|
العشق عندى احسان. |
العشق عندي ثقه |
العشق عندى جود |
العشق عندي كلّ جميل عفيف طاهر غير مزيّف |
بديت يسم الله رب المخاليق
اللي بالعدل موصوف بين العالمين وصحيت قبل الفجربقليل وصرت أجول الفكر من حين لحين واشكو همي لرب المظلومين مدينة الحسين الطيبة صرح طبي للعسكريين والمتقاعدين والعناية الحثيثة اثنين للمتألمين وشاهد ت بأم عيني ظلم الممرضين واشهد الله والله على ظلم الممرضين. بقلم عاشقة الوطن اليوم الثلاثاء 21/2/2012 |
الأردن ينعى الشعب الأردني
ما يحدث على الساحة الأردنية مؤلم وخطير الفساد يعم الوطن وعندما نتحدث عن الفساد، فالفساد لا يشمل فقد كبار الشخصيات فقط وأنما يشمل أيضا الموظفين في كل........... والمسيرات والمطالبات الإصلاح هدفها سياسات أجنبية وأغراض غير صحية؛فيكفينا نعمت الأمن والاستقرار . ماذا نريد من المسيرات ؟ فلنصلح أنفسنا ونطهرها أولا ثم نتحدث عن الإصلاح والاصلاح الحقيقي يبدأ بنا أولا . هل نخاف الله ؟ هل علمنا أبناؤنا مخافة الله ؟ علينا مراجعة أنفسنا محاسبتها قبل أن يحاسبنا رب العباد ولنتقي الله بالوطن ولا نجره نحو الويلات . بقلم : عاشقة الوطن اليوم الثلاثاء 21/2/2012 |
لا تعمل من اجل العبد فالعبد فان ، واعمل من اجل رب العباد فإنه باق .
ما أصعب يكون اإنسان لا يخاف الله في عمله |
سيدتي عاشقة الوطن
صدقتي والله والظلم ظلمات والى متى يبقى العبد يظلم؟؟ الايخشى حفرة تنتظره قلبي موجوع لاجلك مشكورة وربي يهدي بالك |
مشكور أخي الكريم على المرور الطيب.
|
الوطن ينعى شعبه
الوطن ينعى شعبه
من ولى شرار القوم خدمة المرضى في ليلة من الليالي نمت وشاهدت في نومي ما يبكي الحجر قبل البشر ركبت بساط الريح وزرت الصرح الكبير مدينة الحسين الطبية وزرت العناية الحثيثة اثنين في جراحة نساء وشاهدت ما يغضب وجه الله . شاهدت من يقوم بتعذيب المرضى قبل الموت من وكلهم ملائكة عذاب في الحياة، والله لو حدثني أحد بما شاهدت لقلت يكثر من حضور الأفلام المصرية وتو وأكشن وأفلام الرعب، استحمام المرضى الفجر بماء بارد كل فترة وأخرى قد يحدث كل أسبوع وفوط يخرج منها القطن وتقول ضاق المريض بي فغيروني لأني استحق ان ألقى في النفايات وإذا أن أردت تتحدث عن التقرحات فحدث بلاحرج والذي يكذب يذهب ويشاهد ذلك . ومن يشاهد ولسوء حظه لم يذهب بغيبوبة فأن ملائكة العذاب يعذبوهم ليلا إذا تحدث عما يحدث ليلا. وانتقلت ببساط الريح إلى قسم آخر قسم الكلى والمسالك البولية الطابق الثاني جراحة نساء وإذا بالضمير مات منذ زمن بعيد وإذا مخافة الله تزورهم من إلى حين. يتبع بقيت ما شاهدته في منامي. |
هم هكذا يا عزيزتي عاشقة فلي تجربة معهم ايام الوالد رحمه الله وهم ينقولنه من سرير الى سرير كأنهم يحملون شوال طحين ويطرحونه على السرير بلا اهتمام والمريض يئن من الوجع والويل له لو قال آآآخ !! شاهدت المصائب هناك وعندما كنت اعاتب والوم وأصرخ وأنا أرى والدي يموت ويتعذب قبل موته تم طردي بواسطة امن المستشفى الى حارج المستشفى ومنعت من دخوله ولكني كنت اجرأ من الأمن اذ كنت اعود وأدخل غصبا عنهم لأرى فقط كيف يتعاملون مع والدي رحمه الله.. الحمد لله انه لم يمكث طويلا بين ايدي الجزارين وتوفاه الله بعد يومين فقط.. اكتبي وفشي خلقك فهذه النوعية من البشر التي يقولون عنها ملائكة الرحمة حقا ووجب على كل من يشاهد ويعيش تصرفاتهم ان يطلق عليهم اعوان الشيطان او حطب جهنم .. تقديري لك وشفا الله وعافاك وعافانا ومرضانا اجمعين.. |
العشق عندي ثورة بعد أنكسار |
العشق عندي جنون
|
العشق عندي خراب بيوت
|
بديت بسم الله رب المخاليق
اللي بالعدل موصوف بين العالمين وصحيت قبل الفجر بقليل من الظلم العين ما بتنيم وصرت أجول الفكر من حين لحين وأشكو همي لرب المظلومين وأصيح صيحة قهر وين الهاشميين مدينة الحسين الطبية صرح للعسكريين وعائلاتهم والمتقاعدين والعناية الحثيثة اثنين للمتألمين وشاهدت بأم عيني ظلم من الممرضات والممرضين عمر أمي ستين ويقولوا بالمرض منتهية وتعبانة ومن الميتين لكن ضغطها ودقات قلبها وأكسجينها من الطيبين وآخر أيامها ذلت من الممرضات والممرضين لا تنظيف ولا علاج ولا ملائكة رحمة للمريضين ملائكة العذاب في العناية الحثيثة وحدث على مدى السنين وأذى نفسي يحدث أمام الزائرين جوع وعطش وألم يحدث أمام الحاضرين شكونا لمدير المستشفى والإجابة الطرد من المستشفى وخروجنا مرعوبين شو أحدث وأكتب لا بالأفلام المصرية ولا اكشن ولا تو ولا أفلام الرعب للمشاهدين وإن جيت تتكلم هذا المستشفى ببلاش والسؤال والمطلب من الممنوعين يا خسارة على اللي خدم بالقوات المسلحة خمسة وعشرين عام مخلص وأمين ويا خسارة على الشباب بعد كل السنين ويا خسارة على ملائكة الرحمة ملائكة عذاب وأنا من الشاهدين ذل وقهر والسبب ضعف دين راح يقولوا كبار المسؤولين هذا كلام مجانين لكن ربي يعلم وشاهد على المريضين والمسؤول الكبير صادق وأمين والمظلوم بالبلد من المجانين وأصلي على خاتم الانبياء والمرسلين وأقدم الشكوى لرب المظلومين وأدعو من قلبي على اللي قصر تقعد أمه مقعد أمي على مدى السنين بقلم :عاشــــــــــــــــقة الوطن الساعة السابعة اليوم الاثنين 27-2-2012 |
اختي عاشقة الوطن
الله يشفي الوالدة ويأخذ بيدها وتعود لكم بصحة وعافية الظلم موجود وولكنه عند اصحاب القلوب المريضة والحق سيأخذ مجراه آجلا ام عاجلا والمشتسفى ليس ببلاش ينام فيه المريض فالتأمين مدفوع مسبقا على طوال الخمس وعشرين عاما لا تحزني واتجهي الى الله سبحانه وتعالى الذي يحق الحق وينصر المظلومين اخوك صائد |
عافاها الله اختي عاشقة وحسبكم الله على ما واجهت الوالدة وما عانت من اصحاب النفوس المريضة والله يمهل ولا يهمل وهو المنتقم الجبار
|
لا حول ولا قوة الا بالله
اللهم اشف والدة اختنا عاشقة الوطن وردها الى بيتها بحفظك اللهم آمين |
تأثرت بما كتبته اختي عاشقة الوطن وحسبي الله ونعم الوكيل بمن يخون شرف المهنة
ربنا يشفي لك امك ياربi_icon_minipost |
صرخة ظلم
وااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا عبد الله وااااااااااااااااااااااااااااااااااا عبد الله استنجد أولا برب العباد استنجد أولا برب العباد استنجد ثانيا بروح الملك الحسين ثانيا رحمه الله وجعل قبره روض من رياض الجنة وجعل قبره نور وبنور الذي قال (كرامتي من كرامة الأردنيين) وقال أيضا ( الإنسان أغلى ما نملك). واستنجد ثالثا الملك عبد الله أطال الله عمره وحفظه من كل سوء ومن قال ويقول (إن الأولوية عندي تامين حياة أفضل لجميع الأردنيين ) وقال أيضا (إنه شعب عظيم ذو دوافع ايجابية ومتحمس لتقديم الأفضل ويمتلك الطاقة على التميز) وقال أيضا (أؤمن بشعبي ) وقال أيضا ( إن الأردنيين الذين بنوا انجازات الماضي لقادرون على العمل لبناء مستقبل أفضل) وقال أيضا (الديمقراطية تمثل الركيزة والأرضية الراسخة لبناء أردن عزبز وقوي بمجموع شعبه وطاقات شعبه وقدراته) وقال أيضا (الحرية المسؤولة هي التي تلتزم بسيادة القانون وتحترم قيم وثقافة المجتمع). إن ما شاهدته في العناية الحثيثة اثنين يغضب وجه الله . المرضى الذين امتحنهم الله بالمرض وليس لهم حول ولا قوة يعذبون من الممرضات ، الفوط تترك على المرضى عدة أيام ويقول القطن حان موعد تغييري منذ عدة ايام ألقوا بي في سلة النفايات، تفرحات يصاب بها المرضى ومن يكذب ويكشف على المرضى، رائحة الشراشف كريهة نتيحة العرق ونوم المرضى الطويل وتجد الشراشف كأن الماء عليها. المريضات يقوم باستحمامهن الممرضين وترفض الممرضات ذلك خوفا من الم الظهر لماذا يكشف ستر المريضات من قبل الممرضين أليس أولى باستحمام المرضى الممرضات لأمهاتنا أليس أولى أهل المريض والله وأقسم بالله شاهدت ذلك بأم عيني وصرخت مشان الله أدخلوني على أمي لأقوم باستحمامها والإجابة (برااااااا) ودخلت وسألت امي من قام باستحمامك قالت ذلك الممرض والمؤلم ويبكي القلب قبل العين قالت أمي قام باستحمامي بالماء البارد وسألت الممرض وإذا به يقولون لا يوجد ماء دافىء يارب عليكم بهم زلزل الأرض من تحت أقدمهن نحن في الشتاء والبرد قارص وأمي تستحم بماء بارد من ولى شرار القوم خدمة المرضى، واكتب والقلب ينفطر ألما وحزنا . ياسيدي ما يحدث مؤلم وخطير واشتكيت لمدير المستشفى وقام بتوبيخ من قصر والنتيحة ازداد من لا يخاف الله ظلم وجبروت تطلب أمي الماء ليلا ويقولون قولي لابنتك التي تشتكي لن نسقيك الماء ولا العصير تقول ظهري يؤلم من كثرت النوم فارفعوني قليلا يقولون قولي لابنتك التي تشتكي لن نفعل ذلك يا رب المرضى ذل من قصر مع أمي والمرضى ، وإن طلبت مريول لتغير المر يول القديم لا يوجد عندنا ضعي الشرشف فوق المريضة التي لا يستر عورتها غير الفوطة يارب أكشف ستر من قصر مع المرضى ، أقسم بالله هذا ما شاهدته في العناية الحثيثة . وعندما انتقلنا إلى المسالك البولية والكلى الطابق الثاني جراحة الثاني جراحة نساء شاهدت بام عيني عيني والله على ما أقول شهيد ويوم الموقف العظيم أمام رب العباد سأشكيهم إلى رب المظلومين وسأخذ حق كل مريض ذل في مدينة الحسين الطبية من قبل الممرضات ، من يمسح دموع المرضى من ينقذ المرضى من الجزع والخوف ؟ الا يستحق المريض أن يموت كريما ؟ من وكلهم ملائكة عذاب ؟ من ولى شرار القوم خدمة المرضى ؟ . حسبي الله ونعم الوكيل، وإذا طلبت شرشف أو مريول انت في مستشفى بلاش والله إني شاهدت ممرضتين يحاولن قتل أمي بإزالة الأكسحين عنها ألا يعتبر إزالة الأكسجين عن مريض يتنفس تنفس اصطناعي جريمة قتل إن ما يحدث مؤلم وخطير سأكتب الحقيقة وأضعها أمام الرأي العام لأن من لا يخاف الله عليه أن يخاف من الطرد من المهنة سأكتب الحقيقة ليس من أجل التشهير لا سمح الله ولكن من أجل ان يعاقب من قصر ويكون عبرة لمن تسول له نفسه التقصير . ومدينة الحسين الطبية صرح طبي يحوي أجهزة طبية لا توجد في أكبر مستشقيات العالم ويوجد فيها أطباء أكفاء لكن الأطباء أنفسهم لا يرون الممرضات إلا في قمة نشاطهن يأتي الطبيب نصف ساعة إلى المرضى يتفقد حال المريض ثم يذهب إلى عيادته لإكمال معالجة المرضى في عيادته لا يعلمون بما يحدث . وهناك ممرضات يقمن بواجبهن على أحسن وجه وأقول لهن إلى من أعطت بلا حساب إلى من خدمة دون منه إلى من عطف قلبها علينا وعلى المرضى قبل قراءة ملف وورق إلى ملائكة الرحمة بحق إلى: 1-جلاء النسور 2- دعاء عبد الحافظ 3- راية الدرابسة أدعو لهن بالخير وحسن الجزاء . مدينة الحسين الصرح الطبي الكبير بأجهزته والأطباء المميزيين وقلة من الممرضين والمممرضات الذين قسموا بالله وحافظوا على قسمه و لكم الدعاء الصادق بالخير والبركة .وهذا الصرح الكبير بني من أجل خدمة من قدم شبابه وصحته من أجل اللمحافظة على عزة الوطن وأمنه واستقراره الا يستحق الاحترام ألا يستحق آباؤنا وأمهاتنا الموت بسلام دون تعذيب ؟، من ولاهم حكام وملائكة عذاب ؟ حقيقة شاهدتها وأقسم بالله إن ما يحدث يصل إلى محاولة قتل المرضى والله على ما أقول شهيد. ذهبت إلى الباشا الدكتور عبدالعزيز الزيادات جزاه الله خير جزاء فمكتبه مفتوح للجميع ويتقبل الشكاوي بصدر رحب، لكن عند سؤال الممرضين والمسؤولين عما يحدث يقولون كلام مجانين، والله بعد كل شكوى يزداد التعذيب للمرضى أكثر . يامن تعملون في أكرم مهنة خافوا الله في المرضى سيأتيكم يوم وتجلسون مكان المرضى أدعو عليكم من قلبي وقلبي حزين على من قصر مع المرضى وأمي ،تقعد أمهم وابناؤهم مكان المرضى وأدعوعليهم بالعقاب عاجلا وليس آجلا وأقول يا قهار العباد اقهر من قصر مع المرضى واحرق قلوبهم بحق لا إله إلا إلله وبحق بسم الله الرحمن الرحيم وبحق لا حول ولا قوة إلا بالله. لن اسكت على الظلم فالساكت عن الحق شيطان أخرس . إليك سبدي أكتب وابث شكوى أمي والمرضى. وفي النهاية أقول اللهم أشكو لك ضعف حيلة المرضى يا أرحم الراحمين ياأرحم الراحمين يا أرحم الراحمين أنت رب المستضعفين ورب المرضى ، يا أرحم الراحمين بك أدرىء ممن قصر مع المرضى واعوذ بك من شرورهم واستعين بك عليهم . اللهم إني أسألك باسمك العظيم الأعظم الذي إذا دعيت به أجبت وإذا سألت به أجبت وإذا استرحمت به رحمت وإذا استفرجت به فرجت أن تفرج هم مرضانا وتخفف ما بهم تكفيهم شر الممرضات وانصر المرضى بنصرك وأيدهم يا قوي يا معين . ربنا افرغ على المرضى صبرك ربنا أفوض أمر المرضى إليك إنك نصير عبادك وحسبنا الله ونعم الوكيل ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم وصلى الله على حبيبنا وحبيبك محمد الحبيب وعلى آله وصحبه وسلم . سأدعو على كل من قصر والناس نيام سأدعو في جوف الليل سأقيم الليل تقربا لله والدعاء على من قصر . سيدي أعذرني على ما كتبت لكن ما يحدث مؤلم وخطير . والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته بقلم: عاشقة الوطن اليوم الأحد 11ربيع الثاني 1433ه4أذار2012م |
لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
اختي عاشقة الوطن اتصلي بالديوان الملكي او اذهبي الى موقع جلالة الملك عبد الله الثاني واكتبي هذه الشكوى او اتصلي عن طريق الراديو وضعي مشكلتك اما جلالة الملك وسترين كيف تنقلب المدينة ويتصرف الممرضين بتمنى الشفاء لوالدتك واني سأدعو لها |
منذ أن تقاعدت تركت كل شيء وتفرغت لتربية أبنائي الذين افتخر بهم لأنهم عملوا وساعدوا أنفسهم وعمل قيمة لأنفسهم بالمجتمع والحمد لله على نعمائه علينا وإن نعد نعم الله علينا لا نحصيها.
