فَتَنَازَعُوا وَمَا يَنْبَغِي عِنْدَ نَبِيٍّ تَنَازُعٌ وَقَالُوا مَا شَأْنُهُ أَهَجَر
 

بارك الله بك

لايمكن ان يهجر النبي وهو يريد الوصيه

ثم انه كما أكد في حديثه بأنه يريد أن يكتب كتابا لحفظ الأمه من الضلال

أنا منعه من ذلك فيتعارض مع قوله تعالى (( وماينطق عن الهوى إن هو الا وحي يوحى ))

لأنه مايكتب شيئا من علمه بل مما علمه الله


دمتم للمنفعه أخي الحسام #cc#

إخواني اعضاء المنتدى :

ردا على هذا الإفتراء المكذوب والفهم المغلوط من المجوس واتهامهم الدائم لعمر بن الخطاب سيكون الرد على الشكل التالي :

(((وفي الرواية الثالثة قول ابن عباس رضي الله عنه إِنَّ الرَّزِيَّةَ كُلَّ الرَّزِيَّةِ مَا حَالَ بَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبَيْنَ أَنْ يَكْتُبَ لَهُمْ ذَلِكَ الْكِتَابَ مِنْ اخْتِلَافِهِمْ وَلَغَطِهِمْ )))

ما لغير العقل
ومن للعاقل
فقط هذا الرد يكفيك : لو كنت عربيا لعلمت الفرق بين ما ومن زعبارة ابن عباس رضي الله عنهما كانت ( ما) وهو المرض ولم تكن ( من ) حتى يكون عمر
طبعا الفرس إن لم يتعلموا لغتنا العربية فلن يفرقوا بين ما ومن

الرد الثاني :
يا من تدعون حبا للرسول كذبا وتقولون أنه وحي يوحى وما ينطق عن الهوى أليس كذلك ؟؟؟
فإن كان كذلك فنفهم من سكوت رسول الله صلى الله عليه وسلم تأييدا لعمر
أليس كذلك ؟؟
أم تشكون هنا أنه لا ينطق عن الهوى ؟؟؟
أم تفسرونها كما تشاؤون على اهوائهم ؟؟؟

الرد الثالث :
بين خميسكم هذا وبين وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس ايام ؟؟
لماذا لم يكتبها في خلال هذه الخمس أيام ؟؟؟
هل رأيتم كيف انكم كاذبون في ادعائكم
وكاذبون حتى في نقلكم من صحيح مسلم
تنقلون ما يوافق أهوائكم وتضعون الشبه والشكوك حتى تصلوا لمبتغاكم الفارسي

ولكن هيهات هيهات
فكل شبهة ولها رد


لا اريد الاطالة :
طلب من إخواني لا تردوا على هذه المواضيع

انا ولله الحمد لستُ مجوسياً ولا من اتباع ابن وهب !
وهنا لا علاقة لنا بالانساب وغيرها
فقط من باب التوضيح ذكرت ذالك
وقد قال الله تعالى في محكم كتابه
ان اكرمكم عند الله اتقاكم

اما قولك واشرف ممن تنقل منهم من مجوس وفرس
انا نقلت من صحيح مسلم
هل مسلم ابن الحجاج مجوسي ؟؟()*^()*^()*^






[/SIZE]

إخواني اعضاء المنتدى :

ردا على هذا الإفتراء المكذوب والفهم المغلوط من المجوس واتهامهم الدائم لعمر بن الخطاب سيكون الرد على الشكل التالي :



نعم دعنا نقرأ ردك العلمي والمراوغة في اقناع الاخرين بأن الموضوع مكذوب وفهمٌ مغلوط لكنك لن تستطيع ايها العبقري

بالمناسبة انا لم انتقص في موضوعي هذا من الخليفة الثاني
انت وضعت اسمه وهذا دليل على ان الموضوع احرق فؤادك ولخبط عقلك واحسست بالخطر والفضيحة ووقعت على رأسك
لذالك حاولت الترقيع بسرعه هههههه







(((وفي الرواية الثالثة قول ابن عباس رضي الله عنه إِنَّ الرَّزِيَّةَ كُلَّ الرَّزِيَّةِ مَا حَالَ بَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبَيْنَ أَنْ يَكْتُبَ لَهُمْ ذَلِكَ الْكِتَابَ مِنْ اخْتِلَافِهِمْ وَلَغَطِهِمْ )))

