|
قبيلة بني هلال بالجزائر
نسبهم أن اعينوا فللجميلة فضل******** اذا رضى الرب عون كل حبيب انهم من بني هلال وقيس********** قيس عيلان جدّهم خير طبيب هو هلال بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان قـــبــائـــل هــــلا ل الأثبج= يزيد سهل حمزة و الدهوس* جواب بنو كرز بنو موسى المرابعة بنو مربع الخشنة بنو خشين جنوب الجزائر العاصمة حميان أولاد لاحق أولاد معافي بنو سعد منهم بنو منصور, بنو ماضي, بنو زغلي عكرمة مع يزيد و فريق في جبل كريكرة جنوب السرسو حميان صحراء مدينة تلمسان غرب الجزائر حصين منهم جندل (جنوب خميس مليانة)* و خراش من جندل خشعة و أولاد سعد أولاد سعد : بنو خليفة خراش : أولاد مسعود منهم رحاب وأولاد فرج منهم بني خليفة وأولاد طريف أو المعابدة منهم أولاد عريف مالك بخيس نواحي وهران الحرث : غريب (جنوب شرق خميس مليانة)* منهم بني منبع ينقسمون إلى بني مزروع و أولاد يوسف حاليا أربع فرق : أولاد ماقـل من غريب بن الحارث بن زغبة أولاد علي من زغبة من جبل عمور بعد إجلائهم منه ألعطاف (مدينة العطاف)* منهم أولاد يعقوب ألديالم منهم العكارمة و أولاد إبراهيم قبلة الونشريس الشرق الجزائري و مع الديالم بنو زياد وأولاد هلال وبنو نوال و الدهاقنة سويد (الضفة اليمنى من وادي مينة جنوب غرب مدينة غـيليزان جنوب غرب زمورة) منها فليتة, جوثة, صبيح, أولاد ميمون, شبابة, مجاهر شمال الونشريس الشرق الجزائري من مجاهر غفير, شافع, مالف, بورحمة, بوكامل, حمدان, هبرة من حمدان أولاد عيسى من شبابة الحساسنة هبرة : قاتلت بقية سويد هبرة لأعتداء هذه الأخيرة على الأندلسيين الفارين من الإسبان فأبادتها و لم ينج إلا دوار واحد يحمل اليوم إسم هبرة و الدوايدية أو بن داود إحدى عائلات هبرة الباقية بنو عامر غـَـرَامي بشَـعْـبٍ عامِرٍ شِعْبَ عامِرٍ غريمي و إنْ جاروا لـَهُمْ خَـيْرُ جيرتي عروة حميس عبيد الله يقظان منه أولاد عايد الفرغ منه أولاد نائل (جبال أولاد نائل مدينة بوسعادة, مدينة الجلفة) النضر أولاد خليفة, الجماقنة, شريفة, الصحاري(نواحي عين وسارة مدينة البويرة صحاري) ذوو زيان, أولاد سليمان دريد أولاد سرور أولاد عطية منهم أولاد مبارك بن حباس ناحية قسنطينة * اولاد عبد الله منهم أولاد جار الله و توبة أولاد جار الله منهم أولاد عنان بن سلام توبة (ناحية مدينة قسنطينة) منهم أولاد وشاح و أولاد مبارك كرفة بنو محمد جنوب الزيبان الشرقية المراونة جنوب الزيبان الشرقية أولاد نابت الزيبان الشرقية بنو كليب أوراس بنواحي تهودا بقرب سيدي عقبة بنو شبيب أوراس أولاد صبيح أوراس السراحنة بنواحي مدينة أريس بجبال الأوراس ’ عـياض الزبر أولاد صخر أولاد رحمة المهاية منهم أولاد ديفل الخراج المرتفع منهم أولاد حناش وأولاد تبان وأولاد عبدوس الـضـحـاك مدن الزاب لطيف اليتامى منهم ذوومطرف و ذوو أبي خليل و ذوو جلال بن معافى (أولاد جلال و دوسن جنوب غرب مدينة بسكرة)* اللقامنة منهم أولاد جرير (ناحية مدينة بشار)* و براز (شمال مدينة العطاف ولاية عين الدفلى )* غلبتهم رياح فإنتقل بعضهم إلى المغرب الأقصى و أقام البعض في مدن