|
هلم فعل جامد يلزم صورة واحدة في لغة الحجاز ، أما في لغة تميم فهو بمنزلة الفعل المضعف المتصرف مثل : رد . فيصرفونه ونقول : هلم للمفرد المذكر ، وهلما للمثنى ، وهلموا لجمع الذكور ، وهلمي للمفردة المؤنثة ، وهلمن لجماعة الإناث . ومنه قوله تعالى ( قل هلم شهداءكم الذين يشهدون )(2) . وذكر سيبويه أنه عند بعضهم مركب من ( لم ) و ( ها ) التنبيه ، كما هو الحال في ( هلا ) و ( هذا ) وقال أنه زعم (3) . وقد ذكر صاحب شرح المفصل أن ( هلم ) اسم فعل أمر بمعنى ( أقبل ) ، مثل : دونك ، ورويدك . وتأتي متعدية ، نحو : هلم زيداً ، ومنه قوله تعالى ( هلم شهداءكم )(4) . وغير متعدية ، نحو : هلم يا زيد ، وهي حينئذ بمعنى ( إيت ) و ( أقرب )(5) . كقوله تعالى ( هلم إلينا )(6) . ـــــــــــــــ (1) الجنى الداني ص613 . (2) الأنعام [150] . (3) أنظر الكتاب لسيبويه ج3 ص332 ، ص529 . (4) الأنعام [150] . (5) شرح المفصل ج4 ص43 . (6) الأحزاب [18] . هلم هنا هنالك ومن التراكيب التي تتردد على ألسنة الكتاب ، قولهم : هلم جراً . وهو تركيب لغوي بمعنى تابع . وتعرب كلمة ( جراً ) حال منصوبة لأنها في الأصل مصدر للفعل جر أي سحب ، إلا أن المقصودة بالسحب المعنى المجازي ، والمعنى عندئذ تعالوا على هيئتكم جارين أي مثبتين (1) . هنا هنالك اسم إشارة للمكان والزمان ، فإن أشرت به للمكان فهو ظرف مكان . كقوله تعالى ( إنا هاهنا قاعدون )(2) . وإن أشرت به للزمان فهو ظرف زمان . كقوله تعالى ( هنالك دعا زكريا ربه )(3) . وقوله تعالى ( هنالك تبلو كل نفس )(4) . والمعنى المراد في قوله تعالى ( هنالك دعا زكريا ربه ) أنه لما رأى زكريا إتيان الرزق لمريم في غير أوانه ، دعا ربه . وقد لحقت ( هنا ) لام البعد وكاف الخطاب ، ودخلت عليها ( ها ) التنبيه ، كما في الآيتين السابقتين . ـــــــــــــــ (1) معجم الأدوات النحوية للدكتور محمد التونجي ص122 . (2) المائدة [27] . (3) آل عمران [38] . (4) يونس [30] . يتبع |
هناك هنيئاً مريئاً هنّا وهنّاك هه هو وتلحقها كاف الخطاب فقط ، فنقول : هناك ، ومنه قولنا : هناك على ناصعات البياض بنيت لها من فؤادي قصـر هنـاك هنـاك إذا جئتنـي سأهديك حبي على بيت شعر سأنقـش منه لـك أسطراً تخلـد ذكـرى لنـا كالقمـر هنّا وهنّاك بمعنى هنا وهناك . هنيئاً مريئاً صفتان من الفعلين ( هنئو ومرؤ ) إذا كان الطعام سائغاً لا تنغيص فيه ، وهو ضرب من المبالغة في الإباحة ونوعها الإشتقاقي : صفتان من الفعلين السابقين . كقوله تعالى ( فإن طبن لكم عن شيء منه نفساً فكلوه هنيئاً مريئاً )(1) . ويعربان حالين من الضمير المنصوب في فكلوه ، والتقدير : مهنئاً ممرأ ، ويجوز أن تعرب هنيئاً حالاً لفاعل محذوف في نحو : هنيئاً لك ، والتقدير : وجب لك الخير هنيئاً . وقيل أنهما صفتان لمفعول مطلق محذوف والتقدير : فكلوه أكلاً هنيئاً مريئاً ، ولكن الوجه الأول أقوى ، والله أعلم . هه اسم صوت للتذكرة والوعيد . هو ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في محل رفع للمفرد المذكر ، ويعرب بحسب موقعه من الكلام . ـــــــــــــــ (1) النساء [4] . هو هو ذا فيأتي مبتدأ ، كقوله تعالى ( هو الأول والآخر )(1) . وفاعل ، نحو : ما حضر إلا هو . اسم مؤخر لفعل ناسخ ، نحو : لم يكن