|
~ شــــاعر مني .. وقصيدتـــه منكــ ~
صباح / مساء ~ .. ..{{ ذائقه شعريه مليئه بأصدق المعاني مصحوبه ..ببوح صادق يخرج من حنايا روح طاهره ...~ جئت إليكم حامله فكره مميزه .. أتمنى ان ألقى من خلالها التفاعل الطيب .. لنبرز الحس الشعري الراقي .. ( الفكــــــــــــــــــره ) هنا عند تواجدكـــم في صفحتي .. سطروا اسم شاعر .. ليأتي العضو الـتالي حاملا .. أعذب الكلمات بقصيده راقيه من كتابات ذلكــ الشاعر .. أو مقطع منها .. أتمنى ان فكرتي وصلت إليكـــم لكـــم خالص تقديري / تراتيــــ روح ـــــــــل ~ |
فكرة قيمه وراقيه ولنبدأ بشعر للشاعر الكبير محمود درويش |
إلى أمي محمود درويش أحنُّ إلى خبزِ أمّي وقهوةِ أمّي ولمسةِ أمّي وتكبرُ فيَّ الطفولةُ يوماً على صدرِ يومِ وأعشقُ عمري لأنّي إذا متُّ أخجلُ من دمعِ أمّي * * * خذيني، إذا عدتُ يوماً وشاحاً لهُدبكْ وغطّي عظامي بعشبٍ تعمّد من طُهرِ كعبكْ وشدّي وثاقي.. بخصلةِ شَعر.. بخيطٍ يلوّحُ في ذيلِ ثوبكْ عساني أصيرُ إلهاً إلهاً أصير.. إذا ما لمستُ قرارةَ قلبكْ! * * * ضعيني، إذا ما رجعتُ وقوداً بتنّورِ ناركْ وحبلِ الغسيلِ على سطحِ دارِكْ لأني فقدتُ الوقوفَ بدونِ صلاةِ نهارِكْ هرِمتُ، فرُدّي نجومَ الطفولة حتّى أُشارِكْ صغارَ العصافيرِ دربَ الرجوع.. لعشِّ انتظاركْ ما رأيكم بقصيده للشاعر محمود عبد الرحيم |
محمود عبد الرحيم
قصيدة للوطن / شعر : عبد الرحيم محمود بمناسبة إضراب المعلمين الفلسطينيين ، والحالة التي وصلوا إليها ومفاوضات حكومة الوحدة الوطنية !! قالوا اتفقوا قالوا اختلفوا قلت انصرفوا ما همّ الناس إذا ما قعدوا ذهبوا وقفوا ! فكثير من حبات العينين ، إما قتلوا ، أو هم خطفوا ، أو هم قصفوا تراب الوطن الممزوج بدم دموع الناس ولون اللوز المقلوع والحزن المنقوع والرأس المقطوع ، والوهم المزروع فتحا وحماس +++ قالوا جوعوا قلنا جعنا لكن طفلي يا مولاي السلطان يريد حليبا قولك لا ينفعنا لا يعذرني طفلي قد ينظر في عيني فيرى في أعماقي اليأس أو يبحث في جيبي أبدا فيلاقي فيها جرح الإفلاس !!! +++ قد قلت له اصبر اصمد ، لا تركع فبكى طول الليل ولم يسمع واتت بنتي في عمر الورد فقالت بابا هات أعطيني والصوت الحلو لها يحرق أعصابي ، يكويني أريد الحلوى قالت زوجي : يا للبلوى من أين أبوكم يأتي بالمال ، يسرق ، ينهب ، يقتل بعض رجال الإعمال ؟ ++++ أبوكم يا أطفالي عاش شريفا علم ألاف الأطفال وقال لهم : من سرق الناس ولو قرشا يده تقطع !! دمعت عينا بنتي خجلا ! دخلتُ إلى غرفة نومي قد طلقني النوم طلاقا فدموع الأطفال تجرح قلب الصخر وتحرق قلب العجز ولا تجعل لطعم النوم مذاقا +++ قالوا إضراب ، عيني دمعت أذاعت سماعات المسجد لا للإضراب قالت زوجي ما هذا ؟ أجبت بوم وخراب +++ صليت الفجر وتحيرت أأحلق ذقني أم لا ؟ إن رحت لمدرستي خائن !! وإن أضربت قالوا لا تقبل صلاة الكذاب !! قلت اكتب للوطن قصيدة لا تقرأ في هذا اليوم جريده ! لا تخرج من بيتك أبدا لا تستقبل إن جاءك زوار أبدا أحدا واكتب من فوق الباب بخط مكسور إنا اخرج من بيتي وأعود من فوق السور !!! ++++ لا اقدر إن انظر حتى في عين البقال ولا الزبال فأنا محجوز من قبل الأطراف جميعا طي الإهمال +++ قالوا سرقوا الصندوق فهجرت السوق قالت بنتي ما معنى سلفه قلت لها هات القاموس قالت يعني مافيش فلوس لماذا يا أبت تضحك منى فأنا اعرف انك تعلم معناها لكن تجهل معنى لحم تفاح موز فقوس !! +++ قل لي بابا كيف اتفقوا أين اختلفوا أين افترقوا قلت اتفقوا إن الكرسي اله وان الشعب المسكين يكفيه غباه روحي نامي حتى لا يسمعني احد يكتب تقريرا يرضي فيه مولاه فيصير أبوك أضاع الأقصى أو كفر الله الشاعر أحمد رامي |
الشاعر أحمد رامي
ذكريات ( قصة حبي ) شعر / احمد رامي ذكريات عبرت افق خيالي بارقا يلمع في جنح الليالي نبهت قلبي من غفوته وجلت لي ستر ايامي الخوالي كيف انساها وقلبي لم يزل يسكن جنبي انها قصة حبي ذكريات داعبت فكري وظني لست ادري ايها اقرب مني هي في سمعي على طول المدى نغم ينساب في لحن أغن بين شدو وحنين وبكاء وانين كيف انساها وسمعي لم يزل يذكر دمعي وانا ابكي مع اللحن الحزين كان فجرؤا باسما في مقلتي يوم اشرقت من الغيب علي انست روحي الى طلعته وأجتلت زهر الهوى غضا نديا فسقيناه ودادا ورعيناه وفاء ثم همنا فيه شوقا وقطفناه لقاء كيف لايشغل فكري طلعة كالبدر يسري رقة كالماء يجري فتنة بالحب تغري تترك الخالي شجيا كيف انسى ذكرياتي وهي في قلبي حنين كيف انسى ذكرياتي وهي احلام حياتي انها صورة ايامي على مرآة ذاتي عشت فيها بيقيني وهي قرب ووصال ثم عاشت في ضنوني وهي وهم وخيال ثم تبقى لي على مر السنين وهي لي ماض من العمر وآت كيف انساها وقلبي لم يزل يسكن جنبي انها قصة حبي الشاعر ابو الطيب المتنبي |
مشكوووووووووووووووره
|
الشاعر ابو الطيب المتنبي في قصيدة يمدح فيها سيف الدولة إنّ الأًمـــيرَ أَدامَ اللـــهُ دَولَتَـــهُ لَفــاخِرٌ كُسِــيَت فَخـرًا بِـهِ مُضَـرُ بـادٍ هـواك صَـبَرت أَم لـم تصـبِرا وبُكـاكَ إن لـم يَجْـرِ دَمْعـكَ أَو جَرَى لا تُنكِـرنَّ رَحِـيلي عنـكَ فـي عَجَـلٍ فــإِنني لِرَحــيلي غَــيرُ مختــار اخــتَرْتُ دَهمــاءَ تَيْـنِ يـا مَطَـرُ ومَــن لَــهُ فـي الفَضـائِلِ الخِـيَرُ بِرجَــاءِ جُــودِكَ يُطــرَد الفَقــرُ وبـــأَن تُعــادَى يَنفَــدُ العُمْــرُ سِــرْ! حَــلَّ حَـيْثُ تَحُلُّـهُ النُـوُّارُ وأَرادَ فِيـــكَ مُـــرادَكَ المِقــدارُ أُطـاعِنُ خَـيْلا مِـنْ فَوارِسِـها الدَّهْـرُ وَحِـيدًا ومـا قَـوْلي كَـذا ومَعي الصَّبرُ وجاريـــةٍ شَـــعرُها شَـــطْرُها مُحَكَّمَــــةٍ نــــافذٍ أَمْرُهــــا زعَمـتَ أَنَّـكَ تَنفـي الظَـنَّ عن أًدَبي وأَنْــتَ أَعظـمُ أَهْـلِ الأَرضِ مِقْـدارا نــالَ الَّــذي نِلــتَ مِنْــهُ مِنِّـي للـــه مـــا تصنَـــعُ الخــمُورُ وَوَقْـتٍ وَفَـى بـالدَّهْرِ لـي عِنْـدَ سَيِّدٍ وَفَــى لــي بِأَهْلِيــهِ وَزاد كَثِــيرا أَنَشْــرُ الكِبــاءِ وَوَجْــهُ الأَمــيرِ وحُسْــنُ الغِنــاءِ وصـافي الخُـمورِ لا تَلُـــومَنَّ اليَهُـــوديَّ عـــلى أَنْ يَــرَى الشَــمْسَ فَــلا يُنكِرُهـا إِنَّمـــا أَحــفَظُ المَــدِيحَ بِعَينــي لا بِقَلبــي لِمــا أَرَى فــي الأَمِـيرِ تَــرْكُ مَدحِــيكَ كالهِجــاءِ لِنَفْسـي وقَلِيـــلٌ لَــكَ المَــدِيحُ الكَثــيرُ أَصبَحــتَ تَــأمُرُ بالحِجَـابِ لخِـلوَةٍ هَيهـاتِ لسـتَ عـلى الحِجَـابِ بِقادِرِ بُسَــيطَة مهْــلاً سُــقيتِ القِطـارا تَــرَكْتِ عُيُــونَ عِبِيــدِي حَيـارَى الصّـوم والفِطـرُ والأَعيـادُ والعُصُـرُ مُنــيرةٌ بِـكَ حـتى الشَّـمسُ والقَمَـرُ ظُلـمٌ لِـذا اليَـومِ وَصـفٌ قَبـلَ رُؤيتهِ لا يَصـدُقُ الـوَصفُ حَتى يَصدُقَ النَظَرُ عَذِيــري مـن عَـذارَى مـن أمُـورِ سَــكَنَّ جَوانحــي بــدَلَ الخُـدُورِ أريقُــكِ أم مــاءُ الغَمَامَـةِ أَم خَـمرُ بِفـيَّ بَـرُودٌ وَهـوَ فـي كَبِـدي جَـمرُ بقيـــة قَـــوْمٍ آذَنُـــوا بِبَــوار وأنضــاءُ أســفارٍ كشَـربِ عُقـارِ طِــوالُ قَنــاً تُطاعِنُهــا قِصــارُ وقَطــرُكَ فـي نَـدًى ووَغًـى بِحـارُ أَلآلِ إبـــراهيمَ بَعـــدَ محـــمدٍ إلا حَــــنينٌ دائِـــمٌ وزفـــيرُ مَـرَتْكَ ابـن إِبـراهيمَ صافيـة الخَـمر وَهُنِّئْتَهـا مِـن شـارِبٍ مع مُسْكِر السُّكرِ أَرَى ذلِــكَ القُــربَ صـارَ ازوِرارا وَصــارَ طَــوِيلُ السـلامِ اختِصـارا إنّـــي لأعلَــمُ وَاللبيــبُ خــبيرُ أَنَّ الحيَــاةَ وإِنْ حَــرصْتُ غُــرورُ رِضــاكَ رِضــايَ الــذي أُوثِــرُ وســـرُّكَ سِــرِّي فمــا أظهــرُ غــاضَت أنامِلُــهُ وهُــنَّ بُحــورُ وخَــبَت مَكــايِدُهُ وَهُــنُّ سَــعيرُ حاشَــى الــرقيبَ فَخانَتْـهُ ضَمـائِرُهُ وغَيَّــضَ الــدمعَ فَـانْهَلَّتْ بَـوادِرُه الهادي آدم |
الهادي آدم
أغدآ ألقاك كلمات الهادى آدم أغدا ألقاك ؟ يا خوف فؤادى من غدي يالشوقى واحتراقى فى انتظار الموعد آه كم أخشى غدي هذا وأرجوه إقترابا كنت أستدنيه لكن هبتهُ لما أهابَ وأهلت فرحة القرب به حين إستجابَ هكذا أحتمل العمر نعيماً وعذابا مهجة حرى وقلباً مسه الشوق فذابَ أغداً ألقاك؟ * أنت يا جنة حبى واشتياقى وجنونى أنت يا قبلة روحى وإنطلاقى وشجونى أغداً تشرق أضواؤك فى ليل عيونى ؟ آه من فرحة أحلامى ومن خوف ظنونى كم أناديك وفى لحنى حنينُ ودعاء يا رجائى أنا كم عذبنى طول الرجاء أنا لولا أنت أنت لم أحفل بمن راح وجاء أنا أحيا بغدى ألآن بأحلام اللقاء فأتِ أو لا تأتِ أو فافعل بقلبى ما تشاء هكذا أحتمل العمر نعيماً وعذابا مهجة حرى وقلباً مسه الشوق فذابَ أغداً ألقاك؟ * هذه الدنيا كتاب أنت فيه الفِكَرُ هذه الدنيا ليالٍ أنت فيها العمر هذه الدنيا عيون أنت فيها البصر هذه الدنيا سماء أنت فيها القمر فارحم القلب الذى يصبو إليك فغداً تملكه بين يديك وغداً تأتلق الجنة أنهارا وظلا وغدا ننسى فلا نأسى على ماضٍ تولى وغداً نسموا فلا نعرف للغيب محلا وغداً للحاضر الزاهر نحيا ليس إلا قد يكون الغيب حلوا إنما الحاضر أحلى هكذا أحتمل العمر نعيماً وعذابا مهجة حرى وقلباً مسه الشوق فذابَ أغداً ألقاك!!؟؟ الشاعر: محمود سامي البارودي |
أَبَابِلُ رَأْيَ العَيْنِ أَمْ هَذِهِ مِصْـرُ--- فَإِنِّي أَرَى فِيهَا عُيُونَاً هِيَ السِّحْـرُ نَوَاعِسَ أَيْقَظْنَ الهَـوْى بِلَوَاحِـظٍ---- تَدِينُ لَهَا بِالفَتْكَةِ البِيضُ وَالسُّمْـرُ فَلَيْسَ لِعَقْلٍ دُونَ سُلْطَانِـهَا حِمَىً---- وَلاَ لِفُؤَادٍ دُونَ غِشْيَانِـهَا سِتْـرُ فَإِنْ يَكُ مُوسَى أَبْطَلَ السِّحْرَ مَرَّةً---- فَذَلِكَ عَصْرُ المُعْجِزَاتِ ، وَذَا عَصْرُ فَأَيُّ فُـؤَادٍ لاَ يَذُوبُ صَبَابَـةً---- وَمُزْنَةِ عَيْنٍ لاَ يَصُوبُ لَهَـا قَطْـرُ؟ بِنَفْسِي – وَإِنْ عَزَّتْ عَلَيَّ –رَبِيبَـةٌ-- -مِنَ العِينِ فِي أَجْفَانِ مُقْلَتِهَافَتْـرُ فَتَاةٌ يَرِفُّ البَدْرُ تَحْتَ قِنَاعِـهَا--- وَيَخْطِرُ فِي أَبْرَادِهَا الغُصُنُ النَّضْـرُ تُرِيكَ جُمَانَ القَطْرِ فِي أُقْحُوَانَـةٍ--- مُفَلَّجَةِ الأَطْرَافِ ، قِيلَ لَـهَا ثَغْـرُ تَدِينُ لِعَيْنَيْهَا سَوَاحِـرُ " بَابِـلٍ"--- وَتَسْكَرُ مِنْ صَهْبَاءِ رِيقَتِهَا الخَمْـرُ فَيَا رَبَّةَ الخِدْرِ الذِي حَـالَ دُونَـهُ- ضَرَاغِمُ حَرْبٍ، غَابُهَا الأَسَلُ السُّمْرُ أَمَا مِنْ وِصَـالٍ أَسْتَعِيـدُ بِأُنْسِـهِ--- نَضَارَةَ عَيْشٍ كَانَ أَفْسَدَهُ الهََجْـرُ؟ رَضِيتُ مِنَ الدُّنْـيَا بِحُبِّكِ عَالِمَـاً--- بِأَنَّ جُنُونِي فِي هَوَاكِ هُوَ الفَخْـرُ فَلاَ تَحْسَِبي شَوْقِي فُكَاهَـةَ مَازِحٍ- فَمَا هُوَ إلاَّ الجَمْرُ ، أَوْ دُونَهُ الجَمْـرُ هَوَىً كَضَمِيرِ الزِنْدِ لَوْ أَنَّ مَدْمَعِي- تَأَخَّرَ عَنْ سُقْيَاهُ لاَحْتَرَقَ الصَّـدْرُ إِذَا مَا أَتَيْتُ الحَيَّ فَـارَتْ بِغَيْظِـهَا-- قُلُوبُ رِجَالٍ حَشْوُ آمَاقِهَا الغَـدْرُ يَظُنُّونَ بِي شَرَّاً ، وَلَسْـتُ بِأَهْلِـهِ--- وَظَنُّ الفَتَى مِنْ غَيْـرِ بَيِّـنَةٍ وِزْرُ وَمَاذَا عَلَيْهِمْ إِنْ تَرَنَّـمَ شَـاعِـرٌ--- بِقَافِيَةٍ لاَ عَيْبَ فِيهَا ، وَلاَ نُكْـرُ؟ أَفِي الحَقِّ أَنْ تَبْكِي الحَمَائِمُ شَجْوَهَا- وَيُبْلَى فَلاَ يَبْكِي عَلَى نَفْسِهِ حُـرُّ؟ وَأَيُّ نَكِيرٍ فِي هَوَىً شَـبَّ وَقْدُهُ--- بِقَلْبِ أَخِي شَوْقٍ فَبَاحَ بِـهِ الشِّعْرُ؟ فَـلاَ يَبْتَدِرْنِي بِالمَلاَمَـةِ عَـاذِلٌ---- فَإِنَّ الهَوَى فِيـهِ لِمُعْتَـذِرٍ عُـذْرُ إِذَا لَمْ يَكُنْ لِلْحُبِّ فَضْلٌ عَلَى النُّهَى- - لَمَا ذَلَّ حَيٌّ لِلْهَـوَى وَلَـهُ قَـدْرُ وَكَيْفَ أَسُومُ القَلْبَ صَبْرَاً عَلَى الهَوَى-- وَلَمْ يَبْقَ لِيْ فِي الحُبِّ قَلْبٌ وَلاَ صَبْرُ لِيَهْنَ الهَوَى أَنِّي خَضَعْـتُ لِحُكْمِهِ---- وَإِنْ كَانَ لِيْ فِي غَيْرِهِ النَّهْيُ وَالأَمْرُ وَإِنِّي امْرُؤٌ تَأْبَى لِيَ الضَّيْمَ صَـوْلَةٌ--- مَوَاقِعُهَا فِي كُلِّ مُعْتَرَكٍ حُمْـرُ أَبِيٌّ عَلَى الحِدْثَـانِ ، لاَ يَسْتَفِزُّنِي- عَظِيمٌ ، وَلاَ يَأْوِي إِلَى سَاحَتِي ذُعْرُ إِذَا صُلْتُ صَالَ المَوْتُ مِنْ وَكَرَاتِـهِ--- وَإِنْ قُلْتُ أَرْخَى مِنْ أَعِنَّـتِهِ الشِّعْرُ ما رأيكم بقصيده للشاعره العمانيه هاشميه الموسوي |