الزاب كما نزلت براز على العطاف من زغبة العمور مرة متفرقون في المدن عبد الله: ماضي ومحمد محمد : عنان و عزيز عنان : شكر و فارس شكر : زكرير(جبل كسال المطل على مدينة البيض) و محيا (جبل عمور) , العــاصـم , مـقـدم العــاصـم و مـقـدم نٌــقََــلــوا إلى المغرب الأقصى مع قرة ريــــــاح= مرداس الدواودة : بنو عساكر و أولاد محمد و أولاد سباع صنبر مسلم : رحمان و أولاد جماعة أولاد جماعة : أولاد شكر و أولاد زرارة عامر: بنو موسى و جابر و بنو محمد سعيد أولاد يوسف منهم أولاد عيسى وأولاد ميمون مع سعيد لفائف من المخادمة و الغيوث ونفاث بطن من جذام عامر ألأخصر منهم أولاد ثامر زغبة=يزيد سهل حمزة و الدهوس* جواب بنو كرز بنو موسى المرابعة بنو مربع الخشنة بنو خشين جنوب الجزائر العاصمة حميان أولاد لاحق أولاد معافي بنو سعد منهم بنو منصور, بنو ماضي, بنو زغلي عكرمة مع يزيد و فريق في جبل كريكرة جنوب السرسو حميان صحراء تلمسان * حصين منهم جندل (جنوب خميس مليانة)* و خراش من جندل خشعة و أولاد سعد أولاد سعد : بنو خليفة خراش : أولاد مسعود منهم رحاب وأولاد فرج منهم بني خليفة وأولاد طريف أو المعابدة منهم أولاد عريف مالك بخيس نواحي وهران الحرث : غريب (جنوب شرق خميس مليانة)* منهم بني منبع ينقسمون إلى بني مزروع و أولاد يوسف حاليا أربع فرق : أولاد ماقـل من غريب بن الحارث بن زغبة أولاد علي من زغبة من جبل عمور بعد إجلائهم منه ألعطاف (مدينة العطاف)* منهم أولاد يعقوب ألديالم منهم العكارمة و أولاد إبراهيم قبلة الونشريس و مع الديالم بنو زياد وأولاد هلال وبنو نوال و الدهاقنة سويد (الضفة اليمنى من وادي مينة جنوب غرب مدينة غـيليزان جنوب غرب زمورة) منها فليتة, جوثة, صبيح, أولاد ميمون, شبابة, مجاهرشمال الونشريس من مجاهر غفير, شافع, مالف, بورحمة, بوكامل, حمدان, هبرة من حمدان أولاد عيسى من شبابة الحساسنة هبرة : قاتلت بقية سويد هبرة لأعتداء هذه الأخيرة على الأندلسيين الفارين من الإسبان فأبادتها و لم ينج إلا دوار واحد يحمل اليوم إسم هبرة و الدوايدية أو بن داود إحدى عائلات هبرة الباقية بنو عامر غـَـرَامي بشَـعْـبٍ عامِرٍ شِعْبَ عامِرٍ= غريمي و إنْ جاروا لـَهُمْ خَـيْرُ جيرتي عروة حميس عبيد الله يقظان منه أولاد عايد الفرغ منه أولاد نائل (جبال أولاد نائل بوسعادة, الجلفة) النضر أولاد خليفة, الجماقنة, شريفة, الصحاري(نواحي عين وسارة مدينة البويرة صحاري) ذوو زيان, أولاد سليمان قرة=المغرب الأ قـصى ************************************************** *** أحلاف بني هلال بنو سليم هناك في الخيم من تطرق لهذه القبيلة جشم الخلط المعقل من حلفاء هلال منذ القدم , دخلوا الجزائر مع بني هلال و هم قـلة فعفوا بالتكاثر وبمن إندمج فيهم من أشجع غطفان وفزارة وسليم وهلال مواطنهم : جنوب تلمسان, المغرب الأقصى حيث يعرفون بالأ نجاد على التخوم مع الجزائر وملكوا قصور توات أي صحراء تميمون و تامنطيت و ورقـلة ألسوس الأقصى : ذوو حسان ما بين ملوية و درعة : ذوو منصور منهم العمارنة و المنبات أو الأحلا ف ما بين تلمسان و وجدة : ذوو عبيد الله : الهداج و الخراج الخراج : الجعاونة , الغسل , المطارفة , العـثامنة أحياء من فزارة أشجع من بطون غطفان سلول بن مرة عمرة بن أسد بن ربيعة وثور بن معاوية عدوان بن عمرو بن قيس بن عيلان طرود من فهم بن قيس عيلان ********************************************** مواقعهم الشرق الجزائري بطون من الأ ثبج : دريد, كرفة, عياض دريد : القالة, بوتلجة, الحجار, دريان, تبسة, قسنطينة مدينة وادي سوف وضواحيها طرود من فهم بن قيس عيلان الحُضــنة ريـاح ســهـل حمزة يـزيـد من زغـبة* سهل متيجة الثعالبة من المعـقـل * بسائط الشلف بطون من زغبة : مالك, سويد, عطاف, الديالم جندل من حصين عريب ألديالم : جنوب الونشريس سويد: من السرسو إلى وادي الشلف وفي بسا ئـط منداس, مينة وسيرات * التيتري و ضواحي المدية حصين وهران وبسائطها بنو عامرمن زغبة* جنوب بـلـعـبـاس ونواحي مـسـتـغـانـم الحميان من زغبة جنوب تلمسان المهايا من الأ ثـبج و كسل, جونة, مطارفة من المعـقـل جبل عمور عمور أو عامر فرقتان مرة وعبد الله عروة : جنوب و شرق جبل عمور أولاد جلال و دوسن في صحراء بسكرة ذوي جلال بن معفى من قبيلة لطيف مدينتي بوسعادة والجلفة وجبال أولاد نائل أولاد نائل (الخيم الحمر) الحضنة الغربية أولاد ماضي من الأثبج (الخيم السود) دواويدة من رياح نواحي تموشنت أولاد زايرمن بني عامر منهم أولاد خلفة نواحي عنابة عوف من سليم كعوب مرداس سوق أهراس و قالمة ألأحرار قبيلة عربية شريفة لم أجد شيئا دقيقا عنها منها فرقة في نواحي فرندة نواحي سطيف أولاد عمرو القل وضواحيها أولاد عطية من الأ ثــبج عين ماضي منسوبة لماضي بن مقرب من بني كبير أحد بطون كرفة بن ألأثبج للبحث أولاد فارس أولاد عزيز أولاد عامر الضحاك سكون بطن من كندة قرة : نقلت إلى المغرب الأقصى الشعانبة ذوي منيع العبادلة بشار حلفاء أولاد جرير خمس قبائل إدرسة, أولاد جلول, أولاد بو عنان, أولاد يوسف, أولاد بلجيز الخنافسة محلهم أوقروت عرب من المعقل |
مشكور يا حكيم على تعريفنا بقبيلة بني هلال وهي من خيرة القبائل العربية التي هاجرت واستوطنت شمال افريقيا في القرن الخامس الهجري ولا ننسى قصة ابو زيد الهلالي
تحياتي لك |
مرحبا اختى هابى مرورك اسعدنى عبد الحكيم واحدمن بنى هلال يحيك |
رائع طرحك يا حكيم
انعم واكرم بها من قبيلة لها تاريخها المشهود في حروبها وأثرها في تعريب شمال افريقيا لا ننسى ملحمة تغريبة بني هلال الرائعه ولا اعتقد ان هناك شخص لم يقرأها ولم يطلع عليها يعطيك العافية حكيم وحياك الله يا هلالي |
مشكور على هذا الموضوع
بارك الله بك وبقبيلة بني هلال |
اقتباس:
ال الارب اهلي ..وعزوتي.. وسندي .. وعوني.. حياك الله والنعم منك ومن أصلك الطيب.بعد الله سبحانه وتعالى..ولا حول ولا قوة الا بالله .. انه نعم المولى ونعم النصير.. . اختى ارب اينما كنت .. واينماتواجدت.. أقول |
اقتباس:
شكراً دمعة غير معذبة باذن الله علي مرورك الطيب العطر |
بنو هلال
بنو هلال هم بنو هلال بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن، قبيلة قيسية عدنانية معروفة منذ العصر الجاهلي، انظر: النسب، لابن الكلبي.
