرو بن عوف بن مبذول، شهد بدراً، وجعله رسول الله صلى الله عليه وسلم على قبض مغانمها، ووافق أبا عمر ولم يذكر الأول، وإنما ذكر حبيب بن كعب بن زيد بن عاصم بن عمرو بن عوف بن مبذول‏.‏ وقد تقدم ذكره‏.‏
والصحيح أن أبا الحارث كنية عبد الله بن كعب بن عمرو بن عوف، وهو الذي كان على الخمس وهو الذي صلى عليه عثمان‏.‏ على أن أبا أحمد العسكري قال في ترجمة ‏"‏عبد الله بن كعب بن عاصم‏"‏‏:‏ ذكره ابن أبي خيثمة، يكنى أبا الحارث، كان على الخمس يوم بدر، مات سنة ثلاث وثلاثين وصلى عليه عثمان‏.‏
ولا شك أن ابن منده وأبا نعيم عن ابن أبي خيثمة نقلا ما قالاه، والعجب من أبي نعيم فإنه ذكره في ترجمة ‏"‏عبد الله بن يزيد بن عمرو بن مازن‏"‏ المقدم كلام ابن منده، ونسب ابن منده إلى الخطأ، وقال‏:‏ الذي كان على النقل‏"‏ حب بن كعب بن عمرو بن عوف بن مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن بن النجار‏"‏ وجعل ها هنا الذي على النفل ‏"‏عبد الله بن كعب بن زيد بن عاصم‏"‏ وهذا خلاف ما قاله أولاً، والله أعلم‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الله بن كعب بن مالك
عبد الله بن كعب بن مالك بن أبي بن كعب الأنصاري السلمي‏.‏
ذكره أبو أحمد العسكري فيمن لحق النبي صلى الله عليه وسلم‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الله بن كعب المرادي
‏"‏ب‏"‏ عبد الله بن كعب المرادي، قتل يوم صفين، وكان من أيعان اصحاب علي بن أبي طالب رضي الله عنه‏.‏
أخرجه أبو عمر‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الله بن كليب
‏"‏ب‏"‏ عبد الله بن كليب بن ربيعة الخولاني‏.‏ كان اسمه ذؤيباً فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله، وقد تقدم في الذال‏.‏
أخرجه أبو عمر مختصراً‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الله بن لبيد
‏"‏ع س‏"‏ عبد الله بن اللتبية الأزدي‏.‏ استعمله النبي صلى الله عليه وسلم على بعض الصدقات‏.‏ ذكره في حديث أبي حميد الساعدي‏.‏
أخرجه أبو نعيم وأبو موسى مختصراً، ويذكر فيمن لم يسم من الأبناء إن شاء الله تعالى‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الله بن أبي ليلى
عبد الله بن أبي ليلى الأنصاري‏.‏ روى عنه أنه قال‏:‏ تلقيت النبي صلى الله عليه وسلم حين رجع من تبوك، مع غلمان من الأنصار، وأنا غلام خماسي، كأني أنظر غليه حين هبط من الثنية على بعير، والناس حوله، وتوفي وأنا يافع، أرى الناس يحثون على رؤوسهم وثيابهم، وأبكي لبكائهم‏.‏
لا يعرف لعبد الله بن ليلى غير هذا الحديث‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الله بن ماعز التميمي
‏"‏د ع‏"‏ عبد الله بن ماعز التميمي‏.‏ عداده في البصريين، حديثه عند الجعيد بن عبد الرحمن‏.‏
روى الهنيد بن القاسم، عن الجعيد بن عبد الرحمن، عن عبد الله بن ماعز‏:‏ أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم فبايعه فقال‏:‏ إن ماعز أسلم آخر قومه، وإنه لا يجني عليه إلا يده، فبايعه على ذلك‏.‏
أخرجه ابن منده وأبو نعيم‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الله بن مالك الأسلمي
عبد الله بن مالك بن أبي أسيد بن رفاعة بن ثعلبة بن هوزان بن اسلم بن أفصى الأسلمي، وهو من أعمام عبد الله بن أبي أوفى بن الحارث بن ‏"‏أبي‏"‏ أسد الأسلمي‏.‏
روى عنه عقبة بن عامر أنه قال‏:‏ ‏"‏خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في عمرة، حتى إذا كنا ببطن رابغ وأنا إلى جنبه ‏.‏ ‏.‏ ‏.‏ ‏"‏ ‏.‏ وذكره في فضل ‏"‏قل هو الله أحد‏"‏ والمعوذتين‏.‏
قاله أبو علي الغساني عن ابن الكلبي، وقاله أبو أحمد العسكري‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الله بن مالك ابن بحينة
‏"‏ب د ع‏"‏ عبد الله بن الك ابن بحينة، وبحينة أمه، وأبوه مالك هو ابن القشب الأزدي، من أزد شنوءة، وهو حليف بني المطلب بن عبد مناف، وكان ينزل بطن ريم من نواحي المدينة، يكنى أبا محمد، وقيل‏:‏ إن بحينة أم أبيه، قال أبو عمر‏:‏ والأول أصح‏.‏
روى عنه ابنه علي، وعطاء بن يسار، والأعرج، ومحمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، وغيرهم‏.‏
أخبرنا إسماعيل بن علي وغيره بإسنادهم إلى أبي عيسى قال‏:‏ حدثنا قتيبة، حدثنا الليث، عن ابن شهاب، عن عبد الرحمن الأعرج‏.‏ عن عبد الله ابن بحينة الأزدي، حليف بني المطلب‏:‏ أن النبي صلى الله عليه وسلم قام في صلاة الظهر، وعليه جلوس، فلما أتم صلاته سجد سجدتين يكبر في كل سجدة، وهو جالس قبل السلام، وسجدهما الناس معه، مكان ما نسي من الجلوس‏.‏
وله حديث كثير، توفي آخر أيام معاوية‏.‏ وقد ذكر في عبد الله ابن بحينة‏.‏
أخرجه الثلاثة‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الله بن مالك الحجازي
‏"‏ب د ع‏"‏ عبد الله بن مالك الحجازي الأوسي، من الأنصار، ثم من الأوس سكن الحجاز له صحبة‏.‏
أخبرنا أبو ياسر بن أبي حية بإسناده إلى عبد الله بن أحمد، حدثني أبي، حدثنا يعقوب بن أخي الزهري، عن عمه، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، أن شبل بن خليد المزني حدثه، عن عبد الله بن مالك الأوسي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏الوليدة إن زنت فاجلدوها، ثم إن زنت فاجلدوها، ثم إن زنت فاجلدوها، ثم إن زنت فبيعوها ولو بضفير‏"‏‏.‏ والضفير‏:‏ الحبل‏.‏
ورواه سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن عبد الله، عن أبي هريرة وزيد بن خالد وشبل، عن النبي صلى الله عليه وسلم‏.‏
أخرجه الثلاثة‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الله بن مالك الغفقي
‏"‏ب د ع‏"‏ عبد الله بن مالك الغافقي أبو موسى‏.‏ وقيل‏:‏ مالك بن عبد الله‏.‏ مصري‏.‏
روى ابن وهب، عن ابن ربيعة، عن عبد الله بن سليمان، عن ثعلبة بن أبي الكنود، عن عبد الله بن مالك الغافقي أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول لعمر‏:‏ ‏"‏إذا توضأت وأنا جنب أكلب وشربت ولا أصلي ولا أقرأ القرآن‏"‏‏.‏
أخرجه الثلاثة‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الله بن مالك بن أبي القين
‏"‏د ع‏"‏ عبد الله بن مالك بن أبي القين الخزرجي، أخو كعب بن مالك‏.‏
روى عنه ابن أخيه عبد الله‏.‏ لا يعرف له رواية‏.‏
أخرجه ابن منده وأبو نعيم‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الله بن مالك أبو كاهل
‏"‏ب د ع‏"‏ عبد الله بن مالك، أبو كاهل البجلي الأحمسي‏.‏
كذا يقول إسماعيل بن أبي خالد، عن أخيه، عن عبد الله بن مالك، وتابعه قوم‏.‏ والأكثر على أن اسم أبي كاهل‏:‏ قيس بن عائذ‏.‏
أخرجه الثلاثة‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الله بن مالك
عبد الله بن مالك‏.‏ ذكره ابن أبي عاصم‏.‏
أخبرنا يحيى بن محمود بإسناده إلى ابن أبي عاصم، حدثنا علي بن ميمون، حدثنا سعيد بن مسلمة، حدثنا الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن عبد الله بن الحارث، عن عبد الله بن مالك قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏إياكم والظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة، وإياكم والفحش فإن الفحش ولا التفحش، وإياكم والشح فإنه أهلك من كان قبلكم، أمرهم بالظلم فظلموا، وأمرهم بالفجور ففجروا، وأمره بالقطيعة فقطعوا‏"‏‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الله بن مالك ب المعتمر
‏"‏د ع‏"‏ عبد الله بن مالك بن المعتمر، من بني قطيعة بن عيسى‏.‏
له صحبة، عقد له النبي صلى الله عليه وسلم لواء أبيض في رهط بعثهم‏.‏ شهد فتح القادسية، وكان على إحدى المجنبتين‏.‏ لا تعرف له رواية‏.‏
أخرجه ابن منده وأبو نعيم‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الله بن مالك الخثعمي
‏"‏د ع‏"‏ عبد الله بن مالك الخثعمي‏.‏ له ذكر في حديث محمد بن مسلمة‏.‏
روى أبو يحيى عن عمرو بن عبد الله، عن أبيه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏مروا صبيانكم بالصلاة إذا أبلغوا سبعة ‏.‏ ‏.‏ ‏.‏ ‏"‏ وذكر الحديث‏.‏
أخرجه ابن منده وأبو نعيم مختصراً‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الله بن مبشر
عبد الله بن مبشر‏.‏ فارق هوزان حين أرادوا الرجوع عن الإسلام ايام الردة‏.‏
قاله الغساني عن ابن إسحاق‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الله بن محمد بن مسلمة
‏"‏س‏"‏ عبد الله بن محمد بن مسلمة بن سلمة الأنصاري‏.‏
صحب النبي صلى الله عليه وسلم، وشهد فتح مكة والمشاهد بعده‏.‏
أورده ابن شاهين وقال‏:‏ ‏"‏سمعت عبد الله بن سليمان يقول ذلك‏"‏‏.‏
أخرجه أبو موسى مختصراً‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الله بن محمد
‏"‏ب‏"‏ عبد الله بن محمد‏.‏ رجل من أهل اليمن‏.‏
روى عبد الله -هو ابن قرط- أنه سمع عبد الله بن محمد، من أهل اليمن، يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لعائشة‏:‏ ‏"‏احتجبي من النار ولو بشق تمرة‏"‏‏.‏
وروى عنه عبد الله بن قرط، و عبد الله بن قرط يعد في الصحابة أيضاً‏.‏
أخرجه أبو عمر مختصراً، كذا ذكره أبو عمر ‏"‏محمد‏"‏ وقد قيل‏:‏ مخمر، ويرد ذكره إن شاء الله تعالى‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الله أبو محمد
‏"‏د ع‏"‏ عبد الله، أبو محمد‏.‏ روى عن النبي صلى الله عليه وسلم في مدمن الخمر‏.‏
روى حديثه سهيل بن أبي صالح، عن محمد بن عبد الله، عن ابيه‏.‏
أخرجه ابن منده وأبو نعيم مختصراً، وقال أبو نعيم‏:‏ والصواب سهيل عن أبيه‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الله بن محيريز
عبد الله بن محيريز‏.‏ ذكره العقيلي في الصحابة فقال‏:‏ حدثني جدي، حدثنا فهد بن حيان، حدثنا شعبة، عن خالد الحذاء، عن أبي قلابة، عن ابن محيريز -وكانت له صحبة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏إذا سألتم الله فاسألوه ببطون أكفكم ولا تسألوه بظهورها‏"‏‏.‏
كذا ذكره العقيلي في الصحابة بهذا الحديث، وهذا الحديث رواه إسماعيل بن علية، وعبد الوهاب الثقفي، عن أيوب، عن أبي قلابة أن عبد الرحمن بن محيريز قال‏:‏ ‏"‏إذا سألتم الله ‏.‏‏.‏‏.‏‏.‏‏"‏، الحديث مثله سواء، وقالا‏:‏ ‏"‏عبد الرحمن‏"‏ لا عبد الله‏.‏ وقد روى خالد الحذاء في هذا الحديث‏:‏ ‏"‏عبد الرحمن‏"‏ أيضاً، كما قال أيوب‏.‏ و عبد الله بن محيريز رجل مشهور من أهل الشام، من اشراف قريش، من بني جمح، وله جلالة في العلم والدين‏.‏ روى عن عبادة بن الصامت، وأبي سعيد وغيرهما، وأما أن تكون له صحبة فلا، ولا يشكل أمره على أحد من العلماء وقد جعلهما أبو نصر الكلاباذي أخوين، فقال‏:‏ عبد الله بن محيريز القرشي الشامي، أخو عبد الرحمن، سمع أبا سعيد الخدري، روى عنه الزهري، ومحمد بن يحيى بن حبان، ومات في ولاية الوليد بن عبد الملك، وقال الهيثم‏:‏ توفي في خلافة عمر بن عبد العزيز‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الله بن مخرمة
‏"‏ب د ع‏"‏ عبد الله بن مخرمة بن عبد العزى بن أبي قيس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي القرشي العامري وهو عبد الله الأكبر وأمه بهنانة بنت صفوان بن أمية بن محرث امرأة من بني كنانة‏.‏ يكنى أبا محمد‏.‏
من السابقين إلى الإسلام‏.‏
روى ابن منده وأبو نعيم، عن ابن إسحاق‏:‏ أن عبد الله بن مخرمة هاجر إلى أرض الحبشة مع جعفر بن أبي طالب، وهاجر ايضاً إلى المدينة، وآخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بينه وبين فروة بن عمرو بن وذفة الأنصاري البياضي، وشهد بدراً وجميع المشاهد‏.‏
قال أبو عمر‏:‏ قالد الواقدي‏:‏ هاجر الهجرتين جميعاً، قال‏:‏ ولم يذكره ابن إسحاق فيمن هاجر الهجرة الأولى، وقال‏:‏ إنه هاجر الهجرة الثانية مع النبي صلى الله عليه وسلم، وهو ابن ثلاثين سنة، واستشهد يوم اليمامة سنة اثنتي عشرة، وهو ابن إحدى وأربعين سنة، وكان يدعو الله عز وجل أن لا يميته حتى يرى في كل مفصل منه ضربة في سبيل الله، فضرب يوم اليمامة في مفاصله واستشهد، وكان فاضلاً عابداً‏.‏
أخبرنا أبو القاسم يحيى بن أسعد بن يحيى بن بوش إجازة، أخبرنا أبو غالب بن البنا، أخبرنا أبو الحسين بن الأبنوسي، أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن الفتح الجلي المصيصي، حدثنا أبو يوسف بن محمد بن سفيان بن موسى الصفار المصيصي، حدثنا أبو عثمان معبد بن رحمة بن نعيم الأصبحي، قال‏:‏ سمعت ابن المبارك، عن ابن لهيعة، لصائم? قلت‏:‏ نعم‏.‏ قال‏:‏ فاجعل في هذا المجن ماءٌ لعلي أفطر عليه‏.‏ ففعلت، ثم رجعت إليه فوجدته قد قضى رضي الله عنه‏.‏
أخرجه الثلاثة‏.‏
قلت‏:‏ قول أبي عمر عن ابن إسحاق إنه لم يذكره فيمن هاجر الهجرة الأولى، وقال‏:‏ إنه هاجر الهجرة الثانية مع النبي صلى الله عليه وسلم، فقول أبي عمر يدل أنه اراد الهجرتين هجرة الحبشة وهجرة المدينة، لأنه قال‏:‏ هاجر الهجرة الثانية مع النبي صلى الله عليه وسلم، والنبي إنما هاجر إلى المدينة، فحينئذ يناقض ما نقله ابن منده وأبو نعيم عن ابن إسحاق، لنهما نقلا عنه أنه هاجر الىالحبشة مع جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه، وإنما أراد ابن إسحاق أنه لم يهاجر الهجرة الأولى إلى الحبشة، لأن المسلمين هاجروا إلى الحبشة هجرتين أولى وثانية، والثانية كان فيها جعفر وهو معه، فحينئذ يمكن الجمع بين ما نقله أبو عمر، وبين ما نقله ابن منده وأبو نعيم عن ابن إسحاق، لولا قوله‏:‏ هاجر الثانية مع النبي صلى الله عليه وسلم، فإن النبي صلى الله عليه وسلم لم يهاجر إلى الحبشة، ولعل قوله‏:‏ ‏"‏مع النبي صلى الله عليه وسلم‏"‏ وهم وغلط، فإن كان كذلك فقد صح قولهم واتفق‏.‏ والصحيح أن ابن إسحاق ذكره فيمن هاجر مع جعفر إلى الحبشة‏.‏
أخبرنا أبو جعفر عبيد الله بن السمين بإسناده عن يونس بن بكير عن ابن إسحاق، في تسمية من هاجر إلى الحبشة الهجرة الثانية، قال‏:‏ ‏"‏ومن بني عامر بن لؤي ‏.‏ ‏.‏ ‏.‏ و عبد الله بن مخرمة بن عبد العزى بن أبي قيس بن عبد ود‏"‏‏.‏ وكذلك روى سلمة والبكائي، عن ابن إسحاق‏.‏ فبان بهذا أن قوله مع النبي صلى الله عليه وسلم وهم وغلط، والله أعلم‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الله بن مخمر
‏"‏د ع‏"‏ عبد الله بن مخمر‏.‏ من أهل اليمن، عداده في الشاميين، مختلف في صحبته‏.‏
أخبرنا أبو الفرج بن أبي الرجاء بإسناده عن أبن أبي عاصم قال‏:‏ حدثنا محمد بن إدريس، حدثنا ابن أبي مريم، عن يحيى بن ايوبن حدثنا عبد الله -هو ابن قرط- ‏:‏ أنه سمع عبد الله بن مخمر -رجل من أهل اليمن- يحدث أن س صلى الله عليه وسلم قال لعائشة‏:‏ ‏"‏احتجبي من النار ولو بشق تمرة‏"‏‏.‏
أخرجه ابن منده وأبو نعيم هكذا بالخاء المعجمة وآخره راء، وأخرجه أبو عمر بالحاء المهملة وآخره دال، وقل ابن منده وأبو نعيم تصحيف‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الله بن مربع الأنصاري
‏"‏ب‏"‏ عبد الله بن مربع الأنصاري‏.‏ روى عنه يزيد بن شيبان قال‏:‏ أتانا ابن مربع فقال‏:‏ إني رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم إليكم بقول‏:‏ ‏"‏كونا على مشاعركم هذه، فإنكم على غرث من إرث أبيكم إبراهيم‏"‏‏.‏
وقيل‏:‏ يزيد بن مربع، وقيل‏:‏ زيد بن مربع‏.‏
أخرجه أبو عمر هكذا وأخرج له هذا المتن‏.‏ وأخرج ابن منده وأبو نعيم هذا المتن في الترجمة التي تتلو هذه، ويرد ذكرها والكلام عليها، إن شاء الله تعالى‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الله بن مربع بن قيظي
‏"‏ب د ع‏"‏ عبد الله بن مربع بن قيظي بن عمرو بن زيد بن جشم بن حارث بن الحارث، الأنصاري والحارثي‏.‏
شهد أحداً والخندق والمشاهد كلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم، وقتل هو وأخوه عبد الرحمن يوم جسر أبي عبيد، ولهما أخوان لأبيهما وأمهما، أحدهما زيد، والآخر مرارة، صحبا النبي صلى الله عليه وسلم ولم يشهدا أحداً‏.‏ وكان أبوهم مربع بن قيظي منافقاً، وكان أعمى، وهو الذي سلك النبي صلى الله عليه وسلم حائطه لما سار إلى أحد، فجعل يحثو التراب في وجوه المسلمين، ويقول‏:‏ ‏"‏إن كنت نبياً فلا تدخل حائطي‏.‏ هذا كلام أبي عمر‏.‏
وأما ابن منده وأبو نعيم فنسباه كذلك، ورويا عن عبد الله بن صفوان الجمحي‏:‏ أنه سمع رجلاً من أخواله، يقال له‏:‏ يزيد بن شيبان قال‏:‏ أتانا ابن مربع فقال‏:‏ إني رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم إليكم ‏.‏ ‏.‏ الحديث‏.‏ ورويا أيضاً عن الواقدي، عن عبد الله بن يزيد الهذلي، عن عبد الرحمن بن محمد قال‏:‏ سمعت عبد الله بن مربع بن قيظي الحارثي قال‏:‏ رأيت النبي صلى الله عليه وسلم زمزم فشرب من مائها‏.‏
أخرجه الثلاثة‏.‏
قلت‏:‏ أخرج ابن منده وأبو نعيم هذين الحديثين في هذه الترجمتة، وأخرج أبو عمر الحديث الأول في الترجمة الأولى، فجعلهما أبو عمر اثنين، وجعلهما ابن منده وأبو نعيم واحداً، ولو ارتفع نسب الأول لعلمنا هل هما واحد أو اثنان، والله أعلم‏.‏
مِرْبع‏:‏ بالميم المكسورية والباب الموحدة‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الله بن مرقع
‏"‏د ع‏"‏ عبد الله بن مرقع‏.‏ وقيل‏:‏ عبد الرحمن‏.‏
روى عنه أبو يزيد المدني أنه قال‏:‏ فتح رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر، وهو في ألف وثمانمائة، فقسم علي ثمانية عشر سهماً، فأكلوا الكفواكه فحموا، فأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم أن يشنوا عليهم من الماء بين المغرب والعشاء‏.‏
أخرجه ابن منده وأبو نعيم‏.‏
مرقّع‏:‏ بضم الميم وبالقاف‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الله المزني
‏"‏ب د ع‏"‏ عبد الله المزني، غير منسوب‏.‏ يقال‏:‏ إنه ابن مغفل‏.‏
روى حديثه أبو معمر، عن عبد الوارث، عن حسين المعلم، عن ابن بريدة، عن عبد الله المزني أن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏لا يغلبنكم الأعراب على اسم صلاتكم‏"‏‏.‏
أخرجه الثلاثة، وهذا عبد الله هو ابن مغفل لا شبهة فيه، والحديث له، والله أعلم‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الله بن المزين
عبد الله بن المزين، أخو زيد بن المزين‏.‏
ذكرهما ابن عقبة فيمن شهد بدراً، من بني الحارث بن الخزرج‏.‏ وذرك ابن إسحاق زيداً فيمن شهد بدراً، وذكر أبو عمر ‏"‏عبد الله‏"‏ مدرجاً في ترجمة أخيه زيد‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الله بن أبي مستقة
‏"‏د ع‏"‏ عبد الله بن أبي مستقة الباهلي‏.‏ روى حديثه شبل بن نعيم الباهلي أنه قال‏:‏ جئت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع، فألفيته وافقاً على بعيره كأن ساقه في غرزة الجمار فاحتضنتها، فقرعني بالسوط، فقلت‏:‏ القصاص يا رسول الله ‏.‏ فدفع إلي السوط، فقبلت ساقه ورجله‏.‏ وقيل فيه‏:‏ عبد الله بن أبي سقية‏.‏
أخرجه ابن منده وأبو نعيم‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الله بن مسعدة
‏"‏ب س‏"‏ عبد الله بن مسعدة، وقيل‏:‏ ابن مسعود الفزاري، صاحب الجيوش، لأنه كان أميراً عليها في غزو الروم، سماه الطبراني في الأوسط، وذكره غير فيمن لا يسمى‏.‏
أخبرنا أبو موسى كتابة، أخبرنا أبو علي، أخبرنا أبو نعيم، حدثنا سليمان بن أحمد، حدثنا إبراهيم بن محمد بن بزة الصنعاني، أخبرنا عبد الرزاق، أخبرنا ابن جريج، عن عثمان بن أبي سليمان، عن ابن مسعدة‏:‏ أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى الظهر أو العصر، فسلم من ركعتين، فقال له ذو اليدين‏:‏ أقصرت الصلاة أم نسيت? فقال النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏ما يقول ذو اليدين‏"‏? قالوا‏:‏ صدق‏.‏ فأتم بهم الركعتين، ثم سجد سجدتي السهو، وهو جالس عد ما سلم‏.‏
قال سليمان‏:‏ ‏"‏ابن مسعدة اسمه‏:‏ عبد الله، من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يروه عن ابن جريج إلا عبد الرزاق‏"‏‏.‏
أخرجه أبو عمر وأبو موسى‏.‏
وقد ذكره الحافظ أبو القاسم بن عساكر في تاريخه فقال‏:‏ عبد الله بن مسعدة، ويقال‏:‏ ابن مسعود بن حكمة بن مالك بن حذيفة بن بدر الفزاري، له رؤية من رسول الله صلى الله عليه وسلمن قيل‏:‏ إنه كان من سبي فزارة، وأن النبي صلى الله عليه وسلم وهبه لفاطمة ابنته، فأعتقته، وسكن دمشق، وكان مع معاوية بصفين، وبعثه يزيد بن معاوية على جند دمشق يوم الحرة، وبقي إلى أن بايع مروان بالخلافة بالجابية‏.‏
وقال يحيى بن عباد بن عبد الله، عن أبيه‏:‏ أن ابن مسعدة كان شديداً في قتال ابن الزبير، فضربه مصعب بن عبد الرحمن بن عوف على فخذه فجرحه، وضربه ابن أبي درع من جانبه الآخر فجرحه جرحاً آخر، فما عاد خرج للحرب حتى ولو منصرفين‏.‏

‏"‏ب د ع‏"‏ عبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر أبو عبد الرحمن الهذلي، حليف بني زهرة، كان أبوه مسعود قد حالف في الجاهلية عبد بن الحارث بن زهرة، وأم عبد الله بن مسعود أم عبد عبد بنت عبد ود بن سواء من هذيل أيضاً‏.‏
كان إسلامه قديماً أول الإسلام، حين أسلم بن زيد وزوجته فاطمة بنت الخطاب، وذلك قبل إسلام عمر بن الخطاب بزمان‏.‏
روى الأعمش، عن القاسم بن عبد الرحمن، عن أبيه قال‏:‏ قال عبد الله‏:‏ لقد رأيتني سادس ستة، ما على ظهر الأرض مسلم غيرنا‏.‏
وكان سبب إسلامه ما أخبرنا به أبو الفضل الطبري الفقيه بإسناده إلى أبي يعلى أحمد بن علي قال‏:‏ حدثنا المعلى بن مهدي، حدثنا أبو عوانة، عن عاصم بن بهدلة، عن النبي صلى الله عليه وسلم ومعه أبو بكر، فقال‏:‏ ‏"‏يا غلام، هل معك من لبن‏"‏? فقلت‏:‏ نعم، ولكني مؤتمن‏!‏ فقال‏:‏ ائتني بشاة لم ينز عليها الفحل‏.‏ فأتيته بعناق -أو جذعة- فاعتقلها رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجعل يمسح الضرع ويدعو حتى أنزلت، فأتاه أبو بكر بصخرة فاحتلب فيها‏:‏ ثم قال لأبي بكر‏:‏ اشرب‏.‏ فشرب أبو بكر، ثم شرب النبي صلى الله عليه وسلم بعده، ثم قال للضرع‏:‏ اقلص‏.‏ فقصل فعاد كما كان، ثم أتيت فقلت‏:‏ يا رسول الله، علمني من هذا الكلام -أو من هذا القرآن- فمسح رأسي وقال‏:‏ إنك غلام معلّم‏.‏ قال‏:‏ فلقد أخذت منه سبعين سورة، ما نازعني فيها بشر‏.‏
وهو أول من جهر بالقرآن بمكة‏:‏ أخبرنا عبد الله بن أحمد بإسناده، عن يونس بن بكير، عن محمد بن إسحاق قال‏:‏ حدثني يحيى بن عروة بن الزبير، عن أبيه قال‏:‏ كان أول من جهر بالقرآن بمكة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله بن مسعود، اجتمع يوماً أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا‏:‏ والله ما سمعت قريش هذا القرآن يجهر لها به قط، فمن رجلٌ يسمعهم? فقال عبد الله بن مسعود‏:‏ أنا‏.‏ فقالوا‏:‏ إنا نخشاهم عليك، إنما نريد رجلاً له عشيرة تمنعه من القوم إن أرادوه‏!‏ فقال‏:‏ دعوني، فإن الله سيمنعني‏.‏ فغدا عبد الله حتى أتى المقام في الضحى وقريش في أنديتها، حتى قام عند المقام، فقال رافعاً صوته‏:‏ ‏"‏بسم الله الرحمن الرحيم الرحمن علم القرآن‏"‏، فاستقبلها فقرأ بها، فتأملوا فجعلوا يقولون‏:‏ هذا الذي خشينا عليك‏!‏ فقال‏:‏ ما كان أعداء الله قط أهون علي منهم الآن، ولئن شئتم غاديتهم بمثلها غداً? قالوا‏:‏ حسبك، قد أسمعتهم ما يكرهون‏.‏
ولما أسلم عبد الله أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم إليه، وكان يخدمه، وقال له‏:‏ ‏"‏إذنك علي أن تسمع سوادي ويرفع الحجاب‏"‏‏.‏ فكان يلج عليه، ويلبسه بعليه، ويمشي معه وأمامه، ويستره إذا اغتسل، ويوقظه إذا نام، وكان يعرف في الصحابة بصاحب السواد والسواك‏.‏
بر أبو الفرج الثقفي، أخبرنا أبو علي الحداد -وأنا حاضر أسمع- أخبرنا أبو نعيم، أخبرنا عبد الله بن جعفر الجابري، حدثنا أحمد أحمد بن محمد بن المثنى، حدثنا علي بن زياد الأحمر حدثنا ابن إدريس وحفص، عن الحسن بن عبيد الله، عن إبراهيم بن سويد، عن عبد الرحمن بن يزيد، عن عبد الله قال‏:‏ قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏إذنك علي أن يرفع الحجاب وتسمع سوادي حتى أنهاك‏"‏‏.‏
وهاجر الهجرتين جميعاً إلى الحبشة وإلى المدينة، وصلى القبلتين، وشهد بدراً، وأحداً، والخندق، وبيعة الرضوان، وسائر المشاهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وشهد اليرموك بعد النبي صلى الله عليه وسلم، وهو الذي أجهز على أبي جهل، وشهد له رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجنة‏.‏
وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم‏.‏ روى عنه من الصحابة‏:‏ ابن عباس، وابن عمر، وأبي موسى، وعمران بن حصين، وابن الزبير، وجابر، وأنس، وأبو سعيد، وأبو هريرة، وأبو رافع، وغيرهم‏.‏ وروى عنه من التابعين‏:‏ علقمة، وأبو وائل، والأسود، ومسروق، وعبيدة، وقيس بن أبي حازم، وغيرهم‏.‏
بر ابو منصور مسلم بن علي بن محمد الموصلي العدل، قال‏:‏ أخبرنا أبو البركات محمد بن محمد بن خميس، أخبرنا أبو نصر أحمد بن عبد الباقي بن طوق، أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن الخليل المرجي، أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا أبو خيثمة، حدثنا جرير، عن مغيرة، عن أبي رزين قال‏:‏ قال ابن مسعود‏:‏ قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏اقرأ علي سورة النساء‏"‏‏.‏ قال قلت‏:‏ أقرأ عليك وعليك أنزل? قال‏:‏ ‏"‏إني أحب أن أسمعه من غيري‏"‏‏.‏ فقرأت عليه حتى بلغت‏:‏ ‏{‏فكيف إذا جئنا من كل أمةٍ بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيداً‏}‏‏.‏ ‏.‏ ‏.‏ الى آخر الآية فاضت عيناه صلى الله عليه وسلم‏.‏
أخبرنا أبو البركات الحسن بن محمد بن الحسن بن هبة الله الدمشقي، أخبرنا أبو العشائر محمد بن خليل بن فارس القيسي، أخبرنا أبو القاسم علي بن محمد بن علي المصيصي، أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عثمان بن القاسم بن أبي نصر، أخبرنا أبو الحسن خيثمة بن سليمان بن حيدرة الإطرابلسي، حدثنا أبو عبيدة السري بن يحيى بالكوفة، حدثنا قبيصة بن عقبة، حدثنا سفيان الثوري، عن عبد الملك بن عمير، عن مولى لربعي، عن ربعى، عن حذيفة قال‏:‏ قال رس صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏وتمسكوا بعهد ابن أم عبد‏"‏‏.‏
وقد رواه سلمة بن كهيل، عن أبي الزعراء، عن ابن مسعود‏.‏
و أخبرنا إسماعيل بن علي بن عبيد الله وغير واحد بإسنادهم إلى محمد بن عيسى قال‏:‏ حدثنا أبو كريب، حدثنا إبراهيم بن يوسف بن أبي إسحاق، عن ابيه، عن أبي إسحاق، عن الأسود بن يزيد أنه سمع أبا موسى يقول‏:‏ قد قدمت أنا وأخي من اليمن، وما نرى إلا أن عبد الله بن مسعود رجل من أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم، لما نرى من دخوله ودخوله أمه على النبي صلى الله عليه وسلم‏"‏‏.‏
قال‏:‏ و أخبرنا محمد بن عيسى، حدثنا محمد بن بشار، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن عبد الرحمن بن يزيد قال‏:‏ أتينا حذيفة فقلنا‏:‏ حدثنا بأقرب الناس من رسول الله صلى الله عليه وسلم هدياً ودلاً، فنأخذ عنه ونسمع منه‏.‏ قال‏:‏ كان أقرب الناس هدياً ودلاً وسمتاً برسول الله صلى الله عليه وسلم ابن مسعود ‏"‏حتى يتوارى منا في بيته‏"‏، ولقد علم المحفوظون من أصحاب محمد أن أم عبد هو من أقربهم إلى الله زلفى‏"‏‏.‏
قال‏:‏ و أخبرنا محمد بن عيسى، قال‏:‏ حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن، حدثنا صاعد الحراني، حدثنا زهير، عن منصور، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي رضي الله عنه قال‏:‏ قال رس صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏لو كنت مؤمراً أحداً من غير مشورة لأمرت ابن أم عبد‏"‏‏.‏
ومن مناقبه أنه بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم شهد المشاهد العظيمة‏.‏ منها‏:‏ أنه شهد اليرموك بالشام وكان على النفل، وسيّره عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى الكوفة، وكتب الى أهل الكوفة‏:‏ إني قد بعثت عمار بن ياسر أميراً، و عبد الله بن مسعود معلماً ووزيراً، وهما من النجباء من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، من أهل بدر، فاقتدوا بهما، وأطيعوا واسمعوا قولهما، وقد آثرتكم بعبد الله على نفسي‏"‏‏.‏
بر ابن أبي حبة بإسناده عن عبد الله بن أحمد، حدثني أبي، حدثنا محمد بن فضيل حدثنا مغيرة، عن أم موسى قالت‏:‏ سمعت علياً يقول‏:‏ ‏"‏أمر النبي صلى الله عليه وسلم ابن مسعود فصعد على شجرة يأتيه منها بشيء، فنظر أصحابه إلى ساق عبد الله فضحكوا من حموشة ساقيه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏ما تضحكون? لرجل عبد الله أثقل في الميزان يوم القيامة من أحدٍ‏"‏‏.‏
و أخبرنا عمر بن محمد بن طبرزد إجازة، أخبرنا أبو البركات الأنماطي إجازة إن لم يكن سماعاً، أخبرنا أبو طاهر وأبو الفضل الباقلانيان قالا‏:‏ أخبرنا أبو القاسم الواعظ، أخبرنا أبو علي الصواف، حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير، حدثنا أبي، عن الأعمش، عن حبة بن جوين، عن علي قال‏:‏ كنا عنده جلوساً، فقالوا‏:‏ ما رأينا رجلاً أحسن خلقاً، ولا أرفق تعليماً، ولا أحسن مجالسة، ولا أشد ورعاً، من ابن مسعود‏.‏ قال علي‏:‏ أنشدكم الله أهو الصدق من قلوبكم? قالوا‏:‏ نعم‏.‏ قال‏:‏ اللهم أشهد أني أقول مثل ما قالوا وأفضل‏.‏
قال أبو وائل‏:‏ لما شق عثمان رضي الله عنه المصاحف، بلغ ذلك عبد الله فقال‏:‏ لقد علم اصحاب محمد أني أعلمهم بكتاب الله، وما أنا بخيرهم، ولو أني أعلم أن أحداً أعلم بكتاب الله مني تبلّغنيه الإبل لأتيته فقال أبو وائل‏:‏ فقمت إلى الخلق أسمع ما يقولون، فما سمعت أحداً من أصحاب محمد ينكر ذلك عليه‏.‏
وقال زيد بن وهب‏:‏ إني لجالس مع عمر إذ جاءه ابن مسعود يكاد الجلوس يوارونه من قصره فضحك عمر حين رآه، فجعل يكلم عمر ويضاحكه وهو قائم حدثنا ولّى فأتبعه عمر بصره حتى توارى فقال‏:‏ كنيفٌ مليء علماً‏.‏
وقال عبيد الله بن عبد الله ‏:‏ كان عبد الله إذا هدأت العيون قام فسمعت له دوياً كدوي النحل حتى يصبح‏.‏
وقال سلمة بن تمام‏:‏ لقي رجلٌ ابن مسعود فقال‏:‏ لا تعدم حالماً مذّكراً، رأيتك البارحة ورأيت النبي صلى الله عليه وسلم على منبر مرتفع، وأنت دونه وهو يقول‏:‏ يا ابن مسعود، هلم إلي، فلقد جفيت بعدي‏.‏ فقال‏:‏ الله لأنت رأيت هذا? قال‏:‏ نعم قال فعزمت أن تخرج من المدينة حتى تصلي علي، فما لبث أياماً حتى مات‏.‏
وقال أبو ظبية‏:‏ مرض عبد الله، فعاده عثمان بن عفان، فقال‏:‏ ما تشتكي? قال‏:‏ ذنوبي‏!‏ قال‏:‏ فما تشتهي? قال‏:‏ رحمة ربي‏.‏ قال‏:‏ ألا آمر لك بطبيب? قال‏:‏ الطبيب أمرضني‏.‏ قال‏:‏ ألا آمر لك بعطاء? قال‏:‏ لا حاجة لي فيه‏.‏ قال‏:‏ يكون لبناتك‏.‏ قال أتخشى على بناتي الفقر، إني أمرت بناتي أن يقرأن كل ليلة سورة الواقعة، إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏ ‏"‏من قرأ الواقعة كل ليلة لم تصبه فاقة أبداً‏"‏‏.‏
وإنما قال له عثمان‏:‏ ألا آمر لك بعطائك? لأنه كان قد حبسه عنه سنتين، فلما توفي أرسله إلى الزبير، فدفعه إلى ورثته‏.‏ وقيل‏:‏ بل كان عبد الله ترك العطاء استغناءً عنه، وفعل غيره كذلك‏.‏
وروى الأعمش، عن زيد بن وهب قال‏:‏ لما بعث عثمان إلى عبد الله بن مسعود يأمره بالقدوم عليه بالمدينة، وكان بالكوفة، اجتمع الناس عليه فقالوا‏:‏ أقم، ونحن نمنعك أن يصل إليك شيءٌ تكرهه‏.‏ فقال عبد الله‏:‏ ‏"‏إن له علي حق الطاعة، وإنها ستكون أمورٌ وفتنٌ، فلا أحب أن أكون أول من فتحها‏"‏‏.‏ فرد الناس وخرج إليه‏.‏
وتوفي ابن مسعود بالمدينة سنة اثنتين وثلاثين‏.‏ وأوصى إلى الزبير رضي الله عنهما، ودفن بالبقيع، وصلى عليه عثمان، وقيل‏:‏ صلى عليه عمار بن ياسر‏.‏ وقيل صلى الله عليه وسلم عليه الزبير‏.‏ ودفنه ليلاً أوصى بذلك، وقيل‏:‏ لم يعلم عثمان رضي الله عنه فدنه، فعاتب الزبير على ذلك‏.‏ وكان عمره يوم توفي بضعاً وستين سنة، وقيل‏:‏ بل توفي سنة ثلاث وثلاثين‏.‏ والأول أكثر‏.‏
ولما مات ابن مسعود نعي إلى أبي الدرداء، فقال‏:‏ ‏"‏ما ترك بعده مثله‏"‏‏.‏
أخرجه الثلاثة‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الله بن مسعود الغفاري
‏"‏س‏"‏ عبد الله بن مسعود الغفاري‏.‏ وقيل‏:‏ أبو مسعود الغفاري‏.‏
رُوي عنه حديث طويل في فضائل رمضان، سماه بعضهم في الرواية عبد الله، وأكثر ما يروى عنه لا يسمى‏.‏
أخرجه أبو موسى مختصراً، ويذكر في الكنى إن شاء الله تعالى‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الله بن مسلم
‏"‏س‏"‏ عبد الله بن مسلم‏.‏ أورده أبو القاسم الرقاعي في العبادلة، وذكر له حديثاً رواه سعيد بن سليمان، بن عباد بن حصين قال‏:‏ سمعت عبد الله بن مسلم -وكانت له صحبة- قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏ما من مملوك يطيع الله تعالى ويطيع مالكه إلا كان له أجران‏"‏‏.‏
أخرجه أبو موسى‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الله بن مسيب
‏"‏س‏"‏ عبد الله بن مسيب‏.‏ ذكره العسكري في الصحابة‏.‏
روى ابن جريج، عن محمد بن عباد بن جعفر، عن أبي سلمة بن سفيان و عبد الله بن المسيب و عبد الله بن عمرو قالوا‏:‏ صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبح بمكة، فاستفتح سورة المؤمنين، حتى إذا جاء ذكر موسى وهارون، وجاء ذكر عيسى صلى الله عليهم، أخذت النبي صلى الله عليه وسلم سعلة فسجد‏.‏
كذا رواه، وهذا الإسناد عن هؤلاء الثلاثة محفوظ عن عبد الله بن السائب، عن النبي صلى الله عليه وسلم‏.‏
أخرجه أبو موسى‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الله بن مطر
‏"‏د ع‏"‏ عبد الله بن مطر أبو ريحانة، وقيل‏:‏ اسمه شمعون‏.‏ وهو من الأزد، وكان يقص بإيليا، وله كرامات وآيات‏.‏
روى عنه كريب بن أبرهة، وثوبان بن شهر، والهيثم بن شفي وعبادة بن نسي، قاله أبو نعيم‏.‏
وقال ابن منده‏:‏ وهو من بني نمير، من بني ثعلبة بن يربوع، روى شهر بن حوشب، عن أبي ريحانة قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏الحمى من فيح جهنم، وهي نصيب المؤمن من النار‏"‏‏.‏
بر يحيى بن محمود إجامة بإسناده إلى أبي بكر عاصم، حدثنا أبو عمير، عن ضمرة، عن ابن عطاء، عن أبيه قال‏:‏ ركب أبو ريحانة البحر، فاشتد عليه، فقال‏:‏ ‏"‏اسكن، فإنما أنت عبدٌ حبشي‏.‏ فسكن حتى صار كالزيب، قال‏:‏ وسقطت إبرته، فقال‏:‏ اي رب عزمت عليك لما رددتها علي‏.‏ فظهرت حتى أخذها‏.‏
أخرجه ابن منده وأبو نعيم‏.‏
قلت‏:‏ ذكر بعض العلماء أن عبد الله بن مطر أبا ريحانة الذي قيل فيه‏:‏ شمعون، قال‏:‏ هما رجلان، أحدهما صحابي، وهو شمعون أبو ريحانة، وهو الذي كان يقص بالبيت المقدس، وله الكرامات‏.‏ والثاني‏:‏ أبو ريحانة عبد الله بن مطر، هو تابعي بصري، روى عن ابن عمر، وسفينة‏.‏ كذلك ذكرهما الأئمة، منهم مسلم وابن أبي حاتم‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الله بن أبي مطرف
‏"‏ب د ع‏"‏ عبد الله بن أبي مطرف‏.‏ له صحبة، عداده في الشاميين، وهو أزدي‏.‏
روى حديثه هشام بن عمار، عن رفدة بن قضاعة، عن صالح بن راشد القرشي، قال‏:‏ أتى الحجاج بن يوسف رجلٌ قد اغتصب أخته نفسها، فقال‏:‏ احبسوه وسلوا من ها هنا من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم‏.‏ فسألوا عبد الله بن أبي مطرف عن ذلك، فقال‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏ ‏"‏من تخطى الحرمتين الثنتين، فخطوا وسطه السيف‏"‏‏.‏ وكتبوا إلى ابن عباس يسألونه عن ذلك‏.‏ فكتب بذلك‏.‏
أخرجه الثلاثة، وقال أبو عمر‏:‏ ‏"‏يقولون‏:‏ إن رفدة غلط‏.‏ ولم يصح عندى قول من قال ذلك‏"‏‏.‏
وقال أبو أحمد العسكري‏:‏ ليس يعرف عبد الله بن أبي مطرف، وإنما هو عبد الله بن مطرف بن عبد الله بن الشخير، وهو مرسل‏.‏ وروى أن الحجاج رفع إليه رجل زنى بأخته، فقال‏:‏ ‏"‏يضرب ضربة بالسيف‏"‏، فضربت عنقه، والله أعلم‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الله بن المطلب بن أزهر
عبد الله بن المطلب بن أزهر بن عبد عون الزهري‏.‏ ولد بأرض الحبشة، وهلك بها أبوه، فورثه عبد الله‏.‏
قال ابن إسحاق‏:‏ هو أول من ورث أباه في الإسلام‏.‏
أخبرنا أبو جعفر بن أحمد بن علي، بإسناده عن يونس بن بكير، عن ابن إسحاق، في تسمية من هاجر إلى أرض الحبشة، من بني زهرة، قال‏:‏ ‏"‏والمطلب بن أزهر بن عبد عوف بن عبد الحارث بن زهرة، معه امرأته رملة بنت أبي عوف بن صبيرة، ولدت له بأرض الحبشة عبد الله بن المطلب‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الله بن المطلب بن حنطب
‏"‏س‏"‏ عبد الله بن المطلب بن حنطب بن الحارث بن عبيد بن عمر بن مخزوم القرشي المخزومي‏.‏
قال أبو موسى‏:‏ ذكر بعض مشايخنا أن له صحبة، وأنه يروي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏أبو بكر وعمر بمنزلة السمع والبصر‏"‏‏.‏
أخرجه أبو موسى‏.‏
وذكره ابن أبي حاتم الرازي، وقال‏:‏ له صحبة‏.‏
وروى ابن أبي فديك، عن عبد العزيز بن المطلب، عن أبيه، عن جده عبد الله بن المطلب بن حنطب قال‏:‏ كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم فأطلع أبو بكر وعمر، فقال‏:‏ ‏"‏هذان السمع والبصر‏"‏‏.‏
أخبرنا به إبراهيم بن محمد الفقيه وغيره، بإسنادهم إلى أبي عيسى قال‏:‏ حدثنا قتيبة، حدثنا ابن أبي فديك، عن عبد العزيز بن المطلب، عن أبيه، عن جده، عن عبد الله، بن حنطب‏:‏ أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى أبا بكر وعمر فقال‏:‏ ‏"‏هذان السمع والبصر‏"‏‏.‏
قال أبو عيسى‏:‏ ‏"‏عبد الله بن حنطب لم يدرك النبي صلى الله عليه وسلم‏"‏‏.‏
كذا قال‏:‏ عبد الله بن حنطب‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الله بن مطيع
‏"‏ب د ع‏"‏ عبد الله بن مطيع بن الأسود بن حارثة بن نضلة بن عوف بن عبيد بن عويج بن عدي بن كعب القرشي العدوي‏.‏
ولد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم، فحنكه النبي صلى الله عليه وسلم‏.‏
ولما أخرج أهل المدينة بني أمية أيام يزيد بن معاوية من المدينة، وخلعوا يزيد، كان عبد الله بن مطيع على قريش، و عبد الله بن حنظلة على الأنصار‏.‏ فلما ظفر أهل الشام بأهل المدينة يوم الحرة، انهزم عبد الله بن مطيع ولحق بعبد الله بن الزبير بمكة، وشهد معه الحصر الأول لما حصرهم أهل الشام بعد وقعة الحرة، وبقي عنده إلى أن حصر الحجاج بن يوسف بن عبد الله بن الزبير بمكة، أيام عبد الملك بن مروان، وكان ابن مطيع معه، فقاتل هو يقول‏:‏ ‏"‏الرجز‏"‏
أنا الذي فررت يوم الحرة ** والحر لا يفر إلا مرّه
يا حبذا الكرّة بعد الفرّه ** لأجزين كرّة بـفـرّه
وقتل مع ابن الزبير‏.‏
وكان من جلة قريش شجاعة وجلداً‏.‏ روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال‏:‏ ‏"‏أيما امرئٍ عرضت عليه الكرامة، فلا يدع أن يأخذ منها قلّ أم كثر‏"‏‏.‏
أخرجه الثلاثة، وقال أبو نعيم‏:‏ عبد الله بن مطيع بن الأسود القرشي، من العبلات من بني عدي، قال‏:‏ وروى زيد بن أسلم، عن أبيه‏:‏ أن عبد الله بن مطيع كان من العبلات، من رهط بن عمر‏.‏
قلت‏:‏ لا أعرف معنى قول أبي نعيم‏:‏ ‏"‏إنه من العبلات‏"‏ إنما العبلات ولد أمية الأصفر بن عبد شمس، وليسوا من بني عدي، والله أعلم‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الله بن مظعون
‏"‏ب د ع‏"‏ عبد الله بن مظعون بن حبيب بن وهب بن حذافة بن جمح القرشي الجمحي‏.‏ يكنى أبا محمد‏.‏
هاجر هو وأخوه عثمان بن مظعون إلى أرض الحبشة، وشهد بدراًهو و إخوته‏.‏
قال الواقدي‏:‏ توفي سنة ثلاثين، وهو ابن ستين سنة، ولا يحفظ لأحد منهم رواية إلا لقدامة بن مظعون‏.‏
وأولاد مظعون أخوال عبد الله بن عمر بن الخطاب، رضي الله عنهم‏.‏
أخرجه الثلاثة‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الله بن مظفر
‏"‏س‏"‏ عبد الله بن مظفر‏.‏ قال أبو موسى‏:‏ كذا وجدته في كتاب أبي الحسن محمد بن ابن القاسم الفارسي، المسمى ب ‏"‏كتاب الأسباب الجالية للرزق‏"‏، روى فيه بإسناده عن أحمد بن علي بن المثنى، عن أبي الربيع، عن سلام بن سليم، عن معاذ بن قرة، عن عبد الله بن مظفر قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلمك يقول الله تبارك وتعالى‏:‏ ‏"‏يا ابن آدم، تفرّغ لعبادتي أملأ قلبك غنى، وأملأ يديك رزقاً، يا ابن آدم، لا تباعد مني أملأ قلبك فقراً، وأملأ يديك شغلاً‏"‏‏.‏
قال‏:‏كذا وجدته‏.‏ وإنما هو معاوية بن قرة، والمحفوظ عن أبي يعلى أحمد بن علي وغيره، عن أبي الربيع بهذا الإسناد‏:‏ ‏"‏ عن معاوية بن قرة، عن معقل بن يسار‏"‏‏.‏
أخرجه أبو موسى‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الله بن معاوية الغاضري
‏"‏ب د ع‏"‏ عبد الله بن معاوية الغاضري‏.‏ عداده في الشاميين، نزل حمص‏.‏ قيل‏:‏ هو من غاضرة قيس‏.‏
روى عنه جبير بن نفير ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏ثلاث من فعلهن فقد ذاق طعم الإيمان‏:‏ من عبد الله وحده، فإنه لا إله إلا هو‏.‏ وأعطى زكاة ماله طيبةً بها نفسه واجبةً عليه كل عام، ولم يعط الهرمة ولا الدرنة ولا المريضة ولا الشرط الئيمة، ولكن من أوسط أموالكم، فإن الله عز وجل لم يسألكم خيره، ولم يأمركم بشره وزكاة نفسه‏"‏‏.‏ فقال رجلٌ‏:‏ ما تزكية الرجل نفسه? قال‏:‏ ‏"‏أن يعلم أن الله معه حيث كان‏"‏‏.‏