يتعرض الإنسان في الحياة لمضايقات كثيرة ونحاول امتصاصها والتعامل معها بكل أريحيه لكن هناك أمور تحدث مع الإنسان حتى العقل البشري لا يقدر على تفهمها واستيعاب ما يحدث هل هو أخر الزمان ؟ يبقى فيه المرء حيران ومصدوم والله لو حدثني اأحدهم وقال أن شاهدت في مدينة الحسين الطبية في قسم العناية الحثيثة اثنين والمسالك البولية والكلى يعجز العقل عن فهمه والله لو حدثني أحدهم لم اصدقه لكن الحقيقة المرة والطامة الكبرى ان ذلك حدث وعندما عبّرت عن ذلك ليس من باب التشهير ولكن الظلم زاد عن حده. الجيل الجديد من الممرضات وليس الجميع لايعرف معنى المسؤولية جلست يوما مع واحدة تعمل بالجودة صدفة وممكن ساقها الرحمن وتحدثت لها عما شاهدت وقالت كلمة جوهرية : بنات اليوم وليس الجميع جئن إلى العمل من أجل التباهي بالنجوم التي هي تكليف وتشريف وقالت عندما نحاكم الواحدة منهن على التقصير تخرج والابتسامة على وجهها شبرين لا تخاف من العقوبة ولا من المحاكمة ولا من حسم الراتب ولو حاولت ان تصلحها فلن تقدر تعرفون لماذا ؟ لأن من يعمل في أكرم مهنة يجب أن يراقب لأنها ليست كبقية المهن فمهنة التمريض تحتاج إلى صبر وتحمّل فالتعامل مع المرضى ومن يرافقهم يحتاج إلى من يقدم العلاج النفسي لرفع معنوية المريض واهله ولماذا سميت الممرضات ملائكةالرحمة . عندما دخلت أمي العناية الحثيثة اثنين كان عدد الممرضين والممرضات ستة وعدد المرضى اثنى عشر مريض لا يوجد ضغط على الممرضين والممرضات فكل ممرض أو ممرضة له مريضين ألا يستطيع أن يخلص ويعمل ومخافة الله أمام عينيه الحقيقة المرة التي رأيتها لبقائي في المستشفى لساعات طويلة كشفت خفايا لم ينتبه لها مرافقي المرضى عن سوء معاملة المرضى وجلوسي عند أمي طويلا جعلتني أراقب ما يحدث وكم هزني ما شاهدت وبقيت أراقب واحتسب عند الله لكن للصبر حدود وقدرة الإنسان على التحمل أيضا لها حدود واشتكيت لعل وعسى ضعاف النفوس أن يغيروا ما بهم لكن الظالم لا يخاف من الشكوى لأنه بعيد عن الله وضميره مات منذ مشاهدة أول ميت أمام عينيه ولكن اليس من يعمل في العناية الحثيثة يجب عليه أن يتعظ من الموت؟ وكفى الإنسان الموت واعظا. . إن ما يؤلم حقا حقيقة ما شاهدته لا يوجد مرايل لا يوجد شراشف ممنوع وضع يدك على شرشف المريض ,كان المريض لا يمس أهله وقد جاء من كوكب آخر. الحقيقة المرة عندما بدات تنكشف أمام ناظري الحقائق وأنا أرقب من بعيد وقريب تألمت من كل قلبي وأنا أشاهد المرضى يموتون أمام ناظري وهم ينتظرون خروج روح المريض كأنه عبء عليهم وأسأل نفسي إذا مات مريض سيأتي غيره هل هو غباء ام قلة تدبير؟ ، واتوقع والله اعلم بما نفوسهم لكن عيونه تفضح ما في داخلهم وكأنها تقول: يا رب يموت خلينا نخلص ، الأعمار والأجال مقدرة من الله لكن ألا نعمل من أجل أن نريح ضمائرنا واستغرب كيف ينام من يقصر في عمله وخاصة من يتعامل مع المرضى. نؤلم الحقيقة ما يحدث آخر الزمان يبقى الإنسان حيران لا يصدق ما يحدث ، والحقيقة المرة أن الممرضات في العناية الحثيثة لا يقمن بشيء إلا من القصطرة والممرضين جزاهم الله كل خير هم من يقومون بكل الأعمال واستغرب أيضا كيف يدخل الإنسان مال حرام على بيته ؟. وعندما كنت أطلب شرشف لتغيير الشراشف القديمة تجدهم يقطعوا اييديهم ويشحدون عليها وكأن الشرشف سنأخذه لبيتنا .. ومن يقدمه يحضره من بيته وعندما نطلب مريول يقولون لا يوجد !! إذن ماذا يوجد في العناية الحثيثة؟ سؤال محير الدواء يوضع للمريض أو المريضة اما إلى جانبه من يعطيه له ان لم نكن نحن اهله موجودين ؟؟ حتى دهون الفطريات ودهون التقرحات توضع بالدرج ولولا رحمة ربي التي وسعت السماء والأرض لما وجدت الحقيقة المرة وقمت بوضع الدواء لأمي كل ساعتين وأقول ما قمت به لأمي هو كرامة من الله لها لأنها محسنة ودائما يدها مفتوحة للعطاء لم يطرق بابها إنسان وعاد خائبا وهذا عهدنا بالأردنيين كرام ما سئموا كرام وما جاؤهم ملهوف إلا وأكرموه . حتى طلاب العلم تساعدهم في أقساطهم الجامعية وكل فقراء قرية أم الدنانير يفتقدوا أمي وخاصة غريبي البلاد المصريين الذين يعملون بالمزارع يعرفون أمي .. وكل فقير ويتيم يعرف أمي وكل محتاج يعرف امي وكل مطلقة و أحدثكم عن قصة كركية طلقها زوجها وشاهدتها صدفه وحدثتني بقصتها من باب الصداقة وهي لا تعرف ذهبت إلى والدي وقلت له ما حدث وفي اليوم التالي ذهب أبي إلى الكرك تعرفون المسافة بين أم الدنانير والكرك بدها ساعتين رايح وساعتين عائد ذهبا بمل أردتهما لإصلاح ذات البين ورفضوا أكل الطعام وعادوا إلى البلدة على وعد من صاحب العلاقة بالتفكير بالموضوع وعد أبي خيرا. يتبع بقية الحكاية . |
اشكر كل من يمر يأوراقي ويسأل عن والدتي ويدعو لها بالصحة والعافية...
لكم مني الدعاء بالخير والبركة .. ما شاء الله .. بارك الله فيك وعليك وجزاك الله خير الجزاء, بوركت ورفع الله شأنك.. أسال الله العظيم رب العرش الكريم لك الجنه والخير وان يبارك فيك وعليك وان يجعل الجنه آخر مستقرك وان يجعلك من اهل الحق والايمان وان ينير الله دروبك. وفقك الله على هذا الطرح. |
الله لا يحب الظلم وسوف تصل صرختك التي هزت مشاعرنا
شفاها الله سيدة عاشقة الوطن تحيااااتي |
إلى أمي وجميع الأمهات
إلى أمي في عيدها فكل يوم لها عيد ،ضحت وقدمت دون تأخذ سهرت الليالي ولم تنل الراحة ، شبعت قبل تأكل فرحت قبل أن تحزن،قدمت دون أن تنظر لرد الجميل ، قدمت وسارت إلى االأمام ولم تنظر للوراء. السعادة في نظر الأم أن ترى أبناؤها سعداء ، بحر من العطاء والكرم واالجود. وقال الله تعالى :{ وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاَهُمَا فَلاَ تَقُل لَّهُمَآ أُفٍّ وَلاَ تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلاً كَرِيمًا . وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا . رَّبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا فِي نُفُوسِكُمْ إِن تَكُونُواْ صَالِحِينَ فَإِنَّهُ كَانَ لِلأَوَّابِينَ غَفُورًا } {الإسراء/23-25} رّ الأم جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له: إن أمي بلغها الكبر وهي عندي الآن أحملها على ظهري وأطعمها من كسبي وأميط عنها الأذى بيدي , وأصرف عنها مع ذلك وجهي استحياءً منها وإعظاماً لها. هل أكون بذلك كافأتها؟ قال النبي: لا, فإن بطنها كان لك وعاءً وثديها كان لك سقاءً وقدمها كانت لك حذاءً ويدها كانت لك وقاءً وحِجرها لك حِواءً, كانت تصنع لك ذلك وهي تتمنى حياتك, وأنت تصنع بها ذلك وأنت تتمنى موتها. عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، من أحق الناس بحسن صحابتي؟ قال: (أمك). قال: ثم من؟ قال: (ثم أمك). قال: ثم من؟ قال: (ثم أمك). قال: ثم من؟ قال: (ثم أبوك). عن ابن عمر رضي الله عنهما، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (بينما ثلاثة نفر يتماشون أخذهم المطر، فمالوا إلى غار في الجبل، فانحطت على فم غارهم صخرة من الجبل فأطبقت عليهم، فقال بعضهم لبعض: انظروا أعمالاً عملتموها لله صالحة، فادعوا الله بها لعله يفرجها. فقال أحدهم: اللهم إنه كان لي والدان شيخان كبيران، ولي صبية صغار، كنت أرعى عليهم، فإذا رحت عليهم فحلبت بدأت بوالدي أسقيهما قبل ولدي، وإنه نأى بي الشجر يوماً، فما أتيت حتى أمسيت فوجدتهما قد ناما، فحلبت كما كنت أحلب، فجئت بالحلاب فقمت عند رؤوسهما، أكره أن أوقظهما من نومهما، وأكره أن أبدأ بالصبية قبلهما، والصبية يتضاغون عند قدمي، فلم يزل ذلك دأبي ودأبهم حتى طلع الفجر، فإن كنت تعلم أني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج لنا فرجة نرى منها السماء. ففرج الله لهم فرجة حتى يرون منها السماء. وقال الثاني: اللهم إنه كانت لي ابنة عم أحبها كأشد ما يحب الرجال النساء، فطلبت إليها نفسها، فأبت حتى آتيها بمائة دينار، فسعيت حتى جمعت مائة دينار فلقيتها بها، فلما قعدت بين رجليها قالت: يا عبد الله اتق الله، ولا تفتح الخاتم إلا بحقه. فقمت عنها، اللهم فإن كنت تعلم أني قد فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج لنا منها. ففرج لهم فرجة. وقال الآخر: اللهم إني كنت استأجرت أجيراً بفرق أرز، فلما قضى عمله قال: أعطني حقي، فعرضت عليه حقه فتركه ورغب عنه، فلم أزل أزرعه حتى جمعت منه بقراً وراعيها، فجاءني فقال: اتق الله ولا تظلمني وأعطني حقي، فقلت: اذهب إلى تلك البقر وراعيها، فقال: اتق الله ولا تهزأ بي، فقلت: إني لا أهزأ بك، فخذ تلك البقر وراعيها، فأخذه فانطلق بها، فإن كنت تعلم أني فعلت ذلك ابتغاء وجهك، فافرج ما بقي. ففرج الله عنهم). قال أحمد شوقي:لام مدرسة إذا اعددتها اعددت شعبا طيب الأخلاق .. إليك أمي أكتب في كل يوم أحبك وأدعو لك . أمي جزاك الله كل خير على ما قدمت فأنت نبراس العطاء والخير والبركة والسعادة والقدوة الصالحة بعد الرسول -صلى الله عليه وسلم-. إليك أمي أكتب يا من حفظت سري يا من تكلم قلبك بالدعاء لنا قبل لسانك يحق لي أن أكتب لك. فكل الكلمات وكل الكتابات تبقى عاجزة وحائرة في رسم صورة الأم المعطأة وبحر عطاؤها. يا من قدمت وتقدم بورك عطاؤك وبوركت اينما كنت وسرت وجلست ونمت وحللت. عندما تعيدني الذكريات الذكريات الجميلة واستيقظ من نومي وأنظر إليك وأرى ابتسامتك مع تجاعيد الزمن الخيرة أشعر بقيمة التفاؤل والسرور والغبطة. أمي ماذا عساي أكتب فكل اللحظات امي وكل الثواني امي فأنت الدنيا بجمالها وبركتها؟! . ينبوع الحنان والدفء والأمن أنت ، بحضنك أشعر بالأمان والدفء والراحة ، وعندما أجلس وتحتضني أشعر أني ملكت الدنيا بما فيها خير وعطاء وبركة. أمي عندما تبكين تبكي الدنيا قبلك،وعندما تمرضين تمرض الدنيا بما فيها ، وكم صعب أن اأرى الألم في عينيك ولا استطيع فعل شيء كم مؤلم وصعب وحزين أشاهد ألمك وأقف حائرة ماذا عساي أفعل؟!. الأم عظيمة مكانتها كبيرة بعطائها كريمة بدعائها خيرة. يا من لم تلبسي الملابس الجديدة وتذهبي للأسواق لشراء الملابس لنا ، يا من أنظر لها بالسوق وإذا الذي يعجبها ما يناسب أبناؤها ، لم أرها يوما تنظر لشيء يناسبها ولو كانت بحاجة له، ليس قلة مال لكن يكفيها ما يقضي الحاجة وكل الذي بالسواق يحتاجه الأبناء. بوركت أمي وبوركت جميع الأمهات ، يا رحمن يا رحمن يارحمن يا رحيم يارحيم يارحيم يا هاديا إلى كل خير يا أمر بكل خير يا خالق كل خير يا أهل خير يا أهل الخيرات اسالك أن تصلي على محمد -صلى الله عليه وسلم -صلاة تنير بها بها البصائئر. اللهم صب الخير على أمي وجميع الأمهات صبا ولا تجعل عيشهن كدا كدا، وبارك في عمر أمي وجميع الأمهات بذلن حياتهن من أجلنا. اللهم أعن أمي وجميع الأمهات على نيل شفاعة الرسول -صلى الله عليه وسلم-، يا الله يا من يقبل اليسير ويعفو من الكثير أقبل من أ مي وجميع الأمهات اليسير واعفوعنهن الكثير إنك أنت الغفور يا حي يا قيوم يا عظيم يا حليم يا كريم يا على يا علي يا رب العرش العظيم اغفر لأمي ولجميع الهفوات الكبيرة والصغير وجزاهن خير جزاء في الدنيا والآخرة قال تعالي (وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون) صدق الله العظيم. وأخير وليس أخرا أشعر أن نفسي ونفوس جميع الأبناء بالتقصير فأقول يا ودود يا ودود يا ذا العرش المجيد يافعال لما يريد أسالك بعزك الذي لا يرام وملكك الذي لا يضام وبنور وجهك الذي ملأ أركان عرشك أن تعطي أمي وجميع الأمهات السعادة في الدراين وترحم أمي وجميع الأمهات وتزقنا نيل رضا الأم والأب إنك تعلم ما في القلوب وآاخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين والصلاة على خاتم الأنبياء والمرسلين.سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم بقلم وتأليف : عاشقة الوطن زينب صالح أبو عرابي يتبع |
بوركت على هذه الصفحات الجميلة من حياتك وبوركت
امك وشفاها الله من كل مرضه تحيات لك |
بوركت أخي شريف على المرور الطيب.
|
العنف الجامعي
إلى جميع الآباء والأمهات الذين ربوا أبناؤهم وأحسنوا لهم أدعو لهم بالتوفيق والنجاح ،وأدعو الله أن يجمع كلمة الشباب على الخير وحب العلم والمثابرة ، بدأ في الأونة ظهور مشكلة العنف الجامعي في جامعاتنا فانحرف قلة من الطلبة عن طريق العلم إلى المشاحنات وإذا بحثنا عن أسباب العنف في الجامعات لوجدت أن المشاكل تافة وسخيفة ولا تستحق ذلك، للقضاء على فيروس التهور وعدم المقدرة على ضبط النفس في المشكلات والأزمات . قال الله تعالى في كتابه الحكيم( وَلَقَدْ ءَاتَيْنَا لُقْمَنَ الْحِكْمَةَ أَنِ اشْكُرْ لِلَّهِ وَمَن يَشْكُرْ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ اللهَ غَنِىٌّ حَمِيدٌ(12) وَإِذْ قَالَ لُقْمَنُ لاِبْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَبُنَىَّ لاَ تُشْرِكْ بِاللهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ (13)وَوَصَّيْنَا الإنسَنَ بِوَلِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْناً عَلَى وَهْن وَفِصَلُهُ فِى عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِى وَلِوَلِدَيْكَ إِلَىَّ الْمَصِيرُ(14) وَإِن جَهَدَاكَ عَلَى أَن تُشْرِكَ بِى مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلاَ تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِى الدُّنْيَا مَعْرُوفاً وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَىَّ ثُمَّ إِلَىَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ(15 )يَبُنَىَّ إِنَّهَا إِن تَكُ مِثْقَالَ حَبَّة مِّنْ خَرْدَل فَتَكُن فِي صَخْرَة أَوْ فِى السَّمَوَتِ أَو فِى الاَْرْضِ يَأْتِ بِهَا اللهُ إِنَّ اللهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ (16)َبُنَىَّ أَقِمِ الصَّلَوةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْم الاُْمُورِ(17)وَلاَ تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلاَ تَمْشِ فِى الاَْرْضِ مَرَحاً ان الله لا يحب كل مختال فخور (18) واقصد في مشيك وَاغْضُضْ مِن صَوْتِكَ إِنَّ أَنكَرَ الاَْصْوَتِ لَصَوْتُ الحمير(19) صدق الله العظيم. - سورة لقمان- قال صلى الله عليه وسلم ((من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له طريقا الى الجنه وإن الملائكه لتضع أجنحتها لطلب العلم رضا بما يصنع وإن العالم ليستغفر له من في السموات ومن في الأرض حتى الحيتان في الماء وفضل العالم على العابد كفضل القمر ليلة البدر على سائر الكواكب وإن العلماء ورثة لأنبياء وإن الأنبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما إنما ورثوا العلم فمن أخذه أخذ بحظ وافر)) -رواه الاربعة - قال صلى الله عليه وسلم(( إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: من صدقة جارية او علم ينتفع به بعده او ولد صالح يدعو له)) رواه مسلم. وقال ((لعلي بن ابي طالب رضي الله عنه ((لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم)) متفق عليه. إن المشاجرات الطلابية تترك أثر سلبي لدى الطلبة وترعب الطالبات وتترك آثار نفسية خطيرة في نفوسهم ،العنف لا يولد إلا عنف . أسباب العنف الجامعي كثيرة منها . ا- التعصب القرابي والعشائرية 2 - الخلافات الشخصية - 3معاكسة الطالبات 4 - انتخابات مجالس الطلبة 5 - مشاكل نفسية واجتماعية واقتصادية . -6 هناك بعض استاذة الجامعات ضعيف وطريقة تعاملهم مع الطلبة بطرق لا تشجع على الإبداع ولا تعزز ثقة الطالب بنفسة. 