وقد ذكر ابن خلدون "ت 808ه" في كتابه: العبر عن بني هلال الشيء الكثير كما كتب عن أخبارهم عدد آخر من المؤرخين المتقدمين، وذكر ابن خلدون من أعلامهم ما نصه: "وكان من أشرفهم حسن بن سرحان وأخوه بدر وفضل بن ناهض، وينسبون هؤلاء في دريد بن الأثبج وماضي بن مقرب وينسبونه في قرة، وسلامة بن رزق في بني كثير من بطون كرفو بن الأثبج وشبان بن الأحيمر واخوه صليصل، وينسبونهم في بني عطية من كرفة، وذياب بن غانم وينسبونه في بني ثور، وموسى بن يحيى وينسبونه في مرداس رياح لامرداس سليم، فاحذر الغلط في هذا. وهو من بني صنبر بطن من بطون مرداس رياح، وزيد بن زيدان وينسبونه في الضحاك، ومليحان بن عباس وينسبونه في حمير، وزيد العجاج بن فاضل ويزعمون انه مات بالحجاز قبيل دخولهم إلى افريقية، وفارس بن أبي الغيث وعامر اخوه، والفضل بن أبي عليّ.." (1) إلا ان بين ابن خلدون وأبي زيد الهلالي حوالي ثلاثة قرون لذا فلا يعد ابن خلدون معاصرا له. ونلاحظ ان ابن خلدون ذكرمن مشاهير بني هلال حسن بن سرحان، وسلامة بن رزق، وذياب بن غانم وغيرهم ممن يستفيض ذكرهم في تغريبة بني هلال المشهور، ويهمنا في هذا النص سلامة بن رزق حيث لا شك ان المقصود هنا هو أبوزيد الهلالي ومن القصائد المتناقلة قصيدة لخليفة الزناتي تطرق فيها للثناء على أبي زيد الهلالي وذكر ان اسم والده "رزق" حيث يقول: ولي حربة مذكورة بعصر والدي مسقية سم الافاعي اذيالها ولا تصلح إلا لابن رزق سلامه نمر نهار الكون يدمي نبالها (2) وقال حسن بن سرحان المتقدم ذكره في نص ابن خلدون بيتا من أربعة أبيات يذكر والد سلامة وانه يدعى رزق: وقال اوي ياوي لابن رزق سلامة لعيون عليا لولاها اليوم شاهد ثانياً: فقد اطلعت على كتاب: "تذكرة الألباب بأصول الأنساب" لمؤلفه الشيخ أبي جعفر أحمد بن عبدالولي البتي البلنسي الاندلسي "ت 488ه"، والمعاصر لأبي زيد الهلالي حيث يقول البتي عن مشاهير بني هلال في عصره بعد ان ذكر مشاهير أسلاف هلال مثل: ذي البردين، واسمه ربيعة بن رياح، وقطن بن قبيصة بن قبيصة بن المخارق الذي يقول فيه زياد الأعجم: امن قطن حالت فقلت لها قرى ألم تعلمي ماذا تجن الصفائح تجن أبا بشر جوادا بماله إذا ضن بالمال النفوس الشحائح : "واما هلال وقتنا هذا ففيها رجال أجلة، ليسوا بدون سلفهم في علو الهمم، وكرم الشيم، كميمون بن زياد، ومالك بن علوي، وبني أبي كعب بن نخبة، ورافع بن مقر، وموسى بن أبي ذيب، وسلمة بن مسلم، وسلامة بن الرديني، وعلقمة بن دراج، وغيرهم ممن لم نحفظ اسماءهم" (3). قلت: وسلامة بن الرديني هو أبوزيد بالتأكيد وهذا النص أرى انه نفيس للغاية إذ ان الشيخ أبا جعفر معاصر له كما ذكرنا، ومن الممكن ان نجمع بين هذا النص ونص ابن خلدون فنقول ان اسمه كالتالي: سلامة بن رزق الرديني، متمنيا ان يكون في هذه الإشارة إضاءة جديدة في سيرة بني هلال وأبي زيد الهلالي على وجه الخصوص. هوامش: (1) تاريخ ابن خلدون دار الكتب العلمية، ط 1-1413ه/1992م، 10/6(2) روايات من تغريبة بن هلال وحروب آل ضيغم، تأليف الدكتورة اليسون ليريك، ص 107و 114.(3) نزهة الألباب بأصول الأنساب، تحقيق السيد محمد مهدي الموسوي الخرسان، ط 1- 1422ه/2001م ص 13- |