أخرجه الثلاثة‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الله أخو معبد بن قيس
عبد الله أخو معبد بن قيس بن صخر‏.‏ ذكره أبو عمر مدرجاً في ترجمة أخيه معبد، وشهد أخوه معبد أحداً‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الله بن معتب
‏"‏س‏"‏ عبد الله بن معتب، وقيل‏:‏ مُغيث، ويرد هناك‏.‏
أخرجه أبو موسى‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الله بن المعتمر
‏"‏ب د ع‏"‏ عبد الله بن المعتمر‏.‏ له صحبة‏.‏
روى عنه سليمان بن شهاب العبسي، قال سليمان‏:‏ نزل عبد الله بن المعتمر، وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فحدثني عن النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ أن الدجال ليس به خفاءٌ، إنه يجيء من قبل المشرق فيدعو إلى نفسه، فيتّبع ويقاتل ناساً فيظهر عليهم، لا يزال كذلك حتى يقدم الكوفة فيظر عليهم‏.‏
قاله ابن منده وأبو نعيم هكذا‏:‏ بالتاء فوقها نقطتان، والميم المشددة‏.‏
وقال أبو عمر‏:‏ ‏"‏المعتمر‏"‏ في آخر راء‏.‏ وكلهم جعلوا الراوي عنه‏:‏ سليمان بن شهاب، وقال أبو عمر‏:‏ لا أعرف له إلا حديثاً واحداً في الدجال‏.‏
أخرجه الثلاثة، وجعله أبو عمر كندياً، وقيل فيه‏:‏ مغْنَم، بالغين المعجمة والنون‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الله بن المعتم
عبد الله بن المعتم‏.‏
كان على إحدى المجنبتين يوم القادسية، وسيرة سعد بن أبي وقاص من العراق إلى ‏"‏تكريت‏"‏، ومعه عرفجة بن هرثمة، وربعي بن الأفكل، وفيها جمع من الروم والعرب، ففتح ‏"‏تكريت‏"‏ وأرسل عبد الله بن المعتم ربعي بن الأفكل إلى ‏"‏نينوى‏"‏ و ‏"‏الموصل‏"‏، ففتحهما‏.‏ وجعل عبد الله على الموصل ربعي بن الأفكل، وعلى الخراج عرفجة بن هرثمة‏.‏
هذا قول ابن إسحاق‏.‏ وقيل‏:‏ إن الذي فتحها عتبة بن فرقد، أرسله عمر بن الخطاب إلى ‏"‏الموصل‏"‏ ففتحها سنة شعرين‏.‏ وقيل غير ذلك‏.‏
وكان عبد الله على مقدمة سعد بن أبي وقاص من القادسية إلى المدائن، وهو وزهرة أبن الحوية‏.‏
وقال أبو أحمد العسكري‏:‏ هو عبد الله بن المعتمر -يعني بالراء- له صحبة، وقيل‏:‏ المعتم‏:‏ بغير راء، والله أعلم‏.‏
وقال الأمير أبو نصر‏:‏ أما معتم -بضم الميم، والتاء فوقها نقتطان، والميم المشددة- فهو عبد الله بن المعتم‏.‏
وقال أبو زكرياء يزيد بن إياس‏:‏ عبد الله بن المعتم العبسي‏:‏ وهو الذي افتتح الموصل، وروى ذلك عن سيف بن عمر‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الله بن معرض
‏"‏د ع‏"‏ عبد الله بن معرض الباهلي‏.‏
سكن البادية نحو اليمامة، وفد على رسول الله صلى الله عليه وسلم، ذكره المنيعي وابن أبي داود في الصحابة‏.‏
روى عبد الله بن حمزة أبو يمن الباهلي، عن أبيه، عن جده عبد الله بن معرض الباهلي‏:‏ أنه وفد على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجعل لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فريضة في إبلهم‏.‏
أخرجه ابن منده وأبو نعيم‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الله بن أبي معقل
‏"‏ب‏"‏ عبد الله بن أبي معقل الأنصاري‏.‏
شهد أحداً مع أبيه، ونذكر أباه في الكنى إن شاء الله تعالى‏.‏
أخرجه أبو عمر مختصراً‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الله بن المعمر العبسي
‏"‏ب‏"‏ عبد الله بن المعمر العبسي‏.‏ له صحبة، وهو ممن تخلف عن علي رضي الله عنه في قتال أهل البصرة‏.‏
أخرجه أبو عمر مختصراً‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الله بن معية السوائي
‏"‏ب د ع‏"‏ عبد الله بن معية السوائي، من بني سواءة بن عامر بن صعصعة‏.‏
أدرك الجاهلية، وزعم بعضهم أنه شهد حصر الطائف‏.‏
روى عنه سعيد بن السائب الطائفي أنه قال‏:‏ قتل رجلان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عند باب بني سالم بن الطائف، فأتى بهما النبي صلى الله عليه وسلم ليراهما -يعني أنهما حملا إليه ‏.‏ ‏.‏ ‏.‏ ، وذكر الحديث‏.‏
أخرجه الثلاثة‏.‏
قال ابن ماكولا‏:‏ عبد الله بن معية العامري، أخرج حديثه بعض المشايخ في الصحابة‏.‏
معيّة‏:‏ بضم الميم، وبالياء تحتها نقطتان، وهي مشددة، وآخره هاء‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الله بن مغفل
‏"‏ب د ع‏"‏ عبد الله بن مغفل بن عبد غنم، وقيل‏:‏ عبد نهم، بن عفيف بن أسحم بن ربيعة بن عداء، وقيل‏:‏ عدى، بن ثعلبة بن ذؤيب، وقيل‏:‏ ذويد، بن ‏"‏سعد بن عداء بن‏"‏ عثمان بن عمرو بن أد بن طابخة المزني‏.‏ وولد عثمان من مزينة، نسبوا إلى أمهم مزينة بنت كلب بن زبرة، وعمرو بن أد هو عم تميم بن مر بن أد‏.‏
كان عبد الله من أصحاب الشجرة، يكنى أبا سعيد، وقيل‏:‏ أبو عبد الرحمن‏.‏ وقيل‏:‏ أبو زياد‏.‏ سكن المدينة، ثم تحول إلى البصرة وابتنى بها داراً، قرب الجامع‏.‏
وكان من البكائين الذي أنزل الله، عز وجل فيهم‏:‏ ‏"‏ ولا على الذين إذا ما أتوك لتحملهم قلت لا أجد ما أحملكم عليه تولوا وأعينهم تفيض من الدمع‏"‏ الآية‏.‏
وكان أحد العشرة الذين بعثهم عمر إلى البصرة يفقهون الناس، وهو أول من أدخل من باب مدينة ‏"‏تستر‏"‏، لما فتحها المسلمون‏.‏ وقال عبد الله بن مغفل إني لآخذ بغصن من أغصان الشجرة التي بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم تحتها أظله بها، قال ‏:‏ فبايعناه على أن لا نفر‏.‏
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أحاديث، روى عنه الحسن البصري، وأبو العالية، ومطرف ويزيد ابني عبد الله الشخير، وعقبة بن صهبان، وأبو الوازع، ومعاوية بن قرة، وحميد بن هلال وغيرهم‏.‏
أخبرنا أبو الفضل عبد الله بن أحمد بن عبد القاهر، أخبرنا أبو محمد جعفر بن أحمد، أخبرنا الحسن بن أحمد الدقاق، أخبرنا عثمان بن أحمد، حدثنا الحسن بن مكرم، حدثنا عثمان بن عمر، حدثنا كهمس، عن ابن بريدة، عن عبد الله بن مغفل ‏"‏أنه رأى رجلاً يخذف، فقال‏:‏ لا تخذف، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أو‏:‏ كره - الخذف لا أحدثك به- أو‏:‏ لا أحدثك أبداً‏.‏
وتوفي عبد الله بالبصرة سنة تسع وخمسين، وقيل‏:‏ سنة ستين، أيام إمارة ‏"‏ابن زياد‏"‏ بالبصرة، وصلى عليه أبو برزة الأسلمي، بوصية منه بذلك‏.‏
أخرجه الثلاثة‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الله بن مغنم
عبد الله بن مغنم‏.‏
قال الأمير أبو نصر‏:‏ وأما مغنم بفتح الميم، وسكون الغين المعجمة، وبعدها نون مفتوحة خفيفة -فهو عبد الله بن مغنم، له صحبة ورواية عن النبي صلى الله عليه وسلم‏.‏ روى عنه سليمان بن شهاب العبسي، وحديثه في الدجال معروف، أخرجه البخاري في تاريخه‏.‏ وقيل فيه‏:‏ معتمر -بالعين المهملة، والتاء فوقها نقطتان، وآخره راء، كذا ضبطه أبو عمر، والله أعلم‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الله بن مغيث
‏"‏س‏"‏ عبد الله بن مغيث أو معتب -أورده العسكري هكذا بالشك‏.‏
روى يحيى بن أيوب، عن الوليد بن أبي الوليد، عن عبد الله بن مغيث‏:‏ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مرّ على رجلٌ يبيع طعاماً، فأدخل يده فإذا هو مبتل، فقال‏:‏ ‏"‏من غشنا فليس منا‏"‏‏.‏
أخرجه أبو موسى‏.‏

‏"‏ب‏"‏ عبد الله بن المغيرة وكنية المغيرة‏:‏ أبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب القرشي الهاشمي‏.‏
روى عنه سماك بن حرب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏ما قدست أمة لا يؤخذ لضعيفها حقه من قويها غير متعتع‏"‏‏.‏
وقد روي هذا الحديث عن عبد الله، عن أبيه‏.‏ وأي ذلك كان فقد رأى النبي صلى الله عليه وسلم، وكان معه مسلماً بعد الفتح‏.‏
أخرجه أبو عمر، وقد ذكره في عبد الله بن أبي سفيان‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الله بن المغيرة بن معيقيب
عب بن المغيرة بن معيقيب‏.‏ من مهاجرة الحبشة‏.‏
قاله أبو أحمد العسكري مختصراً‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الله أبو المغيرة اليشكري
عبد الله أبو المغيرة اليشكري أخبرنا يحيى بن محمود بإسناده إلى ابن أبي عاصم ‏"‏حدثنا ابن نمير‏"‏، و حدثنا يحيى بن عيسى، عن الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن المغيرة بن عبد الله بن سعد بن الأخرم، عن أبيه - أو‏:‏ عمه‏:‏ شك الأعمش- قال قلت‏:‏ يا رسول الله، دلّني على عمل يقربني من الجنة ويباعدني من النار ‏.‏ ‏.‏ ‏.‏ ‏"‏‏.‏
كذا أخرجه ابن أبي عاصم، ويرد ذكره في عبد الله اليشكري أبين من هذا، وفي عبد الله بن المنتفق أيضاً‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الله بن مقرن المزني
‏"‏د ع‏"‏ عبد الله بن مقرن المزني‏.‏
روى عنه ابن سيرين، وعبد الملك بن عمير‏.‏ ويرد نسبه عند إخوته النعمان وغيره إن شاء الله تعالى‏.‏
أخرجه ابن منده وأبو نعيم، وقال أبو نعيم‏:‏ ذكره بعض المتأخرين -يعني ابن منده- ولم يخرج له شيئاً‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الله بن المنتفق
عبد الله بن المنتفق، أبو المنتفق اليشكري، وقيل‏:‏ السلمي‏.‏ كوفي، في صحبته نظر‏.‏
روى عنه ابنه المغيرة‏.‏ روى محمد بن جحادة، عن المغيرة بن عبد الله اليشكري، عن أبيه قال‏:‏ انطلقت إلى الكوفة، فدخلت المسجد فإذا رجل من قيس، يقال له‏:‏ ابن المنتفق وهو يقول‏:‏ وُصل لي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأتيته وهو بعرفات، فزاحمت عليه حتى خلصت إليه، فقيل إلي‏:‏ إليك عن طريق رسول الله صلى الله عليه وسلم‏!‏ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏دعوا الرجل، أربٌ ماله‏!‏‏"‏ فأخذت بزمام ناقته، وقلت له‏:‏ يا رسول الله، شيئين أسألك عنهما، ما ينجيني من النار? وما يدخلني الجنة? فقال‏:‏ ‏"‏لئن كنت أقصرت في المسألة لقد عظمت وطولت فاعقل عني إذاً‏:‏ اعبد الله لا تشرك به شيئاً، وأقم الصلاة المكتوبة وأد الزكاة المفروضة، وصم رمضان، وما تحب أن يفعله الناس بك فافعله بهم، وما تكره أن يأتي إليك فذر الناس منه، خل سبيل الناقة‏.‏
ورواه أبو إسحاق ويونس وإسرائيل عن المغيرة بن عبد الله اليشكري، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم‏.‏ وقد تقدم في ‏"‏عبد الله أبي المغيرة‏"‏ ويرد في ‏"‏عبد الله اليشكري‏"‏، والجميع واحد‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الله بن منيب الأزدي
‏"‏ب د ع‏"‏ عبد الله بن منيب الأزدي‏.‏
أخبرنا يحيى بن محمود، إجازة، بإسناده إلى ابن أبي عاصم قال‏:‏ حدثنا إبراهيم بن محمد بن يوسف الفريابي، حدثنا عمرو بن بكر، حدثنا الحارث بن عبيدة بن رباح الغساني، عن أبيه عبيدة، عن منيب بن عبد الله الأزدي، عن عبد الله بن منيب أنه قال‏:‏ ‏"‏تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية‏:‏ ‏{‏كل يوم هو في شأن‏}‏ ، ‏"‏الرحمن 29‏"‏ قلنا‏:‏ يا رسول الله، وما ذلك الشأن? قال‏:‏ ‏"‏يغفر ذنباً، ويفرج كرباً، ويرفع قوماً، ويضع آخرين‏"‏‏.‏
أخرجه الثلاثة‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الله بن أبي ميسرة
‏"‏ب‏"‏ عبد الله بن أبي ميسرة وقيل‏:‏ مسرّة -بن عوف بن السّبّاق بن عبد الدار بن قصي‏.‏
قتل مع عثمان بن عفان يوم الدار، ذكره العدوي في صحبته ورؤيته نظر‏.‏
أخرجه أبو عمر مختصراً‏.‏
قال ابن الكلبي‏:‏ بنو السّبّاق أول من بغى بمكة، فأهلكوا -يعني من قريش- ودرج بنو السباق كلهم، غير أهل بيت باليمن في عك‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الله بن ناشج
‏"‏ع س‏"‏ عبد الله بن ناشج الحضرمي‏.‏
أورده الحسن بن سفيان في الصحابة‏.‏ وقال أبو نعيم‏:‏ هو حمصي، لا تصح له صحبة‏.‏
أخبرنا أبو موسى، إذناً، أخبرنا أبي علي، أخبرنا أبو نعيم، حدثنا أبو عمرو بن حمدان، حدثنا الحسن بن سفيان، حدثنا محمد بن مصفى، حدثنا محمد بن حرب، حدثنا أبو حيوة، عن سعيد بن سنان، عن شريح بن كسيب عن عبد الله بن ناشج، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول‏:‏ ‏"‏لا تزال شعبةٌ من اللواطية في أمتي، إلى يوم القيامة‏"‏‏.‏
أخرجه أبو موسى‏.‏
قال أبو أحمد العسكري‏:‏ قيل‏:‏ ‏"‏ناشح‏"‏، بالحاء غير المعجمة، قال‏:‏ كذا قرأته على من أثق بمعرفته، قال‏:‏ وبعضهم يقول‏:‏ ناسج وناشح‏"‏‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الله بن النحام
‏"‏د ع س‏"‏ عبد الله بن النحام، وقيل‏:‏ النحماء‏.‏
روى الربيع عن صبيح، عن الحسن، عن عبد الله بن النحام قال‏:‏ دخلت يوماً على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأنا أبيض الرأس واللحية، كأن بياض لحيتي ورأسي ثغامة قال‏:‏ يا ابن النحام‏.‏ ألا أحدثك في شيبتك هذه بفضيلة? قلت‏:‏ بلى‏.‏ يا رسول الله‏!‏ قال‏:‏ يا ابن النحام، إن الله عز وجل، يحاسب الشيخ يوم القيامة حساباُ يسيراً، ثم يدفع صحيفته إلى رضوان ويقول‏:‏ إذا صار عبدي إلى الجنة، ونسي هول يوم القيامة حساباُ يسيراً، فادفع الصحيفة إليه، فإذا هو قرأها وتغير لونه لها فقل له‏:‏ لا تحزن، إن ربك، عز وجل، يقول لك‏:‏ إني استحييت من شيبتك أن ألاقيك بها، فقد غفرتها لك‏.‏ فإذا أدخل الجنة أتاه رضوان بالصحيفة، فإذا هو قرأها وتغير لونه واضطرب قلبه يقول‏:‏ حبيبي، ما هذه الصحيفة? فيقول رضوان‏:‏ إن ربك، عز وجل، يقول لك‏:‏ إني استحييت من شيبتك أن ألاقيك بها، فقد غفرتها لك‏.‏ يا ابن النحام، إن الله عز وجل يستحيي من شيبة المسلم أكثر مما يستحيي العبد من الله، عز وجل‏"‏‏.‏
وقد روي في المواضع كلها‏:‏ ‏"‏النحماء‏"‏‏.‏
أخرجه ابن منده وأبو نعيم وأبو موسى، إلا ان ابن منده وأبا نعيم لم يذكرا غير اسمه، والحديث أخرجه أبو موسى‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الله بن النضر السلمي
‏"‏ب‏"‏ عبد الله بن النضر السلمي‏.‏
روى عنه أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏لا يموت لأحد من المسلمين ثلاثةٌ من الولد فيحتسبهم إلا كانوا له جنة من النار‏"‏، فقالت امرأة‏:‏ يا رسول الله، أو اثنان? قال‏:‏ أو اثنان‏"‏‏.‏
أخرجه أبو عمر وقال‏:‏ هو مجهول لا يعرف، ولا أعرف له غير هذا الحديث‏.‏ وقد ذكروه في الصحابة، وفيه نظر‏.‏ منهم من يقول فيه محمد، ومنهم من يقول‏:‏ أبو النضر، كلّ ذلك قال فيه أصحاب مالك‏.‏ وأما ابن وهب فجعل الحديث لأبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن عبد الله بن عامر الأسلمي‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الله بن نضلة أبو برزة
‏"‏س‏"‏ عبد الله بن نضلة، أبو برزة الأسلمي‏.‏ مختلف في اسمه، أورده ابن شاهين في هذا الباب، وروى عن الواقدي أن ولده يقولون‏:‏ اسمه عبد الله بن نضلة، قال‏:‏ ولده أعلم به‏.‏
وسنذكره في الكنى، إن شاء الله تعالى‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الله بن نضلة القرشي
‏"‏د ع‏"‏ عبد الله بن نضلة، من بني عدي بن كعب القرشي، ومن مهاجرة الحبشية‏.‏ روى عكرمة، عن ابن عباس أنه قال‏:‏ ‏"‏وممن هاجر إلى أرض الحبشة مع جعفر بن أبي طالب‏:‏ عبد الله بن نضلة، من بني عدي بن كعب القرشي‏.‏
أخرجه ابن منده وأبو نعيم، وقال أبو نعيم‏:‏ وهو وهم، ولا يختلف أحد من أهل المغازي‏:‏ الزهري وابن إسحاق، في كل الروايات، أنه معمر بن عبد الله بن نضلة، ويرد في بابه إن شاء الله تعالى‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الله بن نضلة الكناني
‏"‏د ع‏"‏ عبد الله بن نضلة الكناني‏.‏ روى الفريابي، عن سفيان الثوري، عن عمر بن ابن سعيد، عن عثمان بن أبي سليمان، عن عبد الله بن نضلة الكناني قال‏:‏ توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر، وما تباع رباع مكة‏.‏
ورواه معاوية بن هشام، عن عمر، عن عثمان، عن نافع بن جبير بن مطعم، عن علقمة بن نضلة، عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا‏.‏ وهذا أصح‏.‏
أخرجه ابن منده وأبو نعيم‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الله بن نضلة بن مالك
عبد الله بن نضلة بن مالك بن العجلان بن زيد بن سالم بن وعوف بن عمرو بن عوف، بن الخزرج الأنصاري الخزرجي‏.‏
شهد بدراً، وقتل يوم أحد‏.‏
قاله الكلبي‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الله بن النعمان
‏"‏ب س‏"‏ عبد الله بن النعمان بن بلدمة بن خناس بن سنان بن عبيد بن عدي بن غنم بن كعب بن سلمة الأنصاري الخزرجي السلمي‏.‏
قال ابن هشام ويقال‏:‏ ‏"‏بُلدُمة‏"‏ -يعني بالضم- و‏"‏بُلذُمة‏"‏، بالذال المنقوطة‏.‏
وهو ابن عم أبي قتادة، شهد عبد الله بدراً وأحداً قاله ابن إسحاق وموسى‏.‏
أخرجه أبو عمر، وأبو موسى مختصراً‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الله
‏"‏د ع‏"‏ عبد الله -كان اسمه ‏"‏نعمى‏"‏ فسماه النبي صلى الله عليه وسلم عبد الله‏.‏ روى ذلك أبو إسحاق، عن البراء‏.‏
أخرجه ابن منده وأبو نعيم‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الله بن نعيم الأشجعي
‏"‏س ع‏"‏ عبد الله بن نعيم الأشجعي‏.‏ كان دليل النبي صلى الله عليه وسلم إلى خيبر، ذكره البغوي هكذا، ولم يورد له شيئاً‏.‏
أخرجه أبو نعيم وأبو موسى‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الله بن نعيم الأنصاري
‏"‏ب‏"‏ عبد الله بن نعيم الأنصاري‏.‏ أخو عاتكة بنت نعيم، له صحبة‏.‏
أخرجه أبو عمر مختصراً‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الله بن نعيم بن النحام
‏"‏د ع‏"‏ عبد الله بن نعيم بن النحام‏.‏ روى عنه نافع مولى ابن عمر، وأبو الزبير روى معلى بن أسد، عن حرب بن أبي العالية، عن أبي الزبير، عن عبد الله بن تميم -كذا قال معلى- قال‏:‏ بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في أصحابه، إذ مرت به امرأة، فدخل على زينب جحش، فقضى حاجته، وخرج فقال‏:‏ ‏"‏إذا رأى أحدكم امرأة فأعجبته، فليأت أهله، فإن المرأة تقبل في صورة شيطان، وتدبر في صورة شيطان‏"‏‏.‏
أخرجه ابن منده وأبو نعيم، قال أبو نعيم‏:‏ رواه المتأخر عن ابن أبي الحنين، عن معلى بن أسد، عن حرب، عن أبي الزبير، عن عبد الله بن نعيم، وقال‏:‏ ‏"‏كذا قال‏:‏ معلى‏"‏‏.‏ وهو وهم فاحش، فإن معلى بن اسد، ومعلى بن مهدي، وعبد الصمد بن عبد الوارث، رووه عن أبي الزبير، عن جابر‏.‏ وكذلك رواه معقل، عن أبي الزبير، عن جابر‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الله بن نفيل
‏"‏ع س‏"‏ عبد الله بن نفيل‏.‏ قال أبو موسى‏:‏ أورده غير واحد في حرف النون، ‏"‏من آباء عبد الله‏"‏، وذكره أبو عبد الله -يعني ابن منده- في حرف ‏"‏الباء‏"‏ بالباء والغين، وقال، ‏"‏له صحبة‏"‏‏.‏ ولم يورد له حديثاً‏.‏
روى عبد الله بن سالم، عن سليمان بن سليم أبي سلمة، عن عبد الله بن نفيل الكناني، قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏ثلاثٌ قد فرغ الله تبارك وتعالى من القضاء فيهن‏:‏ لا يبغين أحد، فإن الله عز وجل يقول‏:‏ ‏{‏يا أيها الناس إنما بغيكم على أنفسكم‏}‏ ‏"‏يونس 23‏"‏ ولا يمكرن أحد، فإن الله عز وجل يقول‏:‏ ‏{‏ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهله‏}‏ ‏"‏فاطر 43‏"‏ ولا ينكثن أحد فإن الله عز وجل يقول‏:‏ ‏{‏فمن نكث فإنما ينكث على نفسه‏}‏ ‏"‏الفتح 10‏"‏‏.‏
قال ابن أبي عاصم‏:‏ هذا خطأ وإنما هو ‏"‏سلمة بن نفيل‏"‏ ، أخطأ فيه سليمان بن سليم‏.‏
أخرجه أبو نعيم وأبو موسى‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الله بن أبي نملة
‏"‏ب‏"‏ عبد الله بن أبي نملة الأنصاري‏.‏ ذكره العقيلي في الصحابة، وأما أبوه أبو نملة فصحبته وروايته معروفة‏.‏
أخرجه أبو عمر مختصراً‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الله بن نوفل
‏"‏ب س‏"‏ عبد الله بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب القرشي الهاشمي، يكنى ابا محمد‏.‏
قال الواقدي‏:‏ أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ولم يحفظ عنه شيئاً‏.‏
وولي القضاء بالمدينة أيام معاوية، ولاه مروان بن الحكم، وهو أول من ولي القضاء بالمدينة، في قول‏.‏ وكان يشبه بالنبي صلى الله عليه وسلم‏.‏ وتوفي سنة أربع وثمانين، وقيل‏:‏ قتل يوم الحرة سنة ثلاث وستين‏.‏ وقيل‏:‏ توفي أيام معاوية‏.‏ وهو عم عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث الملقب‏:‏ بيّه، وقد تقدم ذكره‏.‏
أخرجه أبو عمر وأبو موسى‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الله بن نهيك
عبد الله بن نهيك‏.‏ أحد بني مالك بن حسل‏.‏
ذكره ابن داب في الصحابة وقال‏:‏ بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بني معيص، وإلى محارب بن فهر، يدعوهم إلى الإسلام‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الله بن الهاد
‏"‏ع س‏"‏ عبد الله بن الهاد‏.‏ أورده الحسن بن سفيان في الوحدان، وقال أبو نعيم‏:‏ في ذكره في الصحابة نظرٌ‏.‏ روى عبد الله بن عمرو الجمحي، عن عبد الله بن الهاد‏.‏ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول في دعائه‏:‏ ‏"‏اللهم ثبتني، أن أزلّ، واهدني أن أضلّ، اللهم كما حلب بيني وبين قلبي فحل بيني وبين الشيطان وعمله‏"‏‏.‏
أخرجه أبو نعيم وأبو موسى‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الله بن هانئ
‏"‏د ع‏"‏ عبد الله بن هانئ، أخو شريح بن هانئ بن يزيد بن نهيك بن دريد بن سفيان بن الضباب - واسمه سلمة - بن ربيعة بن الحارث بن كعب الحارثي، من بني الحارث بن كعب بن مذحج‏.‏
روى يزيد بن المقدام بن شريح بن هانئ ‏"‏عن أبيه المقدام، عن ابيه شريح، عن أبيه هانئ‏"‏ بن يزيد أنه قال‏:‏ لما قدم على النبي صلى الله عليه وسلم، قال‏:‏ ما لك من الولد? فقال‏:‏ شريح، و عبد الله، ومسلم‏.‏ قال‏:‏ فمن أكبرهم? قال‏:‏ شريح‏.‏ قال‏:‏ ‏"‏أنت أبو شريح‏"‏‏.‏
ذكره البخاري فيمن أدرك النبي صلى الله عليه وسلم‏.‏
أخرجه ابن منده وأبو نعيم‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الله بن هبيب
‏"‏ب د ع‏"‏ عبد الله بن هبيب بن ‏"‏أهيب بن‏"‏ سحيم بن غيرة بن سعد بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة الكناني الليثي، حليف بني عبد شمس، وقيل‏:‏ حليف بني أسد بن خزيمة وابن أختهم‏.‏ استشهد بخيبر‏.‏
أخبرنا عبيد الله بن أحمد بن بإسناده إلى يونس بن بكير، عن محمد بن إسحاق، في تسمية من استشهد يوم خيبر، قال‏:‏ ‏"‏ومن بني سعد بن ليثك عبد الله بن فلان بن وهيب بن سحيم، حليف لبني أسد، وابن أختهم‏"‏‏.‏
أخرجه الثلاثة‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الله أبو هريرة
‏"‏ب‏"‏ عبد الله، أبو هريرة‏.‏ صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم، اختلف في اسمه واسم أبيه اختلافاً كثيراً‏.‏ وقد تقدم البعض، ويأتي الباقي، ونستقصيه في الكنى إن شاء الله تعالى، فهو بكنيته أشهر‏.‏
أخرجه أبو عمر‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الله بن هداج
‏"‏ع س‏"‏ عبد الله بن هداج الحنفي‏.‏
روى إبراهيم بن المنذر الحزامي، عن هاشم بن غطفان، عن عبد الله بن هداج، وكان قد أدرك الجاهلية قال‏:‏ جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم قد خضب بالصفرة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏خضاب الإسلام‏"‏‏.‏ وجاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم خضب بالحمرة فقال النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏خضاب الإيمان‏"‏‏.‏
رواه أبو بكر بن أبي شيبة المدني، عن هاشم فقال‏:‏ ‏"‏عن عبد الله بن هداج، عن أبيه‏"‏‏.‏
أخرجه أبو نعيم وأبو موسى‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الله بن هشام
‏"‏ب د ع‏"‏ عبد الله بن هشام بن عثمان بن عمرو القرشي التيمي، هو جد زهرة بن معبد، قاله أبو عمر‏.‏
وقال أبو نعيم‏:‏ عبد الله بن هشام بن زهرة بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرّة، أمه زينب بنت حميد بن زهير بن الحارث بن أسد بن عبد العزى بن قصي‏.‏
أخبرنا محمد بن محمد بن سرايا بن علي وغير واحد، بإسنادهم إلى محمد بن إسماعيل الجعفي قال‏:‏ حدثنا علي بن عبد الله، حدثنا عبد الله بن يزيد، حدثنا سعيد -هو ابن ‏"‏أبي‏"‏ أيوب- حدثنا أبو عقيل زهرة بن معبد، عن جده عبد الله بن هشام -وكان قد أدرك النبي صلى الله عليه وسلم- قال‏:‏ ذهبت به أمه زينب بنت حميد إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقالت‏:‏ يا رسول الله، بايعه‏.‏ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏هو صغير‏.‏ فمسح رأسه، ودعا له بالبركة‏.‏ وكان يضحي بالشاة الواحدة عن جميع أهله‏"‏‏.‏
وكان مولده سنة أربع‏.‏
أخرجه الثلاثة‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الله بن هلال بن عبد الله
‏"‏ب د ع‏"‏ عبد الله بن هلال بن عبد الله بن همام الثقفي‏.‏ يعد في المكيين‏.‏
روى عنه عثمان بن عبد الله بن الأسود أنه قال‏:‏ ‏"‏جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏ كدت أن أقتل في عناق -أو شاة- من الصدقة‏.‏ فقال النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏لولا أنها تعطي فقراء المهاجرين ما أخذتها‏"‏‏.‏
أخرجه الثلاثة، وقال أبو عمر‏:‏ حديثه عندهم مرسل‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الله بن هلال المزني
‏"‏ب د ع‏"‏ عبد الله بن هلال المزني‏.‏ عداده في أهل المدينة‏.‏ روى كثير بن عبد الله بن عمرو بن عمرو بن عوف المزني، عن بكر بن عبد الرحمن، عن عبد الله بن هلال المزني صاحب النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول ‏:‏ ‏"‏ ليس لأحدٍ بعدنا أن يحرم بالحج ثم يفسخ حجه في عمرة‏"‏‏.‏
أخرجه الثلاثة‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الله بن عبد هلال
عب بن عبد هلال‏.‏ ذكر بعضهم أنه أنصاري‏.‏
روى زيد بن الحباب، عن بشير بن عمران القبائي، عن عبد الله بن عبد هلال قال‏:‏ ‏"‏ذهبت بي أمي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت‏:‏ يا نبي الله، ادع الله له‏.‏ فما أنسى وضع يده على رأسي، حتى وجدت بردها ودعا لي‏"‏‏.‏ وقيل ذهب به أبوه‏.‏
ذكره أبو أحمد العسكري‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الله بن هند
‏"‏ع س‏"‏ عبد الله بن هند، أبو هند الأنصاري البياضي‏.‏
روى عنه جابر في تخمير الآنية‏.‏ سماه البغوي هكذا، وأورده ابن منده في الكنى‏.‏
أخرجه أبو نعيم وأبو موسى مختصراً‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الله بن الهيثم
عبد الله بن الهيثم بن عبد الله بن الحارث بن سيدان بن مرة بن سفيان بن مجاشع بن دارم التميمي‏.‏
كان اسمه عبد اللات، فسماه النبي صلى الله عليه وسلم عبد الله‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الله بن واقد
‏"‏س‏"‏ عبد الله بن واقد‏.‏ أورده أبو القاسم الرقاعي في عبادلة الصحابة‏.‏
قال عبد الملك بن سارية الكعبي‏:‏ سمعت عبد الله بن واقد يقول‏:‏ إن اليمين في الدم كانت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم‏.‏
أخرجه أبو موسى‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الله بن وائل
عبد الله بن وائل بن عامر بن مالك بن لوذان‏.‏ له صحبة، شهد أحداً والمشاهد كلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وله عقب، وأخوه عبد الرحمن بن وائل يذكر في موضعه، إن شاء الله تعالى‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الله بن وديعة
‏"‏د ع‏"‏ عبد الله بن وديعة بن حرام الأنصاري‏.‏
له صحبة، أخرجه أبو حاتم الرازي في الصحابة‏.‏ روى أبو معشر، عن سعيد المقبري، عن أبيه، عن عبد الله بن وديعة صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏من اغتسل يوم الجمعة كغسلة من الجنابة ‏.‏ ‏.‏ ‏.‏ ‏"‏ وذكر الحديث‏.‏
ورواه ابن عجلان، ‏"‏عن المقبري‏"‏، عن أبيه، عن ابن وديعة، عن أبي ذر‏.‏ ورواه ابن أبي ذئب، عن سعيد، عن ابن وديعة، عن سلمان الفارسي‏.‏ وهو الصواب‏.‏
أخرجه ابن منده وأبو نعيم‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الله بن وزاج
‏"‏ع س‏"‏ عبد الله بن وزاج‏.‏ أورده الطبراني ومن بعده‏.‏
روى عبد الرحمن بن جبير بن نفير، عن أبيه قال‏:‏ كان عبد الله بن وزاج قديماً له صحبة، يحدثنا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏يوشك أن يؤمر عليكم الرويجل، فيجتمع عليه قوم محلقةٌ أقفيتهم، بيضٌ قمصهم، فإذا أمرهم بشيءٍ حضروا‏"‏‏.‏
ثم إن عبد الله بن وزاج ولي على بعض المدن، فاجتمع عليه قوم من الدهاقين، محلقةٌ بيض قمصهم، ‏"‏فكان‏"‏ إذا أمرهم بشيءٍ حضروا، فيقول‏:‏ صدق الله ورسوله‏.‏
أخرجه أبو نعيم وأبو موسى‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الله بن وقدان
‏"‏ع س‏"‏ عبد الله بن وقدان بن عبد شمس بن عبد ود بن نضر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي العامري القرشي‏.‏ يعرف بابن السعدي، لأنه استرضع في بني سعد بن بكر‏.‏ وقيل فيه‏:‏ عب بن عمرو بن وقدان‏.‏ وقد تقدم في مواضع‏.‏
روى عنه كبار التابعين بالشام‏:‏ أبو إدريس، و عبد الله بن محيريز، ومالك بن يخامر‏.‏
أخبرنا أبو القاسم‏.‏ بعيش بن صدقة بن علي الفراتي الفقيه، بإسناده إلى أحمد بن شعيب قال‏:‏ أخبرنا عيسى بن مساور، حدثنا الوليد، عن عبد الله بن العلاء بن زبر، عن بسر بن عبد الله، عن عبد الله بن وقدان السعدي قال‏:‏ ‏"‏وفدنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، كلنا نطلب حاجة، وكنت آخرهم دخولاً على النبي صلى الله عليه وسلم، فقلت‏:‏ يا رسول الله، إني تركت من خلفي وهم يزعمون أن الهجرة قد انقطعت‏.‏ فقال‏:‏ ‏"‏لن تنقطع الهجرة ما قوتل الكفار‏"‏‏.‏
أخرجه أبو عمر وأبو موسى‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الله بن الوليد
‏"‏ب د ع‏"‏ عبد الله بن الوليد بن الوليد بن المغيرة بن عبد الله بن مخزوم القرشي المخزومي‏.‏ وهو ابن أخي خالد بن الوليد، وكان أبوه الوليد بن الوليد أسن من خالد وأقدم إسلاماً‏.‏ كان اسم عبد الله هذا الوليد، فأتي به النبي صلى الله عليه وسلم، وهو غلام، فقال‏:‏ ‏"‏ما اسمك‏"‏? قال‏:‏ الوليد بن الوليد بن الوليد بن المغيرة‏.‏ فقال‏:‏ ‏"‏لقد كادت بنو مخزوم أن تجعل الوليد رباً، لكن أنت عبد الله‏"‏‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الله بن وهب الأسدي
عبد الله بن وهب الأسدي‏.‏
أخبرنا أبو جعفر بن السمين، بإسناده إلى يونس بن بكير، عن إسحاق في يوم حنين، قال ابن إسحاق‏:‏ وقال أبو ثواب بن زيد، أحد بني سعد بن بكر، ثم أحد بني ناصرة‏:‏ ‏"‏الوافر‏"‏
ألا هل أتاك أن غلبت قـريش ** هوازن، والخطوب لها شروط
وكنا يا قريش إذا غضـبـنـا ** يجيء غضابنا بـدم عـبـيط
وكنا يا قريش إذا غضـبـنـا ** كأن أنوفنا فـيهـا سـعـوط
فأصبحنا تسـوقـنـا قـريش ** سياق العير يحدوها النـبـيط
قال‏:‏ وقال عبد الله بن وهب، رجل من بني أسد، ثم من بني غنم يجيب أبا ثواب‏:‏ ‏"‏الوافر‏"‏
بشرط الله نضر من لقـينـا ** بأفضل ما لقيت من الشروط
وكنا يا هوازن حين نلـقـى ** نبل الهام من علق عـبـيط
بجمعكم وجمع بني قـسـي ** نحك البرك كالورق الخبيط
أصبنا من سراتكم ومـلـنـا ** بقتل في المباين والخـلـيط
فإن يك قيس عيلان غضابـاً ** فلا ينفك يرغمهم سعوطـي
هكذا رواه يونس ‏"‏بن بكير‏"‏ عن ابن إسحاق، فجعله من بني غنم من أسد، ورواه ابن هشام عن البكائي، قال‏:‏ فأجابه عبد الله بن وهب، رجل من بني تميم، ثم من بني أسيد‏.‏
والله أعلم‏.‏
أسيِّد‏:‏ بضم الهمزة، وفتح السين، وتشديد الياء، تحتها نقطتان، وآخره دال مهملة‏.‏

‏"‏د ع‏"‏ عبد الله بن وهب الدوسي، أبو الحارث‏.‏
قدم المدينة في سبعين راكباً من دوس على رسول الله صلى الله عليه وسلم، ورجع إلى ‏"‏السراة‏"‏‏.‏ وكان صاحب ثمار كثيرة‏.‏ وسكن ابنه الحارث المدينة إلى أن قبض النبي صلى الله عليه وسلم‏.‏ وهو جد مغرا والد عبد الرحمن بن مغرا‏.‏
أخرجه ابن منده وأبو نعيم‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الله الأكبر بن وهب
‏"‏س‏"‏ عبد الله الأكبر بن وهب بن زمعة بن الأسود بن المطلب بن أسد بن عبد العزى بن قصي، وأمه‏:‏ زينب بنت شيبة بن ربيعة بن عبد شمس القرشية‏.‏
قال أبو موسى‏:‏ أورده بعض أصحابنا من رواية يحيى بن عبد الله بن الحارث قال‏:‏ لما دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة يوم الفتح، قال سعد بن عبادة‏:‏ ما رأينا من نساء قريش ما يذكر من الجمال، فقال النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏هل رأيت بنات أبي أمية بن المعيرة? هل رأيت قريبة? هل رأيت هند? إنك رأيتهن وقد أصبهن بآبائهن وأبنائهن‏"‏‏.‏
قال‏:‏ وذكر الذاكر أن صحبته لا تصح، لن أباه يروي عن ابن مسعود، وهو ابن أخي عبد الله بن زمعة بن الأسود‏.‏ وهذا الحديث فلو ثبت فكان قبل الحجاب، وإلا فهو منكر لا يثبت، والله أعلم‏.‏
قتل يوم الجمل أو يوم الدار، قاله الزبير، وقد انقرض عقبه إلا من النساء‏.‏
أخرجه أبو موسى‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الله بن ياسر العبسي
‏"‏ب‏"‏ عبد الله بن ياسر العبسي، أخو عمار بن ياسر ويذكر نسبه في ترجمة أخيه عمار إن شاء الله تعالى‏.‏
ومات ياسر وابنه عبد الله بمكة مسلمين، وكانوا كلهم من السابقين إلى الإسلام، وممن عذب في الله تعالى‏.‏
أخرجه أبو عمر مختصراً‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الله بن ياميل
‏"‏س‏"‏ عبد الله بن ياميل‏.‏ أورده ابن عقدة وحده‏.‏
روى جعفر بن محمد عن أبيه، وأيمن بن نابل عن عبد الله بن ياميل قال‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏ ‏"‏من كنت مولاه فعلي مولاه‏"‏‏.‏
أخرجه أبو موسى‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الله اليربوعي
‏"‏د ع‏"‏ عبد الله اليربوعي‏.‏ غير منسوب‏.‏
روى عطوان بن مشكان الضبي، عن جمرة بنت عبد الله اليربوعية قالت‏:‏ ذهب بي أبي إلى النبي صلى الله عليه وسلم بعدما وردت عليه إبل الصدقة، فقال‏:‏ يا رسول الله، ادع الله لابنتي هذه‏.‏ فأجلسني في حجره، ودعا لي‏.‏
أخرجه ابن منده وأبو نعيم، وذكره أبو عمر في ترجمة ابنته‏:‏ جمرة‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الله بن يزيد بن حصن
‏"‏ب د ع‏"‏ عبد الله بن يزيد بن حصن بن عمرو بن الحارث بن خطمة بن جشم بن مالك بن الأوس الأنصاري الأوسي ثم الخطمي‏.‏ يكنى أبا موسى، وهو كوفي، وله بها دار‏.‏
شهد الحديبية وهو ابن سبع عشرة سنة، وشهد ما بعدها، واستعمله عبد الله بن الزبير على الكوفة، وشهد مع علي بن أبي طالب الجمل وصفين والنهروان‏.‏ روى عنه ابنه موسى، وعدي بن ثابت الأنصاري، وهو ابن ابنته، وأبو بردة بن أبي موسى، والشعبي -وكان الشعبي كاتبه- وكان من أفاضل الصحابة، وصحب أبوه النبي صلى الله عليه وسلم، وشهد أحداً وما بعدها، وهلك قبل فتح مكة‏.‏
أخبرنا إبراهيم بن محمد الفقيه وإسماعيل بن علي المذكر وغيرهما، قالوا بإسنادهم إلى أبي عيسى محمد بن عيسى‏:‏ حدثنا سفيان بن وكيع، حدثنا ابن أبي عدي، عن حماد بن سلمة، عن ابي جعفر الخطمي، عن محمد بن كعب القرظي، عن عبد الله بن يزيد الخطمي الأنصاري، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول في دعائه‏:‏ ‏"‏اللهم أرزقني حبك، وحب من ينفعني حبه عندك‏.‏ اللهم ما رزقتني مما أحب فاجعله قوة لي فيما تحب، وما زويت عني مما أحب فاجعله فراغاً لي فيما تحب‏"‏‏.‏
قال الترمذي‏:‏ أبو جعفر الخطمي اسمه عمير بن يزيد بن خماشة‏.‏
أخرجه الثلاثة‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الله بن يزيد القارئ
‏"‏د ع‏"‏ عبد الله بن يزيد القارئ، له ذكر في حديث عائشة‏.‏
‏"‏روى عبد الله بن أبي بكر بن حزم، عن عمرة، عن عائشة‏"‏ أن النبي صلى الله عليه وسلم سمع صوت قارئ يقرأ، فقال‏:‏ ‏"‏صوت من هذا‏"‏? قالوا‏:‏ عبد الله بن يزيد‏.‏ قال‏:‏ ‏"‏ورحمة الله، لقد أذكرني آية كنت نسيتها‏"‏‏.‏
رواه هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، نحوه، ولم يسم القارئ‏.‏
أخرجه ابن منده وأبو نعيم‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الله أبو يزيد المزني
‏"‏د ع‏"‏ عبد الله بن أبو يزيد المزني، وقيل‏:‏ عبدٌ‏.‏
حديثه عند عمرو بن الحارث، عن أيوب بن موسى، عن يزيد بن عبد الله المزني، عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏في الإبل فرعٌ وفي الغنم فرعٌ، ويعق عن الغلام، ولا يمس رأسه بدم‏"‏‏.‏
وقيل ‏"‏فيه‏"‏ ‏:‏يزيد بن عبد، عن أبيه‏.‏
أخرجه ابن منده وأبو نعيم‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الله بن يزيد النخعي
‏"‏س‏"‏ عبد الله بن يزيد النخعي، والد موسى‏.‏
أورده علي العسكري في الأفراد‏.‏ روى محمد بن الفضل الراسي، عن أبي نعيم، عن عمر بن موسى الأنصاري، عن موسى بن عبد الله بن يزيد النخعي، عن ابيه، أنه كان يصلي للناس، فكان أناس يرفعون رؤوسهم ويضعونها قبل أن يضع، فقال‏:‏ أيها الناس، إنكم تأثمون ولو تستقيمون لصليت بكم صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم، لا أخرم منها شيئاً‏.‏
ورواه أحمد بن خليد الحلبي، عن أبي نعيم، عن محمد بن موسى الأنصاري، عن موسى بن عبد الله، عن أبيه، ولم يقل‏:‏ ‏"‏النخعي‏"‏‏.‏
وأورده الطبراني في ترجمة عبد الله بن يزيد الخطمي‏.‏ وهو أنصاري لا نخعي، وهو به أشبه‏.‏
أخرجه أبو موسى‏.‏
قلت‏:‏ هو الخطمي لا شبهة فيه، وابنه موسى يروي عنه، ولعل الرواي قد رآه مصحفاً فإن النخعي قريب من الخطمي في الكتابة، والله أعلم‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الله بن يزيد
‏"‏س‏"‏ عبد الله بن يزيد‏.‏ روى ابن المبارك، عن سفيان، عن عمرو بن دينار، عن عمرو بن عبد الله بن صفوان، عن عبد الله بن يزيد، قال‏:‏ ‏"‏كنا وقوفاً -يعني حديث ابن مربع‏:‏ كونوا على مشاعركم‏"‏‏.‏
قال يعقوب بن سفيان‏:‏ فذكرت ذلك لصدقة بن الفضل، فقال‏:‏ هذا من ابن المبارك غلط‏.‏ فقلت له‏:‏ فإن علي بن الحسن بن شقيق قال‏:‏ سمعته من سفيان مثله? فقال صدقة‏:‏ اتكل على سماع غيره‏.‏
وقد تقدم في عبد الله بن مربع، وهو أصح‏.‏
أخرجه أبو موسى‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الله اليشكري
عبد الله اليشكري‏.‏
أخبرنا أبو منصوب بن مكارم بإسناده إلى المعافى بن عمران، عن يونس بن أبي إسحاق، عن المغيرة بن عبد الله اليشكري، عن أبيه قال‏:‏ غدوت للحاجة إلى المسجد، وإما إلى السوق، فإذا أنا بجماعة في السوق، فملت إليهم وقد وصف لي النبي صلى الله عليه وسلم، فعرضت له على قارعة الطريق بين عرفات ومنى، فرُفع لي ركب، فعرفته بالصفة، فهتف بي رجل‏:‏ أيها الراكب، حل عن وجه الركاب‏.‏ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏ذروا الراكب، أرب ماله‏"‏‏!‏ فجئت حتى أخذت بزمام ناقته فقلت‏:‏ نبئني يا رسول الله بشيءٍ يقربني من الجنة ويباعدني من النار‏.‏ قال‏:‏ ‏"‏اعبد الله لا تشرك به شيئاً، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتصوم رمضان، وتحج البيت، وتأتي إلى الناس ما تحب أن يؤتى إليك، خل زمام الناقة‏"‏‏.‏
وقد تقدم في عبد الله بن أبي المغيرة، وفي عبد الله بن المنتفق، والجميع واحد، والله أعلم‏.‏
نجز من اسمه ‏"‏عبد الله‏"‏ والحمد لله‏.‏
وإنما قدمت اسم الله تعالى على العبيد، على ما بعده من عبد الجبار و ‏"‏عبد الرحمن‏"‏ لأن اسم الله تعالى أشهر أسمائه فتركت الترتيب لهذه العلة، والله أعلم‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الجبار بن الحارث
‏"‏د ع‏"‏ عبد الجبار بن الحارث بن مالك الحدسي، أبو عبيد‏.‏
روى إبراهيم بن الغطريف بن سالم الحدسي، ثم أحد بني منار قال‏:‏ حدثني أبي‏:‏ الغطريف بن سالم‏:‏ أنه سمع أباه سالماً يحدث عن عبد الله بن الكدير -بن أبي طلاسة بن عبد الجبار بن الحارث عن أبيه عن جده أبي طلاسة عن عبد الجبار بن الحارث بن مالك الحدسي ثم المناري قال‏:‏ وفدت على رسول الله صلى الله عليه وسلم من أرض سراة، فحييته بتحية العرب‏:‏ أنعم صباحاً‏.‏ فقال‏:‏ إن الله، عز وجل، قد حيّى محمد وأمته بغير هذه التحية، بالتسليم بعضنا على بعض‏.‏ فقلت‏:‏ السلام عليكم يا رسول الله قال‏:‏ وعليك السلام‏.‏ ثم قال‏:‏ ما اسمك? فقلت‏:‏ الجبار‏.‏ فقال لي‏:‏ أنت عبد الجبار فأسلمت وبايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، لما بايعت قيل له‏:‏ هذا المناري، فارسٌ من فرسان قومه‏.‏ قال‏:‏ فحملني رسول الله صلى الله عليه وسلم على فرس، فأقمت عنده أقاتل معه‏.‏ ففقد رسول الله صلى الله عليه وسلم صهيل فرسي الذي حملني عليه، فقال‏:‏ ما لي لا أسمع صهيل فرسي الحدسي? فقلت‏:‏ يا رسول الله، بلغني أنك تأذيت بصهيلة، فخصيته فنهى النبي صلى الله عليه وسلم عن إخصاء الخيل فقيل لي‏:‏ لو سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم كتاباً، كما سأله ابن عمك تميم الداري? فقلت‏:‏ أعاجلاً سأل أم آجلاً? قالوا‏:‏ بل سأله عاجلاً‏.‏ فقلت عن العاجل رغبت، ولكني أسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يعينني بين يدي الله، عز وجل‏.‏