7 - مناهجنا تفتقر إلى جذب الطلبة لتعلم وتشويقهم للبحث والاستقصاء . 8 - عدم استغلال وقت الفراغ بما هو مفيدة 9 - دور تربية االآباء والأمهات 10 - الدور التربوي المفقود لدى اعضاء هيئة التدريس.من تربويين ومختصين وارشاد وصحة نفسية وعلم اجتماع وعلم النفس. 11- عدم ثقة الطلبة بالمستقبل واعتقادهم الدائم بعدم توافر فرص عمل 12 - إ ن الغيرة بين الطلبة هي أحد أهم الأسباب الحقيقية وراء المشاكل والمشاجرات التي تحدث 13 - ظلم أنظمة الجامعة وعدم ثقتهم بالمستقبل، وشعورهم بأنهم مرفوضون من قبل الجنس الآخر. نتائج العنف الجامعي: - 1 تترك أثر سلبي لدى الطلبة. - 2 تلحق الاذى والضرر في الجامعات (أماكن العلم). 3 - - خسائر مادية كبيرة. 4 - تدمير الشباب وضياع مستقبلهم. طرق الوقاية من عنف الجامعات: أ - الفصل الدراسي الأول : - عمل دورات وورش تعليمية في ثقافة احترام الرأي والرأي الآخر، وعدم التعصب وتقبل الراي الآخر . - دورات تدريبية بكيفية معالجة المشاكل والأزمات بطرق علمية. - اخضاع الطلبة لخدمة العلم لمدة شهر ؛ لتعزيز الولاء والأنتماء للوطن ومليكه -أدام الله عز-ه ولضبط النفس وتعلم الصبر. - - تفعيل دور أستاذة الأرشاد والصحة النفسية وعلم النفس وعلم الاجتماعي بعمل ورشات تدريبية ومجانية وعلى حساب الجامعات وحضورها إجباري. - تفعيل دور المساجد ودور العبادة للحث على مكارم الأخلاق ونبذ العنف والتعصب . ث -- دور الأسرة في تنشئة جيل يتحمل المسؤولية ويتصف بالأخلاق . د - تعويد الطلبة وتدريبهم على كيفية ضبط النفس والصبر والتحمل. - تفعيل دور وسائل الإعلام من تلفاز وإذاعة ووصحف ........ في المساعدة على القضاء على مشكلة العنف الجامعي. - دور الفنانين والمؤلفين بكتابةةمسلسلات تتحدث عن العنف الجامعي وأثره على الأسرة والمجتمع. - رؤساء جامعات قبل ان يكون رئيس يكون أب وإنسان ويخاف الله في عمله ويحرص على تلمس مشاكل والمشاركة الفعالة في مشاكلهم . - نريد أساتذة جامعة يخافون الله في عملهم ويعملون بضمير حي ويستخدمون طرق مشوقة لتدريس أبناؤنا وتعزيزالثقة بالنفس وتعظيم دور الطلبة في التعلم واهمية كسب المهارات التي تساعدهم ي توظيفها لحل المشكلات بطرق البحث العلمي. - تفعيل الانظمة والتعليمات الخاصة بالمشاجرات مع تعميق معاني علاقات المحبة والتعاون بين ابناء الوطن الواحد.. طلاب العلم أمانة في أعناق رؤساء الجامعات واستاذة الجامعات فعاملوهم بما يرضي الله ويكفينا تنظير وتسويف . - وضع البرامج والخطط التي تحول دون تفشي السلوك العدواني في جامعاتنا. - تخليص الحياة الجامعية من المنغصات التي تعيق التحصيل العلمي وتشوه صورة دور العلم. – اكتساب الطلبة القيم والمعايير، وتدريب افرادها على الضبط الذاتي. - الحوار والتسامح،والمحبة وقدرة على التجاوب مع الآخرين بطرق سليمة -- الطالب يستحق التمتع بحياة آمنة وكريمة. - إن التربويين والمختصين الاجتماعيين يتحملون مسؤولية استثنائية في معالجةالعنف والحد من أسبابه ووضع البرامج والخطط التي تحول دون تفشي السلوك العدواني في جامعاتنا،. - زيادة اعداد اختصاصيي الارشاد النفسي في عمادات شؤون الطلبة بالجامعات، لتتناسب واعداد الطلبة المسجلين. - اهمية التوسع في دراسات وابحاث لاحقة حول العنف الطلابي، تدرس فيها متغيرات لم يسبق دراستها. - تعريض الطلبة المشاركين في المشاجرات والعنف الطلابي, لبرامج تدريبية وقائية وعلاجية لأكسابهم سلوكيات سليمة. إن التنشئة الاجتماعية وما تؤديه في عملية الضبط الاجتماعي، تعتبر العملية التي يتم من خلالها إعداد الشخصية الإنسانية السوية، التي تحمل قيم ومعايير السلوك الصحيحة، التي لها تأثيرها على تكوين الضبط الذاتي. نحن نعاني من مشكلة ويجب أن نتعاون جميعا في حلها. ليس الحل فصل الطلبة من الجامعات لأن ذلك يؤدي إلى تدمير الشباب و الطلبة يدرسون في جامعات ومعاهد هي مراكز للتهذيب والتطوير وليسوا في غابة ليحتكموا للقوة والعضلات. نريد عقاب يعلمهم درس في الحياة دون أن نخسر أبناؤنا . أبناؤنا أمل المستقبل وداخلهم بذرة الخير والشر فعززوا جانب الخير لديهم. بقلم وتأليف :زينب صالح أبو عرابي |
بسم الله الرحمن الرحيم
تحية تقدير واحترام (مستشفى الجامعة الأردنية) كل الشكر والتقدير للدكتور الكبير مجلي محيلان وكل العاملين في مستشفى الجامعة الأردنية على الخدمة المميزة، وخاصة قسم الطوارىء خاصة قسم الباطنية وقسم الأطفال ؛أطباء وممرضين وممرضات وكادر الأشعة وصيادلة ومحاسبة وأمن ..... فكل شيءمميز في مستشفى الجامعة بوركت جهودكم وبورك عطاؤكم وجزاكم الله كل خير . بقلم: زينب صالح أبوعرابي |
صفحات جميلة
رقة وحنان وصدق عاطفة .. مشكوورة |
يا هدا من أنت
تمر بنا السنون وتعصف بنا في كل جانب ؛حتى البحار والمحيطات حملتنا إلى كل شاطىء وركبت الأمواج وصعدت ونزلت بي في كل ضيق ، ومشيت وإدا أشجار الصبر المليئة بالأشواك ووكنت جائعة فأكلت الصبر وشربت الشوك كم أنت صعبة حياتنا الدنيا وصفعتني الدنيا على وجهي ألف كف وكف وجرحتني وأبكت قلبي قبل عيني أنهر من الدموع ونزف قلبي من كثرت الجروح.،آه حتى تعب القلب من الألم والحسرة والحزن. آه دنيا الأحباب تعبت من الأهات وتعب قلبي من الطعنات ومن توقعتهم أخوه ضربوني بكل اللغات آه دنيا الأحباب غداره وليس لك أمان . إلى كل من وقف إلى جانبي أقولهم جزاكم الله كل خير |
sha@
أهلا بك الغالية عاشقة الوطن .. الحمد لله على سلامتك .. هي الدّنيا هكذا أختاه فما عليك إلاّ بالصّبر وإنّ اللّه إذا أحبّ عبده ابتلاه !! السّنوات التي مرّت لم ترحمنا والآتية قد تكون أرحم اللّه وحده أعلم ... اجتنبي القنوط واذكري اللّه كثيرا سعدت بعودتك المحمودة ولا حرمنا الله من أخوّتنا احتراماتي sha@ |
مقتطفات أعجبتني :