ما حال بين رسول الله صلى الله عليه وسلم
وبين ان يكتب لهم ذالك الكتاب من اختلافهم ولغطهم
ياجاهل المعرفة لماذا تبتر النصوص قال ما حال بين رسول الله وبين ان يكتب لهم ذالك الكتاب
هو اختلافهم ولغطهم ايها العبقري
الم اقل لك انك لا تفهم شئ سوى الضجيج والعربده
كل مره اقول لك اذهب وتعلم واقرأ نهجك
انت لم تدافع عن رسول الله
بل تدافع على من قال عنه يهجر
والهجر كما قال سفيان راوي الحديث يعني الهذي
والهذي هو الخروج عن الوضع الطبيعي
افهم الكلام جيداً ايها العبقري المحنك






ما لغير العقل
ومن للعاقل
فقط هذا الرد يكفيك : لو كنت عربيا لعلمت الفرق بين ما ومن وعبارة ابن عباس رضي الله عنهما كانت ( ما) وهو المرض ولم تكن ( من ) حتى يكون عمر
طبعا الفرس إن لم يتعلموا لغتنا العربية فلن يفرقوا بين ما ومن

رقع رقع رقع
لا ينفع الترقيع
فأن الامر واضح بأجمل صورة lool




الرد الثاني :
يا من تدعون حبا للرسول كذبا وتقولون أنه وحي يوحى وما ينطق عن الهوى أليس كذلك ؟؟؟
فإن كان كذلك فنفهم من سكوت رسول الله صلى الله عليه وسلم تأييدا لعمر
أليس كذلك ؟؟

سكوت النبي ليس موافقة أحد بل من تنازعهم ولا ينبغي عند نبيٌ تنازع
وكذالك اختلافهم ولغطهم ()*^
والدليل ان من في البيت اصبحوا فريقين بعضهم مع النبي وبعضهم مع عمر
خالفوا امر رسول الله باعتراضهم عن كتابة هذا الكتاب
لكن عمر لماذا لم يوافق على كتابة هذا الكتاب ويأمرهم كما امرهم رسول الله أئتوني بالكتف والدواة
ويقول لهم بل هاتوا الكتف والدواة كما أمرنا رسول الله و ليكتب لنا هذا الكتاب الذي ينفي به الضلالة الأبدية عن الأمة الأسلامية
هل هو اعلم من رسول الله بالأمة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
والدليل على هذا الاختلاف واللغط قال لهم دعوني
آه كم هي كلمة دعوني كبيرة
انظر الى ألم رسول الله منهم
قال دعوني فألذي انا فيه خيرٌ مما تدعوني اليه
طبعا الرواية بترها مسلم والبخاري كعادتهم بالبتر للنصوص
بترو كلمة مما تدعوني اليه لكن الامام احمد ابن حنبل ذكر الحديث بالتفصيل وعلق عليه شعيب الأرنؤوط وقال صحيح على شرط الشيخين
أي ان النبي عندما أمر ان يكتب لهم ذالك الكتاب لم يكن تأثير المرض عليه والوجع مانع في ذالك بل أراد ان يبلغ ما جاء من عند الله
و ينفي الضلالة الأبدية عن الأمة لأن الرسول قال لهم اكتب لكم كتاب لا تضلوا بعدهُ ابداً




أم تشكون هنا أنه لا ينطق عن الهوى ؟؟؟
أم تفسرونها كما تشاؤون على اهوائهم ؟؟؟

وما ينطق عن الهوى ان هو الآ وحي يوحى
وكل من اعترض وخالف رسول الله خالف القرآن وخالف هذه الآية الكريمة



الرد الثالث :
بين خميسكم هذا وبين وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس ايام ؟؟
لماذا لم يكتبها في خلال هذه الخمس أيام ؟؟؟
هل رأيتم كيف انكم كاذبون في ادعائكم
وكاذبون حتى في نقلكم من صحيح مسلم
تنقلون ما يوافق أهوائكم وتضعون الشبه والشكوك حتى تصلوا لمبتغاكم الفارسي

ولكن هيهات هيهات
فكل شبهة ولها رد
لم اجد رد علمي سوى الشتيمة والترقيع الفاشل
تعلم ياعبقري
وتعلم عندما تحاور لاتزج الآخرين وتتهم صاحب الموضوع بالمجوسية وغيرها
واكررها مرة آخرى عليك هذا الاسلوب هو اسلوب المفلسين المتعصبين
ولا جدوى من الحوار معك
ولم اضع الموضوع لكي تناقشني بل هي حقيقة لطالما علماءك ارادوا ان يخفونها عن الناس


