|
داعية سعودي:"النهضة" التونسي حزب علماني ولا يمثل الإسلام
فجّر الدكتور محمد السعيدى الداعية المعروف، قنبلة من عيار ثقيل ظهر أمس الجمعة، في برنامج "البيان التالي" الذي تذيعه قناة دليل الفضائية ويقدمه الزميل الإعلامي عبدالعزيز قاسم، عندما قال للشيخ راشد الغنوشي على الهواء مباشرة: إن حزب النهضة حزب علماني لا يمثل الإسلام.
لكنه أعرب عن تفهمه لدوافع الحزب في ضوء الخيارات المتاحة أمامه، وأثنى على خوض الحزب لتجربة الانتخابات وعدم ترك الساحة لليبراليين والعلمانيين. وقال السعيدي: إنه يوافق على مشاركة حزب النهضة مع غيره من التيارات الموجودة في حكومة غير إسلامية التوجه، كحل مرحلي، لكنه يرفض أن تنسب الأفكار العلمانية التي يمثلها حزب النهضة إلى الإسلام. وقال: "أتفهم أن الحرية والتعددية قضايا مرحلية، وأرفض التحدث عنها من منطلق تأسيسي، وأدعو الغنوشي إلى الإعلان عن أن حزب النهضة لا يمثل الإسلام، وأن الحل الإسلامي الذي يفهمه، تكون فيه الشريعة الإسلامية حاكمة على القوانين والدساتير". ورد عليه الغنوشي بأن حزبه إسلامي ولا يمكن لأحد احتكار الإسلام، وعتب على مشايخ وعلماء المركز -بوصفه- بأنهم لا يتفهمون واقع الحياة الاجتماعية في الأطراف التي عانت من تغييب كامل للشريعة. من جهته، لم يستبعد المفكر الإصلاحي د. محمد الأحمري أن يحل حزب النهضة التونسي بديلاً عن السلفية، وربط ذلك بنجاح الحزب في تقديم نموذج جديد. وقال الأحمري: من المتوقع أن يؤهله النجاح إلى اجتياح العالم الإسلامي. وذهب إلى أن مشروع حزب النهضة في تونس ليس أكثر من اجتهاد فكري جديد ينطلق من الواقع والعمل الميداني. وأضاف أنه من السابق لأوانه تقييم تجربة النهضة، واعتبر أن الديمقراطية منهج حياة، وأنها ترتبط بحاجات البشر في كل الأزمان، وقد سبق أن مارسها الإنسان في حضاراته القديمة في العراق والهند، وأكد أنها تعد النظام الطبيعي للإنسان، والإسلام يحترم ذلك. من جانبه، أوضح مؤسس حزب النهضة التونسي وضيف البرنامج الشيخ الغنوشي، أن مرجعية الحركة هي الإسلام، وأن الحزب أعلن منذ عام 1981م أن مهمته هي تجديد الإسلام، وأعرب عن اعتقاده بكون الحرية مبدأ أصيل من مبادئ الإسلام، وتعتبر مدخلاً إلى الإصلاح، وأنه لا يرى تعارضاً بين الحرية والشريعة، فالإسلام هو فطرة الله التي فطر الناس عليها، ولا ينبغي الخوف من الحرية، لأن الناس مفطورون على الخير ولو توفر لهم مناخ الحرية فسيفهمون الإسلام وسيختارونه. ودعا الغنوشي علماء الجزيرة العربية إلى عدم قياس الأوضاع في بلدان العالم الإسلامي على أوضاعهم، وهدّأ من حدة مخاوف العلماء السعوديين من تحول تونس إلى بوابة لنشر التشيع. وأكد الغنوشي أن تونس بلد سني وليس به مواطن شيعي واحد. وقال: إننا نرى إيران بلداً إسلامياً ونتعامل معها على هذه الصفة مثل بقية الدول الإسلامية. وعن خطط حزب النهضة في إسناد حقيبتي التعليم والإعلام، وما إذا كانا سيسلمان إلى اليساريين، قال: هذه قضايا إستراتيجية لا ينبغي التسرع في تقرير شأنها، وإنه يفضل الشورى الشعبية والمؤتمرات وسيلة للوصول إلى قرار ناجع حولها. وأضاف أن أولوية الحزب خلال السنة الأولي هي سن الدستور وإيقاف الفساد والنهب وإيجاد مناخ استثماري جيد لتقليل أعداد البطالة. ودعا المستثمرين الخليجيين إلى الاستثمار في تونس. ورداً على سؤال حول أسباب رفض النهضة لانضمام تيار العريضة الشعبية