أخرجه ابن منده وأبو نعيم‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الجد بن ربيعة
‏"‏ب د ع‏"‏ عبد الجد بن ربيعة بن حجر بن الحكم الحكمي‏.‏ سمع النبي صلى الله عليه وسلم‏.‏
روى خطاب بن نصير الحكمي، عن عبد الله بن حليل عن عبد الجد بن ربيعة‏:‏ أنه كان عند النبي صلى الله عليه وسلم، وعنده ناس من أهل اليمن، وعنده عيينة بن حصن، فدعا القوم فقاموا‏:‏ فما بقي فينا أحد إلا النبي صلى الله عليه وسلم ورجل يستره بثوبه، فقلت‏:‏ ما هذه السنة? فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏هذا الحياء، رزقه أهل اليمن وحرمه قومك‏"‏‏.‏
أخرجه الثلاثة‏.‏
حُلَيل‏:‏ بضم الحاء المهملة، وفتح اللام‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الحارث بن أنس بن الدّيّان
عبد الحارث بن أنس بن الدّيّان‏.‏ كان ممن ثبت أهل نجران على الإسلام في الردة، وله في ذلك كلام، قاله الغساني عن ابن إسحاق‏.‏
عبد الحجر بن عبد المدان عبد الحجر بن عبد المدان بن الديان‏.‏
قال الكلبي‏:‏ وفد على النبي صلى الله عليه وسلم، قتله بشر بن ‏"‏أبي‏"‏ أرطأة وقتل ابنه مالكاً‏.‏ وسمى النبي صلى الله عليه وسلم عبد الحجر، عبد الله، قاله الغساني، وقد تقدم ذكره‏.‏
الحِجْر -قيل‏:‏ بكسر الحاء، وتسكين الجيم‏.‏ وقيل‏:‏ بفتحهما، قاله الأمير أبو نصر بن ماكولا‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الحميد بن حفص
‏"‏ع س‏"‏ عبد الحميد بن حفص بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم القرشي المخزومي، أبو عمرو، وأمه ثقفية‏.‏ وهو زوج فاطمة بنت قيس‏.‏ وهو ابن عم خالد بن الوليد‏.‏
وكان طلق امرأته فاطمة ثلاثاً، فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏ ‏"‏لا نفقة لها‏"‏‏.‏
وروى ناشرة بن سمي أنه سمع عمر بن الخطاب يقول يوم الجابية‏:‏ ‏"‏إن قد نزعت خالد بن الوليد وأمرت أبا عبيدة‏"‏‏.‏ فقام أبو عمرو بن حفص بن المغيرة فقال‏:‏ ‏"‏والله لقد نزعت عاملاً استعمله رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأغمدت سيفاً سلّه رسول الله صلى الله عليه وسلم، ووضعت لواء عقده رسول الله صلى الله عليه وسلم‏"‏‏.‏
وقيل‏:‏ اسمه أحمد‏.‏ وقد تقدم ذكره، ويرد ذكره في الكنى إن شاء الله تعالى‏.‏
أخرجه أبو نعيم، وأبو موسى‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الحميد بن عبد الله
‏"‏س‏"‏ عبد الحميد بن عبد الله بن عمرو بن حرام، أخو جابر، يكنى أبا عمر‏.‏
قال أبو موسى‏:‏ أورده المستغفري هكذا، وروى عن الحسن بن سفيان -وذكر الحديث الذي عن أبي عمرو بن حفص بن المغيرة زوج فاطمة بنت قيس، ويرد ذكره- قال أبو موسى‏:‏ فلا أدري من أين وقع له أنه أخو جابر، فإن أبا عمرو بن حفص أشهر من أن يخفى، والله أعلم‏.‏
أخرجه أبو موسى‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد خير بن يزيد
‏"‏ب د ع‏"‏ عبد خير بن يزيد الهمداني، يكنى أبا عمارة‏.‏
أدرك زمان النبي صلى الله عليه وسلم‏.‏
أخبرنا أبو الربيع سليمان بن محمد بن محمد بن خميس، أخبرنا أبي أبو البركات محمد، حدثنا أحمد بن عبد الباقي بن طوق أبو نصر، أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن المرجّى الفقيه، أخبرنا أبو يعلى أحمد بن علي، حدثنا الحسن بن حماد الكوفي، حدثنا مسهر بن عبد الملك بن سلع، أخبرني أبي قال، قلت لعبد خير‏:‏ كم أتى عليك? قال‏:‏ عشرون ومائة سنة‏.‏ قلت‏:‏ هل تذكر من أمر الجاهلية شيئاً? قال‏:‏ نعم، كنا ببلاد اليمن، فجاءنا كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو الناس إلى خير واسع، وكان أبي ممن خرج وأنا غلام، فلما رجع قال لأمي‏:‏ مُرِي بهذه القدر فلترق للكلاب، فإنا قد أسلمنا‏.‏ فأسلم‏.‏ وإنما أمر بإراقة القدور لأنها كانت فيها ميتة‏.‏
وكان ‏"‏عبد خير‏"‏ من أكابر أصحاب علي، رضي الله عنه، وسكن الكوفة، وهو ثقة مأمون‏.‏
أخرجه الثلاثة‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد خير
‏"‏س‏"‏ عبد خير‏.‏ كان اسمه عبد شر فسماه النبي صلى الله عليه وسلم عبد خير‏.‏
ذكره ابن منده وغيره في ترجمة حوشب ذي ظليم، ولم يذكره في هذا الباب، وهذا من حمير والذي قبله من همدان‏.‏
أخرجه أبو موسى‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد ربه بن حق
‏"‏ب‏"‏ عبد ربه بن حق بن أوس بن ثعلبة بن طريف بن الخزرج بن ساعدة بن كعب بن الخزرج الأنصاري الخزرجي الساعدي‏.‏
شهد بدراً، ذكره موسى بن عقبة في البدريين، من بني ساعدة بن كعب بن الخزرج، فقال‏:‏ عبد رب بن حقي بن قوال‏.‏ وقال ابن إسحاق‏:‏ اسمه عبد الله بن حق‏.‏ وقال ابن عمارة‏:‏ هو عبد رب بن حق بن أوس بن ثعلبة بن وفقش بن ثعلبة بن طريف بن الخزرج بن ساعد‏.‏
أخرجه أبو عمر‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الرحمن بن أبزى الخزاعي
‏"‏ب د ع‏"‏ عبد الرحمن بن أبزى الخزاعي، مولى نافع بن عبد الحارث‏.‏
سكن الكوفة، واستعمله، علي رضي الله عنه على خراسان، أدرك النبي صلى الله عليه وسلم، وأكثر روايته عن عمر، وأبي بن كعب، رضي الله عنهما‏.‏
وقال فيه عمر بن الخطاب‏:‏ عبد الرحمن بن أبزى ممن رفعه الله بالقرآن‏.‏
روى عنه ابناه سعيد و عبد الله، و عبد الله بن أبي المجالد‏.‏
أخبرنا الخطيب أبو الفضل عبد الله بن أحمد بإسناده إلى أبي داود الطيالسي، حدثنا شعبة، عن محمد بن أبي المجالد قال‏:‏ امترى أبو بردة و عبد الله بن شداد في السلم، فأرسلوني إلى ابن أبي أوفى، فسألته فقال‏:‏ كنا نسلم على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في البر والشعير، والتمر والزبيب‏.‏ قال‏:‏ وسألنا ابن أبزى، فقال‏:‏ مثل ذلك‏.‏
وأخبرنا أبو أحمد عبد الوهاب بن علي الأمين بإسناده إلى سليمان بن الأشعث‏:‏ حدثنا محمد بن بشار، حدثنا أبو داود‏.‏ ‏"‏حدثنا شعبة، عن الحسن بن عمران- قال ابن بشار‏:‏ السامي قال أبو داود‏"‏ أبو عبد الله العسقلاني -عن ابن عبد الرحمن بن أبزى، عن أبيه‏:‏ أنه صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم فكان لا يتم التكبير‏.‏
و أخبرنا أبو الفضل المنصور بن أبي الحسن الفقيه الطبري قال بإسناده إلى أبي يعلى الموصلي قال حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي حدثنا حماد بن سلمة، عن حميد، عن الحسن بن مسلم‏:‏ أن عمر بن الخطاب استعمل نافع بن عبد الحارث على مكة، فقدم عمر فاستقبله نافع، واستخلف على أهل مكة عبد الرحمن بن أبزى، فغضب عمر حتى قام في الغرز وقال‏:‏ استخلفت على آل الله عبد الرحمن بن أبزى?‏!‏ قال‏:‏ إني وجدته أقرأهم لكتاب الله وأفقههم في دين الله‏.‏ فتواضع لها عمر وقال‏:‏ لقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏ ‏"‏إن الله سيرفع بالقرآن أقواماً ويضع به آخرين‏"‏‏.‏
أخرجه الثلاثة‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الرحمن بن أذينة العبدي
‏"‏ع س‏"‏ عبد الرحمن بن أذينة العبدي‏.‏ أورده إسحاق بن راهويه في مسنده في الصحابة‏.‏
وقال أبو نعيم‏:‏ ‏"‏صوابه‏:‏ عن أبيه أذينة‏"‏‏.‏
أخبرنا أبو موسى إذناً، أخبرنا أبو علي، أخبرنا أبو نعيم، أخبرنا عبد الله بن محمد بن شيرويه، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، حدثنا يحيى بن آدم، حدثنا أبو الأحوص، حدثنا ابو إسحاق، عن عبد الرحمن بن أذينة، أظنه ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏من حلف على يمين فرأى غيرها خيراً منها، فليأت الذي هو خير، وليكفر عن يمينه‏"‏‏.‏
أخرجه أبو نعيم وأبو موسى‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الرحمن بن الأرقم
‏"‏س‏"‏ عبد الرحمن بن الأرقم‏.‏ أورده علي العسكري وغيره، قيل‏:‏ هو أخو عبد الله بن الأرقم‏.‏
روى يزيد بن عبد الله التستري، عن عبد الله بن سعيد بن أبي هند، عن رجل من الأنصار، عن عبد الرحمن بن الأرقم قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏تسحروا فنعم غذاء المسلم السحور، تسحروا، فإن الله، عز وجل، يصلي على المسحرين‏"‏‏.‏
ورواه عبد الرحمن بن قيس، عن عبد الله بن سعيد، عن محمد عن إبراهيم بن الحارث، عن شماس -رجل من الأنصار- عن عبد الرحمن‏.‏
أخرجه أبو موسى‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الرحمن بن أزهر
‏"‏ب د ع‏"‏ عبد الرحمن بن أزهر بن عوف بن عبد عوف بن عبد بن الحارث بن زهرة بن كلاب القرشي الزهري، أمه بنت عبد يزيد بن هاشم بن المطلب‏.‏ وهو ابن أخي عبد الرحمن بن عوف، قاله أبو عمر، وقال‏:‏ قد غلط فيه من جعله ابن عم عبد الرحمن بن عوف‏.‏
وقال ابن منده ‏:‏ أزهر بن عبد عوف بن عبد بن الحارث ، وهو ابن عم عبد الرحمن بن عوف‏.‏
وقال أبو نعيم‏:‏ أزهر بن عبد عوف بن عبد بن الحارث بن زهرة، وهو ابن أخي عبد الرحمن بن عوف‏.‏
شهد مع النبي صلى الله عليه وسلم حنيناً، يكنى أبا جبير‏.‏ روى عنه أبو سلمة بن عبد الرحمن، ومحمد بن إبراهيم بن الحارث، وابنه عبد الحميد بن عبد الرحمن بن أزهر‏.‏
أخبرنا زين الأمناء أبو البركات الحسن بن محمد بن هبة الله الدمشقي، أخبرنا أبو العشائر محمد بن الخليل بن فارس القيسي، أخبرنا أبو القاسم علي بن محمد بن علي بن أبي العلاء، أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عثمان بن القاسم بن معروف بن أبي حبيب، أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن أحمد بن أبي ثابت، أخبرنا علي بن داود القنطري، حدثنا ابن أبي مريم، حدثنا نافع بن يزيد، حدثني جعفر بن ربيعة، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن السائب، عن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن أزهر، عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏إنما مثل العبد المؤمن حين يصيبه الوعك -أو‏:‏ الحمى- كمثل الحديدة المحماة تدخل النار، فيذهب خبثها ويبقى طيبها‏"‏‏.‏
وأخبرنا أبو أحمد بن علي بن سكينة الصوفي قال‏:‏ أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن الماوردي مناولة، بإسناده إلى أبي داود السجستاني، حدثنا ابن السرح قال‏:‏ وجدت في كتاب خالي عبد الرحمن بن عبد الحميد، عن عقيل‏:‏ أن ابن شهاب أخبره، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أزهر، عن أبيه‏:‏ ‏"‏أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بشارب وهو بحنين، فحثا في وجهه التراب ، ثم أمر أصحابه فضربوه بنعالهم وما كان في أيديهم ، حتى قال لهم‏:‏ ‏"‏ارفعوا‏"‏، فرفعوا‏.‏
قال‏:‏ وكان عبد الرحمن يحدث أن خالد بن الوليد جرح يومئذ -يعني يوم حنين- وكان على الخيل -خيل رسول الله صلى الله عليه وسلم- قال ابن أزهر‏:‏ فلقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بعدما هزم الكفار ورجع المسلمون إلى رحالهم يمشي في المسلمين ويقول‏:‏ من يدل على رحل خالد بن الوليد? حتى دللناه، فنظر إلى جرحه‏.‏
أخرجه الثلاثة‏.‏
قلت‏:‏ هكذا نسبه أبو عمر كما ذكرناه أولاً، وقال‏:‏ هو ابن أخي عبد الرحمن بن عوف‏.‏ ونسبه ابن منده كما ذكرناه عنه، وقال‏:‏ هو ابن عم عبد الرحمن‏.‏ ونسبه أبو نعيم مثل ابن منده، وقال‏:‏ هو ابن أخي عبد الرحمن‏.‏ فأما قول أبي نعيم فهو ظاهر الوهم، لأن عبد الرحمن بن عوف، و عبد الله بن أزهر، لا يجتمعان عنده إلا في ‏"‏عبد عوف‏"‏ وهو جد عبد الرحمن بن عوف، فكيف يكون ابن أخيه‏.‏ وأما قول ابن منده‏:‏ ‏"‏إنه ابن عم عبد الرحمن بن عوف، فهو صحيح على ما ساق من نسبه، ومثله قال البخاري ومسلم‏.‏ وقال الزبير بن بكار‏:‏ ‏"‏أزهر بن عوف‏"‏ مثل أبي عمر‏.‏ وقال ابن الكلبي‏:‏ ‏"‏أزهر بن عبد عوف‏"‏، مثل ابن منده وأبي نعيم‏.‏
وأما قول أبي عمر في نسبه الذي سقناه أول الترجمة، وأنه ابن أخي عبد الرحمن بن عوف، فهو صحيح على ما ساقه‏.‏ وقد ساق أبو عمر نسب ‏"‏أزهر‏"‏ في الهمزة، فقال‏:‏ ‏"‏أزهر ن عبد عوف الزهري‏"‏ عم عبد الرحمن بن عوف، وقال في نسب طليب ومطلب ابني أزهر فقال‏:‏ ‏"‏أزهر بن عبد عوف‏"‏ وقال‏:‏ ‏"‏هما أخوا عبد الرحمن بن أزهر‏"‏‏.‏
فقد وافق ابن منده وأبا نعيم في سياق النسب‏.‏ وبالجملة فالجميع قد قاله العلماء، لكن من جعل أزهر بن عبد عوف فينبغي أن يجعل عبد الرحمن ومطلباً وطليباً بني أزهر يجعلهم بني ‏"‏عم‏"‏ عبد الرحمن بن عوف‏.‏ وقد وافق ابن أبي خيثمة أبا عمر أيضاً، والله أعلم‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الرحمن بن أسعد
‏"‏د ع‏"‏ عبد الرحمن بن أسعد، وقيل‏:‏ عبد الرحمن بن سعد بن زرارة‏.‏ وقد تقدم النسب عند أسعد بن زرارة‏.‏
أدرك النبي صلى الله عليه وسلم‏.‏
روى يزيد بن هارون ووهب بن جرير عن أبيه كلاهما، عن محمد بن إسحاق، عن عبد الله بن أبي بكر، عن يحيى بن عباد، عن عبد الرحمن بن أسعد بن زرارة، قال‏:‏ قدم بأسارى بدر وسودة بنت زمعة يعني زوج النبي صلى الله عليه وسلم في مناحتهم ‏.‏ ‏.‏ الحديث‏.‏
هكذا في هذه الرواية، وقد أخبرنا أبو جعفر عبيد الله بن أحمد بإسناده إلى يونس بن بكير، عن محمد بن إسحاق قال‏:‏ حدثني عبد الله بن أبي بكر، عن يحيى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أسعد بن زرارة قال‏:‏ قدم بالأسارة حين قدم بهم المدينة، وسودة ابنة زمعة زوج النبي صلى الله عليه وسلم عند آل عفراء، في مناحتهم على عوق ومعوّا ابني عفراء، وذلك قبل أن يضرب عليهن، الحجاب ‏.‏ ‏.‏ ‏.‏ ‏"‏ وذكر حديث أسارى بدر‏.‏
وقد رواه ابن هشام، عن إسحاق، فقال‏:‏ ‏"‏عبد الرحمن بن سعد‏"‏، بغير همزة، والله أعلم‏.‏
أخرجه ابن منده وأبو نعيم‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الرحمن بن الأسود
‏"‏د ع‏"‏ عبد الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث بن وهب بن عبد مناف بن زهرة القرشي الزهري، وأمه آمنة بنت نوفل بن أهيب بن عبد مناف بن زهرة‏.‏
وكان ذا قدر كبير ومنزلة عند الناس، وهو ابن خال النبي صلى الله عليه وسلم، وابن عم عبد الله بن الأرقم‏.‏
أدرك النبي صلى الله عليه وسلم، ولا تصح له رؤية ولا صحبة‏.‏
وشهد الحكمين، وكان ممن ذكره أبو موسى وعمرو بن العاص، ثم قالوا‏:‏ ‏"‏ليس له و‏"‏لا‏"‏ لأبيه هجرة‏"‏، وكان ذا منزلة من عائشة أم المؤمنين‏.‏
روى عنه مروان بن الحكم، وسليمان بن يسار، وغيرهما‏.‏
روى معمر، عن الزهري، عن عوف بن الحارث، عن المسور بن مخرمة و عبد الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث أنهما قالا‏:‏ ‏"‏إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الهجرة، أنه لا يحل للمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث‏"‏‏.‏
أخرجه ابن منده وأبو نعيم‏.‏

‏"‏د ع‏"‏ عبد الرحمن الأشجعي، أبو عياش‏.‏
ذكره يحيى بن يونس الشيرازي في الصحابة، ولا يصح‏.‏
روى عنه ابنه عياش بن عبد الرحمن، عن النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏أنه أمر أصحابه يومئذ أن يستقوا من آبارهم‏"‏‏.‏
أخرجه ابن منده وأبو نعيم‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الرحمن بن أشيم
‏"‏ب د ع‏"‏ عبد الرحمن بن أشيم الأنماري، وقيل‏:‏ الأنصاري‏.‏
قال أبو عمر‏:‏ أظنه حليفاً لهم‏.‏ قال سلمة بن وردان‏:‏ رأيت أنس بن مالك، وسلمة بن الأكوع، و عبد الرحمن بن أشيم، من بني أنمار، وكلهم صحبوا النبي صلى الله عليه وسلم لا يغيرون الشيب‏.‏
أخرجه الثلاثة‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الرحمن الأنصاري
‏"‏د ع‏"‏ عبد الرحمن الأنصاري، أبو أحمد‏.‏ وهو مجهول، لا تعرف له صحبة، وقد ذكر في الصحابة‏.‏
روى يحيى بن محمد بن عبد الرحمن الأنصاري قال‏:‏ حدثني جدي‏:‏ ‏"‏أن النبي صلى الله عليه وسلم لما أتى خيبر جاءته امرأة يهودية بشاة مصلية -يعني مشوية- فأكل منها رسول الله صلى الله عليه وسلم وبشر بن البراء بن معرور ‏.‏ ‏.‏ ‏.‏ ‏"‏ وذكر الحديث‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الرحمن بن بجيد
‏"‏ب د ع‏"‏ عبد الرحمن بن بجيد بن وهب بن قيظي بن قيس بن لوذان بن ثعلبة بن عدي بن مجدعة الأنصاري‏.‏
صحب النبي صلى الله عليه وسلم، قاله ابن أبي داود‏.‏ وقال غيره‏:‏ لا صحبة له‏.‏
روى محمد بن إسحاق، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي‏:‏ أن عبد الرحمن بن بجيد الأنصاري، أخا بني حارثة حدثّه‏:‏ أنه لما قتل عبد الله بن سهل بخيبر، جاء أخوه عبد الرحمن بن سهل ومح0يّصة بن مسعود رسول الله صلى الله عليه وسلم ليكلموه في صاحبهم، فتكلم عبد الرحمن بن سهل -وكان أصغر القوم- فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏الكبر الكبر‏!‏ فتكلم حويصة، فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى يهود فاستحلفهم بالله ما قتلوه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏اعقلوه لأنه قتل بين أظهرهم‏"‏‏.‏
أخرجه الثلاثة، قال أبو نعيم ورواه بعض المتأخرين فقال في الترجمة‏:‏ ‏"‏عبد الرحمن بن بجيد‏"‏‏.‏ وقال في إسناد الحديث، عن محمد بن إبراهيم، عن عبد الرحمن بن محمد‏:‏ وهو تصحيف، ووهم عجيب وغفلة‏!‏ يعني أن جعل ‏"‏بجيداً‏"‏‏:‏ ‏"‏محمداً‏"‏ في الإسناد، وصدق أبو نعيم، هكذا في كتاب ابن منده‏!‏‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الرحمن بن بديل
‏"‏ب‏"‏ عبد الرحمن بن بديل بن ورقاء الخزاعي‏.‏ وقد تقدم نسبه‏.‏
قال ابن الكلبي‏:‏ كان هو وأخوه عبد الله رسولي رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أهل اليمن، وشهدا جميعاً صفين مع علي، رضي الله عنه‏.‏
أخرجه أبو عمر‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الرحمن بن بشير
‏"‏ب د ع‏"‏ عبد الرحمن بن بشير، وقيل‏:‏ بشر‏.‏
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم في فضل علي‏.‏ روى عنه الشعبي، وابن سيرين، وعبد الملك بن عمير‏.‏
روى السري بن إسماعيل، عن عامر الشعبي، عن عبد الرحمن بن بشير قال‏:‏ كنا جلوساً عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ قال‏:‏ ‏"‏ليضربنكم رجلٌ على تأويل القرآن كما ضربتكم على تنزيله‏"‏‏!‏ فقال‏:‏ أبو بكر‏:‏ أنا هو? قال‏:‏ لا‏.‏ قال عمر‏:‏ أنا هو? قال‏:‏ لا، ولكن خاصفٌ النعل‏.‏ وكان علي يخصف نعل النبي‏.‏
أخرجه الثلاثة، وقال أبو نعيم‏:‏ أراه عبد الرحمن بن أبي سبرة، وقيل‏:‏ هو الأنصاري‏.‏ وأما أبو عمر فلم يشك أنه ابن بشير، بإثبات الياء‏.‏ وقال ابن منده‏:‏ أراه الأول‏.‏ وكان قبله‏:‏ عبد الرحمن بن أبي سيرة، والله أعلم‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الرحمن بن ثابت بن الصامت
عبد الرحمن بن ثابت بن الصامت بن عدي بن كعب الأنصاري‏.‏
ذكره البخاري في الصحابة، وذكره مسلم في التابعين‏.‏ وتوفي أبوه ثابت في الجاهلية‏.‏
أخرجه الثلاثة‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الرحمن بن ثابت بن قيس
‏"‏د ع‏"‏ عبد الرحمن بن ثابت بن قيس بن شماس الأنصاري‏.‏ وقد تقدم نسبه، له ولأبيه صحبة‏.‏
روى عنه الحسن أنه استأذن النبي صلى الله عليه وسلم أن يزور أخواله من المشركين، فأذن له، فلما رجع قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏{‏لا تجد قوماً يؤمنون بالله واليوم الآخر يؤادون من حاد الله ورسوله‏}‏ ‏"‏المجادلة 22‏"‏ الآية‏.‏
أخرجه ابن منده وأبو نعيم‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الرحمن بن ثوبان
‏"‏د ع‏"‏ عبد الرحمن بن ثوبان، أبو محمد‏.‏
ذكر في الصحابة‏.‏ أخرج عنه الطبراني في معجمة‏.‏ وروى بإسناده عن يحيى بن أبي كثير، عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، عن أبيه‏:‏ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في خطبته‏:‏ ‏"‏إن هذه القرية -يعني المدينة- لا يصلح فيها قبلتان، فأيما نصراني أسلم ثم تنصر، فاضربوا عنقه‏"‏‏.‏
وروى عباد بن كثير، عن يزيد بن خصيفة، عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، عن ابيه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏من سمعتموه ينشد شعراً -أو‏:‏ ضالة- أو يبيع أو يبتاع في المسجد، فقولوا‏:‏ فض الله فاك‏"‏‏.‏
رواه الدراوردي، عن يزيد بن خصيفة، عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، عن أبي هريرة قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، نحوه‏.‏
أخرجه ابن منده وأبو نعيم‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الرحمن بن جابر
‏"‏د ع‏"‏ عبد الرحمن، وقيل‏:‏ عبد الله بن جابر العبدي‏.‏
وفد على النبي صلى الله عليه وسلم‏.‏ روى عنه نفيس العبدي أنه قال‏:‏ كنت في الوفد الذين قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولست منهم، إنما كنت مع أبي، فنهاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الشرب في الأوعية‏.‏
أخرجه ابن منده وأبو نعيم‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الرحمن بن جبر
‏"‏ب د ع‏"‏ عبد الرحمن بن جبر بن عمرو بن زيد بن جشم بن حارثة بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوس -وقيل في نسبه غير ذلك- أبو عبس الأنصاري الأوسي الحارثي، غلبت عليه كنيته‏.‏ كان اسمه عبد العزى فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الرحمن‏.‏
شهد بدراً، وكان عمره فيها ثمانياً وأربعين سنة، وهو أحد قتلة كعب بن الأشرف اليهودي الذي كان يؤذي رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمين‏.‏
روى عنه عباية بن رفاعة بن رافع بن خديج، وكان يكتب بالعربي قبل الإسلام‏.‏
أخبرنا مسمار بن عمر بن العويس وأبو الفرج محمد بن عبد الرحمن بن أبي العز الواسطي وغير واحد، قالوا بإسنادهم إلى أبي عبد الله محمد بن إسماعيل‏:‏ ‏"‏حدثنا إسحاق‏"‏ حدثنا محمد بن المبارك، حدثني يحيى بن حمزة، حدثني يزيد بن أبي مريم، عن عباية بن رفاعة بن رافع بن خديج، عن أبي عبس بن جبر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏ما اغبرت قدما عبد في سبيل الله فتمسه النار‏"‏‏.‏
وتوفي أبو عبس بن جبر سنة أربع وثلاثين، وصلى عليه عثمان، رضي الله عنه، ونزل في قبره أبو بردة بن نيار، ومحمد بن مسلمة، وسلمة بن سلامة بن وقش‏.‏ ودفن بالبقيع وهو ابن سبعين سنة، وكان يخضب بالحناء‏.‏
أخرجه الثلاثة‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الرحمن بن الحارث
‏"‏ب س‏"‏ عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم القرشي المخزومي‏.‏ يكنى أبا محمد، وأمه فاطمة بنت الوليد بن المغيرة‏.‏
قال مصعب الزبيري والواقدي‏:‏ كان عبد الرحمن ابن عشر سنين حين قبض النبي صلى الله عليه وسلم وكان من فضلاء المسلمين وخيارهم علماً وديناً وعلو قدر‏.‏
روى عن عمر، وعثمان، وعلي، وعائشة، وغيرهم‏.‏ روى عنه ابنه أبو بكر، والشعبي وغيرهما‏.‏
قال أبو معشر، عن محمد بن قيس‏:‏ ذكر لعائشة يوم الجمل، فقالت‏:‏ والناس يقولون‏:‏ يوم الجمل? قالوا لها‏:‏ نعم‏:‏ فقالت‏:‏ وددت أني لو كنت جلست كما جلس صواحبي، وكان أحب إلي من أن أكون ولدت من رسول الله صلى الله عليه وسلم بضع عشرة، كلهم مثل عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، أو مثل عبد الله بن الزبير‏.‏
وتوفي أبوه الحارث بن هشام في طاعون عمواس، فتزوج عمر بن الخطاب امرأته فاطمة أم عبد الرحمن، ونشأ عبد الرحمن في حجر عمر، وكان اسمه إبراهيم فغير عمر اسمه لما غير أسماء من تسمى بالأنبياء، وسما عبد الرحمن‏.‏
وشهد الجمل مع عائشة، وكان صهر عثمان، تزوج مريم ابنة عثمان‏.‏ وهو ممن أمره عثمان أن يكتب المصاحب مع زيد بن ثابت، وسعيد بن العاص، و عبد الله بن الزبير‏.‏ وشهد الدار مع عثمان، وجُرح، وحمل إلى بيته، فصاح نساؤه، فسمع عمار بن ياسر أصواتهن، فأنشد‏:‏ ‏"‏الطويل‏"‏
فذوقوا كما ذقنا غداة محجـر ** من الحر في أكبادنا والتحوب
يريد أن أبا جهل -وهو عم عبد الرحمن- قتل أمه سمية‏.‏
وانقرض عقب الحارث بن هشام إلا من عبد الرحمن، وتوفي عبد الرحمن في خلافة معاوية‏.‏
أخرجه أبو عمر، وأبو موسى‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الرحمن بن حارثة
‏"‏د ع‏"‏ عبد الرحمن بن حارثة -وقيل‏:‏ جارية- ذكره أبو مسعود في الصحابة‏.‏
مجهول، روى محمد بن كعب القرظي، عن ابن أبي سليط، عن عبد الرحمن بن حارثة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏أبردوا بالظهر‏"‏‏.‏
أخرجه ابن منده وأبو نعيم‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الرحمن بن حاطب
‏"‏ب د ع‏"‏ عبد الرحمن بن حاطب بن أبي بلتعة اللخمي‏.‏ تقدم نسبه عند ذكر أبيه، يكنى أبا يحيى، ولد في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم‏.‏
روى عنه ابنه يحيى أنه قال‏:‏ رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي العيد في الطريق، ويرجع في أخرى‏.‏
وقد روى جعفر بن سليمان، عن محمد بن عمرو بن علقمة، عن محمد بن عبد الرحمن بن حاطب، عن أبيه قال‏:‏ سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن وقت صلاة العشاء، قال‏:‏ ‏"‏إذا ملأ الليل كل واد‏"‏‏.‏
رواه قطن بن نسير، عن جعفر فقال‏:‏ ‏"‏عن عائشة‏"‏‏.‏
وتوفي سنة ثمان وستين‏.‏
أخرجه الثلاثة‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الرحمن بن حبيب
‏"‏س‏"‏ عبد الرحمن بن حبيب الخطمي‏.‏
قال الخطيب أبو بكر الحافظ‏:‏ عبد الرحمن بن حبيب الأنصاري، له صحبة، يقال‏:‏ هو عبد الرحمن بن حبيب بن حباشة بن حويرثة بن عبيد بن عبد بن غيان بن عامر بن خطمة، وقيل‏:‏ له رواية عن النبي صلى الله عليه وسلم‏.‏
أخرجه أبو موسى مختصراً‏.‏
غيّان‏:‏ بالغين المعجمة، والياء تحتها نقطتان، وآخره نون‏.‏ وقيل‏:‏ عِنَان‏:‏ بكسر العين المهملة، وبالنون‏.‏ وقيل‏:‏ بفتح العين وبالنون‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الرحمن بن حزن
‏"‏ب‏"‏ عبد الرحمن بن حزن بن أبي وهب بن عائذ بن عمران بن مخزوم القرشي المخزومي، عم سعيد بن المسيب‏.‏
قتل يوم اليمامة، وكان للمسيب بن حزن إخوة، منهم‏:‏ عبد الرحمن هذا، والسائب، وأبو معبد بنو حزن، كلهم أدرك النبي صلى الله عليه وسلم بسنه ومولده، ولا تعرف لهم رواية عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا المسيب، فإن له رواية‏.‏
أخرجه أبو عمر‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الرحمن بن حسان
‏"‏د ع‏"‏ عبد الرحمن بن حسان بن ثابت‏.‏ تقدم نسبه عند ذكر أبيه، وهو أنصاري خزرجي‏.‏ أدرك النبي صلى الله عليه وسلم، يكنى أبا محمد، وقيل‏:‏ أبو سعيد‏.‏
وهو شاعر، وأمه سيرين القبطية، أخت مارية القبطية، وهبها النبي صلى الله عليه وسلم لأبيه حسان، فولدته له عبد الرحمن، فقيل‏:‏ إنه ابن خالة إبراهيم ابن النبي صلى الله عليه وسلم‏.‏
وقيل‏:‏ إنه من التابعين، قال محمد بن سعد‏:‏ هو من الطبقة الثانية من تابعي أهل المدينة‏.‏
روى محمد بن إسحاق، عن سعيد بن عبد الرحمن بن حسان، عن أبيه قال‏:‏ مر حسان برسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه الحارث المري، فلما عرفه حسان قال‏:‏ ‏"‏الكامل‏"‏
يا حار من يغدر بـذمة جـاره ** منكم فإن محـمـداً لا يغـدر
وأمانة المري حـيث لـقـيتـه ** مثل الزجاجة صدعها لا يجبر
إن تغدروا فالغدر من عاداتكـم ** والغدر ينبت في أصول السخبر
أنبأنا أبو محمد بن أبي القاسم الحافظ، أخبرني أبي، أنبأنا غيث بن علي، أخبرنا الشريف أبو الحسن علي بن محمد بن عبيد الله الهاشمي، وأبو العباس بن قبيس قالا‏:‏ أخبرنا أبو محمد بن أبي نصر، أخبرنا عمي أبو علي محمد بن القاسم، حدثنا علي بن بكر، عن أحمد بن الخليل، عن عمر بن عبيدة قال‏:‏ حدثني هارون بن عبد الله الزهري‏.‏ قال‏:‏ حدثني ابن أبي زريق قال‏:‏ شبب عبد الرحمن بن حسان برملة بنت معاوية، فقال‏:‏ ‏"‏الخفيف‏"‏
رمل، هل تذكرين يوم غزال إذ ** قطعنا مسيرنا بالتـمـنـي
إذ تقولين‏:‏ عمرك الله هل شيء ** وإن جلّ سوف يسليك عني
أم هل أطعمت منكم يا ابن حسان ** كما قد أراك أطعمت مني
فبلغ شعره يزيد، فغضب، ودخل على معاوية فقال‏:‏ يا أمير المؤمنين، ألم تر إلى هذا العلج من أهل يثرب كيف يتهكم بأعراضنا، ويشبب بنسائنا? فقال‏:‏ من هو? قال‏:‏ عبد الرحمن بن حسان‏.‏ وأنشد ما قال‏.‏ فقال‏:‏ يا يزيد، ليس العقوبة من أحد أقبح منها من ذوي القدرة، فأمهل حتى يقدم وفد الأنصار، ثم أذكرني به‏.‏ فلما قدموا أذكره به، فلما دخلوا عليه قال‏:‏ يا عبد الرحمن، ألم يبلغني أنك تشبب برملة بنت أمير المؤمنين? قال‏:‏ بلى، يا أمير المؤمنين، ولو علمت أن أحداً أشرف منها لشعري لشببت بها‏.‏ قال‏:‏ فأين أنت عن أختها هند? قال‏:‏ وإن لها لأختاً يقال لها‏:‏ هند? قال‏:‏ نعم‏.‏ وإنما أراد معاوية أن يشبب بهما جميعاً فيكذب نفسه، فلم يرد يزيد ما كان من ذلك، فأرسل إلى كعب بن جعيل فقال‏:‏ اهج الأنصار‏.‏ فقال‏:‏ أفرق من أمير المؤمنين‏!‏ ولكني أدلك على الشاعر الكافر الماهر‏.‏ قال‏:‏ من هو? قال‏:‏ الأخطل‏.‏ فدعاه فقال‏:‏ أهج الأنصار فقال‏:‏ أفرق من أمير المؤمنين‏!‏ قال‏:‏ لا تخف، أنا لك بهذا، فهجاهم فقال‏:‏ ‏"‏الكامل‏"‏
وإذا نسبت ابن الفريعة خلتـه ** كالجحش بين حمارة وحمار
لعن الإله من اليهود عصـابة ** بالجزع بين صليصل وصرار
خلّوا المكارم لستم من أهلهـا ** وخذوا مساحيكم بني النجـار
ذهبت قريش بالمكارم والعلى ** واللؤم تحت عمائم الأنصـار
فبلغ الشعر النعمان بن بشير، فدخل على معاوية فحسر عن رأسه عمامته، وقال‏:‏ يا أمير المؤمنين، أترى لؤماً? قال‏:‏ بل ارى كرماً وخيراً، وما ذاك? قال‏:‏ زعم الأخطل أن اللؤم تحت عمائمنا? قال‏:‏ وفعل? قال‏:‏ نعم‏.‏ قال‏:‏ فلك لسانه، وكتب أن يؤتى به، فلما أتي به قال للرسول‏:‏ أدخلني على يزيد، فأدخله عليه، فقال‏:‏ هذا الذي كنت أخاف، قال‏:‏ فلا تخف شيئاً‏.‏ ودخل على معاوية فقال‏:‏ علام أرسلت إلى هذا الرجل الذي يمدحنا ويرمي من وراء جمرتنا? قال‏:‏ هجا الأنصار??‏!‏ قال‏:‏ ومن يعلم بذلك? قال‏:‏ النعمان بن بشير‏.‏ قال‏:‏ لا يقبل قوله، وهو يدعي لنفسه، ولكن تدعون بالبينة، فإن أثبت بينة أخذت له‏.‏ فدعاه بها، فلم يأت بشيء فخلاه‏.‏
وتوفي عبد الرحمن سنة أربع ومائة، قاله خليفة‏.‏
أخرجه ابن منده وأبو نعيم‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الرحمن ابن حسنة
‏"‏ب د‏"‏ عبد الرحمن ابن حسنة، أخو شرحبيل ابن حسنة، وحسنة أمهما مولاة لمعمر بن حبيب بن حذافة بن جمح‏.‏ اختلف في اسم أبيهما، وفي نسبه وولائه، على ما ذكرناه في شرحبيل أخيه‏.‏
روى عنه زيد بن وهب‏.‏
أخبرنا أبو الفضل المنصور بن أبي الحسن المخزومي، بإسناده إلى أحمد بن علي بن المثنى قال‏:‏ حدثنا أبو خيثمة، حدثنا وكيع، حدثنا الأعمش، عن زيد بن وهب، عن عبد الرحمن ابن حسنة قال‏:‏ غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فنزلنا أرضاً كثيرة الضباب، فأصبناها، فكانت القدور تغلي بها‏.‏ فقال النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏ما هذه? فقلنا‏:‏ ضباب أصبناها‏.‏ فقال‏:‏ ‏"‏إن أمةً من بني إسرائيل مسخت، فأخشى أن تكون هذه‏.‏ فأمرنا فألقيناها وإنا لجياع‏"‏‏.‏
وروى زيد أيضاً عنه أنه قال‏:‏ خرج النبي صلى الله عليه وسلم ومعه كهيئة الدرقة، فوضعها، ثم جلس يبول‏.‏
أخرجه ابن منده وأبو عمر، وأخرجه أبو نعيم في عبد الرحمن بن المطاع‏.‏ وهما واحد، ويذكر في موضعه، إن شاء الله تعالى‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الرحمن ابن أم الحكم
‏"‏د ع س‏"‏ عبد الرحمن ابن أم الحكم‏.‏ له ذكر في قصة معاوية ووائل بن حجر، وأمه أم الحكم التي ينسب إليها هي بنت أبي سفيان بن حرب، أخت معاوية‏.‏ وهو عبد الرحمن بن عبد الله بن عثمان بن عبد الله بن ربيعة بن الحارث بن حبيب بن الحارث بن مالك بن حطيط بن جشم بن قسي وهو ثقيف‏.‏
وقيلك عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي عقيل أبو سليمان، وقيل‏:‏ أبو مطرف‏.‏ وهو مشهور بأمه أم الحكم، فلهذا أوردناه هاهنا‏.‏
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلاً‏.‏ وقيل‏:‏ إنه له صحبة‏.‏ وصلى خلف عثمان، رضي الله عنه‏.‏
روى عنه إسماعيل بن عبيد الله، والعيزار بن حريث، ويعقوب بن عثمان‏.‏
واستعمله خاله معاوية على الكوفة سنة سبع وخمسين، ثم عزله واستعمل النعمان بن بشير، وكان قبيح السيرة في إمارته‏.‏
أخبرنا القاسم بن علي بن الحسن الحافظ إجازة، أخبرنا والدي قال‏:‏ قرأت على أبي الوفاء حفاظ بن الحسن، عن عبد العزيز بن أحمد، أخبرنا عبد الوهاب الميداني، أخبرنا أبو سليمان بن زبر، أخبرنا عبد الله بن أحمد بن جعفر، حدثنا محمد بن جرير الطبري قال‏:‏ حدثت عن هشام بن محمد قال‏:‏ استعمل معاوية عبد الرحمن بن أم الحكم على الكوفة، فأساء السيرة فيهم، فطردوه فلحق بمعاوية، وهو خاله، فقال‏:‏ أوليك خيراً منها مصر -قال‏:‏ فولاه، قال‏:‏ فتوجه إليها، وبلغ معاوية بن خديج السكوني الخبر فخرج فاستقبله على مرحلتين من مصر، فقال‏:‏ ارجع إلى خالك، فلعمري لا تسير فينا سيرتك في إخواننا من أهل الكوفة‏.‏ فرجع إلى خاله‏.‏
وقيل‏:‏ كان سبب عزله عن الكوفة مع قبح سيرته أن عبد الله بن همام السلولي قال شعراً، وكتبه في رقاع، وألقاها في المسجد الجامع، وهي‏:‏ ‏"‏الوافر‏"‏
ألا أبلغ معاوية بن صخـر ** فقد خرب السّواد فلا سوادا
أرى العمال أقساء علـينـا ** بعاجل نفعهم ظلموا العبادا
فهل لك أن تدارك ما لدينـا ** وتدفع عن رعيتك الفسـادا
وتعزل تابعـاً أبـداً هـواه ** يخرب من بلادته البـلادا
إذا ما قلت‏:‏ أقصر عن هواه ** تمادى في ضلالتـه وزادا
فبلغ الشعر معاوية، فعزله‏.‏
واستعمله معاوية أيضاً على الجزيرة، وغزا الروم سنة ثلاث وخمسين فشتا في أرضهم، وغلب على دمشق لما خرج عنها الضحاك بن قيس إلى مرج راهط، ودعى إلى البيعة لمروان بن الحكم‏.‏
وتوفي أيام عبد الملك بن مروان‏.‏
أخرجه ابن منده وأبو نعيم وأبو موسى، فأما أبو موسى، فاختصره، وأما ابن منده وأبو نعيم فقالا‏:‏ عبد الرحمن بن أبي عقيل الثقفي‏.‏ وفد على رسول الله صلى الله عليه وسلم، يعد في الكوفيين، حديثه عن عبد الرحمن بن علقمة، ويقال‏:‏ إنه عبد الرحمن بن أم الحكم بن أبي سفيان‏.‏ ورويا بإسنادهما عن عون بن أبي جحيفة، عن عبد الرحمن بن علقمة الثقفي، عن عبد الرحمن بن أبي عقيل قال‏:‏ ‏"‏انطلقت في وفد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأنخنا في الباب، وما في الأرض أبغض إلينا من رجل نلج عليه -يعني النبي صلى الله عليه وسلم- فما خرجنا حتى ما كان في الناس أحد أحب إلينا من رجل دخلنا عليه‏"‏‏.‏
قلت‏:‏ هذا كلام ابن منده وأبي نعيم‏.‏ والصحيح أن عبد الرحمن بن أم الحكم لا صحبة له وهو غير ابن أبي عقيل، وهو من التابعين‏.‏ قال محمد بن سعد‏:‏ هو من الطبقة الأولى من أهل الطائف، وقال أبو زرعة‏:‏ إنه من التابعين، ولم يكن كوفياً، إنما كان أميراً عليها، ولم تطل أيامه حتى ينسب إليها، فلعله غيره، والله أعلم‏.‏
وهو الذي خطب يوم الجمعة قاعداً، فرآه كعب بن عجرة فقال‏:‏ انظروا إلى هذا الخبيث يخطب قاعداً، وقال الله تعالى‏:‏ ‏"‏وإذا رأوا تجارة أو لهواً انفضوا إليها وتركوك قائماً‏"‏ ‏"‏الجمعة 10‏"‏‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الرحمن الحميري
‏"‏د ع‏"‏ عبد الرحمن الحميري، والد حميد‏.‏
قال ابن منده‏:‏ لا تصح له رؤية‏.‏ روى عنه ابنه حميد أنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏إذا دعاك الداعيان فأجب أقربهما باباً، فإن أقربهما باباً أقدمهما جواراً‏"‏‏.‏
أخرجه ابن منده وأبو نعيم‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الرحمن بن الحنبل
‏"‏ب‏"‏ عبد الرحمن بن الحنبل، أخو كلدة بن الحنبل‏.‏ كان هو وأخوه كلدة أخوي صفوان بن أمية لأمه، أمهم صفية بنت معمر بن حبيب بن وهب الجمحي‏.‏ وقيل‏:‏ كانا ابني أخت صفوان، أمهما صفية بنت أمية بن خلف، ولذلك كان كلدة متصلاً بصفوان يخدمه لا يفارقه، وكان أبوهما قد سقط من اليمن إلى مكة ، وقد اختلف في نسبه ، ويرد في ترجمة كلدة أخيه، إن شاء الله تعالى‏.‏
ولا تعرف لعبد الرحمن رواية، وهو القائل في عثمان، رضي الله عنه، وكان منحرفاً عنه، وإن كان لا يثبت‏:‏ ‏"‏المتقارب‏"‏
أقسم بالله رب العبـاد ** ما خلق الله شيئاً سدى
ولكن خلقت لنا فتـنة ** لكي نبتلى بك أو تبتلى
وهي أكثر من هذا‏.‏
وشهد وقعة أجنادين بالشام، وسيره خالد بن الوليد إلى أبي بكر مبشراً‏.‏ وشهد فتح دمشق، وشهد صفين مع علي، رضي الله عنه‏.‏
أخرجه أبو عمر‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الرحمن بن خالد بن الوليد
‏"‏ب د ع‏"‏ عبد الرحمن بن خالد بن الوليد بن المغيرة القرشي المخزومي‏.‏
أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ورآه، ولأبيه صحبة، أمه أسماء بنت أسد بن مدرك الخثعمي، يكنى أبا محمد‏.‏
وكان عبد الرحمن من فرسان قريش وشجعانهم، له هدي حسن وفضل وكرم، إلا أنه كان منحرفاً عن علي وبني هاشم مخالفة لأخيه المهاجر بن خالد، فإن المهاجر كان محباً لعلي، وشهد معه الجمل وصفي، وشهد عبد الرحمن صفين مع معاوية‏.‏
وسكن حِمص، وكان مع أبي يوم اليرموك، وكان معاوية يستعمله على غزو الروم، له معهم وقائع‏.‏
ولما ولّي العباس بن الوليد حمص قال لأشراف أهل حمص‏:‏ يا أهل حمص، ما لكم لا تذكرون أميراً من أمرائكم مثل ما تذكرون عبد الرحمن بن خالد? فقال بعضهم‏:‏ كان يدني شريفنا، ويغفر ذنبنا، ويجلس في أفنيتنا، ويمشي في أسواقنا، ويعود مرضانا، ويشهد جنائزنا، وينصف مظلومنا‏.‏
وقيلك لما أراد معاوية البيعة ليزيد ابنه، خطب أهل الشام فقالك يا أهل الشام، كبرت سني، وقرب أجلي، وقد أردت أن أعقد لرجل يكون نظاماً لكم، وإنما أنا رجل منكم‏.‏ فأصفقوا على الرضا بعبد الرحمن بن خالد بن الوليد، فشق ذلك على معاوية وأسرَّها في نفسه‏.‏ ثم إن عبد الرحمن مرض فدخل عليه ابن أثال النصراني فسقاه سماً، فمات‏.‏ فقيل‏:‏ إن معاوية أمره بذلك‏.‏ وذلك سنة سبع وأربعين‏.‏
قال محمد بن سعد‏:‏ لا بقية لعبد الرحمن بن خالد‏.‏
ثم إن المهاجر بن خالد دخل دمشق مستخفياً، هو وغلام له، فرصد الطبيب فخرج ليلاً من عند معاوية، فأقصده المهاجر وهذه القصة مشهورة عند أهل السير، قاله أبو عمر‏.‏
وقال الزبير بن بكار‏:‏ كان خالد بن المهاجرين خالد اتهم معاوية أنه دس إلى عمه عبد الرحمن متطبباً، يقال له‏:‏ ابن أثال، فسقان في دواء فمات، فاعترض لابن أثال فقتله، والله أعلم‏.‏
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلاً‏.‏ روى عنه خالد بن سلمة، والزهري، وعمرو بن قيس الشامي، ويحيى بن أبي عمرو السيباني، وأبو هزان‏.‏
روى أبو هزان، عن عبد الرحمن بن خالد أنه احتجم في رأسه وبين كتفيه، فقيل له‏:‏ ما هذا? فقال‏:‏ إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏من أهراق من هذه الدماء فلا يضره أن لا يتداوى بشيء‏"‏‏.‏
ولما مات رثاه كعب بن جعيل‏:‏ ‏"‏الوافر‏"‏
ألا تبكي وما ظلمت قـريشٌ ** بإعوال البكاء على فتـاهـا
ولو سئلت دمشق لأخبرتكـم ** وبصرى من أباح لكم حماها
وسيف الله أوردها المـنـايا ** وهدم حصنها وحمى حماها
أخرجه الثلاثة‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الرحمن بن خباب
‏"‏ب د ع‏"‏ عبد الرحمن بن خباب السلمي وقيل‏:‏ إنه ابن خباب بن الأرت، وليس بشيء، يعد في البصريين‏.‏
أخبرنا إسماعيل بن علي وإبراهيم بن محمد وغيرهما بإسنادهم إلى أبي عيسى الترمذي قال‏:‏ حدثنا محمد بن بشار، حدثنا أبو داود الطيالسي، عن السكن بن المغيرة -مولى لآل عثمان- عن الوليد بن ‏"‏أبي‏"‏ هشام، عن فرقد أبي طلحة، عن عبد الرحمن بن خباب أنه قال‏:‏ شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم حضّ على جيش العسرة، فقام عثمان بن عفان فقال‏:‏ ‏"‏علي‏"‏ مائة بعير بأحلاسها وأقتابها في سبيل الله‏.‏ ثم حضّ على الجيش، فقام عثمان فقال‏:‏ يا رسول الله، علي مائتا بعير بأحلاسها وأقتابها في سبيل الله‏.‏ ثم حض على الجيش، فقام عثمان فقال‏:‏ يا رسول الله، علي ثلاثمائة بعير بأحلاسها وأقتابها في سبيل الله‏.‏ فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم ينزل عن المنبر ويقول‏:‏ ‏"‏ما على عثمان ما عمل بعدها، ثلاثاً‏"‏‏.‏
أخرجه الثلاثة‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الرحمن بن خبيب
‏"‏ب‏"‏ عبد الرحمن بن خبيب الجهني‏.‏ حديثه عن عبد الله بن نافع الصائغ، عن هشام بن سعد، عن معاذن بن عبد الرحمن الجهني، عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏إذا عرف الغلام يمينه من شماله، فمروه بالصلاة‏"‏‏.‏
لا يعرف هذا الحديث بغير هذا الإسناد‏.‏
أخرجه أبو عمر وقال‏:‏ أحسبه -إن صح- أخا عبد الله بن خبيب‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الرحمن بن خراش
‏"‏ب‏"‏ عبد الرحمن بن خراش الأنصاري‏.‏ يكنى أبا ليلى‏.‏
شهد مع علي صفين‏.‏
أخرجه أبو عمر مختصراً‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الرحمن الخطمي
‏"‏ب د ع‏"‏ عبد الرحمن الخطمي، والد موسى‏.‏