أنا لمْ أزلْ .. منذُ اقترفتِِ الحزن تسكُنني محطاتُ انتظارْ ..) أنا لم ازلْ أبني قصوَر الجرحِ في قلبِ يدثره الدمارْ أنا لم ازلْ منذ اعترفت بحبِه يدميني ليل الانكسارْ أنا لم أزلْ ياسيدي ؟؟ ألهو بذيـــــــــاك المدارْ.... أنا سْوفَ أنفضُ عُزْلتَي لأسوق أزْمِنَةِ البِدَارْ.. .كالشمعةِ الوَجْلىْ أذُوبُ وَأرتدِي سُحُبَ النهارْ,,, مْنْذُ ارتديتَكَ سَيدِي ......أنالمْ ازلْ أرنو بمصحفِكَ الحكايةَ والمدَىَ مُتعطِشًا ’’’........ حَدَ احْتراق الروح في ليلِ المَخَاضِ أجنة وَقَفَتْ بقربِ الماءِ يعشَقُها النَدَىَ وَيدثَروُنكَ أبجَدِيا تحْتَ صوتِ الشْمسِ’’’’’,,,,,يحْرِقُهَا الخنُوعْ... .وَكُلنَا يأبى القيامةَ أنْ تئِنً وَأنْ تَعُودْ حَتىً ضَريحك أنشَدُوُهُ مُرَمَلاً بَينَ المساءْ,,’’ وهوت ضلوع الشوق تخترق الجنائز والدماء,,,,,ياليلتي الحبلى بحزني دثريني ..انني الآن على ظهر الصباح أقود مقصلة الفناء’’’,,,,, وكلماجاورني الفجر هممت بلهفة المشتاق أحبو قرب ذاك الكبرياء..,,’ قصيده لشاعره العمانيه صفاء آل جميل ~ |
مرتمي بأحضانهاماتعرف إن قلبك مداي إفرح بلحظه معاها بس اناأملك سماك شوفها تلقى عيوني لمستي ضحكة شفاي وان حكت ما غير صوتي لي من أزمانٍ معاك اقعد شويَّه لحالك شفتني هذا وفاي قلها مرَّه أحبك ترجف ضلوعك هناك تدري ليه الضلع يرجف ؟ لأن خفاقه معاي ياترى واشلون حالك يومهاتضحك معاك وانت تدري اني أبكي باقي العمراللي جاي بعدماحبيت أرضك شلت حبي لك وراك جيت واعلنت الصداقه غصب عني من وراي آه لو تسمع كلامٍ من خفوقٍ كم هواك كان ما صديت عني كان قلت اليوم جاي جيتني ضامي حزين كم طلبت وقلت هاك جيت لك بأيَّام عمري ظنتي ألقى شفاي كنت أظنك غير عنهم كنت بعيوني ملاك لين سهمك بي طعنته ما تأثَّرت برجاي أتصل وأبكي حبيبي مابغي هالدنيا بلاك وانت ما غير الصداقه ترتجيها من ضماي إنت مثل الناس عادي ترتجي قلبي معاك بس تعطيني المواجع والألم لي هم دواي قلت ابهدي لك قصيدٍ مع سلام الليل جاك وأدري انك لو قريته راح تضحك من غباي تقلب الجوال صامت كن مافي شي جاك ثم ترقد في سلام واحتفي بك في دعاي من كثر خوفي بكيتك ليتني قربك هناك شفت كيف الفرق واضح بين قسوتك ورضاي صفاء آل جميل ما رأيكم بقصيدة للشاعر حيدر محمود |
قصيدة الشاعر حيدر محمود ( عمّـــان )
أرخت عمان جدائلها فوق الكتفين فاهتز المجد وقبلها بين العينين بارك يا مجد منازلها والاحبابا وازرع بالورد مداخلها باباً بابا وازرع بالورد مداخلها باباً بابا عمان عمان عمان اختالي بجمالك وازدادي تيهاً بدلالك يا فرساً لا تثنيه الريح.. سلمت لعيني خيالك يا رمحاً عربي القامة قرشي الحد زهر إيمانا وشهامة واكبر واشتد وانشر يا مجد براءتها فوق الأطفال لبست عمان عباءتها وزهت بالشال لبست عمان عباءتها وزهت بالشال عمان عمان عمان اختالي بجمالك وتباهي بصمود رجالك وامتدي امتدي فوق الغيم وطولي النجم بآمالك بارك يا مجد منازلها والاحبابا وازرع بالورد مداخلها بابا قصيدة للشاعر محمود درويش |
بـطـاقـة هـويـة محمود درويش - فلسطين سجِّل أنا عربي ورقمُ بطاقتي خمسونَ ألفْ وأطفالي ثمانيةٌ وتاسعهُم.. سيأتي بعدَ صيفْ! فهلْ تغضبْ؟ سجِّلْ أنا عربي وأعملُ مع رفاقِ الكدحِ في محجرْ وأطفالي ثمانيةٌ أسلُّ لهمْ رغيفَ الخبزِ، والأثوابَ والدفترْ من الصخرِ ولا أتوسَّلُ الصدقاتِ من بابِكْ ولا أصغرْ أمامَ بلاطِ أعتابكْ فهل تغضب؟ سجل أنا عربي أنا إسمٌ بلا لقبِ صبورٌ في بلادٍ كلُّ ما فيها يعيشُ بفورةِ الغضبِ جذوري قبلَ ميلادِ الزمانِ رستْ وقبلَ تفتّحِ الحقبِ وقبلَ السّروِ والزيتونِ .. وقبلَ ترعرعِ العشبِ أبي.. من أسرةِ المحراثِ لا من سادةٍ نجبِ وجدّي كانَ فلاحاً بلا حسبٍ.. ولا نسبِ! يعلّمني شموخَ الشمسِ قبلَ قراءةِ الكتبِ وبيتي كوخُ ناطورٍ منَ الأعوادِ والقصبِ فهل ترضيكَ منزلتي؟ أنا إسمٌ بلا لقبِ سجلْ أنا عربي ولونُ الشعرِ.. فحميٌّ ولونُ العينِ.. بنيٌّ وميزاتي: على رأسي عقالٌ فوقَ كوفيّه وكفّي صلبةٌ كالصخرِ تخمشُ من يلامسَها وعنواني: أنا من قريةٍ عزلاءَ منسيّهْ شوارعُها بلا أسماء وكلُّ رجالها في الحقلِ والمحجرْ فهل تغضبْ؟ سجِّل! أنا عربي سلبتَ كرومَ أجدادي وأرضاً كنتُ أفلحُها أنا وجميعُ أولادي ولم تتركْ لنا.. ولكلِّ أحفادي سوى هذي الصخورِ فهل ستأخذُها حكومتكمْ.. كما قيلا؟ إذنْ سجِّل.. برأسِ الصفحةِ الأولى أنا لا أكرهُ الناسَ ولا أسطو على أحدٍ ولكنّي.. إذا ما جعتُ آكلُ لحمَ مغتصبي حذارِ.. حذارِ.. من جوعي ومن غضبي!! ما رأيكم بقصيده لأبن الرومي |
ابن الرومي
كفـى بالشيـب من نـاهٍ مطـاعِ علـى كَـرهٍ ومن داع مـجـاب حططت إلى النهى رحلـي وكلَّـت مطيَّـة باطلــي بعـد الهبــاب وقلـتُ مسلِّمـاً للسيـب : أهـلاً بـهادي المخطئيـن إلى الصـواب ألسـت مبشِّـري فـي كل يـوم بوشـك ترحّلـي إثـر الشّبـاب لقـد بشَّرتنـي بلحـاق مـاض أحـبَّ إليَّ مـن بـرد الشَّـراب فلسـت مسمِّيـاً بشـراك نعْيـاً وإن أوعدت نفسـي بالذهــاب لك البشرى وما بشـراك عنـدي سـوى ترقيع وهيـك بالخطـاب وأنت وإن فتكت بـحبِّ نفسـي وصاحب لذَّتـي دون الصِّحـاب فقد أعتبتنـي ، وأمـتَّ حقـدي بِحَثِّـك خلفـهُ عَجِـلاً رِكابـي إذا الـحقتنـي بشقيـق عيشتـي فقـد وفَّيتنـي فيـه ثـوابــي وحسبـي من ثوابـي فيـه أنـي وإيَّـاه نـثـوب إلـى مــآب لعمـرك ما الحيـاة لكـل حـيٍّ إذا فقدت الشبـاب سوى عـذاب فقـل لبنـات دهـري فلتُصِبنـي إذا ولَّـى ، بـأسهمـها الصُّيَّـاب سقـى عهـدَ الشبيبـة كلَّ غيـثٍ أغـرَّ مُجَلجَـلٍ دانـي الـرَّبـاب ليالـي لـم أقـل : سقـياً لعهـد ولـم أرغـب إلى سُقـيا سحـاب قصيده للشاعر احمد شوقي |
مضناك جفاهُ مرقده