لا اريد الاطالة :
طلب من إخواني لا تردوا على هذه المواضيع فأنتم تشجون الفرس على نشر عقيدهم الفاسدة بيننا

انا انشر من اصح الكتب التي تدعي انها صحيحة !!!
فأنا لم أنشر كلمة واحده من كتاب شيعي او غيره
فأن كان ما أنقله من كتبكم تتهمني به فليست عقيدتي الفاسده ياعبقري


انا انسان محترم وافرض وجودي أين ما كان
فأن كان لك رد علمي تفضل به
وان كانت ردودك بالتطاول والتهجم والترقيع البائس
فأذهب الى علماءك لكي يعلموك كيف تحاور من هم افهم منك في عقيدتك
والسلام
[/COLOR]

[/SIZE]


[/CENTER]

[quote=ابوايمن;278908]

أخواني الكرام

سؤالي هل هذه الأحاديث موجوده بصحيح مسلم والبخاري وأبن حنبل كما يتوضح لنا أم لا ؟؟!

إن كانت موجوده فالحسام لم يقم سوى بنقلها

وإن لم تكن موجوده فالحسام أتى بها من عنده

والموضوع لافيه سنه , ولاشيعه أبدا

فيه حديث عن أمر تأريخي حصل

نود كلنا أن نعرف هل هذا الأمر صحيح أم لا

إن صح الأمر

فصح كلام الحسام

وإن لن يصح

فعلى من يستطع رد الكلام عليه أن يرد

وياليت ننهي مسألة فرس وغيرها

لأن سلمان الفارسي من أهل البيت وأبو لهب عم النبي , فلا أفضليه بالنسب

الأفضليه بالعمل

وكثير من علماء الأمه ليسوا عرباً

ولكم أحترامي

مجرد نقل الحسام لهذه الاحاديث خبث منه وقدح واضح فهو ينتقي انتقاءا حتى يصل لمبتغاه
وهاهو مبتغاه قد ظهر بقوله :
(((والدليل ان من في البيت اصبحوا فريقين بعضهم مع النبي وبعضهم مع عمر
خالفوا امر رسول الله باعتراضهم عن كتابة هذا الكتاب
لكن عمر لماذا لم يوافق على كتابة هذا الكتاب ويأمرهم كما امرهم رسول الله أئتوني بالكتف والدواة
ويقول لهم بل هاتوا الكتف والدواة كما أمرنا رسول الله و ليكتب لنا هذا الكتاب الذي ينفي به الضلالة الأبدية عن الأمة الأسلامية
هل هو اعلم من رسول الله بالأمة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
والدليل على هذا الاختلاف واللغط قال لهم دعوني )))

الصحابة إلى فريقين فريق مع رسول الله وفريق مع عمر
وهذا هو منهج المعممين المجوس الذي يقتبس منهم خبثه ودهائه
ثم انا لم اقل لك ان مسلم مجوسي حاشا لله
ولكنني قلت لك من تنقل عنهم والذين يعلموك كيف تنقل هم المجوس
فأنتم تختارون من الاحاديث الصحيحة التي توافق هواكم من أجل التشكيك في الخلافة بل والتشكيك في دين الله كله

أنظروا إخواني :
لازت أقول ما : يقصدها ابن عباس المرض
وليس الذي يريدونكم ان تفهموه
لو كان يقصد عمر لقال من
ثم ان بين وفاة الرسول وبين هذه القصة خمس ايام
فوالله لو كان يريد رسول الله شيئا لأخبره لانه وحي يوحا
فهم هنا حتى يشككون في النبوة

والله اخواني هذا الحسام هدفه من نشر هذه الاحاديث تشكيكم في دينكم
وانا والله لا اناقشه ولا اجادله
انما ادافع عن ديني الاسلامي الذي أأمن به
فأنا لا اناقش هؤلاء في ديني لأان هذا ديني وديننا ولا اناقشهم فيه ابدا
فأنا هنا فقط اوضح لكم ما يريده وما يفكر فيه