بقيادة محمد الهاشمي إلى تحالفاتها، قال الغنوشي: نحن نتعامل في تونس مع كل الأحزاب وليس لدينا منزع إقصائي تجاه أي تيار. وفي مداخلته مع البرنامج، اعتبر د. سعد البريك أن التطمينات التي ساقها حزب النهضة للدول الأوربية والنخب العلمانية، كانت موفقة، والهدف منها طمأنة جميع الأطراف على احترام الحريات. وعن توقعه بمدى ترحيب الدول العربية بنجاح النهضة، قال البريك: لن يكونوا سواء، لكن المهم هو مشروع الحزب وثقة الشعب به. وأضاف أن "حزب النهضة لا يغيب عنه ضرورة فتح صفحة جديدة مع كل التيارات، والثورة تجب ما قبلها، ولا مناص من التعامل مع الواقع الموجود، والسياسة تحتاج إلى البرجماتية الذكية". وحذر التونسيين من الخطر الأيديولوجي الصفوي لتونس وشعبها، ونبّه إلى ضرورة الحفاظ على التراث الفقهي للمذهب المالكي، وعدم استبدال ولاية الفقيه به، ودعا إلى مساندة مشروع النهضة باعتباره مشروعاً إسلامياً. بدوره، أوضح الداعية البارز الشيخ سلمان العودة خلال مداخلته، أن فوز الحزب يعد مؤشراً على تغيرات ضخمة سيشهدها العالم الإسلامي، معرباً عن اعتقاده بأن الحزب لديه إستراتيجية واضحة يركز فيها على الحرية والعدالة والتنوع والتعددية، وامتدح انطلاق الحزب من الواقع المعيشي للتونسيين. وقال العودة: إن تجربته تقوم على الاجتهاد. ورداً على سؤال حول مدى توقعه لنجاح تجربة النهضة، أعرب عن ثقته في أن ينجح حزب النهضة في تقديم نموذج إسلامي جديد ومختلف، عن النموذج الذي قدمه حزب العدالة والتنمية التركي. ومن جانبه، أعرب محمد الهاشمي زعيم تيار العريضة الشعبية التونسي عن استعداده الكامل للتحالف مع حزب النهضة، مؤكداً أنه يعتبر فوز العريضة والنهضة بمثابة فوز للتيار الإسلامي، ودعا الشيخ الغنوشي إلى قبول التحالف مع تياره، وأكد أنه لم يحرض سكان سيدي بوزيد على الاحتجاج. ونفى الهاشمي وجود أي نية لديه لتسريب أصل وثيقة الصلح التي عرضها الغنوشي على الرئيس زين العابدين بن على قبل الإطاحة به، ونفى تلقيه أي دعم من دول خليجية. |
مشكور اخي كرمبو على الخبرية وعلى
المتابعة الحثيثة لما يجري في وطننا العربي سلمت لنا تحيات لك |
إنْ لم يغيّر المنكرات المتفشيّة هناك ولم يصلح ... عند ذاك تتحقّق رؤيته أنّ حزب النّهضة حزب علماني ؟؟!! شكرا الأخ كرمبو ... دائما في الموعد .. |
اقتباس:
|
الأخ المفتش كرمبو ..حقيقة قرأت الموضوع ومازلت عند قناعتي أن الأسلام لايحتاج أن يمثله أحد
فهل الأسلام اعطى البعض توكيل وصك تمثيله ..غريب هذا الذي نسمعه عن الذين يدعون أنهم يمثلون الأسلام او يمارسون تمثيليات التباكي والدفاع عن الرسول والصحابه وهذا كله للاسف إجترار لمواقف لاتعدوا أنها تريد تسجيل نقاطا لنفسها ..أريد أن اسأل الذين يتهمون الآخرين أنهم لايمثلون الأسلام فهل هم يمثلون الأسلام ولديهم مالديهم من كل مايمكن أن يعتبر اصلا قفزا على ألأسلام وإقصاء للشريعه الأسلاميه . كيف يقال أن هذا الشيخ وهذا والعالم وهذا الحزب يمثل الأسلام وماهو الدليل على أن هذا الذي يدعي القول أنه يمثل الأ سلام ليقول هاهو الدليل هل من يمثل الأسلام يقف متفرجا مما يجري من الأرتماء في أحضان الغرب الأستعماري ومن ثم يأتي ليقول أن مصدر التشريع هو الأسلام ..لقد نبذ الأسلام المدعين من أمثال هؤلاء أصلا (كبر مقتا عند الله أن تقولوا مالاتفعلون ) صدق الله العظيم والقرءآن هو الذي يؤطر للحقيقه الأسلام أكبر من أن تمثله جماعة وفرد ولينتبهوا الى المغالطات التي يسوقوها فالدين ليس حكرا لمجموعة أو افراد تطلق على نفسها أنها تمثل الأسلام وألأسلام منها براء ..فوالله ماخراب الأمه إلا من الذين جعلوا أنفسهم أوصياء على الدين اللهم إهدهم الى سواء السبيل 5/11 |