روى الجعيد بن عبد الرحمن، عن موسى بن عبد الرحمن الخطمي‏:‏ أنه سمع محمد بن كعب القرظي وهو يسأل أباه‏:‏ ما سمعت في شأن الميسر? فقال‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏ ‏"‏من لعب بالميسر، ثم قام يصلي، فمثله كمثل الذي يتوضأ بالقيح، يقول الله عز وجل‏:‏ لا تقبل صلاته‏"‏‏.‏
أخرجه الثلاثة، وقد أخرج أبو موسى عبد الرحمن بن حبيب الخطمي، وقد تقدم ذكره، ولم يذكر من حاله ما يعلم‏.‏ هل هو هذا أم لا? غالب الظن أنه لم يستدركه عليه إلا وقد علم أنه غير هذا، والله أعلم‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الرحمن أبو خلاد
‏"‏د ع‏"‏ عبد الرحمن أبو خلاد‏.‏ ذكره البخاري في الصحابة، وذكره غيره في التابعين‏.‏
روى عبد الرزاق، عن معمر عن خلاد بن عبد الرحمن، عن أبيه قال‏:‏ خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك، فقال‏:‏ ‏"‏ألا أخبركم بأحبكم إلى الله عز وجل? فظننا أنه سيسمي رجلاً فقلنا بلى‏!‏ يا رسول الله، قال‏:‏ ‏"‏أحبكم إلى الله أحبكم إلى الناس‏"‏‏.‏
أخرجه ابن منده وأبو نعيم‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الرحمن بن خنبش
‏"‏ب د ع‏"‏ عبد الرحمن بن خنبش التميسمي، وقيل فيه‏:‏ عبد الله، والصحيح عبد الرحمن‏.‏
أخبرنا ابن أبي حبة بإسناده عن عبد الله بن أحمد قال‏:‏ حدثني أبي، حدثنا سيار بن حاتم أبو سلمة العنزي، عن جعفر بن سليمان الضبعي، عن أبي التياح قال قلت لعبد الرحمن بن خنبش -وكان شيخاً كبيراً- ‏:‏ ‏"‏أدركت النبي صلى الله عليه وسلم? قال‏:‏ نعم‏.‏ قلت‏:‏ كيف صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة كادته الشياطين? قال‏:‏ تحدرت عليه الشياطين من الشعاب والأدوية، يريدون رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفيهم شيطانٌ معه شعلة نار، يريد أن يحرق وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهبط جبريل عليه السلام فقال‏:‏ يا محمد، قل‏.‏ قال‏:‏ وما أقول? قال‏:‏ قل‏:‏ ‏"‏أعوذ بكلمات الله التامة من شر ما خلق وبرأ وذرأ، ومن شر ما ينزل من السماء، ومن شر ما يعرج فيها، ومن شر ما يخرج من الأرض، ومن شر ما ينزل فيها، ومن شر فتن الليل والنهار، ومن شر كل طارق إلا طارقاً يطرق بخير، يا رحمان‏.‏ فطفئت ناره وهزمهم الله تعالى‏"‏‏.‏
أخرجه الثلاثة‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الرحمن أبو خيثمة
‏"‏س‏"‏ عبد الرحمن، أبو خيثمة بن عبد الرحمن، هو ابن أبي سبرة، قد أوردوه‏.‏
أخرجه أبو موسى مختصراً‏.‏
قلت‏:‏ قد أخرجه ابن منده في عبد الرحمن بن أبي سبرة، وليس مشهوراً بكنيته حتى يستدركه عليه، على أن ‏"‏عبد الرحمن‏"‏ قد ذكره ابن منده وغيره فقالوا‏:‏ والد خيثمة، ولم يجعلوا كنيته ‏"‏أبا خيثمة‏"‏ حتى يستدركه عليه، ويرد في عبد الرحمن بن أبي سبرة إن شاء الله تعالى ما يعلم به أنه هو، والله أعلم‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الرحمن بن أبي درهم
‏"‏ب‏"‏ عبد الرحمن بن أبي درهم الكندي‏.‏
مذكور في الصحابة، روى عن النبي صلى الله عليه وسلم في الاستغفار‏.‏
أخرجه أبو عمر مختصراً‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الرحمن بن دلهم
‏"‏د ع‏"‏ عبد الرحمن بن دلهم‏.‏
مجهول، لا تعرف له صحبة، وفي إسناد حديثه نظر‏.‏
روى حميد بن أبي حميد، عن عبد الرحمن بن دلهم قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏عليكم بالرع فإنه يشد الفؤاد ويزيد في الدماغ‏"‏‏.‏
وله أيضاً في فضل العدس أنه قدس على لسان سبعين نبياً ، وغير ذلك ، وكلها أحاديث منكرة‏.‏
أخرجه ابن منده وأبو نعيم‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الرحمن أبو راشد
‏"‏ب ع س‏"‏ عبد الرحمن أبو راشد‏.‏
قال أبو موسى‏:‏ أورده الطبراني، ويحتمل أن يكون هو عبد الرحمن بن عبد -أو‏:‏ ابن عبيد‏.‏ غير أن أبا نعيم فرق بينهما، وسنذكر عبد الرحمن بن عبد الله إن شاء الله تعالى‏.‏
وقال أبو عمر وأبو نعيم‏:‏ عبد الرحمن أبو راشد الأزدي، وفد على النبي صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏ ‏"‏ما اسمك‏"‏? قال‏:‏ عبد العزى‏.‏ قال‏:‏ ‏"‏أبو من‏"‏? قال أبو مغويه‏.‏ قال‏:‏ كلا، ولكنك عبد الرحمن أبو راشد‏.‏ قال‏:‏ ‏"‏فمن هذا معك‏"‏? قال‏:‏ مولاي‏.‏ قال‏:‏ ‏"‏وما اسمه‏"‏‏.‏ قال‏:‏ قيومٌ‏.‏ قال‏:‏ ‏"‏كلا، ولكنه عبد القيوم، أبو عبيدة‏"‏‏.‏
أخرجه أبو عمر، وأبو نعيم، وأبو موسى‏.‏
مُغَويه‏:‏ بضم الميم، وتسكين الغين المعجمة، وكسر الواو، وبعدها ياءٌ تحتها نقطتان، وآخره هاء‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الرحمن بن الربيع الأنصاري
‏"‏د ع‏"‏ عبد الرحمن بن الربيع الأنصاري الظفري‏.‏
روى عبد الرحمن بن عبد العزيز، عن حكيم بن حكيم، عن فاطمة بنت خشاف، عن عبد الرحمن بن الربيع الظفري قال‏:‏ بعث النبي صلى الله عليه وسلم إلى رجل من أشجع تؤخذ صدقته، فأبى أن يعطيها، ثم رد إليه الثانية فأبى أن يعطيها، ثم رد إليه الثالثة وقال‏:‏ إن أبى فاضرب عنقه‏.‏ قال فقلت لحكيم‏:‏ ما أرى أبا بكر غزاهم إلا بهذا الحديث? قال‏:‏ أجل‏.‏
أخرجه ابن منده وأبو نعيم‏.‏
خَشَّاف‏:‏ بفتح الخاء المعجمة، وبالشين المعجمة المشددة، وآخره فاء‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الرحمن بن ربيعة بن كعب
‏"‏ب‏"‏ عبد الرحمن بن ربيعة بن كعب الأسلمي‏.‏
مدني‏.‏ روى عنه أبو سلمة بن عبد الرحمن‏.‏
أخرجه أبو عمر مختصراً‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الرحمن بن ربيعة الباهلي
‏"‏ب‏"‏ عبد الرحمن بن ربيعة الباهلي، أخو سلمان بن ربيعة بن يزيد بن سهم بن عمرو بن ثعلبة بن غنم بن قتيبة بن معن الباهلي، نسبوا إلى باهلة بنت صعب بن سعد العشيرة، نسب ولد معن إليها‏.‏
يعرف عبد الرحمن بذي النور، أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ولم يسمع منه، وهو أكبر من أخيه سلمان‏.‏ ولما وجه عمر سعد بن أبي وقاص، رضي الله عنهما، إلى القادسية، جعل على قضاء الناس عبد الرحمن بن ربيعة، وجعل إليه الأقباض وقسمة الفيء ثم استعمله عمر على ‏"‏الباب‏"‏ و ‏"‏الأبواب‏"‏ وقتال الترك‏.‏
وقتل عبد الرحمن ببلنجر في أقصى ولاية ‏"‏ الباب ‏"‏ في خلافة عثمان، لثمان سنين مضين منها‏.‏
أخرجه أبو عمر‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الرحمن بن رشيد
‏"‏س‏"‏ عبد الرحمن بن رشيد‏.‏
قال أبو موسى‏:‏ أورده بعضهم في الصحابة، عازياً إياه إلى البخاري‏.‏
أخرجه أبو موسى مختصراً‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الرحمن بن رقيش
‏"‏ب‏"‏ عبد الرحمن بن رقيش بن رياب بن يعمر الأسدي‏.‏
شهد أحداً، وهو أخو يزيد بن رقيش أخرجه‏.‏
أخرجه أبو عمر مختصراً‏.‏

http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الرحمن بن الزبير
‏"‏ب د ع‏"‏ عبد الرحمن بن الزبير بن زيد بن أمية بن زيد بن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس‏.‏
نسبه هكذا ابن منده، وأبو نعيم‏.‏
وقال أبو عمر‏:‏ هو عبد الرحمن بن الزبير بن باطاً القرظي‏.‏
وذكر الأمير أبو نصر النسبين جميعاً‏.‏
واتفقوا على أنه هو الذي تزوج الإمرأة التي طلقها رفاعة القرظي بعد رفاعة، فقالت للنبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ إنما معه مثل هدبة الثوب‏.‏
أخبرنا أبو الفرج يحيى بن محمود وأبو ياسر بن أبي حبة بإسنادهم إلى مسلم بن الحجاج قال‏:‏ حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وعمرو الناقد -واللفظ لعمرو- قالا‏:‏ حدثنا سفيان، عن الزهري، عن عروة بن الزبير، عن عائشة أنها قالت‏:‏ جاءت امرأة رفاعة القرظي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت‏:‏ يا رسول الله، إني كنت عند رفاعة القرظي فطلقني فبت طلاقي، فتزوجت عبد الرحمن بن الزبير، وإن ما معه مثل هدبة الثوب‏.‏ فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال‏:‏ ‏"‏أتريدين أن ترجعي إلى رفاعة? لا، حتى تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك‏"‏‏.‏
ورواه هشام بن عروة عن أبيه كما ذكرنا‏.‏ ورواه المسور بن رفاعة، عن الزبير بن عبد الرحمن بن الزبير، عن أبيه، نحوه‏.‏
وسمي محمد بن إسحاق المرأة تميمة، وقيل‏:‏ سهيمة، وقيل‏:‏ غير ذلك‏.‏
أخرجه الثلاثة‏.‏
الزَّبير والد عبد الرحمن‏:‏ بفتح الزاي‏.‏ والزُّبير والد عروة‏:‏ بضم الزاي، وفتح الباء‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الرحمن الزّجّاج
‏"‏د ع‏"‏ عبد الرحمن الزجاج، مولى أم حبيبة‏.‏
أدرك النبي صلى الله عليه وسلم‏.‏
روى عمر بن عثمان بن الوليد بن عبد الرحمن الزجاج قال‏:‏ أخبرني أبي وغيره من أهلي، عن عبد الرحمن الزجاج، عن أم حبيبة قالت‏:‏ دخل عليّ رسول الله صلى الله عليه وسلم و عبد الرحمن الزجاج بين يدي، في يديه ركوةٌ فيها ماءٌ، فقال‏:‏ ما هذا يا أم حبيبة? فقلت‏:‏ غلامي يا رسول الله، ائذن لي في عتقه‏.‏ قالت‏:‏ فأذن لي، فأعتقته‏.‏
قال أبو نعيم‏:‏ ذكره بعض المتأخرين -يعني ابن منده- وزعم أنه أدرك النبي صلى الله عليه وسلم، و عبد الرحمن في عداد التابعين‏.‏ وروى بإسناده عن عبد الله بن مسلم بن هرمز، عن عبد الرحمن الزجاج قال‏:‏ قلت لشيبة بن عثمان‏:‏ إنهم زعموا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل الكعبة، فلم يصل فيها? فقال‏:‏ كذبوا وأبى، لقد صلى بين العمودين، ثم ألصق بها بطنه وظهره‏.‏
أخرجه ابن منده وأبو نعيم‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الرحمن بن زمعة
‏"‏ب د ع‏"‏ عبد الرحمن بن زمعة بن قيس بن عبد شمس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي القرشي العامري، قاله أبو عمر‏.‏
هو ابن وليدة زمعة، الذي قضى فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏الولد للفراش وللعاهر الحجر‏"‏‏.‏ حين تخاصم أخوه عبد بن زمعة وسعد بن أبي وقاص‏.‏ ولم يختلف النسابون لقريش‏:‏ مصعب، والزبير، والعدوي فيما ذكرناه، قالوا‏:‏ أمه أمةٌ كانت لأبيه يمانية، وأبوه زمعة‏.‏ وأخته سودة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ، ولعبد الرحمن عقب، وهم بالمدينة‏.‏ هذا كلام أبي عمر‏.‏
وقال ابن منده‏:‏ عبد الرحمن بن زمعة بن المطلب، أخو عبد الله وعبد ابني زمعة‏.‏ روى حديثه هشام بن عروة، عن أبيه، عن عبد الرحمن بن زمعة‏:‏ أنه خاصم في غلام إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقال‏:‏ أخي ولد على فراش أبي‏.‏ وقال‏:‏ هكذا رواه، وقال غيره‏:‏ عبد بن زمعة‏.‏
وقال أبو نعيم‏:‏ عبد الرحمن بن زمعة بن الأسود بن المطلب بن أسد بن عبد العزى بن قصي، أمه قريبة بنت أبي أمية بن المغيرة بن عمر بن مخزوم‏.‏ وروى عن هشام مثل حديث ابن منده، وزاد في النسب‏.‏ ‏"‏الأسود‏"‏‏.‏
أخبرنا فتيان بن أحمد بن محمد الجوهري المعروف بابن سمينة بإسناده إلى القعنبي، عن مالك، عن شهاب، عن عروة، عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها قالت‏:‏ ‏"‏كان عتبة بن أبي وقاص عهد إلى أخيه سعد بن أبي وقاص‏:‏ أن ابن وليدة زمعة منى، فاقبضه إليك‏.‏
قالت‏:‏ فلما كان عام الفتح أخذه سعد وقال‏:‏ ابن أخي، قد كان عهد إلي فيه‏.‏ فقام إلهي عبد بن زمعة فقال‏:‏ أخي وابن وليدة أبي، ولد على فراشه‏.‏ فتساوقا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال سعد‏:‏ يا رسول الله، إن أخي قد كان عهد إلي فيه‏.‏ وقال عبد بن زمعة‏:‏ أخي وابن وليدة أبي، ولد على فراشه‏.‏ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏هو لك يا عبد بن زمعة‏"‏‏.‏ ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏الولد للفراش وللعاهر الحجر‏"‏‏.‏ ثم قال لسودة بنت زمعة‏:‏ ‏"‏احتجبي منه ‏"‏ لما رأى من شبهه بعتبة بن أبي وقاص‏.‏ قالت‏.‏ فما رآها حتى لقي الله عز وجل‏"‏‏.‏
قلت‏:‏ أخرجه الثلاثة واختلفوا في نسبه اختلافاً كبيراً، لا يمكن الجمع بين أقوالهم‏.‏ والصحيح هو الذي قاله أبو عمر، ودليله أن أبا نعيم ذكر في عبد بن زمعة بن الأسود أنه أخو سودة بنت زمعة‏.‏ وذكر ابن منده في عبد بن زمعة أيضاً‏:‏ أنه أخو سودة، وذكرا في نسب سودة أنها بنت زمعة بن قيس كما سقناه أولاً، فبان بهذا أن عبد الرحمن الذي قالا‏:‏ إنه أخو عبد بن زمعة هو ابن زمعة بن قيس العامري، لا زمعة بن الأسود الأسدي‏.‏ ومما يؤيد هذا القول أن النبي صلى الله عليه وسلم لما اختصم سعد وعبد بن زمعة زوجته‏:‏ ‏"‏احتجبي منه، والولد للفراش‏"‏ فلو لم يكن أخاها لأنه ولد على فراش أبيها، لما أمرها بالاحتجاب منه، لما رأى فيه من شبهة عتبة والله أعلم‏.‏
وإنما كان الوهم من ابن منده أولاً حيث رأى زمعة، وأنه قرشي، فسبق إلى قلبه أنه زمعة بن الأسود الأسدي، لأنه أشهر، وتبعه أبو نعيم، ولو علما أن بني عامر بن لؤي قرشيون ايضاً لما قالا ذلك، وهم هريش الظواهر، وبنو كعب بن لؤي قريش البطاح‏.‏
وقد ذكر الزبير بن بكار فقال‏:‏ ‏"‏ولد قيس بن عبد شمس، يعني العامري‏:‏ زمعة، ثم قال‏:‏ فولد زمعة عبد بن زمعة، و عبد الرحمن بن زمعة، وهو الذي خاصم فيه أخوه عبد بن زمعة عام الفتح سعد بن أبي وقاص‏.‏ ثم قال‏:‏ وسودة بنت زمعة كانت عبد السكران بن عمرو، فتزوجها بعده رسول الله صلى الله عليه وسلم‏.‏
فهذا يؤيد ما قلناه، والله أعلم‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الرحمن بن زهير
‏"‏ب د ع‏"‏ عبد الرحمن بن زهير الأنصاري، يكنى أبا خلاّد‏.‏ له ذكر في الصحابة‏.‏
روى يحيى بن سعد بن أبان القرشي، عن أبي فروة، عن أبي خلاّد -ويقال‏:‏ اسمه عبد الرحمن بن زهير- وكان له صحبة من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏إذا رأيتم الرجل قد أعطي الزهد في الدنيا، وقلة المنطق، فاقتربوا منه، فإنه يلقي الحكمة‏"‏‏.‏
أخرجه الثلاثة‏.‏
قلت‏:‏ قد أخرج ابن منده وأبو نعيم عبد الرحمن أبا خلاد ترجمة أخرى تقدم ذكرها قبل هذه، ويغلب على ظني أنهما واحد، وسمى أبوه في هذه الترجمة ولم يسم في تلك، فلهذا أخرج أبو عمر هذه، ولم يخرج الأولى، والله أعلم‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الرحمن بن زيد
‏"‏ب د س‏"‏ عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب القرشي العدوي، وهو ابن أخي عمر بن الخطاب‏.‏ تقدم نسبه في ترجمة أبيه‏.‏ أمه لبابة بنت أبي لبابة بن عبد المنذر‏.‏
أتى به أبو لبابة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال له‏:‏ ‏"‏ما هذا منك يا أبا لبابة‏"‏? قال‏:‏ ابن ابنتي يا رسول الله، ما رأيت مولوداً أصغر منه‏.‏ فحنكه رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومسح رأسه، ودعا له بالبركة‏.‏ فما رؤي عبد الرحمن بن زيد مع قوم قط إلا فرعهم طولاً، وكان أطول الرجال وأتمهم‏.‏
ولما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم كان عمره ست سنين‏.‏
وابنه عبد الحميد ولي الكوفة لعمر بن عبد العزيز‏.‏
وكان عبد الرحمن شبيهاً بأبيه زيد، وكان عمر بن الخطاب إذا رآه قال‏:‏ ‏"‏الوافر‏"‏
أخوكم غير أشيب قد أتاكم ** بحمد الله عاد له الشباب
أخرجه أبو نعيم وأبو عمر، وأبو موسى‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الرحمن بن سابط
‏"‏س‏"‏ عبد الرحمن بن سابط‏.‏
أخرجه أبو عيسى الترمذي في جامعه، وروى عن سويد بن نصر، عن ابن المبارك، عن سفيان، عن علقمة بن مرثد عن عبد الرحمن بن سابط في صفة خيل الجنة‏.‏
وقال عبد الله ابن منده‏:‏ عبد الرحمن بن سابط، عن النبي صلى الله عليه وسلم، مرسل‏.‏
وهذا إسناد مختلف فيه على علقمة، قيل‏:‏ عنه‏:‏ عن عبد الرحمن بن ساعدة، عن النبي صلى الله عليه وسلم‏.‏ وقيل‏:‏ عنه، عن عمير بن ساعدة‏.‏ وقيل‏:‏ عنه، عن سليمان بن بريدة، عن أبيه‏.‏ وقيل غير ذلك‏.‏
أخبرنا أبو أحمد عبد الوهاب بن علي بإسناده إلى سليمان بن الأشعث‏:‏ حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا أبو خالد الأحمر، عن ابن جريج، عن أبي الزبير، عن جابر قال‏:‏ أخبرني عبد الرحمن بن سابط أن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه كانوا ينحرون البدن معقولة اليسرى قائمة على ما بقي من قوائمها‏.‏
أخرجه أبو موسى‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الرحمن بن أبي سارة
‏"‏د ع‏"‏ عبد الرحمن بن أبي سارة‏.‏
قال ابن منده‏:‏ هو وهم‏.‏
روى عبيد بن عبيد الله، عن السري بن إسماعيل، عن الشعبي، عن عبد الرحمن بن أبي سارة قال‏:‏ سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صلاة الليل، فقال‏:‏ ‏"‏ثلاث عشرة ركعة، ثماني ركعات، والوتر، وركعتين عند الفجر‏"‏‏.‏ قلت‏:‏ بم أوتر يا رسول الله? قال‏:‏ ب‏"‏ سبح اسم ربك الأعلى‏"‏ و ‏"‏قل يا أيها الكافرون‏"‏ ‏:‏ و ‏"‏قل هو الله أحد‏"‏‏.‏
أخرجه ابن منده وأبو نعيم، وقال أبو نعيم‏:‏ أراه وهماً، وهو عبد الرحمن بن أبي سمرة‏.‏
وروى عن إسماعيل بن زربي، عن الشعبي، عن عبد الرحمن بن أبي سبرة أن سأل النبي صلى الله عليه وسلم ما يقرأ في الوتر فذكره‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الرحمن بن ساعدة الأنصاري
‏"‏ب د ع‏"‏ عبد الرحمن بن ساعدة الأنصاري الساعدي‏.‏
روى حنش بن الحارث، عن علقمة بن مرثد، عن عبد الرحمن بن ساعدة، قال‏:‏ ‏"‏كنت أحب الخيل فقلت‏:‏ يا رسول الله، هل لي في الجنة خيل? قال‏:‏ ‏"‏يا عبد الرحمن، إن أدخلك الله الجنة كانت لك فرس من ياقوتة، لها جناحان تطير بهما حيث شئت‏"‏‏.‏
أخرجه الثلاثة‏.‏ وهذا الحديث اختلف فيه على علقمة، وقد تقدم ذكره في ‏"‏عبد الرحمن بن سابط‏"‏‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الرحمن بن السائب
‏"‏ب‏"‏ عبد الرحمن بن السائب بن أبي السائب، أخو عبد الله بن السائب‏.‏
قتل يوم الجمل، واختلف في إسلام أبيه على ما ذكرنها عنه اسمه‏.‏
أخرجه أبو عمر‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الرحمن بن سبرة الأسدي
‏"‏ب د ع‏"‏ عبد الرحمن بن سبرة الأسدي‏.‏
عداده في الكوفيين، ذكره مطيّن في الصحابة‏.‏ روى عنه الشعبي، ولأبيه صحبة‏.‏
روى إسماعيل بن زربي، عن عامر الشعبي، عن عبد الرحمن بن سبرة‏:‏ أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ما يقرأ في الوتر? فقال‏:‏ ‏"‏سبح اسم ربك الأعلى‏"‏‏:‏ و ‏"‏قل يا أيها الكافرون‏"‏‏:‏ و ‏"‏قل هو الله أحد‏"‏‏.‏
أخرجه الثلاثة، وقال أبو نعيم‏:‏ ذكره بعض المتأخرين، وأفرده عن المتقدم -يعني‏:‏ عبد الرحمن بن أبي سبرة- وهو عندي الأول‏.‏ يعني عبد الرحمن بن أبي سبرة الذي يذكره آنفاً‏.‏
قلت‏:‏ وفي هذا عندي نظر، لأن هذا عبد الرحمن بن سبرة أسدي، و عبد الرحمن بن أبي سبرة الذي يأتي ذكره جعفي، فكيف يكونان واحداً?‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الرحمن بن أبي سبرة
‏"‏ب د ع‏"‏ عبد الرحمن بن أبي سبرة، واسم أبي سبرة يزيد بن مالك بن عبد الله ‏"‏بن ذؤيب‏"‏ بن سلمة بن عمرو بن ذهل بن مروان بن جعفي الجعفي‏.‏
معدود في الكوفيين، كان اسمه عزيزاً فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الرحمن، وقال‏:‏ ‏"‏أحب الأسماء إلى الله عبد الله، و عبد الرحمن‏"‏‏.‏
وهو والد خيثمة بن عبد الرحمن، ونحن نذكر أباه ‏"‏أبا سبرة‏"‏ في الكنى إن شاء الله تعالى‏.‏ وقد ذكرنا أخاه سبرة بن أبي سبرة، قاله أبو عمر‏.‏
أخبرنا عبد الوهاب بن هبة الله بإسناده إلى عبد الله بن أحمد قال‏:‏ حدثني أبي، حدثنا حسين بن محمد، حدثنا وكيع بن أبي إسحاق عن خيثمة بن عبد الرحمن بن أبي سبرة‏.‏ أن أباه عبد الرحمن ذهب مع جده إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏ما اسم ابنك‏"‏? قال‏:‏ عزيز‏.‏ قال‏:‏ ‏"‏لا تسمه عزيزاً، ولكن سمه عبد الرحمن‏"‏‏.‏
ثم قال‏:‏ إن خير الأسماء عبد الله، و عبد الرحمن، والحارث‏"‏‏.‏
وقيل‏:‏ كان اسمه جباراً، فقال النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏هو عبد الرحمن‏"‏ ‏.‏ وقيل‏:‏ كان اسمه عبد العزى‏.‏
أخرجه الثلاثة، إلا أن أبا نعيم جعل هذا والذي قبله واحداً، والله أعلم‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الرحمن بن سعد
‏"‏ع‏"‏ عبد الرحمن بن سعد بن زرارة‏.‏ تقدم ذكر نسبه عن ذكر أبيه، وقيل‏:‏ هو ابن اسعد بن زرارة‏.‏ وقد تقدم‏.‏
أخرجه في هذه الترجمة أبو نعيم وحده‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الرحمن بن سعد بن عبد الرحمن
‏"‏ب د ع‏"‏ عبد الرحمن بن سعد بن عبد الرحمن بن عمرو بن سعد بن المنذر بن سعد بن خالد بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج بن ساعدة الأنصاري الساعدي، أو حميد، هو بكنيته أشهر‏.‏
واختلف في اسمه، فقال أحمد بن حنبل ما ذكرناه‏.‏ وقال البخاري‏:‏ اسمه منذر‏.‏
روى عنه جابر بن عبد الله، وعباس بن سهل، وعروة بن الزبير، وغيرهم‏.‏
روى أبو الزبير، عن جابر، عن أبي حميد الساعدي‏:‏ أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم بقدح لبن من النقيع ليس بمخمر، فقال النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏ألا خمرته ولو أن تعرض عليه عوداً‏"‏‏.‏
وسيذكر في الكنى أتم من هذا إن شاء الله تعالى‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الرحمن بن سعبد بن يربوع
‏"‏ب‏"‏ عبد الرحمن بن سعيد بن يربوع بن عنكثة بن عامر بن مخزوم، القرشي المخزومي‏.‏
وكان اسمه الصّرم فسماه النبي صلى الله عليه وسلم عبد الرحمن‏.‏ وقيل‏:‏ إن أباه سعيداً كان اسمه الصرم، فغير رسول الله صلى الله عليه وسلم اسمه وسماه سعيداً‏.‏
قال أبو عمر‏:‏ وهذا هو الأولى‏.‏
أخرجه أبو عمر‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الرحمن بن سمرة
‏"‏ب د ع‏"‏ عبد الرحمن بن سمرة بن حبيب بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي‏.‏
كذا نسبه ابن الكلبي، وأبو عبيد، ويحيى بن معين، والبخاري، وابن أبي حاتم وغيرهما‏.‏
وقال الزبير بن بكار، ومصعب الزبيري‏:‏ ‏"‏هو عبد الرحمن بن سمرة بن حبيب بن ربيعة بن عبد شمس‏"‏‏.‏
فزاد في نسبه ‏"‏ربيعة‏"‏ والأول أصح‏.‏ ذكر ذلك الحافظ أبو القاسم الدمشقي‏.‏
وقال أبو أحمج العسكري مثل ابن الكلبي ومن معه‏.‏
وأمه بنت أبي الفرعة ، واسمه حارثة بن قيس بن أعيا بن مالك بن علقمة جذل الطعان الكناني‏.‏
يكنى أبا سعيد، أسلم يوم الفتح، وصحب النبي صلى الله عليه وسلم، وكان اسمه عبد الكعبة فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏عبد الرحمن‏"‏‏.‏ وسكن البصرة واستعمله عبد الله بن عامر لما كان أميراً على البصرة على جيش فافتتح سجستان، سنة ثلاث وثلاثين‏.‏ وصالح صاحب الرخج، وأقام بها حتى اضطرب أمر عثمان بن عفان، فسار عنها واستخلف رجلاً من بني يشكر، فأخرجه أهل سجستان‏.‏
ثم لما استعمل معاوية عبد الله بن عامر على البصرة، سير عبد الرحمن بن سمرة إلى سجستان أيضاً، سنة اثنتين وأربعين، ومعه في تلك الغزوة الحسن البصري والمهلب بن أبي صفرة وقطري بن الفجاءة، ففتح زرنج، وفي سنة ثلاث وأربعين فتح الرخج وزابلستان‏.‏
ثم عزله معاوية سنة ست وأربعين عن سجستان، واستعمل بعده الربيع بن زياد، فلما عُزل عاد إلى البصرة فتوفي بها سنة خمسين، وقيل‏:‏ سنة إحدى وخمسين، وقيل‏:‏ كانت وفاته بمرو، والأول أثبت وأكثر وإليه تنسب سكة سمرة بالبصرة‏.‏
وكان متواضعاً، فإذا كان اليوم المطير لبس برنساً وأخذ المسحاة يكنس الطريق‏.‏
روى عنه الحسن، وابن سيرين، وعمار بن أبي عمار مولى بني هاشم، وسعيد بن المسيب وغيرهم‏.‏
أخبرنا أبو منصور مسلم بن علي بن علي بن السيحي أخبرنا أبو البركات محمد بن محمد خميس، أخبرنا أبو نصر أحمد بن عبد الباقي بن طوق، أخبرنا نصر أحمد بن الخليل، أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا شيبان بن فروخ الأبلي، حدثنا جرير بن حازم حدثنا الحسن، عن عبد الرحمن بن سمرة قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏يا عبد الرحمن بن سمرة، لا تسأل الإمارة، فإنك إن أعطيتها عن مسألة وكلت إليها، وإن أعطيتها عن غير مسألة أعنت عليها، وإذا حلفت على أمرٍ ورأيت غيره خيراً منه فكفر عن يمينك وائت الذي هو خير‏"‏‏.‏
أخرجه الثلاثة‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الرحمن بن سميرة
‏"‏د ع‏"‏ عبد الرحمن بن سميرة‏.‏ وقيل‏:‏ ابن سمير‏.‏
ذكر في الصحابة، ولا يصح‏.‏
روى السري بن يحيى، عن قبيصة، عن سفيان، عن عون بن أبي جحيفة، عن عبد الرحمن بن سميرة أو سميرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال‏:‏ ‏"‏أيعجز أحدكم إذا جاءه الرجل يريد قتله أن يمد عنقه مثل ابن آدم?‏!‏‏!‏ القاتل في النار والمقتول في الجنة‏"‏‏.‏
رواه حفص بن عمر، عن قبيصة بإسناده، عن عبد الرحمن بن سميرة، عن ابن عمر‏.‏
أخرجه ابن منده وأبو نعيم‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الرحمن بن سند
‏"‏ع س‏"‏ عبد الرحمن بن سندر، أبو الأسود‏.‏ وكان سندر رومياً مولى زنباع، والد روح بن زنباع الجذامي، سماه الطبراني عبد الرحمن، وذكره غيره عبد الله، وقد تقدم حديثه‏:‏ ‏"‏أسلم سالمها الله ‏.‏ ‏.‏ ‏.‏ ‏"‏ الحديث‏.‏
أخرجه أبو نعيم وأبو موسى، وقال أبو موسى‏:‏ أخرجه ابن منده فيمن لا يسمى، حديثه في ذكر أسلم وغفار‏.‏

‏"‏ب د ع‏"‏ عبد الرحمن بن سنة الأسلمي‏.‏ عداده في أهل المدينة‏.‏
أخبرنا أبو ياسر بإسناده إلى عبد الله بن أحمد، حدثني أبو أحمد الهيثم بن خارجه، حدثنا إسماعيل بن عياش، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة، عن يوسف بن سليمان، عن جدته ميمونة، عن عبد الرحمن بن سنة قال‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏ ‏"‏بدأ الإسلام غريباً ثم يعود كما بدأ، فطوبى للغرباء‏"‏‏!‏ فقيل‏:‏ يا رسول الله، ومن الغرباء? قال‏:‏ ‏"‏الذين يصلحون إذا فسد الناس‏"‏‏.‏
أخرجه الثلاثة‏.‏
سنة‏:‏ بالسين المهملة المفتوحة‏.‏ والنون المشددة‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الرحمن بن سهل
‏"‏د ع‏"‏ عبد الرحمن بن سهل بن حنيف الأنصاري‏.‏ تقدن نسبه عند أبيه‏.‏
ذكره ابن أبي داود في الصحابة ، ولا يصح ‏.‏ وإنما الصحبة لأبيه ولأخيه أبي أمامة، وله رؤية‏.‏
روى أبو حازم، عن عبد الرحمن بن سهل بن حنيف قال‏:‏ ‏"‏نزلت هذه الآية على النبي صلى الله عليه وسلم وهو في بعض أبياته‏:‏ ‏{‏واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي‏}‏‏.‏ فخرج يلتمسهم، فوجد قوماُ يذكرون الله، منهم ثائر الرأس، وجافي الجلد،أ وذو الثوب الواحد، فلما رآهم قال‏:‏ ‏"‏الحمد لله الذي جعل في أمتي من أمرني أن أصبر نفسي معهم‏"‏‏.‏
أخرجه ابن منده وأبو نعيم‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الرحمن بن سهل بن زيد
‏"‏ب د ع‏"‏ عبد الرحمن بن سهل بن زيد بن كعب بن عامر بن عدي بن مجدعة بن حارثة الأنصاري‏.‏ نسبه الواقدي، وأمه ليلى بنت نافع بن عامر‏.‏
قال أبو عامر‏:‏ إنه شهد بدراً‏.‏ وقال أبو نعيم‏:‏ شهد أحداً، والخندق، والمشاهد كلها مع النبي صلى الله عليه وسلم‏.‏
وهو المنهوش، فأمر النبي صلى الله عليه وسلم عمارة بن حزم فرقاه‏.‏
استعمله عمر بن الخطاب عل البصرة بعد موت عتبة بن غزوان‏.‏
روى ابن عيينة، عن يحيى بن سعيد، عن القاسم بن محمد قال‏:‏ جاءت إلى أبي بكر جدتان، فأعطى السدس أم الأم دون أم الأب، فقال له عبد الرحمن بن سهل -رجل من الأنصار، من بني الحارثة، قد شهد بدراً- ‏:‏ يا خليفة رسول الله، أعطيته التي لو ماتت لم يرثها، وتركت التي لو ماتت لورثها‏!‏ فجعله أبو بكر بينهما‏.‏
قالوا‏:‏ وهو الذي روى محمد بن كعب القرظي قال‏:‏ غزا عبد الرحمن بن سهل الأنصاري في زمن عثمان، ومعاوية أمير على الشام، فمرّت به روايا تحمل الخمر، فقام إليها عبد الرحمن فشقها برمحه، فمانعه الغلمان، فبلغ الخبر معاوية فقال دعوه، فإنه شيخ قد ذهب عقله‏!‏ فقال‏:‏ والله ما ذهب عقلي، ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهانا أن يدخل بطوننا وأسقيتنا‏.‏
أخرجه الثلاثة، وقال أبو عمر‏:‏ هو أخو المقتول بخيبر، وهو الذي بدر بالكلام في قتل أخيه قبل عميه حويصة ومحيصة، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏كبر، كبر‏"‏‏!‏‏!‏‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الرحمن بن سيحان
‏"‏د ع‏"‏ عبد الرحمن بن سيحان، وقيل‏:‏ ابن سحان‏.‏
وهو أخو بني أنيف -وهم بطن من بلي- الذي تصدق بالصاع، فلمزه المنافقون‏.‏ يكنى أبا عقيل‏.‏
روى محمد بن السائب، عن أبي صالح، عن ابن عباس في قوله تعالى‏:‏ ‏{‏الذي يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات‏}‏ ‏"‏التوبة 79‏"‏ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطبهم ذات يوم، فرغبهم في الصدقة وحثهم عليها، فجاء أبو عقيل -واسمه عبد الرحمن بن سحان- أخو بني أنيف بصاح من تمر، فقال‏:‏ يا رسول الله، بت ليلتي كلها أجرّ بالجرير حتى نلت صاعين من تمر، أما أحدهما فأمسكته لعيالي، وأما الآخر فأقرضته لربي عز وجل‏.‏ فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن ينثره في تمر الصدقة، فلمزه المنافقون‏.‏ فنزلت هذه الآية‏.‏
أخرجه ابن منده وأبو نعيم، فأما أبو نعيم فقال‏:‏ إن الحية نهشت هذا عبد الرحمن، وذكر في عبد الرحمن بن سهل أنه هو الذي نهشته الحية‏.‏ وأما ابن منده فلم يذكره إلا في هذا، والله أعلم‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الرحمن بن شبل
‏"‏ب د ع‏"‏ عبد الرحمن بن شبل بن عمرو بن زيد بن نجدة بن مالك بن لوذان بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس الأنصاري الأوسي‏.‏ وبنو مالك بن لوذان يقال لهم‏:‏ بنو السميعة، وكانوا يقال لهم في الجاهلية‏:‏ بنو الصماء، وهي امرأة من مزينة سماهم النبي صلى الله عليه وسلم بني السميعة وأخوه عبد الله بن شبل له صحبة‏.‏
نزل عبد الرحمن الشام، وروى عنه تميم بن محمود أنه قال‏:‏ نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نقرة الغراب، وافتراش السبع، وأن يوطن الرجل المكان الذي يصلي فيه كما يوطن البعير‏.‏
أخبرنا أبو الفضل المنصور بن أبي الحسن الديني الفقيه بإسناده عن أبي يعلى الموصلي قال‏:‏ حدثنا هدبة بن خالد، حدثنا أبان، حدثني يحيى بن أبي كثير، عن أبي راشد الحبراني، عن عبد الرحمن بن شبل‏:‏ أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏ ‏"‏اقرؤوا القرآن ولا تغلوا فيه ولا تجفوا عنه، ولا تأكلوا به ولا تستكثروا به‏"‏‏.‏
أخرجه الثلاثة‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الرحمن بن شرحبيل
عبد الرحمن بن شرحبيل ابن حسنة‏.‏
ذكره الربيع بن سليمان الجيزي فيمن دخل مصر من الصحابة قاله الغساني‏.‏
وقال ابن يونس‏:‏ هو عبد الرحمن بن شرحبيل بن عبد الله بن المطاع، يقال‏:‏ إنه وأخاه ربيعة بن عبد الرحمن رأيا النبي صلى الله عليه وسلم، وشهدا فتح مصر ‏"‏حكى عنه ابنه عمران- وكان عمران ولي قضاء مصر‏"‏‏.‏
قيل‏:‏ إنه روى عن النبي صلى الله عليه وسلم‏.‏ روى عنه ابن وهب، قاله ابن ماكولا‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الرحمن بن شيبة
‏"‏د ع‏"‏ عبد الرحمن بن شيبة بن عثمان بن طلحة بن أبي طلحة بن عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار بن قصي الحجبي العبدري‏.‏
أدرك النبي صلى الله عليه وسل، ولا يصح له سماع، ولأبيه وعمه وجده صحبة‏.‏
روى عبد الملك بن عمرو، عن علي بن المبارك، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي قلابة‏:‏ أن عبد الرحمن بن شيبة أخبره ‏:‏ أن النبي صلى الله عليه وسلم طرقه وجع ، فجعل يتشكى ويتقلب على فراشه ، فقالت له عائشة ‏:‏ لو فعل هذا بعضنا لوجدت عليه ? فقال‏:‏ ‏"‏إن المؤمن يشدد عليه‏"‏‏.‏
قاله ابن منده‏.‏ قال أبو نعيم‏:‏ هو تابعي غير مختلف فيه، تفرد بالرواية عنه أبو قلابة، ذكره بعض المتأخرين -يعني ابن منده- وروى أبو نعيم هذا الحديث عن أبو موسى، عن أبي عامر، عن علي بن المبارك، عن يحيى، عن أبي قلابة، عن عبد الرحمن، عن عبد الله‏"‏ وهذا أصح‏.‏
أخرجه ابن منده وأبو نعيم‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الرحمن بن صبيحة
‏"‏ب‏"‏ عبد الرحمن بن صبيحة التميمي‏.‏
قال الواقدي‏:‏ ولد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم وحج مع أبي بكر، وروى عن أبي بكر وعمر، وله دار بالمدينة عند أصحاب الغرابيل والقفاف‏.‏
أخرجه أبو عمر‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الرحمن بن صخر
‏"‏د ع‏"‏ عبد الرحمن بن صخر، أبو هريرة‏.‏
سماه عبد الله بن سعد الزهري، عن محمد بن إسحاق قال‏:‏ اسم أبي هريرة عبد الرحمن بن صخر‏.‏
أخرجه ابن منده وأبو نعيم‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الرحمن بن أبي صعصعة
‏"‏د ع‏"‏ عبد الرحمن بن أبي صعصعة، وهو ابن عمرو بن زيد بن عوف بن المنذر بن عمرو بن غنم بن مازن بن النجار الأنصاري الخزرجي المازني، وهو أخو قيس‏.‏
روى قيس بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة، عن أبيه، عن جده -وكان بدرياً- قال‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏ ‏"‏اللهم اغفر للأنصار، ولأبناء الأنصار، ولأبناء أبناء الأنصار‏"‏‏.‏
أخرجه ابن منده وأبو نعيم ونسباه كما ذكرناه، وقد نسبه ابن الكلبي فقال في أخيه‏:‏ قيس بن ‏"‏أبي‏"‏ صعصعة بن زيد بن عوف بن مبذول ‏"‏بن عمرو بن غنم، فأسقط عمر ابا صعصعة، وجعل عوض المنذر‏:‏ مبذولاً‏"‏ وهو أصح‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الرحمن بن صفوان
‏"‏ب د‏"‏ عبد الرحمن بن صفوان بن أمية الجمحي القرشي‏.‏
يعد في المكيين‏.‏ روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه استعار سلاحاً من أبيه صفوان بن أمية، روى عنه ابن أبي مليكة‏.‏
قال أبو حاتم الرازي‏:‏ إن عبد الرحمن بن صفوان الجمحي هو الذي روى أن النبي صلى الله عليه وسلم استعار من أبيه سلاحاً، روى عنه ابن أبي مليكة، وإن الذي روى مجاهد عنه هو آخر يقال له‏:‏ عبد الرحمن بن صفوان بن عبد الرحمن‏.‏ ولم ينسب إلى قريش‏.‏
أخرجه ابن منده وأبو عمر‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الرحمن بن صفوان بن قتادة
‏"‏ب د ع‏"‏ عبد الرحمن بن صفوان بن قتادة، له ولأبيه صحبة‏.‏
روى موسى بن ميمون بن موسى المرئي، عن أبيه ميمون، عن جده عبد الرحمن بن صفوان قال‏:‏ ‏"‏هاجر أبي صفوان إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو بالمدينة، فبايعه على الإسلام، فمد النبي صلى الله عليه وسلم يده فمسح عليها، فقال صفوان‏:‏ إني أحبك يا رسول الله‏.‏ فقال النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏المرء مع من أحب‏"‏‏.‏
وقال ابن منده‏:‏ إنه حمصي، وروى عن محمد بن عمرو بن إسحاق، عن أبي علقمة نصر بن علقمة، عن أبيه، عن جده، عن عبد الرحمن بن صفوان بن قتادة قال‏:‏ هاجرت أنا وأبي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏ إن هذا عبد الرحمن هاجر إليك ليرى حسن وجهك، فقال‏:‏ ‏"‏المرء من من أحب‏"‏‏.‏
قال أبو نعيم‏:‏ حدّث بعض المتأخرين عن محمد بن عمرو بن إسحاق بن العلاء، عن أبي علقمة نصر بن علقمة، عن أبيه، عن عبد الرحمن، ووهم، فإن أبا علقمة الذي روى عنه محمد بن عمرو هو‏:‏ أبو علقمة نصر بن خزيمة بن جنادة بن محفوظ بن علقمة، عن أبيه بالنسخة، وهو غير المرئي، فإن أبا علقمة المرئي بصري، واسمه ميمون بن موسى، وهذا حمصي واسمه نصر بن خزيمة، فوهم وهماً ثانياً‏.‏ وقال‏:‏ نصر بن علقمة‏.‏
وقال أبو نعيم‏:‏ عبد الرحمن بن صفوان بن قتادة‏:‏ له ولأبيه صحبة‏.‏
أخرجه الثلاثة‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الرحمن بن صفوان
‏"‏ب د ع‏"‏ عبد الرحمن بن صفوان بن قدامة الجمحي، وقيل‏:‏ القرشي‏.‏ ويقال‏:‏ صفوان بن عبد الرحمن بن أمية بن خلف‏.‏ حديثه عند مجاهد‏.‏
روى أبو بكر بن عياش، عن يزيد بن أبي زياد، عن مجاهد، عن عبد الرحمن بن صفوان قال‏:‏ سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن الهجرة فقال‏:‏ ‏"‏لا هجرة بعد اليوم‏"‏‏.‏
أخبرنا عبد الوهاب بن هبة الله بن أبي حبة بإسناده إلى عبد الرحمن بن أحمد، حدثني أبي، حدثنا جرير، عن يزيد بن أبي زياد، عن عبد الرحمن بن صفوان قال‏:‏ لما فتح رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة قلت‏:‏ لألبس ثيابي فلأنظرن ما يصنع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فانطلقت فوافقت النبي صلى الله عليه وسلم قد خرج من الكعبة هو وأصحابه قد استلموا البيت من الباب إلى الحطيم، ووضعوا خدودهم على البيت، و رسول الله صلى الله عليه وسلم وسطهم، فقلت لعمر‏:‏ كيف صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم حين دخل الكعبة? قال‏:‏ صلى ركعتين‏"‏‏.‏
قلت‏:‏ كذا قاله ابن مده وأبو نعيم على الشك، وأما أبو عمر فإنه قال‏:‏ ‏"‏عبد الرحمن بن صفوان بن قدامة التميمي‏.‏ وكان اسمه عبد العزّى فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الرحمن، وكان قدم مع أبيه صفوان وأخيه عبد الله على النبي صلى الله عليه وسلم، ولأبيه صفوان صحبة، يعد في أهل المدينة‏"‏‏.‏
وأما الحديث الذي هو‏:‏ ‏"‏لا هجرة بعد اليوم‏"‏ فإن أبا عمر أخرجه في ترجمة أخرى غير ترجمة عبد الرحمن بن صفوان بن قدامة، فقال عبد الرحمن بن صفوان، أو صفوان بن عبد الرحمن، وقال‏:‏ كذا روي حديثه على الشك‏.‏ روى عنه مجاهد، وأكثر الرواة يقولون‏:‏ عبد الرحمن بن صفوان، قالك أظنه عبد الرحمن بن صفوان بن قدامة، والله أعلم‏.‏
وروى حديث جرير، عن يزيد بن أبي زياد، عن مجاهد قال‏:‏ كان رجل من المهاجرين، يقال له‏:‏ عبد الرحمن بن صفوان، وكان له في الإسلام بلاءٌ حسن، وكان صديقاً للعباس بن عبد المطلب، فلما كان فتح مكة جاء بابنه إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال‏:‏ يا رسول الله، بايعه على الهجرة‏.‏ فقال‏:‏ ‏"‏لا هجرة بعد الفتح‏"‏‏.‏
هذا كلام أبي عمر، وقد جعل هذا غير صفوان بن أمية بن خلف، وافرد كل واحدمنهما بترجمة‏.‏ أما ابن منده وأبو نعيم فقالا فيه‏:‏ إنه عبد الرحمن بن صفوان بن قدامة، وقيل‏:‏ هو صفوان بن عبد الرحمن بن أمية بن خلف، والله أعلم‏.‏ فابن منده وأبو نعيم جعلا عبد الرحمن بن صفوان بن قدامة، و عبد الرحمن بن صفوان بن أمية واحداً، قيل فيه كذا وكذا، وجعلا عبد الرحمن بن صفوان بن قتادة آخر، وأما أبو عمر فإنه جعل عبد الرحمن بن صفوان بن أمية ترجمة، وجعل عبد الرحمن بن صفوان بن قدامة ترجمة أخرى، وجعل ترجمة ثالثة‏:‏ عبد الرحمن بن صفوان أو صفوان بن عبد الرحمن، ولم يرفع نسبه أكثر من هذا، وقال‏:‏ أظنه ابن قدامة، والله أعلم‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الرحمن بن عائذ
‏"‏د ع‏"‏ عبد الرحمن بن عائض‏.‏ يقال‏:‏ إنه أدرك النبي صلى الله عليه وسلم، ذكره البخاري في الصحابة‏.‏ وقد اختلف فيه‏.‏
وحديثه أنه قال‏:‏ كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا بعث بعثاً قال لهم‏:‏ ‏"‏تألفوا الناس وتأنوهم -أو كلمة نحوها- لا تغيروا عليهم حتى تدعوهم، فإنه ليس من أهل الأرض من مدرٍ ولا وبرٍ تأتوني بهم مسلمين إلا أحب إلي من أن تأتوني بنسائهم وأبنائهم وتقتلون رجالهم‏"‏‏.‏
أخرجه ابن منده وأبو نعيم‏.‏
عائذ‏:‏ بالياء تحتها نقطتان، والذال المعجمة‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الرحمن بن عائذ بن معاذ
عبد الرحمن بن عائذ بن معاذ بن أنس‏.‏
قال العدوي‏:‏ شهد أحداً والمشاهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، واستشهد يوم القادسية‏.‏ ولأبيه عائذ صحبة، وأظن هذا غير الذي قبله، لأن الأول له إدراك فيكون طفلاً، وهذا شهد أحداً فيكون كبيراً، ومن يكون له إدراك للنبي صلى الله عليه وسلم وهو طفل، فلا يكون في القادسية كبيراً حتى يقاتل ويقتل، لأن القادسية كانت سنة خمس عشرة‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الرحمن بن عائش
‏"‏ب د ع‏"‏ عبد الرحمن بن عائش الحضرمي‏.‏ يعد في أهل الشام، مختلفٌ في صحبته وفي إسناد حديثه‏.‏
روى عنه خالد بن اللجلاج وأبو سلام الحبشي، لا تصح صحبته، لأن حديثه مضطرب‏.‏
أخبرنا أبو منصور بن مكارم بن أحمد بن سعد المؤدب بإسناده عن المعافى بن عمران، عن الوزاعي، عن عبد الرحمن بن زيد‏:‏ أنه سمع خالد بن اللجلاج يحدث مكحولاً عن عبد الرحمن بن عائش الحضرمي‏:‏ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏رأيت ربي في أحسن صورة‏"‏، فذكر أشياء، فكان فيما ذكر قال‏:‏ ‏"‏اللهم أسألك الطيبات، وترك المنكرات، وحب المساكين، وأن تتوب علي، وإذا أردت فتنةً في قوم فتوفني غير مفتون‏"‏‏.‏
ورواه الوليد بن مسلم، عن ابن جابر، عن خالد، عن عبد الرحمن بن عائش قال‏:‏ سمعت النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يقل فيه‏:‏ ‏"‏سمعت النبي صلى الله عليه وسلم‏"‏ غير الوليد‏.‏
ورواه صدقة بن خالد، عن ابن جابر، عن خالد، عن عبد الرحمن، عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يقل‏:‏ ‏"‏سمعت‏"‏‏.‏
