|
لعل الرمز يشكل درسا
فهل نتعلم من درس اللغة الوطنيه متابع |
اخي شريف
برغم الوجع الذي نقشة هنا الا انه هو الصح وهو الاساس في فكرنا الا ان نصل الى المبتغى فلك الاحترام لنقشك العظيم اخي الامير حضورك وتعقيبك له بالغ الاثر في نفسي فلك كل التقدير لمرورك العطر الادارة المميزة والرائعة شكرا لتثبيت الموضوع ورح اتابع ان شاء الله لكم كل التقدير |
|
|
اه يمة من وجعنا.....سلة حجار صارت مدافعنا....ان باعو الوطن يمة احنا والله ما بعنا
http://a6.sphotos.ak.fbcdn.net/hphot...98302263_n.jpg |
تسلم الايادي على الصور
والموضوع المميز تحيت لك |
|
|
لولا الله .....ثم كرت المؤن
http://www.snawd.org/images/News/633982515742100756.jpg كرت المؤن شيك الراتب ، جواز السفر ، هوية اللاجيء الصادرة من الاحتلال مبروك تحمل رقما في هيئة الأمم المتحدة ، ويا نيال من سجّل عشرة أنفار من عائلته في كرت المؤن ، بجانب كوشان الدار ومفتاح الحج وبعض صور العم والخال بالأبيض والسود الملتقطة في ساحات الأقصى داخل صندوق مهتريء تلفه كوفية قديمة تحت أغطية النوم فوق رف الخزانة تجد كرت المؤن في الحفظ والصون بجلدته الشفافة ، مفهوم مرير ضمن قائمة مفاهيم المرارة التي يعجّ بها قاموس النكبة الطويل ، الذي فرض على العديد من اللاجئين السخرية من هذا الواقع بإطلاق عبارات منها " لولا الله .. ثم كرت المؤن " أو " ما إلنا غير الله .. ثم كرت المؤن " ، تحملهم إلى عبق تلك الخيام التي نُصبت بهدف مؤقت حيث كان يُعتقد ماهي إلا أسابيع ويعود المهاجر إلى فلسطين لكن طالت غيبة الطيور وأصبحت الخيام منازل طوب وحجر وشوارع تحمل اسم قرى المهجرين ومدنهم المحتلة وهناك تجد على جدران المخيم عبارات تنتزع الأمل من جذور المأساة " عائدون " ، " راجعين " بلون أحمر أو أخضر فكلاهما فوق تراب البلاد امتزجا بدم الشهيد الذي اعتصرته بنادق الاحتلال في زيتون الأرض ، نعم " البلاد " ذاك المصطلح الذي يعني كل شيء قبل 48 يعني أنهار العسل ، بيارات البرتقال ، سمك البحر تعليلة السمر ، و تكبيرات العيد في المسجد الأقصى المبارك ، " بس شبر في فلسطين أندفن فيه " عبارة ترددها شفاه تذكر تفاصيل شوارع يافا وتقسم برب تراب البيدر ، ومع مرور الزمن تعتقد بأن المسافة بين الهجرة والعودة سوف تقصُر تدريجيا كفيلم آكشن ينتهي بمشهد سحق الظالم وانتصار المظلوم وأن صفحات النكبة والنكسة ستطوى ليصبح كرت المؤن طابعا أثريا وبطاقة تعريفية بحقبة مضت في المتاحف ولن يخطر ببال أكثر المخرجين تشاؤما بأن عام 2010 سيحمل نكبة جديدة لتهجير قرابة 70 ألف فلسطيني وحتى يحمل الفيلم طابع السخرية يأتي إعلان رئيس الوزراء الفلسطيني بأن عام 2011 عام إقامة الدولة الفلسطينية لتقف مدهوشا بشأن قارة رام الله الواقعة أقاصي أراضي الكامتشا ، ويلوح في ذهني مشهد المناضل أبوصالح في مسلسل التغريبة الذي مدّد جسده فوق أرض باب المخيم في هجرة 67 طالبا من كل من يريد الهجرة مجددا أن يدوس على جسده ثم يهاجر ، كذا الطريق الممتد من 1948 إلى 2010 ذو الطول الزمني 62 عاما ذو آلآف وآلآف جثث وأشلاء الشهداء وشهور وسنوات الأسر فأي حماقة تخللها قرار عسكري صهيوني يعيد الزمن إلى وتد الخيمة وطوابير السكر والأرز ، من يظن الزمن يعيد نفسه فهو واهم تلك عبارة يتقنها من يكرر أخطاءه ، فوجه النكبة تغيّر بعد الانتفاضة الأولى وتشوهت كافة معالم الهجرة بعد الانتفاضة الثانية وأصبح الصمود في الأرض والتمسك بحق العودة معالم الزمن الحالي بعد حرب غزة الأخيرة ، فطيور 48 المهاجرة غدت نسور العودة وإن أعياها المشيب " فلولا الله ثم صمود اهلنا ومقاومتهم لبقي كرت المؤن لنا هوية " منقول |
مشكورة على النقل
تسلم الايادي ولنا الله |
تحملهم إلى عبق تلك الخيام التي نُصبت بهدف مؤقت حيث كان يُعتقد ماهي إلا أسابيع ويعود المهاجر إلى فلسطين لكن طالت غيبة الطيور وأصبحت الخيام منازل طوب وحجر وشوارع تحمل اسم قرى المهجرين ومدنهم المحتلة وهناك تجد على جدران المخيم عبارات تنتزع الأمل من جذور المأساة " عائدون " ، " راجعين "
المأساة لن تنتهي فجيل بعد جيل بدأ ينسى وطنه ويتشبث فقط بجنسيته كفلسطيني وأحيانا بعض من في الشتات يقولون نحن ولدنا على ارض ونحمل هويتها ولا نعرف شيء عن فلسطين ولم نراها .. هذا هو الواقع مهما زرعنا في قلوبهم محبتها ورددنا على مسامعهم اسمها ..للأسف! اقول كلامي هذا من واقع ..وأيضا للأسف اكررها بمرارة سلمت وفاء .. وجيلنا فقط هو الذي يتذكر فلسطين ,,! محبتي |
سلمتي وفااااء
كرت المؤن زمااان عنوا |
اقتباس:
|
اقتباس:
وعيوننا ترقب العودة محبتي ارب ربي يسعدكxzx |
اقتباس:
كرت المؤن لساتو ع السدة لوقت العوزه ولحتى يذكرنا انو لنا حق مغتصب مسرووووووووووووق مشكوووووووووورzolz |
رد: فلسطين ع البال
على البال وطن
لازال ينزف دما وعشقا للحياة على البال انت شعبي العظيم ياشوكة في حلق نظام خائن |
رد: فلسطين ع البال
با ابنة الطهر والعفاف ..