يروى عن حسان بن ثابت الأنصاري رضي الله عنه أنه قال: أخِلاّءُ الرخاءِ هُمُ كثيرٌ ولكن في البلاءِ هُم قليلُ فلا تغررك خِلَّةُ من تُواخي فما لكَ عندَ نائبةٍ خليلُ وكلُ أخٍ يقولُ أنا وفـيٌّ ولكن ليسَ يفعلُ ما يقولُ سوى خِلٍّ له حَسَبٌ ودينٌ فذاكَ لما يقولُ هو الفَعول يروى عن الإمام محمَّد بن إدريس الشّافعيّ رضي اللّه عنه: 1 - إِذَا الْمَرْءُ لاَ يَرْعَاكَ إِلاَّ تَكَلُّفَـًا * فَدَعْهُ وَلاَ تُكْثرْ عَلَيْهِ التَّأَسُّفَا 2 - فَفِي النَّاسِ أَبْدَالٌ وَفِي التَّرْكِ رَاحَةٌ * وَفِي القَلْبِ صَبْرٌ لِلْحَبِيبِ وَلَوْ جَفَا 3 - فَمَا كُلُّ مَنْ تَهْوَاهُ يَهْوَاكَ قَلْبُهُ * وَلاَ كُلُّ مَنْ صَافَيْتَهُ لَكَ قَدْ صَفَا 4 - إِذَا لَمْ يَكُن صَفْوُ الوِدَادِ طَبِيعَةً * فَلاَ خَيْرَ فِي وُدٍّ يَجِيءُ تَكَلُّفَا 5 - وَلاَ خَيْرَ فِي خِلّ يَخُونُ خَلِيلَهُ * وَيَلقَاهُ مِنْ بَعْدِ المودَّةِ بِالجَفَا 6 - وَينْكِرُ عَيشًا قَدْ تَقَادَمَ عَهْدُهُ * وَيُظْهِر سِرًّا كَانَ بِالأَمْسِ قَدْ خَفَى 7 - سَلاَمٌ عَلَى الدُّنْيَا إِذَا لَم يَكنْ بِهَا * صَدِيقٌ صَدُوقٌ صَادِقُ الوَعْدِ مُنْصِفَا قال الخطيب البغدادي (أحمد بن علي بن ثابت) المُتوفّى سنة 463 هجرية رحمه الله تعالى لو قيل لي ما تمنّى قلتُ في عجلِ أخًا صدوقًا أمينًا غير خوّان إذا فعلتُ جميلاً ظلّ يشكرني وإنْ أسأتُ تلقّاني بغفرانِ ويسترُ العيبَ في سُخْط وحال رضى ويحفظ الغيبَ في سِرّ وإعلان وأين في هذا الخَلْقِ عزّ مطلبُه فليس يوجد ما كرّ الجديدان عبد الله بن زيد بن عمرو الجرمي: من عباد أهل البصرة وزهادهم ، عالم بالقضاء والاحكام ، أرادوه على القضاء. فهرب إلى الشام، فمات فيها. وكان من رجال الحديث الثقات ... مات بالشام سنة أربع ومائة في ولاية يزيد بن عبد الملك ... يروي حكايته ابن حبان في كتاب الثقات (ج5 الطبعة الهندية حيدر ءاباد ) بسنده عن الأوزاعي ، عن عبد الله بن محمد قال: خرجت إلى ساحل البحر مرابطًا وكان رابطنا يومئذ عريش مصر. قال: فلما انتهيت إلى الساحل فإذا أنا بِبطيحة، وفي البطيحة خيمة، فيها رجل قد ذهب يداه ورجلاه وثقل سمعه وبصره، وماله من جارحة تنفعه إلا لسانه، وهو يقول: " اللهم أوزعني أن أحمدك حمدًا، أكافئ به شكر نعمتك التي أنعمت بها عليَّ، وفضلتني على كثير ممن خلقت تفضيلا ". قال الأوزاعي: قال عبد الله: قلت: والله لآتينَّ هذا الرجل، ولأسألنَّه أنَّى له هذا الكلام !!! ، فهمٌ أم علمٌ أم إلهامٌ أُلهم؟ فأتيتُ الرجل فسلمت عليه، فقلت: سمعتك وأنت تقول: "اللهم أوزعني أن أحمدك حمدًا، أكافئ به شكر نعمتك التي أنعمت بها عليَّ، وفضلتني على كثير ممن خلقت تفضيلا" فأي نعمة من نعم الله عليك تحمده عليها ؟ ، وأي فضيلة تفضل بها عليك تشكره عليها ؟. قال: وما ترى ما صنع ربي؟ والله لو أرسل السماء علي نارًا فأحرقتني، وأمر الجبال فدمرتني، وأمر البحار فغرقتني، وأمر الأرض فبلعتني، ما ازددت لربي إلا شكرًا، لما أنعم علي من لساني هذا، ولكن يا عبد الله إذ أتيتني، لي إليك حاجة، قد تراني على أي حالة أنا، أنا لست أقدر لنفسي على ضُرٍّ ولا نفع، ولقد كان معي بنيٌّ لي يتعاهدني في وقت صلاتي، فيوضيني، وإذا جعت أطعمني، وإذا عطشت سقاني، ولقد فقدته منذ ثلاثة أيام ، فتحسَّسه لي رحمك الله. فقلت: واللهِ ما مشى خَلْقٌ في حاجة خلقٍ، كان أعظم عند الله أجرًا ممن يمشي في حاجةِ مثلك. فمضيت في طلب الغلام ، فما مضيتُ غير بعيد ، حتى صرت بين كثبان من الرمل ، فإذا أنا بالغلام قد افترسه سبع وأكل لحمه، فاسترجعت ... وقلت: أنى لي وجه رقيق آتي به الرجل؟ فبينما أنا مقبل نحوه ، إذ خطر على قلبي ذكر أيوب النبي صلى الله عليه وسلم ، فلما أتيته سلمت عليه، فرد علي السلام، فقال: ألست بصاحبي؟ قلت: بلى. قال: ما فعلت في حاجتي؟ فقلت: أنت أكرم على الله أم أيوب النبي؟ قال: بل أيوب النبي. قلت: هل علمت ما صنع به ربه؟ أليس قد ابتلاه بماله وآله وولده؟ قال: بلى. قلت: فكيف وجده؟ قال: وجده صابرًا شاكرًا حامدًا. قلت: لم يرضَ منه ذلك حتى أوحش من أقربائه وأحبابه؟ قال: نعم. قلت: فكيف وجده ربُّه؟ قال: وجده صابرًا شاكرًا حامدًا. قلت: فلم يرض منه بذلك حتى صيَّره عَرَضًا لمار الطريق، هل علمتَ؟ قال: نعم. قلت: فكيف وجده ربه؟ قال: صابرًا شاكرًا حامدًا، أوجز رحمك الله. قلت له: إن الغلام الذي أرسلتني في طلبه وجدته بين كُثبان الرمل، وقد افترسه سبع فأكل لحمه، فأعظم الله لك الأجر وألهمك الصبر. فقال المبتلى: الحمد لله الذي لم يخلق من ذريتي خلقًا يعصيه، فيعذبه بالنار. ثم استرجع، وشهق شهقة فمات. فقلت: إنا لله وإنا إليه راجعون، عظمت مصيبتي، رجل مثل هذا إن تركته أكلته السباع، وإن قعدتُ، لم أقدر على ضر ولا نفع. فسجَّيته بشملةٍ كانت عليه، وقعدت عند رأسه باكيًا، فبينما أنا قاعد إذ تهجم علي أربعة رجال، فقالوا: يا عبد الله، ما حالك؟ وما قصتك؟ فقصصت عليهم قصتي وقصته، فقالوا لي: اكشف لنا عن وجهه، فعسى أن نعرفه. فكشفت عن وجهه، فانكبَّ القوم عليه، يقبلون عينيه مرة، ويديه أخرى، ويقولون: بأبي عينٌ طالما غُضّت عن محارم الله، وبأبي وجسمه طالما كنت ساجدًا والناس نيام. فقلتُ: من هذا يرحمكم الله؟ فقالوا: هذا أبو قلابة الجرمي، صاحب ابن عباس، لقد كان شديد الحب لله وللنبي صلى الله عليه وسلم . فغسَّلناه وكفنَّاه بأثواب كانت معنا، وصلينا عليه ودفنَّاه. فانصرف القوم وانصرفتُ إلى رباطي، فلما أن جَنَّ عليَّ الليل، وضعت رأسي، فرأيته فيما يرى النائم في روضة من رياض الجنة، وعليه حُلَّتانِ من حُلَلِ الجنة، وهو يتلو الوحي: "سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار"، فقلتُ: ألست بصاحبي؟ قال: بلى... قلت: أنى لك هذا؟ قال: "إن للهِ درجاتٍ لا تُنَال إلا بالصبر عند البلاء، والشكر عند الرخاء، مع خشية الله عز وجل في السرِّ والعلانية". روي في صحيحي البخاري ومسلم عن أسامة بن زيد رضي الله عنهما قال : أرسلت إحدى بنات النبي صلى الله عليه وسلم إليه تدعوه وتخبره أن صبيا لها أو ابنا في الموت ، فقال الرسول : ( ارجع إليها ، فأخبرها أن لله تعالى ما أخذ ، وله ما أعطى ، وكل شئ عنده بأجل مسمى ، فمرها فلتصبر ولتحتسب...). |
وهي الدنيا صفع ولا تتوقف
سلمت وسلم نبضك تحياتي والsha@ |
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سبحان من لو سجدنا له على سنا الشوك ومحمى من الإبري لم نبلغ العشر من معشار نعمته ولا العشير ولا عشر من العشري اللهم اغفر لنا وارحمنا وتقبل أعمالنا يا أرحم الراحمين. جزاكم الله كل خير على نشر صرختي واجعلها الله في ميزان حسناتكم وحقق لكم الأماني وبارك الله في أعماركم وأبعد عنكم كل شر أخوتي: في فجر الثلاثاء الساعة الثانية والنصف توفيت والدتي رحمها الله وجعل قبرها روضة من رياض الجنة وجعل قبرها نور وبنور ورزقها الله أهلا خيرا من أهلها وجيران خيرا من جيرانها وأنس وحشتها وأدخلها الله فسيح جنانه وأدعو الله أن تكون من المقبولين في الدنيا والآخرة. أمي رحمها الله كانت أم لكل اردني وأردنية تكرم الضيف وتقري الطعام وتعين صاحب الحاجة وتفرج كرب الناس وتسعى إلى إصلاح دات البين وتحب إطعام الطعام وتجلس مع الفقراء والمحتاجين والإيتام وتساعد كل الناس كانت رحمها الله تحب كل الناس . اللهم اجمع أمي يوم القيامة مع الفقراء والمساكين والمحتاجين والمستغفرين والتائبين والخاشعين يا أرحم الراحمين . أمي رحمك الله وأدخلك فسيح جنانه كم مؤلم الظلم ؛ لكن أمي يكفيك فخرا أنك كنت يوم دفنك بقمة السعادة كيف ولا!1 فأنت ضيفة على الله والحمد لله على السراء والضراء ويكفيك فخرا أنك دفنتي بكنف جدي وجدتي اللدان أحببتهما حبا جما وأخلصتي في خدمتهما وكسبت رضاهما وعملتي جاهدة على نيل رضاهما بوركت أمي في قبرك فأنت في رحاب العادل الرحيم اللطيف بعبادة . رحمك الله أمي وفي جنان الخلد . |
الوفاء قرأته هنا اللهم إجعلنا أبناء برره
أختي الفاضله بوركت وحسبنا الله في مصيبة الموت . |
مشكورين على المرور الطيب بوركت جهود المخلصين.