وقد رواه ابن جابر أيضاً، عن أبي سلام، عن عبد الرحمن، عن النبي صلى الله عليه وسلم‏.‏
ورواه يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلام، عن عبد الرحمن بن عائش، عن مالك بن يخامر، عن معاذ بن جبل‏.‏
وهذا هو الصحيح عندهم، قاله البخاري وغيره‏.‏ وقال ‏"‏فيه‏"‏ أبو قلابة، عن خالد بن اللجلاج عن ابن عباس، فغلط‏.‏
هذا كلام أبي عمر، وأخرجه الثلاثة‏.‏
عائش‏:‏ بالياء تحتها نقطتان، وآخره شين معجمة، قاله الأمير أبو نصر بن ماكولا‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الرحمن بن العباس
‏"‏ب‏"‏ عبد الرحمن بن العباس بن عبد المطلب بن هاشم القرشي الهاشمي، وهو ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأخو عبد الله بن عباس‏.‏ ولد على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقتل بإفريقية شهيداً هو وأخوه معبد بن العباس، مع عبد الله بن سعد بن أبي سرح، قاله مصعب وغيره، وقال ابن الكلبي‏:‏ قتل عبد الرحمن بن العباس بالشام‏.‏
أخرجه أبوعمر‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الرحمن بن عبد الله
‏"‏ب‏"‏ عبد الرحمن بن عبد الله بن ثعلبة بن بيحان بن عامر بن مالك بن عامر بن جشم بن تميم بن عوذ مناة بن ناج بن تيم بن إراشة بن عامر بن عبيلة بن قسميل بن فران بن بلي، أو عقيل البلوي، حليف بني جحجبي بن كلفة بن عمرو بن عوف من الأنصار‏.‏
كان اسمه عبد العزى، فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الرحمن‏.‏
شهد بدراً مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقتل يوم اليمامة شهيداً، قاله الواقدي‏.‏
أخرجه أبو عمر‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الرحمن بن عبد الله بن عثمان
‏"‏ب د ع‏"‏ عبد الرحمن بن عبد الله بن عثمان‏.‏ وهو عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق بن أبي قحافة القرشي التيمي‏.‏ تقدم نسبه عند ذكر أبيه، يكنى أبا عبد الله، وقيل‏:‏ أبو محمد، بابنه محمد الذي يقال له‏:‏ أبو عتيق، وقيل‏:‏ أبو عثمان، وأمه أم رومان‏.‏
سكن المدينة، وتوفي بمكة‏.‏ ولا يعرف في الصحابة أربعة ولاءٌ‏:‏ أبٌ وبنوه بعده، كل منهم ابن الذي قبله، أسلموا وصحبوا النبي صلى الله عليه وسلم إلا أبو قحافة، وابنه أبو بكر الصديق، وابنه عبد الرحمن بن أبي بكر، وابنه محمد بن عبد الرحمن أبو عتيق‏.‏
وكان عبد الرحمن شقيق عائشة‏.‏ وشهد بدراً وأحداً مع الكفار، وعا إلى البراز، فقال إليه أبو بكر ليبارزه، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏متعني بنفسك‏"‏‏.‏
وكان شجاعاً رامياً حسن الرمي، وأسلم في هدنة الحديبية، وحسن إسلامه‏.‏
وكان اسمه عبد الكعبة فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الرحمن‏.‏ وقيل‏:‏ كان اسمه عبد العزى‏.‏
وشهد اليمامة مع خالد بن الوليد، فقتل سبعة من أكابرهم‏.‏ وهو الذي قتل محكم اليمامة بن طفيل، رماه بسهم في نحره فقتله‏.‏ وكان محكم اليمامة في ثلمة في الحصن، فلما قتل دخل المسلمون منها‏.‏
قال الزبير بن بكار‏:‏ كان عبد الرحمن أسن ولد أبي بكر، وكان فيه دعابة، روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أحاديث، روى عنه‏:‏ أبو عثمان الهندي، وعمرو بن أوس، والقاسم بن محمد، وموسى بن وردان، ‏"‏وميمون بن مهران‏"‏، و عبد الرحمن بن أبي ليلى، وغيرهم‏.‏
أخبرنا أبو العباس أحمد بن أبي منصور أحمد بن محمد بن ينال الصوفي، يعرف بترك كتابةً، أخبرنا أبو مطيع محمد بن عبد الواحد بن عبد العزيز المصري، أخبرنا أبو أحمد بن زياد بن مهران العدل، حدثنا أحمد بن يونس، حدثنا أبو شهاب، عن عمرو بن قيس، عن ابن أبي ملكية‏:‏ أن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏إئتوني بكتفٍ ودواة أكتب لكم كتاباً لا تضلون بعده‏"‏‏.‏ ثم ولى قفاه، ثم أقبل علينا فقال‏:‏ ‏"‏يأبى الله والمؤمنون إلا أبا بكر‏"‏‏.‏
روى الزبير بن بكار، عن محمد بن الضحاك الحزامي، عن أبيه الضحاك، عن عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن هشام بن عروة، عن أبيه‏:‏ أن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق قدم الشام في تجارة، فرأى هنالك امرأة يقال لها‏:‏ ابنة الجودي، وحولها ولائد، فأعجبته فقال فيها‏:‏ ‏"‏الطويل‏"‏
تذكرت ليلى والسماوة دونهـا ** فما لابنة الجودي ليلى وماليا
وأنى تعاطي قلبه حـارثـيةٌ ** تدمن بصرى أو تحلّ الجوابيا
وأنى تلاقيها? بلى?‏!‏ولعلـهـا ** إن الناس حجوا قابلاً أن توافيا
قال‏:‏ فلما بعث عمر بن الخطاب جيشه إلى الشام قال لصاحب الجيش‏:‏ إن ظفرت بليلى ابنة الجودي عنوة، فادفعها إلى عبد الرحمن بن أبي بكر، فظفر بها، فدفعها إليهفأعجب بها وآثرها على نسائه، حتى شكينه إلى عائشة، فعاتبته على ذلك، فقال‏:‏ والله لكأني أرشف من ثناياها حبّ الرمّان‏!‏ ثم إنه جفاها حتى شكته إلى عائشة، فقالت له عائشة‏:‏ يا عبد الرحمن، أحببت ليلى فأفرطت، وأبغضتها فأفرطت، فإما أن تنصفها وإما أن تجهزها إلى أهلها‏!‏ فجهزها إلى أهلها وكانت غسانية‏.‏
وشهد وقعة الجمل مع أخته عائشة‏.‏
أخبرنا ‏"‏أبو‏"‏ محمد بن أبي القاسم الدمشقي إذناً، أخبرنا ابي، حدثنا أبو القاسم بن السمرقندي، أخبرنا أبو الحسن بن النقور، أخبرنا عيسى بن علي، أخبرنا عبد الله بن محمد، حدثنا ابن عائشة، حدثنا حمّاد بن سلمة، حدثنا محمد بن زياد‏:‏ أن معاوية كتب إلى مروان أن يبايع ليزيد بن معاوية، فقال عبد الرحمن‏:‏ جئتم بها هرقلية‏!‏ تبايعون لأبنائكم?‏!‏ فقال مروان‏:‏ يا أيها الناس، هذا الذي يقول الله تعالى‏:‏ ‏{‏والذي قال لوالديه أف لكما‏}‏ ‏"‏الأحقاف 17‏"‏ إلى آخر الآية‏.‏ فغضبت عائشة وقالت‏:‏ والله ما هو به، ولو شئت أن أسمّيه لسميته‏.‏
وروى الزبير بن بكار قال‏:‏ حدثني إبراهيم بن محمد بن عبد العزيز الزهري، عن ابيه، عن جده قال‏:‏ بعث معاوية إلى عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق بمائة الف درهم، بعد أن أبى البيعة ليزيد بن معاوية، فردها عبد الرحمن وأبى أن يأخذها، وقال‏:‏ لا أبيع ديني بدنياي‏!‏ وخرج إلى مكة فمات بها، قبل أن تتم البيعة ليزيد‏.‏ وكان موته فجأة من نومة نامها، بمكان اسمه حبشي على نحو عشرة أميال من مكة، وحمل إلى مكة فدفن بها‏.‏ ولما اتصل خبر موته بأخته عائشة ظعنت إلى مكة حاجة، فوقفت على قبره، فبكت عليه وتمثلت‏:‏ ‏"‏الطويل‏"‏
وكنا كندماني جـذيمة حـقـبة ** من الدهر حتى قيل‏:‏ لن يتصدعا
فلما تفرقنا كـأنـي ومـالـكـاً ** لطول اجتماع لم نبت ليلة معـا
أما والله لو حضرتك لدفنتك حيث مت، ولو حضرتك ما بكيتك‏.‏
وكان موته سنة ثلاث، وقيل‏:‏ سنة خمس وخمسين، وقيل‏:‏ سنة ست وخمسين، والأول أكثر‏.‏
أخرجه الثلاثة‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الرحمن بن عبد الله بن عثمان الثقفي
عبد الرحمن بن عبد الله بن عثمان الثقفي‏.‏ وهو ابن أم الحكم‏.‏
تقدم في ترجمة‏:‏ عبد الرحمن بن أم الحكم‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الرحمن أبو عبد الله
‏"‏س ع‏"‏ عبد الرحمن أبو عبد الله، غير منسوب‏.‏
روى أبو عمران محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن جده -وكانت له صحبة- قال‏:‏ نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى عصابة، فاقل‏:‏ من هذه? قالوا‏:‏ الأزد‏.‏ فقال‏:‏ ‏"‏أتتكم الأزد، أحسن الناس وجوهاً، وأعذبه أفواهاً، وأصدقه لقاء‏"‏‏.‏ ونظر إلى كبكبة فقال‏:‏ من هذه? قالوا‏:‏ بكر بن وائل‏.‏ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏اللهم اجبر كسيرهم وآو طريدهم ولا تردن منهم سائلاً‏"‏‏.‏
أخرجه أبو نعيم وأبو موسى‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الرحمن بن عبد رب الأنصاري
‏"‏س‏"‏ عبد الرحمن بن عبد رب الأنصاري‏.‏
أورده ابن عقدة وحده‏.‏
أخبرنا أبو موسى إذناً، أخبرنا السيد أبو محمد حمزة بن العباس، أخبرنا أحمد بن الفضل المصري، حدثنا عبد الرحمن بن محمد المديني، حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد، حدثنا محمد بن إسماعيل بن إسحاق الراشدي، حدثنا محمد بن خلف النميري، حدثنا علي بن الحسن العبدي، عن الأصبغ بن نباتة، قال‏:‏ نشد عليّ الناس في الرحبة‏:‏ من سمع النبي صلى الله عليه وسلم يوم غدير خم? ما قال إلا قام، ولا يقوم إلا من سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏ فقالم بضعة عشر رجلاً فيهم‏:‏ أبو أيوب الأنصاري، وأبو عمرة بن عمرو بن محصن، وأبو زمينب، وسهل بن حنيف، وخزيمنة بن ثابت، و عبد الله بن ثابت الأنصاري، وحبشي بن جنادة السلولي، وعبيد بن عازب الأنصاري، والنعمان بن عجلان الأنصاري، وثابت بن وديعة الأنصاري، وأبو فضالة الأنصاري، و عبد الرحمن بن عبد رب الأنصاري، فقالوا‏:‏ نشهد أنا سمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏ ‏"‏ألا إن الله عز وجل وليّي أنا ولي المؤمنين، ألا فمن كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه، وأحب من أحبه، وأبغض من أبغضه، وأعن من أعانه‏"‏‏.‏
أخرجه أبو موسى‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الرحمن بن أبي عبد الرحمن
‏"‏ب د ع‏"‏ عبد الرحمن بن أبي عبد الرحمن، أبو عمرو المزني‏.‏
أخبرنا أبو الفضل عبد الله بن أحمد بن عبد القاهر، أخبرنا أبو بكر بن بدران الحلواني، أخبرنا أبو الحسين بن النقور، حدثنا عيسى بن علي بن الجراح، أخبرنا البغوي، حدثنا جدي، حدثنا يزيد بن هارون، حدثنا أبو معشر، عن يحيى بن شبل، عن عمرو بن عبد الرحمن المزني، عن أبيه عبد الرحمن المزني قال‏:‏ سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن أصحاب الأعراف، فقال‏:‏ ‏"‏قومٌ قتلوا في سبيل الله وهم عاصون لآبائهم، فمنعهم من الجنة معصية آبائهم، ومنعهم من النار قتلهم في سبيل الله‏"‏‏.‏
أخرجه الثلاثة، إلا ان أبا نعيم وأبا عمر قالا‏:‏ عبد الرحمن المزني، وسيذكر في موضعه إن شاء الله تعالى‏.‏ وقال أبو عمر‏:‏ ‏"‏وقيل‏:‏ اسم أبيه محمد، وهو الصواب، وله ابن أخ يسمى عبد الرحمن‏"‏‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الرحمن بن عبد القارئ
‏"‏ب‏"‏ عبد الرحمن بن عبد القاري، والقارة‏:‏ هم ولد الهون بن خزيمة، أخي أسد بن خزيمة‏.‏
ولد على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، ليس له من سماع، ولا له منه رواية‏.‏
قال الواقدي‏:‏ هو صحابي، وذكره في كتاب الطبقات، في جملة من ولد على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم‏.‏ وقال‏:‏ كان مع عبد الرحمن بن الأرقم على بيت المال، في خلافة عمر بن الخطاب‏.‏
أخرجه أبو عمر‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الرحمن بن عبد
‏"‏د ع‏"‏ عبد الرحمن بن عبد، ويقال‏:‏ بن عبيد، أبو راشد، يكنى أبا مغوية‏.‏
روى عنه ابنه عثمان، حديثه في الشاميين، روى عثمان بن محمد، عن أبيه محمد بن عثمان، عن أبيه عثمان بن عبد الرحمن، عن أبيه بن عبد الرحمن أبي راشد بن عبيد قال‏:‏ قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم في مائة راكب من قومي، فلما قربنا من النبي صلى الله عليه وسلم وقفنا، فقالوا لي‏:‏ تقدم أنت يا أبا مغوية‏.‏
أخرجه ها هنا ابن منده وأبو نعيم، وأخرجه أبو نعيم ترجمة أخرى هو وأبو عمر، وهي‏:‏ عبد الرحمن أبو راشد، فأما أبو نعيم فجعلهما ترجمتين، وأما أبو عمر فلم يذكر غير ترجمة واحدة، وهي‏:‏ عبد الرحمن أبو راشد‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الرحمن بن عبيد الله
‏"‏ب‏"‏ عبد الرحمن بن عبيد الله بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرّة القرشي التيمي، أخو طلحة بن عبيد الله‏.‏
له صحبة، قتل يوم الجمل في جمادى الآخرى سنة ست وثلاثين، فيها قتل أخوه طلحة، قاله أبو عمر‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الرحمن بن عبيد النميري
‏"‏ع س‏"‏ عبد الرحمن بن عبيد النميري‏.‏
عداده في الشاميين، ذكره ابن أبي عاصم في الآحاد، أفرده أبو نعيم بترجمة‏.‏
أخبرنا أبو موسى إذناً، أخبرنا الحسن بن أحمد، حدثنا عبد الرحمن بن أبي بكر وأحمد بن عبد الله قالا‏:‏ حدثنا عبد الله بن محمد بن محمد، حدثنا أحمد بن عمرو بن أبي عاصم، حدثنا عمرو بن عثمان، حدثنا بقية، حدثنا الأوزاعي، حدثنا يحيى بن أبي عمرو السيباني، عن عبد الله بن الديلمي، عن عبد الرحمن بن عبيد النميري قال‏:‏ ‏"‏إن الإسلام خمس عشرة وثلاثمائة شريعة، ما من عبد يعمل بخصة منها التماس ثوابها إلا أدخله الله الجنة‏"‏‏.‏
قال ابن أبي عاصم‏:‏ ليس هذا في كتابي مرفوعاً‏.‏ ورواه حماد بن سلمة، عن أبي سنان، عن المغيرة بن عبد الرحمن بن عبيد، عن أبيه، عن جده عبيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم‏.‏
أخرجه أبو نعيم وأبو موسى‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الرحمن بن عتاب
‏"‏س‏"‏ عبد الرحمن بن عتاب بن أسيد بن أبي العيص بن أمية بن عبد شمس القرشي الأموي‏.‏ وأمه جويرة بنت أبي جهل التي كان علي بن أبي طالب رضي الله عنه يخطبها، فنهاه عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم، فتزوجها عتاب، فولدت له عبد الرحمن‏.‏
وكان مع عائشة يوم الجمل، فكان يصلي بهم إماماً‏.‏ وقتل يوم الجمل بالبصرة، فلما رآه علي قتيلاً قال‏:‏ هذا يغسوب القوم‏.‏ ولما قتل حملت الطير يده حتى ألقتها بالمدينة، فعرفوا أنها يده بخاتمه‏.‏ فصلوا عليه ودفنوها‏.‏
أخرجه أبو موسى مختصراً‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الرحمن بن عتبة
‏"‏ب‏"‏ عبد الرحمن بن عتبة بن عويم بن ساعدة‏.‏
أخرجه أبو عمر مختصراً، ولا تصح له صحبة ولا رؤية‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الرحمن بن عثمان
‏"‏ب د ع‏"‏ عبد الرحمن بن عثمان بن عبيد الله القرشي التيمي‏.‏ وهو ابن أخي طلحة بن عبيد الله، وأمه عميرة بنت جدعان أخت عبد الله بن جدعان‏.‏
أسلم يوم الحديبية، وقيل‏:‏ أسلم يوم الفتح‏.‏ وشهد اليرموك مع أبي عبيدة بن الجراح، وله من الولد معاذ وعثمان، رويا عنه، وروى عنه سعيد بن المسيب وأبو سلمة، ويحيى بن عبد الرحمن بن حاطب‏.‏
وكان من أصحاب ابن الزبير، فقتل معه، فأمر به ابن الزبير فدفن في المسجد، وأخفي قبره وأجرى عليه الخيل لئلا يراه أهلا الشام‏.‏
أخبرنا المنصور بن أبي الحسن بن أبي عبد الله المخزومي بإسناده إلى أحمد بن علي بن المثنى‏:‏ حدثنا أبو عبد الله بن الدورقي، حدثنا الطالقاني إبراهيم بن إسحاق، حدثني المنكدر بن محمد بن المنكدر، عن أبيه، عن عبد الرحمن بن عثمان التيمي قال‏:‏ رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عيد قائماً في السوف، ينظر الناس يمرّون‏.‏
وأخبرنا يحيى بن محمود وعبد الوهاب بن هبة الله بإسناديهما إلى مسلم بن الحجاج قال‏:‏ حدثنا أبو الطاهر ويونس بن عبد الأعلى قالا‏:‏ حدثنا عبد الله بن وهب، أخبرني عمرو بن ابن الحارث، عن بكير بن عبد الله بن الأشج، عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب، عن عبد الرحمن بن عثمان التيمي‏:‏ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن لقطة الحاج‏.‏
أخرجه الثلاثة، وأخرجه أبو موسى فقال‏:‏ استدركه أبو زكريا -يعني ابن منده- على جده، وقد أورده جده مشروحاً‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الرحمن بن عثمان بن مظعون
عبد الرحمن بن عثمان بن مظعون الجمحي، يذكر نسبه عند أبيه إن شاء الله تعالى‏.‏ وأمه وأم أخيه السائب بن عثمان‏:‏ خولة بنت حكيم بن أمية بن حارثة بن الأوقص السلمية‏.‏ لم يذكروه وإنما ذكرته لأن أباه توفي سنة اثنتين بالمدينة، وأمه أيضاً كانت بالمدينة، فلا كلام أنه كان في حاية النبي صلى الله عليه وسلم موجوداً، وله عدة سنين، والله أعلم‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الرحمن بن عدي
‏"‏س‏"‏ عبد الرحمن بن عدي، شهد أحداً‏.‏ وقد ذكرنا نسبه في ترجمة أخيه ثابت بن عدي‏.‏
وقتل عبد الرحمن يوم جسر أبي عبيد‏.‏
أخرجه أبو موسى مختصراً‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الرحمن بن عديس
‏"‏ب د ع‏"‏ عبد الرحمن بن عديس بن عمرو بن عبيد بن كلاب بن دهمان بن غنم بن هميم بن ذهل بن هني بن بلي‏.‏
كذا نسبه ابن منده وأبو نعيم، وهو بلوي‏.‏ له صحبة، وشهد بيعة الرضوان، وبايع فيها‏.‏ وكان أمير الجيش القادمين من مصر لحصر عثمان بن عفان، رضي الله عنه، لما فتلوه‏.‏
روى عنه جماعة من التابعين بمصر، منهم‏:‏ أبو الحصين الهيثم بن شفي، و عبد الرحمن بن شماسة، وأبو ثور الفهمي‏.‏
رو ابن لهيعة، عن عياش بن عباس، عن أبي الحصين الحجري، عن عبد الرحمن بن عديس قال‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏ ‏"‏سيخرج ناسٌ من أمتي يُقتلُون بجبل الخليل‏"‏، قال‏.‏ فلما كانت الفتنة كان ابن عديس ممن أخذه معاوية في الرهن فسجنهم بفلسطين، فهربوا من السجن، فاتبعوا حتى أدركوا، فأدرك فارس منهم ابن عديس، فقال له ابن عديس‏:‏ ويحك‏!‏ اتق الله في دمي، فإني من أصحاب الشجرة‏!‏ فقال‏:‏ الشجر بالخليل كثير‏.‏ فقتله سنة ست وثلاثين‏.‏
أخرجه الثلاثة‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الرحمن بن عرابة الجهني
‏"‏ب د ع‏"‏ عبد الرحمن بن عرابة الجهني‏.‏ وقيل‏:‏ عبد الله، والصواب‏:‏ رفاعة بن عرابة‏.‏ قاله أبو نعيم، وقد تقدم في ‏"‏رفاعة‏"‏ وفي ‏"‏عبد الله‏"‏‏.‏
روى معاذ بن عبد الله بن خبيب، عن عبد الرحمن بن عرابة الجهني، وله صحبة من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏أدنى أهل الجنة حظاً قومٌ يخرجون من النار برحمته، فيدخلون الجنة، فيقال لهم‏:‏ تمنوا‏.‏ فيقولون‏:‏ ربنا أعطنا، أعطنا، حتى إذا قالوا‏:‏ ربنا حسبنا‏!‏ قال‏:‏ هذا لكم وعشرة أمثاله‏"‏‏.‏
أخرجه الثلاثة‏.‏

‏"‏ب د ع‏"‏ عبد الرحمن بن عسيلة أبو عبد الله الصنابحي -قبيلة باليمن، نسب إليها أبو عبد الله- كان مسلماً على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهاجر إليه، فلما وصل إلى الجحفة لقيه الخبر بوفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم قبله بخمسة أيام‏.‏
وهو معدود من كبار التابعين‏.‏ نزل الكوفة، روى عن أبي بكر، وعمر، وبلال، وعبادة بن الصامت، وكان فاضلاً‏.‏
روى يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير قال‏:‏ قلت للصنابحي‏:‏ هاجرت? قال‏:‏ خرجت من اليمن، فقدمنا الجحفة ضحى، فمر بنا راكب فقلنا‏:‏ ما وراءك? قال‏:‏ قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم منذ خمس‏.‏ وقيل‏:‏ بل توفي قبل وصوله بيومين‏.‏
أخبرنا أبو البركات الحسن بن محمد بن هبة الله الدمشقي، أخبرنا أبو عبد الرحمن محمد بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الخطيب الكشميهني وولده أبو البدائع محمود بن محمد والقاضي أبو سليمان محمد بن علي بن خالد الموصلي الإربلي قالوا‏:‏ أخبرنا أبو منصور محمد بن علي الدولابي، حدثنا جدي أبو غانم، أخبرنا أبو العباس عبد الله بن الحسين بن الحسن بن أحمد بن النضر النضري القاضي، أخبرنا أبو محمد الحارث بن أبي أسامة، حدثنا روح، حدثنا مالك وزهير بن محمد قالا‏:‏ حدثنا زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار قال‏:‏ سمعت أبا عبد الله الصنابحي يقول‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏ ‏"‏إن الشمس تطلع بين قرني شيطان، فإذا طلعت قارنها، فإذا ارتفعت فارقها، فإذا دنت للغروب قارنها فإذا غربت فارقها، فلا تصلوا عند هذه الساعات الثلاث‏"‏‏.‏
أخرجه الثلاثة‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الرحمن أبو عقبة الفارسي
‏"‏ع س‏"‏ عبد الرحمن أبو عقبة الفارسي، مولى الأنصار‏.‏
روى يحيى بن العلاء، عن داود بن حصين، عن عقبة بن عبد الرحمن، عن أبيه قال‏:‏ شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أحداُ، فضربت رجلاً فقلت‏:‏ خذها وأنا الغلام الفارسي‏.‏ فسمعها النبي صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏ ‏"‏هلا قلت‏:‏ خذها وأنا الغلام الأنصاري، فإن مولى القوم منهم‏"‏‏.‏
كذا أخرجه أبو نعيم وأبو موسى‏.‏ وقد روى غيرها عن داود فقال‏:‏ عبد الرحمن بن عقبة، عن أبيه‏.‏
أخبرنا أبو جعفر بن أحمد بن علي بإسناده إلى يونس بن بكير، عن ابن إسحاق قال‏:‏ حدثني داود بن الحصين، عن عبد الرحمن بن عقبة، عن أبيه عقبة -مولى جبر بن عتيك الأنصاري- قال‏:‏ شهدت أحداً مع مولاي، فضربت رجلاً من المشركين، فلما قتلته قلت‏:‏ خذها مني وأنا الرجل الفارسي‏.‏ فبلغت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال‏:‏ ‏"‏ألا قال‏:‏ خذها وأنا الرجل الأنصاري، إن مولى القوم من أنفسهم‏"‏?‏.‏
وذكره ابن قانع فقال‏:‏ عبد الرحمن الأزرق الفارسي‏.‏ وهو هذا، والله أعلم‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الرحمن بن أبي عقيل
‏"‏ب د ع‏"‏ عبد الله بن أبي عقيل بن مسعود بن معتب بن مالك بن كعب بن عمرو بن سعد بن عوف بن ثقيف الثقفي‏.‏
كذا نسبه هشام بن الكلبي‏.‏ وهو ابن عم الحجاج بن يوسف بن الحكم بن أبي عقيل‏.‏ وقد اختلفو في نسبة وأجمعوا على أنه من ثقيف، ولعبد الرحمن صحبة‏.‏
روى عنه عبد الرحمن بن علقمة الثقفي‏.‏ وقد ذكر قومٌ عبد الله بن علقمة الثقفي في الصحابة وصحبة عبد الرحمن بن أبي عقيل صحيحة‏.‏ ويروي عنه أيضاً‏:‏ هشام بن المغيرة الثقفي، قاله‏:‏ أبو عمر‏.‏
وأما ابن منده وأبو نعيم فقالا‏:‏ عبد الرحمن بن أبي عقيل الثقفي‏.‏ ولم ينسباه أكثر من ذلك، وقالا‏:‏ يقال إنه ابن أم الحكم بنت أبي سفيان‏.‏ يعد في الكوفيين‏.‏ روى عنه‏:‏ عبد الرحمن بن علقمة، وقد تقدم حديثه في عبد الرحمن بن أم الحكم، فإن صح ذكر ‏"‏مسعود‏"‏ على ما ذكره أبو عمر في نسبه -فهو غير ابن أم الحكم، والله أعلم‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الرحمن بن علقمة
‏"‏ب د ع‏"‏ عبد الرحمن بن علقمة -وقيل‏:‏ ابن أبي علقمة الثقفي- روى عن النبي صلى الله عليه وسلم، وذكر أن وفد ثقيف ‏"‏قدموا‏"‏ على النبي صلى الله عليه وسلم، وهو أحدهم‏.‏
روى عنه عبد الملك بن محمد بن بشير أنه قال‏:‏ ‏"‏قدم وفد ثقيف‏"‏ على النبي صلى الله عليه وسلم ومعهم هدية، فقال‏:‏ ما هذه? قالوا‏:‏ صدقة قال‏:‏ ‏"‏إن الصدقة يبتغى بها وجه الله تعالى، وإن الهدية يبتغى بها وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقضاء الحاجة‏"‏‏.‏ فقالوا‏:‏ لا، بل هدية‏.‏ فقبلها منهم‏.‏
وروى عنه عون بن أبي جحيفة أيضاً‏.‏
وقال أبو حاتم‏:‏ هو تابعي، ليست له صحبة‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الرحمن بن علي الحنفي
‏"‏ب د ع‏"‏ عبد الرحمن بن علي الحنفي اليمامي‏.‏
له صحبة، روى عنه عبد الله بن بدر أنه قال‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏ ‏"‏إن الله لا ينظر إلى امرئٍ لا يقيم صلبه في الركوع والسجود‏"‏‏.‏
تفدر به عبد الوارث بن سعيد، عن أبي عبد الله سلمة بن تمام الشقري، عن عمر بن جابر عن عبد الله بن بدر‏.‏
ورواه عكرمة بن عمار، عن عبد الله بن بدر، عن طلق بن علي‏.‏ وهو الصواب‏.‏
أخرجه الثلاثة‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الرحمن الأكبر بن عمر
‏"‏ب د ع‏"‏ عبد الرحمن الأكبر بن عمر بن الخطاب‏.‏ أخو عبد الله وحفصة، أمهم زينب بنت مظعون، أخت عثمان بن مظعون الجمحي‏.‏
أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ولم يحفظ عنه، و عبد الرحمن بن عمر الأوسط أبو شحمة، وهو الذي ضربه عمرو بن العاص، بمصر في الخمر‏.‏ ‏.‏ ثم حمله إلى المدينة فضربه أبوه عمر بن الخطاب أدب الوالد، ثم مرض فمات بعد شهر‏.‏
كذا يرويه معمر، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه‏.‏ أما أهل العراق فيقولون‏:‏ إنه مات تحت السياط‏.‏ وذلك غلط، و عبد الرحمن بن عمر الأصغر هو أبو المجبّر‏.‏ والمجبر أيضاً اسمه ‏"‏عبد الرحمن بن‏"‏ عبد الرحمن بن عمر وإنما قيل له‏:‏ ‏"‏المجبر‏"‏ لأنه وقع وهو غلام، فكسر، فأتي به إلى عمته حفصة أم المؤمنين، فقيل لها انظري إلى ابن أخيك المكسر‏.‏ فقالت‏:‏ ليس بالمكسر، ولكنه المجبر‏.‏ قاله أبو عمر‏.‏
وقال ابن منده‏:‏ كناه النبي صلى الله عليه وسلم أبا عيسى‏.‏ وأراد أبوه عمر أن يغير كنيته فقال‏:‏ يا أمير المؤمنين، والله إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كناني بها‏.‏
قال أبو نعيم‏:‏ وهم فيه بعض المتأخرين -يعني ابن منده- فعده من الصحابة، وهذه الكنية كنى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم المغيرة بن شعبة، لا عبد الرحمن، وإنما عبد الرحمن قال لأبيه لما أراد أن يغير كنيته -وكانت ‏"‏أبا عيسى‏"‏- والله‏:‏ إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كنى بها المغيرة بن شعبة‏.‏
أخرجه الثلاثة‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الرحمن بن عمرو بن غزية
‏"‏س‏"‏ عبد الرحمن بن عمرو بن غزية الأنصاري‏.‏
أورده الطبراني، وروى عن أبي جعفر محمد بن علي، عن عمرو الأنصاري -وهو ابن محصن -عن عبد الرحمن الأنصاري- أحد بني النجار - قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏من اقتراب الساعة كثرة القطر وقلة النبات، وكثرة الأمراء وقلة الأمناء‏"‏‏.‏
أخرجه أبو موسى، وذكره أبو عمر في أخيه‏:‏ الحارث بن عمرو‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الرحمن بن أبي عمرة
‏"‏ع س‏"‏ عبد الرحمن بن أبي عمرة‏.‏
مختلف فيه، ذكره الحضرمي في الوحدان‏.‏
أخبرنا أبو موسى إجازة، أخبرنا أبو علي، أخبرنا احمد بن عبد الله، حدثنا محمد بن محمد، حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، حدثنا عبد الرحمن بن شريك، حدثنا أبي، حدثنا عثمان بن أبي زرعة، عن سالم بن الجعد، عن عبد الرحمن بن أبي عمرة قال‏:‏ أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجلٌ فقال‏:‏ كيف أصبحتم يا آل محمد? قال‏:‏ ‏"‏بخير من رجل لم يعد مريضاً ولم يصبح صائماً‏"‏‏.‏
أخرجه أبو نعيم وأبو موسى‏.‏
عَمْرة‏:‏ بفتح العين وآخره هاء‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الرحمن بن أبي عميرة
‏"‏ب د ع‏"‏ عبد الرحمن بن أبي عميرة ‏"‏المزني‏.‏ عداده في الشاميين‏.‏
وقال الوليد بن مسلم‏:‏ عبد الرحمن بن عميرة، وقيل‏:‏ عبد الرحمن بن أبي عمير المزني وقيل‏:‏ عبد الرحمن بن عمير، أو عميرة، القرشي‏"‏ حديثه مضطرب، لا يثبت في الصحابة‏.‏
أخبرنا إبراهيم بن محمد وغير واحد بإسنادهم إلى محمد بن عيسى السلمي، حدثنا محمد بن يحيى، حدثنا أبو مسهر، عن سعيد بن عبد العزيز، عن ربيعة بن يزيد، عن عبد الرحمن بن أبي عميرة -وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم- عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لمعاوية‏:‏ ‏"‏اللهم اجعله هادياً مهدياً، واهد به‏"‏‏.‏
قال أبو عمر‏:‏ ‏"‏ومنهم من يوقف، حديثه هذا ولا يرفعه‏.‏
ومن حديثه‏:‏ ‏"‏لا عدوى ولا هامة‏"‏‏.‏ وروى في فضل قريش، قال‏:‏ وحديثه منقطع الإسناد مرسل، لا تثبت أحاديثه ولا تصح صحبته‏"‏‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الرحمن بن العوام
‏"‏س‏"‏ عبد الرحمن بن العوام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي القرشي الأسدي‏:‏ وأمه أم الخير بنت مالك بن عميلة بن السابق بن عبد الدار بن قصي‏.‏
أسلم عام الفتح، وصحب النبي صلى الله عليه وسلم‏.‏ وقال الزبير‏:‏ كان اسمه في الجاهلية عبد الكعبة، فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الرحمن‏.‏ استشهد يوم اليرموك، وقتل ابنه عبد الله بن عبد الرحمن يوم الدار‏.‏
وقال أبو عبد الله العدوي في كتاب ‏"‏النسب‏"‏ له‏:‏ بسبب عبد الرحمن هذا هجا حسان بن ثابت آل الزبير بن العوام، وهذا هو الثبت، ولا يصح قول من قال‏:‏ ‏"‏إن ذلك كان بسبب عبد الله بن الزبير‏"‏‏.‏
أخرجه أبو موسى‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الرحمن بن عوف
‏"‏ب د ع‏"‏ عبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف بن عبد بن الحارث بن زهرة بن كلاب بن مرة القرشي الزهري، يكنى أبا محمد‏.‏ كان اسمه في الجاهلية‏:‏ عبد عمرو، وقيل‏:‏ عبد الكعبة، فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الرحمن‏.‏ وأمه الشفا بنت عوف بن عبد بن الحارث بن زهرة‏.‏
ولد بعد الفيل بعشر سنسن، وأسلم قبل أن يدخل الرسول صلى الله عليه وسلم دار الأرقم وكان أحد الثمانية الذين سبقوا إلى الإسلام، وأحد الخمسة الذي أسلموا على يد أبي بكر، وقد ذكرناهم في ترجمة أبي بكر، وكان من المهاجرين الأولين، هاجر إلى الحبشة، وإلى المدينة‏.‏ وآخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بينه وبين سعد بن الربيع‏.‏
وشهد بدراً وأحداً والمشاهد كلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى دومة الجندل إلى كلب، وعممه بيده وسدلها بين كتفيه‏.‏ وقال له‏:‏ إن فتح الله عليك فتزوج ابنة ملكهم -أو قال‏:‏ شريفهم- وكان الأصبغ بن ثعلبة بن ضمضم الكلبي شريفهم، فتزوج ابنته تماضر بنت الأصبغ، فولدت له أبا سلمة بن عبد الرحمن‏.‏
وكان أحد العشرة المشهود لهم بالجنة، وأحد الستة أصحاب الشورى، الذين جعل عمر بن الخطاب الخلافة فيهم، وأخبر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توفي وهو عنهم راضٍ، وصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم خلفه في سفرة، وجرح يوم أحد إحدى وعشرين جراحة، وجرح في رجله فكان يعرج منها، وسقطت ثنيتاه فكان أهتم‏.‏
وكان كثير الإنفاق في سبيل الله، عز وجل، أعتق في يوم واحد ثلاثين عبداً‏.‏
أخبرنا إبراهيم بن محمد بن مهران الفقيه، وإسماعيل بن علي المذكر وغيرهما، قالوا بإسنادهم إلى أبي عيسى الترمذي‏:‏ حدثنا صالح بن مسمار المروزي، حدثنا ابن أبي فديك، عن موسى بن يعقوب، عن عمر بن سعيد، عن عبد الرحمن بن حميد، عن أبيه‏:‏ أن سعيد بن زيد حدثه في نفر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏عشرة في الجنة‏:‏ أبو بكر في الجنة، وعمر في الجنة، وعلي، وعثمان، والزبير، وطلحة وعبد الرحمن بن عوف وأبو عبيدة بن الجراح وسعد بن أبي وقاص- قال‏:‏ فعد هؤلاء التسعة وسكت عن العاشر- فقالك القوم‏:‏ ننشد الله من العاشر? قال‏:‏ نشدتموني الله، أبو الأعور في الجنة‏"‏ قال‏:‏ هو سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل‏"‏‏.‏
أخبرنا أبو الفرج بن أبي الرجاء الأصبهاني قال‏:‏ قرئ على الحسن بن أحمد وأنا حاضر أسمع، أخبرنا أبو نعيم الحافظ، حدثنا سليمان بن أحمد، حدثنا أحمد بن حماد بن زغبة، حدثنا سعيد بن عفير، حدثنا سعيد بن عفير، حدثنا سليمان بن بلال، عن يحيى بن سعيد، عن حميد، عن‏:‏ أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم آخى بين المهاجرين والأنصار، وآخى بين سعد بن الربيع وبين عبد الرحمن بن عوف، قال له سعد‏:‏ إن لي مالاً فهو بيني وبينك شطران، ولي امرأتان فانظر أيتهما أحببت حتى أخالعها، فإذا حلت فتزوجها‏.‏ فقال‏:‏ لا حاجة لي في أهلك ومالك، بارك الله لك في أهلك ومالك، دلوني على السوق‏"‏‏.‏
أخبرنا أبو منصور بن مسلم بن علي بن السيحي أخبرنا أبو البركات محمد بن محمد بن خميس الجهني، أخبرنا أبو نصر بن طوق، أخبرنا أبو القاسم بن المرجي، أخبرنا أحمد بن علي، حدثنا زهير بن حرب، حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي، عن عبد الرحمن بن حميد، عن أبيه، عن عبد الرحمن بن عوف قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏عشرة في الجنة‏:‏ أبو بكر في الجنة، وعمر في الجنة، وعثمان في الجنة، وعلي في الجنة، وطلحة في الجنة، والزبير في الجنة، وعبد الرحمن بن عوف في الجنة، وسعد بن أبي وقاص في الجنة، وسعيد بن زيد في الجنة، وأبو عبيدة بن الجراح في الجنة‏"‏‏.‏
قال‏:‏ و حدثنا أحمد بن علي، حدثنا موسى بن حيّان المصري، حدثني محمد بن عمر بن عبيد الله الرومي قال‏:‏ سمعت خليل بن مرة يحدّث عن أبي ميسرة، عن الزهري، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏فضل العالم على العابد سبعين درجة، ما بين كل درجتين كما بين السماء والأرض‏"‏‏.‏
وقال النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏عبد الرحمن بن عوف أمينٌ في السماء، أمينٌ في الأرض‏"‏ ولما توفي عمر رضي الله عنه، قال عبد الرحمن بن عوف لأصحاب الشورى الذين جعل عمر الخلافة فيهم‏:‏ من يُخْرج نفسه منها، ويختار للمسلمين? فلم يجيبوه إلى ذلك، فقال‏:‏ أنا أخرج نفسي من الخلافة وأختار للمسلمين، فأجابون إلى ذلك وأخذ مواثيقهم عليه، فاختار عثمان فبايعه‏.‏
والقصة مشهورة‏:‏ وقد ذكرناها في ‏"‏الكامل في التاريخ‏"‏‏.‏
وكان عظيم التجاري مجدوداً فيها، كثير المال‏.‏ قيل‏:‏ إنه دخل على أم سلمة فقال‏:‏ يا أمّه، قد خفت أن يهلكني كثرة مالي‏.‏ قالت‏:‏ ‏"‏يا بني، أنفق‏"‏‏.‏
أخبرنا أبو محمد بن أبي القاسم كتابة، أخبرنا أبي، أخبرنا أبو عمر محمد بن محمد بن القاسم، وأبو الفتح المختار بن عبد الحميد، وأبو المحاسن أسعد بن علي، وأبو القاسم الحسين بن علي بن الحسين قالوا‏:‏ أخبرنا أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد بن المظفر، أخبرنا عبد الله بن أحمد بن حمّويه، حدثنا إبراهيم بن خزيم، حدثنا عبد بن حميد، حدثنا يحيى بن إسحاق، حدثنا عمارة بن زاذان، عن ثابت البناني، عن أنس بن مالك‏:‏ أن عبد الرحمن بن عوف لما هاجر آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بينه وبين عثمان بن عفان، فقال له‏:‏ إن لي حائطين، فاختر أيهما شئت? فقال‏:‏ ‏"‏بارك الله لك في حائطيك ما لهذا أسلمت دلني على السوق‏"‏‏.‏ قال‏:‏ فدله، فكان يشتري السمينة والأقيطة والاهاب، فجمع فتزوج‏.‏ فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏ ‏"‏بارك الله لك، أولم ولو بشاة‏"‏‏.‏ قال‏:‏ فكثر ماله، حتى قدمت له سبعمائة راحلة تحمل البر، وتحمل الدقيق والطعام‏.‏ قال‏:‏ فلما دخلت المدينة سمع لأهل المدينة رجة، فقالت عائشة‏:‏ ما هذه الرجة? فقيل لها‏:‏ عير قدمت لعبد الرحمن بن عوف، سبعمائة بعير تحمل البر والدقيق والطعام‏.‏ قال‏:‏ فلما دخلت المدينة سمع لأهل المدينة رجة، فقالت عائشة‏:‏ ما هذه الرجة? فقيل لها‏:‏ عير قدمت لعبد الرحمن بن عوف، سبعمائة بعير تحمل البر والدقيق والطعام‏.‏ فقالت عائشة‏:‏ سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏ ‏"‏يدخل عبد الرحمن بن عوف الجنة حبواً‏"‏‏.‏ فلما بلغ ذلك عبد الرحمن قال‏:‏ ‏"‏يا أمّه إني أشهدك أنها بأحمالها وأحلالها في سبيل الله عز وجل‏"‏‏.‏
كذا في هذه الرواية أنه آخى بينه وبين عثمان‏.‏ والصحيح أن هذا كان، مع سعد بن الربيع الأنصاري كما ذكرنا قبل‏.‏
وروى معمر عن الزهري قال‏:‏ تصدق عبد الرحمن بن عوف على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم بشطر ماله أربعة آلاف، ثم تصدق بأربعين ألفاً، ثم تصدق بأربعين ألف دينار، ثم حمل على خمسمائة فرس في سبيل الله، ثم حمل على خمسمائة راحلة في سبيل الله‏.‏ وكان عامة ماله من التجارة‏.‏
وروى حميد، عن أنس، قال‏:‏ كان بين خالد بن الوليد وبين عبد الرحمن بن عوف كلام، فقال خالد لعبد الرحمن‏:‏ تستطيلون علينا بأيام سبقتمونا بها‏.‏ فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم، فقال‏:‏ ‏"‏دعوا لي أصحابي، فوالذي نفسي بيده لو أنفق أحدكم مثل أحدٍ ذهباً ما أدرك مد أحدهم ولا نصيفه‏"‏‏.‏
وهذا إنما كان بينهما لما سيّر رسس صلى الله عليه وسلم خالد بن الوليد إلى بني جذيمة بعد فتح مكة، فقتل فيهم خالد خطأ، فودى رسول الله صلى الله عليه وسلم القتلى، وأعطاهم ثمن ما أخذ منهم‏.‏ وكان بنو جذيمة قد قتلوا في الجاهلية ‏"‏عوف بن عبد عوف‏"‏ والد عبد الرحمن بن عوف، وقتلوا الفاكه بن المغيرة، عم خالد، فقال له عبد الرحمن‏:‏ إنما قتلتهم لأنهم قتلوا عمك‏.‏ وقال‏:‏ خالد‏:‏ إنما قتلوا اباك‏.‏ وأغلظ في القول، فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما قال‏.‏
أخبرنا أبو ياسر بن أبي حبة وغير واحد إوازة قالوا‏:‏ أخبرنا أبو غالب بن البناء أخبرنا أبو محمد الجوهري، أخبرنا أبو عمر بن حيوية وأبو بكر بن إسماعيل قالا‏:‏ حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد، حدثنا الحسين بن الحسن، حدثنا عبد الله بن المبارك، حدثنا شعبة، عن سعد بن إبراهيم، عن أبيه‏:‏ أن عبد الرحمن أتي بطعام، وكان صائماً، فقال‏:‏ قتل مصعب بن عمير، وهو خير مني فكفن في بردته، إن غطي رأسه بدت رجلاه، وإن غطي رجلاه بدا رأسه -وأراه قال‏:‏ وقتل حمزة وهو خير مني- ثم بسط لنا من الدنيا ما بسط -أو قال‏:‏ أعطينا من الدنيا ما أعطينا- وقد خشينا أن تكون حسناتنا عجلت لنا، ثم جعل يبكي حتى ترك الطعام‏.‏
أخبرنا أبو الفضل بن أبي الحسن الطبري بإسناده إلى أبي يعلى أحمد بن علي قال‏:‏ حدثنا الحسن بن إسماعيل أبو سعيد البصري، حدثنا إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن جده، عن عبد الرحمن بن عوف أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما انتها إلى عبد الرحمن بن عوف وهو يصلي بالناس أراد عبد الرحمن أن يتأخر فأومأ إليه النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ أن مكانك، فصلى، وصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بصلاة عبد الرحمن‏.‏
روى عنه ابن عباس، وابن عمر، وجابر، وأنس وجبير بن مطعم، وبنوه‏:‏ إبراهيم، وحميد، وأبو سلمة، ومصعب أولاد عبد الرحمن، والمسور بن مخرمة، وهو ابن أخت عبد الرحمن، وعبد الله بن عامر بن ربيعة، ومالك بن أوس بن الحدثان، وغيرهم‏.‏
وتوفي سنة إحدى وثلاثين بالمدينة، وهو ابن خمس وسبعنين سنة، وأوصى بخمسين ألف دينار في سبيل الله، قاله عروة بن الزبير‏.‏
وقال الزهري‏:‏ أوصى عبد الرحمن لمن بقي ممن شهد بدراً، لكل رجل أربعمائة دينار، وكانوا مائة، فأخذوها، وأخذها عثمان فيمن أخذ‏:‏ وأوصى بألف فرس في سبيل الله‏.‏
ولما مات قال علي بن أبي طالب‏:‏ ‏"‏اذهب يا ابن عوف قد أدركت صفوها، وسبقت رنقها‏"‏‏.‏
وكان سعد بن أبي وقاص فيمن حمل جنازته، وهو يقول‏:‏ واجبلاه‏.‏
وخلف مالاً عظيماً، من ‏"‏ذلك‏"‏ ذهب قطع بالفؤوس، حتى مجلت أيدي الرجال منه، وترك ألف بعير، ومائة فرس، وثلاثة آلاف شاة ترعى بالبقيع‏.‏
وكان له أربع نسوة، أخرجت امرأة بثمانين ألفاً -يعني صولحت‏.‏
وكان أبيض مشرباً بحمرة، حسن الوجه، رقيق البشرة، أعين أهدب الأشفار، أقنى، له جمة ضخم الكفين، غليظ الأصابع، لا يغير لحيته ولا رأسه‏.‏
أخرجه الثلاثة‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الرحمن بن أبي عوف
‏"‏د ع‏"‏ عبد الرحمن بن أبي عوف الجرشي‏.‏
أدرك النبي صلى الله عليه وسلم‏.‏ كذا قال آدم بن أبي إياس، وهذا وهم، فإنه من تابعي أهل حمص‏.‏
روى آدم بن أبي إياس، عن حريز بن عثمان، عن عبد الرحمن بن أبي عوف وقد أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ‏"‏صلى‏"‏ يوماً الغداة بغلس‏.‏
قاله ابن منده‏.‏ وقال أبو نعيم‏:‏ عبد الرحمن بن أبي عوف الجرشي، من تابعي أهل الشام‏.‏ ذكره بعض المتأخرين في الصحابة‏.‏
قلت‏:‏ ومثله قال ابن منده‏:‏ إن آدم وهم وهم فيه، وإنه من تابعي أهل حمص، فليس للطعن عليه وجه‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الرحمن بن عويم بن ساعدة
‏"‏د ع‏"‏ عبد الرحمن بن عويم بن ساعدة الأنصاري‏.‏ ويرد نسبه في ترجمة ابيه إن شاء الله تعالى‏.‏
ولد على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقيل‏:‏ ولد قبل الهجرة‏.‏
روى محمد بن إسحاق، عن محمد بن جعفر بن الزبير، عن عروة بن الزبير، عن عبد الرحمن بن عويم، قال‏:‏ لما سمعنا بمخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم كنا نخرج كل غداة إلى ظهر الحرّة ‏.‏ ‏.‏ فذكر الحديث بطوله‏.‏
قاله ابن منده‏.‏
وروى أبو نعيم بإسناده عن ابن إسحاق، عن محمد بن جعفر بن الزبير، عن عروة، عن عبد الرحمن بن عويم بن ساعدة الأنصاري، أدرك النبي صلى الله عليه وسلم، وقبل النبي صلى الله عليه وسلم أيضاً، قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏تؤاخوا في الله أخوين، وأخذ بيد علي وقال‏:‏ هذا أخي‏"‏‏.‏
أخرجه ابن منده وأبو نعيم‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الرحمن أبو عياش الأشجعي
‏"‏د ع‏"‏ عبد الرحمن، أبو عياش الأشجعي‏.‏ تقدم في عبد الرحمن الأشجعي‏.‏
أخرجه ابن منده وأبو نعيم‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الرحمن بن عيسى الثقفي
‏"‏د ع‏"‏ عبد الرحمن بن عيسى بن عقيل -وقيل‏:‏ معقل- الثقفي‏.‏
روى زياد بن علاقة، عن عيسى بن معقل قال‏:‏ أتيت النبي صلى الله عليه وسلم بابن لي، يقال له‏:‏ عارم، فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الرحمن‏.‏
أخرجه ابن منده وأبو نعيم‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الرحمن بن غنام الأنصاري
‏"‏د ع‏"‏ عبد الرحمن بن غنام الأنصاري‏.‏