اغتسلي واقرأي القرآن واحملي راية الجهاد .. سيري على خطى الخطاب فالقدس علا أنينها.. كل الرجال من بقاع الأرض شرقها وغربها.. لا آحد يستجيب إليها منتفضاً لنخوة الكرامة.. ولا حتى حامل السيف المهند .. ليقف ويتحدى أنا المسايف ذاهب لأسايف الأعداء .. وأفك الأغلال عنها .. من ذا الذي يستطيع أن يرفع سيف التحدي .. ويقول نحن أحفاد عمر وصلاح الدين .. و القدس بدمنا نطهره والأقصى بروحنا نفديه .. فأين أنتِ يا إمرأة ..؟ ًفأين أنت يا أماه ..؟ فأين أنتِ يا أختاه .. ؟ ويا إبنتي إني أبحث ... ابحث عنكِ ..! إحملي راية التحرير والجهاد .. فإذا لن تسير من خلفكِ كل الرجال فإن اللَّه عز جلاله ربكِ وحده معكِ سيري ياابنة الإسلام .. حتماً تجدين كل المتوضئين أبنائكِ وأخوانكِ على الأقدام من خلفكِ .. ألوف حاملين على أكفهم دمائهم للقدس فاتحين مطهرين .. وللأقصى بأرواحهم مزينين راق لي |
رد: فلسطين ع البال
قم يا صلاح
قم يا صلاح و شاهد القدس التي حررتها يزهو بها الحاخامُ .. نحن الأولى خبروا المعارك قادة أيراد منا الذل و الإرغامُ .. جل المصاب و زادت الآلام .. و عدت على أرض الهدى الأقوامُ .. و تأخر الركب الكريم من الونى .. و تنكب الإيمان و الإسلامُ .. و تكالبت وُحُشُ الزمان على الذي في ظله تتزاحمُ الأقدام ُ .. يا ثالث الحرمين حرقك نكبة ٌ .. فيها يزيد الجرح و الإيلام ُ .. يا موطن الإسراء خصمك غادرٌ .. و سبيله التقتيل و الإجرامُ .. إن يحرقوك ؛ ليس ذلك بدعة في دينهم .. بل إنها الأحلامُ .. حرب على الدين الحنيف و إنها لطويلة ما طالت الأيامُ .. أسفى على الأقصى وقد عبثت به نار العدو و قد علاه قتامُ .. أسفي على الإسلام ينزف جرحُهُ .. و المسلمون عن الجهاد نيامُ .. في كل أرض من ديار محمد .. ذلٌ يراد و فرقة ٌ و خصامُ .. يا من ركنت إلى الحياة و طيبها .. الذل في دين الحنيف حرامُ .. و الحق أبلجُ و الحياة ُ قصيرة ٌ .. فعلام خوفٌ إن أتاك حِمامُ .. من لم يمت بالسيف مات بغيرهِ .. و لكل نفس في الحياة مرامُ .. أين الملايين الذين نعُدّهُم .. أو ليس فيهم فارسٌ مقدام ُ .. بخلت علينا الوالدات بمثلهم .. و أتى على آثارهم أقزامُ .. قالوا السلام سبيلنا يا ويحهم .. أوَ يُرجعُ الحق السليب سلام ُ .. كيف الحقوق تضيع من أصحابها .. إن كان فيهم مبدأ ٌ و حسامُ .. فلعل سفر المجد يفتح صفحة .. فيطلُّ فجرٌ مشرقٌ بسامُ .. |
رد: فلسطين ع البال
لأجلك يا قدس
الجر ح ينزف الآه تخرس والدمع يرجف والقلب يقف أين أ نت يا أبن الخطاب أين أنت يا صلاح الدين ضاع الدين أنا حزين لاجلك يا قدس سقط السلام طار الحمام نزف الشهيد في حضن الطريق لأجلك يا قدس أجساد أطفال تنادى الظلام كفاك حطام تكسير الخيام لأجلك يا قدس أتذكر شوارع ارصفه مساجد كنائس حارات الشرف أيا أقصى أنادي وكلي اسى لأجلك يا قدس أيا قدس متى ألقاك أيا قدس ضاعت حماك أطفال فداك ربي معاك أيا قدس إسلام على الورق إمريكا إسرائيل بالعنق ونحن نتمزق والكل يتفرق والشمس تبكى الافق لأجلك يا قدس راقت لي |
رد: فلسطين ع البال
الشاعر عبد الرحيم مـحمود
القدس يا حبيبتي الجميلة....أرجوك ألا تحزني وتدمع العينان....ولتكظمي جرحا عميق النزف ففي عينيك يا حبيبتي......قد أشعلوا النيران.....وأحرق الورد ......وغاب الفرع والأغصان أرجوك يا حبيبتي لا تشمتي الأعداء......ولتكتمي الأحزان !!..لو قطعت يدي اليمنى شقيقتها أو باع مالك غرناطة ابنته ..لملك الطوفان..فأنا عن عهدك لا أتغير يا سيدتي...سأجيء يا حبيبتي لكي أصلي فيك...وأذرف الدموع للرحمن...وأغسل الأزقة القديمة ....من نازف الشريان لا تغضبي سيدتي فالحال هي الحال....من زمن المخصي كافور ....في زمن الخصيان !! يقودنا يا سيدتي ما تعرفين .....البوم والغربان.....أعرف يا سيدتي عتبك على زعامة النسيان من أهملوك من دفاترهم......وأهملوا العنوان...ومهدوا تدنيس غرفة نومك وأدخلوا لخدرك الزناة كي يسافحوك في ظلام الليل كالذؤبان .....سيدتي قد أتى المغول ..فلتصبري ، فلن يطول الأسر والهوان.....توقفي عن البكاء يا حبيبتي......يا قدس ، يا بيسان ....وفي غد تشرق شمس علمي برائع الألوان |
رد: فلسطين ع البال