مضناك جفاهُ مرقده وبكاه ورحمَ عودُهُ حيرانُ القلبِ مُعَذَّبُهُ مقروح الجفنِ مسهده أودى حرفاً إلا رمقاً يُبقيه عليك وتُنْفِدهُ يستهوي الورق تاوه هويذيب الصخرَ تنهدهُ ويناجي النجمَ ويتعبه ويُقيم الليلَ ويُقْعِدهُ ويعلم كلَّ مطوقة ٍشجناً في الدَّوحِ ترددهُ كم مد لطفيكَ من شركٍ وتادب لا يتصيدهُ فعساك بغُمْضٍ مُسعِفهُ ولعلّ خيالك مسعدهُ الحسنُ حَلَفْتُ بيُوسُفِهِ والسورة ِ إنك مفردهُ قد وَدَّ جمالك أو قبساً حوراءُ الخُلْدِ وأَمْرَدُه وتمنَّت كلٌّ مقطعة ٍيدها لو تبعث تشهدهُ جَحَدَتْ عَيْنَاك زَكِيَّ دَمِي أكذلك خدَّك يحجده؟ قد عزَّ شُهودي إذ رمَتا فأشرت لخدِّك أشهده وهممتُ بجيدِك أشركه فأبى ، واستكبر أصيده وهزَزْتُ قَوَامَك أَعْطِفهُ فَنَبا، وتمنَّع أَمْلَدُه سببٌ لرضاك أمهده ما بالُ الخصْرِ يُعَقِّدُه؟ بيني في الحبِّ وبينك ما لا يَقْدِرُ واشٍ يُفْسِدُه ما بالُ العاذِلِ يَفتح ليبابَ السُّلْوانِ وأُوصِدُه؟ ويقول : تكاد تجنُّ به فأَقول: وأُوشِكُ أَعْبُده مَوْلايَ ورُوحِي في يَدِه قد ضَيَّعها سَلِمتْ يَدُه ناقوسُ القلبِ يدقُّ لهُ وحنايا الأَضْلُعِ مَعْبَدُه قسماً بثنايا لؤلُئِها قسم الياقوت منضده ورضابٍ يوعدُ كوثرهُ مَقتولُ العِشقِ ومُشْهَدُه وبخالٍ كاد يحجُّ له لو كان يقبَّل أسوده وقَوامٍ يَرْوي الغُصْنُ له نَسَباً، والرُّمْحُ يُفَنِّدُه وبخصرٍ أوهَنَ مِنْ جَلَدِي وعَوَادِي الهجر تُبدِّدُه ما خنت هواك ، ولا خطرتْ سلوى بالقلب تبرده عمرو بن كلثوم |
من معلقة عمرو بن كلثوم
ألا هبي بصحنك فأصبحينا ............ولا تبقي خمور الأندرينا
مشعشعة كأن الحص فيها................إذا ما الماء خالطها سخينا تجور بذي اللبانة عن هواه...............أذا ما ذاقها حتى يلينا ترى الحز الشحيح اذا امرت ............عليه لماله فيها مهينا صبنت الكأس عنا ام عمرو ...............وكان الكأس مجراها اليمينا وما شر الثلاثة ام عمرو ................بصاحبك الذي لا تصحبينا وكأس فد شربت ببعلبك .................واخرى في دمشق وقاصرينا وإنا سوف تدركنا المنايا ...............مقدرة لنا ومقدرينا قفي قبل التفرق يا ظعينا ................نخبرك اليقين وتخبرينا قفي نسألك هل احدثت صرما ............لوشك البين ام خنت الأمينا بيوم كريهة ضربا وطعنا .............اقر بها مواليك العيونا وأن غدا وأن اليوم رهن ................وبعد غدا بما لاتعلمينا تريك اذا دخلت على خلا..........وقد امنت عيون الكاشحينا ذراعي عيطل ادماء بكرا............هجان اللون لم تقرا جنينا وثديا مثل حق العاج رخصا...........حصانا من أكف الامسينا ومتنى لدنه سمقت وطالت .............روادفها تنوء بما ولينا وَمأْكَمَةً يَضِيـقُ البَابُ عَنْهَـا................وكَشْحاً قَد جُنِنْتُ بِهِ جُنُونَـا وسَارِيَتِـي بَلَنْـطٍ أَو رُخَـامٍ.................... يَرِنُّ خَشَـاشُ حَلِيهِمَا رَنِيْنَـا فَمَا وَجَدَتْ كَوَجْدِي أُمُّ سَقبٍ.......................... أَضَلَّتْـهُ فَرَجَّعـتِ الحَنِيْنَـا قصيدة لشاعر العباسي بشار ابن برد |
ألا حيِّ ذَا الْبَيْتَ الذِي لستُ ناظِراً
إِلَى أهْلِهِ إِلاَّ بكَيْتُ إِلى صَحْبي أزورُ سواهُ والهوى عندَ أهلهِ إذَا ما اسْتخفَّتْنِي تَباريحُ مِنْ حُبِّي وإن نال منِّي الشَّوقُ واجهتُ بابها بإنْسانِ عيْنٍ ما يُفيقُ من السَّكْبِ كما ينْظُرُ الصَّادي أطال بمنْهلٍ فحلأَّهُ الورَّادُ عنْ باردٍ عذب تَصُدُّ إِذَا ما النَّاسُ كانتْ عُيُونهُم علينا وكنَّا للمشيرينَ كالنَّصبِ على مضمرٍ بين الحشا من حديثنا مَخَافَة َ أنْ تَسْعَى بنا جارة ُ الْجَنْبِ يُفَنِّدُني «عبْدُ الْعزيز» بأنَّني صبوتُ إلى "الذَّلفاء" حين صبا ترب يوما ذنبُ مقدورٍ عليهِ شقاؤهُ من الْحُبِّ عند اللَّه فِي سَابقِ الْكُتْبِ لقد أعجبتْ نفسي بها فتبدَّلتْ فَيَا جهْدَ نفْسي قَادَها للشَّقا عُجْبي وإنِّي لأخشى أنْ تقودَ منيَّتي مَوَدَّتُها، والْخَطْبُ يَنْمي إِلَى الْخَطْبَ إِذَا قُلْتُ يَصْفُو مِنْ «عُبَيْدَة َ» مَشْرَبٌ لحرَّانَ صادٍ كدَّرتْ في غدٍ شربي وقدْ كنتُ ذا لبٍّ صحيحٍ فأصبحتْ «عُبَيْدَة ُ» بالْهِجْرَان قَدْ أمْرَضَتْ لُبِّي وَلَسْت بأحْيَا منْ «جَميلِ بن مَعْمَرٍ» وَ"عروة َ" إنْ لمْ يشفِ منْ حبِّها حسبي إِذَا عَلِمَتْ شَوْقِي إِلَيْهَا تَثَاقَلَتْ تثاقلَ أخرى بانَ من شِعبها شِعبي فلو كانَ لي ذنبٌ إليها عذرتها بهجري ولكنْ قلَّ في حبِّها ذنبي وقدْ منعتْ منِّي زيارتَها الَّتي إِذَا كَرُبَتْ نَفْسِي شَفَيْتُ بِهَا كَرْبِي فأصبحتُ مشتاقاً أكفكفُ عبرة ً كَذِي الْعَتْبِ مَهْجُوراً ولَيْسَ بَذي عَتْبِ كَأنَّ فؤَادِي حينَ يَذْكُر بَيْنَهَا مَريضٌ ومَا بي من سَقَام ولا طَبِّ أحَاذِرُ بُعْدَ الدَّار والْقُرْبُ شَاعفٌ فَلاَ أنَا مَغْبُوطٌ ببُعْدٍ ولاَ قُرْبِ قصيدة للشاعر ... أبو البقاء الزندي |
السلام عليكم
لا مانع من ايجاز نبذه عن حياة الشاعر ابو البقاء الرندي أبو البقاء الرندي 601 - 684 هـ / 1204 - 1285 م صالح بن يزيد بن صالح بن شريف الرندي، أبو البقاء. وتختلف كنيته بين أبي البقاء وأبي الطيب وهو مشهور في المشرق بأبي البقاء. وهو أديب شاعر ناقد قضى معظم أيامه في مدينة رندة واتصل ببلاط بني نصر (ابن الأحمر) في غرناطة. وكان يفد عليهم ويمدحهم وينال جوائزهم وكان يفيد من مجالس علمائها ومن الاختلاط بأدبائها كما كان ينشدهم من شعره أيضاً. وقال عنه عبد الملك المراكشي في الذيل والتكملة كان خاتمة الأدباء في الأندلس بارع التصرف في منظوم الكلام ونثره فقيهاً حافظاً فرضياً له مقامات بديعة في أغراض شتى وكلامه نظماً ونثراً مدون. مرئية الأندلس لكل شيءٍ إذا ما تم نقصانُ= فلا يُغرُّ بطيب العيش إنسانُ هي الأمورُ كما شاهدتها دُولٌ= مَن سَرَّهُ زَمنٌ ساءَتهُ أزمانُ وهذه الدار لا تُبقي على أحد= ولا يدوم على حالٍ لها شان يُمزق الدهر حتمًا كل سابغةٍ= إذا نبت مشْرفيّاتٌ وخُرصانُ وينتضي كلّ سيف للفناء ولوْ= كان ابنَ ذي يزَن والغمدَ غُمدان أين الملوك ذَوو التيجان من يمنٍ= وأين منهم أكاليلٌ وتيجانُ ؟ وأين ما شاده شدَّادُ في إرمٍ= وأين ما ساسه في الفرس ساسانُ ؟ وأين ما حازه قارون من ذهب= وأين عادٌ وشدادٌ وقحطانُ ؟ أتى على الكُل أمر لا مَرد له= حتى قَضَوا فكأن القوم ما كانوا وصار ما كان من مُلك ومن مَلِك= كما حكى عن خيال الطّيفِ وسْنانُ دارَ الزّمانُ على (دارا) وقاتِلِه= وأمَّ كسرى فما آواه إيوانُ كأنما الصَّعب لم يسْهُل له سببُ= يومًا ولا مَلكَ الدُنيا سُليمانُ فجائعُ الدهر أنواعٌ مُنوَّعة= وللزمان مسرّاتٌ وأحزانُ وللحوادث سُلوان يسهلها= وما لما حلّ بالإسلام سُلوانُ دهى الجزيرة أمرٌ لا عزاءَ له= هوى له أُحدٌ وانهدْ ثهلانُ أصابها العينُ في الإسلام فامتحنتْ= حتى خَلت منه أقطارٌ وبُلدانُ فاسأل (بلنسيةً) ما شأنُ (مُرسيةً)= وأينَ (شاطبةٌ) أمْ أينَ (جَيَّانُ) وأين (قُرطبة)ٌ دارُ العلوم فكم= من عالمٍ قد سما فيها له شانُ وأين (حْمص)ُ وما تحويه من نزهٍ= ونهرهُا العَذبُ فياضٌ وملآنُ قواعدٌ كنَّ أركانَ البلاد فما= عسى البقاءُ إذا لم تبقَ أركانُ تبكي الحنيفيةَ البيضاءُ من ! ;أسفٍ= كما بكى لفراق الإلفِ هيمانُ على ديار من الإسلام خالية= قد أقفرت ولها بالكفر عُمرانُ حيث المساجد قد صارت كنائسَ ما= فيهنَّ إلا نواقيسٌ وصُلبانُ حتى المحاريبُ تبكي وهي جامدةٌ= حتى المنابرُ ترثي وهي عيدانُ يا غافلاً وله في الدهرِ موعظةٌ= إن كنت في سِنَةٍ فالدهرُ يقظانُ وماشيًا مرحًا يلهيه موطنهُ= أبعد حمصٍ تَغرُّ المرءَ أوطانُ ؟ تلك المصيبةُ أنستْ ما تقدمها= وما لها مع طولَ الدهرِ نسيانُ يا راكبين عتاق الخيلِ ضامرةً= كأنها في مجال السبقِ عقبانُ وحاملين سيُوفَ الهندِ مرهفةُ= كأنها في ظلام النقع نيرانُ وراتعين وراء البحر في دعةٍ= لهم بأوطانهم عزٌّ وسلطانُ أعندكم نبأ من أهل أندلسٍ= فقد سرى بحديثِ القومِ رُكبانُ ؟ كم يستغيث بنا المستضعفون وهم= قتلى وأسرى فما يهتز إنسان ؟ ماذا التقاُطع في الإسلام بينكمُ= وأنتمْ يا عبادَ الله إخوانُ ؟ ألا نفوسٌ أبياتٌ لها هممٌ= أما على الخيرِ أنصارٌ وأعوانُ يا من لذلةِ قومٍ بعدَ عزِّهمُ= أحال حالهمْ جورُ وطُغيانُ بالأمس كانوا ملوكًا في منازلهم= واليومَ هم في بلاد الكفرِّ عُبدانُ فلو تراهم حيارى لا دليل لهمْ= عليهمُ من ثيابِ الذلِ ألوانُ ولو رأيتَ بكاهُم عندَ بيعهمُ= لهالكَ الأمرُ واستهوتكَ أحزانُ يا ربَّ أمّ وطفلٍ حيلَ بينهما= كما تفرقَ أرواحٌ وأبدانُ وطفلةً مثل حسنِ الشمسِ إذ طلعت= كأنما هي ياقوتٌ ومرجانُ يقودُها العلجُ للمكروه مكرهةً= والعينُ باكيةُ والقلبُ حيرانُ لمثل هذا يذوب القلبُ من كمدٍ= إن كان في القلبِ إسلامٌ وإيمانُ قصيدة للشاعر أحمد رامي |
أقبل الليل
أقبل الليل ياحبيبــــــــــى ونادانـــــــى حنينــــــــــــى وسرت ذكراك طيفــــــــا هام فى بحــــــــــر ظنـــــــــونـــــى ينشـــــر الماضـــى ظلالا كان أنـسا وجمـــــــــــــــالا فأذا قلبــــــى يشتــــــاق الى عهد شجــــــــــــونـــى واذا دمعــــــــــى ينهـــــل على رجع أنينـــــــــــــــى ياهدى الحيران فى ليــــــــــــــــــــــــــــــــــــــل الضنــــــــــــى أين أنــــــــــت الان ........... بل أين أنــــــــــا أنـــا قلـب خفـــــاق فى دنيــــــــا الاشـــــــــــــــــــــــــــــــــــــواق أنـــــا روح هيمـــــــــــــــــــان فى وادى الاشجــــــــــــــــــــــــان تـــــــاهـ فكــــرى بين أوهامـــــــى وأطياف المنـــــــى لســــــت أدرى ياحبيبــــــــــى مـــــــــن أنـــــــــا أيــــــــن أنــــا قصيده لِ الهادي آدم |
أغدا ألقاك أغدا ألقاك يا خوف فؤادي من غدى يالشوقى واحتراقي في انتظار الموعد آه كم أخشى غدي هذا وارجوه اقترابا كنت استدنيه لكن هبته لما أهابا واهلت فرحة القرب به حين استجابا هكذا احتمل العمر نعيما وعذابا مهجة حاره وقلبا مسه الشوق فذابا أغدا ألقاك أنت يا جنة حبي واشتياقي وجنوني أنت يا قِبلة روحي وانطلاقي وشجوني أغدا تشرق أضواؤك في ليل عيوني آه من فرحة أحلامي ومن خوف ظنوني كم أناديك وفي لحني حنين ودعاء يا رجائي أنا كم عذبني طول الرجاء أنا لولا أنت لن احفل بمن راح وجاء أنا أحيا بغدى الآن و بأحلام اللقاء فأت أو لا تأت أو فافعل بقلبي ما تشاء أغدا ألقاك هذه الدنيا كتاب أنت فيه الفكر هذه الدنيا ليالى انت فيه العمر هذه الدنيا عيون أنت فيها البصر هذه الدنيا سماء انت فيها القمر فأرحم القلب الذي يصبو اليك فغدا تملكه بين يديك وغدا تأتلق الجنة أنهارا وظلا وغدا نسمو فلا نعرف للغيب محلا وغدا ننسى فلا نأسى على ماض تولى وغدا للحاضر الزاهر نحيا ليس الا قد يكون الغيب حلوا انما الحاضر أحلى أغدا ألقاك قصيدة للشاعر :إبراهيم ناجي |
أيها الغائب
أيها الغائبُ العزيزُ النائي فَسَدَتْ ليلتي وضاع هنائي قَمَري أنت ليس لي منك بدٌّ في اعتكار السحائبِ السّوداءِ هذه الشُّرْفةُ التي جمعتنا يا حبيبي بوجهِك الوضّاءِ سألتْ عنك فالتفتُّ إليها وبنفسي كوامنُ البُرَحَاءِ قائلاً صَهْ! باللهِ لا تسأليني فكلانا من دوِنها في عناءِ أين ذاك الوجهُ الذي يُرسلُ النورَ ويُوحِي إشراقُه بالصّفاءِ؟ قصيدة لابو علاء المعري |
http://www.arabna.info/vb/mwaextraedit4/extra/94.gif http://www.arabna.info/vb/mwaextraedit4/extra/104.gif فأي الناس أجعله صديقاً وأي الأرض أسلكه ارتيادا كأني في لسان الدهر لفظٌ تضمن منه أغراضاً بعادا يكررني ليفهمني رجالٌ كما كررتَ معنىً مستعادا ولو أني حُبيتُ الخلد فرداً لما أحببتُ بالخلد انفرادا فلا هطلت عليَّ ولا بأرضي سحائب ليس تنتظم البلادا ولي نفسٌ تحلُّ بي الروابي وتأبى أن تحل بي الوهادا قصيده للمقنع الكندي |
إذا كان الصمة القشيري قد قال قصيدةً في الغَزَل من أجمل القصائد، فقد هَوِيَ ابنةَ عمِّه وخَطَبها، ورُفِضَ طلبُه من عمِّه، وغالى في مهرها، فإنَّ سببَ قول المقنع لأفضلِ قصائده - والتي اشتهرت على الألسُن، والتي مطلعها: "يُعَاتِبُنِي فِي الدَّيْنِ قَوْمِي" - أنَّه أحبَّ ابنة عمِّه أيضًا، وخطبها إلى أبيها وإخوتها، فرفضوا تزويجه إيَّاها، وما الحجة؟ لفقره ودَينه، وما سبب فقره ودينه؟ لأنَّه لا يردُّ سائلاً، فقد كان كريمًا جوَّادًا سمح اليد، جيِّد السر والسَّريرة. أمَّا سبب تلقيبه بالمقنع، فالمقنع لَقَبٌ غلب عليه؛ لأنَّه كان أجملَ وأحسن النَّاس وجهًا، وأمدَّهم قامةً، وأكملهم خلقًا، وكان إذا سفر اللثام عن وجهه، أصابته العين، فيمرض، ويلحقه عنت؛ فكان لا يمشي إلا مقنعًا. واسمه: محمد بن ظفر بن عمير بن أبي شمر بن فرعان بن قيس بن الأسود بن عبدالله بن الحارث الولاَّدة - سمي بذلك لكثرة ولده - بن عمرو بن معاوية بن كِنْدَة بن عفير بن عدي بن الحارث بن مرة بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان. شاعر مقلّ من شعراء الدولة الأموية، وكان له محل كبير، وشرف ومروءة وسؤدد في عشيرته. قال الهيثمُ بن عدي: كان عمير جدُّه سيدَ كندة، وكان عمُّه عمرو بن أبي شمر ينازع أباه الرِّياسة ويساجله فيها، فيقصر عنه. أتلف ماله في عطاياه ونشأ محمد بن عمير المقنع، فكان مُتخرِّقًا في عطاياه، سمح اليد بماله، لا يرد سائلاً عن شيء؛ حتَّى أتلفَ كلَّ ما خلَّفه أبوه من مال، فاستعلاه بنو عمِّه عمرو بن أبي شمر بأموالهم وجاههم. بنو عمه لم يزوجوه أختَهم؛ لفقره ودَينه، وهَوِيَ بنتَ عمِّه عمرو، فخطبها إلى إخوتها، فردُّوه وعيَّروه بتخرُّقه وفقره وما عليه من الدَّين، فقال هذه الأبيات المذكورة، وهي من أجمل القصائد وقال المُقَنَّع الكِنْدِي محمد بن عُمَيْر: يُعَاتِبُنِي فِي الدَّيْنِ قَوْمِي وَإِنَّمَا دُيُونِيَ فِي أَشْيَاءَ تُكْسِبُهُمْ حَمْدَا أَسُدُّ بِهِ مَا قَدْ أَخَلُّوا وَضَيَّعُوا ثُغُورَ حُقُوقٍ مَا أَطَاقُوا لَهَا سَدَّا فَمَا زَادَنِي الْإِقْتَارُ إِلاَّ تَقَرُّبًا وَمَا زَادَنِي فَضْلُ الْغِنَى مِنْهُمُ بُعْدَا وَفِي جَفْنَةٍ لاَ يُغْلَقُ الْبَابُ دُونَهَا مُكَلَّلَةً لَحْمًا مُدَفَّقَةً ثَرْدًا وَفِي فَرَسٍ نَهْدٍ عَتِيقٍ جَعَلْتُهُ حِجَابًا لِبَيْتِي، ثُمَّ أَخْدَمْتُهُ عَبْدا وَإِنَّ الَّذِي بَيْنِي وَبَيْنَ بَنِي أَبِي وبَيْنَ بَنِي عَمِّي لَمُخْتَلِفٌ جِدَّا أَرَاهُمْ إِلَى نَصْرِي بِطَاءً وإنْ هُمُ دَعَوْنِي إِلَى نَصْرٍ أَتَيْتُهُمُ شَدَّا فَإِنْ أَكَلُوا لَحْمِي وَفَرْتُ لُحُومَهُمْ وَإِنْ هَدَمُوا مَجْدِي بَنَيْتُ لَهُمْ مَجْدا وَإِنْ ضَيَّعُوا غَيْبَِي حَفِظْتُ غُيُوبَهُمْ وإنْ هُمْ هَوُوا غَيِّي هَوِيتُ لَهُمْ رَشْدًا وإنْ زَجَرُوا طَيْرًا بِنَحْسٍ تَمُرُّ بِي زَجَرْتُ لَهُمْ طَيْرًا تمُرُّ بهِمْ سَعْدَا وَلاَ أَحْمِلُ الْحِقْدَ الْقَدِيمَ عَلَيْهِمُ وَلَيْسَ رَئِيسُ الْقَوْمِ مَنْ يَحْمِلُ الحِقْدَا لهُمْ جُلُّ مَالِي إِنْ تَتَابَعَ لِي غِنًى وَإِنْ قَلَّ مَالِي لَمْ أُكَلِّفْهُمُ رِفْدَا وَإِنِّي لَعَبْدُ الضَّيْفِ مَا دَامَ ثَاوِيًا وَمَا شِيمَةٌ لِي غَيْرَهَا تُشْبِهُ الْعَبْدَا عَلَى أَنَّ قَوْمِي مَا تَرَى عَيْنُ نَاظِرٍ كَشَيْبِهُمُ شَيْبًا وَلاَ مُرْدِهِمْ مُرْدَا بِفَضْلٍ وَأَحْلاَمٍ وَجُودٍ وسُؤْدُدٍ وَقَوْمِي رَبِيعٌ فِي الزَّمَانِ إِذَا اشْتَدَّا ومن جيد شعره: إِنِّي أُحَرِّضُ أَهْلَ الْبُخْلِ كُلَّهُمُ لَوْ كَانَ يَنْفَعُ أَهْلَ الْبُخْلِ تَحْرِيضِي "شرح ديوان الحماسة"، (2/32).مَا قَلَّ مَالِيَ إِلاَّ زَادَنِي كَرَمًا حَتَّى يَكُونَ بِرِزْقِ اللَّهِ تَعْوِيضِي وَالْمَالُ يَرْفَعُ مَنْ لَوْلاَ دَرَاهِمُهُ أَمْسَى يُقَلِّبُ فِينَا طَرْفَ مَخْفُوضِ لَنْ تَخْرُجَ البِيضُ عَفْوًا مِنْ أَكُفِّهِمُ إِلاَّ عَلَى وَجَعٍ مِنْهُمْ وَتَمْرِيضِ كَأَنَّهَا مِنْ جُلُودِ الْبَاخِلِينَ بِهَا عِنْدَ النَّوَائِبِ تُحْذَى بِالْمَقَارِيضِ ومن جيد شعره: نَزَلَ الْمَشِيبُ فَأَيْنَ تَذْهَبُ بَعْدَهُ وَقَدِ ارْعَوِيتَ وَحَانَ مِنْكَ رَحِيلُ "الصداقة والصديق"، (1/ 69).كَانَ الشَّبَابُ خَفِيفَةً أَيَّامُهُ وَالشَّيْبُ مَحْمَلُهُ عَلَيْكَ ثَقِيلُ لَيْسَ الْعَطَاءُ مِنَ الْفُضُولِ سَمَاحَةً حَتَّى تَجُودَ وَمَا لَدَيْكَ قَلِيلُ وقال المقنع الكندي: وَصَاحِبُ السَّوْءِ كَالدَّاءِ الْعَيَاءِ إِذَا مَا ارْفَضَّ فِي الْجِلْدِ يَجْرِي هَا هُنَا وَهُنَا يَجْرِي وَيُخْبِرُ عَنْ عَوْرَاتِ صَاحِبِهِ وَمَا يَرَى عِنْدَهُ مِنْ صَالِحٍ دَفَنَا كَمُهْرِ سَوءٍ إِذَا رَفَّعْتَ سِيرَتَهُ رَامَ الْجِمَاحَ وَإِنْ أَخْفَضْتَهُ حَرَنَا إِنْ يَحْيَ ذَاكَ فَكُنْ مِنْهُ بِمَعْزِلَةٍ وَإِنْ يَمُتْ ذَاكَ لاَ تَشْهَدْ لَهُ جَنَنَا عاش المقنع الكنديُّ عزيزًا، ومات حميدًا، وكُتِبَ اسمُه بأحرف كبيرة في سجلِّ الشُّعراء، وفي سجل الأمجاد الأجواد، وترك لنا قصائدَ تقرأ ما دام على الأرض أناسٌ يتكلمون العربية. الشاعر: عروه بن الورد |
للشاعر عروة بن الورد هذة القصيدة
إذا المرءُ لم يبعث سَوامـاً ولم يَرُح****عليـه ولـم تعطف عليـه أقاربهْ فللموت خيـرٌ للفتى مـن حياتـهِ****فـقيـراً ومن مولى تدِبُّ عَقاربه وسائلةٍ أيـن الـرحيـلُ وسائـلِ****ومـن يـسأل الصعلوكَ أين مذاهبه مذاهبـهُ أن الفِجـاجَ عـريضـةٌ****إذا ضـنَّ عـنـهُ بالفعالِ أقاربـه فلا أترُكُ الإخوانَ مـا عشت للردى****كمـا أنـهُ لا يـتـركُ الماءَ شاربه ولا يستضامُ الدهرَ جـاري ولا أرى****كمـن بات تسري للصديق عقاربه وإن جارتـي ألـوت ريـاحٌ ببيتها****تغافـلتُ حتـى يستُرَ البيتَ جانبه |
من يذكر قصيدة ...للخنساء
|
لمن طلل بذات الخمس أمس..عفا العقيق فبطن ضرس
أشبّهها غمامة يوم دجن ..تلألأ برقها أو ضوء شمس فاقسم ما سمعت كوجد عمرو..بذات الخال من جن وإنس وقاكِ الله يا ابنة آل عمرو..من الفتيان أمثالي ونفسي فلا تلدي ولا ينكحك مثلي ..إذا ما ليلة طرقت بنحس وتزعم أنني شيخ كبير..وهل خبّرتها أنني ابن خمس تريد شَرَنْبَثَ القدمين شثناً .. يقلع بالجديرة كل كرس وما قصرت يدي عن عظم أمر ..أهمّ به ولا سهمي بنكس وما أنا بالمزجى حين يسمو .. عظيم في الأمور ولا بوهس وقد أجتاز عرض الحزن ليلا .. بأعبس من جمال الغيد حلس كأن على تنائفه إذا ما .. أضاءت شمسه أثواب ورس إذا عقب القدور عددن مالا .. تحب حلائل الأبرام عرسي وقد علم المراضع في جمادي..إذا استعجلن عن حزّ بنهس بأني لا أبيت بغير لحم .. وأبدأ بالأرامل حين أمسي وأني لا يهرّ الضيف كلبي .. ولا جاري يبيت خبيث نفس فإن أكدى فتامكة تؤدى .. وإن اربى فإني غير نكس واصغر من قداح النبع فرع .. به علمان من حزّ وضرس قصيدة للشاعر حافظ ابراهيم |
العزيزة وردة المساء ....القصيدة التي اوردتيها هي لدريد بن الصمة يهجو بها الخنساء
انما المراد هنا قصيدة لشاعرة الخنساء ذاتها ... |
[frame="1 80"]