سماه يحيى بن يونس في كتاب ‏"‏المصابيح‏"‏ ولم يسمه غيره‏.‏
قاله ابن منده، وروى بإسناده عن القعنبي‏:‏ حدثنا سليمان بن بلال، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن، عن عبد الله بن عنبس، عن ابن غنام، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال‏:‏ ‏"‏من قال حين يصبح ‏:‏ اللهم ما أصبح بي من نعمة ، أو بأحد من خلقك فمنك ‏.‏ ‏.‏ ‏.‏ ‏.‏ ‏.‏ ‏"‏ الحديث‏.‏
وقال أبو نعيم‏:‏ عبد الرحمن بن غنام، وهو عبد الله بن غنام‏.‏ وقد ذُكر في ‏"‏عبد الله‏"‏ وأخرجه بعض المتأخرين -يعني ابن منده- بعينه من حديث القعنبي فيمن اسمه ‏"‏عبد الله‏"‏ وفيمن اسمه ‏"‏عبد الرحمن‏"‏، وقد نقله بإسناده عن القعنبي فقال‏:‏ ‏"‏ابن غنام‏"‏ في الموضعين جميعاً، يعني ‏"‏عبد الله‏"‏ و ‏"‏عبد الرحمن‏"‏ ، ولم يسمه فيهما، والله أعلم‏.‏
أخرجه ابن منده وأبو نعيم‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الرحمن بن غنم الأشعري
‏"‏ب د ع‏"‏ عبد الرحمن بن غنم الأشعري‏.‏
كان مسلماً على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يره، ولم يفد إليه‏.‏ ولزم معاذ بن جبل منذ بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن إلى أن مات في خلافة عمر، يعرف بصاحب معاذ، لملازمته‏.‏ وسمع عمر بن الخطاب، وكان أفقه أهل الشام، وهو الذي فقّه عامة التابعين بالشام وكانت له جلالة وقدر، وهو الذي عاتب أبا الدردراء وأبا هريرة بحمص إذ انصرفا من عند علي رسولين لمعاوية، وكان فيما قال لهما‏:‏ عجباً منكما‏.‏ كيف جاز عليكما ما جئتما به?‏.‏ تدعوان علياً ‏"‏إلى‏"‏ أن يجعلها شورى، وقد علمتما أنه بايعه المهاجرون والأنصار وأهل الحجاز والعراق، وأن من رضيه خير ممن كرهه، ومن بايعه خير ممن لم يبايعه، وأي مدخل لمعاوية في الشورى، وندمهما على مسيرهما، فتابا منه على يديه‏.‏
وتوفي سنة ثمان وسبعين‏.‏
روى عنه أبو إدريس الخولاني وجماعة من أهل الشام، قاله أبو عمر‏.‏
وقال ابن منده، عن ابن يونس‏:‏ هو عبد الرحمن بن غنم بن كريب بن هانئ بن ربيعة بن عامر بن عدي بن وائل بن ناجية بن الحنبل بن جماهر بن أدعم بن الأشعر‏.‏ قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم في السفينة، وقدم مصر مع مروان بن الحكم سنة خمس وستين‏.‏
أخبرنا عبد الوهاب بن هبة الله بإسناده عن عبد الله بن أحمد، عن أبيه قال‏:‏ حدثني عبد الحميد، عن شهر بن حوشب، عن عبد الرحمن بن غنم قال‏:‏ سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن العتل الزنيم، فقال‏:‏ ‏"‏هو الشديد الخلق المصحح، الأكول الشروب، ‏"‏الواجد للطعام والشراب‏"‏ الظلوم الناس، الرّحيب الجوف‏"‏‏.‏
أخرجه الثلاثة‏.‏
قلت‏:‏ الذي ذكره أبو عمر من معاتبة عبد الرحمن أبا الدردراء وأبا هريرة عندي فيه نظر، فإن أبا الدردراء تقدمت وفاته عن الوقت الذي بويع فيه علي في أصح الأقوال، قال أبو عمر‏:‏ ‏"‏الصحيح أن أبا الدردراء توفي قبل قتل عثمان‏"‏‏.‏ ورد قول من قال‏:‏ إنه توفي سنة ثمان أو تسع وثلاثين، والله أعلم‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الرحمن بن فلان
‏"‏د ع‏"‏ عبد الرحمن بن فلان -أو‏:‏ فلان بن عبد الرحمن، مجهول‏.‏
روى عنه حازمن بن مروان، روى محمد بن إسحاق الصاغاني، عن عصمة بن سليمان، بن حازم بن مروان، عن عبد الرحمن بن فلان أو فلان بن عبد الرحمن قال‏:‏ ‏"‏شهد النبي صلى الله عليه وسلم إملاك رجل من الأنصار، فزوجه وقال‏:‏ على الخير والألفة، والطائر الميمون، والسعة في الرزق، دففوا على رأسه‏.‏ فجاؤوا بالدف فضرب به، وجاءت الأطباق عليها فاكهة وسكر فنثرت عليه، فكف الناس أيديهم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏ما لكم لا تنتهبون? فقالوا‏:‏ يا رسول الله، ألم تنه عن النهبة? قال‏:‏ أنا نهيتكم عن نهبة العساكر ‏"‏فأما العرسات‏"‏ فلا‏.‏ فجاذبهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وجاذبوه‏"‏‏.‏
أخرجه ابن منده وأبو نعيم، وقال أبو نعيم‏:‏ هكذا حدث به عن محمد بن إسحاق‏.‏ ورواه أبو مسلم الكشي، عن عصمة، عن حازم مولى بني هاشم، عن لمازة، عن ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن معاذ بن جبل قال‏:‏ شهد رسول الله صلى الله عليه وسلم إملاك رجل من الصحابة، فذكر مثله‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الرحمن بن قتادة السلمي
‏"‏ب د ع‏"‏ عبد الرحمن بن قتادة السلمي‏.‏ شامي، روي عنه حديث مضطرب الإسناد، يرويه عنه راشد بن سعد، قاله أبو عمر‏.‏
قوال ابن منده وابو نعيم‏:‏ عبد الرحمن بن قتادة السلمي، يعد في الحمصيين‏.‏
أخبرنا أبو ياسر بإسناده عن عبد الله بن أحمد، حدثني أبي، حدثنا الحسن بن سوّار، حدثنا ليث بن سعد، عن معاوية بن صالح، عن راشد بن سعد، عن عبد الرحمن بن قتادة أنه قال‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏ ‏"‏إن الله عزل وجل خلق آدم، ثم أخذ ذريته من ظهره، ثم قال‏:‏ ‏"‏هؤلاء في الجنة ولا أبالي، وهؤلاء في النار ولا أبالي‏!‏ فقال قائلٌ‏:‏ يا رسول الله فعلى ماذا نعمل? ‏"‏فقال‏"‏‏:‏ على مواقع القدر‏"‏‏.‏
رواه معن بن عيسى، و عبد الله بن وهب، وحماد بن خالد الخياط وغيرهم، عن معاوية، مثله‏.‏
أخرجه الثلاثة‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الرحمن بن أبي قراد السلمي
‏"‏ب د ع‏"‏ عبد الرحمن بن أبي قراد السلمي‏.‏ عداده في أهل الحجاز، يقال له‏:‏ ابن الفاكه‏.‏
روى عنه عمارة بن خزيمة بن ثابت، والحارث بن فضيل‏.‏
أخبرنا أبو القاسم يعيش بن صدقة الفقيه بإسناده إلى أبي عبد الرحمن أحمد بن شعيب، حدثنا عمرو بن علي، حدثنا يحيى، حدثنا أبو جعفر الخطمي عمير بن يزيد، عن عمارة بن خزيمة والحارث بن فضيل، عن عبد الرحمن بن أبي قراد قال‏:‏ خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الخلاء، وكان إذا أراد الحاجة أبعد‏.‏
وروى أبو جعفر الأنصاري، عن الحارث بن فضيل، عن عبد الرحمن بن أبي قراد‏:‏ أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ يوماً، فجعل الناس يتمسحون بوضوئه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏ما يحملكم على ذلك‏"‏? قالوا‏:‏ حب الله ورسوله‏.‏ فقال‏:‏ ‏"‏من سرّه أن يحبه الله ورسوله فليصدق حديثه، وليؤد أمانته، وليحسن جوار من جاور‏"‏‏.‏
أخرجه الثلاثة‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الرحمن بن قرط الثمالي
‏"‏ب د ع‏"‏ عبد الرحمن بن قرط الثمالي‏.‏ مذكور في الصحابة‏.‏
قال أبو عمر‏:‏ أظنه أخا عبد الله بن قرط‏.‏
سكن الشام، عداده في أهل فلسطين، روى مسكين بن ميمون مؤذن مسجد الرملة، عن عروة بن رويم، عن عبد الرحمن بن قرط، أن النبي صلى الله عليه وسلم ليلة أسري به إلى المسجد الأقصى كان بين المقام وزمزم، وكان جبريل عن يمينه وميكائيل عن يساره، فطارا به حتى بلغ السموات السبع ‏.‏ ‏.‏ ‏.‏ الحديث‏.‏
أخرجه الثلاثة، إلا أن أبا عمر قال‏:‏ روى عنه -يعني عن عبد الرحمن- مسكين بن ميمون‏.‏ وجعل ابن منده وأبو نعيم بينهما ‏"‏عروة‏"‏، والله أعلم‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الرحمن بن قيظي
‏"‏ب‏"‏ عبد الرحمن بن قيظي بن قيس بن لوذان بن ثعلبة بن عدي بن مجدعة بن حارثة الأنصاري‏.‏
شهد أحداً مع أبيه قيظي، وقتل يوم اليمامة شهيداً‏.‏
أخرجه أبو عمر مختصراً‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الرحمن بن كعب الأنصاري
‏"‏ب د ع‏"‏ عبد الرحمن بن كعب، أبو ليلى الأنصاري المازني، من بني مازن بن النجار‏.‏
وقال أبو نعيم‏:‏ وقيل‏:‏ عبد الله بن كعب، أبو ليلى شهد بدراً‏.‏
وهو أحد البكائين الذين لم يقدروا على المسير إلى تبوك مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فنزل فيه وفي أصحابه‏:‏ ‏"‏تولو وأعينهم تفيض من الدمع حزناً أن لا يجدوا ما ينفقون‏"‏‏.‏
أخرجه الثلاثة‏.‏
قلت‏:‏ قد ذكر المتأخرين -يعني ابن منده- العلماء قول أبي نعيم أن اسمه عبد الله، وإنما اسمه عبد الرحمن، وله أخ اسمه عبد الله‏.‏ وقد جعل ابن الكلبي ‏"‏عبد الرحمن‏"‏ و ‏"‏عبد الله‏"‏ ابني كعب أخوي، وهذا يرد قول أبي نعيم‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الرحمن بن لاشر
عبد الرحمن بن لاشر أخو أبي ثعلبة الخشني‏.‏
اختلف في اسم أبيه اختلافاً كثيراً في ‏"‏دلائل النبوة‏"‏ لقاسم بن ثابت وغيره‏.‏
ذكره الغساني‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الرحمن بن ماعز
‏"‏س‏"‏ عبد الرحمن بن ماعز‏.‏ ذكره علي بن سعي العسكري في الأفراد، وأورده ابن منده في عبد الله‏.‏
أخرجه أبو موسى‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الرحمن بن مالك الداري
‏"‏س‏"‏ عبد الرحمن بن مالك بن شداد بن جذيمة بن دراع بن عدي بن الدار بن هانئ الداري‏.‏
سما رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏عبد الرحمن‏"‏ وكان اسمه ‏"‏مروان بن مالك‏"‏ فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏عبد الرحمن‏"‏، من الداريين الذين أوصى لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم من خيبر‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الرحمن أبو محمد
‏"‏د‏"‏ عبد الرحمن أبو محمد‏.‏ مجهول، لا تعرف له صحبة، وقد ذكر في الصحابة‏.‏
روى وكيع، عن محمد بن فضيل، عن يحيى بن محمد بن عبد الرحمن، عن جده، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه لما أتى خيبر جاءت امرأة يهودية بشاة مصلية -يعني مشوية- فأكل منها رسول الله صلى الله عليه وسلم وبشر بن البراء بن معرور ‏.‏ ‏.‏ ‏.‏ الحديث‏.‏
أخرجه ابن منده‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الرحمن بن محيريز
‏"‏ب‏"‏ عبد الرحمن بن محيريز‏.‏ حديثه في كيفية رفع الأيدي في الدعاء‏.‏
أخرجه أبو عمر وقال‏:‏ هو عندي مرسل، ولا وجه لذكره في الصحابة إلا على ما شرطنا فيمن ولد على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد تقدم الكلام عليه في ‏"‏عبد الله بن محيريز‏"‏، وقد ذكره فيهم العقيلي‏.‏ وقيل‏:‏ اسمه عبد الله، وكان فاضلاً‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الرحمن بن مدلج
‏"‏س‏"‏ عبد الرحمن بن مدلج، أورده ابن عقدة وروى بإسناده عن غيلان سعد بن طالب، عن أبي إسحاق، عن عمر ذي مرّ، ويزيد بن يثيع، وسعيد بن وهب، وهانئ بن هانئ -قال أبو إسحاق‏:‏ وحدثني من لا أحصي‏:‏ أن علياً نشد الناس في الرحبة‏:‏ من سمع قول رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏من كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه‏"‏‏.‏ فقام نفر شهدوا أنهم سمعوا ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكتم قوم، فما خرجوا من الدنيا حتى عموا، وأصابتهم آفة، منهم‏:‏ يزيد بن وديعة، و عبد الرحمن بن مدلج‏.‏
أخرجه أبو موسى‏.‏

‏"‏ب‏"‏ عبد الرحمن بن مربع بن قيظي، تقدم نسبه عند ذكر أخيه ‏"‏عبد الله‏"‏، وهو أنصاري حارثي‏.‏
شهد أحداً وما بعدها من المشاهد، وقتل يوم جسر أبي عبيد شهيداً، وهما أخوا زيد بن مربع، ومرارة بن مربع‏.‏
أخرجه أبو عمر‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الرحمن بن مرقع
‏"‏ب د ع‏"‏ عبد الرحمن بن مرقع السلمي‏.‏ يعد في المدنيين‏.‏
روى عنه أبو يزيد المدني أنه قال‏:‏ غزا رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر في ألف وثمانمائة فقسمها على ثمانية عشر سهماً، وهي مخضرة من الفواكه، فوقع الناس في الفاكهة، فمغثتهم الحمى، فشكوها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال‏:‏ ‏"‏يا أيها الناس، الحمى سجن الله في الأرض، وهي قطعة من النار، فإذا أخذتكم فبردوها بالماء‏.‏ ففعلوا، فذهبت عنهم‏"‏‏.‏
أخرجه الثلاثة‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الرحمن المزني أبو عمرو
‏"‏ب ع‏"‏ عبد الرحمن المزني أبو عمرو‏.‏ روى عن النبي صلى الله عليه وسلم‏.‏
روى يحيى بن شبل، عن عمرو بن عبد الرحمن المزني، عن أبيه قال‏:‏ سُئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أصحاب الأعراف ‏.‏ ‏.‏ ‏.‏ الحديث‏.‏
أخرجه ها هنا أبو نعيم وأبو عمر وقد أخرجوه في ‏"‏عبد الرحمن بن أبي عبد الرحمن‏"‏ وإنما أخرجناه ها هنا، لئلا يراه أحد فيظن أنني أهملته‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الرحمن المزني
‏"‏س‏"‏ عبد الرحمن المزني‏.‏
روى شريك بن عبد الله، عن عبد الله بن عبد الرحمن المزني، عن أبيه، قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏أعطيت في علي تسع خلالٍ‏:‏ ثلاثٌ في الدنيا، وثلاثٌ في الآخرة، وثلاث أرجوها له، وواحدةٌ أخافها عليه ‏.‏ ‏.‏ ‏.‏ ‏"‏ وذكر الحديث‏.‏
أخرجه أبو موسى مختصراً، وقال‏:‏ يحتمل أن يكون أحد المذكورين‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الرحمن بن مسعود الخزاعي
‏"‏ع س‏"‏ عبد الرحمن بن مسعود الخزاعي‏.‏
سكن الشام، ذكره محمد بن عثمان بن أبي شيبة‏.‏
روى إسماعيل بن عياش، عن سعيد بن عبد الله الخزاعي، عن الهيثم بن مالك الطائي، عن عبد الرحمن بن مسعود الخزاعي قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏أيها الناس، عليكم بالسمع والطاعة فيما أحببتم وكرهتم، ألا إن السامع المطيع لا حجة عليه، والسماع العاصي لا حجة له، وعليكم بحسن الظن بالله عز وجل، فإن الله معط كل عبد بحسن ظنه، وزائده عليه‏"‏‏.‏
أخرجه أبو نعيم، وأبو موسى‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الرحمن بن المطاع
‏"‏ع‏"‏ عبد الرحمن بن المطاع بن عبد الله بن الغطرف بن عبد العزى بن جثامة بن مالك بن ملادم بن مالك بن رهم بن يشكر بن مبشر بن الغوث بن مر، أخي تميم بن مر، ويقال‏:‏ إنه من كندة‏.‏ وهو أخو شرحبيل ابن حسنة‏.‏
روى الأعمش، عن زيد بن وهب، عن عبد الرحمن ابن حسنة قال‏:‏ ‏"‏خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه كهيئة الدرقة، فبال إليها‏.‏ فقال بعضهم‏:‏ انظروا، يبول كما تبول المرأة‏!‏ فسمعه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏ ‏"‏أما علمت ما أصاب بني إسرائيل? كانوا إذا أصابهم شيءٌ من البول قطعوه بالمقراض، فنهاهم صاحبهم عن ذلك، فهو يعذب في قبره‏"‏‏.‏
أخرجه في هذه الترجمة أبو نعيم وحده، وأما ابن منده وأبو عمر فأخرجاه في ترجمة ‏"‏عبد الرحمن ابن حسنة‏"‏، وهما واحد، والله أعلم‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الرحمن بن مطيع بن نوفل
‏"‏د ع‏"‏ عبد الرحمن بن مطيع بن نوفل بن معاوية‏.‏
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏من فاتته صلاة العصر ‏.‏ ‏.‏ ‏.‏‏"‏‏.‏
ولا يصح، دخل اسم في اسم، رواه ابن طهمان، عن عباد بن إسحاق، عن الزهري، عن أبي بكر بن عبد الرحمن، عن عبد الرحمن بن مطيع بن نوفل‏.‏ هكذا رواه، وهو وهم‏.‏
ورواه خالد بن عبد الله، عن عباد، عن الزهري، عن أبي بكر بن عبد الرحمن، عن عبد الرحمن بن مطيع، عن عبد الرحمن بن نوفل‏.‏
ورواه ابن أبي ذئب، عن الزهري، عن أبي بكر، عن نوفل، مرسلاً‏.‏
وقال أبو نعيم‏:‏ عبد الرحمن بن مطيع، عداده في التابعين‏.‏ روايته عن نوفل بن معاوية، فوهم فيه بعض المتأخرين، فقال‏:‏ عبد الرحمن بن مطيع بن نوفل بن معاوية‏.‏
أخرجه ابن منده وأبو نعيم‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الرحمن بن معاذ بن جبل
‏"‏ب‏"‏ عبد الرحمن بن معاذ بن جبل الأنصاري يذكر نسبه عند ذكر أبيه، توفي مع أبيه في طاعون عمواس سنة ثماني عشرة، وكان فاضلاً، فاختلفوا فيه‏:‏ فمنهم من أنكر أن يكون ولد لمعاذ بن جبل ولد، وقال الزبير‏:‏ عبد الرحمن بن معاذ بن جبل، مات بالشام في الطاعون، وكان آخر من بقي من بني أدي بن سعد أخي سلمة بن سعد، فانقرضوا، وعدادهم في بني سلمة‏.‏
وقال ابن الكلبي‏:‏ عبد الرحمن بن معاذ بن جبل، طعن قبل أبيه بالشام ، فمات‏.‏
ولعل من أنكر أن يكون ولد لمعاذ ولد، أراد أن معاذاً لم يخلف ولداً، فيكون قوله مثل قول ابن الكلبي، إن عبد الرحمن مات قبل أبيه، وإلا فعبد الرحمن بن معاذ مشهور، ولا شك أنه له صحبة، لأنه توفي سنة ثمان عشرة بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم بثماني سنين تقريباً، ولما مات كان كبيراً، فتكون له صحبة، لأنه من أهل المدينة لم يكن خارجاً عنها حتى يقال‏:‏ إنه لم يفد إلى النبي صلى الله عليه وسلم والله أعلم‏.‏
والصحيح أن عبد الرحمن توفي قبل أبيه معاذ‏:‏ أخبرنا عبد الوهاب بن أبي حبة بإسناده عن عبد الله بن أحمد، حدثني أبي، حدثنا يعقوب، حدثنا أبي، عن محمد بن إسحاق، حدثني أبان بن صالح، عن شهر بن حوشب، عن رابه رجل من قومه، كان خلف على أمه بعد أبيه، كان شهد طاعون عمواس -قال‏:‏ لما اشتعل الوجع قام أبو عبيدة بن الجراح في الناس خطيباً، فقال‏:‏ يا أيها الناس، إن هذا الوجع رحمة ربكم، ودعوة نبيكم، وموت الصالحين قبلكم‏.‏ وإن أبا عبيدة يسأل الله أن يقسم له منه حظه‏.‏ قال‏:‏ فطعن فمات‏.‏ واستخلف على الناس معاذ بن جبل، فقام خطيباً فقال‏:‏ أيها الناس، إن هذا الوجع رحمة من ربكم، ودعوة نبيكم، وموت الصالحين قبلكم، وإن معاذاً يسأل الله أن يقسم لآل معاذ منه حظه‏.‏ فطعن ابنه عبد الرحمن، فمات، ثم قام فدعا ربه لنفسه‏.‏ فطعن في راحتيه، فمات‏.‏ ‏.‏ ‏.‏ ‏"‏ وذكر الحديث‏.‏
أخرجه أبو عمر‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الرحمن بن معاذ القرشي
‏"‏ب د ع‏"‏ عبد الرحمن بن معاذ بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة القرشي التيمي، ابن عم طلحة بن عبيد الله‏.‏
له صحبة، روى عنه محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي، ولم يدركه‏.‏
أخبرنا عبد الوهاب بن علي بن سكينة بإسناده إلى سليمان بن الأشعث‏:‏ حدثنا مسدد، حدثنا عبد الوارث، عن حميد الأعرج، عن محمد بن إبراهيم، عن عبد الرحمن بن معاذ قال‏:‏ خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن بمنى، ففتحت أسماعنا حتى كنا نسمع ما يقول ونحن في منازلنا، فطفق يُعلّمهم مناسكهم حتى بلغ الجمار، فوضع إصبعيه السبابتين ثم قال‏:‏ ‏"‏بحصى الخذف‏"‏‏.‏ ثم أمر المهاجرون فنزلوا في مقدّم تالمسجد، وأمر الأنصار فنزلوا من وراء المسجد، قال‏:‏ ثم ‏"‏نزل‏"‏ الناس بعد ذلك‏.‏
ورواه الحسن بن عمارة، عن حميد الأعرج، عن محمد بن عباد، عن عبد الرحمن بن معاذ‏.‏ وقد روى عن محمد بن إبراهيم، عن رجل من قومه يقال له‏:‏ ابن معاذ‏.‏
أخرجه الثلاثة‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الرحمن بن معاوية
‏"‏د ع‏"‏ عبد الرحمن بن معاوية‏.‏
له ذكر في الصحابة، ولا يصح‏.‏ سكن مصر‏.‏
روى يزي بن أبي حبيب، عن سويد بن قيس، عن عبد الرحمن بن معاوية‏:‏ ‏"‏أن رجلاً سأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏ يا رسول الله، ما يحل لي وما يحرم علي? قال‏:‏ فسكت النبي صلى الله عليه وسلم، فردد عليه ثلاث مرات، يسكت عنه، ثم قال‏:‏ أين السائل? فقال‏:‏ أنا يا رسول الله‏!‏ فقال‏:‏ ‏"‏ما أنكر قلبك فدعه‏"‏‏.‏
أخرجه ابن منده وأبو نعيم‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الرحمن بن معقل السلمي
‏"‏ب د ع‏"‏ عبد الرحمن بن معقل السلمي، صاحب الدثنية‏.‏
روى الحسن بن أبي جعفر، عن أبي محمد، عن عبد الرحمن بن معقل صاحب الدثنية قال‏:‏ ‏"‏سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت‏:‏ ما تقول في الضبع? قال‏:‏ ‏"‏لا آكله ولا أنهى عنه‏"‏‏.‏ قلت‏:‏ فما لم تنه عنه فإني آكله‏.‏ قلت‏:‏ ما تقول في الضب? قال‏:‏ ‏"‏لا آكله ولا أنهى عنه‏"‏‏.‏ قلت‏:‏ ما لم تنه عنه فإني آكله‏.‏ قلت‏:‏ ما تقول في الأرنب? قال‏:‏ ‏"‏لا آكله ولا أحرمه‏"‏‏.‏ قلت‏:‏ ما لم تحرمه فإني آكله‏.‏ قلت‏:‏ ما تقول في الثعلب? قال‏:‏ ‏"‏أو يأكل ذلك أحد‏"‏?‏!‏ قلت‏:‏ ما تقول في الذئب? قال‏:‏ ‏"‏أو يأكل ذلك أحد‏"‏?‏!‏‏.‏
أخرجه الثلاثة‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الرحمن بن معمر الأنصاري
‏"‏د ع‏"‏ عبد الرحمن بن معمر الأنصاري‏.‏
لا تصح له صحبة، روى عنه محمد بن إبراهيم، وذكره البخاري في الوحدان‏.‏
روى محمد بن إبراهيم الأنصاري، عن عبد الرحمن بن معمر قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏تسحروا فإن الله يصلي على المتسحرين، تسحّروا ولو بشق تمرة، ولو بكسرة‏"‏‏.‏
أخرجه ابن منده وأبو نعيم‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الرحمن المكفوف
‏"‏س‏"‏ عبد الرحمن المكفوف‏.‏ له ذكر في صلاة الأعمى‏.‏
أخرجه أبو موسى مختصراً، وقال‏:‏ ذكرناه ‏"‏في كتاب الوظائف‏"‏‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الرحمن بن مل
‏"‏ب د ع‏"‏ عبد الرحمن بن مل -ويقال‏:‏ ابن ملّ- بن عمرو بن عدي بن وهب بن ربيعة بن سعد بن خزيمة بن كعب بن رفاعة بن مالك بن نهد بن زيد، أبو عثمان النهدي‏.‏ ونهد قبيلة من قضاعة‏.‏
أسلم في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولم يره، وأعطى سعاة النبي صلى الله عليه وسلم على الصدقة ثلاث صدقات، وحج قبل المبعث حجتين‏.‏ وقدم المدينة أيام عمر بن الخطاب، وغزا على عهد عمر غزوات، وشهد فتح القادسية وجلولاء، وتستر، ونهاوند، وأذربيجان، ومهران بالعراق‏.‏ وشهد بالشام اليرموك‏.‏
وقال أبو عثمان‏:‏ بلغت نحواً من ثلاثين ومائة سنة، فما مني شيء إلا عرفت النقص فيه، إلا أملي، فإنه كما كان‏.‏
وكان كثير العبادة، حسن القراءة‏.‏ صحب سليمان الفارسي اثنتي عشرة سنة‏.‏
قال عاصم الأحوال‏:‏ قلت لأبي عثمان النهدي‏:‏ هل رأيت النبي صلى الله عليه وسلم? قال‏:‏ لا‏.‏ قلت‏:‏ رأيت أبا بكر? قال‏:‏ لا، ولكني اتبعت عمر حين قام، وقد صدّقت إلى النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث صدقات‏.‏
وكان يسكن الكوفة، فلما قتل الحسين تحول إلى البصرة، وقال‏:‏ لا أسكن بلداً قتل فيه ابن بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم‏.‏
وقال أبو عثمان‏:‏ كنا في الجاهلية نعبد صنماً يقال له‏:‏ ‏"‏يغوث‏"‏، وكان صنماً من رصاص لقضاعة، تمثال امرأة، وعبدت ‏"‏ذا الخلصة‏"‏ وكنا نعبد حجراً ونحمله معنا، فإذا رأينا أحسن منه ألقيناه وعبدنا الثاني، وإذا سقط الحجر عن البعير قلنا‏:‏ سقط إلهكم فالتمسوا حجراً‏.‏ حتى ائتنفت الإسلام‏.‏
وكان كثير الصلاة، يصلي حتى يغشى عليه‏.‏
وروى عن عمر، وعلي، وابن مسعود، وأبي بن كعب، وسعد بن أبي وقاص، وسعيد بن زيد، وحذيفة، وسلمان، وابن عباس، وأبي موسى وغيرهم‏.‏
روى عنه عاصم الأحول، وسليمان التيمي، وداود بن أبي هند، وقتادة، وحميد الطويل، وأيوب، وغيرهم‏.‏
ومات سنة خمس وتسعين، قاله عمرو بن علي، والترمذي‏.‏ وقال محمد بن سعد‏:‏ توفي أيام الحجاج‏.‏ وعاش مائة وثلاثين سنة‏.‏ وقيل مائة وأربعين سنة‏.‏ وقيل‏:‏ توفي سنة إحدى وثمانين، وقيل سنة مائة‏.‏
أخرجه الثلاثة‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الرحمن بن النحّام
‏"‏د ع‏"‏ عبد الرحمن بن النحام، ويقال‏:‏ ابن أم النحام، له ذكر في حديث عبد الله بن مرّة‏.‏
أخبرنا عبد الوهاب بن أبي حبة بإسناده عن عبد الله بن أحمد، حدثني أبي، حدثنا أبو معاوية، حدثنا الأعمش، عن عمرو بن مرة عن سالم بن أبي الجعد، عن شضرحبيل بن السمط‏.‏ أنه قال قال لكعب بن مرة‏:‏ يا كعب بن مرة، حدثنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم واحذر‏.‏ قال‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏ ‏"‏ارموا أهل صنع، من بلغ العدو بسهم رفعه الله به درجة ‏"‏قال‏"‏ ‏"‏‏.‏ فقال عبد الرحمن بن أم النحام‏:‏ يا رسول الله، وما الدرجة? قال‏:‏ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏أما إنها ليست بعتبة أمك، ولكنها بين الدرجتين مائة عام‏"‏‏.‏
ورواه أسباط بن محمد عن الأعمش عن عمرو عن أبي عبيدة بن عبد الله عن أبيه قال‏:‏ قال‏:‏ رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ وقال فيه ‏"‏عبد الرحمن بن أم النحام‏"‏ أخرجه ابن منده وأبو نعيم‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الرحمن بن النعمان
عبد الرحمن بن النعمان بن بزرج‏.‏
ذكره سيف في الفتوح، قال‏:‏ وممن أسلم على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم من أهل سبأ‏:‏ باذان، وسعد بن بالويه، و عبد الرحمن بن النعمان بن بزرج، ووكبود‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الرحمن بن نيار الأسلمي
‏"‏د ع‏"‏ عبد الرحمن بن نيار الأسلمي‏.‏ وقيل‏:‏ هانئ بن نيار‏.‏ وهو أصح، سماه يحيى بن خذام، عن عبد الله بن يزيد المقري‏.‏
قاله ابن منده، وروى بإسناده عن أبي يحيى بن أبي ميسرة، عن عبد الله بن يزيد المقري، عن سعيد بن أبي أيوب، عن يزيد بن أبي حبيب، عن بكير بن الأشج، عن سليمان بن يسار، عن ابن نيار‏:‏ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏ لا يضرب أحدٌ فوق عشرة أسواط، إلا في حدّ من حدود الله عز وجل‏"‏‏.‏
ومثله قال أبو نعيم، فسمياه ‏"‏عبد الرحمن‏"‏، ورويا الحديث، ولم يسمياه، إنما قالا‏:‏ ‏"‏ابن نيار‏"‏‏.‏ فأما ابن منده فقد ذكرناه، وأما أبو نعيم فرواه بإسناده عن بشر بن موسى، عن عبد الله، مثله‏.‏ وقال‏:‏ هو أبو برزة الأسلمي واسمه نضلة بن عبيد، ومن قال‏:‏ أبو بردة الأسلمي فاسمه هانئ، و عبد الرحمن وهم‏.‏
وقد رواه غير المقري، ولم يسمه ايضاً‏.‏
أخبرنا إسماعيل بن علي وغير واحد بإسنادهم عن أبي عيسى الترمذي‏:‏ حدثنا قتيبة، حدثنا الليث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن بكير بن عبد الله بن الأشج، عن سليمان، عن عبد الرحمن بن حابر بن عبد الله، عن أبي بردة بن نيار قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏لا جلد فوق عشر جلدات إلا في حد من حدود الله عز وجل‏"‏‏.‏
وأبو بردة بن نيار اسمه هانئ، ومن قال‏:‏ ‏"‏عبد الرحمن‏"‏ فقد أخطأ‏.‏
أخرجه ابن منده وأبو نعيم‏.‏
قلت‏:‏ كذا ذكره ابن منده وأبو نعيم فقالا‏:‏ عبد الرحمن -وقيل‏:‏ هانئ بن نيار الأسلمي، وهو أصح‏.‏ وهذا القول عندي مردود، فإنهما قد نسبا هانئ بن نيار أبا بردة إلى بلي، وهو حال البراء بن عازب‏.‏ وروى له أبو نعيم الحديث الذي ذكره في هذه الترجمة‏:‏ ‏"‏لا جلد فوق عشرة جلدات‏"‏، فبان بهذا السياق أن عبد الرحمن بن نيار الذي في هذه الترجمة، وقالا‏:‏ هانئ بن نيار أصح، وجعلان أسلمياً -ليس بشيء، فإن الذي نقلاه هما وغيرهما في هانئ بن نيار أنه بلوي، ولم يقل أحد‏:‏ إن اسمه عبد الرحمن، والله أعلم‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الرحمن بن واثلة الأنصاري
‏"‏س‏"‏ عبد الرحمن بن واثلة الأنصاري ذكر أبو علي أحمد بن عثمان الأبهري في الطوالات، في ذكر وفاة النبي صلى الله عليه وسلم بإسناده إلى جعفر بن محمد بن علي، عن ابيه، عن جده، عن علي -ذكر بعث معاذ إلى اليمن ورجوعه إلى أن قال‏:‏ فلما صار على مرحلتين من المدينة إذا هو بهاتف في سواد الليل، وهو يقول‏:‏ ‏"‏يا إله محمد، بلغ معاذ بن جبل أن محمداً صلى الله عليه وسلم فارق الدنيا، وصار بين أطباق الثرى‏"‏‏.‏ فخرج إليه معاذ فقال‏:‏ ثكلتك أمك‏!‏ من أنت? قال أنا عبد الرحمن بن واثلة الأنصاري، أنا رسول أبي بكر الصديق إلى معاذ بن جبل أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد فارق الدنيا، وهذا كتابه إليه ‏.‏ ‏.‏ ‏.‏ وذكر الحديث‏.‏
أخرجه أبو موسى‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الرحمن بن وائل
عبد الرحمن بن وائل بن عامر بن مالك بن لوذان‏.‏
له صحبة، وشهد أحداً وما بعدها، وقتل يوم القادسية‏.‏
قاله ابن القداح، ولم يعرفه غيره فيمن شهد أحداً‏.‏

http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الرحمن أبو هند
‏"‏د ع‏"‏ عبد الرحمن أبو هند‏.‏ أدرك النبي صلى الله عليه وسلم‏.‏
روى إبراهيم بن سعد، عن خالته هند، عن أبيهما عبد الرحمن‏.‏ وكان قد أدرك النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يجعل بين فراشه قضيباً، وكان يأتيه بنوه وبنو أخيه، فإذا عرض الحديث فقال أحدهم‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏فيخرج‏"‏ القضيب فيعلوه به، ويقول‏:‏ أين أنت من الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم‏.‏
أخرجه ابن منده وأبو نعيم‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الرحمن بن يربوع
‏"‏عبد الرحمن بن يربوع‏.‏ من المؤلفة قلوبهم‏.‏
روى علي بن المبارك، عن يحيى بن أبي كثير قال‏:‏ كان المؤلفة قلوبهم ثلاثة عشر رجلاً منهم ثمانية من قريش، منهم‏:‏ أبو سفيان بن حرب، من بني أمية‏:‏ ومنهم الحارث بن هشام، و عبد الرحمن بن يربوع من بني مخزوم‏.‏
أخرجه أبو موسى‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الرحمن بن يزيد بن جارية
‏"‏ب د ع‏"‏ عبد الرحمن بن يزيد بن جارية بن عامر بن مجمع بن العطاف بن ضبيعة بن زيد بن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف بن مال بن الأوس، الأنصاري الأوسي، أخو مجمع، أمه جميلة بنت ثابت بن أبي الأقلح، وهو أخو عاصم بن عمر بن الخطاب لأمه، يكنى أبا محمد‏.‏
ولد على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وله عنه رواية، ويروي عنه عمه مجمع بن جارية أن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏يقتل ابن مريم الدجال بباب لد‏"‏‏.‏
قال إبراهيم بن المنذر‏:‏ ولد عبد الرحمن بن يزيد بن جارية في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، قاله أبو عمر‏.‏
وجعله ابن منده وأبو نعيم أخا ‏"‏مجمع بن يزيد‏"‏ وقالا‏:‏ قال محمد بن إسماعيل‏:‏ عداده في التابعين‏.‏ وجعله غيره في الصحابة‏.‏ ورويا عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن القاسم بن محمد‏:‏ أن مجمعاً و عبد الرحمن ابني يزيد بن جاري أخبراه‏:‏ ‏"‏أن رجلاً يدعى خذاماً أنكح بنتاً له، فكرهت نكاح أبيها، فرد رسول الله صلى الله عليه وسلم نكاح أبيها، وتزوجت أبا لبابة بن عبد المنذر‏"‏‏.‏
رواه جماعة عن يحيى، واختلف عليه فيه‏.‏
أخرجه الثلاثة‏.‏
جاري‏:‏ بالجيم‏:‏ والياي تحتها نقطتان‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الرحمن بن يزيد بن رافع
‏"‏ب د ع‏"‏ عبد الرحمن بن يزيد بن رافع -وقيل‏:‏ ابن يزيد بن راشد- الأنصاري‏.‏
مختلف في صحبته، سكن البصرة‏.‏
روى عنه الحسن البصري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏إياكم والحمرة، فإنها أحب الزينة إلى الشيطان‏"‏‏.‏
أخرجه الثلاثة‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الرحمن بن يزيد بن عامر
عبد الرحمن بن يزيد بن عامر بن حديدة‏.‏
أدرك النبي صلى الله عليه وسلم هو وأخوه منذر بن يزيد، ولهما شرفٌ‏.‏
قاله الغساني على العدوي‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الرحمن بن يعمر الديلي
‏"‏ب د ع‏"‏ عبد الرحمن بن يعمر الديلي، سكن الكوفة‏.‏
أخبرنا إبراهيم بن محمد وغيره بإسنادهم إلى محمد بن عيسى‏:‏ حدثنا محمد بن بشار، حدثنا يحيى بن سعيد و عبد الرحمن بن مهدي قالا‏:‏ حدثنا سفيان، عن بكير بن عطاء، عن عبد الرحمن بن يعمر‏:‏ أن ناساً من أهل نجد أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بعرفة، فسألوه، فأمر منادياً فنادى‏:‏ ‏"‏الحج عرفة، ومن جاء قبل صلاة الصبح من ليلة جمع تم حجه، أيام مني ثلاثة أيام، من تعجل في يومين فلا إثم عليه ومن تأخر فلا إثم عليه -زاد يحيى‏:‏ وأردف رجلاً خلفه وجعل ينادي‏"‏‏.‏
روى عنه بكير بن عطاء الليثي، ورواه عن بكير‏:‏ شعبة والثوري، ورواه وكيع والناس عن سفيان‏.‏
أخرجه الثلاثة‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الرحمن
‏"‏د ع‏"‏ عبد الرحمن‏.‏ غير منسوب‏.‏
روى عبد الرحمن بن أبي مالك، عن أبيه، عن جده عبد الرحمن‏:‏ أنه قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم من اليمن، فدعاه إلى الإسلام، فأسلم، ومسح على رأسه، ودعا له بالبركة، وأنزله على يزيد بن أبي سفيان‏.‏ فلما جهّز أبو بكر، رضي الله عنه، جيشاً إلى الشام، خرج مع يزيد إلى الشام، فلم يرجع‏.‏
أخرجه ابن منده وأبو نعيم‏.‏ وقد أخرج أبو نعيم وأبو موسى ‏"‏عبد الرحمن أبو عبد الله‏"‏ وقد تقدم ذكره، ولم يخرجه أبو موسى مستدركاً على ابن منده إلا وقد علم أنه غير هذا، ولم يخرج أبو نعيم الرجلين إلا وقد ظنهما اثنين، وأما ابن منده فلعله ترك أحدهما لأنه ظنهما واحداً، لأن القصة متقاربة، فإن عبد الرحمن أبا عبد الله يروي حديثه في الأزد، وهذا قد قدم من اليمن، والأزد من اليمن، والله أعلم‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد رضي الخولاني
‏"‏د ع‏"‏ عبد رضي الخولاني‏.‏ يكنى أبا مكيف‏.‏
وفد على النبي صلى الله عليه وسلم في وفد خولان، وكتب له كتاباً إلى معاذ‏.‏ وكان ينزل ناحية الإسكندرية ولا تعرف له رواية، قاله أبو سعيد بن يونس‏.‏
أخرجه ابن منده وأبو نعيم مختصراً‏.‏
رُضَي‏:‏ بضم الراء‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد العزيز بن الأصم المؤذن
‏"‏ع‏"‏ عبد ا لعزيز بن الأصم المؤذن‏.‏ روى الحارث بن أبي أسامة، عن روح بن عبادة، عن موسى بن عبيدة، عن نافع، عن ابن عمر قال‏:‏ كان للنبي صلى الله عليه وسلم مؤذنان‏:‏ أحدهما بلال، والآخر عبد العزيز بن الأصم‏.‏
أخرجه أبو نعيم‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد العزيز بن بدر
‏"‏ب‏"‏ عبد العزيز بن بدر بن زيد بن معاوية بن خشّان بن أسعد بن وديعة بن مبذول بن عثم بن الربعة بن رشدان بن قيس بن جهينة الجهني الربعي‏.‏
وفد على النبي صلى الله عليه وسلم، فقال‏:‏ ‏"‏ما اسمك?‏"‏ قال‏:‏ عبد العزى‏.‏ فسماه عبد العزيز، ذكره ابن الكلبي في نسب قضاعة‏.‏أخرجه أبو عمر‏.‏
عثْم‏:‏ بالعين المهملة والثاء المثلثة، وخِشّان‏:‏ بكسر الخاء المعجمة، وبالشين المعجمة، وآخره نون‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد العزيز بن سخبر
عبد العزيز بن سخبر بن جبير بن منبه بن سعد بن عبد الله بن مالك الغافقي‏.‏ كان اسمه عبد العزّى فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد العزيز، ودخل مصر‏.‏
قاله أبو عبيد الله الجيزي‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد العزيز بن سيف
‏"‏د ع س‏"‏ عبد العزيز بن سيف بن ذي يزن الحميري‏.‏
كتب إليه النبي صلى الله عليه وسلم، قاله ابن منده‏.‏
وقال أبو نعيم‏:‏ ذكره بعض المتأخرين، والذي كتب إليه النبي صلى الله عليه وسلم ‏"‏زرعة بن سيف بن ذي يزن‏"‏ فلا أعلم أحداً قاله ‏"‏عبد العزيز‏"‏، ولم يذكر لذلك رواية ولا بياناً‏.‏
وقال أبو موسى‏:‏ أورده أبو عبد الله -يعني ابن منده- وقال‏:‏ كتب إليه النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يورد له إسناداً، فأنكره عليه أبو نعيم‏.‏
وقال‏:‏ الذي كتب إليه النبي صلى الله عليه وسلم ‏"‏زرعة بن سيف بن ذي يزن‏"‏‏.‏
قال‏:‏ ولا أعلم أحداً ذكره ‏"‏عبد العزيز‏"‏ غيره‏.‏
وقد روى أبو عبد الله بن منده حديثه بخراسان، وروى أبو موسى بإسناده عن ابن منده قال‏:‏ أخبرنا أبو اليزن إبراهيم بن عبد الله بن محمد بن عبد العزيز بن عفير بن عبد العزيز بن السفر بن عفير بن زرعة بن سيف بن ذي يزن، حدثنا عمي أبو روح أحمد بن خيش حدثني عمي محمد بن عبد العزيز قال‏:‏ سمعت أبي وعمي يقولان، عن أبيهما، عن جدهما‏:‏ أن عبد العزيز قدم على النبي صلى الله عليه وسلم واسمه عزيز، قال‏:‏ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏ما اسمك‏"‏? قال‏:‏ عزيز‏.‏ قال‏:‏ ‏"‏بل أنت عبد العزيز‏"‏، وهو أخو ذي يزن، فدفع إليه حللاً، ودفع النبي صلى الله عليه وسلم منها إلى عمر بن الخطاب، فقوّمت عشرين بعيراً‏.‏
أخرجه ابن منده وأبو نعيم، وأبو موسى‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد العزيز بن عبد الله بن أسيد
‏"‏س‏"‏ عبد العزيز بن عبد الله بن أسيد‏.‏
أورده ابن شاهين وقال‏:‏ كذا قال ابن أبي داود، وقد اختلف فيه‏.‏
روى يزيد بن هارون، عن العوام بن حوشب، عن السفاح بن مطر الشيباني، عن عبد العزيز بن عبد الله بن أسيد قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏يوم عرفة اليوم الذي يعرف فيه الناس‏"‏‏.‏
أخرجه أبو موسى‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد العزيز أبو عبد الغفور
‏"‏س‏"‏ عبد العزيز أبو عبد الغفور‏.‏
قال أبو موسى‏:‏ أورده أبو نعيم وقال‏:‏ غير منسوب، وتبعه عليه أبو زكرياء -يعني ابن منده‏.‏
أخبرنا أبو موسى، فيما أذن لي، أخبرنا أبو علي، أخبرنا أبو نعيم، حدثنا أحمد بن جعفر بن سلم، حدثنا أحمد بن علي الآبار، حدثنا مروان بن جعفر بن سعد بن سمرة، حدثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي، عن عثمان بن مطر البصري، عن عبد الغفور بن عبد العزيز، عن ابيه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏إن رجباً شهر عظيم، تضاعف فيه الحسنات، من صام فيه يوماً كان كسنة‏"‏‏.‏
قال أبو موسى‏:‏ وهذا مرسل، وهم فيه وهمين، أحدهما‏:‏ أنه جعله صحابياً، وهو تابعي‏.‏ وقال‏:‏ غير منسوب، وهو عبد العزيز بن سعيد، رواه معلى بن مهدي، عن عثمان، عن عبد الغفور، عن أبيه، عن جده‏.‏ كذلك رواه غير واحد، عن عبد الغفور‏.‏ وقد أورده أبو نعيم وغيره في باب السين‏.‏
أخرجه أبو موسى‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد العزيز بن اليمان
‏"‏د ع‏"‏ عبد العزيز بن اليمان، أخو حذيفة بن اليمان‏.‏
قال ابن منده‏:‏ أخبرنا إبراهيم بن محمد النيسابوري، حدثنا محمد بن إسحاق الثقفي، حدثنا إسماعيل بن موسى الفزاري، حدثنا الحسن بن زياد الهمداني، عن ابن جريح، عن عكرمة بن عمار، عن محمد بن عبد الله بن أبي قدامة، عن عبد العزيز بن اليمان أخي حذيفة قال‏:‏ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا حزبه أمرٌ بادر إلى الصلاة‏.‏
أخرجه ابن منده وأبو نعيم، وقال أبو نعيم‏:‏ كذا ذكره المتأخرين -يعني ابن منده- المتأخرين -يعني ابن منده- وهو وهم، وصوابه عبد العزيز ابن أحي حذيفة بن اليمان، وروى بإسناده عن عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه قال‏:‏ حدثنا إسماعيل بن عمر، وخلف بن الوليد قالا‏:‏ حدثنا يحيى بن زكريا -يعني ابن أبي زائدة- عن عكرمة بن عمار، عن محمد بن عبد الله الدؤلي قال‏:‏ قال عبد العزيز ابن أخي حذيفة بن اليمان‏:‏ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا حزبه أمر صلى‏.‏
ورواه أبو نعيم، عن سريج بن يونس، عن يحيى بن زكرياء، عن عكرمة بن عمار، عن محمد بن عبد الله الدؤلي، عن عبد العزيز ابن أخي حذيفة‏:‏ ‏"‏أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا حزبه أمر بادر إلى الصلاة‏"‏‏.‏
أخرجه ابن منده وأبو نعيم‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد عمرو بن عبد جبل
عبد عمرو بن عبد جبل الكلبي‏.‏
يقال‏:‏ له صحبة‏.‏
ذكره ابن ماكولا مختصراً‏.‏
جَبَل‏:‏ بالجيم، وبالباء الموحدة، واللام‏.‏

‏"‏س‏"‏ عبد عمرو بن نضلة الخزاعي‏.‏ قيل‏:‏ إنه اسم ذي اليدين‏.‏ وقال الواقدي‏:‏ اسم ذي اليدين عمرو بن ‏"‏عبد‏"‏ ود‏.‏ استشهد يوم بدر‏.‏
روى محمد بن كثير، عن الأوزاعي، عن الزهري، عن سعيد وأبي سلمة وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن أبي هريرة قال‏:‏ سلم رسول الله صلى الله عليه وسلم في الركعتين، فقام عبد عمرو بن نضلة، رجلٌ من خزاعة حليف لبني زهرة، فقال‏:‏ أقصرت الصلاة أم نسيت? قال‏:‏ كلّ لم يكن‏.‏ قال‏:‏ بل نسيت، ثم أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم على الناس فقال‏:‏ ‏"‏أصدق ذو الشمالين?‏"‏ وقد تقدم القول فيه في ‏"‏ذي اليدين‏"‏‏.‏
أخرجه أبو موسى‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد عوف بن الحارث
‏"‏ب د ع‏"‏ عبد عوف بن الحارث بن عوف بن خشيش أبو حازم الأحمسي، من أحمس بن الغوث‏.‏ وهو والد قيس بن أبي حازم‏.‏
روى عنه ابنه قيس، وهو مشهور بكنيته‏.‏ وقيل‏:‏ اسمه عوف، وقد ذكرناه في الكنى ‏.‏
أخرجه الثلاثة‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد قيس بن لاي
‏"‏ب‏"‏ عبد قيس بن لاي بن عصيم‏.‏ حليف لبني ظفر من الأنصار‏.‏
قال أبو عمر‏:‏ لا أعرف نسبه‏.‏ شهد أحداً مع رسول الله صلى الله عليه وسلم‏.‏
أخرجه أبو عمر‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد القيوم أبو عبيدة
‏"‏د ع‏"‏ عبد القيوم أبو عبيدة الأزدي، مولاهم‏.‏
روى موسى بن سهل، عن عبد الجبار بن يحيى بن الفضل بن يحيى بن قيوم، عن جده، الفضل، عن أبيه يحيى، عن جده قيوم‏:‏ أنه وفد إلى النبي صلى الله عليه وسلم مع مولاه أبي راشد، فقال النبي صلى الله عليه وسلم لأبي راشد‏:‏ ‏"‏ما اسمك‏"‏? قال‏:‏ عبد العزى أبو مغوية‏.‏ قال‏:‏ ‏"‏أنت عبد الرحمن أبو راشد‏"‏‏.‏ قال‏:‏ ‏"‏فمن هذا معك‏"‏? قال‏:‏ مولاي‏.‏ قال‏:‏ ‏"‏فما اسمه‏"‏? قال‏:‏ قيوم‏.‏ قال‏:‏ ‏"‏ولكنه عبد القيوم أبو عبيدة‏"‏‏.‏