مَرَرْنا عَلــى دارِ الحبيب فرَدَّنا عَنِ الدارِ قانونُ الأعادي وسورُها فَقُلْتُ لنفســي رُبما هِيَ نِعْمَةٌ فماذا تَرَى في القدسِ حينَ تَزُورُها تَرَى كُلَّ ما لا تستطيعُ احتِمالَهُ إذا ما بَدَتْ من جَانِبِ الدَّرْبِ دورُها وما كلُّ نفسٍ حينَ تَلْقَى حَبِيبَها تُـسَرُّ ولا كُلُّ الغـِيابِ يُضِيرُها فإن سـرَّها قبلَ الفِراقِ لِقاؤُه فليسَ بمأمـونٍ عليها سـرُورُها متى تُبْصِرِ القدسَ العتيقةَ مَرَّةً فسوفَ تراها العَيْنُ حَيْثُ تُدِيرُها *** في القدسِ، بائعُ خضرةٍ من جورجيا برمٌ بزوجته يفكرُ في قضاءِ إجازةٍ أو في في طلاءِ البيتْ في القدس، توراةٌ وكهلٌ جاءَ من مَنْهاتِنَ العُليا يُفَقَّهُ فتيةَ البُولُونِ في أحكامها في القدسِ شرطيٌ من الأحباشِ يُغْلِقُ شَارِعاً في السوقِ.. رشَّاشٌ على مستوطنٍ لم يبلغِ العشرينَ، قُبَّعة تُحَيِّي حائطَ المبكَى وسياحٌ من الإفرنجِ شُقْرٌ لا يَرَوْنَ القدسَ إطلاقاً تَراهُم يأخذونَ لبعضهم صُوَرَاًمَعَ امْرَأَةٍ تبيعُ الفِجْلَ في الساحاتِ طُولَ اليَومْ في القدسِ دَبَّ الجندُ مُنْتَعِلِينَ فوقَ الغَيمْ في القدسِ صَلَّينا على الأَسْفَلْتْ في القدسِ مَن في القدسِ إلا أنْتْ! *** وَتَلَفَّتَ التاريخُ لي مُتَبَسِّماً أَظَنَنْتَ حقاً أنَّ عينَك سوفَ تخطئهم،! وتبصرُ غيرَهم ها هُم أمامَكَ، مَتْنُ نصٍّ أنتَ حاشيةٌ عليهِ وَهَامشٌ أَحَسبتَ أنَّ زيارةً سَتُزيحُ عن وجهِ المدينةِ، يا بُنَيَّ، حجابَ واقِعِها السميكَ لكي ترى فيها هَواكْ في القدسِ كلًّ فتى سواكْ وهي الغزالةُ في المدى، حَكَمَ الزمانُ بِبَيْنِها ما زِلتَ تَرْكُضُ إثْرَهَا مُذْ وَدَّعَتْكَ بِعَيْنِها رفقاً بِنَفسكَ ساعةً إني أراكَ وَهَنْتْ في القدسِ من في القدسِ إلا أَنْتْ *** يا كاتبَ التاريخِ مَهْلاً، فالمدينةُ دهرُها دهرانِ دهر أجنبي مطمئنٌ لا يغيرُ خطوَه وكأنَّه يمشي خلالَ النومْ وهناك دهرٌ، كامنٌ متلثمٌ يمشي بلا صوتٍ حِذار القومْ والقدس تعرف نفسها.. إسأل هناك الخلق يدْلُلْكَ الجميعُ فكلُّ شيء في المدينة ذو لسانٍ، حين تَسأَلُهُ، يُبينْ في القدس يزدادُ الهلالُ تقوساً مثلَ الجنينْ حَدْباً على أشباهه فوقَ القبابِ تَطَوَّرَتْ ما بَيْنَهم عَبْرَ السنينَ عِلاقةُ الأَبِ بالبَنينْ في القدس أبنيةٌ حجارتُها اقتباساتٌ من الإنجيلِ والقرآنْ في القدس تعريفُ الجمالِ مُثَمَّنُ الأضلاعِ أزرقُ، فَوْقَهُ، يا دامَ عِزُّكَ، قُبَّةٌ ذَهَبِيَّةٌ، تبدو برأيي، مثل مرآة محدبة ترى وجه السماء مُلَخَّصَاً فيها تُدَلِّلُها وَتُدْنِيها تُوَزِّعُها كَأَكْياسِ المعُونَةِ في الحِصَارِ لمستَحِقِّيها إذا ما أُمَّةٌ من بعدِ خُطْبَةِ جُمْعَةٍ مَدَّتْ بِأَيْدِيها *** وفي القدس السماءُ تَفَرَّقَتْ في الناسِ تحمينا ونحميها ونحملُها على أكتافِنا حَمْلاً إذا جَارَت على أقمارِها الأزمانْ في القدس أعمدةُ الرُّخامِ الداكناتُ كأنَّ تعريقَ الرُّخامِ دخانْ ونوافذٌ تعلو المساجدَ والكنائس، أَمْسَكَتْ بيدِ الصُّباحِ تُرِيهِ كيفَ النقشُ بالألوانِ، وَهْوَ يقول: ?لا بل هكذا?، فَتَقُولُ: ?لا بل هكذا?، حتى إذا طال الخلافُ تقاسما فالصبحُ حُرٌّ خارجَ العَتَبَاتِ لَكِنْ إن أرادَ دخولَها فَعَلَيهِ أن يَرْضَى بحُكْمِ نوافذِ الرَّحمنْ *** في القدس مدرسةٌ لمملوكٍ أتى مما وراءَ النهرِ، باعوهُ بسوقِ نِخَاسَةٍ في أصفهانَلتاجرٍ من أهلِ بغدادٍ أتى حلباً فخافَ أميرُها من زُرْقَةٍ في عَيْنِهِ اليُسْرَى، فأعطاهُ لقافلةٍ أتت مصراً فأصبحَ بعدَ بضعِ سنينَ غَلاَّبَ المغولِ وصاحبَ السلطانْ في القدس رائحةٌ تُلَخِّصُ بابلاً والهندَ في دكانِ عطارٍ بخانِ الزيتْ واللهِ رائحةٌ لها لغةٌ سَتَفْهَمُها إذا أصْغَيتْ وتقولُ لي إذ يطلقونَ قنابل الغاز المسيِّلِ للدموعِ عَلَيَّ: ?لا تحفل بهم? وتفوحُ من بعدِ انحسارِ الغازِ، وَهْيَ تقولُ لي: ?أرأيتْ!? في القدس يرتاحُ التناقضُ، والعجائبُ ليسَ ينكرُها العِبادُ، كأنها قِطَعُ القِمَاشِ يُقَلِّبُونَ قَدِيمها وَجَدِيدَها، والمعجزاتُ هناكَ تُلْمَسُ باليَدَيْنْ في القدس لو صافحتَ شيخاً أو لمستَ بنايةً لَوَجَدْتَ منقوشاً على كَفَّيكَ نَصَّ قصيدَةٍ يا بْنَ الكرامِ أو اثْنَتَيْنْ في القدس، رغمَ تتابعِ النَّكَباتِ، ريحُ براءةٍ في الجوِّ، ريحُ طُفُولَةٍ، فَتَرى الحمامَ يَطِيرُ يُعلِنُ دَوْلَةً في الريحِ بَيْنَ رَصَاصَتَيْنْ *** في القدس تنتظمُ القبورُ، كأنهنَّ سطورُ تاريخِ المدينةِ والكتابُ ترابُها الكل مرُّوا من هُنا فالقدسُ تقبلُ من أتاها كافراً أو مؤمنا أُمرر بها واقرأ شواهدَها بكلِّ لغاتِ أهلِ الأرضِ فيها الزنجُ والإفرنجُ والقِفْجَاقُ والصِّقْلابُ والبُشْنَاقُ والتتارُ والأتراكُ، أهلُ الله والهلاك، والفقراءُ والملاك، والفجارُ والنساكُ، فيها كلُّ من وطئَ الثَّرى كانوا الهوامشَ في الكتابِ فأصبحوا نَصَّ المدينةِ قبلنا يا كاتب التاريخِ ماذا جَدَّ فاستثنيتنا يا شيخُ فلتُعِدِ الكتابةَ والقراءةَ مرةً أخرى، أراك لَحَنْتْ العين تُغْمِضُ، ثمَّ تنظُرُ، سائقُ السيارةِ الصفراءِ، مالَ بنا شَمالاً نائياً عن بابها والقدس صارت خلفنا والعينُ تبصرُها بمرآةِ اليمينِ، تَغَيَّرَتْ ألوانُها في الشمسِ، مِنْ قبلِ الغيابْ إذ فاجَأَتْني بسمةٌ لم أدْرِ كيفَ تَسَلَّلَتْ للوَجْهِ قالت لي وقد أَمْعَنْتُ ما أَمْعنْتْ يا أيها الباكي وراءَ السورِ، أحمقُ أَنْتْ؟ أَجُنِنْتْ؟ لا تبكِ عينُكَ أيها المنسيُّ من متنِ الكتابْ لا تبكِ عينُكَ أيها العَرَبِيُّ واعلمْ أنَّهُ في القدسِ من في القدسِ لكنْ لا أَرَى في القدسِ إلا أَنْت. شكرا لكاتبها |