تغريبة بني هلال
لم يكن في القصيم في العصر الجاهلي وصدر الإسلام مدن كبيرة تستحق أن يكون لها الاستقلال من الناحية الإدارية.. وإنما كان ميداناً لعدد من القبائل العربية كانت تعيش في ارجائه، وتنتقل بين فلواته فيختص كل منها بموارد المياه وينسب إليها أصحاب المعاجم ما كان في مناطق نفوذها من أعلام جغرافية كالجبال والأودية وغيرها . وعلى الرغم من عدم وجود نص صريح على وجود إحداها في المذنب غير قول الحفصي، فإنه يتبين من التوزيع القديم لمناطق نفوذ هذه القبائل أن اقربها للمنطقة هي مواطن قبيلة تميم الذين كانوا يختصون بشرقي القصيم والدهناء ولا يتعدون نفود الشقيقة غرباً بالإضافة لمناطق نفود قبيلة باهلة التي كانت ولا تزال في منطقة تشمل دخنة وأضاخ ونفي والمناطق المجاورة لها من الغرب والجنوب . وقد كان لبني نمير وبني ضبة مواضع معروفة في منطقة السر الواقعة جنوب المذنب التي عرفت بهذا الاسم منذ القديم. أما اكثر القبائل نفوذاً في القصيم فبنو أسد في الشمال والوسط في الأماكن التي ظهرت فيها - فيما بعد - مدن بريدة والرس. كما كان بنو عبس في شمال القصيم الغربي في عيون الجواء وبنو كلاب وفزارة وبنو عامر في جنوب القصيم الغربي. وقد كانت هذه القبائل في تناحر دائم وحروب متصلة تثور لأتفه الأسباب كحرب البسوس وحرب داحس والغبراء وغيرها من أيام العرب قبل الإسلام. وقد انتهى وجود بعض هذه القبائل بالرغم من شهرتها في الماضي حتى لم يعد أحد ينتسب إليها الآن حيث إن معظمها قد هجر موطنه القديم بعد انتشار الفتوحات الإسلامية مما شجع العديد من أفرادها على الانتقال إلى حواضر الخلافة الإسلامية في العراق والشام ومصر . ومن اكثر هذه القبائل شهرة بنو هلال الذين ينسب إليهم عامة أهل نجد لما يشاهدون من آثار قديمة لا يعرفون عن اصلها التاريخي شيئاً لما رسخ في آذانهم عن أخبار بني هلال عبر الأساطير العربية المتداولة عن (تغريبة بني هلال) المليئة بأخبار الفروسية والأشعار الشعبية التي تحكي قصة انتقالهم من نجد بعد أن أصابها الجفاف المتواصل لأكثر من سبع سنوات إلى تونس الخضراء التي استقروا بها بعد معارك عديدة ضد خصومهم في الشام ومصر وشمال إفريقيا. وقد كانت سيرة بني هلال وأخبار زعمائهم كحسن بن سرحان وأبو زيد الهلالي ودياب بن غانم تروى على الأسماع في المجالس العامة في مصر والشام مما جعلها على كل شفة ولسان في معظم الأقطار العربية وقد صدر منها عدة كتب مطبوعة .ولقد لخص هذه السيرة شعراً الشاعر اللبناني بولس سلامة فيما يزيد على الثلاثمائة بيت من الشعر في ملحمة (عيد الرياض) على لسان راوية نجد الشهير عبد الله العجيري عندما مر موكب جلالة الملك عبد العزيز في طريقه إلى الحجاز بأرض مران التي يعتقد بأنها كانت أحد مواطنهم في الماضي. ويقابل هذه السيرة المعروفة عند أهل نجد روايات شعبية في تونس والجزائر ومصر تختلف عنها كلياً في المضمون وتتشابه معها في ذكر أبطال السيرة وبعضاً من أحداثها. أما الحقيقة التاريخية الثابتة عن بني هلال فإنهم بطن من قبيلة هوازن المعروفة، تنتسب إليهم أم المؤمنين زينب بنت خزيمة وميمونة بنت الحارث