أخرجه ابن منده وأبو نعيم‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد المطلب بن ربيعة
‏"‏ب د ع‏"‏ عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف القرشي الهاشمي‏.‏ وقيل‏:‏ اسمه المطلب، وأمه أم الحكم بنت الزبير بن عبد المطلب بن هاشم، وكان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلاً، قاله الزبير، وقيل‏:‏ كان غلاماً، والله أعلم‏.‏ ولم يغير رسول الله صلى الله عليه وسلم اسمه‏.‏
سكن المدينة، ثم انتقل إلى الشام في خلافة عمر بن الخطاب، ونزل دمشق، وابتنى بها داراً‏.‏
روى الزهري، عن عبد الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب، عن عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث قال‏:‏ اجتمع ربيعة بن الحارث والعباس فقالا‏:‏ والله لو بعثنا هذين الغلامين إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكلماه، فأمّرهما على هذه الصدقات ‏.‏ ‏.‏ وذكر الحديث‏.‏
أخبرنا إبراهيم بن محمد بن مهران وإسماعيل بن محمد بإسنادهما إلى أبي عيسى السلمي، حدثنا قتيبة، حدثنا أبو عوانة، عن يزيد بن أبي زياد، عن عبد الله بن الحارث قال‏:‏ حدثني عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب‏:‏ أن العباس بن عبد المطلب دخل على النبي صلى الله عليه وسلم مغضباً وأنا عنده، فقال‏:‏ ما أغضبك? فقال‏:‏ يا رسول الله، ما لنا ولقريش‏!‏ إذ تلاقوا بينهم تلاقوا بوجوه مبشرة، وإذا لقونا لقونا بغير ذلك‏!‏ قال‏:‏ فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى احمر وجهه، ثم قال‏:‏ ‏"‏والذي نفسي بيده لا يدخل قلب رجل الإيمان حتى يحبكم لله ولرسوله‏.‏ ثم قال‏:‏ أيها الناس، من آذى عمي فقد آذاني، فإنما عم الرجل صنو أبيه‏"‏‏.‏
وتوفي بدمشق، فصلى عليه معاوية، وقال ابن أبي عاصم‏:‏ كأنه توفي سنة إحدى وستين‏.‏
أخرجه الثلاثة‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الملك بن أكيدر
‏"‏ع‏"‏ عبد الملك بن أكيدر، صاحب دومة الجندل‏.‏
روى يحيى بن وهب بن عبد الملك صاحب دومة الجندل، عن أبيه، عن جده‏:‏ أن النبي صلى الله عليه وسلم كتب إلى أبي كتاباً، ولم يكن معه خاتم، فختمه بظفره‏.‏
ورواه عبد السلام بن محمد، عن إبراهيم بن عمرو بن وهب، عن أبيه، عن جده‏.‏
أخرجه ابن منده وأبو نعيم‏.‏
قلت‏:‏ لا شبهة أن النبي صلى الله عليه وسلم كتب إلى عبد الملك في غزوة تبوك، وسار إليه خالد بن الوليد فأسره، ثم صالحه النبي صلى الله عليه وسلم وحمل الجزية إلى النبي صلى الله عليه وسلم، والله أعلم‏.‏ وقد تقدم في ‏"‏أكيدر‏"‏ أتم من هذا‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الملك الحجبي
‏"‏س‏"‏ عبد الملك الحجبي‏.‏
أورده أبو بكر بن أبي علي في الصحابة، وروى عن هاشم بن القاسم الحراني، عن يعلى بن الأشدق، عن عبد الملك الحجبي‏:‏ ‏"‏أن النبي صلى الله عليه وسلم مر بأهل مكة فقالوا‏:‏ يا رسول الله نسقيك نبيذاً? قال‏:‏ ‏"‏نعم‏"‏‏.‏ فجيء به فمزجه ثم قال‏:‏ ‏"‏هكذا فاشربوا يا أهل مكة‏"‏‏.‏ قالوا‏:‏ يا رسول الله، إنا لنعطش، وإن ماءنا لحار، وهو يشق علينا شرب الماء‏.‏ قال‏:‏ ‏"‏فانتبذوا في القرب وغيروا طعم الماء واشربوا‏"‏‏.‏
أخرجه أبو موسى‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الملك بن عباد
‏"‏ب د ع‏"‏ عبد الملك بن عباد بن جعفر المخزومي‏.‏
روى سعيد بن السائب الطائفي، عن عبد الملك بن أبي زهير بن عبد الرحمن الثقفي‏:‏ أن حمزة بن عبد الله أخبره، عن القاسم بن حبيب، عن عبد الملك بن عباد بن جعفر أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏ ‏"‏أول من أشفع له من أمتي أهل المدينة وأهل مكة وأهل الطائف‏"‏‏.‏
رواه عبد الوهاب الثقفي، عن سعيد بن السائب، عن حمزة بن عبد الله بن سبرة، عن القاسم بن حبيب، عن عبد الملك قال‏:‏ سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول، نحوه‏.‏
ورواه محمد بن بكار، عن زافر بن سليمان، عن محمد بن مسلم، عن عبد الملك بن زهير، عن حمزة بن أبي شمر، عن محمد بن عباد، عن النبي صلى الله عليه وسلم، نحوه‏.‏
أخرجه الثلاثة‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الملك بن علقمة
‏"‏س‏"‏ عبد الملك بن علقمة الثقفي‏.‏
أورده يونس بن حبيب الأصفهاني في مسند أبي داود الطيالسي‏.‏
أخبرنا عبد الله بن أحمد بن عبد القاهر بإسناده إلى أبي داود الطيالسي، حدثنا أبو بكر الحناط، حدثني يحيى بن هانئ بن عروة بن قعاص، عن أبي حذيفة، عن عبد الملك بن علقمة الثقفي‏:‏ أن وفد ثقيف قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأهدوا له هدية، فقال‏:‏ ‏"‏أصدقةٌ أم هديةٌ? فإن الصدقة يبتغى بها وجه الله عز وجل، وإن الهدية يبتغى بها وجه الرسول وقضاء الحاجة‏.‏ فسألوه وما زالوا يسألونه حتى ما صلوا الظهر إلا مع العصر‏"‏‏.‏
كذا ترجم لعبد الملك في المسند‏.‏
ورواه البخاري في تاريخه، عن يوسف، عن أبي بكر هذا، وهو ابن عياش، عن يحيى بن أبي حذيفة، عن عبد الملك بن محمد بن نسير -بالنون- عن عبد الرحمن بن علقمة‏.‏
وقال أبو حاتم‏:‏ عبد الرحمن بن علقمة تابعي‏.‏
أخرجه أبو موسى‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد مناف بن عبد الأسد
‏"‏س‏"‏ عبد مناف بن عبد الأسد بن هلال بن عبد الله بن عمر بن مخزوم، أبو سلمة، زوج أم سلمة قبل النبي‏.‏
بدري قديم الإسلام، توفي في حياة النبي صلى الله عليه وسلم‏.‏ وقد تقدم في ‏"‏عبد الله بن عبد الأسد‏"‏، وهو بكنيته أشهر‏.‏ ويذكر في الكنى، إن شاء الله تعالى‏.‏
أخرجه أبو موسى‏.‏
قلت‏:‏ لم تجر عادة أبي موسى أن يستدرك أمثال هذا، وأن يذكر من غير النبي صلى الله عليه وسلم في الاسم الأول، فإنه متروك، وهو لم يفعل هذا فيما تقدم من هذا الباب، ولو سلك هذا لطال‏.‏ والله أعلم‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد هلال
‏"‏س‏"‏ عبد هلال‏.‏ ذكره المستغفري في الصحابة‏.‏
روى إبراهيم بن عرعرة، عن زيد بن الحباب، عن بشر بن عمران، عن مولاه عبد الله بن عبد هلال قال‏:‏ ما أنسى حين ذهب بي أبي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏ ادع له وبرك عليه‏.‏ قال‏:‏ فما أنسى برد يد رسول الله صلى الله عليه وسلم على يافوخي‏.‏
وكان يصوم النهار ويقوم الليل، ومات وهو أبيض الرأس واللحية‏.‏ وكان لا يكاد يفرق شعره من كثرته‏.‏
ورواه عبدة بن عبد الله، عن زيد بإسناده مثله، إلا أنه قال‏:‏ عبد الله بن عبد الله بن هلال‏.‏
أخرجه أبو موسى‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد الواحد
عبد الواحد، غير منسوب‏.‏
أخرجه الباطرقاني في طبقات المقرئين‏.‏
روى ابن وهب، عن خلاد بن سليمان قال‏:‏ وكان ممن جمع القرآن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم هو و عبد الله بن مسعود، فقال عبد الواحد‏:‏ أرأيت حيث يقول الله، عز وجل في كتابه‏:‏ ‏"‏تسعٌ وتسعون نعجة أنثى‏"‏‏.‏ ألم يكن يعرف نعجة أنهن إناث‏!‏‏!‏ قال ابن مسعود‏:‏ رأيت حيث يقول الله‏:‏ ‏{‏فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجعتم تلك العشرة كاملة‏}‏ ألم يكن يعرف أن سبعة وثلاثة، عشرة?‏.‏
قال أبو زرعة‏:‏ عبد الواحد لم ينسب، وخلاد مصري‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد ياليل بن عمرو
‏"‏ب س‏"‏ عبد ياليل بن عمرو بن عمير الثقفي‏.‏
كان وجهاً من وجوه ثقيف، وهو الذي أرسلته ثقيف إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد قتل عروة بن مسعود، وأرسلوا معه خمسة رجال بإسلامهم‏.‏ وكانت ثقيف أرادوا أن يرسلوه وحده، فامتنع وخاف أن يفعلوا به ما فعلوا بعروة بن مسعود، فأرسلوا معه الخمسة، وهم‏:‏ عثمان بن أبي العاص، وأوس بن عوف، ونمير بن خرشة، والحكم بن عمرو، وشرحبيل بن غيلان بن سلمة‏.‏ فأسلموا كلهم وحسن إسلامهم، وانصرفوا إلى قومهم ثقيف، فأسلموا كلهم‏.‏
كذا قال ابن إسحاق‏:‏ عبد ياليل‏.‏ وقال غيره‏:‏ مسعو بن عبد ياليل، قاله موسى بن عقبة وابن الكلبي وأبو عبيد وغيرهم‏.‏
قال أبو عمر‏:‏ وهو الصحيح‏.‏
أخرجه أبو عمر وأبو موسى‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد ياليل بن ناشب
‏"‏ب‏"‏ عبد ياليل بن ناشب بن غيرة الليثي، من بني سعد بن ليث، حليف لبني عدي بن كعب‏.‏
شهد بدراً، وتوفي آخر خلافة عمر بن الخطاب‏.‏ وكان شيخاً كبيراً‏.‏
أخرجه أبو عمر مختصراً‏.‏
قلت‏:‏ لا أعرف في بني سعد بن ليث‏:‏ عبد ياليل بن ناشب، إلا جد إياس، وخالد، وعاقل بني البكير بن عبد ياليل بن ناشب بن غيرة بن سعد بن ليث‏.‏ شهد إياسٌ وإخوته بدراً مع النبي صلى الله عليه وسلم، وهم حلفاء بني عدي كما ذكره، ويبعد أن يكون له صحبة، وإن كان غيره فلا أعرفه‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد بن الأزور
‏"‏س‏"‏ عبد بن الأزور‏.‏ وقيل‏:‏ ضرار بن الأزور‏.‏ وهو الأشهر‏.‏
روى ماجد بن مروان، حدثني أبي، عن أبيه، عن عبد بن الأزور قال‏:‏ أتيت النبي صلى الله عليه وسلم، فلما وقفت بين يديه أنشدته‏:‏ ‏"‏المتقارب
تقول جميلة قـرقـتـنـا ** وصدعت أهلك شتى شمالاً
تركت القداح وعزف القيا ** ن والخمر تصليةً وابتهالا
وقد تقدم ذكره في ضرار‏.‏
أخرجه أبو موسى‏.‏
عبد‏:‏ غير مضاف إلى اسم آخر‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد بن جحش
‏"‏ب س‏"‏ عبد بن جحش بن رئاب الأسدي، من أسد خزيمة‏.‏ وقد تقدم نسبه عند أخيه عبد الله، ويكنى عبدٌ هذا ‏"‏أبا أحمد‏"‏ وغلبت عليه كنيته، وهو حليف حرب بن أمية‏.‏
وهو ممن هاجر إلى أرض الحبشة، وهو أخو زينب بنت جحش زوج النبي صلى الله عليه وسلم، ويذكر في الكنى، إن شاء الله تعالى أتم من هذا‏.‏
أخرجه أبو عمر وأبو موسى‏.‏
عبد هذا‏:‏ غير مضاف إلى اسم آخر‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد بن الجلندي
عبد بن الجلندي‏.‏
أسلم هو وأخوه جيفر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان بعمان ذكره أبو عمر في ترجمة أخيه جيفر، وقد ذكرناه في جيفر‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد أبو حدرد
‏"‏ب د ع‏"‏ عبد، أبو حدرد الأسلمي‏.‏ هو مشهور بكنيته، وسيذكر إن شاء الله تعالى في الكنى‏.‏
واختلف العلماء في اسمه، فقال أحمد بن حنبل ويحيى بن معين‏:‏ اسم أبي حدرد عبد، وقال هشام بن الكلبي‏:‏ اسمه سلامة بن عمير، وقد تقدم‏.‏
وهو والد عبد الله بن أبي حدرد، ‏"‏و‏"‏ والد أم الدرداء، والله أعلم‏.‏
أخبرنا عبيد الله بن أحمد بن علي بإسناده إلى يونس بن بكير، عن محمد بن إسحاق، عن جعفر بن عبد الله بن أسلم، عن أبي حدرد، قال‏:‏ تزوجت امرأةً من قومي، فأصدقتها مائتي درهم، فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أستعينه على نكاحي، فقال‏:‏ كم أصدقت? قلت‏:‏ مائتي درهم‏.‏ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏سبحان الله‏!‏ لو كنتم تأخذونها من واد ‏"‏ما زاد‏"‏، لا والله ما عندي ما أعينك به‏!‏‏"‏ فلبثت أياماً، ثم أقبل رجل من جشم بن معاوية ويقال له‏:‏‏"‏رفاعة بن قيس -أو‏:‏ قيس بن رفاعة‏"‏ حتى نزل بقومه ومن معه الغابة، يريد أن يجمع قيساً على حرب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان ذا اسم وشرف في جشم، فدعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجلين من المسلمين، فقال‏:‏ اخرجوا إلى هذا الرجل حتى تأتونا بخبر وعلم‏.‏ فخرجنا ومعنا سلاحنا، حتى جئنا قريباً من الحاضر مع الغروب، فكمنت في ناحية وأمرت صاحبي فكمنا في ناحية أخرى من حاضر القوم، وقلت لهما‏:‏ إذا سمعتماني كبرت وشددت في العسكر فكبرا وشدا معي‏.‏ وغشينا الليل وذهبت فحمة العشاء، وقد كان أبطأ عليهم راع لهم، فتخوفوا عليه‏.‏ فقام صاحبهم ‏"‏رفاعة بن قيس‏"‏ فأخذ سيفه، وقال‏:‏ والله لأطلبن أثر راعينا‏.‏ فقال له نفر ممن معه‏:‏ نحن نكفيك فقال‏:‏ والله لا يذهب إلا أنا، ولا يتبعني منكم أحد‏.‏ وخرج حتى مرّ بي، فلما أمكنني نفحته بسهم، فوضعته في فؤاده، فما تكلم‏.‏ فاحتززت رأسه‏.‏ ثم شددت في ناحية العسكر ‏"‏وكبرت‏"‏ وشد صاحباي وكبرا‏.‏ فوالله ما كان إلا النجاء بما قدروا عليه من نسائهم وأبنائهم وما خف معهم من أموالهم، واستقنا إبلاً عظيمة وغنماً كثيرة، فجئنا بها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وجئت برأسه أحمله‏.‏ فأعطاني من تلك الإبل ثلاثة عشر بعيراً في صداقي، فجمعت إلي أهلي‏.‏
رواه محمد بن سلمة وغيره عن ابن إسحاق، فقالا‏:‏ عن جعفر، عن عبد الله بن أبي حدرد، عن أبيه‏.‏
ورواه إبراهيم بن سعد عن ابن إسحاق فقال‏:‏ عمن لا أتهم‏.‏ ورواه سلمة بن الفضل مثل رواية يونس، ورواه عبد الملك بن هشام، عن البكائي، عن ابن إسحاق مثل رواية إبراهيم بن سعد‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد بن زمعة بن الأسود
‏"‏ب د ع‏"‏ عبد بن زمعة بن الأسود، أخو سودة بنت زمعة‏.‏ كذا نسبه أبو نعيم‏.‏
وقال أبو عمر‏:‏ عبد بن زمعة بن قيس بن عبد شمس بن عبد ود بن نضر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي العامري، أمه عاتكة بنت الأحنف بن علقمة من بني معيص بن عامر أبو لؤي‏.‏
وقال ابن منده‏:‏ عبد بن زمعة، أخو سودة بنت زمعة‏.‏
وكان عبد شريفاً، سيداً من سادات الصحابة، وهو أخو سودة بنت زمعة لأبيها، وأخو عبد الرحمن بن زمعة بن وليدة زمعة، الذي تخاصم فيه ‏"‏عبد بن زمعة‏"‏ مع ‏"‏سعد بن أبي وقاص‏"‏، وأخوه لأمه قرظة بن عبد عمرو بن نوفل بن عبد مناف‏.‏
أخبرنا يحيى بن محمود إجازة بإسناده عن أبي بكر بن أبي عاصم، حدثنا سعيد بن يحيى بن سعيد، حدثنا أبي، عن محمد بن عمرو، عن يحيى بن عبد الرحمن، عن عائشة قالت‏:‏ تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم سودة بنت زمعة، فجاء أخوها عبد بن زمعة من الحج، فجعل يحثو التراب على رأسه، فقال بعد أن أسلم‏:‏ إني لسفيهٌ يوم أحثو في رأسي التراب أن تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم بسودة بنت زمعة‏.‏
أخرجه الثلاثة‏.‏
قلت‏:‏ قول أبي نعيم في نسبه‏:‏ ‏"‏زمعة بن الأسود، أخو سودة بنت زمعة‏"‏ وهم منه، فإن سودة بنت زمعة بن قيس‏.‏ وكذلك ذكر نسبها أبو نعيم، ولم يذكر الأسود‏.‏ وأما ابن منده فلم يزد في نسبه على زمعة، فخلص من الوهم‏:‏ والصحيح النسب الأول‏:‏ أنه من عامر بن لؤي، وقد تقدم هذا في عبد الرحمن بن زمعة مستوفى‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد أبو زمعة البلوي
‏"‏س‏"‏ عبد أبو زمعة البلوي‏.‏
ممن بايع بيعة الرضوان تحت الشجرة، سكن مصر ، واختلف في اسمه فقال جعفر ‏:‏ اسمه عبد‏.‏
أخرجه أبو موسى‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد بن عبد أبو الحجاج الثمالي
‏"‏ب‏"‏ عبد بن عبد، أبو الحجاج الثمالي‏.‏ وقيل‏:‏ اسمه ‏"‏عبد الله بن عبد‏"‏‏.‏ وهو بكنيته أشهر، نذكره فيها، إن شاء الله تعالى‏.‏
ذكره أبو عمر في أبي الحجاج الثمالي‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد بن عبد الجدلي
‏"‏د ع‏"‏ عبد بن عبد الجدلي‏.‏
قديم‏.‏ ذكر في الصحابة ولا يصح‏.‏ روى عنه معبد بن خالد، ذكره البخاري في التابعين‏.‏
أخرجه ابن منده وأبو نعيم مختصراً‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد العركي
‏"‏س‏"‏ عبد العركي وقيل عبيد -الذي سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ماء البحر-‏.‏
قال ابن منيع‏:‏ بلغني أن اسمه ‏"‏عبد‏"‏‏.‏ وأورده الطبراني فيمن اسمه عبيد، والعركي الملاح، وليس باسم له‏.‏
أخرجه أبو موسى مختصراً‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد بن عبد غنم
‏"‏د ع‏"‏ عبد بن عبد غنم، أبو هريرة الدوسي‏.‏
صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأكثر الصحابة رواية عنه، اختلف في اسمه كثيراً‏.‏
أخرجه ابن منده وأبو نعيم‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد بن قيس بن عامر بن خالد الأنصاري
‏"‏ب‏"‏ عبد بن قيس بن عامر بن خالد بن عامر بن زريق الأنصاري الزرقي‏.‏
شهد العقبة وبدراً‏.‏
أخرجه أبو عمر مختصراً‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبد المزني
‏"‏ب د ع‏"‏ عبد المزني، أبو يزيد‏.‏ روى عنه ابنه يزيد‏.‏
أخبرنا أبو الفرج بن أبي الرجاء إجازة بإسناده إلى ابن أبي عاصم قال‏:‏ حدثنا يعقوب بن حميد، عن ابن وهب، عن عمرو بن الحارث، عن أيوب بن موسى، عن يزيد بن عبد المزني، عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏يعق عن الغلام، ولا يمس رأسه بدم‏"‏‏.‏
أخرجه الثلاثة، وقال أبو عمر‏:‏ إنه مرسل ‏.‏ وقال أبو أحمد العسكري وذكره فقال ‏:‏ أراه مرسلاً‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبدة
‏"‏ب د ع‏"‏ عبدة -بزيادة هاء- وهو ابن حزن النصري، من بني نصر بن معاوية بن بكر بن هوازن‏.‏ وقيل‏:‏ نصر بن حزن‏.‏
وهو كوفي، روى عنه أبو إسحاق السبيعي‏.‏
روى شعبة، والثوري، والأعمش، ويونس بن أبي إسحاق، عن أبي إسحاق، عن عبدة بن حزن أن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏بعث داود وهو راعي غنم، وبعث موسى وهو راعي غنم، وبعثت أنا وأنا راغي غنم بأجياد‏"‏‏.‏
قال ابن منده‏:‏ قال يونس بن أبي إسحاق، عن أبيه‏:‏ ‏"‏عبيدة‏"‏، بزيادة ياء‏.‏
وقال أبو نعيم‏:‏ عن أبي إسحاق‏:‏ ‏"‏عبيدة‏"‏، كما تقدم ذكره‏.‏
قال البخاري‏:‏ عبدة بن حزن النصري من بني نصر بن معاوية، أبو الوليد‏.‏ أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ومنهم من يجعله تابعياً، ويجعل حديثه مرسلاً، لروايته عن ابن مسعود ورواية مسلم البطين والحسن بن سعد عنه‏.‏
أخرجه الثلاثة‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبدة بن الحسحاس
‏"‏س‏"‏ عبدة بن الحسحاس‏.‏ هو الذي أسر قيس بن السائب يوم بدر‏.‏
قال جعفر‏:‏ كذا قال الواقدي، قال‏:‏ وقال أبو حاتم بن حبّان في تاريخه‏:‏ عبيد بن الحسحاس‏.‏
أخرجه أبو موسى مختصراً‏.‏
حبّان‏:‏ بكسر الحاء وبالباء الموحدة‏.‏ والحسحاس، قال الواقدي‏:‏ عبدة بن الحَسْحَاس، بالحاء والسين المهملتين، وهو ابن عم المجذر بن ذياد وأخوه لأمه، قتل يوم أحد‏.‏
وقال ابن إسحاق وأبو معشر‏:‏ عبادة بن الخشخاش بن عمرو بن زمزمة، له صحبة، وقتل يوم أحد‏.‏
فجعلا ‏"‏عبادة‏"‏ بزيادة ألف، ‏"‏والخشخاش‏"‏ بالخاء والشين المعجمتين، وقد تقدم القول فيه في ‏"‏عبادة‏"‏ أتم من هذا‏.‏ قاله الأمير أبو نصر‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبدة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم
‏"‏س‏"‏ عبدة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم‏.‏
ذكر ابن شاهين‏.‏ روى يحيى بن بكير، عن ابن المبارك، عن سليمان التيمي، عن رجل قال‏:‏ قيل لعبدة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر بصلاة غير المكتوبة? قال بين المغرب والعشاء‏.‏
أخرجه أبو موسى‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبدة بن مسهر
‏"‏د ع‏"‏ عبدة بن مسهر‏.‏ أدرك النبي صلى الله عليه وسلم‏.‏
روى إسماعيل بن أبي خالد، عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير، عن عبدة بن مسهر قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ أين منزلك يا ابن مسهر? قال قلت‏:‏ بكعبة نجران‏.‏
رواه ابن أبي زائدة، ومنصور بن أبي الأسود، وغيرهما عن إسماعيل‏.‏
أخرجه ابن منده وأبو نعيم‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبدة بن مغيث البلوي
‏"‏ب س‏"‏ عبدة -بزيادة هاء أيضاً- هو ابن مغيث بن الجد بن عجلان بن حارثة بن ضبيعة بن حرام بن جعل بن عمرو بن جشم بن ودم بن ذبيان بن هميم بن هني بن بلي البلوي، حليف بني ظفر من الأنصار‏.‏
شهد بدراً وأحداً، وهو والد ‏"‏شريك ابن سحماء‏"‏ صاحب اللعان، نسب إلى أمه‏.‏ وذكره الخطيب أبو بكر في ذكر ابنه ‏"‏شريك ابن سحماء‏"‏ في آخر كتاب الأسماء المبهمة‏.‏
أخرجه أبو عمر وأبو موسى‏.‏
ودم‏:‏ بفتح الواو، وبالدال المهملة‏.‏ وحرام‏:‏ بفتح الحاء، وبالراء‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبس بن عامر الأنصاري
‏"‏ب‏"‏ عبس بن عامر بن عدي بن نابي بن عمرو بن سواد بن غنم بن كعب بن سليمة الأنصاري السلمي‏.‏
شهد العقبة، وبدراً، وأحداً عند جميعهم‏.‏ وسماه ابن إسحاق ‏"‏عبساً‏"‏، وسماه موسى بن عقبة ‏"‏عبسي‏"‏ بباء موحدة، وفي آخر ياء تحتها نقطتان‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبس الغفاري
‏"‏ب ع س‏"‏ عبس -بالسين أيضاً- هو الغفاري، ويقال‏:‏ عابس‏.‏ وهو أكثر‏.‏
شامي‏.‏ روى عنه أبو أمامة الباهلي، روى عنه أيضاً أهل الكوفة‏:‏ حنس وعليم الكنديان، ويروي زاذان عنه، وعن عليم عنه‏.‏
أخرجه أبو نعيم، وأبو عمر، وأبو موسى‏.‏
أخبرنا أبو ياسر بن أبي حبة بإسناده عن عبد الله بن أحمد، حدثني أبي، أخبرنا يزيد بن هارون، أخبرنا شريك بن عبد الله، عن عثمان بن عمير، عن زاذان أبي عمر، عن عليم قال‏:‏ ‏"‏كنا جلوساً على سطح ومعنا رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم -قال يزيد‏:‏ لا أعلمه إلا عبساً الغفاري- والناس يخرجون في الطاعون، فقال‏:‏ عبس‏:‏ يا طاعون، خذني‏.‏ ثلاثاً يقولها، فقال له عليم‏:‏ لم تقول هذا? ألم يقل رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ لا يتمنى أحدكم الموت، فإنه عند انقطاع عمله ولا يرد فيستعتب?‏!‏ فقال‏:‏ إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏ ‏"‏بادروا بالموت ستاً‏:‏ إمرة السفهاء، وكثرة الشرط، وبيع الحكم، واستخفاقاً بالدم، وقطيعة الرحم، ونشأ يتخذون القرآن مزامير‏.‏ يقدمونه يغنيهم وإن كان أقل منهم فقهاً‏"‏‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبيد الله بن أسلم
‏"‏ع س‏"‏ عبيد الله -مصغر مضاف إلى اسم الله تعالى- هو ابن أسلم‏.‏ مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، يعد في الكوفيين‏.‏
أخبرنا عبد الوهاب بن هبة الله بإسناده إلى عبد الله بن أحمد قال‏:‏ حدثني أبي، حدثنا حسن بن موسى، حدثنا ابن لهيعة، حدثنا بكر بن سوادة، عن عبيد الله بن أسلم -مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول لجعفر بن أبي طالب‏:‏ ‏"‏أشبهت خلقي وخلفي‏"‏‏.‏
أخرجه أبو نعيم وأبو موسى‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبيد الله بن الأسود
‏"‏ب‏"‏ عبيد الله بن الأسود السدوسي‏.‏ قال‏:‏ خرجت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في وفد بني سدوس‏.‏
أخرجه أبو عمر مختصراً‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبيد الله بن بسر المازني
‏"‏س‏"‏ عبيد الله بن بسر المازني‏.‏ من بني مازن بن قيس، هو أخو عبد الله بن بسر قاله أبو الفضل السليماني‏.‏
أخرجه أبو موسى مختصراً‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبيد الله بن التيهان
‏"‏ب‏"‏ عبيد الله بن التيهان بن مالك بن عتيك بن عمرو بن عبد الأعلم بن عامر بن زعوراء بن جشم بن الحارث بن الخزرج بن عمرو -وهو النبيت- بن مالك بن الأوس الأنصاري الأوسي‏.‏ وهو أخو أبي الهيثم بن التيهان، وأخو عبيد بن التيهان أيضاً‏.‏
شهد أحداً‏.‏ ولم يبق من بني زعوراء أحد، انقرضوا‏.‏ وهذا زعوراء هو أخو عبد الأشهل‏.‏ وقيل‏:‏ إن أبا الهيثم وإخوته من قضاعة، ثم من بلي‏.‏ والله أعلم‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبيد الله بن الحارث
‏"‏س‏"‏ عبيد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب، وهو أخو عبد الله بن الحارث الملقب ‏"‏ببه‏"‏‏.‏
روى الزهري، عن الأعرج قال‏:‏ سمعت عبيد الله بن الحارث يقول‏:‏ آخر صلاة صليتها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم المغرب، قرأ في الأولى ب‏"‏الطور‏"‏، وفي الثانية ب‏:‏ ‏"‏قل يا أيها الكافرون‏"‏‏.‏
أخرجه أبو موسى‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبيد الله أبو حرب الثقفي
‏"‏د ع‏"‏ عبيد الله أبو حرب الثقفي‏.‏ وقيل‏:‏ حرب بن عبيد الله‏.‏
روى عطاء بن السائب، عن حرب بن عبيد الله، عن أبيه -وكان من الوفد على النبي صلى الله عليه وسلم- قال قلت‏:‏ يا رسول الله، علمني الإسلام‏.‏ فعلمه، ثم قال‏:‏ قد علمته، فكيف الصدقة? وكيف العشور? قال‏:‏ ‏"‏العشور على اليهود والنصارى، وليس على أهل الإسلام، إنما عليهم الصدقة‏"‏‏.‏
أخرجه ابن منده وأبو نعيم‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبيد الله أبو خالد السلمي
‏"‏ع س‏"‏ عبيد الله أبو خالد السلمي‏.‏
أخبرنا يحيى كتابة بإسناده إلى أبي بكر أحمد بن عمرو بن الضحاك قال‏:‏ حدثنا عبد الوهاب بن الضحاك، حدثنا إسماعيل بن عياش، عن عقيل بن مدرك، عن خالد بن عبيد السلمي، عن أبيه‏:‏ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏إن الله عز وجل أعطاكم عند وفاتكم ثلث أموالكم، زيادة في أعمالكم‏"‏‏.‏
أخرجه أبو نعيم وأبو موسى، وقال أبو موسى‏:‏ أخرجه أبو عبد الله في ‏"‏عبد الله‏"‏ وكأن عبيد الله أصح‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبيد الله بن عبد الخالق الأنصاري
‏"‏د ع‏"‏ عبيد الله بن عبد الخالق الأنصاري‏.‏
له ذكر في حديث ‏"‏ابن عمر‏"‏‏.‏
روى عطاء بن أبي رباح، عن ابن عمر قال‏:‏ سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏ ‏"‏من يذهب بكتابي إلى طاغية الروم وله الجنة‏"‏? فقام رجل من الأنصار -يقال له‏:‏ عبيد الله بن عبد الخالق- فقال‏:‏ أنا أذهب به ولي الجنة إن هلكت? قال‏:‏ ‏"‏نعم، لك الجنة‏"‏‏.‏
أخرجه ابن منده وأبو نعيم‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبيد الله بن زيد بن عبد ربه
‏"‏س‏"‏ عبيد الله بن زيد بن عبد ربه، أخو عبد الله‏.‏
روى عبد الله بن محمد بن زيد، عن عمه عبيد الله بن زيد قال‏:‏ أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يحدث في الأذان‏.‏ قال‏:‏ فجاءه عبيد الله بن زيد فقال‏:‏ إني رايت الأذان‏.‏ قال‏:‏ فقم فألقه على بلال‏.‏ فألقاه على بلال، ثم قال‏:‏ يا رسول الله، أنا أريتها وأنا كنت أريد أن أؤذن‏.‏ قال‏:‏ أقم أنت‏.‏ قال‏:‏ فقام فأقام‏.‏
أخرجه أبو موسى‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبيد الله بن سفيان القرشي المخزومي
‏"‏ب‏"‏ عبيد الله بن سفيان بن عبد الأسد القرشي المخزومي‏.‏ وقد تقدم نسبه‏.‏
قتل يوم اليرموك، وهو أخو هبّار بن سفيان، لا نعلم له رواية‏.‏
أخرجه أبو عمر مختصراً‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبيد الله بن سهل بن عمرو الأنصاري
‏"‏س‏"‏ عبيد الله بن سهل بن عمرو الأنصاري‏.‏
قال جعفر‏:‏ يقال‏:‏ إن له صحبة، ولم يورد له شيئاً‏.‏
أخرجه أبو موسى مختصراً‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبيد الله بن شقير القرشي المخزومي
‏"‏ب‏"‏ عبيد الله بن شقير بن عبد الأسد بن هلال القرشي المخزومي‏.‏
قتل يوم اليرموك شهيداً‏.‏
أخرجه أبو عمر أيضاً مختصراً‏.‏
قلت‏:‏ لا أشك أن ابا عمر وهم فيه، فإنه قد ذكر عبيد الله بن سفيان -بالسين المهملة والفاء- وذكر هذه الترجمة- بالشين المعجمة والقاف- وذكر في عبد الله بن سفيان بن عبد الأسد، وذكر في الجميع‏.‏ أنه قتل يوم اليرموك‏.‏ وسفيان بن عبد الأسد مشهور، وأما شقير بالقاف والشين المعجمة، فلا يعرف‏.‏

‏"‏ب د ع‏"‏ عبيد الله بن ضمرة بن هود الحنفي اليمامي‏.‏
سكن المدينة‏.‏ روى عنه ابنه المنهال أنه قال‏:‏ أشهد لجاء ‏"‏الأقيصر بن سلمة‏"‏ بالإداوة التي بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم، فنضح بها مسجد قران -أو‏:‏ مروان- قاله أبو نعيم، وأبو عمر‏.‏
وقال ابن منده‏:‏ عبيد الله بن صبرة بن هوذة -بالصاد المهملة والبا الموحدة وهوذة بالذال المعجمة، وآخره هاء‏.‏
والذي أظنه أن هوذة بزيادة هاء أصح، وأن هوذة هو ابن علي ملك اليمامة، وهو مشهور، وأما هود فلا يعرف في حنيفة، والله أعلم‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبيد الله بن العباس
‏"‏ب د ع‏"‏ عبيد الله بن العباس بن عبد المطلب بن هاشم القرشي الهاشمي‏.‏ وهو ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم، أمه لبابة الكبرى أم الفضل بنت الحارث، يكنى أبا محمد‏.‏
رأى النبي صلى الله عليه وسلم وحفظ عنه، وكان أصغر سناً من أخيه عبد الله، قيل كان بينهما في المولد سنة‏.‏
أخبرنا أبو ياسر بن أبي حبة بإسناده إلى عبد الله بن أحمد قال‏:‏ حدثني أبي، حدثنا جرير، عن يزيد بن أبي زياد، عن عبد الله بن الحارث قال‏:‏ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصف عبد الله وعبيد الله، وكثيراً بني العباس، ثم يقول‏:‏ من سبق إلي فله كذا‏.‏ فيستبقون إليه، فيقعون على ظهره وصدره، فيقبلهم ويلزمهم‏"‏‏.‏
وكان عظيم الكرم والجود، يضرب به المثل في السخاء‏.‏ واستعمله علي بن أبي طالب على اليمن، وأمّره على الموسم، فحج بالناس سنة ست وثلاثين، وسنة سبع وثلاثين‏.‏ فلما كان سنة ثمان وثلاثين بعثه علي على الموسم، وبعث معاوية ‏"‏يزيد بن شجرة الرهاوي‏"‏ ليقيم الحج، فاجتمعا فاصطلحا على أن يصلي بالناس ‏"‏شيبة بن عثمان‏"‏ ‏.‏ وقيل ‏:‏ كان هذا مع قثم بن العباس‏.‏
ولم يزل على اليمن حتى قتل علي، رضي الله عنه، لكنه فارق اليمن لما سار ‏"‏بسر بن أرطاة‏"‏ إلى اليمن لقتل شيعة علي‏.‏ فلما رجع بسر إلى الشام عاد ‏"‏عبيد الله‏"‏ إلى اليمن، وفي هذه الدفعة قتل ‏"‏بسر‏"‏ ولدي ‏"‏عبيد الله‏"‏‏.‏ وقد ذكرناه في ‏"‏بسر‏"‏‏.‏
وكان ينحر كل يوم جزوراً، فنهاه أخوه عبد الله، فلم ينته‏.‏ ونحر كل يوم جزورين، وكان هو وأخوه عبد الله، رضي الله عنهما، إذا قدما المدينة أوسعهم عبد الله علماً، وأوسعهم عبيد الله طعاماً‏.‏
أخبرنا أبو محمد بن أبي القاسم، أخبرنا أبي، أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أخبرنا حمزة بن علي بن محمد ومحمد بن محمد بن أحمد قالا‏:‏ حدثنا أبو الفرج العضاري، حدثنا أبو محمد جعفر بن محمد الخواص، حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد، حدثني عبد الله بن مروان بن معاوية الفرازي، حدثني محمد بن الوليد أبو الحجاج الفزازي‏:‏ أن عبيد الله بن العباس خرج في سفر له، ومعه مولى له، حتى إذا كان في الطريق، رفع لهما بيت أعرابي، قال‏:‏ فقال لمولاه‏:‏ لو أنا مضينا فنزلنا بهذا البيت وبتنا به?‏!‏ قال‏:‏ فمضى، ‏"‏قال‏"‏‏:‏ وكان عبيد الله رجلاً جميلاً جهيراً، فلما رآه الأعرابي أعظمه وقال لامرأته‏:‏ لقد نزل بنا رجل شريف‏!‏ وأنزله الأعرابي، ثم إن الإعرابي أتى امرأته فقال‏:‏ هل من عشاء لضيفنا هذا? فقالت‏:‏ لا، إلا هذه السويمة التي حياة ابنتك من لبنها‏:‏ قال‏:‏ لا بد من ذبحها‏!‏ قال‏:‏ أفتقتل ابنتك? قال‏:‏ وإن‏!‏ قال‏:‏ ثم إنه أخذ الشاة والشفرة وجعل يقول‏:‏ ‏"‏الرجز‏"‏
يا جارتي لا توقظي البنيه ** إن توقظيها تنتحب عليه
وتنزع الشفرة من يديه ** ‏.‏‏.‏‏.‏‏.‏‏.‏‏.‏‏.‏‏.‏‏.‏‏.‏‏.‏‏.‏‏.‏‏.‏‏.‏‏.‏‏. ‏‏.‏‏.‏‏.‏‏.‏‏.‏
ثم ذبح الشاة، وهيأ منها طعاماً، ثم أتى به عبيد الله ومولاه، فعشاهما وعبيد الله يسمع كلام الأعرابي لامرأته ومحاورتهما، فلما أصبح عبيد الله قال لمولاه‏:‏ هل معك شيء? قال‏:‏ نعم خمسمائة دينار فضلت من نفقتنا‏.‏ قال‏:‏ ادفعها إلى الأعرابي‏.‏ قال‏:‏ سبحان الله‏!‏ أتعطيه خمسمائة دينار وإنما ذبح لك شاة ثمن خمسة دراهم? قال‏:‏ ويحك‏!‏ والله لهو أسخى منا وأجود، إنما أعطيناه بعض ما نملك، وجاد هو علينا وآثرنا على مهجة نفسه وولده‏.‏ قال‏:‏ فبلغ ذلك معاوية، فقال‏:‏ لله درّ عبيد الله ‏!‏ من أي بيضة خرج? ومن أي عش درج?‏.‏
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم، روى عنه سليمان بن يسار، ومحمد بن سيرين، وعطاء بن أبي رباح‏.‏
أخبرنا عبد الوهاب بن أبي حبة بإسناده عن عبد الله بن أحمد، حدثني أبي، حدثنا هشيم، حدثنا يحيى بن أبي إسحاق، عن سليمان بن يسار، عن عبيد الله بن العباس قال‏:‏ جاءت الغميصاء -أو‏:‏ الرميصاء- إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم تشكو زوجها، تزعم أنه لا يصل إليها، فما كان إلا يسيراً حتى جاء زوجها، فزعم أنها كاذبة، وإنما تريد أن ترجع إلى زوجها الأول‏.‏ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏ليس لك ذاك حتى يذوق عسيلتك رجلٌ غيره‏"‏‏.‏
وتوفي عبيد الله سنة سبع وثمانين، قاله أبو عبيد القاسم بن سلام‏.‏ وقال خليفة‏:‏ إنه توفي سنة ثمان وخمسين‏.‏ وقيل توفي أيام يزيد بن معاوية‏.‏ وهو الأكثر، وكان موته بالمدينة، وقيل‏:‏ باليمن‏.‏ والأول أصح‏.‏
أخرجه الثلاثة‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبيد الله بن عبيد بن التيهان
‏"‏ب‏"‏ عبيد الله بن عبيد بن التيهان‏.‏ وقيل‏:‏ هو عبيد الله بن عتيك، فإن عبيداً قبل فيه‏:‏ ‏"‏عتيك‏"‏ أيضاً‏.‏
وقد تقدم نسبه في عبيد الله بن التيهان، وهو ابن أخي أبي الهيثم، قتل يوم اليمامة شهيداً‏.‏
أخرجه أبو عمر‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبيد الله بن عدي
‏"‏ب د ع‏"‏ عبيد الله بن عدي بن الخيار بن عدي بن نوفل بن عبد مناف القرشي النوفلي، وأمه أم قتال بنت أسيد بن أبي العيص، أخت عتاب بن أسيد‏.‏
ولد على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وتوفي في زمن الوليد بن عبد الملك، وله دار بالمدينة عند دار علي بن أبي طالب‏.‏
روى عن عمر وعثمان‏.‏
أخبرنا مكي بن ربان بن شبة النحوي بإسناده إلى يحيى بن يحيى، عن مالك، عن ابن شهاب، عن عطاء بن يزيد الليثي، عن عبيد الله بن عدي بن الخيار أنه قال‏:‏ بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم جالساً بين ظهري الناس، إذ جاء رجلٌ فسارّه، فلم ندر ما سارّه به حتى جهر رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإذا هو يستأذنه في قتل رجل من المنافقين، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين جهر‏:‏ ‏"‏أليس يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله?‏"‏ قال‏:‏ بلى، ولا شهادة له ‏"‏قال‏:‏ ‏"‏أليس يصلي?‏"‏ قال‏:‏ بلى، ولا صلاة له‏"‏ فقال‏:‏ رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏أولئك الذين نهاني الله عنهم‏"‏‏.‏
روى عروة بن عياض، عن عبيد الله بن عدي أنه قال‏:‏ كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏.‏ ‏.‏ ‏.‏ وذكر الحديث‏.‏
أخرجه الثلاثة‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبيد الله بن عمر
‏"‏ب د ع‏"‏ عبيد الله بن عمر بن الخطاب بن نفيل القرشي، أو عيسى‏.‏ تقدم نسبه عند أخيه ‏"‏عبد الله‏"‏‏.‏
ولد على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان من شجعان قريش وفرسانهم، سمع أباه، وعثمان بن عفان، وأبا موسى، وغيرهم‏.‏
روى زيد بن أسلم، عن أبيه، أن عمر ضرب ابنه عبيد الله بالدرة، وقال‏:‏ أتكتنى بأبي عيسى? وهل كان له من أب?‏!‏‏.‏
وشهد عبيد الله صفين مع معاوية، وقتل فيها‏.‏ وكان سبب شهوده صفين أن أبا لؤلؤة لما قتل أباه عمر رضي الله عنه فلما دفن عمر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر، قيل لعبيد الله‏:‏ قد رأينا أبا لؤلؤة والهرمزان نجياً، والهرمزان يقلّب هذا الخنجر بيده، هو الذي قتل به عمر، ومعهما ‏"‏جفينة‏"‏ وهو رجل من العباد جاء به سعد بن أبي وقاص يعلم الكتاب بالمدينة ‏"‏وابن فيروز‏"‏، وكلهم مشرك إلا الهرمزان‏.‏ فغدا عليهم عبيد الله بالسيف، فقتل الهرمزان وابنته وجفينة، فنهان الناس فلم ينته‏.‏ وقال‏:‏ والله لأقتلن من يصغر هؤلاء في جنبه‏.‏ فأرسل إليه صهيب عمرو بن العاص، فأخذ السيف من يده، وصهيب كان قد وصى إليه عمر بالصلاة عليه ويصلي بالناس إلى أن يقوم خليفةٌ‏.‏ فلما أخذ عمرو السيف وثب عليه سعد بن أبي وقاص فتناصبا وقال‏:‏ قتلت جاري وأخفرتني‏!‏ فحبسه صهيب حتى سلمه إلى عثمان لما استخلف‏.‏ فقال عثمان‏:‏ أشيروا علي في هذا الرجل الذي فتق في الإسلام ما فتق‏!‏ فأشار عليه المهاجرون أن يقتله، وقال جماعة منهم عمرو بن العاص‏:‏ قتل عمر أمس ويقتل ابنه اليوم‏!‏ أبعد الله الهرمزان وجفينة‏!‏ فتركه وأعطى دية من قتل‏.‏ وقيل‏:‏ إنما تركه عثمان لأنه قال للمسلمين‏:‏ من ولي الهرمزان? قالوا‏:‏ أنت‏.‏ قال‏:‏ قد غفوت عن عبيد الله‏.‏ وقيل‏:‏ إن عثمان سلم عبيد إلى القماذيان بن الهرمزان ليقتله بأبيه‏.‏ قال القماذيان‏:‏ فأطاف بي الناس وكلموني في العفو عنه، فقلت‏:‏ هل لأحد أن يمنعني منه? قالوا‏:‏ لا‏.‏ قلت‏:‏ أليس إن شئت قتلته? قالوا‏:‏ بلى‏.‏ قلت‏:‏ قد عفوت عنه‏.‏
قال بعض العلماء‏:‏ ولو لم يكن الأمر هكذا لم يقل الطعانون على عثمان‏:‏ عدل ست سنين‏.‏ ولقالوا‏:‏ إنه ابتدأ أمره بالجور، لأنه عطل حداً من حدود الله‏.‏
وهذا أيضاً فيه نظر، فإنه لو عفا عنه ابن الهرمزان لم يكن لعلي أن يقتله، وقد أراد قتله لما ولي الخلافة، ولم يزل عبيد الله كذلك حياً حتى قتل عثمان وولي علي الخلافة، وكان رأيه أن يقتل عبيد الله، فأراد قتله فهرب منه إلى معاوية وشهد معه صفين وكان على الخيل فقتل في بغض أيام صفين قتلتة ربيعة، وكان على ربيعة زياد بن خصفة الربعي، فأتت امرأة عبيد الله، وهي بحرية ابنة هانئ الشيباني تطلب جثته، فقال زياد‏:‏ خذيها، فأخذتها ودفنته‏.‏
وكان طويلاً، قيل‏:‏ لما حملته زوجته على بغل كان معترضاً عليه، وصلت يداه ورجلاه إلى الأرض، ولما قتل اشترى معاوية سيفه، وهو سيف عمر، فبعث به إلى عبد الله بن عمر‏.‏ وقيل‏:‏ بل قتله رجل من همدان، وقيل‏:‏ قتله عمار بن ياسر، وقيل‏:‏ قتله رجل من بني حنيفة، وحنيفة من ربيعة‏.‏ وكانت صفين في ربيع الأول من سنة سبع وثلاثين‏.‏
أخرجه الثلاثة‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبيد الله بن فضالة
‏"‏س‏"‏ عبيد الله بن فضالة الليثي‏.‏
قال أبو موسى‏:‏ أورده ابن منده في ‏"‏عبد الله‏"‏ ولم يورد له شيئاً، وأورده ابن شاهين في عبيد الله‏.‏
وروى بإسناده عن عدي بن الفضل، عن داود بن أبي هند، عن أبي حرب بن أبي الأسود الديلي، عن عبيد الله بن فضالة قال‏:‏ قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏ ‏"‏من كان له عريف فينزل على عريفه، ومن لم يكن له عريف نزل على أهل الصفة‏"‏‏.‏ قال‏:‏ فنزلت الصفة، فنادى رجل يوم الجمعة ورسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر‏:‏ أي رسول الله، الجوع‏.‏ فقال‏:‏ ‏"‏توشكون من عاش منكن أن يغدى عليه ويراح بجفنة وتلبسون كأستار الكعبة‏"‏‏.‏
رواه غير واحد عن داود بن أبي هند، عن أبي حرب، عن طلحة بن عمرو النصري‏.‏ بدل ‏"‏عبيد الله بن فضالة‏"‏، وقد تقدم‏.‏
أخرجه أبو موسى‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبيد الله بن كثير
‏"‏ب د ع‏"‏ عبيد الله بن كثير، أبو محمد‏.‏
مختلف في صحبته، روى سليمان بن بلال، عن سهيل بن أبي صالح، عن محمد بن عبيد الله، عن أبيه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏من لقي الله وهو مدمن من الخمر، لقي الله وهو كعابد وثن‏"‏‏.‏
ورواه محمد بن سليمان الأصبهاني، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة‏.‏
أخرجه الثلاثة، إلا أن أبا عمر قال‏:‏ عبيد الله بن كثير، والد محمد‏.‏ وقال ابن منده‏:‏ عبيد الله أبو محمد‏:‏ وقال أبو نعيم‏:‏ عبيد الله غير منسوب‏.‏ فربما يظن أنهم ثلاثة، وهم واحد، والله أعلم‏.‏
وقال أبو عمر‏:‏ محمد وأبوه عبيد الله مجهولان، والحديث لسهيل، عن ابيه، عن أبي هريرة والله أعلم‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبيد الله بن مالك بن النعمان
عبيد الله بن مالك بن النعمان بن يعمر بن أبي أسيد الأسلمي صحب النبي صلى الله عليه وسلم‏.‏
قاله الغساني، عن ابن الكلبي‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبيد الله بن محصن
‏"‏ب د ع‏"‏ عبيد الله بن محصن الأنصاري‏.‏ رأى النبي صلى الله عليه وسلم‏.‏
أخبرنا إبراهيم بن محمد بن مهران الفقيه وغيره بإسنادهم إلى محمد بن عيسى بن سورة قال‏:‏ حدثنا عمرو بن مالك، ومحمود بن خداش البغدادي قالا‏:‏ حدثنا مروان بن معاوية، حدثنا عبد الرحمن بن أبي شميلة الأنصاري، عن سلمة بن عبيد الله بن محصن الأنصاري الخطمي، عن أبيه -وكانت له صحبة- عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال‏:‏ ‏"‏من أصبح آمناً في سربه، معافى في بدنه، عنده قوت يومه، فكأنما حيزت له الدنيا‏"‏‏.‏
وروى عنه ابنه سلمة أيضاً، عن النبي صلى الله عليه وسلم، في فضل رمضان‏.‏
أخرجه الثلاثة، وقال أبو عمر‏:‏ منهم من يجعل حديثه مرسلاً وأكثرهم يصحح صحبته، فيجعل حديثه مسنداً‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبيد الله بن مسلم القرشي
‏"‏ب د ع‏"‏ عبيد الله بن مسلم القرشي، أبو مسلم‏.‏ وقيل‏:‏ مسلم بن عبيد الله، قاله ابن منده‏.‏
وقال أبو عمر‏:‏ عبيد الله بن مسلم القرشي، ويقال‏:‏ الحضرمي -مذكور في الصحابة، قال‏:‏ ولا أقف على نسبه في قريش، وفيه نظر‏.‏ قال‏:‏ وقد قيل‏:‏ إنه عبيد بن مسلم الذي روى عنه ‏"‏حصين‏"‏ فإن كان هو فهو أسدي، أسد قريش‏.‏