رد: فلسطين ع البال
سجل
انا عربي ورقم بطاقتي خمسون الف واطفالي ثمانية وتاسعهم... سياتي بعد صيف فهل تغضب؟ سجل انا عربي واعمل مع رفاق الكدح في محجر واطفالي ثمانية اسل لهم رغيف الخبز والاثواب والدفتر من الصخر... ولا اتوسل الصدقات من بابك ولا اصغر امام بلاط اعتابك فهل تغضب؟ سجل انا عربي انا اسم بلا لقب صبور في بلاد كل مافيها يعيش بفورة الغضب جذوري... قبل ميلاد الزمان رست وقبل تفتح الحقب وقبل السرو والزيتون ..وقبل ترعرع العشب ابي .. من اسرة المحراث لا من سادة نجب وجدي كان فلاحا بلا حسب ...ولا نسب سجل براس الصفحة الاولى انا لا اكره الناس ولا اسطو على احد ولكني...اذا ماجعت اكل لحم مغتصبي حذار...حذار.....حذار من جوعي ومن غضبي محمود درويش |
رد: فلسطين ع البال
وهذه القصيدة للشاعر فاروق جويدة :
حين نظرت في عينيك لاح الجرح.. والأشواق والذكرى تعانقنا.. تعاتبنا وثار الشوق في الأعماق شلالا تفجر في جوانحنا.. فأصبح شوقنا نهرا زمان ضاع من يدنا.. ولم نعرف له أثرا تباعدنا.. تشردنا فلم نعرف لنا زمنا ولم نعرف لنا وطنا * * * ترى ما بالنا نبكي.. وطيف القرب يجمعنا وما يبكيك.. يبكيني وما يضنينك.. يضنيني تحسست الجراح رأيت جرحا بقلبك عاش من زمن بعيد وآخر في عيونك ظل يدمي يلطخ وجنتيك.. ولا يريد وأثقل ما يراه المرء جرحا يعل عليه.. في أيام عيد وجرحك كل يوم كان يصحو ويكبر ثم يكبر.. في ضلوعي دماء الجرح تصرخ بين أعماقي وتنزفها.. دموعي.. * * * لأنك عشت في دمنا ولن ننساك رغم البعد.. كنت أنيس وحدتنا كنت أنيس وحدتنا وكنت زمان.. عفتنا وأعيادا تجدد في ليالي الحزن.. فرحتنا ونهرا من ظلال الغيب يروينا.. يطهرنا وكنت شموخ قامتنا نسيناك!! وكيف وأنت رغم البعد كنت غرامنا الأول وكنت العشق في زمن نسينا فيه طعم الحب.. والأشواق.. والنجوى وكنت الأمن حين نصير أغرابا بلا مأوى؟! * * * وحين نظرت في عينيك عاد اللحن في سمعي يذكرني.. يحاصرني.. ويسألني يجيب سؤاله.. دمعي تذكرنا أغانينا وقد عاشت على الطرقات مصلوبة.. تذكرنا أمانينا وقد سقطت مع الأيام.. مغلوبة تلاقينا وكل الناس قد عرفوا حكايتنا وكل الأرض قد فرحت.. بعودتنا لكن بيننا جرح.. فهذا الجرح في عينيك شيء لا تداريه وجرحي.. آه من جرحي قضيت العمر يؤلمني.. وأخفيه.. تعالي بيننا شوق طويل.. تعالي كي ألملم فيك بعضي.. أسافر ما أردت وفيك قبري.. ولا أرضي بأرض.. غير أرضي * * * وحين نظرت في عينيك صاحت بيننا القدس تعاتبنا وتسألنا.. ويصرخ خلفنا الأمس هنا حلم نسيناه.. وعهد عاش في دمنا.. طويناه وأحزان وأيتام وركب ضاع مرساه ألا والله ما بعناك يا قدس.. فلا سقطت مآذننا ولا انحرفت أمانينا ولا ضاقت عزائمنا.. ولا بخلت أيادينا فنار الجرح تجمعنا.. وثوب اليأس.. يشقينا * * * ولن ننساك يا قدس ستجمعنا صلاة الفجر في صدرك وقرآن تبسم في سنا ثغرك وقد ننسى أمانينا.. وقد ننسى.. محبينا.. وقد ننسى طلوع الشمس في غدنا وقد ننسى غروب الحلم من يدنا ولن ننسى مآذننا.. ستجمعنا.. دماء قد سكبناها وأحلام حلمناها.. وأمجاد كتبناها وأيام أضعناها ويجمعنا.. ويجمعنا.. ويجمعنا.. ولن ننساك.. لن ننساك.. يا قدس |
رد: فلسطين ع البال
كلمات انشودة إسلمي يا قدس
اجمل انشودة سمعتها لانها على القدس الحبيبة واقام بادائها نجوم فرقة طيور الجنة ::. عمر الصعيدي : مصطفى العزاوي : محمد بشار: اسامة النسعة: وعديد من نجوم قناة طيور الجنة إسلمي يا قدس إنّا للفدا بيدي إن مدت الدنيا يدا أبداً لن تستكيني أبدا إنني أرجو مع اليوم غداً ومعي قلبي وعزمي للجهاد لا أميل لا أملّ لا ألين ومعي قلبي وعزمي للجهاد لا أميل لا أملّ لا ألين لك يا قدس السلام وسلاماً يا بلادي إن رمى البغي سهاماً أتقيها بفؤادي واسلمي في كل حين واسلمي في كل حين مسلم أنا بناني من بنى المسجد الأقصى الذي أعيا الفنا وقفة الصخرة في ما بيننا لوقوف الدهر وقفاتي أنا جانبي الأيسر قلبه الفؤاد وبلادي هي في الجنب اليمين جانبي الأيسر قلبه الفؤاد وبلادي هي في الجنب اليمين لك يا قدس السلام وسلاماً يا بلادي إن رمى البغي سهاماً أتقيها بفؤادي واسلمي في كل حين واسلمي في كل حين للعلا أبناء قدسي للعلا وبقدسي شرفوا المستقبل وفداً للقدس من الدنيا فلا أضع الإسلام إلا أوّلا في دفاعي وجهادي للبلاد لا أميل لا أملّ لا ألين في دفاعي وجهادي للبلاد لا أميل لا أملّ لا ألين لك يا قدس السلام وسلاماً يا بلادي إن رمى البغي سهاماً أتقيها بفؤادي واسلمي في كل حين واسلمي في كل حين |