فوالله لو تقرأون من روايات معمميهم الشيء العجيب والعجاب في مثل هذه القصة
أعطيكم مثلا :
في إحدا رواياتهم المكذوبة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يعرف الحسن والحسين ؟؟؟؟؟ !!!! حتى اخبره علي انهما الحسن والحسين من شدة مرضه كما يزعمون
ووالله حاشا لله أن يكون رسول الله في مرضه قد هذا او وصل حد الهذيان كما يزعمون

ثم نقطة أخيرة إخواني :
انا وضعت موضوعا ردا على الفهم الخاطئ الذي يريده هذا المجوسي واعوانه

فقط اعلموا شيئا واحدا
أن سؤال الصحابة ( أهجر ) سؤال إستفهامي فالذي سأل هذا السؤال يقصد أنه يسأل ليعرف إستفهامي
وليس كما يفهمه المعممون المجوس

[quote=منتصر أبوفرحة;278991]مجرد نقل الحسام لهذه الاحاديث خبث منه وقدح واضح فهو ينتقي انتقاءا حتى يصل لمبتغاه
وهاهو مبتغاه قد ظهر بقوله :

قلت لك لن ارد عليك شتيمتك وانا اترفع عن ذالك وكلامك مردودٌ عليك
فمن يتهم الآخرين بالخبث فان الخبث أقرب من نفسه اليه



(((والدليل ان من في البيت اصبحوا فريقين بعضهم مع النبي وبعضهم مع عمر
خالفوا امر رسول الله باعتراضهم عن كتابة هذا الكتاب
لكن عمر لماذا لم يوافق على كتابة هذا الكتاب ويأمرهم كما امرهم رسول الله أئتوني بالكتف والدواة
ويقول لهم بل هاتوا الكتف والدواة كما أمرنا رسول الله و ليكتب لنا هذا الكتاب الذي ينفي به الضلالة الأبدية عن الأمة الأسلامية
هل هو اعلم من رسول الله بالأمة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
والدليل على هذا الاختلاف واللغط قال لهم دعوني )))

اضحكتني يامنتصر تريد ان تحرف الرواية بالقوة وتغير مضمون الرواية
ابحث عن شي يقبلهُ العقل ياهذا
فالرواية واضحة الدلالة ولم انقل شي من جيبي بل من اصح الكتب التي تدعون بأنها صحيحة بعد كتاب الله
وكل عاقل متدبر يقرأها كما هي لا تحتاج الى تفسير او تأويل فالرواية واضحه بأقل مشاهدة
كنت اظنك أعمى البصيرة فقط ولكن اراك الآن اعمى البصر ايضاً هل يعقل ذالك!!
سوف انقل الرواية مرة أخرى لتراها جيداً وسوف اجعل حجم الكلمات كبير لتراها ويراها الاخرون وباللون الاخضر
كيف انهم اختلفوا واصبحوا فرقتين ياهذا حتى قال رسول الله لهم قوموا اي بمعنى انصرفوا من عندي من كثر تنازعهم واختلافهم ولغطهم


1637 وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَ عَبْدٌ أَخْبَرَنَا وَقَالَ ابْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ لَمَّا حُضِرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِي الْبَيْتِ رِجَالٌ فِيهِمْ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلُمَّ أَكْتُبْ لَكُمْ كِتَابًا لَا تَضِلُّونَ بَعْدَهُ فَقَالَ عُمَرُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ غَلَبَ عَلَيْهِ الْوَجَعُ وَعِنْدَكُمْ الْقُرْآنُ حَسْبُنَا كِتَابُ اللَّهِ فَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْبَيْتِ فَاخْتَصَمُوا فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ قَرِّبُوا يَكْتُبْ لَكُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كِتَابًا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ مَا قَالَ عُمَرُ فَلَمَّا أَكْثَرُوا اللَّغْوَ وَالِاخْتِلَافَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُومُوا قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ فَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقُولُ إِنَّ الرَّزِيَّةَ كُلَّ الرَّزِيَّةِ مَا حَالَ بَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبَيْنَ أَنْ يَكْتُبَ لَهُمْ ذَلِكَ الْكِتَابَ مِنْ اخْتِلَافِهِمْ وَلَغَطِهِمْ