|
بعض ما راقني
ريجيو إميليا(مدرسة بفلسفة تعليمية تفتح آفاقا جديدة) بداية دروس من ريجيو(نموذج مدارس في ريجيو إميليا شمال روما) ستيف سيدل Steve Seidel خلال عَقد من التعاون والتواصل حول مشروع "جعل التعلم مرئيا" وبالصداقات التي تطورت في ذلك الوقت، فإننا في" مشروع صفر" Project Zero تعلمنا الكثير من الدروس. وهذه الدروس أثرت في كل سمة من سمات وجودنا في هذا العالم، ولكنها بالتأكيد أثرت في فهمنا للمدارس وتدريسنا وطرائق تعاوننا بل أثرت في كيف نكون مع عوائلنا وأصدقائنا. إن الحاجة للمصداقية في التعليم الأمريكي كان أساس حركة التغيير القائمة على المقاييس في تسعينيات القرن العشرين ولا تزال تسيطر على تفكيرنا وممارساتنا التعليمة. فنحن، في هذه اللحظة، في الولايات المتحدة مستغرقون في فكرة التبريرات السيكومترية(أي المقاييس المُقننة للقدرات الإنسانية) و"العلمية" لممارساتنا التعليمية وهذا أنسانا وجود نماذج تفسيرية أخرى. ويبدو أننا نسينا إمكانية وجود طريقة أخرى لإثبات مصداقيتنا. وأحيانا أتساءل إن كان الطريق الذي نسلكه يقودنا إلى مكان ما أو لا يقودنا إلى أي مكان....صعب فقط وطويل أو مستحيل حقا. ومن الممكن أن أكون محتارا أكثر – وقانطا - إذا لم تذكرني تجربة ريجيو بإمكانية أخرى. ومعلمو ريجيو يتقبلون مسؤوليتهم عن قراراتهم واختياراتهم وتقديم قيمة لما يفعلون ولماذا يفعلونه وماذا يحدث بعد ذلك في مدارسهم. ولا يمررون تقييم اختياراتهم لشخص آخر أو لاختبار. فهم يحملون تراثا من التبرير الفلسفي أقدم من السيكومترية وهذا التراث يفسر الاختيارات التعليمية ببناء القرارات على الأسئلة الأساس عن تصورنا للطفل والمعلم والمدرسة. وفي عصر المقاييس المُقنَنة للقدرات الانسانية ، يُنظر إلى التفسيرات الفلسفية للممارسات التعليمية على أنها سهلة ومبهمة وتفتقد الصرامة. ومع ذلك فإن كل من يزور مدارس ريجيو يدرك أنهم لا يفتقدون الجدية فيما يفعلون. فكل دقيقة من اليوم وكل تفصيلات البيئة المحيطة وكل بُعد من أبعاد العلاقات في المدرسة يُنظر فيه و يُناقش ويُصقل. فالاختيارات تُدرس وفق علاقاتها بالأفكار التي تثير فيهم الحيوية وتجارب الاطفال والمعلمات في الفصول. وهذا عمل بلا نهاية. فما يُقرر اليوم يعاد النظر فيه العام القادم والأسبوع القادم او اليوم القادم. ومن السخرية أنه في الوقت الذي تجذب مدارس ريجيو الكثيرَ من المعلمين الأمريكيين وتكون مصدرَ إلهام لهم، إلا أن الكثير منا يعتقد أنه لا يملك الوقت للتفكير في ممارساتنا كما يفعلون في ريجيو. ولا أظن أن القضية مشكلة وقتٍ بقدر ما هي مشكلة التزامٍ بمستوى عميق من التفكير الجاد والحوار وهما أساسان لحيوية مدارس ريجيو. ولعلنا نتردد عندما نقترب من هذا النموذج البديل للمصداقية لأننا نعرف بداهة أنه طريق صعب ويتطلب الكثير ممن يسير فيه. ومع ذلك فإنه من الأفضل دائما أن نكون في طريق صعب- بل صعب جدا- بدلا من طريق أعرف بقلبي أنه لا يؤدي إلى وُجهتي. إن تحدي وجمال تجربة ريجيو هي مواجهة إمكانية أني استطيع أن أعمل – كما يعملون- مع الآخرين لإبداع الواقع الذي أعيش فيه...مهما كانت متطلبات ذلك النشاط المُبدع. |
مستقبلنا نجده لدى ريجيو إميليا
التركيز على البراعم القابلة للنمو أفضل كثيراً من تلوين الأزهار الذابلة، ونحن في أمس الحاجة إلى النوع الاجتماعي من المدارس، ما دامت مدارسنا تعاني من ضعف الجذب للأطفال، وعدم تفهم مراحل النمو واحتياجاتهم واستعداداتهم بعد أيام من انتهاء الحرب العالمية الثانية في ربيع 1945بدأ أهالي قرية "فلا سلا" التي تبعد عدة أميال من مدينة ريجيو إميليا في إيطاليا بعمل خلاق ومبدع. فبعد الخراب الذي خلفته الحرب قرر رجال ونساء القرية بناءَ مدرسة لأطفالهم. بدؤوا العمل بأموال حصلوا عليها من بيع دبابة وشاحنات وخيول تركها الألمان إبان انسحابهم. أنجزوها وكتبوا على مدخلها هذا النص المثير :"بعملنا سوياً رجالاً ونساءً، بنينا جدران هذه المدرسة لأننا أردنا مكاناً جديداً ومختلفاً لأطفالنا. مايو 1945". وبعد سنوات أصبح "لوريس مالاجوزي" الأب الروحي لهذه المدارس بتوجيهه وقيادته لطاقات هؤلاء الأهالي؛ مما أهله لإعداد المعلمات وأخذ دور القائد التربوي ليس في بلدته فقط بل على مستوى إيطاليا والعالم كله ! يقول مالاجوزي: "أنا محظوظ لأنني أذكر القصة كلها بوضوح. لقد كانت الأخبار أن سكان (فلا سلا) بدؤوا بناء مدرسة للأطفال. كانوا يأخذون طوباً من البيوت المهدمة بالقنابل ويستعملونها لبناء جدران المدارس. لقد نُسفت أفكاري. ففكرة أن بناء مدرسة ستتجلى لأناس عاديين ونساء وعمال ومزارعين كانت بحق صدمة بالنسبة لي ! أما الصدمة الثانية فإن هؤلاء الناس كانوا يعملون سوياً ويبنون المدرسة طوبةً طوبةً دون مال أومساعدة فنية أوسلطة ولجان ومشرفي مدارس، أو قيادات حزبية. لقد قلب ما فعلوه المنطقَ والتحيز والقواعدَ القديمة للتعليم والثقافة رأساً على عقب، وأعادوا كل شيء إلى المربع الأول، وفتحوا آفاقاً جديدة تماماً. أدركت حينها أن هذا درسٌ إنساني وثقافي هائل يمكن أن تنبثق منه أمورٌ فائقة، فكل ما احتجنا إليه جمع الطاقات والعمل سوياً". تلك المدرسة كانت اللبنة الأولى في منظومة أنموذج مدارس ريجيو إميليا (التمهيدي) التي بدأت بحس جماعي وغرض مشترك يراه زائر هذه المدارس واضحاً في المساحات التعليمية في المدارس؛ حيث التعاون والتفاعل بين الأفراد والمجموعات صغاراً وكباراً. والفلسفة التي أصبحت أساس نظام ريجيو إميليا برزت من النظرة الاجتماعية الثقافية، فقد أصبحت المقاربة البنائية الاجتماعية للتعليم، والمستوى العالي من المشاركة الاجتماعية في مدارس التمهيدي، والتركيز على التعاون بين الأطفال والمعلمات والعوائل والمجتمع نماذج مطبقة لفلسفة ريجيو. خالد سيف الدين عاشور الباحث التربوي والمدرب في إدارة تعليم جدة والمهتم بمدارس ريجيو إميليا؛ بعد أن بحث عنها وقرأ عدة كتب في فلسفتها، وزار نماذجها في إيطاليا ووقف عليها وحضر مؤتمراً لها– ولنا وقفةً أخرى معه - يذكر بعضاً من مبادئ طريقة ريجيو إميليا: صورة الطفل: أساس تجربة ريجيو إميليا تحمل صورة للطفل كصاحب كفاءة وقوة وتجديد مليء بالأفكار، وأنه صاحب (حقوق) بدلاً من احتياجات. البيئة: تُعد مُعلماً ثالثاً، ويتم تصميمها بعناية لتيسير الأبنية الاجتماعية للفهم ولتوثيق الحياة في المساحة المتاحة لها. العلاقات: النظر إلى أهمية العلاقات، مادياً: في الطريقة التي تُوضع بها الأشياء والأدوات في الفصل، واجتماعياً وعاطفياً: بالتفاعل بين الناس في البيئة، وذهنياً: بطريقة التعلم التي يُنظر إليها دائماً في محيطها ومعتمدة على المشاركة في بناء المعرفة. التعاون: العمل سوياً في كل مستوى بين المعلمات أنفسهن، وبين الأطفال والمعلمات، والأطفال والأطفال، والأطفال والوالدين والمجتمع الأكبر. التوثيق: رصد عمل وتجارب وخبرات الأطفال اللفظية والصورية لتكون فرصة لإعادة النظر فيها وتأملها وتفسيرها. الإثارة: الاستماع والإنصات باهتمام للأطفال، وتصميم وسائل للمزيد من الإثارة لأفكارهم وعملهم. لغات الأطفال المئة: تشجيع الأطفال على القيام بترميز ما يقدمونه من أفكارهم وتزويدهم بأنواع مختلفة من الوسائل لتمثيل أفكارهم. الشفافية: بالمعنى الحقيقي والمجازي. أولاً بالضوء الذي يصب في كل مساحة، في المرايات، وطاولات الضوء، وجرار الزجاج التي تمسك الضوء وتعكسه في أنحاء الفصل. ومجازاً بمعنى الانفتاح للأفكار والنظريات من أنحاء العالم، ووجود المعلومات للوالدين والزوار. وهذه القائمة لا تشمل كل المبادئ الأساسية لطريقة ريجيو إميليا ولكنها منتقاة من بعض المبادئ الهامة التي يأخذها الزوار معهم بعد زيارة مدارس ريجيو التمهيدي". التركيز على البراعم القابلة للنمو أفضل كثيراً من تلوين الأزهار الذابلة، وهذه المدارس نحن في أمس الحاجة لها ما دامت مدارسنا تعاني من ضعف الجذب للأطفال، وعدم تفهم مراحل النمو واحتياجاتهم واستعداداتهم، ولا تصل للإقناع نفسياً أو تربوياً، أوحتى الانتقال من التعليم إلى التعلم. |