وهم أخوال عبد الله بن عباس وخالد بن الوليد. وقد شاركوا مع هوزان في غزوة حنين ضد المسلمين في السنة الثامنة من الهجرة، كما دخلوا مع بني عمهم بني عامر في يوم من أيام العرب في الجاهلية ضد بني تميم. وقد دخولا في الإسلام بعد أن وفد زعيمهم هلال بن عامر على الرسول صلى الله عليه وسلم، وقد ذكر الهمداني في مواضع متفرقة من كتاب (صفة جزيرة العرب) أن منازل بني هلال في تربة ورنية ووادي جلدان وعكاظ التي كان ينعقد بها اكبر أسواق العرب في الجاهلية. واشار الأصمعي والفيروز أبادي إلى أن جل منازلهم في الحجاز. ونسب الأصفهاني إلى العامري قوله: ليس ببلادنا قفاف وإنما القفاف في بلاد تميم. وقال الاصطخري (يغلب على نواحي شرق مكة بنو هلال). وذكر الشيخ عبد الله بن خميس في كتابه (المجاز ين اليمامة والحجاز) أن مران شمال شرق الطائف كانت قاعدة رئيسية لهم في الماضي، وأنها كانت مدينة عامرة كثيرة الآبار تجود فيها زراعة النخيل ويطيب القمح، كما أشار الشيخ سعد بن جنيدل في كتابه (عالية نجد) إلى بعض الأشعار الشعبية المنسوبة إلى مهلهل وعليا من بني هلال، كما يقال والتي ورد فيها ذكر لإجزاء عالية نجد كوادي سميرا وذريع وغسل . وبذا تنحصر منازل بني هلال في الجاهلية وصدر الإسلام بالطائف والجهات الشرقية منه وأجزاء من عالية نجد من حيث كانوا يجاورون بني عمهم بنو عامر من الجنوب والغرب، ولم يذكر لهم منازل في شرق نجد. وقد كان بنو هلال ضمن القبائل التي شاركت في الفتوح الإسلامية أيام الخلفاء الراشدين. وقد انتقل كثير منهم كسائر القبائل الأخرى إلى المناطق المفتوحة. وبقي بعضهم في منازلهم القديمة. فاستقر بعضهم في الكوفة بالعراق، وكان لهم مسجد يعرف بمسجد بني هلال. كما كان لهم وجود في الموصل وحلب في القرن الأول الهجري. وقد شاركوا في بعض الثورات ضد الدولة العباسية لأسباب تاريخية معروفة كفتنة القرامطة فانتقل بعضهم إلى مصر واستقروا فيها وخاصة في الصعيد . وقد اشتهر أمرهم في أيام الخلافة الفاطمية عندما دفعهم الخليفة المستنصر لمحاربة المعز بن باديس الذي خلع طاعة الفاطميين في تونس. فرغب الخليفة الفاطمي في التخلص منه أو منهم بعد أن كثرت مشكلاتهم. فأرسل إليهم أحد أمرائه الحسن بن علي العقيلي الذي قضى على ما بينهم من خلافات وأرسلهم نحو الغرب عام 442هـ بأعداد كبيرة تراوحت حسب تقدير المؤرخين ما بين 200 - 500 ألف شخص. وقد استطاع بنو هلال أن يهزموا ابن باديس وخربوا مدينة القيروان عام 449هـ التي بناها القائد المشهور عقبة ابن نافع وقد حاربوا قبائل البرير مثل زنانة وصنهاجة واستمروا في تقدمهم إلى الجزائر. وقد كان لهم أثر في نشر اللغة العربية في شمال إفريقيا وإن كان لهم اثر سلبي على الحضارة والعمران في تلك الجهات. وقد أورد المؤرخ الشهير عبد الرحمن بن خلدون معلومات كثيرة وأشعاراً متعددة عن بني هلال في تاريخه المعروف . وبالرغم من أن الأصل التاريخي يثبت أن بني هلال لم يكونوا أمة متحضرة تهتم بالعمران، ولم يسكنوا شرق نجد فإن بعض أهالي المنطقة - كغيرهم من أهل القصيم وعامة أهل نجد - يعتقدون بان لبني هلال وجوداً سابقاً في المذنب دون تحديد زمني