قصيده للخنساء لا تخـل أننــي لقـيت رواحــا // بعــد صــخر حتــى أثبـــن نـواحــا من ضميــري بلوعة الحـزن حتى // نكـأ الحــزن فـي فـؤادي فـقـــاحــا لا تخلــني أنـي نسـيت ولا بـل // فــؤادي ولـو شـــربت القـرحـــــا ذكـر صخــر إذا ذكـرت نـداه // عيــل صـبري بـرزئـه ثـم بــاحـــا إن فـي الصـدر أربعــا يتجـاوبن // حنينــا حتـى كســرن الجـنــاحــا دق عظــمي وهـاض مني جنـاحي // هلك صــخر فما أطـيـق بــــراحا من لـضيـف يحـل بالحـي عـان // بعد صخـر إذا دعــاه صـيـاحــا وعلـيه أرامـل الحي والســــفـر // ومعـتــرهـم بـه قـد ألاحــــا وعـطـايـا يـهــزهــا بسـماح // وطــماح لـمـن أراد طمـــــــاحا ظـفـر بـالأمـور جلـد نجـــيب // وإذا ماســـما لحــرب أبـــــاحا وبـحـــلم إذا الجهـول اعــتراه // يردع الجــهل بـعدمـا قـد أشـــاحا إنني قـد علت وجــدك بالحــمد // وإطــلاقــك العنــاة ســــــماحا فـارس يضـرب الكتـيبة بـالسـيف // إذا أردف العــويل الصــــــياحا يقــبل الطعـن للنحــور بشـزر// حــين يســمو حتــى يلــين الجـراحا مقبـلات حتى يولـين عـنـــه // مـدبـرات ومـا يــردن كفــــــاحا كـم طريـد قد سكن الجأش مـنه // كان يـدعــو بصـفـهـن صـــــراحا فــارس الحـرب والعمـم فـيهـا // مـدره الحــرب حـين يـلقـى نــطاحا [/frame] |
قصيده للشاعر حافظ ابراهيم
والمال إن لم تدخره محصنا بالعلم كان نهاية الإملاق والعلم إن لم تكتنفه شمائل تعليه كان مطية الإخفاق لا تحسبن العلم ينفع وحده ما لم يتوج ربه بخلاق من لي بتربية النساء فإنها في الشرق علة ذلك الإخفاق الأم مدرسة إذا أعددتها أعددت شعبا طيب الأعراق الأم روض إن تعهده الحيا بالسري أورق أيما إيراق اللأم أستاذ الأساتذة الألى شغلت مآثرهم مدى الآفاق أنا لا أقول دعوا النساء سوافرا بين الرجال يجلن في الأسواق يدرجن حيث أرَدن لا من وازع يحذرن رقبته ولا من واقي يفعلن أفعال الرجال لواهيا عن واجبات نواعس الأحداق في دورهن شؤونهن كثيرة كشؤون رب السيف والمزراق تتشكّل الأزمان في أدوارها دولا وهن على الجمود بواقي فتوسطوا في الحالتيسن وأنصفوا فالشر في التّقييد والإطلاق ربوا البنات على الفضيلة إنها في الموقفين لهن خير وثاق وعليكم أن تستبين بناتكم نور الهدى وعلى الحياء الباقي قصيدة للشاعر خالد الفيصل |
مجموعة انسان ( خالد الفيصل ) قالت من انت ؟ وقلت مجموعة انسان من كل ضد و ضد تلقين فيني فيني نهار وليل وافراح و احزان اضحك ودمعي حاير وسط عيني وفيني بداية وقت و نها ية ازمان اشتاق باكر واعطي امسي حنيني واسقي قلوب الناس عشقٍ وظميان واهدي حيارى الدرب واحتار ويني واحاوم صقور الهوا حوم نشوان واسيل الوديان دمع حزينِ في عيني اليمنى من الورد بستان وفي عيني اليسرا عجاج السنينِ تهزمني النجلا وانا ند فرسان واخفي طعوني والمحبه تبين ِاما عرفتيني فلا ني بزعلان حتى انا تراني احترت فيني يلي بعي : قصيدة للدكتور مانع سعيد العتيبي |
للشاعر مانع سعيد العتيبي
أانكر دمع عيني ان تداعا؟؟ .........واصطنع أبتساماتي أصطناعا نَعَم إنّي حزينٌ يا حبيبي ............فأيام اللقاء مضت سراعا وهاهي ساعة التوديع حلت .......وربان النوى نشر الشراعا لجأت الي التجلد غير اني ..........وجدت الصبر قد ولى وضاعا رفعت بيأس مهزوم ذراعي ............واثقل حزن اعماقي الذراعا وتمتمت الشفه ولست أدري .........أقلت الي اللقاء أم الوداعا نظرت اليك نظرة مستجيرا...........ولم ألق الحماية والدفاعا ففي عينيك كان الحزن سيفا ..........يهددني ويملئني ارتياعا وكان الدمع يصقله فألقى .............له في البحر عينيك التماعا ولم أنطق ففوق فمي جبال ..........من الآاهات تسكته التياعا على جسر الفراق وقفت أرجوا.........فؤادي ان يعود فما اطاعا لليلى العامرية |
يا زمان البوح هذه قصيدة لقيس بن الملوح في محبوبته ليلى العامريه ولولا فتاة في الخيام مقيمة * لما اخترت قرب الدار يوما على البعد مهفهفة والسحر من لحظاتها * إذا كلمت ميتا يقوم من اللحدا أشارت إليها الشمس عند غروبها * تقول إذا اسود الدجى فاطلعي بعدي وقال لها البدر المنير ألا اسفري * فإنك مثلي في الكمال وفي السعد فولت حياء ثم أرخت لثامها * وقد نثرت من خدها رطب الورد وسلت حساما من سواجي جفونها * كسيف أبيها القاطع المرهف الحد تقاتل عيناها به وهو مغمد * ومن عجب أن يقطع السيف في الغمد مرنحة الأعطاف مهضومة الحشا * منعمة الأطراف مائسة القد يبيت فتات المسك تحت لثامها * فيزداد من أنفاسها أرج الند ويطلع ضوء الصبح تحت جبينها * فيغشاه ليل من دجى شعرها الجعد وبين ثناياها إذا ما تبسمت * مدير مدام يمزج الراح بالشهد شكا نحرها من عقدها متظلما * فواحربا من ذلك النحر والعقد فهل تسمح الأيام يابنة مالك * بوصل يداوي القلب من ألم الصد سأحلم عن قومي ولو سفكوا دمي * وأجرع فيك الصبر دون الملا وحدي سألتها الوصل قالت لا تغر بنا * من رام منا وصالا مات بالكمد كم قتيل لنا مات جوى * من الغرام ولم يبدئ ولم يعد فقلت استغفر الرحمن من زلل * إن المحب قليل الصبر والجلد خلفتني طريحا وهي قائلة * تأملوا كيف فعل الظبي بالأسد غرتني بجيش من محاسن وجهها * فعبى لها طرفي ليدفع عن قلبي فلما التقى الجيشان أقبل طرفها * يريد اغتصاب القلب قسرا على الحرب ولما تجارحنا بأسياف لحظنا * جعلت فؤادي في يديها على العضب وناديت من وقع الأسنة والقنا * على كبدي يا صاح مالي وللحب فصرت صريعا للهوى وسط عسكر * قتيل عيون الغانيات بلا ذنب ارغب بقصيده للشاعر محمود درويش |
أحببت هذة القصيدة وحفظتها لمحمود درويش
وضعوا على فمه السلاسل عن إنسان محمود درويش وضعوا على فمه السلاسل ربطوا يديه بصخرة الموتى ، و قالوا : أنت قاتل ! *** أخذوا طعامه و الملابس و البيارق ورموه في زنزانة الموتى ، وقالوا : أنت سارق ! طردوه من كل المرافيء أخذوا حبيبته الصغيرة ، ثم قالوا : أنت لاجيء ! *** يا دامي العينين و الكفين ! إن الليل زائل لا غرفة التوقيف باقية و لا زرد السلاسل ! نيرون مات ، ولم تمت روما ... بعينيها تقاتل ! وحبوب سنبلة تموت ستملأ الوادي سنابل ..! |
أريد قصيدة للشاعري المفضل المتنبي ..