رد: فلسطين ع البال
مريت بالشوارع شوارع القدس العتيقة قدام الدكاكين اللي بقيت من فلسطين حكينا سوى الخبرية وعطيوني مزهرية قالوا لي هيدي هدية من الناس الناطرين ومشيت بالشوارع شوارع القدس العتيقة أوقف على باب بواب صارت وصرنا صحاب وعينيهم الحزينة من طاقة المدينة تاخدني وتوديني بغربة العذاب كان في أرض وكان في إيدين عم بتعمر عم بتعمر تحت الشمس وتحت الريح وصار في بيوت وصار في شبابيك عم بتزهر صار في ولاد وبإيديهم في كتاب و بليل كله ليل صار الحزن سيد البيوت والإيدين السودة خلعت الأبواب وصارت البيوت بلا أصحاب بينهن وبين بيوتهن صار مثل الشوك والنار والإيدين السودة عم صرّخ بالشوارع شوارع القدس العتيقة خلي الغنيّة تطير عواصف وهدير يا صوتي ضلك طاير زوبع بهالضماير خبرهن عاللي صاير بلكه بيوعى الضمير |
رد: فلسطين ع البال
لأجلك يا بهية المساكن يا زهرة المدائن يا قدس يا قدس يا مدينة الصلاة عيوننا إليك ترحل كل يوم تدور في أروقة المعابد تعانق الكنائس القديمة و تمسح الحزن عن المساجد يا ليلة الأسراء يا درب من مروا إلى السماء عيوننا إليك ترحل كل يوم و انني أصلي الطفل في المغارة و أمه مريم وجهان يبكيان لأجل من تشردوا لأجل أطفال بلا منازل لأجل من دافع و أستشهد في المداخل و أستشهد السلام في وطن السلام و سقط الحق على المداخل حين هوت مدينة القدس تراجع الحب و في قلوب الدنيا أستوطنت الحرب الطفل في المغارة و أمه مريم وجهان يبكيان و أنني أصلي الغضب الساطع آتٍ و أنا كلي ايمان الغضب الساطع آتٍ سأمر على الأحزان من كل طريق آتٍ بجياد الرهبة آتٍ و كوجه الله الغامر آتٍ آتٍ آتٍ لن يقفل باب مدينتنا فأنا ذاهبة لأصلي سأدق غلى الأبواب و سأفتحها الأبواب و ستغسل يا نهر الأردن وجهي بمياه قدسية و ستمحو يا نهر الأردن أثار القدم الهمجية الغضب الساطع آتٍ بجياد الرهبة آتٍ و سيهزم وجه القوة البيت لنا و القدسلنا و بأيدينا سنعيد بهاء القدس بايدينا للقدس سلام آتٍ سيفٌ فليشهرْ في الدنيا ولتصدعْ أبواقٌ تصدعْ الآن الآن وليس غداً.. أجراسُ العودة فلتقرعْ أنا لا أنساك فلسطينُ.. ويشدُّ يشدُّ بي البعدُ أنا في أفيائك نسرينُ.. أنا زهر الشوك أنا الوردُ سندكُّ ندكُّ الأسوارَ.. نستلهم ذاك الغارْ ونعيد إلى الدارِ الدارَ نمحو بالنارِ النارْ |
رد: فلسطين ع البال
صبرا عيون القدس لا تهني
صبرا جراح القدس لا تهنـــــي فـقـد أزف الصـــــــــــباح وجيل حمزة قد أتى والليل رُد لأرذل العمر ، انقضــــــــــــت ساعاته والحق في عمر الفتــــــــــــــــى لن يفلت الإجرام من فرقاننــــــــــــــــــا أمِن النهار نجا الظلام وأفلتــــــــــــــــــا؟ مهما قســـــــــــــــــى ليل الضلال تجبُّرا فالحق أجلد ما يزال وأثبتــــــــــــــــــــــــا يا فتــــية الحق انفـــــــــــــروا في عزة كيف القعود عن الفدا ، وإلى متـــــــــــى؟ أبغيركم تشدو المـــــــــــآذن حـــــــرة ؟ مَن غيركم طمس الظلام وأســــــــكتــا ؟ من غيركم فل الحديد حديــــــــــــــــده وطوى الهوان المستبد وفتـتـــــــــــــــــــا من لم يثب حُرّ الســـــــــــــلاح مجاهدا سيظل في بيد المعرة ميتــــــــــــــــــــــــــا ذا درع من أوهـــــــــــــــاه إجرام طغى وملاذ من أعيــــــــــــــــــــاه إرهابٌ عتـــا ممـا قـرأت وأعــجبني .... مــنقول |
رد: فلسطين ع البال
لك يا قدس شعر : أحمد كامل أنا يا قدس لست من باعك أنا يا قدس باق على عهدك أنا من كتب التاريخ بدمائه أنا لست من يبيع دم شهدائه أنا لست من سار خلف فلان أو فلان أنا لست ذاك الخائن الجبان أنا لست من تلك الوفود البائعات أنا لست من القطعان أنا لست ممن يفهموا لغة السلام فسلامهم وهم هباء خيط دخان سلاحي يا قدس ليس من جنس سلاحهم كلامي ليس من جنس كلامهم غصني لا يشبه الأغصان غصني مبارك سلاحي غضب كلامي نار تحرق الطغيان أنا يا قدس من عانق منك الأسوار إسألي يعبد عني اسألي عصلوج إسألي عني الأغوار إسألي طولكرم.. اسألي جنين... اسألي عني جبل النار اسألي يا قدس إن شئت كل الديار فقصتي يا قدس ستبقى قصة الأحرار قصة الثوار هذه يا قدس وصيتي كتبتها بدمي أنى لن أبيع الدار... أني لن أبيع الدار |
رد: فلسطين ع البال