الصحابة إلى فريقين فريق مع رسول الله وفريق مع عمر
وهذا هو منهج المعممين المجوس الذي يقتبس منهم خبثه ودهائه
لا تتصور كم يسعدني هذا الكلام وانت توجه لي الأتهامات والكلام البذيئ لينظرو كل من في المنتدى مستوى اخلاقك وكيف أني اترفع عن ذالك
ثم انا لم اقل لك ان مسلم مجوسي حاشا لله
بل انا نقلت من صحيح مسلم ولم انقل من كتاب شيعي ولكن هذه النعرة متمسكين بها انتم
كلمة المجوس لأنكم لا تجدون شي يدفع الحقيقة المره التي في كتبكم لذالك تلتجأون الى هذه الالفاظ وهي لا تقدم ولا تؤخر
لذالك اترك التعصب والتعنت الذي انت فيه وافتح قلبك وعينيك للحق والحقيقة

ولكنني قلت لك من تنقل عنهم والذين يعلموك كيف تنقل هم المجوس
فأنتم تختارون من الاحاديث الصحيحة التي توافق هواكم من أجل التشكيك في الخلافة بل والتشكيك في دين الله كله
هي صحيحة عندكم وحجة عليكم وليست حجة علينا وهل يوجد اكثر من هذا الاعتداء على مقام النبي الاعظم من تنازع واختلاف ولغط
ورغم ذالك قولهم عليه انه يهجر !!!
{ وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالا مُّبِينًا }
لذالك سوف تبقون طوال حياتكم ترقعون ما وضعهُ لكم علماءكم ولكنكم لن تستطيعوا
كفاكم من اخفاء الحقائق على الناس المساكين
كثيراً من كبار العلماء المعاصرين عندكم يكذبون ويدلسون على الناس
واذا اردت اعطيك واحده واحده وبالوثائق
قرأت حديث لرسول الله لأحد علماءك في كتابه محاظرات في العقيدة والدعوة ينقل الحديث والرقم ويشير للمصدر أي أن مصدر الحديث من سنن الترمذي
وعندما راجعنا صحيح سنن الترمذي ونفس رقم الحديث
وجدنا انه بتر الحديث كله وحذف الكلام واستبدل كلام غيرهُ
اين الامانة العلمية اذا كان من كبار علماءك يكذب ويدلس
لذالك انا لا ألومك انت فأنت تتبع علماءك بشكل اعمى وهذه الكارثة !




أنظروا إخواني :
لازت أقول ما : يقصدها ابن عباس المرض
وليس الذي يريدونكم ان تفهموه
لو كان يقصد عمر لقال من
ثم ان بين وفاة الرسول وبين هذه القصة خمس ايام
فوالله لو كان يريد رسول الله شيئا لأخبره لانه وحي يوحا
فهم هنا حتى يشككون في النبوة

قلت لك رقع كما تحب
الروايات واضحة لا تحتاج الى ترقيع ياهذا
لا تراوغ وحاول ان تدافع عن رسول الله
وكيف كان ألمهُ منهم صلى الله عليه وآله وسلم
حتى انه طردهم من مجلسهِ فقال لهم قوموا
منعوهُ عن كتابة هذا الكتاب بلغطهم وتنازعهم واختلافهم من ان يكتب لهم ذالك الكتاب الذي به ينفي الضلالة الابدية
وبعد ذالك قالوا اذهبوا واستفهموا منه مرة آخرى ماذا يقول
الله واكبر هل يوجد جرأة اكثر من ذالك




والله اخواني هذا الحسام هدفه من نشر هذه الاحاديث تشكيكم في دينكم
معاذ الله ان اشكك احد في دينه فهذه الحقائق التي لطالما تحاولون اخفاءُها عن الناس المساكين
وانا والله لا اناقشه ولا اجادله
لن تستطيع ان تصل الى مستوى النقاش معي فشتان ما بين الاثنين اسلوبي واسلوبك
انت مهنتك الأن الطعن والتهجم على الاخرين وردك الاول نسخته عندي وحفظتهُ وانتظر من الادارة الرد على استفساري
لكي اعرف من قام بالتعديل وحذف الكلام والاعتداء الذي وجهتهُ لي بالرد الاول
وبعد ذالك لكل حادث حديث


انما ادافع عن ديني الاسلامي الذي أأمن به
فأنا لا اناقش هؤلاء في ديني لأان هذا ديني وديننا ولا اناقشهم فيه ابدا
فأنا هنا فقط اوضح لكم ما يريده وما يفكر فيه