وينسبون اليهم بعض الآبار في روضة السفالة مثل الكليبية نسبة لكليب والوزرية نسبة للزير، ومن المعروف أن كليب بن وائل وأخاه المهلهل الذي يسمى الزير سالم من قبيلة تغلب التي شاركت في حرب البسوس ضد قبيلة بكر وحلفائها. وكانت أشهر مواقعهم في الذنائب وقضة وواردات، وكلها تقع جنوب غرب نفود الشقيقة غرب المذنب. كما تتداول الألسن اخبار الكنوز التي خلفها بنو هلال في المنطقة وعودتهم لأخذها واطلاع بعض السكان على هذا الأمر في القرن الماضي . كما ينسب لبني هلال بعض الأشعار الشعبية التي يجهل قائلها منها أبيات ورد فيها ذكر لمواقع في منطقة المذنب كقول الشاعر : عن بــرزة يـمة المصـلي حذقة العصـــا مـن الـمال مـا يغــني جميع القبايل وآبار برزة ثلاث كانت توجد في الغدان شرق المذنب،وقد تم ردمها منذ فترة قصيرة . وتعتبر نسبة الأشعار الشعبية القديمة لبني هلال أمراً ملحوظاً في سائر جهات نجد حيث ينسب أهل الشماسية لبني هلال قول الشاعر: لي ديــرة بـــين الصريـف وخـرطم يجي الحول مـا تقضـى كنايـــس جرينه وينسب لبني هلال - أيضاً - قول الشاعر الذي يذكر مواقع تقع قرب القوارة شمال القصيم: يـــا ليلـة الـمرحال يـا دمعـة لـي يوم أن ابـن سرحـان نـــوى الــحرايب عن راس القــارة الحمــراء امام المصلي مــع ايسـر المشـراف توصيـف شــايب تسع ميـه مـــن غـرس جـدي محمد منــايح النيران غـــير القـرايـــــب كما تروي قصص عديدة وأشعار أخرى في الكتب الشعبية عن بني هلال لم يذكر فيها مواضع محددة ولا تنسب إلى فترة تاريخية محددة. كقول الشاعر : إلا يا صــاحبي لك بالحشا زرع وبستان وقصـيرات مبناة علـى عصــر الهــلاليــة وقد نسبت هذه الأشعار وغيرها لبني هلال على الرغم من أن اللهجة العامية التي وردت بها لم تكن منتشرة أثناء هجرتهم إلى شمال أفريقيا في القرن الخامس الهجري . |
وأما الإمارتيين فلهم رأي آخر :
فشاعرنا ردد ذكر ( بني هلال ) عندما قال في إحدى قصائدة : بنو فيها بحمر وصيد نمر ,’، وسمرٍ ما بنوها بالتغابي عتات الأمر ركبوا فوق ظمر ,’، مطاويعٍ من الخيل العرابي شلاغيف الرجال بني هلال ,’، لا من شب البلا شب إلتهابي طفوا نيران حرب المعتدين ,’، وخلوا حامي النيران كابي . فعند ذكر الشاعر لبني هلال ، فربما كان ينتسب لهم وهم قومٌ لا يختلف إثنان على نسبهم فهذه القبيله العربية الأصيله لها تاريخ وأصل ثابت فالمنطقه ومن أسماء تلك القبليه الآمعه ابو زيد الهلالي ، فعندما نتتبع هذه القبيله نصل لقبيلة ( بني ياس ) ومنهم الإسرة الحاكمه وهي تنتمي لبني هلال .. بمعنى إن ( ياس ) من بني هلال بن عامر بن صعصعه بن معاويه بن بكر بن هوازن بن سليم بن منصور بن عكرمه بن خصفه بن قيس عيلان ( مضرية نزارية عدنانية ) والكثير ينسب المايدي بن ظاهر لهذا النسب. تمنياتي لكم بالتوفيق |
مشكور يا حكيم على الطرح والتعريف بهذه القبيلة
بارك الله بك |
وفيك بارك الله زمان الصمت |
| الساعة الآن 10:33 PM. |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. منتديات المُنى والأرب
جميع المشاركات المكتوبة تعبّر عن وجهة نظر كاتبها ... ولا تعبّر عن وجهة نظر إدارة المنتدى |