اقتباس:
وجاءت المحاكم الاسلاميه بنفس التوجه و لننتظر |
الاصل فينا قبل أن نقيم شيء ان نرى الاصل قبل الحكم
فهل في الإسلام يوجد أحزاب وجماعات ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هل ديننا الإسلامي دين أحزاب وتكتلات حزبية ؟؟؟ ام هي هذه الاحزاب مهما كان إسمها جائت من الغرب والفكر العلماني أو الديمقراطي ؟؟؟ هنا يكمن السؤال : في ديننا لا يوجد أحزاب بل إن ديننا حذر من التحزب والتعصب الحزبي فانظر إلى الصحابيين الذين كل منهما نادى : يا للمهاجرين والآخر نادى يا للأنصار .. قال عليه الصلاة والسلام : أبدعوى الجاهلية وانا بينكم ؟؟؟ أتركوها فإنها منتنة .. فسماها رسول الله دعوى جاهلية وسماها منتنة ... إذن يظهر لنا من سياق الحديث ان الإسلام لا يوجد فيه أحزاب !!!!!!!!!! فمن اين جائت الاحزاب ؟؟ جائت من الفكر العلماني والاحزاب تحتاج لأنصار وتحتاج لجماعة خاصة فيها .. وبالتالي انتخابات برلمانية .. كل هذه الامور من العلمانية جائتنا أليس كذلك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ فمن الناحية الشرعية لم يخطأ الشيخ عندما سما الحزب بأنه علماني وليس إسلامي .... لان الإسلام لا احزاب فيه بل هو حزب واحد فقط حزب الجماعة .. حزب الله .. ( ليس حزب الله الشيعي أعوذ بالله) أتمنى ان تكون الامور واضحة هكذا |
بل هو حزب واحد فقط حزب الجماعة .. حزب الله وان كان ديننا لا يوجد به احزاب ويرفضها رفضا قاطعا فالمنطق والحال يقول انها موجودة ولا ينكرها احد .. لماذا نضع رؤوسنا بالرمل ومن اين جاء مسمى حزب الجماعة هل ورد في القرآن او السنة وان ورد وانا لا اعلم فأين الدليل أخي حزب الله وردت في القرآن في الآية الكريمة : ألا إن حزب الله هم الغالبون . لم يكن هناك احزاب في عهد الرسول كما لم تكن هناك الطائرات والسيارات وغيرها والمجتمعات تتقدم وطالما ان الاحزاب لا تسيء للدين فلا ضير منها .. ففي زمن الرسول عليه السلام كان موجودا بين صحابته ولم يكن هناك داع لوجود الاحزاب ولكن بعد وفاته عليه السلام مباشرة وجدنا انقسامات الامة ومن هنا ظهرت الاحزاب والتشيعات وغيرها فلو ان الرسول عليه السلام موجود الآن لوحد صف المسلمين كما كانوا في عهده خلاصة القول ان الاحزاب قائمة ما دامت لا تخالف الشريعة الاسلامية فنحن نحترمها ولكن في حال خالفت فلنا ان لا ننضم اليها ولكن لا نكفرها الم يأمرنا ديننا بالاجتهاد .. اليست الاحزاب نوع من الاجتهاد ؟؟ والم يكن سيدنا عمر يجتهد ايضا؟؟؟؟؟ اليوم نرى السلفي يكفر السني والسني يكفر الاخوان وهلم جرا علما انهم جميعا موحدون ويدينون بإله واحد ويشهدون بوحانيته وربوبيته ,,,,,,,,,, لماذا نقول اذن ان الاحزاب جاءت من الفكر العلماني ؟؟ مجرد رأي لا اكثر علما اني مسلمة سنية .. أرب |
أرب جمـال