فوالله لو تقرأون من روايات معمميهم الشيء العجيب والعجاب في مثل هذه القصة
أعطيكم مثلا :
في إحدا رواياتهم المكذوبة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يعرف الحسن والحسين ؟؟؟؟؟ !!!! حتى اخبره علي انهما الحسن والحسين من شدة مرضه كما يزعمون
ووالله حاشا لله أن يكون رسول الله في مرضه قد هذا او وصل حد الهذيان كما يزعمون

يامن كل كلامهُ كذب و لا مصداقية فيه تريد التدليس في هذه ايضاً !!!
خذها مني اذاً وردها علي ان استطعت
هذه الرواية ضعيفة لجهالة جملة من رواتها وعدم توثيق بعضهم ثم انها مردودة المتن فأن اسامة بن زيد لم يكن في المدينة وكان معسكراً خارج المدينة اميراً للجيش
رجال هذه الرواية
محمد بن حمدان ///// لم يذكروهُ في كتب الرجال
وخالد الحذاء //// مجهول
وابو قلابة //// لم يرد فيه توثيق عندنا
انا ما احتججت عليك برواية ضعيفة ولم ادلس عليك فلماذا هذا الدليس والكذب والافتراء على علماء الشيعة

قلت لك مراراً وتكراراً اترك التدليس ونقل الشبهات الضعيفة لأنها تنطوي على الناس المساكين وليس علي
والان راجع الاحاديث جيداً لتعرف من اتهم النبي بالهذيان نحن ام انتم ؟؟






ثم نقطة أخيرة إخواني :
انا وضعت موضوعا ردا على الفهم الخاطئ الذي يريده هذا المجوسي واعوانه
اسمع ياهذا لا تتوقع انك تثيرني بهذه الالفاظ بل انا اضحك من قلبي وهذا يعكس اخلاقك وتعلمك وكيف تحاور الناس
موضوعك ما كان الا هروباً من هذا الموضوع لأنه فضحك على حقيقتك
ولو كنت تعلم انك في موضوعك الاخر كشفت حقائق أخرى كانت قد خفيت على الاخرين هههه
ولكنك لا تفهم شئ لأن صحيح مسلم عندكم اقوى من النقولات التي ذكرتها وهي بأوضح صورة ()*^


فقط اعلموا شيئا واحدا
أن سؤال الصحابة ( أهجر ) سؤال إستفهامي فالذي سأل هذا السؤال يقصد أنه يسأل ليعرف إستفهامي
وليس كما يفهمه المعممون المجوس

أهجر اصبحت سؤال استفهامي ههههههههه الم اقل لك رقع كما تشاء لا ينفع الترقيع
هل اصحبت انت اعلم من الراوي للحديث وهو سفيان عندما قالوا ما شأنه أهجر قال سفيان يعني هذى
راجع مسند الامام احمد ابن حنبل ج3 ص 409 بتحقيق شعيب الأرنؤوط وقال اسنادهُ صحيح على شرط الشيخين

كفاك من التلاعب وتحريف النصوص والترقيع
ويشهد الله انك لست صادق مع نفسك وتعلم اين الحقيقة
ان المفهوم للروايات ليس الذي حاولت ترقيعهُ
اترك ما جاء في هذه النصوص للعقلاء
واوصيك مرة اخرى لا تنقل لي شبهات من كتبي
وتتهمنا بالمجوسية
صحح ما جاء في كتبك اولاً وبعدها تكلم ياهذا

تعقيب بسيط ..

أختصارا للأمر

في الحديث قول أن الناس أصبحوا في دار النبي فريقان

وهو صحيح مسند ومروي في صحيح مسلم , وواضح

وهذا مايريد توضيحه الحسام

ولادخل لمجوسي أو غيره فيما نقل , فأنه نقل من أمتن كتب الحديث

الرجاء أن يكون النقاش واقعيا وعلميا

ونرحب كل الترحيب بالمشاركه المفيده والفاعله للفائده العلميه والتأريخيه

وأنا أحد من يؤمن بالدليل لابالتأويل

وكلنا مسلمون

وأمام الله مسؤولون

وللجميع دوام العافيه والأخلاص في طاعة الله وحده .