في المنزل إلا هو . وغيرها من المواقع الإعرابية بحسب مقتضى الكلام . ومثنى ( هو ) : هما ، وجمعها : هم للمذكر . وهما وهن للمؤنث تثنية وجمعاً . ومنه قول أبي تمام : هن عواد يوسف وصواحبه فعزما فقد أدرك السؤل طالبه إعراب قوله تعالى ( هو الأول والآخر ) . هو : ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ . الأول : خبر مرفوع . والآخر : الواو للعطف ، والآخر معطوف على ما قبله . والجملة لا محل لها من الإعراب ابتدائية . هو ذا لفظ مركب من ( هو ) ضمير الرفع المنفصل و ( ذا ) اسم الإشارة . وقد تدخل عليها ( ها ) التنبيه ، فنقول : ها هو ذا . ها : حرف تنبيه مبني على السكون لا محل له من الإعراب . هو : ضمير منفصل مبني على الفتح لا محل له من الإعراب . ذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع خبر . ـــــــــــــــ (1) الحديد [3] . يتبع |
هيا هيّا هيت هيا حرف لنداء البعيد أو ما نزل منزلته كالنائم والساهي . وربما كان أصله ( أيا ) بالهمزة ، وقلبت ( هاء ) . والصحيح أن كلا منهما غير الأخرى ، نقول : هيا النائمون استيقظوا . ومنه قول الحطيئة * : فقال هيا رباه ضيف ولا قرى بحقك لا تحرمه تالليلة اللحما هيّا اسم فعل أمر مبني على الفتح لا محل له من الإعراب ، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنت ، نحو : هيا بنا نلهوا . وذكر بعض النحاة أن ( هيا ) مثنى ( هي ) ، وجمعها : هيوا . هيت اسم فعل أمر مبني على الفتح لا محل له من الإعراب ، بمعنى ( أسرع ) و ( أقبل ) ، وهو للمفرد والمثنى والجمع تأنيثاً وتذكيراً . كقوله تعالى ( وقالت هيت لك قال معاذ الله )(1) . ـــــــــــــــ (1) يوسف [23] . * الحطيئة : هو جرول بن أوس بن مالك بن جوية بن مخزوم ، ولقب بالحطيئة لقصره وقربه من الأرض ، يكنى أبا مليكة ( ابنته وأمها أمامة ) ، شاعر مخضرم ، كان راوية لزهير ، أسلم ثم ارتد ثم أسلم ، وكان رقيق الإسلام لئيم الطبع هجاء مراً ، فقد هجا أمه وأباه ونفسه ، وكان ذميماً قبيح الوجه دنيئاً جشعاً سؤولاً ، حبسه عمر ولكنه رق لحاله فأطلق سراحه ، عده ابن سلام من الطبقة الثانية للجاهلية وكان متين الشعر . هيه هيه هيهات هيه هيه كلمة للزجر والاستزادة من محدثك أثناء الحديث . هيهات اسم فعل ماض مبني على الفتح لا محل له من الإعراب بمعنى ( بَعُد ) . نحو : هيهات أن يفوز الكسول ، ومنه قول تحبة بن جنادة : وقد تراخت بنا عنها نوى قذف هيهات مصبحها من بعد ممساها ومنه قول عمر بن أبي ربيعة : هيهات من أمة الوهاب منزلنا إذا حللنا بسيف البحر من يمن وتأتي مكررة فتكون الثانية للتوكيد اللفظي . كقوله تعالى ( هيهات هيهات لما توعدون )(1) . والمعنى : بَعُد بَعُد هذا الذي توعدونه من الإخراج من القبور ، والعرض من الاستبعاد أنه لا يكون أبداً (2) ، ومنه قول جرير : فهيهات هيهات العقيق ومن به وهيهات خل بالعقيق نواصله هيهات : اسم فعل ماض مبني على الفتح لا محل له من الإعراب ، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو يعود على اسم الموصول . هيهات : توكيد لفظي للأولى . لما : اللام حرف جر زائد ، ما اسم موصول مبني على السكون مجرور لفظاً مرفوع محلاً لأنه فاعل هيهات . والتقدير : هيهات الذي توعدون ، أي : بَعُد الذي توعدون ، والجار والمجرور متعلقان بتوعدون . توعدون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، وواو الجماعة في محل رفع فاعل . ـــــــــــــــ (1) المؤمنون [36] (2) أنظر صفوة التفاسير ج2 ص309 . |
