B-happy
سأل رجل الإمام علي : كم عدد اصدقائك ؟

فإجاب لا أدري : لأن الدنيا مقبلة علي ، والناس كلهم أصدقائي وانما أعرف ذلك إذا أدبرت عني ، فخير الأصدقاء من أقبل إذا أدبر الزمان .

z%zz%zz%zz%z
رائــــــــــــــــــــــــــــــــــع
z%zz%zz%zz%z

التعبير عن استحسان الشيء برفع الإبهامين

في تاريخ يحيى بن معين قال:
(سمعت عباساً يقول: سمعت أحمد بن حنبل يقول: وهو على باب أبي النضر وسأله رجل فقال يا أبا عبد الله ما تقول في محمد بن إسحاق وموسى بن عبيدة الربذي؟ فقال: أما موسى بن عبيدة فكان رجلاً صالحاً حدث بأحاديث مناكير وأما محمد بن إسحاق فيكتب عنه هذه الأحاديث يعني المغازي ونحوها فإذا جاء الحلال والحرام أردنا قوما هكذا قال: أحمد بن حنبل بيده وضم يديه وأقام أصابعه الإبهامين)
ونص الخبر في كتاب (الجرح والتعديل) لابن أبي حاتم حدثنا عبد الرحمن حدثنا عباس بن محمد الدوري قال سمعت أحمد بن حنبل وذكر محمد بن إسحاق فقال أما في المغازي وأشباهه فيكتب وأما في الحلال والحرام فيحتاج إلى مثل هذا ومد يده وضم أصابعه .

أعجب معاوية من حكمته

دخل الاحنف بن قيس على معاوية فأشار معاوية عليه بالجلوس على الوسادة بقربه

فجلس الاحنف على الارض , فقال له معاوية :وما منعك يا احنف من الجلوس على الوسادة

فقال الاحنف : لعله يأتي من هو اولى مني بهذا المكان فأقوم له فيكون قيامي

زيادة له و نقصان علي , حسبي بهذا المجلس يا امير المؤمنين

فأعجب معاوية من حكمته

يا قبح الفعل يا حسن الاعتذار

يروى في بعض الأخبار أن ملكا من الملوك أمر أن يصنع له طعام و احضر قوما من خاصته .فلما مدت السفرة أقبل خادم و معه صحن طعام فلما قرب من الملك هابه فعثر. ووقع من المرق على طرف ثوب الملك فأمر بدق عنقه ... فلما رأى الخادم ذلك صب الصحن كله على رأس الملك .فقال له " ويحك...ماهذا؟" فقال الخادم " أيها الملك إنما فعلت هذا خوفا على عرضك و غيرة عليك لئلا يقول الناس قتله في ذنب صغير وينسبوك إلى الجرم والجور فصنعت هذا الذنب العظيم لتعذر في قتلي و ترفع عنك الملامة ".وهنا أطرق الملك رأسه و فكر مليا ثم رفعه وقال " يا قبح الفعل يا حسن الاعتذار قد وهبنا قبيح فعلك و عظيم ذنبك إلى حسن اعتذارك اذهب فأنت حر لوجه الله ".

خلقهم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
عين ابو بكر الصديق رضي الله عنه أثناء خلافته عمر بن الخطاب رضي الله عنه قاضياً للمسلمين بالمدينة المنورة 0فمكث عمر سنة كاملة دون أن ترفع إليه شكوى , فطلب من ابي بكر إعفائه من القضاء , فقال له أبو بكر :

أ من مشقة القضاء تطلب الإعفاء ياعمر
فقال : لاياخليفة رسول الله , ولكن لاحاجة بي عند قوم مؤمنين , عرف كل واحد منهم حقه , فلم يطلب أكثر منه , وما عليه من الواجب فلم يقصر في أدائه , أحب كل منهم لأخيه مايحب لنفسه

إذا غاب أحدهم تفقدوه , وإذا مرض عادوه , وإذا أفتقر أعانوه , وإذا أحتاج ساعدوه , وإذا أصيب واسوه , دينهم النصيحة , وخلقهم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ففيم يختصمون نعم ففيم يختصمون

أُتي المأمون برجل وجب عليه حد، فأمر بضربه فقال: قتلتَ !
قال: الحق قتلك!
قال: ارحمني.
قال: لست بأرحم ممن أوجب الحد عليك.

روى علي ابن أبي طالبٍ رضي الله عنه في أحداث غزوة بدر فقال: لما بلغنا أن المشركين قد أقبلوا؛ سار رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إلى بدر (وبدرٌ): بئر، فسَبقَنَا المشركون إليها، فوجدنا فيها رجلين منهم رجلًا من قريش، ومولىً لعقبة ابن أبي معيط؛ فأما القرشي فانفلت، وأما مولى عقبة فأخذناه فجعلنا نقول له: كم القوم؟ فيقول: هم والله كثيرٌ عددهم شديدٌ بأسهم؛ فجعل المسلمون إذ قال ذلك ضربوه حتى انتهوا به إلى النبي -صلى الله عليه وسلم-؛ فقال له -عليه الصلاة والسلام-: (كم القوم ؟) فقال: هم والله كثيرٌ عددهم شديدٌ بأسهم؛ فَجَهد النبي -صلى الله عليه وسلم- أن يخبره كم هم فأبى؛ ثم إن النبي -صلى الله علي وسلم- سأله: (كم ينحرون من الجزور؟) أي: الإبل فقال: عشرًا كل يوم؛ فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: القوم ألف كل جزورٍ لمائة.

أمر خليفة بحد سارق فقال : إنني سرقت وأنا كاره .
فأجابه :
وكذلك تحد وأنت كاره