[quote=الحسـام;278910]

[QUOTE=ابوايمن;279405][quote=الحسـام;278910]

[QUOTE=منتصر أبوفرحة;279458]

أبو فرحه

ألتزم الأدب حينما تخاطب الأخرين

كما لك لسان للسب فلدينا ألسن

ولكن الفارق أننا نستخدمه بأدب

وأنت تستخدمه للسب

أولا الشيعه مذهب يرجع للأمام جعفر الصادق عليه السلام , ومنه أشتقت المذاهب الأربعه

فأبن حنبل والمالكي والشافعي والحنفي هم تلاميذ مدرسة الأمام جعفر الصادق (ع)

ولسنا كماتدعي فرس أو مجوس .. رغم أني أحترم الفرس لأنهم أعاجم ودخلوا الأسلام ومنهم علماء وصحابه ومن اهل البيت أيضا

والتقوى أساس العمل , وليس النسب

فقد قال الشاعر : كن أبن من شئت وأكتسب أدبا *** يغنيك محموده عن النسب ِ

أبن فرحه أن كان لديك علم تحاور به فحاور وباب النقاش مفتوح وأن بانت حجتك أنا أول من يؤيدك

لأن ولائي لله أولاً ,

أما أن تسب وتشتم . فكلامك يدل عليك , (( وكل أناء بما فيه ينضح ))

لاتشكك بنسبنا فنحن من أشراف العرب إن لم تكن تعلم , ومن تحاوره علوي ونسبه يرجع للنبي صلى الله عليه وآله وسلم

إذا فهو قرشي , ومن فخر بطون العرب , فأبحث أنت عن نسب تتشرف به أمام هذا النسب إن كنت تريدها نسبا

وأنا رجل شيعي أفخر بنسبي فأنا من خير بطون العرب . ولست هنا بصدد التباهي ولكن لتنبيهك أن كنت تغفل .

وأن كنت تريدها علما

فعليك بالحجة والدليل , وأقسم بمن أوجدني , لاأميل للحسام لوكان على باطل . ولكن لي عقل وقلب وأتابع .

وماتلك ألاّ نصوص موجوده بأم الكتب فأن صحت , فصيح ماجاء به الحسام

وإن لم تصح فالعلة بالمصدر .

ومع أني ضد الفتن وأثارة النعرات الطائفيه والتنافر بين المذاهب وأؤمن بأن الوحده الأسلاميه تشد من أزر المسلمين

لكن في حال وجود حوار وفيه شتائم كاللتي أراها منك

فأن طريفة حوارك تدل على ضعفك , وضعف حجتك .

وسأبقى متابع معكم .

......

ولاحول ولاقوة ألا بالله العلي العظيم

أخي الحسام

أعتقد أن لاداعي بعد لأكمال الموضوع

فقد أصبح مسرحا لتبادل التهم

وقد أعطيت حججك وفيها الكفايه

ولمن يهمه البحث فلايصعب عليه التأكد

بالغ أحترامي وتقديري لك مولاي العزيز

طبعا ديني ليس مثل دينك ولله الحمد
عموما انت لم تصفعني ولم ترد علي برد واحد علمي
كل كلامك مردود عليك ورددت شبهك كلها
والحمد لله
وكان المقصود ان أوضح تدليسك وكذبك امام الاخرين وقد وضحته ولله الحمد
وأكتفي بكلامي الذي ذكرته لانه الحق
وكلامك الباطل
واعلم اني لا اناقشك في ديني
ولكنني اوضح زيغك وكذبك اماك الاخرين
وكلامي الاخير واضح جدا
وتدليسك في كتاب كشف المستور واضح جدا
والكلام الذي انا ذكرته كلام الخميني هو قاله وليس كما تزعم انت انه رد
بل هو كلامه هو
وعندي من كلامه الكثير
فلذلك كل مواضيعك التي تنقلها عليها ردود
واهل العلم ردوا على هذه الشبه منذ زمن
وانا نقلت الردود كلها
اما الجدال معك فلا فائدة منه
فأنت لن تؤمن وترفض الإيمان وهذا هو الكبر بعينه

أما قول المرقب :
فأنا لا ارد عليك ولا اراكم جميعا
وانا اقول ما اأمن به وهذا إيماني المطلق
والحجج التي تقول عنها كلها واهية
وكلها كذب
وانا نقلت الكلام ولن أكرره
وكلام الحسام كله شبه مردود عليها
وقمت بالرد ولله الحمد
وهنا ينتهي هذا الموضوع
واتمنى ان تعيدوا مثل هذه الشبه
وانا لكم بالمرصاد دائما
نغلق الموضوع ولا نريد ردا بعده
وهنالك رب يوم القيامة سنقف أمامه جميعا