إلى القدس هارون هاشم رشيد أجلْ إنّي من القدس وفيها قد نما غرسي جذوري في عروق الصخر في الصّلد، وفي الملس ومن كنعان بي نبضٌ ومن عدنان، من قيس من الماضي، من الحاضر من يومي، ومن أمسي عريق المجدِ والأنساب مشدودٌ إلى الشمس بها أختالُ في الدنيا وأمشي رافع الرأس أنا أعطيتها عمري فداً، أسكنتها حسّي أنا غنّيتها شعرا رفيع الوقع والجرس أنا منها وإن غرقت ببحر الهمّ والبؤس أنا منها وإن حطّت عليها راية البؤس دمي هذا الذي يجري لها متدفّقَ البجس أنا منها وأفديها أنا بالمال والنفس ولا أرضى لها ذلاّ لمحتلّ ومندسّ هي القدس وكم ردّت من الرومان والفرس وكم في خاطر التاريخ من قولٍ ومن حدس عن القدس، وهل أسمى وهل أزهى من القدسِ |
رد: فلسطين ع البال
اصبح النوم موضة جديدة
يتحلى بها العرب امام عروبتي فانا متعب بعروبتي يا صديقي وطني شريد بين احضان العهر يرقد وما بيدي سلاح ولا سهم وقدسي يسرق امام عيني واقف انظر التزم الصمت تدان قضيتي امام ورقة ولا يدان قتل عروبتي هل اوهب نفسي لوطني مرة وغيري يصمت فلسطين لا تستغيثي لمن لزم السرير مقرا ً ولا تنادي الامل امام ضمير تحلى بالصمت ان كان الصمت سلاح فللكلام جرح ناخذه منهم فماذا افعل بعروبتي التي سكنت بها الصمت وجلست على محاكم التاريخ تنتظر حكمها بالاعدام شنقا ً بالكلمات امام ضمائرنا نحن مخطئين وامام قضيتنا خاسرين فلسطين قتلت بين الكلمات التي انطقت قبل ان تحاسب عليها العرب قتلوا في يوم عاشت فيها المقاومة العرب قتلوا في يوم قتلت فيه فلسطين هي فلسطين هي القدس هي العروبة القدس عروبة الشرق مما راق لي ........ |
رد: فلسطين ع البال
لا تسألني من أكون فأنا إنسان من هذا الكون أرضي سلبت بالنهاية مجرد إنسان ~ودنست وما زلت أمد يد العون لا لا لن أمد يد العون فهذا أنا من ستون سنة وربما أكثر ~ أنا أنت من أنت هل أنا أنت هل أنت أنا أنت أنا أنا أنت وإلى الآن فعلاً لا نعلم من نكون!! فإلى من يا ترى سنمد يد العون ولا تسألوني من أكون كل يوم في الصباح نفيق على صوت الرصاص نفتح التلفاز نسمع بإستشهاد شخص من هنا ومن هناك أما زلتم تسألوني من أكون أن يحل السلام ويرجع الفلسطيني إلى وطنة من كل مكان فلا تسألونني من أكون لاني أنا كما أنت راق لي |
رد: فلسطين ع البال
|
رد: فلسطين ع البال
بسم الله الرحمن الرحيم
(( يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً فَادْخُلِي فِي عِبَادِي وَادْخُلِي جَنَّتِي )) صدق الله العظيم إنّ القلبَ لَـ يحزَن، و إنّ العينَ لَـ تدمع، و إنَّآ على فرآقِكِ يآ أُمَّنآ لَـ محزونزن،،، إنّآ لله وَ إنّآ إليهِ رآجعون :'( ~ https://fbcdn-sphotos-c-a.akamaihd.n...51488683_n.jpg تشتآقُ روحُكِ لأبنآءٍ سبقوكِ إلى العُلآ؛ فـ لتهنأ روحُكِ بلُقيآهم .! | سلآمٌ لـ روحِكِ في الخآلدين | |
رد: فلسطين ع البال
|
رد: فلسطين ع البال
عسقلان في الذاكرة
عودي يا خيل صلاح الدين . عودي صارية .. أو بحراً .. أو جدول . عودي طفلاً يولد في تشرين . عودي زوبعة في التاريخ الحاضر . قمراً يترجل في ساحات المجدل . شمساً تسطع في حطين . شوقاً يأكل كل الأخضر واليابس ، عودي النسغ المتسلل في أوداج المحرومين . عودي أغنية تتوهج فوق شعاب القلب . نبعاً يتفجر في الصحرا . نخلاً ينبت في الصلب . قافلة عودي أو سيفاً . عودي خارطة .. أو عودي حرفاً . -2- يا وجه بلادي ، .. من يمحو عن شطك وقع سنابك ، خيل الروم ؟! من يطلع فوق سلاسل قريتنا ، العشب المحروم ؟! من ينبت كل الزيتون المحروق ، وكل العشب البري ، الشيح ، المرار ، الصبار ، الدحنون ؟! من زرع أشجاراً تتورق ، فوق سدوم ؟! يا وجه بلادي المصلوب كراية ،؟ قسماتك ضاعت مثل محاق ، في رحم الليل . أين الودع الأبيض في عينيك ، وأين السفن الحبلى بالخضرة ، أين الفرسان تدق الأبواب على صهوات الخيل ؟! يا وجه بلادي المصلوب كراية ، ها عشبك ذاك الطالع فيك ، وفي ... وفي المنفى ... يرتد لصدري . أقمارك تحتل الحزن الكاسف ، ترتد لصدري . تاريخك هذا المغسول بشلالات الدم ، يشيخ كقنطرة في الحلم ، ويرتد لصدري ، أشواقك ...حلمك ... موتك ... ميلادك.. أحزانك... تكبر ، تكبر في الغربة ، ترتد لصدري . -3- " عسقلان اليوم في حضن الرمال . واحة للدمع ... أسوار ، وتاريخ ...وآية . عسقلان انتحرت أسوارها وقت الجناية " -4- " دنا " تكبر في ذاكراتي جرحاً أخضر فوق الساعد . صوتاً يتهادى ... حزناً .. وجهاُ يحتل الأفق الغربي ، وقلباً يتوالد ، في الرحم الواعد ،. -5- يا دنا1 ، يا بيدر حلم يتعرى في الطرقات . يا وشماً مزروعاً في قافلة العمر ، وفي الساحات . ملعون من جردك الزينة ، من دك بيوتك ، من غيّر منك الوجه وشل القسمات . * * * أدعوك الآن لصدري . أو فادعيني أنت لصدرك ادعيني ، كي أرقص في حضرتك الرقص البلدي . كي أسقط في حضنك ، كي أسقط .. مثل بني . هذه القصيدة للشاعر محمود الشلبي |
رد: فلسطين ع البال
س: ما هو الجبل الأبيض؟ وأين يقع؟