بل هو حزب واحد فقط حزب الجماعة .. حزب الله وان كان ديننا لا يوجد به احزاب ويرفضها رفضا قاطعا فالمنطق والحال يقول انها موجودة ولا ينكرها احد .. لماذا نضع رؤوسنا بالرمل ومن اين جاء مسمى حزب الجماعة هل ورد في القرآن او السنة وان ورد وانا لا اعلم فأين الدليل أخي حزب الله وردت في القرآن في الآية الكريمة : ألا إن حزب الله هم الغالبون . لم يكن هناك احزاب في عهد الرسول كما لم تكن هناك الطائرات والسيارات وغيرها والمجتمعات تتقدم وطالما ان الاحزاب لا تسيء للدين فلا ضير منها .. ففي زمن الرسول عليه السلام كان موجودا بين صحابته ولم يكن هناك داع لوجود الاحزاب ولكن بعد وفاته عليه السلام مباشرة وجدنا انقسامات الامة ومن هنا ظهرت الاحزاب والتشيعات وغيرها فلو ان الرسول عليه السلام موجود الآن لوحد صف المسلمين كما كانوا في عهده خلاصة القول ان الاحزاب قائمة ما دامت لا تخالف الشريعة الاسلامية فنحن نحترمها ولكن في حال خالفت فلنا ان لا ننضم اليها ولكن لا نكفرها الم يأمرنا ديننا بالاجتهاد .. اليست الاحزاب نوع من الاجتهاد ؟؟ والم يكن سيدنا عمر يجتهد ايضا؟؟؟؟؟ اليوم نرى السلفي يكفر السني والسني يكفر الاخوان وهلم جرا علما انهم جميعا موحدون ويدينون بإله واحد ويشهدون بوحانيته وربوبيته ,,,,,,,,,, لماذا نقول اذن ان الاحزاب جاءت من الفكر العلماني ؟؟ مجرد رأي لا اكثر علما اني مسلمة سنية .. أرب الغالية أرب أشاطر الرّأي في مجمل ما ذكرت يبقى الآتي هو الكاشف ! دمت بودّ غاليتي |
(اليوم نرى السلفي يكفر السني والسني يكفر الاخوان وهلم جرا علما انهم جميعا موحدون ويدينون بإله واحد ويشهدون بوحانيته وربوبيته ,,,,,,,,,,) أستاذة كلامك يرد عليك لماذا هذا يكفر ذلك وذلك يلعن ذلك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ لأنها احزاب والاحزاب تعني الإنقسامات في المجتمع المسلم الواحد أليست هذه مظرة وخطورة ؟؟؟ أليس انقسام الامة إلى أحزاب وجماعات خطر علينا ؟؟؟؟ أليس هذا سبب تخلفنا ورجوعنا إلى الوراء ومن قال أن الاحزاب نوع من الإجتهاد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ أعوذ بالله هذا خطأ وخطأ كبير ثم إن الإختلافات التي حدثت بعدرسول الله صلى الله عليه وسلم منذ مقتل عثمان رضي الله عنه بدايتها كانت إجتهادات بين الصحابة رضي الله عنهم في مسائل تخص دينهم وليس دنياهم ..... الآن الأاحزاب هل تهتم بالدين ام بالدنيا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ كوني واقعية !!!! أكبر حلم لأكبر حزب هو كم عدد مقاعده في البرلمان ؟؟؟؟؟؟؟؟ مكسب دنيوي أليس كذلك ثم من قال أن الاحزاب نشبها مثل الطائرات والاسلحة وماشابه ذلك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ما حدث من تغيرات عن زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم منه مافيه فائدة لنا ومنه ما هو ضار والتحزبات من الضرر الذي يقسم الامة والأصل فينا أن نكون أمة واحدة لا تحزب فيها هذا يحارب ذلك وذلك يلعن ذلك بل حتى لا يسلم على فلان لأنه ليس من حزبه وأختم بالدليل الذي طلبته مني حول الجماعة : وهو قوله صلى الله عليه وسلم : انقسمت اليهود على إحدا وسبعين فرقة وانقسمت النصارى على إثنتين وسبعين فرقة وستنقسم أمتي إلى ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة قالوا من هي يا رسول الله قال الجماعة وفي رواية قال ما انا عليه اليوم واصحابي هذا دليلي على كلمة الجماعة والحق أحق أن يتبع |
| الساعة الآن 06:53 PM. |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. منتديات المُنى والأرب
جميع المشاركات المكتوبة تعبّر عن وجهة نظر كاتبها ... ولا تعبّر عن وجهة نظر إدارة المنتدى |