وروى ابن منده وأبو نعيم بإسناديهما عن أبي نعيم الفضل بن دكين والقاسم بن الحكم العرني كلاهما، عن هارون بن سلمان الفراء أبي موسى مولى عمرو بن حريث، عن مسلم بن عبيد الله القرشي، عن أبيه‏:‏ أنه سأل رسول الله فقال‏:‏ يا رسول الله أصوم الدهر كله? قال فسكت، ثم سأله الثانية فسكت، ثم سأله الثالثة فقال النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏أين السائل عن الصوم‏"‏? قال‏:‏ أنأ‏.‏ قال‏:‏ ‏"‏أما لأهلك عليك حق? صم رمضان والذي يليه، وصم الأربعاء والخميسن فإذا أنت قد صمت الدهر‏"‏‏.‏
وقيل‏:‏ عبيد بن مسلم، عن أبيه، وسيذكر في موضعه، إن شاء الله تعالى‏.‏
أخرجه الثلاثة‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبيد الله بن مسلم
‏"‏س‏"‏ عبيد الله بن مسلم‏.‏
أخرجه أبو موسى وقال‏:‏ ليس هو بالذي أورده والذي يروي عنه ابنه، أورده علي العسكري فيما ذكر أبو بكر بن أبي علي‏.‏
وروى بإسناده عن عباد بن العوام، عن حصين بن عبد الرحمن قال‏:‏ سمعت عبيد الله بن مسلم -وكانت له صحبة- يقول‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏ليس من مملوك يطيع الله تعالى ويطيع سيده، إلا كان له أجران‏"‏، أخرجه أبو موسى‏.‏
قلت‏:‏ وهذا قد أخرجه ابن منده وأبو نعيم إلا إنهما قالا‏:‏ عبيد بن مسلم غير مضاف إلي اسم الله تعالى وقد ذكر حديثه المملوك‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبيد الله بن معمر
‏"‏ب د ع س‏"‏ عبيد الله بن معمر‏.‏
أدرك النبي صلى الله عليه وسلم‏.‏ يعد في أهل المدينة، وقد اختلف في صحبته‏.‏
روى عنه عروة بن الزبير، ومحمد بن سيرين، ولا يصح له حديث‏.‏
هذا جميع ما ذكره ابن منده‏.‏ وزاد أبو نعيم‏:‏ سكن المدينة، وروى بإسناده عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عبيد الله بن معمر‏:‏ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏ما أعطي أهل بيت الرفق إلا نفعهم ولا منعوه إلا ضرهم‏"‏‏.‏
وأما أبو عمر فإنه أحسن فيما قال‏.‏ قال‏:‏ فإنه قال‏:‏ عبيد الله بن معمر بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي القرشي التيمي‏.‏ صحب النبي صلى الله عليه وسلم، وكان من أحدث أصحابه سناً‏.‏ كذا قال بعضهم، قال‏:‏ وهذا غلط، ولا يطلق على مثله أنه صحب، ولكنه رآه ومات رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو غلام، واستشهد بإصطخر مع عبد الله بن عامر وهو ابن أربعين سنة، وكان على مقدمة الجيش يومئذ‏.‏
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم في الرفق، وهو القائل لمعاوية‏:‏ ‏"‏الطويل
إذا أنت لم ترخ الإزار تـكـرمـاً ** على الكلمة العوراء من كل جانب
فمن ذا الذي نرجو لحقن دمـائنـا ** ومن ذا الذي نرجو لحمل النوائب
وابنه عمر بن عبيد الله بن معمر أحد الأجواد‏.‏ وذكر بعد هذا شيئاً من أخبار عمر بن عبيد الله‏.‏
أخرجه الثلاثة‏.‏
قلت‏:‏ وقد أخرجه أبو موسى فقال‏:‏ عبيد الله بن معمر، قال المستغفري‏:‏ ذكره يحيى بن يونس، لا أدري له صحبة أم لا، وذكر أنه مات في عهد عثمان بإصطخر‏.‏ وروى حديث الرفق، فلا أعلم لأي سبب أخرجه‏.‏
وقد أخرجه ابن منده وإن كان مختصراً‏.‏
وروى عبيد الله عن عمر وعثمان، وطلحة‏.‏ ويكنى أبا معاذ بابنه‏.‏
وقول أبي عمر‏:‏ إنه قتل بإصطخر مع ابن عامر، وهو ابن أربعين سنة، فعليه فيه نظر، فإنه قال‏:‏ كان من أحدث أصحابه سناً، ولم تثبت له رؤية، فكيف يكون من قتل بإصطخر -وهي سنة تسع وعشرين‏.‏ ابن أربعين سنة، ولا تثبت له رؤية?‏!‏ وعلى هذا يكون له عند وفاة النبي صلى الله عليه وسلم واحداً وعشرين سنة، والله أعلم‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبيد الله بن معية السائي
‏"‏ب د ع‏"‏عبيد الله بن معية السوائي، من بني سواءة بن عامر بن صعصعة‏.‏
أدرك الجاهلية، وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم‏.‏ سكن الطائف، ويقال‏:‏ عبد الله بن معية، وقد ذكرناه‏.‏
روى وكيع بن سعيد بن السائب قال‏:‏ سمعت شيخاً من بني عامر، أحد بني سواءة بن عامر بن صعصعة يقال له‏:‏ عبيد الله بن معية قال‏:‏ ‏"‏أصيب رجلان من المسلمين يوم الطائف فحملا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فبلغه ذلك‏.‏ فبعث أن يدفنا حيث أصيبا أو حيث لقيا‏.‏
أخرجه الثلاثة‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبيد الله بن أبي مليكة
عبيد الله بن أبي مليكة والد عبد الله الفقيه‏.‏
روى الحكم، عن عبد الله، عن أبيه عبيد الله بن أبي مليكة‏:‏ أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن أمه‏.‏ فقال‏:‏ ‏"‏إنها كانت أبرّ شيءٍ وأوصله وأحسنه صنيعاً، فهل ترجو لها? فقال‏:‏ هل وأدت? قال‏:‏ نعم‏.‏ قال‏:‏ هي في النار‏"‏‏.‏
أخرجه الغساني‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبيد بن أرقم
عبيد -غير مضاف إلى اسم الله تعالى- هو ابن أرقم، أبو زمعة البلوي‏.‏
سكن مصر، له صحبة، وهو مشهور بكنيته‏.‏ ويذكر في الكنى أتم من هذا‏.‏
ذكره أبو أحمد العسكري‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبيد الأنصاري
‏"‏ب د ع‏"‏ عبيد الأنصاري‏.‏ روى عن النبي صلى الله عليه وسلم‏.‏
روى عنه عبد الله بن بريدة أنه قال‏:‏ أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالاحتفاء‏.‏
أخرجه الثلاثة‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبيد الأنصاري
‏"‏ب‏"‏ عبيد الأنصاري‏.‏
أخرجه أبو عمر غير الأول، قال‏:‏ أعطاني عمر مالاً مضاربة‏.‏ حديثه في الكوفيين، عند الفضل بن ديكن، عن عبد الله بن حميد بن عبيد، عن أبيه، عن جده‏.‏
أخرجه أبو عمر وقال‏:‏ فيه وفي الذي قبله، نظر‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبيد بن أوس
‏"‏ب د ع س‏"‏ عبيد بن أوس بن مالك بن سواد بن كعب الأنصاري الظفري‏.‏ قاله أبو عمر وقال ابن منده وأبو نعيم‏:‏ عبيد بن أوس الأنصاري‏.‏ ولم ينسباه أكثر من هذا‏.‏
ونسبه ابن الكلبي فقال‏:‏ عُبيد بن أوس بن مالك بن زيد بن عامر بن سواد بن ظفر‏.‏ واسمه كعب- بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوس‏.‏
فقد أسقط أبو عمر ‏"‏زيداً‏"‏ و‏"‏عامراً‏"‏‏.‏
وهو أبو النعمان، شهد بدراً، يقال له‏:‏ ‏"‏مقرن‏"‏ لأنه قرن أربعة أسرى يوم بدر‏.‏ وهو الذي أسر عقيل بن أبي طالب، ويقال‏:‏ إنه أسر العباس، ونوفلاً وعقيلاً، وأتى بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏لقد أعانك عليهم ملك كريمٌ‏"‏، وسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم مقرناً‏.‏
وبنو سلمة يدّعون أن أبا اليسر كعب بن عمرو أسر العباس‏.‏ وكذلك قال ابن إسحاق، وليس لأبي النعمان عقب‏.‏
أخرجه الثلاثة، وقد أخرجه أبو موسى فقال‏:‏ عبيد بن أوس بن مالك بن سواد الأنصاري، من الأوس، ثم من بني سواد بن كعب‏.‏ شهد بدراً، قيل‏:‏ هو الذي أسر عقيل بن أبي طالب‏.‏
قلت‏:‏ قد أخرج ابن منده هذا، ولم يسقط منه إلا أسر عقيل، ولعل أبا موسى اشتبه عليه حيث لم ينسبه ابن منده فظنه غيره، وهو هو، فلا وجه لاستدراكه، لأنه لم يستدرك كل من أسقط نسبه‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبيد بن التيهان
‏"‏ب س‏"‏ عبيد بن التيهان بن مالك، أخو أبي الهيثم بن التيهان، تقدم نسبه في أبي الهيثم مالك بن التيهان، إن شاء الله تعالى‏.‏
ونسبه أبو عمر ها هنا إلى الأوس من الأنصار، وخالفه غيره فجعلوه من حلفاء بني عبد الأشهل‏.‏ وممن قال هذا ابن إسحاق، وموسى بن عقبة، وأبو معشر‏.‏
وكان ابن إسحاق والواقدي يقولان‏:‏ هو عبيد‏.‏ وقال موسى بن عقبة وأبو معشر و عبد الله بن محمد بن عمارة -هو عتيك بن التيهان- ووافقهم ابن الكلبي‏.‏
وعبيد هذا هو أحد السبعين الذين بايعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة العقبة‏.‏ شهد بدراً، وقتل يوم أحد شهيداً، قتله عكرمة بن أبي جهل، وقيل‏:‏ بل قتل بصفين مع علي‏.‏
أخرجه أبو عمر، وأبو موسى، إلا أن أبا موسى قال‏:‏ هو حليف بلي، وهذا لم يقله غيره، إنما من العلماء من جعله من الأنصار من أنفسهم، ومنهم من جعله من بلي بالنسب وحلفه في الأنصار، وأما قول أبي موسى فغريب‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبيد بن ثعلبة
‏"‏ع س‏"‏ عبيد بن ثعلبة الأنصاري، من بني النجار‏.‏
روى عن ابن إسحاق في تسمية من شهد بدراً من الأنصار، من الخزرج، ثم من بني ثعلبة بن غنم بن مالك‏:‏ عبيد بن ثعلبة‏.‏
أخرجه أبو نعيم، وأبو موسى‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبيد الجهني
‏"‏د ع‏"‏ عبيد الجهني، يكنى أبا عاصم‏.‏ له صحبة‏.‏
روى عاصم بن عبيد الجهني، عن أبيه‏.‏ وكانت له صحبة قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ أتاني جبريل فقال‏:‏ ‏"‏في أمتك ثلاثة أعمال لم تعمل بها الأمم قبلها‏:‏ النباشون، والمتسمنون، والنساء بالنساء‏"‏‏.‏
أخرجه ابن منده وأبو نعيم، وقال أبو نعيم‏:‏ رواه بعض المتأخرين فقال‏:‏ الشارون، والمتسمنون‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبيد بن حذيفة
‏"‏ب د ع‏"‏ عبيد بن حذيفة بن غانم بن عامر بن عبد الله بن عبيد بن عويج بن عدي بن كعب بن لؤي، أبو جهم القرشي العدوي، صاحب الخميصة‏.‏
وقد اختلف في اسمه‏:‏ فقيل‏:‏ عبيد‏.‏ وقيل‏:‏ عامر‏.‏ وسنذكره في الكنى أتم من هذا إن شاء الله تعالى‏.‏
وقال ابن منده‏:‏ عبيد بن حذيفة بن غانم بن عامر بن عبد الله بن عبيد بن عويج بن عدي بن كعب، أبو جهم الأنصاري‏.‏ كذا قال‏.‏
وقال أبو نعيم ونسبه إلى كعب، وقال‏:‏ أبو بكر بن أبي عاصم، وقال‏:‏ عداده في الأنصار‏.‏ وقال‏:‏ توفي في خلافة معاوية‏.‏
أخرجه الثلاثة‏.‏
قلت‏:‏ قول ابن منده‏:‏ إنه أنصاري، وقول ابن أبي عاصم‏:‏ عداده في الأنصار، لا أعرف معناه، فإن أبا جهم الذي بهذا النسب، عدوي من عدي قريش لا شبهة فيه، يجتمع هو ونعيم النحام ومطيع بن الأسود في‏:‏ عبيد بن عويج‏.‏ والذي نقله أبو نعيم عن ابن أبي عاصم أن عداده في الأنصار لم أجده فيما عندنا من كتابه، والله أعلم‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبيد بن خالد السلمي
‏"‏ب د ع‏"‏ عبيد بن خالد السلمي ثم البهزي‏.‏ ويقال‏:‏ عبدة وعبيدة بن خالد، وعبيد أصح‏.‏ يكنى أبا عبد الله‏.‏
وهو مهاجري، روى عنه جماعة من الكوفيين، وسكن الكوفة، وممن روى عنه‏:‏ سعد بن عبيدة، وتميم بن سلمة‏.‏ وشهد صفين مع علي، رضي الله عنه‏.‏
أخبرنا عبد الله بن أحمد الخطيب بإسناده عن أبي داود الطيالسي، حدثنا سعيد، عن عمرو بن مرة، عن عمرو بن ميمون، عن عبد الله بن ربيعة السلمي، عن عبيد بن خالد السلمي -وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم- قال‏:‏ آخى النبي صلى الله عليه وسلم بين رجلين، فقتل أحدهما على عهد النبي صلى الله عليه وسلم، ثم مات الآخر فصلّوا عليه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ما قلتم? قالوا‏:‏ قلنا‏:‏ اللهم ارحمه اللهم ألحقه بصاحبه‏.‏ فقال النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏فأين صلاته بعد صلاته? وأين صيامه وعمله بعد صيامه وعمله? ما بينهما أبعد مما بين السماء والأرض‏"‏‏.‏
رواه منصور وزيد بن أبي أنيسة، عن عمرو بن مرة، نحوه‏.‏ أخرجه الثلاثة‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبيد بن خالد المحاربي
‏"‏د ع‏"‏ عبيد بن خالد المحاربي، أخو الأسود بن خالد‏.‏ يعد في الكوفيين‏.‏
نسبه سليمان بن قرم، عن أشعث بن أبي الشعثاء، عن رهم بنت الأسود، عن عمها عبيد بن خالد‏.‏
وروت عنه رهم بنت أخيه الأسود بن خالد‏.‏
روى سعيد بن عامر، عن سعية، عن أشعث بن أبي الشعثاء سليم، عن عمته، عن عمها قالك ‏"‏بينما أنا أمشي في سكة من سكك المدينة إذ ناداني إنسان من خلفي‏:‏ ارفع إزارك، فإنه أتقى وأنقى، فالتفت فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت‏:‏ يا رسول الله، هو بردة ملحاء‏!‏ فرفع إزاره إلى نصف ساقيه وقال‏:‏ ما لك في أسوةٌ?‏!‏‏"‏‏.‏
هذا حديث مشهور عن شعبة‏.‏ وممن روى عنه أبو سلمة موسى بن إسماعيل، ولم يسمع أبو سلمة من شعبة غير هذا الحديث‏.‏
أخرجه ابن منده وأبو نعيم‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبيد بن الخشخاش العنبري
‏"‏د ع‏"‏ عبيد بن الخشخاش العنبري‏.‏ أخو مالك وقيس، عداده في أعراب البصرة‏.‏
روى معاذ بن المثنى بن معاذ، عن أبيه، عن الحسن بن الحسين، عن جده نصر بن حسان، عن حصين بن أبي الحر، عن أبيه مالك وعميه قيس وعبيد‏:‏ أنهم أتوا النبي صلى الله عليه وسلم، فشكوا إليه رجلاً من بني فهم‏.‏ فكتب إليه النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏هذا كتاب من محمد رسول الله لمالك وعبيد وقيس بن الخشخاش، إنكم آمنون مسلمون على دمائكم وأموالكم، لا تؤخذون بجريرة غيركم، ولا يجني عليكم إلا أيديكم‏"‏‏.‏
أخرجه ابن منده وأبو نعيم، وقال أبو نعيم‏:‏ رواه بعض المتأخرين -يعني ابن منده- من حديث معاذ بن المثنى، عن أبيه، وصحف فيه فقال‏:‏ الحسن بن الحسين، عن نصر‏.‏ وإنما هو الحر بن الحصين، وصحف أيضاً عن رجل ‏"‏من بني عمهم‏"‏، فقال‏:‏ ‏"‏من بني فهم‏"‏‏.‏ وقد ذكره في ‏"‏مالك بن الخشخاش‏"‏ فقال‏:‏ ‏"‏عمهم‏"‏ على الصواب‏.‏

‏"‏ب د ع‏"‏ عبيد بن دحي الجهضمي‏.‏ بصري، مختلف في صحبته وفي إسناد حديثه‏.‏
روى يحيى بن إسحاق السيلحيني عن سعيد بن زيد، عن واصل -مولى أبي عيينة‏:‏ روى عنه ابنه يحيى‏:‏ أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتبوأ لبوله كما يتبوأ لمنزله‏.‏
ورواه وكيع، عن سعيد، مثله‏.‏ ورواه عمرو بن عاصم، عن حماد وسعيد بن زيد، عن واصل، عن يحيى بن عبيد، عن أبيه، عن أبي هريرة‏.‏
أخرجه الثلاثة، إلا أن أبا عمر قال‏:‏ دحي -بالدال- وجعله جهضمياً‏.‏ وجعله ابن منده وأبو نعيم ‏"‏رحي‏"‏ بالراء، وجعلاه جهنياً‏.‏ وقال أبو نعيم‏:‏ ‏"‏وقيل‏:‏ دحي‏"‏ والله أعلم‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبيد مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم
‏"‏ب د ع‏"‏ عبيد، مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم‏.‏
روى عنه سليمان التيمي‏.‏
أخبرنا أبو منصور مسلم بن علي بن محمد المعدل، أخبرنا محمد بن محمد الجهني، أخبرنا أبو نصر أحمد بن عبد الباقي طوق، أخبرنا أبو القاسم بن المرجي، أخبرنا أبو يعلى الموصلي، حدثنا عبد الأعلى النرسي، حدثنا حماد بن سلمة، عن سليمان التيمي، عن عبيد مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏إن امرأتين كانتا صائمتين، وكانتا يغتابان الناس، فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بقدح، وقال لهما‏.‏ قيئا‏.‏ فقاءتا قيحاً، ودماً، ولحماً عبيطاً فقال‏:‏ ‏"‏إن هاتين صامتا عن الخبر، وأفطرتا على الحرام‏"‏‏.‏
وقيل لم يسمع سليمان من عبيد، بينهما رجل‏.‏ روى المعتمر بن سليمان، عن أبيه، عن رجل، عن عبيد مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ سئل‏:‏ أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر بصلاة بعد المكتوبة? قال‏:‏ نعم، بين المغرب والعشاء‏.‏
أخرجه الثلاثة‏.‏
?عبيد بن رفاعة بن رافع الزرقي ‏"‏د ع‏"‏ عبيد بن رفاعة بن رافع الزرقي‏.‏ تقدم نسبه عند ذكر أبيه‏.‏
سكن المدينة‏.‏ قيل‏:‏ إنه أدرك النبي صلى الله عليه وسلم، في صحبته اختلاف‏.‏
أخبرنا أبو أحمد عبد الواحد بن علي بإسناده عن أبي داود السجستاني‏:‏ حدثنا هارون بن عبد الله، حدثنا مالك بن إسماعيل، حدثنا عبد السلام بن حرب، عن يزيد بن عبد الرحمن، عن يحيى بن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أمه حميد -أو‏:‏ عبيدة- بنت عبيد بن رفاعة، عن أبيها، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏يشمت العاطس ثلاثاً، فإن شئت فشمته، وإن شئت فكف‏"‏‏.‏
وروى الليث بن سعد، عن خالد بن الوليد، عن سعيد بن أبي هلال، عن أبي أمية الأنصاري، عن عبيد بن رفاعة قال‏:‏ دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم يوماً، وعنده رجل من أصحابه‏.‏
رواه أبو مسعود، عن عبد الله بن صالح، عن الليث، بإسناده عن عبيد بن رفاعة، عن أبيه مثله‏.‏
أخرجه ابن منده وأبو نعيم، وقد ذكراه أيضاً في عبد الله بن رافع، ولا يصح، فإن كانا ظناهما اثنين فليس كذلك‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبيد بن زيد بن عامر
‏"‏ب ع س‏"‏ عبيد بن زيد بن عامر بن العجلان بن عمرو بن عامر بن زريق الأنصاري الزرقي‏.‏
شهد بدراً وأحداً، قاله أبو عمر‏.‏
وقال أبو نعيم‏:‏ عبيد بن زيد بن عامر بن العجلان الأنصاري الأوسي، من بني العجلان بن عمرو بن عامر بن زريق‏.‏ وروى بإسناده، عن موسى بن عقبة، عن ابن شهاب، في تسمية من شهد بدراً، من الأنصار من الأوس‏:‏ ‏"‏عبيد بن زيد‏"‏ ‏.‏ وروى بإسناده عن ابن إسحاق، في تسمية من شهد بدراً من الأنصار، من الأوس، من بني العجلان بن عمرو‏:‏ ‏"‏عبيد بن زيد بن العجلان‏"‏‏.‏
وقال أبو موسى نحوه‏.‏
أخرجه أبو نعيم، وأبو عمر، وأبو موسى‏.‏
قلت‏:‏ قول أبي نعيم وأبي موسى في نسبه‏:‏ زرقي، ثم جعلاه أوسياً‏.‏ هذا غير مستقيم‏.‏ فإن زريقاً من الخزرج ليس من الأوس في شيءٍ وأما ابن شهاب فلم يرفع نسبه حتى يعلم، فخلص‏.‏ وأما قول أبي نعيم عن ابن إسحاق في تسمية من شهد بدراً، من الأنصار من الأوس، ثم بني العجلان بن عمرو‏:‏ ‏"‏عبيد بن زيد‏"‏ فالذي عندنا من طرق كتاب ابن إسحاق فليست كذلك‏.‏
أخبرنا عبيد الله بن أحمد بإسناده إلى يونس بن بكير، عن ابن إسحاق، في تسمية من شهد بدراً، من بني العجلان بن عمرو بن عامر بن زريق‏:‏ ‏"‏رافع بن مالك، وعبيد بن زيد بن عامر بن العجلان‏"‏‏.‏
ومثله نقل عبد الملك بن هشام، عن البكائي، عن محمد بن إسحاق‏.‏ ومثلهما روى سلمة عن ابن إسحاق، والله أعلم‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبيد بن زيد أبو عياش الزرقي
‏"‏د‏"‏ عبيد بن زيد، أبو عياش الزرقي‏.‏
سماه هكذا محمد بن إسحاق، خالفه غيره‏.‏
وروى ابن منده بإسناده، عن منصور بن المعتمر، عن مجاهد بن جبر، عن أبي عياش الزرقي‏:‏ أن النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏صلى بهم صلاة الخوف ‏.‏ ‏.‏ ‏.‏ ‏"‏ وذكر الحديث‏.‏
أخرجه ابن منده‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبيد بن سعد
‏"‏س‏"‏ عبيد بن سعد‏.‏ ذكره بعضهم، روى عبد الوهاب بن عطاء عمن ذكره عن إبراهيم بن ميسرة عن عبيد بن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال‏:‏ ‏"‏من أحب فطرتي فليستن بسنتي ومن سنتي النكاح‏"‏‏.‏
أخرجه أبو موسى‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبيد بن سليم
عبيد بن سليم بن حضار الأشعري عم أبي موسى كنيته أبو عامر وهو مشهور بها، وقد ذكرنا نسبه في ترجمة أبي موسى عبد الله بن قيس ونذكر أخباره في كنيته أتم من هذا إن شاء الله تعالى‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبيد بن سليم بن ضبع
‏"‏ب س‏"‏ عبيد بن سليم بن ضبع بن عامر بن مجدعة بن جشم بن حارثة الأنصاري الحارثي من الأوس شهد أحداً يعرف بعبيد السهام قال الواقدي‏:‏ سألت ابن أبي حبيبة لم سمي عبيد السهام? فقال أخبرني داود بن الحصين قال‏:‏ إنه كان قد اشترى من سهام خيبر ثمانية عشر سهماً، فسمي عبيد السهام، وقيل إنما سمي عبيد السهام لأنه حضر رسول الله صلى الله عليه وسلم بخيبر، فلما أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يسهم قال لهم‏:‏ هاتوا أصغر القوم‏.‏ فأتي بعبيد، فدفع إليه بأسهم، فسمي بعبيد السهام، ويكنى أبا ثابت، بابنه ثابت بن عبيد الذي روى عنه الأعمش‏.‏
أخرجه أبو عمر وأبو موسى، إلا أن أبا موسى لم ينسبه، إنما قال‏:‏ عبيد السهام وهو هذا‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبيد بن شرية
‏"‏س‏"‏ عبيد بن شرية، ويقال‏:‏ عمير بن شبرمة‏.‏
قال هشام بن محمد الكلبي، عن أبيه قال‏:‏ عاش عبيد بن شرية الجرهمي مائتي سنة وأربعين سنة، ويقال‏:‏ ثلاثمائة سنة، وأدرك الإسلام فأسلم، وأتى معاوية بن أبي سفيان وهو خليفة، فقال له‏:‏ أخبرني بأعجب ما رأيت? قال‏:‏ انتهيت إلى قوم يدفنون ميتاً، فلما رأيته اغرورقت عيناي، فتمثلت بهذه الأبيات‏:‏ ‏"‏البسيط‏"‏
استرزق الله خيراً وارضين به ** فبينما العسر إذ دارت مياسير
وبينما المرء في الأحياط مغتبطٌ ** إذ صار ميتاً تعفيه الأعاصير
يبكي عليه غريب ليس يعرفـه ** وذو قرابته في الحي مسرور
قال‏:‏ فقال لي رجل من القوم‏:‏ تدري من قائل هذه الأبيات? هو والله الذي دفناه الساعة‏.‏
وروى هذا من طريق آخر، وسماه عمير بن شبرمة، وزاد في آخره‏:‏ ‏"‏وأنت غريب ولا تعرفه تبكيه‏!‏ وابن عمه في هذه القرية قد خلف على أهله، وأحرز ماله، وسكن رباعه‏.‏
أخرجه أبو موسى، وليس فيه ما يدل على أن له صحبة، إلا أنه قد كان قبل النبي صلى الله عليه وسلم وبعده، وقد أسلم، فلعله أسلم على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، والله أعلم‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبيد بن صخر الأنصاري
‏"‏ب د ع‏"‏ عبيد بن صخر بن لوذان الأنصاري‏.‏
كان ممن بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم مع معاذ إلى اليمن‏.‏
وروى سيف بن عمر التميمي، عن سهل بن يوسف بن سهل الأنصاري، عن أبيه، عن عبيد بن صخر بن لوذان الأنصاري أنه قال‏:‏ أمر النبي صلى الله عليه وسلم عمال اليمن جميعاً فقال‏:‏ ‏"‏تعاهدوا القرآن بالتذكرة، وأتبعوا الموعظة الموعظة، فإنه أقوى للعاملين على العمل بما يحب الله تعالى، ولا تخافوا في الله لومة لائم، واتقوا الله الذي إليه ترجعون‏"‏‏.‏
وروى عن عبيد أنه قال‏:‏ عهد النبي صلى الله عليه وسلم إلى عماله باليمن‏:‏ في البقر في كلا ثلاثين تبيع، وفي كل أربعين مسنة، وليس في الأوقاص‏.‏ بينهما شيء‏.‏
أخرجه الثلاثة‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبيد بن عازب الأنصاري
‏"‏ب د ع‏"‏ عبيد بن عازب الأنصاري، أخو البراء بن عازب‏.‏ تقدم نسبه عند ذكر أخيه‏.‏ يعد في الكوفيين‏.‏
روى قيس بن الربيع، عن ابن أبي ليلى، عن حفصة بنت البراء بن عازب، عن عمها عبيد بن عازب قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏لا تجمعوا بين اسمي وكنيتي‏"‏‏.‏
رواه ابن منده فقال‏:‏ ‏"‏عن حفصة بنت عازب، عن عمها‏"‏‏.‏ وهو وهم، والصواب‏:‏ ‏"‏حفصة بنت البراء بن عازب‏"‏‏.‏
وقوله‏:‏ ‏"‏عن عمها‏"‏ يرد عليه‏.‏
وقال أبو عمر‏:‏ ‏"‏شهد عبيد وأخوه البراء مع علي مشاهده كلها‏"‏ وقال‏:‏ ‏"‏وهو جد عدي بن ثابت، روى في الوضوء والحيض‏"‏‏.‏
أخرجخه الثلاثة‏.‏
قلت‏:‏ قد ذكر أبو عمر في ‏"‏ثابت بن قيس بن الخطيم‏"‏ أنه جد ‏"‏عدي بن ثابت‏"‏ ‏"‏لأمه‏"‏، وقال في عبد الله بن يزيد الخطمي‏:‏ ‏"‏إنه جد عدي بن ثابت لأمه‏"‏، وقال في دينار الأنصاري‏:‏ ‏"‏إنه جد عدي بن ثابت‏"‏ ‏"‏وقال في قيس الأنصاري‏:‏ إنه جد عدي‏"‏ ، فليتأمل‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبيد أبو عبد الرحمن
‏"‏ب د ع‏"‏ عبيد أبو عبد الرحمن‏.‏
حدث عن النبي صلى الله عليه وسلم‏.‏
روى المنهال بن بحر، عن حماد بن سلمة، عن أبي سنان عيسى بن سنان، عن المعيرة بن عبد الرحمن بن عبيد -وكان لعبيد صحبة- عن أبيه، عن جده‏:‏ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏الإيمان ثلاثمائة وثلاث وثلاثون شريعة، من وافى شريعة منها دخل الجنة‏"‏‏.‏
أخرجه الثلاثة، إلا أن أبا عمر ترجم عليه‏:‏ ‏"‏عبيد رجل من الصحابة‏"‏ وهو هذا‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبيد بن عبد الغفار
‏"‏د ع‏"‏ عبيد بن عبد الغفار -مولى النبي صلى الله عليه وسلم، روى حماد بن سلمة بن ثابت البناتي عن عبيد بن عبد الغفار مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏إذا ذكر أصحابي فأمسكوا‏"‏‏.‏
أخرجه ابن منده وأبو نعيم‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبيد بن عبد
‏"‏س‏"‏ عبيد بن عبد‏.‏
أورده المستغفري‏.‏ روى عنه عتبة بن عبد -وله صحبة أيضاً- قال‏:‏ سمعت عبيد بن عبد أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏ ‏"‏لا تقصوا نواصي الخيل، ولا معارفها، ولا أذنابها، فإن أذنابها مذابها وأعرافها أذفاؤها، ونواصيها الخير معقودٌ فيها‏"‏‏.‏
وقد روى هذا الحديث عن ‏"‏عتبة بن عبد‏"‏ ويرد في موضعه إن شاء الله تعالى، أخرجه أبو موسى‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبيد بن أبي عبيد الأنصاري الأوسي
‏"‏ب د ع س‏"‏ عبيد بن أبي عبيد الأنصاري الأوسي، من بني أمية بن زيد بن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس‏.‏
شهد بدراً، قاله موسى بن عقبة عن ابن شهاب، وقاله محمد بن إسحاق‏.‏
أخرجه الثلاثة، وقال أبو عمر‏:‏ شهد بدراً، وأحداً، والخندق مع رسول الله صلى الله عليه وسلم‏.‏ وأخرجه أبو موسى على ابن منده، وقد أخرجه ابن منده، فلا وجه لاستدراكه عليه‏!‏‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبيد العركي
‏"‏ع‏"‏ عبيد العركي‏.‏
أخرجه الطبرتاين فيمن اسمه ‏"‏عبيد‏"‏، وقيل‏:‏ اسمه عبد، وقد تقدم حديثه في ماء البحر‏.‏
أخرجه أبو نعيم، ولم يخرجه أبو موسى في هذه الترجمة، إنما أخرجه في ‏"‏عبد‏"‏ قال‏:‏ ‏"‏ويقال عبيد‏"‏‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبيد بن عمر بن صبح الرعيني
‏"‏د‏"‏ عبيد بن عمر بن صبح الرعيني، ثم الذبحاني‏.‏
له ذكر في الصحابة، وشهد فتح مصر، قاله أبو سعيد بن يونس‏.‏
أخرجه ابن منده، ويقال‏:‏ لا تعرف له رواية، وأظنه هو العركي‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبيد بن عمرو الكلابي
‏"‏ب د ع‏"‏ عبيد بن عمرو الكلابي‏.‏ وقيل‏:‏ عبيدة‏.‏ وهو الصحيح، وهو من بني كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة‏.‏
أخبرنا عبد الوهاب بن أبي حبة بإسناده إلى عبد الله بن أحمد، حدثني إسماعيل بن إبراهيم بن معمر أو معمر الهذلي، عن سعيد بن خثيم، عن ربيعة بنت عياض قالت‏:‏ سمعت جدي عبيد بن عمرو قال‏:‏ رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ فأسبغ الطهور، وكانت هي إذا توضأت أسبغت الطهور‏.‏
رواه سريج بن يونس، عن سعيد بن خثيم فقال‏:‏ ‏"‏عن عبيدة‏"‏‏.‏
أخرجه الثلاثة، وقال أبو النعيم‏:‏ رواه بعض المتأخرين فقال‏:‏ ‏"‏عن ربيعة، ووهم، إنما هي ‏"‏ربعية‏"‏‏.‏
وقال أبو عمر‏:‏ وقيل فيه‏:‏ عبيدة، وعبيدة بن عمرو، يعني بضم العين وفتحها‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبيد بن عمير بن قتادة
‏"‏ب س‏"‏ عبيد بن عمير بن قتادة بن سعد بن عامر بن جندع بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة الليثي الجندعي، يكنى أبا عاصم، قاصٌ أهل مكة‏.‏
ذكر البخاري أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم‏.‏ وذكر مسلم أنه ولد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم، وهو معدود في كبار التابعين، ويروي عن عمر وغيره من الصحابة‏.‏
أخرجه أبو عمر، وأبو موسى‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبيد القارئ
‏"‏ب‏"‏ عبيد القارئ، رجل من بني خطمة من الأنصار‏.‏
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم، روى عنه يزيد بن إسحاق، أخرجه أبو عمر مختصراً، وقد ذكره أبو عمر أيضاً في عمير، ويرد ذكره هناك، وهو أصح‏.‏ وقد قيل فيه‏:‏ ‏"‏عبيد‏"‏، فلو أشار إليه لكان أصلح، فإن أبا أحمد العسكري ذكر الترجمتين معاً‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبيد بن قشير
‏"‏ب‏"‏ عبيد بن قشير‏.‏ مصري حديثه مرفوع‏:‏ ‏"‏إياكم والسرية التي إن لقيت فرّت، وإن غنمت غلّت‏"‏‏.‏
روى عنه لهيعة بن عقبة‏.‏
أخرجه أبو عمر‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبيد بن قيس أبو الورد الأنصاري
‏"‏س‏"‏ عبيد بن قيس أبو الورد الأنصاري‏.‏
سماه جعفر، وقيل‏:‏ إن اسم أبي الورد ‏"‏ثابت بن كامل‏"‏‏.‏
أخرجه أبو موسى، وقال‏:‏ أخرجه ابن منده في الكنى‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبيد بن مخمر
‏"‏ب د ع‏"‏ عبيد بن مخمر أبو أمية المعافري‏.‏
له صحبة فيما قال أبو سعيد بن يونس، وقال‏:‏ شهد فتح مصر‏.‏ روى عنه أبو قبيل المعافري‏.‏
أخرجه الثلاثة‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبيد بن مراوح المزني
عبيد بن مراوح المزني‏.‏
ذكره ابن قانع، وروى بإسناده عن عبيد بن عبيد بن مراوح المزني قال‏:‏ نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم بالنقيع، والناس يخافون الغارة، فنادى منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏الله أكبر‏"‏، فقلت‏:‏ لقد كبرت كبيراً‏.‏ فقال‏:‏ ‏"‏أشهد أن لا إله إلا الله‏"‏‏.‏ فقلت‏:‏ ‏"‏لهؤلاء نبأ‏"‏، فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلمت، وعلّمني الوضوء وصليت معه، وحمى النقيع، واستعملني عليه‏.‏ قاله الغساني‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبيد بن مسلم الأسدي
‏"‏ب د ع‏"‏ عبيد بن مسلم الأسدي‏.‏
روى عباد بن العوام، عن حصين بن عبد الرحمن، عن عبيد بن مسلم -وله صحبة- قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏ليس من مملوك يطيع الله ويطيع سيده، إلا كان له أجران‏"‏‏.‏
أخرجه الثلاثة، إلا أن أبا عمر قال‏:‏ ‏"‏عن عباد بن حصين قال‏:‏ سمعت عبيد بن مسلم‏"‏‏.‏ قوال ابن منده وأبو نعيم‏:‏ ‏"‏روى عبّاد بن العوام، عن حصين بن عبد الرحمن، عن عبيد بن مسلم‏"‏‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبيد بن معاذ
‏"‏د ع‏"‏ عبيد بن معاذ بن أنس الأنصاري‏.‏ وهو عم والد معاذ بن عبد الله بن خبيب الجهني‏.‏
روى عبد الله بن سليمان بن أبي سلمة المدني، عن معاذ بن عبد الله بن خبيب الجهني، عن أبيه، عن عمه -واسمه عبيد-‏:‏ ‏"‏أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج عليهم وعليه أثر غسل، هو طيب النفس، فظننا أنه ألم بأهله، فقلنا‏:‏ يا رسول الله، أصبحت طيب النفس‏!‏ قال أجل، والحمد لله‏.‏ ثم ذكر الغنى فقال‏:‏ ‏"‏لا بأس‏.‏ بالغنى لمن اتقى الله، والصحة -لمن اتقى الله- خيرٌ من الغنى، وطيب النفس من النعيم‏"‏‏.‏
أخرجه ابن منده وأبو نعيم‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبيد بن معاوية
‏"‏ع س‏"‏ عبيد بن معاوية -وقيل‏:‏ عبيد بن معاذ- وقيل‏:‏ عتيك بن معاذ- وقيل‏:‏ زيد بن الصامت أبو عياش الزرقي، وقد تقدم في الزاي، وفي ‏"‏عبيد بن زيد‏"‏‏.‏
أخرجه أبو نعيم وأبو موسى‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبيد بن المعلى
‏"‏ب د ع‏"‏ عبيد بن المعلى بن حارثة بن زيد بن ثعلبة بن عدي بن مالك بن زيد مناة بن حبيب بن عبد حارثة بن مالك بن غضب بن جشم بن الخزرج‏.‏ وبنو مالك بن زيد مناة حلفاء بني زريق، وحبيب وزريق أخوان‏.‏ وعبيد أنصاري زرقي‏.‏
قتل يوم أحد شهيداً، قتله عكرمة بن أبي جهل قاله ابن إسحاق‏.‏
أخرجه الثلاثة‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبيد بن معية
‏"‏ب د ع‏"‏ عبيد بن معية‏.‏ وقيل‏:‏ عبيد الله بن معية، وقد تقدم‏.‏
أخرجه الثلاثة‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبيد بن نضيلة الخزاعي
‏"‏ع س‏"‏ عبيد بن نضيلة الخزاعي‏.‏
سكن الكوفة، مختلف في صحبته‏.‏
روى الأوزاعي، عن أبي عبيد -حاجب سليمان بن عبد الملك- عن القاسم بن مخيمرة، عن عبيد بن نضيلة‏:‏ أنهم قالوا في عام سنة‏:‏ سعّر لنا يا رسول الله‏.‏ فقال‏:‏ ‏"‏لا يسألني الله عن سنةٍ أحدثتها فيكم، لم يأمرني بها، ولكن سلوا الله من فضله‏"‏‏.‏
روى شعبة، عن منصور، عن إبراهيم، عن عبيد بن نضيلة، عن المغير بن شعبة قصة المرأتين اللتين رمت إحداهما الآخرى بعمود فسطاط، فقتلتها وما في بطنها‏.‏
فعلى هذا يكون ‏"‏عبيد‏"‏، والله أعلم‏.‏
أخرجه أبو نعيم، وأبو موسى‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبيد بن وهب أبو عامر الأشعري
‏"‏ب د ع‏"‏ عبيد بن وهب، أبو عامر الأشعري‏.‏
قتل يوم ‏"‏أوطاس‏"‏ سنة ثمان من الهجرة شهيداً، قيل‏:‏ قتله دريد بن الصمة‏.‏ ولا يصح، لأن دريداً كان شيخاً كبيراً لا يقدر على الامتناع، فكيف أن يقتل?‏!‏‏.‏
واستغفر له رسول الله صلى الله عليه وسلم، وسماه عبيداً‏.‏
روى عنه ابنه عامر، وابن أخيه أبو موسى الأشعري‏.‏
ويرد ذكره في الكنى أتم من هذا، فإنه بكنيته أشهر‏.‏
أخرجه الثلاثة‏.‏
قلت‏:‏ قد ذكر بعض العلماء أن قولهم في أبي عامر بن وهب المستشهد بأوطاس‏:‏ ‏"‏إنه عم أبي موسى‏"‏، وهم، وهو مركب من اسم رجلين، أحدهما‏:‏ ‏"‏أبو عامر عبيد بن سليم بن حضار‏"‏ عم أبي موسى، وهو الذي قتل بأوطاس، والثاني‏:‏ ‏"‏عبيد بن وهب‏"‏ على اختلاف في اسمه واسم أبيه، نزل الشام، روى عنه ابنه عامر بن أبي عامر‏.‏ وقد بين حالهما الحاكم أبو أحمد النيسابوري، فقال‏:‏ عبيد بن سليم -وقيل‏:‏ ابن حضار- وساق نسبه إلى الأشعر بن نبت أبو عامر الأشعري، عم أبي موسى عبد الله بن قيس بن حضار- وقيل‏:‏ ابن سليم بن حضار الأشعري- له صحبة قتل أيام حنين، سيّره رسول الله صلى الله عليه وسلم على جيش إلى ‏"‏أوطاس‏"‏، فقتل‏.‏ وذكر خبر قتله وقال‏:‏ عبيد بن وهب -وقيل‏:‏ عبد الله بن هانئ- وقيل‏:‏ عبد الله بن وهب‏.‏ له صحبة من النبي صلى الله عليه وسلم، وروى عنه‏:‏ نعم الحي الأزد والأشعرون‏"‏، قال‏:‏ هو غير عم أبي موسى، فإن عم أبي موسى قتل بحنين، وهذا مات أيام عبد الملك بن مروان ، روى عنه ابنه عامر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏نعم الحي الأزد والأشعرون‏"‏‏.‏
وقال خليفة بن خياط، فيمن نزل الشام من الصحابة أبو عامر الأشعري واسمه عبد الله بن هانئ -ويقال‏:‏ ابن وهب- ويقال‏:‏ عبيد بن وهب‏.‏ توفي أيام عبد الملك بن مروان، وهذا ليس بعم أبي موسى فإن سياق نسب أبي موسى يبطل أن يكون هذا عمه، والله أعلم‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبيد
‏"‏د ع‏"‏ عبيد، رجل من الصحابة، غير منسوب‏.‏
روى جرير بن عبد الحميد، عن عطاء بن السائب، عن أبي عبد الرحمن السلمي‏:‏ حدثني عبيد رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم رفعه قال‏:‏ ‏"‏إذا صلى الرجل ثم قعد في مصلاه، فذكر الله تعالى، فهو في صلاة، وذلك أن الملائكة تصلي عليه يقولون‏:‏ ‏"‏اللهم اغفر له، اللهم ارحمه، وإن دخل مصلاه ينتظر الصلاة، كان مثل ذلك‏"‏‏.‏
رواه ابن فضيل، وحماد بن سلمة وغيرهما عن عطاء، عن أبي عبد الرحمن، عمن سمع النبي صلى الله عليه وسلم، نحوه‏.‏
أخرجه ابن منده وأبو نعيم‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبيدة الأملوكي
‏"‏ب ع س‏"‏ عبيدة -بفتح العين، وكسر الباء، وبعدها ياءٌ تحتها نقطتان وأخرها هاء- هو عبيدة الأملوكي‏.‏ ويقال‏:‏ المليكي‏.‏ شامي‏.‏
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال‏:‏ ‏"‏يا أهل القرآن، لا توسدوا القرآن‏"‏‏.‏
روى عنه المهاجر بن حبيب، وسعيد بن سويد‏.‏
أخرجه أبو نعيم، وأبو موسى، وأبو عمر وقال أبو موسى‏:‏ عبيدة -أو‏:‏ عبيدة- بفتح العين، وضمها‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبيدة بن جابر
‏"‏ب‏"‏ عبيدة، هو ابن جابر بن سليم الجهيمي‏.‏ له صحبة، ولأبيه أيضاً، وقد ذكرناه‏.‏
أخرجه أبو عمر‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبيدة النصري
‏"‏د ع‏"‏ عبيدة -مثله أيضاً- هو ابن حزن النصري- ويقال‏:‏ عبدة‏.‏ وقد ذكرناه، يكنى أبا الوليد‏.‏
تفرد عنه بالرواية أبو إسحاق السبيعي‏.‏
أخرجه ابن منده وأبو نعيم‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبيدة بن خالد
‏"‏ب س‏"‏ عبيدة -مثله أيضاً- ابن خالد -وقيل‏:‏ ابن خلف الحنظلي- من بني حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم‏.‏ وقيل‏:‏ المحاربي‏.‏
قيل‏:‏ هو عم عمة ‏"‏ابن‏"‏ أبي الشعثاء أشعب بن سليم، حديثه عن الأشعث، عن عمته، عنه‏.‏ وقيل‏:‏ عن الأشعث، عن رجل من قومه، عن عمته، عن عمها عبيد بن خالد، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال‏:‏ ‏"‏ارفع إزارك فإنه أتقى وأبقى‏"‏‏.‏
وذكره الدارقطني ‏"‏عبيدة‏"‏ بالضم فلم يصنع شيئاً، وقال فيه‏:‏ ‏"‏ابن خلف أو‏:‏ ابن خالد‏"‏ وخلف خطأ‏.‏
وقد ذكره البخاري وابن أبي حاتم عن أبيه‏:‏ ‏"‏عبيدة‏"‏ بالفتح بن خالد، وهو الصواب إن شاء الله تعالى‏.‏
أخرجه أبو عمر، وأبو موسى، وقيل فيه‏:‏ عبيد بغير هاء، وقد تقدم ذكره‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبيدة بن ربيعة بن جبير
عبيدة -مثله أيضاً- هو عبيدة بن ربيعة بن جبير، من بني عمرو بن كعب، من بهراء‏.‏
كان حليفاً لبني عصية حلفاء الأنصار، شهد بدراً‏.‏
قاله هشام بن الكلبي‏.‏
عبيدة بن صيفي
‏"‏د ع‏"‏ عبيدة -أيضاً هو- أبو صيفي الجهني‏.‏ وقيل‏:‏ الجعفي‏.‏
روى حماد بن عيسى الجهني، حدثنا أبي، عن أبيه عن جده عبيدة بن صيفي قال‏:‏ أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت‏:‏ يا نبي الله، ادع الله لذريتي‏.‏ ففعل، ثم قال‏:‏ ‏"‏ يا عبيدة، إنكم لأهل بيت لا تصيبكم خصاصةٌ إلا فرجها الله تعالى‏"‏‏.‏
وروي عن حماد بن عيسى، عن بشر بن محمد بن طفيل، عن أبيه، عن عبيدة بن صيفي قال‏:‏ هاجرت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وحملت إليه صدقات مالي، وقلت‏:‏ يا رسول الله، ادع لي‏.‏ فذكر نحو ما تقدم‏.‏
أخرجه ابن منده وأبو نعيم‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبيدة بن عمرو
‏"‏ب د ع‏"‏ عبيدة بن عمرو -وقيل‏:‏ ابن قيس السلماني، وسلمان بطنٌ من مراد، يكنى أبا مسلم‏.‏ وقيل‏:‏ أبو عمرو‏.‏
وكان فقيهاً جليلاً، صحب عبد الله بن مسعود، ثم صحب علياً، وروى عنهما، وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنهم‏.‏
روى عنه ابن سيرين، أنه قال‏:‏ أسلمت قبل وفاة النبي صلى الله عليه وسلم بسنتين، ‏"‏وصليت‏"‏ ولم ألقه، وكان من أكابر التابعين‏.‏
أخرجه الثلاثة‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبيدة بن مسهر
‏"‏د ع‏"‏ عبيدة بن مسهر‏.‏
أدرك النبي صلى الله عليه وسلم‏.‏ روى حديثه إسماعيل بن أبي خالد، عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير‏.‏
وقد تقدم ذكره في ‏"‏عبدة‏"‏‏.‏
أخرجه ابن منده وأبو نعيم‏.‏
http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gifعبيدة بن الحارث بن المطلب
‏"‏ب د ع‏"‏ عبيدة، بضم العين، وفتح الباء -هو عبيدة بن الحارث بن المطلب بن عبد مناف بن قصي القرشي المطلبي‏.‏ يكنى أبا الحارث، وقيل‏:‏ أبو معاوية‏.‏ وأمه وأم أخويه سخيلة بنت خزاعي بن الحويرث الثقفي‏.‏
وكان أسن من رسول الله صلى الله عليه وسلم بعشر سنين، وكان إسلامه قبل دخول رسول الله صلى الله عليه وسلم دار الأرقم بن أبي الأرقم‏.‏ أسلم هو وأبو سلمة بن عبد الأسدي، وعبد الله بن الأرقم المخزومي، وعثمان بن مظعون في وقت واحد‏.‏
وهاجر عبيدة إلى المدينة مع أخويه طفيل والحصين ابني الحارث، ومع مسطح بن أثاثة بن عباد بن المطلب، ونزلوا على عبد الله بن سلمة العجلاني‏.‏
وكان لعبيدة قدر ومنزلة كبيرة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم‏.‏
أخبرنا أبو جعفر بن السمين بإسناده إلى يونس بن بكير عن ابن إسحاق قال‏:‏ فأقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة -يعني بعد عوده من غزوة ودّان، بقية صفر، وصدراً من ربيع الأول السنة الأولى من الهجرة، وبعث في مقامه ذلك عبيدة بن الحارث بن المطلب في ستين راكباً من المهاجرين ليس فيهم من الأنصار أحد فكان أول لواءٍ عقده رسول الله صلى الله عليه وسلم فالتقى عبيدة والمشركون بثنية المرة، وكان على المشركين أبو سفيان بن حرب، وكان أول من رُمي بسهم في سبيل الله سعد بن مالك، وكان هذا أول قتال كان في الإسلام‏.‏
ثم شهد عبيدة بدراً، قال‏:‏ و حدثنا يونس عن ابن إسحاق قال‏:‏ ثم خرج عتبة وشيبة ابنا ربيعة والوليد بن عتبة، فدعوا إلى البراز، فخرج إليهم فتية من الأنصار ثلاثة، فقالوا‏:‏ ممن أنتم? قالوا‏:‏ رهط من الأنصار‏.‏ قالوا‏:‏ ما لنا إليكم حاجة‏.‏ ثم نادى مناديهم‏:‏ يا محمد، أخرج إلينا أكفاءنا من قومنا‏.‏ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏قم يا حمزة، قم يا علي، قم يا عبيدة‏"‏، فبارز عبيدة عتبة، فاختلفا ضربتين، كلاهما أثبت صاحبه‏.‏ وبارز حمزة شيبة فقتله مكانه، وبارز علي الوليد فقتله مكانه‏.‏ ثم كرّا على عتبة فدففا عليه، واحتملا عبيدة فحازوه إلى الرحل‏.‏
قيل‏:‏ إن عبيدة كان أسن المسلمين يوم بدر، فقطعت رجله، فوضع رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه على ركبته، فقال‏:‏ يا رسول الله، لو رآني أبو طالب لعلم أني أحق بقوله منه، حيث يقول‏:‏ ‏"‏الطويل‏"‏
ونسلمه حتى نصرع حوله ** ونذهل عن أبنائنا والحلائل
وعاد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من بدر، فتوفي بالصفراء‏.‏
قيل‏:‏ إن النبي صلى الله عليه وسلم لما نزل مع أصحابه بالنازية قال له أصحابه‏:‏ إنا نجد ريح مسك?‏!‏ فقال‏:‏ وما يمنعكم? وها هنا قبر أبي معاوية‏.‏
وقيل‏:‏ مكان عمره حين قتل ثلاثاً وستين سنة، وكان مربوعاً حسن الوجه‏.‏
أخرجه الثلاثة‏.‏