ج: الجبل الأبيض هو جبل يتحرك يومياً مسافة 1ملم ويقع في مدينة نابلس في فلسطين |
رد: فلسطين ع البال
س: لماذا سميت فلسطين بهذا الاسم؟؟؟
ج:عرفت فلسطين منذ القدم بأرض كنعان كما وردت في تقارير قائد عسكري عند ملك ماري ووردت بوضوح على مسلة (أدريمي ) ملك الالاخ ( تل العطشانة ) في منتصف القرن الخامس أن أصل كلمة فلسطين كما وردت في السجلات الآشورية أيام الملك الآشوري (أدديزاري الثالث ) حوالي 800 (ق.م . هو ( فلستيا إذ يذكر هذا الملك على مسلته أنه في السنة الخامسة من حكمه أخضعت قواته فلستو palastu وأجبرت أهلها على دفع الضريبة كما تركزت صيغة التسمية ( بالستاين ) عند هيرودوتس Herodotus على أسس آرامية ، ونجد عنده أحياناً أنه مكان يطلق على الجزء الجنوبي من سوريا أو (سوريا الفلسطينية ) بجوار فينيثيا وحتى حدود مصر ، وكذلك استعمل هذه التسمية المؤرخون الرومان من أمثال اغاثار شيدس Agatharchides وسترابو STRABO وديو دوروس Diodorus لقد اصبح اسم فلسطين في العهد الروماني ينطبق على جميع الأرض المقدسة ، وغدا مصطلحاً رسميا منذ (عهد هدريان)... |
رد: فلسطين ع البال
بعض المعلومات تاريخية عن مدينة عسقلان...!! مقدمة : تقع المدينة على بعد ٢٠ كم شمال شرق غزة على طريق تل أبيب وتنساب نحو واحة كبيرة خضراء من مدن البحر الأبيض المتوسط. كانت على مر التاريخ معبرا لا بد منه للنازل إلى مصر عبر طريق الشاطئ. http://img101.imageshack.us/img101/2348/askalon1ub5.jpg نظرة على التاريخ : كانت عسقلان مركزا كنعانيا بالغ الأهمية منذ الألف الثاني ق.م. وتعود آثار الاستيطان البشري إلى العصر الحجري. موقعها على الطريق العسكري المحاذي لشاطئ البحر بين مصر وسوريا جعل منها مركزا طبيعيا لدعم ومساندة الجيوش الفرعونية في زحفها نحو الشرق. ١٢٠٠ق.م. احتل الفلسطينيون أرض فلسطين وجعلوا من عسقلان إحدى إماراتهم الأكثر أهمية وكانت تؤلف مع غزة وعزوت وچَتْ وعَقْرون الاتحاد الفلسطيني الخماسي. الحقبة الكتابية : يشوع ١٣، ٣ - في الفترة التي قاد فيها يشوع العبرانيين حاولوا دخول أرض فلسطين ولكنهم لم يقدروا على احتلال عسقلان. قضاة ١، ١٨ - قام سبط يهوذا بحملة عسكرية ضد المدينة «واستولى يهوذا على أشكلون وأرضها». ولكن النص يضيف «أما سكان السهل فلم يطردهم لأنهم كانت لهم مركبات من حديد». بقيت عسقلان مركزا فلسطينيا قويا إلى حين الحقبة الملكية العبرية. قضاة ١٤، ١٩ - لما قامت امرأة فلسطينية بخيانة شمشون، نزل عسقلان ونال انتقامه من أعدائه الأزليين. ٢ صموئيل ١، ٢٠ - يظهر اسم المدينة في القصيدة الرائعة التي أنشدها داود يرثي شاول: «في جت لا تخبروا وفي أسواق أشقلون لا تبشروا لئلا تفرح بنات الفلسطينيين». كانت عسقلان منذ أقدم العصور مكان التقاء الديانات الوثنية وانتشرت فيها عبادة عشتار وأتارچيس الآلهة التي على شكل حورية نصفها امرأة ونصفها الآخر سمكة. وكانت هذه الديانات تمثل خطرا كبيرا على شعب الله وكانت السبب في تدخلات الأنبياء العنيفة ضد المدن الفلسطينية. بعد احتلال اسكندر المقدوني للمدينة تحولت بالتدريج إلى مركز إغريقي مزدهر. عام ١٠٤ ق.م. استعادت المدينة هويتها بعد أن احتلها السلاجقة وتمتعت تحت الحماية الرومانية بفترة من الازدهار الملحوظ. وقد جمّلها هيرودس الذي كان من مواليدها ووهبها العظمة التي تستحقها. وتعود آثار المبنى العمومي الضخم القائم في وسط المدينة والذي تزينه العمدان القورنتية إلى هذه الحقبة. http://img401.imageshack.us/img401/7663/askalon2qc1.jpg سرعان ما انتشرت المسيحية في المدينة رغم ردود الفعل الوثنية التي شهد عليها الشهداء الذين ذبحوا في بداية القرن الرابع. ونعرف أيضا أسماء بعض الأساقفة الذين شاركوا في مختلف المجامع التي انعقدت في تلك الفترة. وكانت الفترة البيزنطية من أفضل الفترات للمسيحيين في المدينة. وقد وردتنا أنباء عن وجود كنيسة ودير مكرسين للعذراء وبيتين آخرين لاستقبال الحجاج. ويروي حاج مسيحي مجهول الاسم (٥٧٠ ب.