حرف الياء
ولها عدد من الوجوه : أولاً : ضمير في محل رفع فاعل إذا اتصلت بالأفعال الخمسة أو ملحقاتها . نحو : تقومين ، قومي . وفي محل رفع نائب فاعل ، نحو : ادرسي حتى لا تلامي . وفي محل رفع اسم كان أو إحدى أخواتها ، نحو : كوني نشيطة . ثانياً : في محل نصب مفعول به إذا اتصلت بالفعل ، ولا بد من الفصل بينهما بنون الوقاية ، نحو : أهداني مصحفاً شريفاً ، وأكرمني بلطفه . ثالثاً : في محل نصب اسم إن أو إحدى أخواتها ، نحو : إنني قادم . ومنه قوله تعالى ( يا ليتني كنت تراباً )(1) . رابعاً : في محل جر بالإضافة إذا اتصلت بالاسم ، أو بحرف الجر إذا سبقها جار . نحو : هذا كتابي ، وهذا لي . خامساً : وتأتي حرفاً من حروف العلة ، نحو : يرمي ، ويجري . سادساً : أحد أحرف المضارعة التي تجمعها كلمة ( أنيت ) . وتختص بالغائب في المفرد والمثنى والجمع ، وبجمع الغائبة . نحو : يكتب ، يكتبان ، يكتبون ، يكتبن . سابعاً : أحد حروف الزيادة التي تجمعها كلمة ( سألتمونيها ) . ثامناً : علامة النصب في المثنى وجمع المذكر السالم . نحو : رأيت الزائرين ، وصافحت المهنئين . تاسعاً : تأتي علامة جر في المثنى وجمع المذكر السالم والأسماء الستة . نحو : مررت بالحارسين ، وجلست مع المهندسين ، وأخذت الكتاب من أخيك . ـــــــــــــــ (1) النبأ [40] . يا حرف نداء يستعمل مع القريب والبعيد ، وهو أكثر أحرف النداء استعمالاً ، لذلك لا يقدر عند الحذف سواه ، وتدخل في باب الندبة ، إذا أمن اللبس . كقول الشاعر : حملت أمراً عظيماً فاصطبرت به وقمت فيه بأمر الله يا عمر ولا ينادى لفظ الجلالة ، ولا المستغاث ، وأي ، وأية إلا بها . نحو : يا الله ، ويا للمؤمن ، ويا أيها القادم ، ويا أيتها المرأة . وقد يحذف المنادى بعدها ، نحو قوله تعالى ( يا ليتني مت قبل هذا )(1) . وقد تكون ( يا ) في الآية السابقة للتنبيه لعدم وجود المنادى . ومنه قول الشاعر : يا هل تعود سوالف الأزمان أو لا فمنصرف إلى الحدثان والتقدير في الآية والبيت : يا قوم . وقد تفيد ( يا ) معنى التعجب ، كقول سالم بن دارة : أنا ابن دارة مشهوراً بها نسبي وهل بدارة يا للناس من عار يا : حرف نداء يفيد التعجب ، للناس : منادى واللام فيه للاستغاثة . وقد دخلت على المنادى لأنه يستغيث ، وقد تفيد اللام التعجب كما ذكر العيني (2) . ـــــــــــــــ (1) مريم [23] . (2) أنظر خزانة الأدب ج3 ص265 . منقول عن المؤلف مسعد محمد علي زياد |
بارك الله بك على مجهودك المتميز
يعطيك العافية |
بارك الله بكم على مروركم وردودكم شكرا لكم جميعا مع تحياتي #cc# صائد |
بارك الله بك اخي الحبيب على الافادة
احترامي |
الله يكرمك علي الطرح القيم والهادف جزاك الله خيرا لجهودك القيمة |
لي رجعة لأستفيد أكثر وكلّ مرّة
بارك الله فيك أخي الغالي دمت بألف ودّ |
|
| الساعة الآن 01:52 AM. |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. منتديات المُنى والأرب
جميع المشاركات المكتوبة تعبّر عن وجهة نظر كاتبها ... ولا تعبّر عن وجهة نظر إدارة المنتدى |