تقرير عن مدارس ريجيو أميليا
إعداد الباحث التربوي / عباس سبتي مقدمة : كشفت وزيرة التربية بدولة الكويت قبل فترة عن نيتها تبني نموذج مدينة ريجيو إيميليا الإيطالية كأحدالمشاريع التطويرية في وزارة التربية لمرحلة رياض الأطفال في الفترة المقبلة، و يهدف المشروع إلى ادخال بعض المقررات الدراسية مثل اللغة العربية واللغة الانجليزية واستخدام الحاسب الآلي ليتعلم الطفل بعض المهارات ، وسوف ينفتح المنهج على البيئة الخارجية كالجمعيات التعاونية والأسواق والمجمعات التجارية والحدائق العامة من أجل تنمية شخصية الطفل ، وهذا ما أكدته بعض الصحف المحلية في 10/2/2007 ، ومن جهة أخرى تشكلت لجنة لمتابعة تنفيذ مشروع تجربة مدارس (ريجيو اميليا) لتعزيز مدارس رياض الأطفال في الكويت برئاسة د.رضا الخياط ـ مدير عام المركز الوطني لتطوير التعليم ، وتشكل وفد تربوي لزيارة إيطاليا للإطلاع عن كثب لمدارس ريجيو اميليا برئاسة مدير المجلس الوطني لتطوير التعليم وحضور اجتماعات مدارس ريجيو اميليا في ابريل 2011 وبعد الإطلاع على بعض الدراسات والمقالات الأجنبية حول مدارس ريجيو اميليا أود طرح هذا المقال كي يستفيد المعنيون بتطوير مرحلة رياض الأطفال بالكويت : نادت إحدى المجلات العلمية الأسبوعية بلندن في 1991 أن أفضل روضة في العالم الروضة التي تطبق منهج ريجيو اميليا ، الذي أدخل في تعليم الطفولة المبكرة وقد لقي هذا المنهج ترحيباً كبيراً لدى التربويين والباحثين ومن يهتم بمرحلة رياض الأطفال قدمت المنظمة الوطنية لتعليم الأطفال رؤية وتصوراً لتحسين سلوكيات الأطفال من خلال دليل يحتوي على منهج ريجيو اميليا ، هذا وقد طبق هذا المنهج في بعض دول العالم منها الولايات المتحدة وانجلترا ونيوزيلاند واستراليا اخترع لويس مالجيوزي Loris Malaguzzi (1920-1994) منهج ريجيو اميليا في مدينة ريجيو اميليا التي تقع شمالي ايطاليا ، واقترح هذا المنهج من أجل رعاية الطفل وصياغة برامج التعليم التي تعنى بأطفال دون السن السادسة من العمر يهدف هذا المنهج غرس النضج العقلي والخيال وحب الاستطلاع والرغبة في التواصل مع الآخرين وحسن التصرف في المواقف في نفوس الأطفال، وينظر هذا المنهج إلى الطفل باعتباره متعلم ومؤهل فهو محور هذا المنهج ، وأهداف المنهج متسلسلة لا يتحقق هدف إلا بعد هدف قبله وهكذا ، والمعلمات تراعي ميول ورغبات الأطفال وإن أدى ذلك إلى أن تتخلى عن حصة القراءة أو الكتابة كي تلبي رغباتهم ، ولعل تحقيق رغباتهم تهيؤهم لتعليم القراءة والكتابة لاحقاً ، ويؤكد هذا المنهج أن تعليم الأطفال يتم من خلال التفاعل مع الآخرين وأولياء أمورهم والهيئة الإدارية في مرحلة رياض الأطفال ضمن بيئة اجتماعية تركز على الصداقة وتبادل المشاعر مبادي منهج ريجيو اميليا : يتضمن هذا المنهج الملائم للطفولة المبكرة عدة مبادئ : دور البيئة كمكان تعليم : في مدارس ريجيو اميليا يهتم التربيون بجعل البيئة المدرسية ومحيط الروضة مكان تعليم الأطفال ، وهي مثل الفصول الدراسية لكن الأطفال يتحركون إليها ، بمعنى أن تكون هذه البيئة عبارة عن معلمة ثالثة إلى جانب المعلمتين لكل فصل دراسي في الروضة ، وفي هذه البيئة يتعلم الأطفال معنى جمال الطبيعة الذي يجعل الأطفال يحافظون على مرافقها ، ويعرفون ما يدور في البيئة وأنه ليس هناك فارق وحاجز بين هذه البيئة والروضة ويأتي دور المعلمة في تنظيم مرافق البيئة التعليمية وأركانها كي تحفز الأطفال على اكتساب مهارة الاكتشاف وحب الاستطلاع وحل المشكلات من خلال التعاون والمناظرة والمحادثة الممزوجة بالمرح واللعب ضمن المجموعات الصغيرة ، ويتعلم الأطفال بعض المهن التي توجد في البيئة مثل الإنبات والزراعة والاقتناء بخامات البيئة البحرية أو الزراعية مع ممارسة الأطفال الرسم والتلوين لمعرفة ما يوجد في البيئة تحت رعاية المعلمة للتأكيد أنهم ينتمون إلى بيئتهم وتوجد في هذه البيئة التعليمية أماكن اللعب المفعمة بالحركة والمرح وتهدف إلى تعليم الأطفال كيفية التعاون والتفاعل مع بقية أطفال الفصول الأخرى في الروضة اللغة الرمزية لدى الأطفال : استخدام الفنون وأشكالها كلغة رمزية من خلال تعبير الأطفال عما ينجزونه من أنشطة ومشاريع ، وكما نادى " هوارد Howard " بتطبيق أسلوب الذكاء المتعدد ، فأن منهج ريجيو اميليا يدعو إلى دمج الرسوم ( الفنون التصويرية ) لتكون أدوات لتطوير الجوانب الاجتماعية واللغوية والإدركية لدى الأطفال ، ويتعلم الأطفال من أشكال الفنون : الموسيقا والدراما والمسرح والتمثيل وفن تحريك الدمى وخيال الظل التوثيق وملف الانجاز : لكل طفل ملف يحتوي على ما تم جمعه من خامات ومقتنيات التي يمكن وضعها في الملف إلى جانب ما قام به الطفل من أنشطة وغيرها من أساليب التعلم ، وأيضا ما تكتبه المعلمة من ملاحظات تبين تقدم الطفل وما يحتاجه من دعم وتشجيع أو تقوية في بعض المهارات المشاريع طويلة الأمد : توجد فترات محددة لتعلم الطفل كيفية انجاز مشروعه خلال الفصل الدراسي ، وهناك مشروع ينجز خلال أسبوع واحد ومشروع ينجز خلال شهر أو أكثر وهكذا ، ويشترط في المشروع أن يلبي رغبات الطفل وأن يضيف الطفل شيئاً جديداً أن أمكن ، وتساعد المعلمة الأطفال في اتخاذ القرار وإبداء الرأي أو التعبير عن مشاريعهم سواء تكون مشاريع فردية أو مشاريع جماعية المعلمة كباحثة : ليس دور المعلمة في مدارس ريجيو اميليا سهلاً بل معقد ومتشابك ، فالمعلمة تعمل كباحث وتكون أحد الأطفال في المجموعة وتنقل خبراتها وتجاربها إلى أفراد المجموعة ، ويأتي دور مديرة الروضة والموجهة الفنية في تقييم عمل الأطفال ضمن هذه المجموعات في الفصل ، ويقيمان عمل معلمة الفصل من خلال أنشطة الأطفال ومدى استيعابهم لما يقومون به ومدى إثارة المعلمة تفكيرهم ومدى استخدامها أساليب متعددة في التعليم والتعلم ، علاقات الروضة بالبيت : في مدرسة ريجيو اميليا يعمل الأطفال والمعلمات وأولياء الأمور والعاملون مع بعض بعضهم من أجل بناء جماعة رأي عام بين الأطفال والكبار ، ويتم ذلك من خلال التواصل والتفاعل مع عالم الطفولة كي يعرف الأطفال ما يدور في محيطهم الاجتماعي ( الروضة والمنزل والمجتمع والحي ..) برامج هذه المدرسة تهتم بالأسرة وتدعو رسالة ريجيو اميليا إلى تنمية العلاقات خاصة علاقات الأطفال بغيرهم من الأطفال ومع أفراد الأسرة والمعلمات والمجتمع في الختام : مدرسة ريجيو اميليا ليست مثل نموذج والدورف Waldorf أو مونتسون Montesson اللذان يركزان على ما تحمله المعلمة من مؤهلات علمية ، كي تعمل في مرحلة رياض الأطفال لكن نموذج ريجيو اميليا يؤكد على ما عند المعلمة من تجارب وخبرات عن عالم الطفولة وكيفية التفاعل مع الوالدين في تربية الطفل ، لذا مع للنموذجين من جوانب قوة إلا أن نموذج ريجيو اميليا لا يعتمد عليهما ، إن ما يجعل مدرسة ريجيو اميليا تقف على أقدامها بفخر واعتزاز هو التأكيد على اكتساب الأطفال مهارة التفكير الناقد وتنمية العمل الجماعي |
| الساعة الآن 04:46 PM. |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. منتديات المُنى والأرب
جميع المشاركات المكتوبة تعبّر عن وجهة نظر كاتبها ... ولا تعبّر عن وجهة نظر إدارة المنتدى |