م.) بأسلوبه الرائع بأنه زار في المدينة بئرا «حفره إبراهيم» ويدعى «بئر السلام». الفتح العربي لم يزعج الجماعة المسيحية في البداية. لكن عام ٩٤٠ قام اليهود والمسلمون بإحراق الكنيسة ومنذ ذلك الحين لم تعد المدينة كرسيا أسقفيا وراحت الجماعة المسيحية تختفي شيئا فشيئا. احتل الصليبيون المدينة عام ١١٥٣م. بعد أن حاصروها بسلسلة من الحصون التي عزلتها تدريجيا عن بقية المدن إلى أن استسلمت دون معركة تذكر. وحوّلها الفاتحون إلى قلعة حصينة وأحاطوها بسور من الحجارة المصقولة تحميها الأبراج العالية والدعامات الرملية. وما زالت أماكن الأبواب الثلاثة (باب يافا وباب القدس وباب غزة) ظاهرة بوضوح إلى يومنا هذا. وقد تميزت الحقبة الصليبية بإعادة إحياء المسيحية في المدينة التي ما أن عاد واحتلها المسلمون حتى اختفت المسيحيّة تماما. وجعل منها صلاح الدين القاعدة لاحتلال القدس. وقد تمّ هدمها بعد ذلك تنفيذا لأوامره. منذ ذلك الحين اختفت المدينة إلى أن سكن فيها أحد باشوات مصر في القرن الماضي وجعل منها مستعمرة مصرية وبنى برجا للدفاع عنها. ومنذئذ راحوا يشيدون في المدينة مختلف الأبنية ولكنها قامت للأسف على حساب الأماكن الأثرية التي اختفت معالمها. زيارة المدينة : عسقلان اليوم مدينة بستانية. فريح الصحراء ونسيم البحر خلقا فيها جوا جميلا جعل منها مركزا سياحيا جذابا وأحد أفضل المصايف في البلاد. أصبح جميع سكانها يهوداً بعد أن لجأ سكانها العرب إلى غزة إثر حرب عام ١٩٤٨. تحولت المنطقة الأثرية إلى حديقة عامة على شكل نصف دائرة. تقوم على أطرافها بقايا السور الصليبي الذي بناه رتشارد قلب الأسد وتظهر فيه آثار أبراج الحماية وأبواب المدينة. ويمكننا في الحديقة مشاهدة بقايا الأعمدة الهيرودية وعليها رموز مسيحية تشهد على وجود جماعة مسيحية مؤمنة. كرست الطريق الجديدة لصفنيا النبي الذي تنبأ قائلا: «ويكون ساحل البحر نصيبا لبقية بيت يهوذا ... وفي بيت أشكلون عند المساء يربضون لأن الرب إلههم يفتقدهم ويغيّر مصيرهم» (٢، ٧) . |
رد: فلسطين ع البال
http://www.foraqsa.com/content/liter..._altareekh.jpg
س : ما اسم هذا الجامع ؟ ج : اسمه الجامع القِبَلي .. ويطلق عليه الناس خطأً اسم المسجد الأقصى .. سُمّي بذلك لأنه يقع في صدر المسجد جهة القبلة .. وأول مَن بناه الصحابي الجليل عمر بن الخطاب رضي الله عنه .. |
رد: فلسطين ع البال
من اسماء فلسطين
مهاجر إبراهيم عليه السلام قام فيها سيدنا إبراهيم عليه السلام بعد خروجه من بلدة اور في العراق على اثر محاولة قتله من قبل قومه (1805 ق.م) وكان مع سيدنا إبراهيم زوجته سارة و ابن أخيه لوط و غيرهم . الأرض المباركة و هي تسمية قرآنية ومن أحاديث الرسول عليه السلام : قال تعالى (( قلنا يا نار كوني بردا و سلاما على إبراهيم و أرادوا به كيدا فجعلناهم الآخرين و نجيناه و لوطا إلى الأرض التي باركنا فيها للعالمين )). يذكر العلماء أن المقصود بالأرض المباركة و المقصودة في الآية هي الشام (سوريا القديمة ). قال رسول الله : ((أن الله بارك فيما بين العريش إلي الفرات و خص فلسطين بالتقديس )) . فلسطين نسبة إلى جماعات البليست أو بالستا ، و هو اسم مكان في ابيروس في اليونان أو بلستين الذين سكنوا غزة و ما جاورها حولي 1148 ق.م قادمين من جزيرة كريت و هذه الجماعات اختفت كجنس بشري و بقي اسمهم علما على هذه البلاد و دعيت بفلسطين . و المؤرخ اليوناني هيرودتس هو أول من أطلق هذا الاسم على الجزء الجنوبي الغربي من سوريا في كتابه الذي كتبه عام 450 ق.م ، و يذكر أن كلمة فلسطين بمعنى غرباء . أي بدو المغتربين ، و لعلها مشتقة من كلمة فلاس و اصلها السامي بمعنى يهاجر ، و قد أحيا الرومان اسم فلسطين ، و بواسطتهم انتشر استعمال كلمة فلسطين في العالم الغربي . الأرض المقدسة قال تعالى : ((يا قوم ادخلوا الأرض المقدسة التي كتب الله لكم)) . وروى ان ابن عساكر عن معاذ بن جبل رضي الله عنه أن الأرض المقدسة ما بين العريش و الفرات . وهي ارض مقدسة و مطهرة فيها المسجد الأقصى أولى القبلتين و ثالث الحرمين الشريفين . و قد سماها النصارى بذلك لما لهم فيها من أماكن مقدسة و هي مهد سيدنا عيسى عليه السلام . ارض الإسراء و المعراج قال تعالى : ((سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله)) . ارض الرباط و الجهاد عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال : قال رسول الله : يا معاذ ! أن الله عز وجل سيفتح عليكم الشام من بعدي من العريش إلى الفرات ، رجالهم و نساؤهم و إماؤهم مرابطون إلى يوم القيامة ، فمن اختار منكم ساحلا من سواحل الشام أو بيت المقدس فهو في رباط إلى يوم القيامة . ارض القبلة الأولى بقيت بيت المقدس قبلة المسلمين مدة ستة عشر أو سبعة عشر شهرا ، حيث تم تحويل القبلة إلى الكعبة المشرفة في منتصف شهر شعبان ، و قيل في رجب من السنة الثانية للهجرة . ارض المحشر و المنشر قال تعالى : ((و استمع يوم يناد المناد من مكان قريب )). يقول المفسرون أن سيدنا اسرافيل عليه السلام سينفخ في البوق من صخرة بيت المقدس و في هذه الديار يحشر الناس يوم القيامة |
| الساعة الآن 01:58 AM. |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. منتديات المُنى والأرب
جميع المشاركات المكتوبة تعبّر عن وجهة نظر كاتبها ... ولا تعبّر عن وجهة نظر إدارة المنتدى |