|
طرحت فابدعت ,, دمت ودام هذا العطاء ودائما بأنتظار جديدك الشيّق خالص ودي وأعذب التحايا لكـ احترامي |
انه خير من قال الشعر انه المفضل لدي
ومن القليل في شعره الغزل اليك واحـر قلــــباه ممــن قلبــه شبــم **** ومن بجسمـي وحـالي عنده سقـم مـــا لـي أكتم حبا قد برى جسدي **** وتدعي حب سيف الدولة الأمم إن كــــان يجمعــنا حب لغرتــه **** فليت أنا بقدر الحــــب نقتســـم قد زرته و سيوف الهند مغمـــدة **** وقد نظرت إليه و السيـوف دم فكان أحسن خلــــق الله كلهـــم **** وكـان أحسن مافي الأحسن الشيم فوت العــدو الذي يممـــته ظفر **** في طــيه أسف في طـــيه نعــــم قد ناب عنك شديد الخوف واصطنعت **** لك المهابــــــة مالا تصنع البهم ألزمت نفسك شيــــئا ليس يلزمها ****أن لا يواريـهم بحر و لا علم أكلــما رمت جــيشا فانثنى هربا **** تصرفت بك في آثاره الهمــم عليك هــــزمهم في كل معتـرك **** و ما عليــك بهم عار إذا انهزموا أما ترى ظفرا حلوا سوى ظفر**** تصافحت فيه بيض الهندو اللمم يا أعدل الناس إلا في معــاملتي **** فيك الخصام و أنت الخصم والحكم أعيذها نظـــرات منك صادقـــة **** أن تحسب الشحم فيمن شحمه ورم وما انتفاع اخي الدنيا بناظـــره ****إذا استـــوت عنده الأنوار و الظلم سيعلـم الجمع ممن ضم مجلسنا **** باننــي خير من تسعى به قـــــدم انا الذي نظر العمى إلى ادبــي **** و أسمعـت كلماتي من به صمــم انام ملء جفوني عن شواردها **** ويسهر الخلق جراها و يختصم و جـــاهل مده في جهله ضحكي **** حتى اتتــــه يــد فراســة و فم إذا رايـــت نيوب الليــث بارزة **** فلا تظنـــن ان الليــث يبتســم و مهجـة مهجتي من هم صاحبها **** أدركتـــه بجواد ظهره حـــرم رجلاه في الركض رجل و اليدان يد **** وفعلـــه ماتريد الكف والقدم ومرهف سرت بين الجحفليـــن به **** حتى ضربت و موج الموت يلتطم الخيل والليل والبيــداء تعرفنــــي **** والسيف والرمح والقرطاس و القلم صحبـت في الفلوات الوحش منفردا ****حتى تعجـــب مني القور و الأكــم يــــا من يعز عليـــنا ان نفارقهـــم **** وجداننـا كل شيء بعدكم عــدم مــا كان أخلقــنا منكم بتكـــرمة **** لـو ان أمــركم من أمرنـا أمــم إن كــان سركـم ما قال حاسدنا **** فما لجـــرح إذا أرضاكـــم ألــم و بينــنا لو رعيتم ذاك معرفــة **** غن المعـارف في اهل النهـى ذمم كم تطلبـــون لنا عيبـا فيعجزكم **** و يكره الله ما تأتون والكــرم ما أبعد العيب و النقصان عن شرفي **** أنا الثـــريا و ذان الشيب و الهرم ليـت الغمام الذي عندي صواعقه **** يزيلهـن إلى من عنـده الديــم أرى النوى تقتضينني كل مرحلة **** لا تستقـل بها الوخادة الرسـم لئن تركـن ضميرا عن ميامننا **** ليحدثن لمـن ودعتهــم نـدم إذا ترحلت عن قـوم و قد قـدروا **** أن لا تفارقهم فالـراحلون هــم شــر البلاد مكان لا صــديق بــه **** و شر ما يكسب الإنسان ما يصم و شـر ما قنصته راحتي قنص **** شبه البزاة سواء فيه و الرخم بأي لفظ تقـول الشعــر زعنفة **** تجـوز عندك لا عــرب ولا عجم هذا عـتابـك إلا أنـه مقـت **** قـد ضمـن الدر إلا أنه كلم ايضا للمتنبي |
لأبو الطيب المتنبي
أَتُراها لِكَثرَةِ العُشّاقِ " " تَحسَبُ الدَمعَ خِلقَةً في المَآقي كَيفَ تَرثي الَّتي تَرى كُلَّ جَفنٍ " " راءَها غَيرَ جَفنِها غَيرَ راقي أَنتِ مِنّا فَتَنتِ نَفسَكِ لَكِنـ " " ـنَكِ عوفيتِ مِن ضَنىً وَاشتِياقِ حُلتِ دونَ المَزارِ فَاليَومَ لَو زُر " " تِ لَحالَ النُحولُ دونَ العِناقِ إِنَّ لَحظًا أَدَمتِهِ وَأَدَمنا " " كانَ عَمدًا لَنا وَحَتفَ اتِّفاقِ لَو عَدا عَنكِ غَيرَ هَجرِكِ بُعدٌ " " لَأَرارَ الرَسيمُ مُخَّ المَناقي وَلَسِرنا وَلَو وَصَلنا عَلَيها " " مِثلَ أَنفاسِنا عَلى الأَرماقِ ما بِنا مِن هَوى العُيونِ اللَواتي " " لَونُ أَشفارِهِنَّ لَونُ الحِداقِ قَصَّرَت مُدَّةَ اللَيالي المَواضي " " فَأَطالَت بِها اللَيالي البَواقي كاثَرَت نائِلَ الأَميرِ مِنَ الما " " لِ بِما نَوَّلَت مِنَ الإيراقِ لَيسَ إِلّا أَبا العَشائِرِ خَلقٌ " " سادَ هَذا الأَنامَ بِاستِحقاقِ كاثَرَت نائِلَ الأَميرِ مِنَ الما " " لِ بِما نَوَّلَت مِنَ الإيراقِ لَيسَ إِلّا أَبا العَشائِرِ خَلقٌ " " سادَ هَذا الأَنامَ بِاستِحقاقِ طاعِنُ الطَعنَةِ الَّتي تَطعَنُ الفَيـ " " ـلَقَ بِالذُعرِ وَالدَمِ المُهَراقِ ذاتُ فَرغٍ كَأَنَّها في حَخا المُخـ " " ـبِرَ عَنها مِن شِدَّةِ الإِطراقِ ضارِبُ الهامِ في الغُبارِ وَما يَر " " هَبُ أَن يَشرَبَ الَّذي هُوَ ساقي فَوقَ شَقّاءَ لِلأَشَقِّ مَجالٌ " " بَينَ أَرساغِها وَبَينَ الصِفاقِ ما رَآها مُكَذِّبُ الرُسلِ إِلّا " " صَدَّقَ القَولَ في صِفاتِ البُراقِ هَمُّهُ في ذَوي الأَسِنَّةِ لا فيـ " " ـها وَأَطرافُها لَهُ كَالنِطاقِ ثاقِبُ الرَأيِ ثابِتُ الحِلمِ لا يَقـ " " ـدِرُ أَمرٌ لَهُ عَلى إِقلاقِ يا بَني الحارِثِ ابنِ لُقمانَ لا تَعـ " " ـدَمكُمُ في الوَغى مُتونُ العِتاقِ بَعَثوا الرُعبَ في قُلوبِ الأَعادِي " " فَكأنّ القِتالُ قَبلَ التَلاقي وَتَكادُ الظُبا لِما عَوَّدوها " " تَنتَضي نَفسَها إِلى الأَعناقِ وَإِذا أَشفَقَ الفَوارِسُ مِن وَقـ " " ـعِ القَنا أَشفَقوا مِنَ الإِشفاقِ كُلُّ ذِمرٍ يَزيدُ في المَوتِ حُسنًا " " كَبُدورٍ تَمامُها في المُحاقِ جاعِلٌ دِرعَهُ مَنِيَّتَهُ إِن " " لَم يَكُن دونَها مِنَ العارِ واقِ كَرَمٌ خَشَّنَ الجَوانِبَ مِنهُم " " فَهوَ كَالماءِ في الشِفارِ الرِقاقِ وَمَعالٍ إِذا ادَّعاها سِواهُم " " لَزِمَتهُ جِنايَةُ السُرّاقِ يا ابنَ مَن كُلَّما بَدَوتَ بَدا لي " " غائِبَ الشَخصِ حاضِرَ الأَخلاقِ لَو تَنَكَّرتَ في المَكَرِّ لِقَومٍ " " حَلَفوا أَنَّكَ ابنُهُ بِالطَلاقِ كَيفَ يَقوى بِكَفِّكَ الزِندُ وَالآ " " فاقُ فيها كَالكَفِّ في الآفاقِ قَلَّ نَفعُ الحَديدِ فيكَ فَما يَلـ " " ـقاكَ إِلّا مَن سَيفُهُ مِن نِفاقِ إِلفُ هَذا الهَواءِ أَوقَعَ في الأَنـ " " ـفُسِ أَنَّ الحِمامَ مُرُّ المَذاقِ وَالأَسى قَبلَ فُرقَةِ الروحِ عَجزٌ " " وَالأَسى لا يَكونُ بَعدَ الفِراقِ كَم ثَراءٍ فَرَّجتَ بِالرُمحِ عَنهُ " " كانَ مِن بُخلِ أَهلِهِ في وَثاقِ وَالغِنى في يَدِ اللَئيمِ قَبيحٌ " " قَدرَ قُبحِ الكَريمِ في الإِملاقِ لَيسَ قَولي في شَمسِ فِعلِكَ كَالشَمـ " " ـسِ وَلَكِن في الشَمسِ كَالإِشراقِ شاعِرُ المَجدِ خِدنُهُ شاعِرُ اللَفـ " " ـظِ كِلانا رَبُّ المَعاني الدِقاقِ لَم تَزَل تَسمَعُ المَديحَ وَلَكِنـ " " ـنَ صَهيلَ الجِيادِ غَيرُ النُهاقِ لَيتَ لي مِثلَ جَدِّ ذا الدَهرِ في الأَد " " هُرِ أَو رِزقِهِ مِنَ الأَرزاقِ أَنتَ فيهِ وَكانَ كُلُّ زَمانٍ " " يَشتَهي بَعضَ ذا عَلى الخَلّاقِ أبو العلاء المعري ,,شاعر الحكمة |
|
العرار العظيم
** قصيدة هب الهوا ** هب الهواء وشجاك أن نسيمه في ضفة الأردن ريح سموم وأنا وأنت أذل من وتد ومن عير باسطبل الهوان مقيم والشعب أضيع عندهم من سائل قذر يمد ذراعه للئيم والمرهقوه على حساب شقائه بمناعة من بؤسه ونعيم هب الهوا فارتد لأنفك مرتعا تعتز فيه منافذ الخيشوم في نجد حيث المجد ينفح ظله شمما بأنف الشيح والقيصوم يا مدعي عام اللواء بلاؤنا سيظل مهما خصصوه عمومي خل الجريمة ان سر وقوعها لو رحت تنشده تجده حكومي لا يستقيم الظل يا ابن اخي اذا ما كان اصل العود غير قويم زيتون " برما " رغم انفك داشر ما زال وهو كذاك منذ قديم هب الهوا وانا وانت يهمنا قبض المعاش بيومه المعلوم وحكومة السفهاء لم نعرف لها وجها بهذا الموطن المشؤوم باعوا البلاد وحضرتي وجنابكم لكن بلا ثمن الى " حاييم " |
أريد قصيدة لشاعر الغزل عمرو ابن ربيعة
|
| الساعة الآن 05:18 AM. |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. منتديات المُنى والأرب
جميع المشاركات المكتوبة تعبّر عن وجهة نظر كاتبها ... ولا تعبّر عن وجهة نظر إدارة المنتدى |